LIBERTAD DEL LEGALISMO

Colosenses 2:16-23. 16 Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a das de fiesta, luna nueva o das de reposo, 17 todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo. 18 Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad y culto a los ngeles, entremetindose en lo que no ha visto, vanamente hinchado por su propia mente carnal, 19 y no asindose de la Cabeza, en virtud de quien todo el cuerpo, nutrindose y unindose por las coyunturas y ligamentos, crece con el crecimiento que da Dios. 20 Pues si habis muerto con Cristo en cuanto a los rudimentos del mundo, por qu, como si vivieseis en el mundo, os sometis a preceptos 21 tales como: No manejes, ni gustes, ni aun toques 22 (en conformidad a mandamientos y doctrinas de hombres), cosas que todas se destruyen con el uso? 23 Tales cosas tienen a la verdad cierta reputacin de sabidura en culto voluntario, en humildad y en duro trato del cuerpo; pero no tienen valor alguno contra los apetitos de la carne. Introduccin Colosas era una ciudad pequea y de poca importancia en los tiempos romanos, aunque dispona de una prspera produccin lanera en los siglos V y IV a. c. Estaba situada en el valle del ro Lico, a unos 160 km. al este de feso, y junto con Laodicea y Hierpolis pertenecan a la provincia romana de Asia. Los colosenses recin convertidos estaban bajo presin externa a conformarse a las creencias y prcticas de sus vecinos judos y paganos. Estas tendencias estaban amenazando la presencia de una hereja que recin comenzaba a penetrar en la congregacin. Dentro de las falsas enseanzas se crea que los colosenses progresaran como cristianos hacia una plenitud por guardar un determinado nmero de reglas y ordenanzas de forma muy rigurosa y aquellas personas que NO lo hacan eran juzgados y condenados. Esta forma de vida que busca la perfeccin del hombre por sus propios medios mediante la prctica de una vida austera y mortificante llamada ascetismo est separada de Cristo y por consiguiente no tienen valor alguno. En esta maana vamos a estudiar un prrafo que alude a la enseanza y consignas de la filosofa, Pablo propone una Carta Magna de la libertad cristiana. Una mala teologa conduce a una mala prctica! Las ideas equivocadas en relacin con la plenitud y a la obra de Cristo tienen errores correspondientes en la aplicacin prctica. En este estudio bblico primero vamos a tratar las creencias erradas que se estaban enseando, en segundo lugar la interpretacin bblica correcta al respecto y finalmente como hemos de vivir de acuerdo a la bendita palabra de Dios. 1. CREENCIAS ERRADAS QUE SE ESTABAN ENSEANDO: 1.1. Abstencin de ciertos alimentos y bebidas: Bastante detalladas en la Ley mosaica Lev 11:1-47; Dt 14:1-21; Num 6:3; Por ejemplo no comer conejo, cerdo, alimentos que tengan sangre (morcilla), y otras comidas que preparan las personas en diferentes ocasiones. 1.2. Observancia de determinadas fiestas: Fiestas solemnes anuales, Lev_23:1-44, La Pascua, las semanas, Tabernculos, las trompetas Luna nueva (fiestas mensuales, Nm_10:10; Nm_28:11; 1Cr_23:31) Das de reposo (Ex 16:23-29; x 20:8-11, Deu_5:15, xo_31:13; xo_31:16-17) Los que ensean que es necesario guardar el sbado dicen que la ley de Moiss estaba compuesta de la ley moral y la ley ceremonial, y que slo la ley ceremonial fue quitada, pero la guarda del sbado no es una ley moral, sino ceremonial.
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1.3. Culto a los ngeles: Exaltaban a los ngeles como mediadores (aunque stos no son omnipresentes), enseando la falsa humildad de que el hombre no es digno de acercarse a Dios excepto por la mediacin de intermediarios anglicos. Es semejante el concepto catlico de que es necesaria la mediacin de Mara y los llamados "santos". 1.4. Preceptos humanos o mandamientos y doctrinas de hombres: Algunos han entendido que Pablo mismo est diciendo, "No manejes, ni gustes, ni aun toques" ciertas cosas y en Estados Unidos este texto se ha aplicado aun al consumo de bebidas alcohlicas, pero los preceptos de este texto son los reglamentos ascticos (prctica de una vida austera y mortificante). Por ejemplo, Los esenios enseaban que se debera evitar el aceite, la carne, el matrimonio y el contacto con extranjeros. Los fariseos enseaban que para ser salvos era necesario lavarse las manos antes de comer. Los monjes y las monjas practican el ascetismo para el supuesto efecto piadoso para ellos. La idea de que la pobreza es esencial para la piedad viene del mismo concepto Lo que todos tienen en comn es la enseanza errnea de que la prctica de tales preceptos produce ms santidad que el evangelio de Cristo De una forma similar hoy en da los hombres y mujeres a veces creen que si ordenan sus vidas por una serie de reglas y normas entonces Dios estar complacido con el servicio que ellos brindan y sus propios reclamos podran ser presentados a l. Estas reglas y ordenanzas pueden aparecer en diferentes reas de la vida: las esferas morales, sociales, polticas y religiosas. Una sensacin de logro o aun de gozo se siente cuando las reglas se guardan, mientras que se siente vergenza y fracaso si no se alcanzan las normas requeridas. Pero todo el esfuerzo es egocntrico, enfocado sobre el mrito humano. Como los judaizantes queran imponer los reglamentos en cuanto a comida o bebida, la guarda del sbado, etc., de la misma forma muchos predicadores imponen prcticas que pertenecan a la ley de Moiss o similares. El catolicismo ha inventado el celibato, votos de pobreza, peregrinajes, los mormones prohben el caf y Coca Cola (pero tienen salones de baile), y otras sectas tienen sus reglamentos humanos. Algunos cristianos ensean que si se visten de cierta forma, si NO se asiste a la iglesia, a los ayunos o a las vigilias, entonces, no tendrn entrada al reino de Dios y su justicia. Incluso enfatizan en utilizar ciertos elementos para que Dios pueda obrar eficientemente en la vida de las personas (por ejemplo para orar por sanidad SE TIENE que usar un aceite especial). Todos piensan que estn mejorando (perfeccionando) el evangelio pero, como Pablo dice aqu, ensean doctrinas de hombres (Col 2:8, 22). Se hace ms nfasis en la forma que en el fondo y creen que es suficiente con mostrar una aparente santidad externa, pero luego se vuelven murmuradores y jueces de sus propios hermanos condenndolos porque NO HACEN como ellos piensan que deben hacerse las cosas. Por esta razn hay personas que tienen dudas acerca si han sido llamados por Dios y participan de muchas actividades sin entender lo que estn haciendo y lo hacen ms por NO sentir las crticas de aquellos hermanos que los miran como si fueran creyentes de segunda clase. 2. INTERPRETACIN BBLICA CORRECTA 2.1. Abstencin de ciertos alimentos: Marcos 7:18-23. 18 l les dijo: Tambin vosotros estis as sin entendimiento? No entendis que todo lo de fuera que entra en el hombre, no le puede contaminar, 19 porque no entra en su corazn, sino en el vientre, y sale a la letrina? Esto
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deca, haciendo limpios todos los alimentos. 20 Pero deca, que lo que del hombre sale, eso contamina al hombre. 21 Porque de dentro, del corazn de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, 22 los hurtos, las avaricias, las maldades, el engao, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia, la insensatez. 23 Todas estas maldades de dentro salen, y contaminan al hombre . Romanos 14:1-3. 1 Recibid al dbil en la fe, pero no para contender sobre opiniones. 2 Porque uno cree que se ha de comer de todo; otro, que es dbil, come legumbres. 3 El que come, no menosprecie al que no come, y el que no come, no juzgue al que come; porque Dios le ha recibido. Romanos 14:17 porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espritu Santo. En Romanos 14:1-23 Pablo ensea que los cristianos pueden seguir abstenindose de ciertos alimentos con tal que lo hagan simplemente como costumbre, pero que no juzguen a otros cristianos que no hacen lo mismo. 2.2. Observancia de determinadas fiestas: Mateo 12:2-8. 2 Vindolo los fariseos, le dijeron: He aqu tus discpulos hacen lo que no es lcito hacer en el da de reposo. 3 Pero l les dijo: No habis ledo lo que hizo David, cuando l y los que con l estaban tuvieron hambre; 4 cmo entr en la casa de Dios, y comi los panes de la proposicin, que no les era lcito comer ni a l ni a los que con l estaban, sino solamente a los sacerdotes? 5 O no habis ledo en la ley, cmo en el da de reposo los sacerdotes en el templo profanan el da de reposo, y son sin culpa? 6 Pues os digo que uno mayor que el templo est aqu. 7 Y si supieseis qu significa: Misericordia quiero, y no sacrificio, no condenarais a los inocentes; 8 porque el Hijo del Hombre es Seor del da de reposo. La ley mosaica (incluyendo la guarda del sbado) fue dada slo a los israelitas porque slo por ellos tena significado. Sin embargo, para nosotros con la venida de Cristo no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia. Romanos 6:14 Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo la ley, sino bajo la gracia. Sin embargo, hay varias personas que ensean que los cristianos deben guardar el sbado, desde luego, nadie lo guarda como la ley requera, pues en ese da no podan hacer trabajo alguno. Nmeros 15:32-35. 32 Estando los hijos de Israel en el desierto, hallaron a un hombre que recoga lea en da de reposo. 33 Y los que le hallaron recogiendo lea, lo trajeron a Moiss y a Aarn, y a toda la congregacin; 34 y lo pusieron en la crcel, porque no estaba declarado qu se le haba de hacer. 35 Y Jehov dijo a Moiss: Irremisiblemente muera aquel hombre; apedrelo toda la congregacin fuera del campamento. 36 Entonces lo sac la congregacin fuera del campamento, y lo apedrearon, y muri, como Jehov mand a Moiss. Aunque los hermanos del primer siglo no hicieron caso al sptimo da que era guardado por los judos, apartaron el primer da de la semana para el culto pblico, y para conmemorar la muerte y resurreccin de su Maestro, al comer la cena del Seor en aquel da; tambin, para el ejercicio privado de su devocin. Esto lo hicieron, o por el precepto o por el ejemplo de los apstoles, y no por virtud de algn mandamiento de la ley de Moiss. Adems, no santificaron el primer da de la semana de la manera judaica por la abstinencia total del trabajo corporal de toda clase. Colosenses 2:17 todo lo cual es sombra de lo que ha de venir La ley de Moiss era simplemente una sombra de Cristo (Heb_8:5; Heb_9:9). Estas cosas tuvieron importancia para el pueblo de Israel, pues sirvieron como ayo (gua, tutor, guardin) para llevarlos a Cristo (Gl_3:24), "Pero venida la fe (el evangelio), ya no estamos bajo ayo" (Gl_3:25). Una sombra no existe por s sola, sino que depende para su significado de aquello de lo cual es una sombra. Desde luego, al venir la realidad, ya no es necesaria la sombra. 1.3. Culto a los ngeles: 1Timoteo 2:5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre,

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Los fieles saben que no son dignos de acercarse a Dios, pero al mismo tiempo saben que Dios mismo les explica con toda claridad que pueden y deben acercarse a El por medio de Cristo (Heb_4:15-16; 1Ti_2:5; Efe_2:18). Esta es la verdadera humildad del cristiano. 2.4. Preceptos humanos o mandamientos y doctrinas de hombres: Mateo 15:1-9. 1 Entonces se acercaron a Jess ciertos escribas y fariseos de Jerusaln, diciendo: 2 Por qu tus discpulos quebrantan la tradicin de los ancianos? Porque no se lavan las manos cuando comen pan. 3 Respondiendo l, les dijo: Por qu tambin vosotros quebrantis el mandamiento de Dios por vuestra tradicin? 4 Porque Dios mand diciendo: Honra a tu padre y a tu madre; y: El que maldiga al padre o a la madre, muera irremisiblemente. 5 Pero vosotros decs: Cualquiera que diga a su padre o a su madre: Es mi ofrenda a Dios todo aquello con que pudiera ayudarte, 6 ya no ha de honrar a su padre o a su madre. As habis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradicin. 7 Hipcritas, bien profetiz de vosotros Isaas, cuando dijo: 8 Este pueblo de labios me honra; Mas su corazn est lejos de m. 9 Pues en vano me honran, Enseando como doctrinas, mandamientos de hombres. Colosenses 2:8 Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas, segn las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no segn Cristo. Seguir una larga lista de normas religiosas requiere una firme autodisciplina y puede hacer que una persona aparente ser moral, pero las normas religiosas no pueden cambiar el corazn de la persona. Solo el Espritu Santo lo puede hacer. Podemos protegernos plantendonos las siguientes preguntas: (1) Destaca normas humanas y prohibiciones antes que la gracia de Dios? (2) Alienta un espritu crtico acerca de otros o ejercitan disciplina con discrecin y amabilidad? (3) Enfatiza frmulas, conocimiento secreto o visiones especiales ms que la Palabra de Dios? (4) Exalta la justicia propia, dando honor a los que guardan las reglas, antes que a Cristo? (5) Menosprecia la Iglesia universal, al declarar que es un grupo especial? 3. COMO HEMOS DE VIVIR? Joel 2:13 Rasgad vuestro corazn, y no vuestros vestidos, y convertos a Jehov vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo para la ira y grande en misericordia, y que se duele del castigo. 1Samuel 16:7 Y Jehov respondi a Samuel: No mires a su parecer, ni a lo grande de su estatura, porque yo lo desecho; porque Jehov no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que est delante de sus ojos, pero Jehov mira el corazn Colosenses 3:5 Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicacin, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatra; 6 cosas por las cuales la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia, 7 en las cuales vosotros tambin anduvisteis en otro tiempo cuando vivais en ellas. 8 Pero ahora dejad tambin vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, blasfemia, palabras deshonestas de vuestra boca. 9 No mintis los unos a los otros, habindoos despojado del viejo hombre con sus hechos, 10 y revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo cre se va renovando hasta el conocimiento pleno, 11 donde no hay griego ni judo, circuncisin ni incircuncisin, brbaro ni escita, siervo ni libre, sino que Cristo es el todo, y en todos. 12 Vestos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entraable misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia; 13 soportndoos unos a otros, y perdonndoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdon, as tambin hacedlo vosotros. 14 Y sobre todas estas cosas vestos de amor, que es el vnculo perfecto. 15 Y la paz de Dios gobierne en vuestros corazones, a la que asimismo fuisteis llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos. 16 La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, ensendoos y exhortndoos unos a otros en toda sabidura, cantando con gracia en vuestros corazones al Seor con salmos e himnos y cnticos espirituales. 17 Y todo lo que hacis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Seor Jess, dando gracias a Dios Padre por medio de l. El cuerpo de Cristo es un cuerpo que crece. Los creyentes verdaderos no pueden vivir segn las modas del mundo. La sabidura verdadera es mantenerse apegado a los designios del evangelio: por entero sometidos a Cristo que es la nica Cabeza de su Iglesia.

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