Cultura Clsica, Filosofa y ciencia

La mayutica
La mayutica (del griego , por analoga a Maya1, una de las plyades de la mitologa griega), es una tcnica que consiste en interrogar a una persona para hacerla llegar al conocimiento no conceptualizado. La mayutica se basa en la dialctica, la cual supone la idea de que la verdad est oculta en el alma de cada ser humano. La tcnica consiste en preguntar al interlocutor acerca de algo (un problema, por ejemplo) y luego se procede a debatir la respuesta dada por medio del establecimiento de conceptos generales. El debate lleva al interlocutor a un concepto nuevo desarrollado a partir del anterior. La invencin de este mtodo del conocimiento se remonta al siglo IV a.C. y se atribuye por lo general a Scrates histrico en referencia a la dilogos Teeteto y El Banquete de Platn. Pero el Scrates histrico emple la llamada irona socrtica para hacer comprender al interlocutor que lo que se cree saber no est en lo que se pensaba como creencia y que su conocimiento estaba basado en prejuicios. La mayutica, contrariamente a la irona, se apoya sobre una teora de la reminiscencia. Es decir, si la irona parte de la idea que el conocimiento del interlocutor se basa en prejuicios, la mayutica cree que el conocimiento se encuentra latente de manera natural en el alma y que es necesario descubrirlo. Este proceso de descubrimiento del propio conocimiento se conoce como dialctica y es de carcter inductivo. Mayutica es una simple palabra griega () dicha "maieutike" y que traduce obstetricia, es decir, la que se ocupa del parto o embarazo. La madre de Scrates, Fainarate, era comadrona. Scrates modific el significado mdico que tena mayutica y lo reorient al mbito filosfico. Mientras el significado real de mayutica es El arte de hacer nacer (bebs) Scrates lo focaliz en El arte de hacer nacer o arte de dar a luz (al humano pensador). El estilo socrtico es que a base de preguntas, el receptor de ellas medite y encuentre la respuesta el mismo. El tema fundamental de Teeteto es la pregunta: Qu es el conocimiento? Teeteto, un joven estudiante de matemtica y ciencias afines, propone tres definiciones que son rechazadas por Scrates. El saber no puede ser definido ni como percepcin, ni como opinin verdadera, ni tampoco como una explicacin acompaada de opinin verdadera. Scrates rebate estos argumentos desde un punto de vista crtico, es decir cuestiona lo que propone Teeteto a travs de preguntas aunque no formula un concepto de lo que es conocimiento.

De este dilogo proviene una definicin tradicional del conocimiento, la que lo considera como creencia verdadera justificada.

Maya, hija de Atlas y Plyone, madre de Hermes.

Cultura Clsica
Esta tcnica, es una evolucin de los conocimientos tcnicos del orfismo los cuales se basan en la creencia de la Teora de la reminiscencia y la prctica de la catarsis, especialmente desarrollada en Pitgoras. La mayutica consiste en la creencia de que existe un conocimiento que se acumula en la conciencia por la tradicin y la experiencia de generaciones pasadas. Por lo tanto, en la mayutica el individuo es invitado a descubrir la verdad que se encuentra en l latente sin haberla hecho consciente, mientras que la irona, histricamente creada por Scrates, combate en el individuo lo errneo de lo que cree saber y tiene como verdad, siendo falso. La irona se dirige a aquellas personas que pretenden saber, pero que en realidad son ignorantes, mientras que la mayutica se dirige al que se cree un ignorante sin serlo. La mayutica como mtodo del conocimiento, ha sido especialmente importante en educacin, pues compara al filsofo con el educador como el de una partera que porta a la luz al nio. En la escuela socrtica el discpulo busca el conocimiento a travs del dilogo con el maestro. Otras disciplinas y ciencias se han inspirado en el mtodo mayutico. En el siglo XX Jacques Lacan ha entendido el psicoanlisis principalmente como un mtodo mayutico mediante en el cual el analista (psicoanalista) favorece que el analizante (paciente) encuentre su propio proceso, pues este es considerado como quien es en verdad el que tiene (inconscientemente) el saber de lo que le afecta. En tal caso el analista estimula al analizante para que pueda hacer consciente lo que es inconsciente.

Mtodo mayutico
La mayutica se integra necesariamente a la irona socrtica, la cual es la primera fase de depuracin del pensamiento de prejuicios. Los elementos bsicos del dilogo socrtico son la pregunta, la respuesta, el debate y la conclusin. Entre estos elementos est la idea inicial que puede ser errtica o ignorada y la idea final que es a la cual se llega por medio del discernimiento intelectual. En este sentido se pueden determinar tres fases dentro de la escuela socrtica: La irona socrtica: En esta, el estudiante responde sin pensar mucho en lo que dice. Por lo general, el estudiante o discpulo piensa que lo que cree es cierto, pero en realidad no ha tenido tiempo de desarrollar un pensamiento objetivo acerca de lo que cree. Esto corresponde a lo que se conoce en filosofa como el prejuicio. El filsofo debate la idea que tiene el discpulo por medio de preguntas, hasta que el discpulo descubra que lo que pensaba era errado o incompleto. La mayutica: Esta se pone en el segundo nivel del proceso socrtico. Libre del prejuicio, el discpulo es invitado a continuar el dilogo para descubrir de manera profunda la coherencia de la verdad. Se parte de la idea que el conocimiento se encuentra latente en la conciencia humana y que es necesario hacerlo nacer, parirlo (partera = mayutica). Altheia: Del griego que traduce "Verdadero", es la fase de conclusin en la cual el estudiante se hace dueo de la verdad que ha descubierto. Altheia se traduce literalmente como "el no estar oculto", "lo que es evidente".