1) La concepcin kleistiana de las pasiones acerca el drama a la narracin: lo que no es sino un extremado caso nico, es planteado, de la manera ms absoluta,

precisamente en lo que tiene de casual. En la narracin nada hay ms legtimo. () Ahora bien, si el acontecer configurado permanece en este nivel de lo casual y Kleist no hace sino exagerar todava ms este carcter casual e individual, tanto de la psicologa como de los acontecimientos, sin ser elevado a cumbre trgica alguna por la configuracin paralela de su necesidad objetiva, forzosamente habra de resultar algo contradictorio y disonante. () Kleist es, pues, el primer dramaturgo importante del siglo XIX que comienza a privatizar el drama, es decir, que comienza a privatizar lo que vena siendo la forma social por excelencia de la creacin literaria. (Georg Lukcs, Realistas alemanes del siglo XIX, pp. 36 s.) 2) El problema de la institucin del Estado, por duro que parezca, puede resolverse incluso en un pueblo de diablos (con tal de que tengan entendimiento). () [Estos] diablos estn dotados de entendimiento si se comportan de un modo racional y calculable de cara a la propia utilidad y conservacin. (Kant, La paz perpetua, cit. en R. Safranski, Romanticismo. Una odisea del espritu alemn, p. 156). 3) El ttere es ms perfecto que el actor humano por cuanto est privado de toda consciencia, entregado nicamente a las leyes de la materia. Desde que prob el fruto del rbol del Conocimiento, el hombre sabe el valor de sus gestos, con lo cual stos pierden mucho de su harmoniosa espontaneidad. Pero lo que aqu se designa es la consciencia incompleta de la creatura humana; el mundo es circular, y si el Paraso est cerrado para nosotros, tendremos que hacer un viaje alrededor del mundo y ver si el paraso no tendr por ventura una puerta trasera. Llevada a su perfeccin absoluta la cosciencia recobrara esa misma gracia que posee la ausencia de reflexin. (Bguin, El alma romntica y el sueo, p. 390) 4) Comparacin entre el ensayo Sobre el teatro de marionetas y El terremoto en Chile: En el ensayo, la perspectiva frente a un presente concebido como alejado de toda armona, en funcin de la determinacin unilateral de la conciencia por sobre la Gracia divina, se presenta a travs de un postulado abstracto, segn el cual la humanidad debera, a fin de retornar al estado de inocencia primigenia, volver a comer del rbol del conocimiento, lo que constituira el ltimo captulo de la historia del mundo. () Mientras el ensayo permite la postulacin de un retorno, por cierto que abstracto, a una edad dorada, la novela corta impide la plasmacin sensible de dicho estado como definitivo () [ya que] los materiales con los que Kleist trabaja, delimitan su campo de accin, aun a costa de sus perspectivas. () Pues mientras en el ensayo domina lo elegaco, en tanto la Gracia es concebida como origen perdido y postulado respecto del calvario moderno, el idilio de la narracin, al representar el ideal como real, no expone la nostalgia que caracteriza al ensayo. (Martn Salinas, El fin del perodo artstico de Kleist). 5) La tesis principal de nuestro artculo sobre Catalinita de Heilbronn consiste en la afirmacin de que este popular drama del siglo XIX pone en escena la implantacin de un nuevo dispositivo de poder de la Modernidad. Las dos partes del primer acto, que transcurren en la cueva del Tribunal de la Fema, pueden ser entendidas como exposicin de esta nueva sexualidad. Ya en la primera escena, la acusacin de Theobald al Conde Wetter von Strahl conjura esta nueva sexualidad como un poder siniestro, excesivo y satnico. Los jueces del Tribunal de la Fema expresan sus reparos ilustrados y escpticos (). Ni los accesorios escnicos medievales ni los giros arcaizantes de esta obra deben impedir que notemos su modernidad. Esta queda particularmente en claro si se recuerda la contraposicin entre la acusacin de Theobald ante el Tribunal de la Fema y la versin de una generacin anterior, aproximadamente, en la historia de la dramaturgia y de la cultura de la acusacin, en la que un padre denuncia a un aristcrata por haber seducido a su hija: entre Sir William, Odoardo Galotti o el viejo Miller y Theobald hay mundos de distancia. Si el

drama barroco burgus denuncia, remontndose a la leyenda de Virginia, las relaciones socio-polticas de poder existentes, demostrando la violacin de la esfera privada del burgus y de la inocencia de la joven burguesa por parte del aristcrata privilegiado, Theobald anuncia desde un principio que para l de lo que se trata no es de la justicia distributiva y que, por lo tanto, la autoridad tradicional no es competente (Chris Cullens y Dorothea von Mcke, Kleists Dramen, pp. 125 s.). Ejes de lectura propuestos:

Estados de inconsciencia sueo, sonambulismo, desmayos, automatismo y conciencia en relacin con las ideas de verdad y de gracia y con la anttesis sentimiento/ razn [Para comparar con Sobre el teatro de marionetas]. Lenguaje y realidad: un vnculo roto? El problema de lo inefable. Lenguaje potico (uso de metforas, imgenes, etc.). Elocuencia vs. incapacidad retrico-discursiva y su distribucin entre los distintos personajes [En relacin con Sobre la paulatina elaboracin de los pensamientos al hablar]. Los procedimientos judiciales (estrategias de incriminacin y autodefensa; interrogatorio, pruebas e indicios); legalidad trascendente vs. legalidad inmanente. El problema del mal y sus asociaciones: culpa, pecado, honor, castigo, expiacin. Lo sobrenatural y lo natural. Ciencia, conocimiento, irracionalidad. mbitos cerrados y abiertos, pblicos y privados. Representaciones de la naturaleza, entre lo idlico y lo sublime [Puede relacionarse con el artculo de Huff The Holunder Motif in Kleists Das Ktchen von Heilbronn and Its NineteenthCentury Context]. Amor, belleza y poder. Personajes femeninos y masculinos ante el deseo. Sensualidad y erotismo. Lo activo y lo pasivo. Lo orgnico y lo artificial. La mujer como mediadora. Dialctica entre esencia y apariencia: ceguera, destino y resignacin. Identidad, parentesco, nombre y origen.