CARTAS A UNA PROFESORA ALUMNOS DE BARBANIA.

Las leyes son semejantes a la tela de araa, Detienen a lo dbil y ligero, Y son desechadas por lo fuerte y poderoso. Soln.

Cartas a una profesora, alumnos de barbiana, es una lectura que hace hincapi en el trabajo docente, la aportacin de la sociedad, la poltica y la economa, el alumno que estos producen en los alumnos y son ellos mismos, que dentro de este sistema son influidos de una forma desventajosa. Es importante destacar que quienes escribieron este libro fueron alumnos, los cuales narran su experiencia, pensamientos, desilusiones, anhelos, sueos, frustraciones, miedos, pero tambin, el cmo lograron superarlos en la escuela de barbiana, donde todos son iguales y tiene la idea de que hoy puedo ser alumno y si quieren maana sern maestros. Pero para lograrlo necesitan prepararse en todos los aspectos, psicolgicos, social y principalmente moralmente y no perder de vista que todos estn aprendiendo y cada uno debe de compartir sus conocimientos. De esta manera se estarn formando alumnos que pertenecern a una sociedad, tomaran parte de ella y podrn resolver las diferentes situaciones a las que se enfrenten. Los alumnos que escriben la situacin escolar en la cual se enfrentan dan a conocer sutilmente sus exigencias para los docentes, los padres y el estado, como interventores de esta educacin que recibieron. Que se den cuenta de las condiciones reales y deprimentes a las cuales la educacin los est sometiendo, pero en realidad la educacin es solo el disfraz y el ttere de los docentes que solo buscan proteger a la clase alta y a unos cuantos que forman parte de la clase media. lo que nos continua mostrando la lectura es que a pesar de que se cambian artculos donde favorecen a la educacin para los jvenes, a los profesores pareciera no darle importancia, ya que al parecer los docentes suelen ensaarse ms con la gente de bajos recursos, con los que a su parecer no tienen posibilidades de trascender, no se toman la molestia de conocer las condiciones de los jvenes a pesar de que es su trabajo, quitar los obstculos de los conocimientos, de los alumnos, pero n, casualmente prefieren quitarse el

obstculo que representan los alumnos para ellos, corrindolos de sus clase y de esta forma desterrndolos de un futuro mejor. Un ejemplo claro es el de Juan y Manuel, jvenes que presentan para una escuela normal, retraso escolar, pero que para la escuela de barbiana, solo es un proceso lento, pero que se lograra a si es que se canaliza su experiencia y dudas ellos aprendern por placer y no por cumplir con un trabajo de una materia o por complacer a un profesor. Tambin narra como el sistema innova sus programas, y ya no les causa gran impresin, que solo buscan satisfacer a ellos mismos, sus necesidades y las de la clase alta por su puesto, porque a pesar de los cursos de recuperacin que dan por la tarde, que claro no son gratuitos, son un camino de salida de la ignorancia para algunos chicos que sus padres pueden costear los gastos, pero para aquellos, que el profesor, tal vez no recuerde sus nombres, pero que se encuentran en su clase, y que tienen que caminar horas por que viven a las afueras del pueblo, ser un obstculo ms por que no tiene la solvencia econmica para poder asistir a esos cursos, por tal motivo para el proletariado no hay ningn cambio e innovacin en su educacin, todo continua igual la misma escuela, los mismos profesores,el mismo mtodo!!!, y esto a consecuencia de la sociedad porque siempre acepta todo sin exigir resultados, una sociedad sometida que por supuesto le conviene al estado, pero he de resaltar que esta sociedad es la misma que ha arrojado la educacin. Nos muestra el otro lado del sistema educativo, el cual en su mayora permanece intacto, nadie lo cuestiona, ni le exige, es la esfera en la que todo est bien y la realidad es otra. Este sistema no mira la realidad de su sociedad de su economa, cultura, de las verdaderas necesidades que piden a gritos silenciosos la gente. Y Por qu? Sencillo, no conviene invertir piensan lo mismo que aquella profesora le contesto a un padre de familia (este era campesino, no saba leer ni mucho menos escribir.), su hijo no sirve para la escuela, llveselo al campo. Sencillo para ellos menos alumnos. Menos desgaste, menos esfuerzos, a pesar de que para ello se les paga, pero la sociedad poco puede exigir por que ellos mismos, los padres de los nios que estn atravesando por esta situacin tambin les sucedi a ellos mismos y a tantos ms que terminaron creyendo que as es si ellos son herreros sus hijos lo sern, los licenciados darn a la sociedad hijos licenciados. Esto ser absurdo? Si, lo es pero ha pasado de generacin en generacin que pareciera ser una costumbre o una ley que cada familia deba de cumplir.

Es aqu donde llega a el punto la educacin, donde la desigualdad, es muy frecuente, donde los que deberan de ser no ms ni menos favorecidos pero si cumplir con la educacin que les corresponde son a aquellos jvenes desprovistos de economa y sobre todo de una buena educacin, y apoyo en sus hogares. Mientras que los hijos de licenciados, doctores etc. Por el solo hecho de ser hijos de estos al parecer tiene ms probabilidades de estar en las escuelas por que tienen todas las posibilidades de ser como sus padres, como nos muestra el caso de Gustavito, el hijo del doctor, que aunque no sepa algunas cosas, pero si lo necesario para el profesor, es promovido aos tras ao, es el nio conocido por no generar problemas, el nio que va a triunfar porque su padre lo logro. Al contrario de Juan, sus padres son campesinos y por tal motivo darn hijos campesinos y ellos no debern de estar en la escuela, otras desigualdades muy marcadas es el de las mujeres, que son pocas las que pueden estar en las escuelas, ya sean por sus creencias, la distancia de sus casas, la economa de sus padres, pero su realidad de ambos es que por decisin del profesor ellos no lograran concluir la primaria por que ante los ojos de el esos jvenes no sirven para la escuela. Una caracterstica de la educacin que escriben en la carta, son los conocimientos que se les trataba de ensear por que para los maestros eran lo que deberan de aprender, pero para los alumnos esos temas no tenan importancia y mucho menos eran tiles, y por ende no lo comprendan, y se notaba en sus pruebas de exmenes que realizaban los docentes, que podran ser orales o escritos que solo producan ocio y frustracin en aquellos alumnos que no saban de que se trataba, mientras que para los docentes son alumnos excelentes los que contestaron bien lo que se les pidi, y como no hacerlo si son aquellos que solo mecanizaron y memorizaron lo que el mismo profesor mecanizado les ha enseado, y los dems qu?, los docentes dicen saber que los dems alumnos son los que no sirven para la escuela porque no saben nada de historia, geografa, latn ,etc. Pero como no saberlo si lo que les ensearon ellos nada tiene que ver con su contexto. Muchas de estas experiencias que vivieron estos jvenes pareciera que es un reproche a aquellos docentes que hicieron que su educacin algo malfico, pero para que demostrarles rencor, si quienes verdaderamente estn mal son ellos, quienes piensan que todo est bien. Los alumnos de barbiana, llegan a esta escuela siendo el desecho de aquella escuela normal, donde todos quieren estar pero pocos lo lograran. Esta escuela de barbiana, no es otra versin de la escuela bien, es un lugar donde superaran sus miedos y sus dudas pero asu tiempo con dedicacin y

esfuerzo. Donde se darn cuenta que las cosas se aprenden partiendo de su inters, donde en lugar de estar sentados fingiendo escuchar, ellos buscaran por su propia cuenta cada vez ms la informacin que necesiten, de lo que les atrae y si esta dentro de sus posibilidades ayudaran a sus compaeros para que de esta forma ambos construyan un conocimiento. Y aprendern no para los docentes si no para ellos mismos, de tal manera que cualquier alumno tiene la libertad de experimentar, integrarse a su grupo sin presin, sabiendo que todo tiene su tiempo y una recompensa cultural. Esta lectura abarca varios puntos que son la realidad de hoy en da, todava ms disfrazados pero con el mismo propsito, varios son los autores que han escrito con la finalidad de combatir estas situaciones, pero pocos han logrado algo. La carga que los docentes le pusieron a estos alumnos fue mucha, todo con el propsito de que ellos continen el mismo oficio que sus padres, fcil para ellos, difcil para los jvenes, fueron pocos los que quisieron resistirse y llegaron a la escuela de barbiana, la resistencia que estos jvenes ponen entre la escuela y la sociedad dominante, es querer demostrar los mecanismos de reproduccin social y cultural, donde la escuela representa el lugar donde las culturas dominantes se enfrentan y sus ideologas se encuentran en contradiccin y se enfrentan dado a la desigualdad de poder, las clases dominantes siempre resultan favorecidas pero estos jvenes rechazan estas imposiciones de reproduccin social como lo plantea Henry Giroux: La escuela como producto de esa estructura social, auto reproduce pensamientos, hbitos, conductas en sus estudiantes para que esas sociedades permanezcan inmviles y legitime las condiciones establecidas. Giroux como en Barbiana observo que a travs del aula esta situacin de dominacin puede cambiar mediantes la modificacin de la practica pedaggica empleadas por el profesor del aula, pero en el caso de barbiana, son los alumnos quienes darn ese cambio, y es hacer consientes su funcin y papel dentro de un nuevo proceso de educacin formando alumnos con un sentido crtico de su funcin ciudadana y democrtica. Por lo tanto se debe de lograr creara un lenguaje que logre establecer las conexiones necesarias para que el estudiante vincule el conocimiento de la calle con el conocimiento cientfico, situacin que en las escuelas normales, de las cuales fueron excluidos muchos, nunca realizo este vinculo, nunca fungi un papel crtico del entorno. Mucho nos habla la lectura de las desigualdades sociales existentes, pero es la pedagoga critica la que trata de evitar esta situacin, habilitando a los

desposedos y transformar las desigualdades sociales existentes como lo hace Henry Giroux, otro autor importantes es Paulo Freire, el mismo vivi en carne propia al igual que algunos alumnos de barbiana, la pobreza y el hambre de ah su preocupacin por los pobres. La lectura nos muestra la gran opresin educativa, una educacin bancaria, de la cual Freire, habla y trata de diluir a travs de la pedagoga liberadora, realizando un proceso de conciencia de la condicin social del individuo, proceso que muchos docentes de la lectura ignoran, y que solo se adquirir mediante el anlisis crtico y reflexivo del mundo que lo rodea. Freire se refiere a la liberacin de la pedagoga bancaria, porque es la que limita la posibilidad de creacin de nuestros propios conocimientos, fomentando la reproduccin sin anlisis ni comprensin de lo que nos ensean. Algunos aspectos que Freire resalta, y que tiene relacin en la educacin de la escuela de barbiana son: *nfasis en el dialogo: para la educacin informal es principalmente dialogar, ms que curricular y basada en contendidos culturales preseleccionados. *Importancia de la praxis en la actividad educativa. * Conciencia, del oprimido a travs de la educacin. * Construirse a si mismo en comunidades criticas. El deseo de querer cambiar, las situaciones y el ansia de revertir un sistema impuesto por aquellos que estn bien y quieren continuar as, lleva a estos jvenes a buscar formas diferentes para su aprendizaje. Y en el aula es donde se observara el cambio de un sujeto como Bandura, nos habla de la personalidad, que el ambiente causa el comportamiento; cierto, pero que el comportamiento causa el ambiente y es comprobable con solo volver a leer la carta de los alumnos, el docente no creaba un ambiente agradable para los alumnos y la respuesta de los alumnos era con un comportamiento negativo, pero los alumnos de barbiana entraron con un comportamiento, que deseaban tener y que se vera en el ambiente que crearan al estar en un lugar determinado. Ausbel nos habla tambin sobre ambientes de aprendizaje y que probablemente los alumnos de barbiana desconocan, pero su forma de aprender de ellos era por descubrimiento, y no solo por recepcin (bancaria), como el que reciban de las escuelas de donde haban sido excluidos, ya que este aprendizaje por descubrimiento se lograba por que parta de su inters y tena un significado til, adems de que lo relacionaba con sus conocimientos previos es decir un puente

cognitivo entre ese nuevo concepto y alguna idea de carcter ms general ya presente en la mente del alumno, es decir creando una organizacin con el fin de facilitar su asimilacin. Con relacin a la idea que tenan sobre las generaciones familiares, el hecho de que los padres de un alumno sea doctor, licenciado, arquitecto, etc. No quiere decir que su hijo lo ser, podr tener ms posibilidades que un nio que sus padres tiene un oficio ms sencillo y por ende menos salario, pero ello no significa que cada uno continuara siendo lo mismo que sus padres, el rol que ellos ejercern en un futuro puede cambiar asiendo ver que la educacin de los nios no es un gasto si no una inversin. Una productiva inversin. Y esto solo se lograra creando una conciencia en la educacin de los nios no solo por parte de los profesores sino tambin de los padres, de eso se trata la resistencia, de no continuar siendo el producto de una educacin que hemos recibido como agentes pasivos de una sociedad. Cada sistema tiene sus grietas y entre esas grietas pueden encontrarse profesores conscientes del sistema que se vive y ellos crearan en sus alumnos una conciencia de inquietud por conocer ms, creara mas, pero no solo para los ms pudientes, que podrn tener ms pero son pocos y son muchos los que poco tienen.

cuando eres un educador, siempre ests en el lugar apropiado asu debido tiempo, No hay horas malas para aprender.