POR QUE O ISLAM?

CONTEDO 1. O que e o porqu da Religio? 2. Um Deus Criador? 3. Como e o por qu do Homem na Terra? 4. O Homem Precisa de Orientao? 5. O que e o por qu da Adorao? 6. O que o Isl? 7. Cinco Pilares do Islam 8. Outros Direitos e Deveres 9. o Islam Completo e a Religio Final? 10.Fora, Fundamentalismo ou Paz 11. Credo de cor e classe ou Fraternidade? 12. Sexo, Famlia, Sociedade e Direitos humanos? 13. Cincia - Conhecimento 14. Por que o Isl?

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O que e o porqu da Religio? Geralmente, pessoas de todas as idades e lugares j procuraram ou praticaram uma religio de diferentes modos e maneiras. Alguns identificam a religio com os seus fundadores, como Zoroastro, Buda, e Cristo. Alguns identificam a religio com o lugar de sua origem, como a Judia ou a ndia. O significado contido nas enciclopdias, indica, para o verbete religio, os diferentes modos ou formas de servio ou adorao ao supranatural ou a deuses. Assim sendo, o Islam a nica religio que no conhecida sob o nome de seu fundador - Muhammad, Abrao ou Ado(que a paz de Deus esteja sobre eles), nem lhe identificam a um lugar ou origem, como a Arbia. A religio - "Ad-din", em rabe -, o cdigo inteiro da vida humana, est baseado na relao de Deus, o Criador, com toda a Sua criao. O Islam objetivo e misso subjetiva de vida, que inclui direitos e deveres fsicos, morais e espirituais no caminhar do ser humano durante toda a sua vida. O Islam guia e motiva o homem a fazer o bem e evitar o mal em suas aes e declaraes, seja isto pessoalmente, na famlia ou em sua vida social. Coaduna com a natureza do homem e do meio ambiente. Assim, o homem necessita que este cdigo de vida no seja limitado em um templo, igreja, sinagoga ou mesquita, mas deve ser divulgado em toda a abrangncia das atividades humanas para que se possa estabelecer uma vida de paz e tranqilidade em todo nosso mundo.

Um Deus Criador? Ns, os seres humanos, habitamos o planeta Terra, que um dos nove planetas em nosso sistema solar. H muitos outros sistemas semelhantes em todo o universo. Quantos sistemas, planetas e luas h no universo, embora o homem ainda no o saiba? Ele nem mesmo sabe com certeza quando o prprio tempo comeou ou quando terminar. Pode haver um fim sem um comeo ou pode haver um efeito sem uma causa? O Universo - com homens, animais, pssaros, minerais, vegetais, planetas, estrelas, galxias e outros objetos - pode estar correndo de acordo com uma harmonia exata, e pode ter sido ordenado sem um Controlador ou Mestre? Pode haver um exrcito sem um Comandante supremo ou uma escola sem um Diretor? A nica fonte ou poder para todas estas coisas no pode ser simplesmente um vazio ou acidente. At mesmo o acidente precisa de uma causa ou motor. Esta causa que remonta a todas as outras causas, a motor de todos os motores, o poder de todos os poderes no nada mais que o Soberano. Pessoas o chamam por muitos nomes: Deus, esprito, natureza, Jeov, Bhagavan ou Allah, mas Ele o nico e ltimo, Allah apenas. O nome ou substantivo Allah muito preciso, no tem gnero, plural ou coletivo. Allah em rabe e aramaico representa o Soberano. Ele Quem criou e deu origem a tudo o que voc v ou sente ao seu redor, seja isto animado ou inanimado, morto ou vivo, grande ou pequeno. Nada eterno ou permanente com exceo d'Ele. Ns no podemos perceber o quanto Ele infinito, que Ele, tambm, criou o tempo e espao, e no foi controlado por Sua prpria criao. Ele criou tudo ao nosso redor para disso dispormos, no entanto, no devemos abusar ou utilizar-nos tudo isso de maneira errnea, como Ele Amvel e Benevolente! 1. Tudo quanto existe nos cus e na terra glorifica Deus, porque Ele o Poderoso, o Prudentssimo. 2. Seu o reino dos cus e da terra; d a vida e d a morte, e Onipotente. 3. Ele o Primeiro e o ltimo; o Visvel e o Invisvel, e Onisciente. 4. Ele foi Quem criou os cus e a terra, em seis dias; ento, elevou-se sobre o trono. Ele bem conhece o que penetra na terra e tudo quanto dela sai; o que desce do cu e tudo quanto a ele ascende, e est convosco onde quer que estejais, e bem v tudo quanto fazeis. (57:1-4) 1. Dize: Ele Deus, o nico! 2. Deus! O Absoluto! 3. Jamais gerou ou foi gerado! 4. E ningum comparvel a Ele! (112:1-4)

Como e o porqu do Homem na Terra? Nem voc nem eu, passamos a ser ou existir por ns mesmos. Assim, todo o vasto universo, ao nosso redor, e as criaturas mltiplas, que nele existem, no so seno criao e ato de um Primeiro Criador. O ltimo, tambm, Allah, Ele a Causa Suprema. O homem, como qualquer outra criatura ou ente no universo, faz parte de Sua Criao . O homem procede de Sua ao criadora, e no de mera chance, acaso ou evoluo ocorrida no limite deste planeta. Ele criou o homem de uma nica alma, macho e fmea. humanos, em verdade, Ns vos criamos de um macho e uma fmea e vos dividimos em povos e tribos, para reconhecerdes uns aos outros. Sabei que o mais honrado, dentre vs, ante Deus, o mais temente. Sabei que Deus Sapientssimo e est bem inteirado. (49:13) A existncia do homem nesta vida no est livre de um propsito. No uma criao baldada. Ele dotou Ado, o primeiro homem, com inteligncia e volio. Ao homem, foilhe concedida a possibilidade da escolha entre o certo e errado, associando esta escolha a uma prestao de contas. O caminho correto a submisso Sua vontade e orientao, no entanto, o caminho errado malogrado na prpria desobedincia. Allah, tambm, criou Satans e o elevou ao nvel dos anjos, mas este foi amaldioado por sua desobedincia. Ele tambm criou os anjos que Lhe so, totalmente, submissos. O propsito da vida humana no defraudado por um ideal de desobedincia, como caracterizado, erroneamente, pela atitude admica, mas, longe disso, caracterizado pela submisso e busca pelo Seu perdo. Ado implorou por perdo, mas Satans pediu por respeito. Assim o objeto soberano desta vida , nada mais que, adorar aO Criador, fsica e espiritualmente. O Alcoro Sagrado diz: No criei os gnios e os humanos, seno para Me adorarem. (51:56) humanos, adorai o vosso Senhor, Que vos criou, bem como aos vossos antepassados, qui assim tornar-vos-eis virtuosos. (2:21)

O Homem precisa de orientao? Homem no somente mortal, mas tambm erra. Tempo, espao e experincia, tambm, limitam seu conhecimento e poder de julgamento. Ele no controla o seu prprio nascer ou morte. Ele no pode, nem mesmo ver o que est atrs de uma parede ou em seu futuro. Ele nasce com inteligncia sobre sua livre vontade, sendo responsvel por suas prprias atitudes no decorrer de sua vida. O afortunado beneficiase do conhecimento e orientao, mas outros se encontram mergulhados na escurido e misria. A orientao pode vir do prprio homem ou ser de nvel metafsico. A orientao de um homem de limitados poderes ou recursos em seu conhecimento por si mesma limitada e imperfeita. S a orientao de um poder eterno soberano segura e verdadeira. Deus, o Soberano, guia o homem atravs de Seus Profetas e Livros para o benefcio de todo o gnero humano. O homem deve aprender sobre estes Profetas e a mensagem por eles trazida, para saber sobre a Verdade e os modos de pratic-la. Esta a orientao divina e eterna que se contrape orientao do mortal e limitado ser humano. Os profetas so homens mortais, que so inspirados por revelaes divinas, estas lhes so enviadas pelo prprio comando divino em idades diferentes, lugares e para diferentes indivduos, como sinal de amor e misericrdia com todas as criaturas. Seguramente livros e profetas foram enviados a pessoas na sia, frica, Europa, Amrica e todos os outros povos, mas foram perdidas ou corromperam-se em nossa histria nestes milhares de anos em que se conta a existncia humana sobre o planeta. Esta orientao passou pelo primeiro profeta e homem, Ado, continuou por No, Abrao, Moiss, Davi, Jesus e Muhammad (que a paz de Deus esteja sobre eles) e, tambm, por muitos outros profetas, no entanto, por ns desconhecidos. Mas a mensagem de orientao de forma final e completa, a todo o gnero humano, constituiu-se atravs de Muhammad (que as bnos e a paz de Allah estejam sobre ele), o ltimo profeta, em um ltimo livro final, preservado e no corrompido, o Sagrado Alcoro. Ns revelamos a Mensagem e somos o Seu Preservador (15:9)

O que e o porqu da Adorao? Geralmente, adorao significa seguir certos rituais de orao, jejum, sacrifcio, etc. No obstante a verdadeira adorao manifesta-se praticando o bem e evitando o mal atravs da orientao divina. Esta adorao, tambm, no est limitada a oraes rituais realizadas em casa, templo, igreja, sinagoga ou mesquita. Religies tendem a guiar ao caminho do bem. Mas devido perda da orientao divina, originalmente, enviada s pessoas por Allah atravs de Seus mensageiros, substitudas por uma orientao humana e impregnadas por manipulaes, modificaes e mutilaes dos Seus livros divinamente revelados. Os ateus igualamse, reivindicando serem os deuses de seu prprio destino e os pensadores livres que no incorporam a esta existncia humana um destino superior. Epicuristas acreditam que os atos humanos assemelhem-se a hbitos animais, como comer, beber e ser alegre. Mas o homem, o ser mortal e racional, confuso e frustrado, no pode escapar de seu elevado destino em alcanar a Verdade. A Verdade no pode estar no homem, ser mortal limitado ao tempo, espao e sua prpria inteligncia, mas a um Soberano Eterno atravs de Seus livros que foram enviados Seus mensageiros humanos para o bem do prprio ser humano. S a orientao do Sagrado Alcoro permanece inalterada e inaltervel, completa em sua pureza primeira como revelada ao ltimo profeta Muhammad (que as bnos e a paz de Allah estejam sobre ele), esta lhe pede que estabelea adorao como os outros livros revelados que o antecederam. A adorao citada neste Livro do Islam ensinada para que o ser humano possa alcanar seu prprio bem, ela deve ser estabelecida atravs de sua orao, educao, trabalho, lazer e todo passo que voc jovem ou velho, homem ou mulher der em sua vida. A virtude no consiste s em que orientais vossos rostos at ao levante ou ao poente. A verdadeira virtude a de quem cr em Deus, no Dia do Juzo Final, nos anjos, no Livro e nos profetas; de quem distribuiu seus bens em caridade por amor a Deus, entre parentes, rfos, necessitados, viajantes, mendigos e em resgate de cativos (escravos). Aqueles que observam a orao, pagam o zakat, cumprem os compromissos contrados, so pacientes na misria e na adversidade, ou durante os combates, esses so os verazes, e esses so os tementes (a Deus). (2:177)

O que o Isl? Islam geralmente conhecido como a religio praticada pelos muulmanos. Na realidade, Isl um cdigo natural de vida revelado por Allah a Seus mensageiros desde dos dias de Ado(que a paz de Allah esteja sobre ele) at o ltimo deles, Muhammad (que as bnos e a paz de Allah estejam sobre ele). Este nasceu em Makkah em 57I d.C. e morreu em Madinah em 634d.C. O Islam a primeira e a ltima religio que Allah enviou terra. Islam uma palavra rabe que significa submisso, obedincia e paz. a submisso completa vontade de Allah, o Um e o Soberano. A paz atingida atravs da obedincia ao cdigo e conduta revelada para bem do ser humano em Seu Livro revelado, o Sagrado Alcoro. O Islam a religio que traz a paz e a tranqilidade a este mundo temporrio para que o ser humano alcance um mundo futuro permanente que existir aps o Dia do Juzo. Muhammad (que as bnos e a paz de Allah estejam sobre ele), Seu servo e profeta, foi enviado at a terra por apenas 63 anos para completar as mensagens que culminaram no Sagrado Alcoro, tambm, durante sua vida praticou sua sunnah(tradies ou atos do profeta em vida). Muhammad (que as bnos e a paz de Allah estejam sobre ele) era um profeta, guia, lder, homem de batalha, administrador e um homem de famlia. Mesmo que um indivduo no nasa dentro de uma famlia muulmana, mas passe a praticar seus ensinamentos, ele se torna e considerado um muulmano. O Islam ensina ao homem uma fraternidade de gnero humano que independe de cor, gente, territrio ou riqueza. Quando voc v muulmanos em orao, jejuando, em peregrinao e praticando boas aes, voc sabe que o Islam uma bno para o perdido, extraviado e para o que se encontra perdido por sua prpria escolha , e que pode determinar a sua salvao.

Cinco Pilares do Islam H cinco pilares obrigatrios no Islam, para que um indivduo torne-se e permanea um muulmano. Estes so: 1. f (Iman) 2. orao (Salah) 3. Dvidas pobres (Zakah) 4. jejuando (Sum) 5. peregrinao (Hajj) O indivduo deve estar consciente sobre estes fundamentos do Islam, isto se mostrar atravs de prtica. Assim, Allah tornar mais fcil a voc esta prtica, uma vez que voc, firmemente, acredite e compreenda estes fundamentos. 1. F: A F comea com a Shahadah, isto , testemunhar que: No h divindade a ser adorada a no ser Allah, que no possui parceiros e Muhammad - que as bnos e a paz de Allah estejam sobre ele - o Seu servo e profeta. "Ashhadu An La illallaha Illallaha, Wa Ashhadu Anna Muhammadan Abduhu wa Rasuuluhu" a) Significa que no um acrdo realizado apenas por pronunciamentos, mas que deve acreditar firmemente em seu corao que Allah o Supremo, Eterno, Infinito, Poderoso, Misericordioso, Criador e Provedor. Assim Ele o nico; no dual, triplo ou mltiplo; que merece ser obedecido e adorado. Este Tawheed. Ele ama a Sua criao e, assim, deseja que o homem O ame sobre todas as coisas; (b) tambm, significa que Muhammad (que as bnos e a paz de Allah estejam sobre ele) o selo e ltimo dos profetas que o antecederam. O Sagrado Alcoro menciona, apenas, 25 dos profetas enviados por Allah humanidade como exemplos, no entanto h muitos que no foram mencionados. Mas o verdadeiro crente deve crer que todos so profetas de Allah, e que foram por ele enviados para guiar o homem Verdade. Alm estes dois ingredientes bsicos da f, h outros quatro, os quais ns, tambm, devemos crer. Eles so: (c) Os Livros (Kutub) revelados aos Profetas, o ltimo deles o Sagrado Alcoro. (d) Anjos (Malaikah) criaturas de Allah, que no divergem de Seu comando. (e) Dia de Julgamento (Akhirah) dia em que Allah julgar todos os seres humanos por seus atos. (f) O Decreto Divino (Qadar) Allah Quem determina o destino de Suas criaturas, o homem deve aceit-lo, seja, ele, bom ou mal. As revelaes, que antecederam a revelao do Sagrado Alcoro a Muhammad - que as bnos e a paz de Allah estejam sobre ele -, foram reveladas a diferentes pessoas em diferentes pocas, no entanto, elas foram perdidas ou corrompidas pela ao destas mesmas pessoas. Assim o ltimo livro revelado ao ltimo profeta Muhammad, que as bnos e a paz de Allah estejam sobre ele foi qualificado como completo e

incorruptvel por Allah, prometendo(Allah) preserv-lo em sua integridade at o final dos tempos. Allah revelou Suas mensagens humanidade atravs dos profetas, para que fosse guiada ao caminho da Verdade. No Sagrado Alcoro muitas referncias so feitas s escrituras de Abrao, aos Livros de Moiss (Tor), Davi (Zabur-Salmos), Jesus (Injil-Evangelho) e Muhammad (Alcoro) que a paz de Allah esteja sobre todos eles. O Sagrado Alcoro o nico livro que foi compilado durante a vida de um profeta e preservado na escrita e memria de milhares de pessoas no mundo inteiro, Allah, tambm, prometeu mant-lo puro e completo em sua forma e contedo at o final dos tempos. O profeta, Muhammad - que as bnos e a paz de Allah estejam sobre ele recebeu esta mensagem por mais de 23 anos de sua vida, de seus 40 anos de idade at sua morte, ela est compreendida em 114 captulos (Surahs) e mais de 6000 versos (ayahs) e a fonte primria da lei islmica - Shar'iah. Ele o Sagrado Alcoro foi revelado e preservado em idioma original, o rabe, mas Allah o dirigiu a toda humanidade, homens e mulheres de todas as idades, e no somente aos muulmanos rabes. No o livro escrito ou ditado por um profeta analfabeto, mas , literalmente, a verdadeira palavra de Allah revelada. a resposta e orientao em todos os nveis da experincia humana, ou seja, nos aspectos matrimoniais, espirituais, fsicos, morais, cientficos, histricos, polticos, econmicos, sociais e muitos outros. Quando voc l ou escuta-o, inundado pelo sentimento da Sabedoria Divina. Uma vez que voc tenha a f fundamentada sobre todos estes elementos, voc aceitou o Islam, e pronunciando o testemunho de f (shahadah) voc submete-se a Allah e se torna um recm-nascido muulmano abrindo os portes da clemncia e perdo divinos sobre voc. 2. Orao (Salat): O segundo pilar do Islam a realizao da orao. ? A orao realizada cinco vezes ao dia, preferivelmente em congregao, antes do amanhecer, ao meio-dia, ao meio da tarde, ao crepsculo e noite. Com o corpo e roupas limpas e em um lugar isento de sujidades, voc submete-se recordao de seu Senhor com devoo, agradecendo-o e Lhe suplicando por perdo. Alguns versculos do Sagrado Alcoro so recitados e associados a determinados movimentos fsicos seu corpo e mente so purificados, assim, voc sente-se mais prximo e em contato com seu Criador, Causa determinante de seu desenvolvimento neste mundo e Sustentador ao longo do dia. As oraes determinam a integridade de quem as pratica e o mantm distante das coisas que lhe so ilcitas. Alm das cinco oraes dirias que esto dispersas ao longo do dia e noite, h duas oraes anuais do Eid, onde se comemora o fim do ms de Ramadan(Eid Fitr) e a recordao da submisso de Abrao - que a paz de Allah esteja sobre ele -, dispondo-se a sacrificar seu filho Ismael - que a paz de Allah esteja sobre ele - (Eid Adh-dhaha), as oraes semanais de sexta-feira e oraes adicionais que podem ser realizadas diariamente por todos os homens e mulheres de idade adulta. Em todas estas oraes h partes obrigatrias e opcionais de orao estes detalhes voc pode aprend-los facilmente e pratic-los com pouco esforo. Assim, a qualquer tempo que voc sinta em seu ntimo a necessidade de se dirigir a Allah, em submisso, voc pode utilizar-se desta ddiva divina que um canal para muitas benesses em sua vida. A orao uma prtica na qual voc volta-se a seu Criador em

comunho direta, no necessria nenhuma intercesso humana para realiz-la. Qualquer muulmano que tenha conhecimento de alguns versculos do Sagrado Alcoro pode realiz-la at mesmo em congregao, tomando a sua liderana. De acordo com tradies do profeta Muhammad - que a paz e as bnos de Allah estejam sobre ele o indivduo que realiza sua orao na mesquita em congregao, adquire 25 vezes mais benesses do que havendo sida realizada individualmente, se realizada na mesquita do profeta em Madinah, as benesses atingem mil vezes mais, e se realizada, na grande mesquita em Makkah, 100 mil vezes. A terceira mesquita sagrada do Isl est em Jerusalm - Masjid-um-Aqsa. 3. Caridade aos Necessitados (Zakah): O terceiro pilar do Islam o zakah, que corresponde a estender benfazeja situao econmica, que estimada por todos os seres humanos, a outros indivduos da comunidade e que concede, a quem a pratica, um estado de elevao espiritual. Qualquer muulmano que tenha alguma poupana no s lhe pertence, como tambm, a sua famlia, aos necessitados, aos pobres e mais outros seis beneficirios, como prescrito no Sagrado Alcoro. As esmolas so to-somente para os pobres, para os necessitados, para os funcionrios empregados em sua administrao, para aqueles cujos coraes tm de ser conquistados, para a redeno dos escravos, para os endividados, para a causa de Deus e para o viajante; isso um preceito emanado de Deus, porque Sapiente, Prudentssimo. Assim, deve-se proceder ao pagamento de 2,5% sobre todo o dinheiro poupado, jias, estoques em produtos, etc que estiveram sob sua propriedade durante um ano. Geralmente, o zakat destinado a essas pessoas durante o ms de Ramadan, quando o retorno das benesses maior quele que est obrigado a disp-lo . O zakat um instrumento que foi institudo por Allah para a purificao da riqueza dos bem-sucedidos e para propiciar o desenvolvimento de um equilbrio econmico-social. Quando os muulmanos encontram-se sob a proteo de um estado islmico, faz parte da obrigao, deste, o recolhimento e distribuio do zakat, no entanto, estando os muulmanos fora desta tutela, so obrigados, por si mesmos, a recolh-lo e distribu-lo a seus beneficirios. Alm deste pagamento obrigatrio, Allah encoraja a caridade ao necessitado e ao pobre atravs das ddivas que Ele concedeu-lhe. Tais caridades, conforme descreve o Sagrado Alcoro, concede a seu doador uma recompensa de 700 vezes ou mais sobre o ofertado. 4. Jejum (Soum): Do nascer do sol ao seu ocaso, durante o 9 ms lunar islmico Ramadan - obrigatrio a todos os muulmanos e muulmanas, em idade adulta, a prtica do jejum. O muulmano deve abster-se de comer, beber, realizar intercurso sexual com seu parceiro, evitar palavrrios e ms aes, e se dedicar a oraes, recitao do Sagrado Alcoro e boas aes durante todo este ms. Este o ms no qual Allah concede

bnos e perdo especiais ao crente sincero. Foi durante uma noite deste mesmo ms que se iniciou a revelao do Sagrado Alcoro ao profeta Muhammad - que a paz e as bnos de Allah estejam sobre ele. Segundo tradies do profeta Muhammad - que a paz e as bnos de Allah estejam sobre ele , a revelao das escrituras e livros aos profetas Abrao, Moiss, Davi e Jesus que a paz de Allah esteja sobre eles iniciou-se tambm neste ms. No Sagrado Alcoro foram feitas certas excees sobre o jejum ao doente, viajante e mulheres que estejam em seu perodo menstrual, amamentando ou grvidas. O jejum pratica que favorece a sade, determina sua elevao espiritual, nutre o lao de fraternidade entre todos os homens e muulmanos e conduz o indivduo total submisso fsica e mental a seu Criador, Allah. Ao trmino do ms de jejum, os muulmanos celebram o Eid em todo o mundo com oraes e festividades. 5. Peregrinao (Hajj): O ltimo pilar do Islam a peregrinao, em rabe, Hajj, para a Cidade Sagrada de Makkah onde est edificada a Casa de Allah - a Kaabah tendo, o incio de sua construo, sido marcado pelo profeta Ado que a paz de Allah esteja sobre ele. O Hajj obrigatrio somente uma vez na vida aos muulmanos que possuem disposio financeira e fsica. O Hajj uma confraternizao mundial dos muulmanos, onde se renem homens e mulheres de todas as raas e regies do planeta na cidade de Makkah durante alguns dias do ms islmico de Zul-Hijjah, o ltimo ms do calendrio islmico. a unio de milhes de crentes que testemunham aquele Allah Um, Soberano e no possui qualquer parceiro. Milhes de pessoas juntam-se em oraes, utilizando-se das mesmas vestimentas ihram, mantos de algodo que o peregrino utiliza-se -, realizando os mesmos ritos e sacrifcios e oferecendo-os a Allah, implorando-lhe sua salvao fsica e espiritual entre os 8 e 13 dias do mesmo ms. Durante este perodo e qualquer outro do ano, muulmanos podem viajar para a cidade de Madinah executar oraes e cumprimentar o Profeta Muhammad - que a paz e as bnos de Allah estejam sobre ele prximo a seu tmulo na mesquita. bom lembrar que esta no uma exigncia do prprio Hajj. Nesta ocasio solene de orao e sacrifcio, os muulmanos conhecem-se uns aos outros e passam a estabelecer laos de amizade, econmicos e sociais a partir dali.

Outro Direitos e Deveres: Uma vez que voc torne-se um muulmano convicto e consciente, passam a acrescerlhe outros cinco atos obrigatrios em sua adorao que determinaro em torn-lo uma pessoa ntegra. Alguns deles so obrigatrios e outros aconselhveis, mas ambos traro benefcios a voc e sociedade. Mais obrigatrio so: 1. adquirir conhecimento, seja voc um homem ou mulher Ilm, em rabe. 2. esforce-se para estabelecer a causa de Allah dentro e fora de sua vida e propriedade - Jihad. 3. convide as pessoas ao bem e incite a desistir do mal - Da'wah. 4. procure estabelecer a justia e paz na sociedade e ser calmo e tranqilo em suas decises - Adil/Aman. 5. evitar coisas ilcitas, faa uso de atitudes e posturas que so boas a voc e que so indicadas no Sagrado Alcoro - Halal e Haram. As atitudes aconselhveis so mltiplas aes que determinaro uma melhora na compreenso de sua existncia. Os exemplos delas nos so apresentados no Sagrado Alcoro e nas Tradies do profeta - que a paz e as bnos de Allah estejam sobre ele. Seus deveres so aqueles que asseguraro a voc e a todos seres humanos que o rodeiam direitos a uma vida digna atravs da liberdade, propriedade e igualdade que tambm determinaro recompensas nesta e na outra vida.

Islam Religio Final e Completa? Voc pode observar que o Islam um cdigo completo de vida e no se limitou a certos ritos ou rituais que so executados em certos lugares de adorao, e que no abrange a maior parte de sua vida permitindo que voc se comporte mal e egoisticamente. O Islam, diferentemente de outras religies define um cdigo de vida e sua integridade baseia-se na orientao divinamente revelada. Profetas foram enviados a toda comunidade, desde do surgimento do homem neste mundo, com a mesma mensagem de adorao a um Deus nico. E aquela adorao, trazida por essa religio primordial Islam, no s inclui as oraes, mas, tambm, todas as atitudes que definem o ser humano, o indivduo amoroso dentro de sua famlia e o cidado obediente e ntegro sob as normas que regem a comunidade islmica. Estas atitudes apontam para o estabelecimento da fraternidade entre o gnero humano que poder determinar a paz e progresso material e espiritual de toda a humanidade. Tudo o que bom, divulgado e praticado e tudo o que ruim e proibido ser digno de punio conforme foi aclarado na orientao de Deus. A orientao transmitida pelos profetas e livros divinamente revelados foi finalizada com Muhammad - que a paz e as bnos de Allah estejam sobre ele e o Sagrado Alcoro 1400 anos atrs. Assim, o Islam a religio final e completa destinada a toda a humanidade. O Sagrado Alcoro no s foi orientao humanidade h 1400 anos atrs, quando metade do mundo estava sob sua influncia. Mas mesmo depois disso e ainda nos dias de hoje e at o ltimo dia deste mundo ele permanecer como a verdadeira orientao ao ser humano. A cincia moderna e teologia esto, somente hoje, descobrindo a profundidade e verdade contidas no Sagrado Alcoro, quando se faz um paralelo entre as descobertas daquelas e o contedo deste. Neste dia eu Aperfeioei-lhe sua religio, completei-lhe Minha graa, e escolhi-lhe o Islam como sua religio.(5:3) esta religio que surgiu atravs da revelao divina a um homem iletrado que vivia sobre as areias do deserto na Pennsula Arbica, e agora, est disseminada em todos os pases do mundo, porque a verdade final e inclusiva a todo o gnero humano. Hodiernamente, o nmero de muulmanos em todo o mundo excede um bilho.

Fora, Fundamentalismo ou Paz: O Sagrado Alcoro diz: No h imposio quanto religio, porque j se destacou a verdade do erro. (2:256) A fora somente pode ser usada como meio de defesa ou para o estabelecimento da Lei divinamente revelada. Fundamentalismo, quando significa extremismo, terrorismo ou fora de opresso, no tem associao ou lugar no Islam, pois a religio que exulta a paz e submisso s leis de Allah. O Islam pratica e prega o caminho do meio curso mediano com tolerncia e no excesso, bigotismo ou dio. Portanto, o extremismo, terrorismo ou qualquer outra qualidade associada aos muulmanos ou ao Islam causa da ignorncia de quem a profere. Ora, o caminho da verdade, que foi revelado por Allah atravs de seus mensageiros, no tem semelhana alguma com os termos fanatismo, terrorismo ou fundamentalismo. Lutar contra a falsidade (batil), como meio de explorao do gnero humano, atesmo e opresso contra o que verdadeiro (haqq) um dever de todo homem e muulmano. O Islam estabelece a paz juntamente com a verdade e a justia e prescreve o dio, a injustia e a discriminao.

Cor, Classe ou Fraternidade: Islam no uma seita ou dogma associado ao misticismo ou um poder mundial ligado a certos grupos que detm grandes recursos econmicos. No o credo de Muhammad - que a paz e as bnos de Allah estejam sobre ele nem o imprio dos muulmanos. Tambm, no a sentena de luta de uma classe, raa ou mercado econmico contra outro. O Islam o reino moral revelado ao homem por Allah, com o intuito fraternidade de todo o gnero humano e ao estabelecimento da paz e tranqilidade neste mundo. a religio que a adorao ao Criador praticada com boas aes e devoo. No h nenhuma superioridade entre homens quanto relao de sua cor ou classe, com exceo sobre sua retido. Allah Um, assim como a origem e o destino do homem so um, a famlia humana uma e nossa misso adorar o Allah com carinho e devoo.

Sexo, A famlia, Sociedade e Direitos humanos: Homem moderno encontra-se encantado pela liberdade sexual atualmente vivida, pela possibilidade de livre relacionamento e separao e pela igualdade superficial entre homem e mulher, mas ns devemos colocar cada coisa em seu lugar. O gnero humano, masculino e feminino, no s fisicamente diferente, mas tambm funcionalmente. O Islam s aceita esta diferena natural como um presente para a felicidade e no uma exibio artificial de igualdade ou liberdade. Cada pai ou me, irmo ou irm tem um papel definido pessoal, familiar ou socialmente; assumindo cada um destes papis, o indivduo no pode disseminar o conflito na sociedade, deve ser, ao mximo, corts, sendo agente de manuteno da paz e harmonia neste mundo. O Islam, tambm, trouxe consigo, s mulheres, seus direitos fundamentais vida, liberdade, propriedade e dignidade, determinando o desempenho de seu papel dentro da sociedade. O homem no pode gestar uma criana ou, ainda, amament-la, nem mesmo a mulher pode ger-la sozinha. O relacionamento entre homem e mulher no pode estar baseado na pura sexualidade, deve-se associar a esse elemento o respeito mtuo e o dilogo para um crescimento material e espiritual, que vise a ambos alcanar sua plenitude como seres humanos. Desafiando esta natureza da criao humana, ns estaremos disseminando doenas e desordens dentro da sociedade e o Islam no s os desaprova, mas insiste ao ser humano, que permanea dentro dos limites contidos na orientao divina. Ao contrrio do adultrio, o matrimnio de homens e mulheres produz o equilbrio social. O Islam condena, assim, a promiscuidade, a lascvia e a perverso sexual e valoriza a privacidade, modstia e castidade dentro do casamento. Assim, o Islam est valorizando os laos de amor, compreenso e cuidados familiares, pois a clula fundamental de toda sociedade humana a famlia. O Islam no s acredita, mas, tambm, garante os direitos humanos individuais, de propriedade e de conscincia, pois estes direitos so adquiridos pelo indivduo desde sua mais tenra idade e deve a sociedade observ-los e cumpri-los para estar realizando as ordens de Allah reveladas ao Seu profeta - que a paz e as bnos de Allah estejam sobre ele. Aceitao desta orientao divina significa um benefcio para todo gnero humano. Assim por rendio prpria a esta orientao, a pessoa torna-se um muulmano, um homem ideal determinado a evitar o vcio e o delito com o nico intuito de estabelecer a paz, a harmonia e evitar o conflito, a opresso, a corrupo, a explorao e a discriminao dentro de sua sociedade. A fraternidade do gnero humano assegura os direitos de vida e liberdade nos mbitos pessoais e coletivos, como foram especificados no Sagrado Alcoro e nas tradies do profeta - que a paz e as bnos de Allah estejam sobre ele. A defesa destes direitos e deveres sobre a vida, propriedade, liberdade, justia e igualdade conduziu os rabes da penumbra de um universo tribal vivido no deserto a serem respeitados nos tempos vindouros sob a patente de serem muulmanos, indivduos que atravs do Islam disseminaram a prtica dos direitos humanos do Marrocos at a ndia em uma poca que a Europa, distante deste modelo emprico, apenas conhecia o Anacleto legado pelos romanos e gregos.

Cincia & Conhecimento: O mundo rabe Ulum - passa a abranger, assim, todo o conhecimento e cincia. Atravs do Islam estes dois so considerados importantes e complementares. Isto porque desde dos mais tenros dias do Islam, sob seus auspcios, foi aceita e valorizada a contribuio de cientistas e estudantes como Al-Gabir, Al-Razi, Al-Beruni, Omer Khayam, Ibne Sina, Iben Rushd etc., que permanecem, at hoje, incomparveis no campo da Biologia, Matemtica e Cincias humanas. H, tambm, numerosos versos no Sagrado Alcoro que apontam para estas cincias e sua relao com a explorao espacial e meio ambiente. O Sagrado Alcoro tambm reconhecido como a melhor fonte de informaes por cientistas no-muulmanos como Maurice Bucaille, George Sarton, Bernard Shaw e outros tantos muulmanos. De fato, o primeiro versculo revelado por Allah ao Profeta Muhammad - que a paz e as bnos de Allah estejam sobre ele - foi sobre o conhecimento e seu ensino pelo cmalo: "L, em nome do teu Senhor Que criou; Criou o homem de algo que se agarra. L, que o teu Senhor Generosssimo, Que ensinou atravs do clamo" (96:1-4) Assim o Islam no s a religio natural existncia humana, mas aquela que valoriza o desenvolvimento cientfico. Pe-se, ento, a nfase em se adquirir o conhecimento em todas as reas do saber humano, mas este deve ser cultivado para seu benefcio e afastando toda possibilidade de busc-lo com o intuito destrutivo, pervertido ou desordeiro. Em uma tradio o Profeta - que a paz e as bnos de Allah estejam sobre ele - diz: a busca do conhecimento obrigatrio a todo homem e mulher muulmanos.

Por que o Islam? Para arrematar nossa discusso voc pode concluir que o Islam acha-se entre as outras religies de nosso mundo, como aquela que preenche todas as necessidades do gnero humano. No se trata de uma religio que nos traz somente seu carter dogmtico ou ritual, mas trata-se de um cdigo que conduz a vida individual a todo campo de sua atividade. E vida no somente um fim em si mesmo, mas um meio para uma meta superior. A meta alcanar a verdade e salvao atravs da adorao de um Deus nico. A adorao no compreende s a orao, mas o reconhecimento de uma verdade e unidade soberana que conduzir a vida do crente atravs de Sua orientao. Allah, o Soberano, no necessita de sua adorao, mas voc, como Sua criatura, carece de Sua orientao para uma correta transio deste mundo temporrio a uma eterna e feliz vida futura. Pronunciando essas palavras com f: No h divindade a no ser Allah; abre-se para voc as portas da felicidade e salvao. atravs destas palavras que no-muulmanos de todas as idades e lugares do mundo passaram a aceitar o Islam como religio e deus como o Deus nico. Entre seus milhares, contam-se: Muhammad Asaad da ustria, Siddiq e Silma Buckley da Austrlia, Marmadauke Pickthall e Yousuf Islam da Inglaterra, Bilal Phillips do Canad e Jamaica, Datima Zuesten da Tchecoslovquia, Ali Yol da Dinamarca, Dr. Salman Beoist e Roger Garander de Frana, Najimuramony de Gana, Dr. R. L. Miliama e Faisal Muhammad da Holanda, Muhammad Hobomm e Ftima Lemyer da Alemanha, Abdurahman Patel e Amir Ali Dawood da ndia, Toyo do Japo, Ibrahim Kianjung da Coria, Dr. Khalid Dilo Santos das Filipinas, Osman Abdullah da Tailndia, Malcolm X and Muhammad Ali Clay dos EUA. Neste mundo de caos, conflitos e frustraes, o caminho para a ordem e felicidade estabelecido atravs da presena do Islam em sua vida pessoal, familiar e social. Uma vez que voc seja uma muulmano, voc torna-se um membro de uma irmandade, que quebra barreiras como aquelas impostas pela segregao racial, territorial ou de idioma. Atravs da prtica do cdigo de vida prescrito no Sagrado Alcoro e tradies do Profeta Muhammad - que a paz e as bnos de Allah estejam sobre ele voc torna-se um verdadeiro muulmano com a suprema proteo e perdo de seu Senhor, Allah, alcanando uma paz interior e exterior pela prtica de corretas aes. No pode haver melhor escolha para um homem ou mulher, jovem ou velho, negro ou branco, do que aceitar o Islam e estar certo de sua salvao. Dize-lhes: adeptos do Livro, vinde, para chegarmos a um termo comum, entre ns e vs: Comprometamo-nos, formalmente, a no adorar seno a Deus, a no Lhe atribuir parceiros e a no nos tomarmos uns aos outros por senhores, em vez de Deus. Porm, caso se recusem, dize-lhes: Testemunhais que somos muulmanos. (3:63) Vosso Deus nico; consagrai-vos, pois, a Ele(no Islam). E tu ( Mensageiro), anuncia a bem-aventurana aos que se humilham. (22:34)

Redigido por Sheikh Akhtaruddin Ahmad Traduo e Adaptao Dr. Luis Emilio Bolsoni Traduo dos Versculos do Sagrado Alcoro - Prof. Samir Al-Hayek