TEMA II: LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA OBJETIVO: Darnos cuenta de dnde proviene el valor de la dignidad humana y cmo en sta

se encuentran los cimientos de la convivencia, con sus respectivos derechos y deberes. 1.REVISIN DEL TRABAJO PERSONAL

Quienes participamos podemos comentar nuestras experiencias sobre la tarea anterior. 2.PARTIR DE LA EXPERIENCIA Y REVIVIRLA

Voluntariamente responderemos con sinceridad a las siguientes preguntas. a) Pienso que existen personas con mayor dignidad que otras? Quines? Por qu? b) Estoy consciente de mi dignidad de persona? De qu manera lo expreso y vivo? c) Alguna vez he sentido que se ha pisoteado mi dignidad como persona? Cundo? Por qu? 3.DOCTRINA O CONTENIDO DEL TEMA

Lectura compartida: cada quien leer un prrafo. Al final se harn los comentarios. LA ANGUSTIA SOBRE NUESTRA IDENTIDAD Y DESTINO La poca actual se distingue por un claro contraste entre el inmenso progreso realizado por las ciencias y la tcnica y el asombroso retroceso que ha experimentado el sentido de la dignidad humana. Juan Pablo II afirma que una de las ms grandes debilidades de la civilizacin actual es nuestra inadecuada visin sobre el ser humano, lo que trae como consecuencia el hecho de que la nuestra sea la poca de las ms hondas angustias de los hombres y de las mujeres respecto a su identidad y destino. Los obispos latinoamericanos, por su parte, dicen: Compartimos con nuestro pueblo las angustias que brotan de la falta de respeto a su dignidad como ser humano, imagen y semejanza del Creador, y a sus derechos inalienables como hijos de Dios y sealan que pases como los nuestros, donde con frecuencia no se respetan los derechos humanos fundamentales, estn en situacin de permanente violacin de la dignidad de la persona. Estos atropellos hieren en lo ms vivo la conciencia cristiana y nosotros, como laicos y laicas, no podemos permanecer pasivos. Pero primero hemos de preguntarnos, cul es el concepto cristiano del hombre?, de dnde nace la dignidad humana? LA VERDAD SOBRE EL HOMBRE Entre todas las criaturas de la tierra, slo el ser humano es persona, sujeto consciente y libre, y, precisamente por eso, es a la vez el centro y lo ms alto de todo lo que existe sobre la tierra.

La Iglesia conoce, gracias al Evangelio, la verdad sobre el hombre, y no cesa de profundizar y de comunicar la afirmacin primordial de que el hombre y la mujer son creados directamente por Dios, a su imagen y semejanza. Al hacer el mundo, Dios cre al ser humano para que participara en esa comunidad divina de amor... El hombre, eternamente ideado y eternamente elegido en Jesucristo, deba realizarse como imagen creada de Dios, reflejando el misterio divino de comunin en si mismo y en la convivencia con sus hermanos y hermanas. Sobre la tierra deba tener, as, el hogar de su felicidad, no un campo de batalla. Por ello, el hombre y la mujer no pueden ser reducidos a una simple parte de la naturaleza o a un elemento cualquiera de la ciudad humana. Todos y cada uno estamos penetrados por el soplo de vida que proviene de Cristo. Esta unin de Cristo con el hombre es en s misma un misterio, del que nace el hombre nuevo llamado a participar en la vida de Dios, creado nuevamente en Cristo, en la plenitud de la gracia y la verdad. Estas verdades profundas, que constituyen la base de la doctrina de la Iglesia acerca del hombre y la mujer y de sus derechos y deberes en la sociedad, son tambin la fuerza que nos debe mover, como Iglesia, en nuestra accin de servicio a la humanidad entera. LA CONVIVENCIA: DEBERES Y DERECHOS El efectivo reconocimiento de la dignidad personal de todo ser humano exige el respeto, la defensa y la promocin de los derechos de la persona. Se trata de derechos naturales, universales e inviolables, y no se puede renunciar a ellos por ningn concepto. Nadie, ni una persona en particular, ni en grupo, ni la autoridad, ni el Estado pueden modificarlos y mucho menos eliminarlos, porque tales derechos se derivan de la naturaleza humana que no cambia. La Iglesia proclama estos derechos como fundamento de toda convivencia humana bien ordenada y provechosa. Por todo lo visto, podemos afirmar tajantemente que el ser humano es siempre un valor en s~ mismo y por s mismo, y como tal exige ser considerado y tratado. Y al contrario, jams puede ser tratado y considerado como un objeto utilizable, un instrumento, una cosa. La dignidad personal constituye el fundamento de la igualdad de todos los hombres entre s. De aqu que sean absolutamente inaceptables las ms variadas formas de discriminacin que, por desgracia, continan dividiendo y humillando a la familia humana: desde las raciales y econmicas a las sociales, culturales y religiosas, desde las polticas a las geogrficas, etctera. Toda discriminacin constituye una injusticia completamente intolerable, no tanto por las tensiones y conflictos que puede acarrear a la sociedad, cuanto por el deshonor que impone a la dignidad de la persona; y no slo a la dignidad de quien es vctima de la injusticia, sino todava ms a la de quien comete la injusticia. DE LA DIGNIDAD HUMANA AL AMOR No puede ser de otra forma. Si en verdad estamos convencidos de que todos los seres humanos somos hijos e hijas de Dios, y por lo tanto hermanos y hermanas en Cristo, tenemos que aceptar el mandato: Amense los unos a los otros, como yo los he amado.

Y, quien ama no hace clculos, no busca ventajas. La persona que ama acta en secreto y gratuitamente a favor de sus hermanos, sabiendo que cada hombre y cada mujer, sea quien sea, tiene un valor sin lmites. En Cristo no hay personas que valen ms o que valen menos. No hay ms que miembros de un mismo cuerpo, que quieren la felicidad unos de otros y que desean construir un mundo acogedor para todos. Si amarnos en verdad, profesamos que todo hombre y toda mujer, por ms insignificantes que parezcan, tienen en s una nobleza inviolable, que ellos mismos y los dems debemos respetar y hacer respetar sin condiciones: que toda vida humana merece por s misma, en cualquier circunstancia, su dignificacin, y que toda convivencia humana tiene que fundarse en el bien comn, consistente en la realizacin cada vez ms fraterna de la comn dignidad. La fraternidad se impone sobre la voluntad de dominio, y el servicio por encima de la tentacin de poder. La dignidad personal es el bien ms precioso que el hombre posee, gracias al cual supera en valor a todo el mundo material. Las palabras de Jess: De qu le sirve al hombre ganar el mundo entero, si despus pierde su alma? contienen una luminosa y estimulante afirmacin antropolgica: el hombre vale no por lo que tiene-aunque poseyera el mundo entero- sino por lo que es. No cuentan tanto los bienes de la tierra, cuanto el bien de la persona, el bien que es la persona misma. 4.ENCUENTRO CON LA PALABRA DE DIOS

Nos ponemos de pie. Alguien lee el siguiente pasaje de la Sagrada Escritura. Desde el momento de la concepcin y, ms tarde del nacimiento, el nuevo ser est destinado a expresar plenamente su humanidad, a encontrarse plenamente como persona. Esto afecta absolutamente a todos, incluso a los enfermos crnicos y los minusvlidos. Ser hombre es su vocacin fundamental; ser hombre segn el don recibido; segn el talento que es la propia humanidad y, despus, segn los dems talentos. En este sentido Dios ama a cada hombre por s mismo. Juan Pablo II, Carta a las familias. Vaticano 1994. 5.SILENCIO Y REFLEXION

Reflexionamos en silencio para que la Palabra de Dios transforme nuestra vida. 6.DIOS CONFRONTAR NUESTRA REALIDAD PERSONAL CON LA PALABRA DE

Los participantes comentarn voluntariamente las reflexiones que hayan hecho en su encuentro con la Palabra de Dios y respondern a las siguientes preguntas: a) En qu casos pienso que se viola la dignidad de una persona en la familia, en la pareja, en el grupo apostlico, en la sociedad, en los medios de comunicacin, etc., etc.? Dar ejemplos y explicar.

b) En mi relacin cotidiana con los dems, cundo acto sin respetar la dignidad de la otra persona? c) Qu puedo hacer en lo personal y como grupo para participar activamente a favor de la dignificacin de las personas y del respeto a los derechos humanos? 7.ORACIN COMUNITARIA

Quienes gusten harn en voz alta y voluntariamente la oracin que Dios haga surgir en su corazn. 8.TAREA

Buscar un acercamiento cristiano con alguna persona a quien yo no haya respetado en su dignidad. 9.CANTO Y DESPEDIDA

Un mandamiento nuevo nos dio el Seor... que nos amemos todos como l nos am. 1. La seal de los cristianos es amarse como hermanos. 2. Quien a sus hermanos no ama miente si a Dios dice que ama. 3. Cristo, luz y verdad y vida, al perdn y amor invita. 4. Perdonemos al hermano como Cristo nos perdona. 5. Somos hermanos de Cristo si de veras perdonamos