PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DE PUERTO RICO DEPARTAMENTO DE TEOLOGIA

RESUMEN:

Redemptoris Mater

DORIANN ALVARADO ECHEVARRIA PROF. ELADIO TEOLOGIA 131

Redemptoris Mater
Introduccin
1) Con esta Encclica, Juan Pablo II, se analizar sobre el papel de Mara de Nazaret en la vida del redentor y en el plan de salvacin. Habla de la plenitud cuando la palabra se hizo carne y el envi a su nico hijo unignito, seala adems en momento en el que el Espritu Santo plasmo, en el seno virginal de Mara, la naturaleza humana de Cristo y define el instante en el que el tiempo mismo es redimido y se convierte en el tiempo de salvacin. Adems designa el comienzo de la iglesia y cuando Mara estuvo junto al redentor hasta la encarnacin. 2) La Iglesia est en camino hacia el Seor que llega. Menciona que el camino precede a recorrer es del nuevo itinerario de la Virgen Mara, que mantuvo fielmente junto a su hijo hasta la Cruz. El Papa VI vuelve a mencionar a la Virgen Santsima en las siguientes cartas encclicas: Christi Matri, SignumMgnum y Marialis Cultus. 3) Se vuelve a mencionar sobre la perspectiva del ao 2000, ya cerca del Jubileo bimilenario del nacimiento de Jesucristo, orienta tambin hacia su Madre. Hay varias opiniones de que se debera exponer una con memoracion dedicado al nacimiento de Mara. No se sabe precisamente la fecha del nacimiento de Mara, pero segn la iglesia Mara apareci antes de Cristo en el horizonte de la historia de la salvacin. Es un hecho que mientras se acercaba la plenitud de los tiempos la destinada a ser madre de el redentor ya exista en la tierra. Su presencia en Israel que pas casi inobservada a los ojos de todo el mundo pero brillaba ante el Eterno, el cual haba asociado al plan salvfico que abarcaba toda la historia de la humanidad. Al trmino del segundo Milenio los cristianos saben que el plan providencial de la Santsima Trinidad sea la realidad central de la revelacin y de la fe, sentimos la necesidad de poner de relieve la presencia singular de la Madre de Cristo en la historia. 4) La proclama del concilio dice El misterio del hombre slo se esclarece a la luz del misterio Verbo Encarnado es necesario aplicar este principio de modo muy particular a aquella excepcional mujer extraordinaria que lleg a ser Madre de Cristo. Slo en el misterio de Cristo se esclarece plenamente su misterio. Tuvo particular la verdad sobre la maternidad divina de Mara fue confirmada como verdad de fe de la Iglesia. Mara es la Madre de Dios, ya que por obra del Espritu Santo concibi en su seno virginal y dio al mundo a Jesucristo, el Hijo de Dios, el Padre. El Hijo de Dios nacido de Mara se hizo hombre y parte de nuestros. As pues, mediante el misterio de Cristo, en la fe de la Iglesia resplandece el misterio de su Madre. A su vez, el dogma de la maternidad divina de Mara fue y es para la Iglesia como un sello del dogma de la Encarnacin. 5) El Concilio Vaticano II, presenta a Mara en el misterio de Cristo, encuentra tambin el camino para profundizar en el conocimiento del misterio de la Iglesia. Mara como Madre de Cristo est unida a la Iglesia, que el Seor constituy como su Cuerpo. La realidad de la Encarnacin se encuentra en el misterio de la Iglesia cuerpo de Cristo. No se puede hacer referencia a la encarnacin sin Mara, Madre del Verbo encarnado. Hacen referencia a la peregrinacin de la fe, en la que la Santsima Virgen mantuvo fiel la unin a su hijo Cristo. Aqu se observa el doble vnculo que une a la madre de Dios con Cristo y la Iglesia. La iglesia su misin es unirse entre si, al igual que Mara. Esta es virgen cuando guarda

pura e ntegra la fe prometida al Esposo y la madre cuando engendra a una vida nueva al hijo concebido por obra del Espritu Santo y nacidos de Dios. 6) Esta peregrinacin en la fe es la historia interior de las almas pero tambin es la historia de los hombres sometidos a la tierra. La bienaventurada Virgen Mara sigue hablando al pueblo de Dios. Su peregrinacin de la fe representa mucho para la Iglesia y para toda la humanidad para los pueblos y naciones, y, en cierto modo, para toda la humanidad. I Parte: Mara en el misterio de Cristo 7)Llena de gracia Las palabras de la Carta a los Efesios 1,3 revelan el eterno designio de Dios Padre, su plan de salvacin del hombre en Cristo. El plan universal del padre es la salvacin para todos los hombres. El plan divino es eterno desde el comienzo y para todos. Se debe revelar en la plenitud de los tiempos, a la venida de cristo. Dios que es Padre de Jesucristo nos escogi desde antes de crear el mundo, por medio de Jesucristo de su sangre tenemos la redencin, el perdn y la riqueza de su gracia. El plan divino de la salvacin, es para todos los hombres, pero reserva un lugar para la mujer que es Madre de quien dios ha dado la obra de la salvacin. La misma Virgen Mara es insinuada por los profetas del Antiguo Testamento. 8) Mara es introducida definitivamente en el misterio de Cristo a travs de la Anunciacin. El cual acontece en Nazaret, circunstancias concretas de la historia de Israel el primer pueblo destinado a las promesas de dios. El ngel la saludo: Algrate, llena de gracia, el Seor est contigo (Lc.1, 28). Mara se conturb, pues no saba lo que significaba el saludo, sobre todo la expresin llena de gracia. Tambin fue llamada bendita entre todas las mujeres. Esta la bendicin con laque Dios Padre nos ha colmado en los cielos en Cristo. Es una bendicin espiritual, que se refiere a todos los hombres que brota del amor en el espritu santo, une al padre y al hijo. Tambin una bendicin derramada por cristo en la historia del hombre. Se refiere a Mara de un modo especial y excepcional. Segn la iglesia gracia significa un don especial que tiene la propia fuente en la vida trinitaria de Dios que es amor. Y el fruto del amor es la eleccin. La eleccin es la eterna voluntad de dios es la de salvar al hombre a travs de la participacin de su misma vida en cristo. El saludo a Mara significa que se trata de una bendicin singular: Mara est presente ya antes de la creacin como aquella que el Padre ha elegido como madre de su Hijo y junto con el Padre la ha elegido el Hijo, confindola eternamente al Espritu de santidad. 9) Llena de gracia tiene dos significados que son el anuncio del ngel que refiere a la eleccin de Mara como Madre del Hijo de Dios y la ddiva sobrenatural de la que ella se beneficia. Esta eleccin es del todo excepcional y nica, por esto su singular y nico lugar en el misterio de Cristo. Mara es llena de gracia , porque la Encarnacin del Verbo, la unin hiposttica del Hijo de Dios con la naturaleza. Mara es Madre de Dios Hijo y la hija predilecta del Padre y el sagrario del Espritu Santo.

10) La historia de la gracia que Dios Padre, en l tenemos por medio de su sangre la redencin. La gloria de la gracia se ha manifestado en la Madre de Dios por el hecho de que ha sido redimida de un modo eminente. En virtud de la riqueza de los mritos redentores de su Hijo, Mara ha sido preservada de la herencia del pecado original. As desde su concepcin ella es de Cristo desde su primer instante de su concepcin, adems participa de la gracia salvificada y santificante y del amor del hijo del eterno padre que en la encarnacin se convirti en su propio hijo. Mara recibe la vida de aquel al que ella misma dio la vida como madre, la llaman madre de su Progenitor e hija de tu hijo. La dignidad de la maternidad divina, en la anunciacin el ngel la llama llena de gracia . 11) En la Santsima Trinidad el misterio de la Encarnacin constituye el cumplimiento sobreabundante de la promesa de Dios a los hombres, despus del pecado original. Segn el proto evangelio la victoria del Hijo de la mujer no suceder sin una dura lucha. La enemistad esta confirmada en el Apocalipsis, libro de las realidades ltimas de la Iglesia y del mundo. Mara, est situada en el centro de aquella enemistad, en la lucha de la humanidad en la tierra y la historia misma de la salvacin. Esta gracia determina la extraordinaria grandeza y belleza de todo su ser. Mara es ante Dios y la humanidad el signo de inmutable e inviolable de la eleccin por parte de Dios. Esta eleccin es ms fuerte que toda aquella enemistad. En esta historia Mara sigue siendo una seal de esperanza segura. 2. Feliz la que ha credo 12) Luego de la anunciacin Mara llego a una cuidad de Jud donde fue a visitar a Isabel su pariente. Gabriel le dio un ejemplo de la grandeza de Dios, de que Isabel en su vejez concibi un hijo a pesar de su esterilidad, porque nada es imposible para Dios. Isabel al verla la saluda diciendo: Bendita t entre las mujeres y bendito el fruto de tu seno. (Esta es una de las plegarias mas usadas en la iglesia). Luego Isabel da testimonio de Mara, lo mismo que el hijo que aquella llevaba en su seno. En el saludo de Isabel y el saludo del ngel, ambos textos revelan la verdad sobre Mara que ha llegado a estar presente en el ministerio de Cristo. La plenitud de gracia, anunciada por el ngel, significa el don de Dios mismo; la fe de Mara, indica que la Virgen de Nazaret ha respondido a este don. 13) De esta forma la fe encontr una realizacin perfecta en Mara. El momento decisivo fue la anunciacin y las palabras de Isabel Feliz la que ha Credo. Mara en la anunciacin se ha dedicado a Dios completamente, manifestando la obediencia de la Fe. Por esta obediencia de fe estaba una cooperacin perfecta con la gracia de dios. Mara se convertir en la Madre del Seor y en ella la encarnacin. Mara da el consentimiento, luego de escuchar el mensaje. El ministerio de la encarnacin se realiza cuando Mara dice hgase en mi segn tu palabra, haciendo posible el designio divino. 14) La fe de Mara se compara con la de Abraham en el llamado por el apstol nuestro padre en la fe. La fe de Abraham da comienzo a la antigua alianza y la de Mara a la nueva alianza. Mara, que por la eterna voluntad del Altsimo se ha encontrado, puede decirse, en el centro

mismo de aquellos inescrutables caminos y de los insondables designios de Dios, se conforma a ellos en la penumbra de la fe, aceptando plenamente y con corazn abierto todo lo que est dispuesto en el designio divino. 15) Mara, cuando en la anunciacin siente hablar del Hijo del que ser madre y al que pondr por nombre Jess. Conoce que le dar el trono de David su padre para que reine sobre la casa de Jacob y su reino no tendr fin. Esta era la esperanza de todo el pueblo de Israel. EL Mesas prometido debe ser grande, tanto por el nombre de Hijo del Altsimo como por asumir la herencia de David. Mara por media de la fe dijo He aqu la esclava del Seor aunque se senta la madre del mesas. 16) Siempre Mara con su obediencia de la fe, oye las palabras de Simen. Y este es como un segundo anuncio, ya que le dice cmo el hijo cumplir su misin: por medio de la incomprensin y el dolor. 17) Luego de la muerte de Herodes comienza la vida oculta de Jess. Tambin la vida de Mara Est oculta con Cristo en Dios, por medio de la fe. Mara sabe que el Hijo dado a luz virginalmente, es Santo, el Hijo de Dios, el mismo que el ngel de anuncio. La vida oculta de Jess y tambin la vida de Mara estn ocultas con Cristo en Dios, atreves de la fe. Pues la fe es un contacto con el misterio de Dios. Desde la anunciacin, la mente Mara ha sido introducida en la autorrevelacin de Dios y ha tomado conciencia del misterio. Ella ah sido bienaventurada porque crey cada da de la infancia de Jess y durante los anos de vida oculta de ella y de Jess. Durante mucho tiempo, Mara sigui en intimidad con el misterio de Jess y el itinerario de fe segn su Hijo. 18) Esta bendicin alcanza su significado pleno al pie de la cruz. Mara mantuvo fielmente la unin con su Hijo hasta la Cruz .La unin por medio de la fe, es la misma acogida en la revelacin del ngel. Y aqu Mara es testigo de un completo desmentido de las palabras del ngel. La obediencia de la fe de Mara era inmensa que aguanto todos los desplantes del pueblo hacia Jess su Hijo. Por medio de su fe participa dela muerte redentora del Hijo. Tambin en la Cruz, Mara ha experimentado el cumplimiento de las profecas de Simen: Jess es signo de contradiccin y a ella una espada le atraves el alma. 19) Feliz la que ha credo las palabras pronunciadas por Isabel que parecan convincentes. Se vuelve al comienzo y como el sacrificio de Cristo, nuevo Adn, se convierte la desobediencia y de la incredulidad del pecado de los primeros padres. Citado por la Constitucin Lumen Gentium dice: El nudo de la desobediencia de Eva fue desatado por la obediencia de Mara; lo que at la virgen Eva por la incredulidad, la Virgen Mara lo desat por la fe. A la luz de esta comparacin con Eva los Padres como recuerda todava el Concilio llaman a Mara Madre de los vivientes y afirman a menudo: a la muerte vino por Eva, por Mara la vida. En la expresin feliz la que ha credo, se puede encontrar como una clave para entrar en la intimidad de Mara. Mara, por el misterio de Cristo est presente entre los hombres. 3. Ah tienes a tu madre

20) Gracias a la maternidad de Mara, Jess es un hijo del hombre. Cuando esa mujer de entre la multitud grito Jess: Dichoso el seno que te llevo y los pechos que te criaron estas palabras de alabanza fueron dirigidas a Mara aunque no se conociera el nombre de ella l quiso que se diera a conocer la madre de aquel hombre al que estaban crucificando. Es cante como todo hombre, el verbo que se hiso carne. Es carne y sangre de Mara. El orienta la maternidad hacia el vnculo del espritu, que se forma en la escucha y en la observancia de la palabra de Dios. Da una dimensin y un sentido nuevo a todo lo que es humano. Mara es la primera que escucha la palabra de Dios y la pone la prctica. Ella es digna de la bendicin por haber sido la madre de Jess segn la carne, sobre todo porque desde la anunciacin fue obediente a Dios. Segn se daba a conocer la misin de Jess, Mara se abra a esta nueva dimensin de la maternidad. Mara se convirti en el primer discpulo de Jess su Hijo. 21) En las bodas de Cana, Mara empieza a conocerse como Madre de Jess. Aqu se puede observar la nueva dimensin de la maternidad, tambin se ve la solicitud de Mara por los hombre. Sale al encuentro del hombre en sus necesidades, lo que significa que ella esta en el radio de accin de la misin salvadora del Hijo. Mara es como la portavoz de la voluntad de su Hijo, Jess. Ella indica lo que se debe hacer para que la manifestacin del poder salvfico de su Hijo se manifieste. 22) La mediacin de Mara, ni oscurece ni disminuye la nica mediacin de Cristo. Mara es nuestra madre en el orden de la gracia y hasta que se consuman todos los elegidos. 23) Mara estaba con Jess a los pies de la Cruz. Se percibe la expresin de la atencin de Jess por su Madre. Es el testamento de la Cruz. La nueva maternidad de Mara es engendrada por la fe y es el fruto del amor que el hiso madurar junto a su hijo en la cruz, por medio de su participacin en el amor redentor del Hijo. 24) En la cruz se dirige a Mara y la llama Mujer con la misma palabra que se haba dirigido a ella en Cana. El linaje dice que la mujer pisara la cabeza de la serpiente. Jess en la cruz vence el mal del pecado y de la muerte. Como ensea el Concilio, con Mara, excelsa Hija de Sion, tras larga espera de la promesa, se cumple la plenitud de los tiempos y se inaugura la nueva economa, cuando el Hijo de Dios asumi de ella la naturaleza humana para librar al hombre del pecado mediante los misterios de su carne. Las palabras de Jess en la cruz significa la maternidad de Mara que encuentra una nueva continuacin de la iglesia. La Santa Madre de Dios permanece en la iglesia como la mujer de la biblia desde el comienzo en gnesis hasta el final en el apocalipsis historia de la salvacin. La maternidad divina debe derramarse sobre la iglesia. La presencia de Mara en la iglesia es una materna.

II PARTE - LA MADRE DE DIOS EN EL CENTRO DE LA IGLESIA PEREGRINA 1. La Iglesia, Pueblo de Dios radicado en todas las naciones de la tierra 25) La iglesia en nombre de la fe va anunciando la cruz la muerte del seor hasta que el venga. Israel se llama iglesia de Cristo porque la obtuvo por su sangre, la lleno de espritu Santo y la unin visible y social. Todos los creyentes que creen en Jess como el auto de la salvacin y la paz es parte de la iglesia constituida por Dios. Maria por se madre de Jess esta ntimamente en la historia de salvacin y refleja la fe. Ella es como un espejo que refleja las maravillas de Dios.

26) La iglesia inicia su peregrinacin en el da de Pentecosts, en donde Mara esta presente. El camino de la fe de Mara es mas largo que el de los dems. Mara se convirti en la esposa fiel y acogi el verbo de dios verdadero. Ella se abandon y le dijo al ngel he aqu la esclava del seor, hgase en mi segn su voluntad. Mara les precede marcha adelante al camino de la fe. Mara ha sido la primera en creer y obedecer. Despus de la resurreccin la promesa haba empezado a transformarse en realidad. 27) Mara estaba presente en medio de los que constituan el germen del nuevo Israel, como un testigo excepcional del misterio de Cristo. Ella pertenece al ministerio de cristo y al ministerio de la iglesia desde su nacimiento. La iglesia siempre contemplara a Mara a travs del hijo y cuanto mas piensa en este, mas lo que hace en aquellas. La fe de Mara procede a todo el testimonio apostlico. Y todos los que participen de este testimonio, que se de la iglesia, participa de la fe de Mara. Los pueblos que acogen la fe en el redentor, buscar en la fe de Mara el sostn de su propia fe. Todos aquellos que, a lo largo de las generaciones, aceptando el testimonio apostlico de la Iglesia participan de aquella misteriosa herencia, en cierto sentido, participan de la fe de Mara. 28) Mara siendo ntimamente parte de la historia de la salvacin, predicada y honrada atrae a creyentes a su hijo, el sacrificio y el amor del padre. La fe de Mara se convierte en la fe del pueblo de dios en el camino del pueblo. Es una fe que se transmite mediante el conocimiento y el corazn, y se adquiere mediante la oracin. Esta fe esta presente en la misin y en la obra de la iglesia. Y al igual que a lo largo de la historia, la presencia de Mara encuentra muchos medios de expresin. As en la fe de Mara, se abre por parte del hombre el espacio interior en donde el eterno padre puede colmarnos de todas bendiciones. 2. El camino de la Iglesia y la unidad de todos los cristianos 29) El espritu promueva a los discpulos el deseo y la colaboracin para que se unan en paz, rebano y bajo un solo pastor como determino cristo. Todo el camino de la iglesia y sobre todo en nuestro tiempo, esta marcado por el signo del ecumenismo. La unidad de los discpulos de Cristo es un gran signo para suscitar la fe del mundo, mientras su divisin constituye un escndalo. El movimiento ecumnico, sobre la base de una conciencia ms lcida y difundida de la urgencia de llegar a la unidad de todos los cristianos, ha encontrado por parte de la Iglesia catlica su expresin culminante en el Concilio Vaticano II. Es necesario que los cristianos profundicen en s mismos y en cada una de sus comunidades aquella obediencia de la fe, de la que Mara es el primer y ms claro ejemplo. 30) Todos los cristianos saben que la unidad se conseguir solo se funda la unidad de su fe. Deben resolver todos los problemas del misterio y ministerio de la iglesia y sobre la funcin de Mara en la obra de salvacin. El misterio de la maternidad divina y la contemplacin de la madre de Dios nos introduce hacia una comprensin del misterio de la encarnacin, misterio de la iglesia y la funcin de Mara en la obra de salvacin. Mara es ejemplo que se debe guiar a la unidad que el seor quiere y desea para los que le escuchan. Todos tenemos que mirar a Mara como una misma madre comn. Mara reza por la unidad de la familia de Dios. 31) Juan pablo II muestra el culto que se le da a Mara en las iglesias orientales y en diferentes tradiciones. Se subraya cuan profundamente unidas se sienten la Iglesia catlica, la Iglesia ortodoxa y las antiguas Iglesias orientales por el amor y por la alabanza a la Theotkos. No slo los dogmas fundamentales de la fe cristiana: los de la Trinidad y del Verbo encarnado en Mara Virgen han sido definidos en concilios ecumnicos celebrados en Oriente, sino tambin en su culto litrgico los Orientales ensalzan con himnos esplndidos a Mara siempre Virgen y Madre

Santsima de Dios. No sorprende, pues, que Mara ocupe un lugar privilegiado en el culto de las antiguas Iglesias orientales con una abundancia incomparable de fiestas y de himnos. 32) Tambin presenta la devocin a la madre en la liturgia bizantina. En la liturgia bizantina, en todas las horas del Oficio divino, la alabanza a la Madre est unida a la alabanza al Hijo y a la que, por medio del Hijo, se eleva al Padre en el Espritu Santo. A la Madre de Dios se le proclamara bienaventurada, pura y Madre de nuestro Dios. Ella que sin perder su virginidad has dado al mundo el verbo de dios. Es la verdadera madre de dios. Estas alabanzas que se celebran en liturgia eucarstica se elevan a Mara. 33) Dice que tanto en oriente como en occidente, las imgenes de la virgen son veneradas en iglesias y en casas. Al final de la conocida controversia sobre el culto de las sagradas imgenes, fue definido que, segn la enseanza de los santos Padres y la tradicin universal de la Iglesia, se podan proponer a la veneracin de los fieles, junto con la Cruz, tambin las imgenes de la Madre de Dios, de los ngeles y de los Santos, tanto en las iglesias como en las casas y en los caminos. La virgen es representada casi siempre, con su hijo. 34) Todas las riquezas de alabanzas, acumuladas para las manifestaciones de la tradicin de la iglesia, ayudara a respirar. Seria una ayuda valiosa para hacer progresar el dialogo actual entre la iglesia catlica y comunidades eclesiales. Tambin para cantar y vivir de manera ms perfecta. 3. El Magnficat de la Iglesia en camino 35) Mara esta siempre presente en este peregrinar de la iglesia y esto lo demuestra el cantico de magnficat que sali de la fe profunda de Mara en la visitacin. Y estos se hacen evidentes en la recitacin diaria que se hace en la iglesia en vsperas y en otros momentos memorables. 36) Cuando Isabel saludo a Mara de Nazaret ella le respondi con magnficat. La saludo dicindole bendita por el fruto de su vientre y feliz por su fe. Estas dos bendiciones se referan al momento de la anunciacin. Las palabras del magnficat, estas palabras representan el gozo del espritu de Mara. Tambin se puede apreciar la conciencia de que en ella se realiza la promesa que en ella como madre de cristo, converge toda la economa salvificada. 37) La Iglesia que desde el principio sigui el camino de la Madre de Dios, repitiendo las palabras del Magnficat. Desde la fe de la Virgen en la anunciacin y en la visitacin, la Iglesia sabe de la verdad sobre el Dios de la Alianza, el todopoderoso y hace obras grandes y es santo. En el Magnficat la Iglesia encuentra vencido el pecado de la incredulidad o de la poca fe en Dios. El padre de la mentira ha hecho que Eva cometa pecado, la primera mujer, Mara que la suele llamar la nueva Eva y verdadera madre de los vivientes, proclama al dios todopoderoso y santo. Dios creando al hombre a imagen y semejanza le da dignidad y respeto de manera singular a todas las criaturas terrenas. Mara es el primer testimonio de esta maravillosa verdad, que se realizar plenamente mediante lo que hizo y ense su Hijo, mediante su Cruz y resurreccin. III PARTE - MEDIACIN MATERNA 1. Mara, Esclava del Seor 38) Todos sabes que hay un solo dios y n solo mediador entre dios y los hombres que es cristo Jess que se entrego para rescate de todos. La misin maternal de Mara no oscurece ni disminuye en la mediacin nica de Cristo. Todo poder de la medicin de Mara, surge del poder salvfico de cristo. Esta funcin mediadora es especial y extraordinaria, brota de su maternidad divina. Es nuestra madre en el orden de la gracia. 39) El consentimiento de la virgen para la maternidad es el fruto de la diminacion total a dios en su virginidad. Esto se expresa en su repuesta al ngel: he aqu la esclava del seor. La participacin materna de Mara fue hasta el final acuerdo a su vocacin a la virginidad. Mara coopera en la misin de su hijo, mediante sus sufrimientos y acciones. As la maternidad se

colma cada vez ms de una ardiente caridad, que esta orientada a realizar, una unin con su hijo, la restauracin de la vida sobrenatural. 40) El acontecimiento fundamental en la economa de la salvacin o sea la encarnacin del verbo en la anunciacin. Esto es significativo que Mara, reconociendo la voluntad del altsimo y sometindose a su poder se identifique como la esclava del seor. La nica mediacin de dios y los hombres es la aceptacin de la maternidad de la virgen de Nazaret. Ella acepta ser madre de su hijo por obra del espritu santo. Este consentimiento suyo para la maternidad es el fruto de la donacin total a dios de su virginidad. Desde el principio ella entendi y acogi al servicio de los designios salvficos del altsimo. Mara es la madre de la iglesia naciente. Ella no poda negar su ayuda materna sobre la iglesia. Esta maternidad perdura siempre. 41) Mara contribuye a la unin de la iglesia peregrina con la realidad escatolica, ya que fue asunta a los cielos. La Virgen Inmaculada, preservada inmune de toda mancha de culpa original, terminado el decurso de su vida terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial y fue ensalzada por el Seor como Reina universal para que sus asemejes de forma ms plena a su Hijo, Seor de seores y vencedor del pecado y de la muerte. Su funcin tambin era ser mediadora de clemencia en la venida definitiva, cuando todos los de cristo revivan. 2. Mara en la vida de la Iglesia y de cada cristiano 42) Mara crey que se cumpliran las palabras del seor como virgen, como esclava del seor y como madre. La Madre de Dios es tipo de la Iglesia segn en el orden de la fe, de la caridad y de la perfecta unin con Cristo. Ya hemos visto anteriormente como Mara permanece, desde el comienzo, como feliz la que ha credo mediante la fe y como modelo de la esperanza que no desengaa. Este culto expresa el vnculo profundo entre la madre y la iglesia. La iglesia al igual que Mara, es llamada madre y virgen. 43) La iglesia se hace madre segn la palabra de dios aceptada con fidelidad. Igual que Mara crey la primera, acogiendo la palabra de Dios que le fue revelada en la anunciacin, y permaneciendo fiel a ella en todas sus pruebas hasta la Cruz, as la Iglesia llega a ser Madre cuando, acogiendo con fidelidad la palabra de Dios, por la predicacin y el bautismo engendra para la vida nueva e inmortal a los hijos concebidos por el Espritu Santo y nacidos de Dios. La iglesia ve el ministerio de su vida y de su misin a ejemplo de la misma madre. La iglesia es signo de instrumento de la unin con dios, por su maternidad engendra hijos a una nueva vida en cristo. La iglesia, es la virgen fiel de su esposo, tambin posee la total donacin por medio de la virginidad consagrada. Esta maternidad es fuente de la maternidad del espritu santo. 44) Mara no es modelo y figura de la iglesia, sino tambin con su cooperacin. La maternidad es Mara es en orden a la gracia. Esta maternidad suya ha sido comprendida y vivida particularmente por el pueblo cristiano en el sagrado Banquete, en el cual Cristo, su verdadero cuerpo nacido de Mara Virgen, se hace presente. La piedad del cristiano ha visto siempre el vnculo con la devocin a la santsima virgen y el culto a la eucarista, Mara tambin gua a los fieles. 45) En la maternidad siempre hay una relacin nica entre dos personas que son madre con el hijo e hijo con la madre uno con otro. En la maternidad de la gracia ocurre lo mismo. La maternidad de Mara es un don que cristo mismo hace personalmente a cada hombre. El cristiano, al igual que juan, tiene que acoger a la madre en su casa. As se manifiesta tambin aquella maternidad segn el espritu, que ha llegado a ser la funcin de Mara a los pies de la Cruz y en el cenculo.

46) Esta relacin filial del hombre hacia la madre se orienta hacia Cristo. La presencia de Mara en la vida del cristiano, adquiere en acento especial respecto a la mujer y su condicin. La mujer mira a Mara y en ella ve el secreto para vivir dignamente su feminidad y llevar a cabo su verdadera promocin. Aqu slo deseo poner de relieve que la figura de Mara de Nazaret proyecta luz sobre la mujer en cuanto tal por el mismo hecho de que Dios, en el sublime acontecimiento de la encarnacin del Hijo, se ha entregado al ministerio libre y activo de una mujer. 47) La verdad sobre la virgen, sirve para profundizar en la versas sobre la iglesia. Cita un discurso de pablo VI: el conocimiento de la verdadera doctrina catlica sobre Mara ser siempre la clave para la exacta comprensin del misterio de cristo y de la iglesia. La iglesia encuentra en Mara la perfecta forma de imitar a cristo. As la iglesia tiene con la madre un vnculo que comprende el pasado, presente y futuro. 3. EL sentido del Ao Mariano 48) Proclama en la iglesia el ano mariano, debido al vnculo especial de la humanidad con Mara. Recuerda el ano proclamado por Pio XII, en 1954. En el ano mariano se promueve la nueva y profunda lectura de lo que el concilio dijo sobre la virgen. Se trata aqu no slo de la doctrina de fe, de la vida de fe, la autntica espiritualidad mariana, considerada a la luz de la Tradicin y la espiritualidad a la que nos exhorta el Concilio, la espiritualidad mariana, a la par de la devocin, encuentra una fuente riqusima en la experiencia histrica de las personas y de las diversas comunidades cristianas, que viven entre los distintos pueblos y naciones de la tierra. Recuerda tambin la figura de san Luis Mara grignion de monfort. 49) El ao comienza en pentecosts, 07/06/1987. Se trata de recordar que Mara ha precedido la entrada de Cristo Seor en la historia de la humanidad, adems, a la luz de Mara, que desde el cumplimiento del misterio de la Encarnacin la historia de la humanidad ha entrado en la plenitud de los tiempos y que la Iglesia es el signo de esta plenitud. 50) Desea que la declaracin de este ano sea un signo de ecumenismo con las iglesias de oriente. Tambin se quiere cumplir la exhortacin del concilio de que Mara sea un signo de esperanza segura y de consuelo para el pueblo de dios que peregrina. El ano de Mara, concluir en la solemnidad de la asuncin en 15/08/1988. CONCLUSION 51) Luego de las liturgias se eleva esta invocacin de la iglesia a Mara: Salve, Madre soberana del Redentor, puerta del cielo siempre abierta, estrella del mar; socorre al pueblo que sucumbe y lucha por levantarse, t que para asombro de la naturaleza has dado el ser humano a tu Creador. 52) En las palabras de esta litrgica se expresa la verdad del gran cambio, mediante el misterio de la encarnacin. Explica el socorre al pueblo que sucumbe y lucha por levantarse diciendo: esta es la invocacin a Mara, santa madre de redentor, es la invocacin dirigida al cristo, que por medio de Mara ha entrado a la historia de la humanidad. Y concluye expresando su deseo de que las reflexiones contenidas en la encclica ayuden a la renovacin de la visin en el corazn del creyente.

Opinin Personal
Yo no entenda el porque la iglesia catlica adoraba a la virgen Mara mi opinin era que ella obtuvo un papel importante en la vida de Jess como su madre y hasta ah. Pero luego de leer esta encclica de Redemptoris mater comprend que atreves de Mara vemos a Jess y atreves de Jess vemos a Mara. Mara representa la primera persona en creer y obedecer a dios sigui la obra de savificacin. Estuvo con Jess desde la concepcin hasta los pies en aquella cruz. Tenemos que ser como Mara que con su virginidad se abandon para seguir el plan de dios y por su fe y su obediencia estuvo con Jess hasta la cruz y luego de la resucitacin sigui dndole su fe a la iglesia.