EJERCICIO 1 -Apartado 1: En el libro aparecen varios aspectos relacionados con la Revolucin China, poca en la que se produjo la movilizacin de todos

los intelectuales al campo bajo las rdenes de Mao, presidente en esos momentos. Al principio, (pgina 13) nombran a Mao Zedong en el momento en que el amigo de Luo va a tocar una cancin de Mozart y le pregunta el titulo. Luo le responde que se llama Mozart piensa en el presidente Mao porque sabe muy bien que si no le hubieran castigado y quemado el violn. Esto nos da una idea de la importancia de Mao en la vida del campo, para ellos Mao es el lder, es un mito, y por ello exaltan su figura. En la pgina 15 nombra la fecha exacta en que se desarrolla la historia, 1971, y adems nos cuenta como han sido enviados al poblado para ser reeducados por ser considerados intelectuales. Tambin hace referencia a sus aos en la ciudad, cuando los colegios fueron cerrados y los libros de historia, fsica, matemticas sustituidos por manuales y por el libro rojo de Mao.

Tambin cuenta que ellos no son los primeros ni sern los ltimos en ser reeducados por lo que podemos estar seguros de que la revolucin cultural no acaba de empezar. En la pgina 73 hay una escena en la que los dos protagonistas se ponen la chaqueta de Mao y van a la casa del viejo Molinero para sacarle estribillos de cancones populares para que Cuatrojos pueda enviarlas a la revista y irse a la ciudad.

Pero esto no lo hacen por ayudar a su amigo, si no porque este ha prometido darles libros prohibidos a cambio de ese favor. Aqu se muestra la desesperacin de los dos amigos por conseguir libros extranjeros. Tambin apreciamos como al principio el viejo molinero se resista a contarle canciones populares al Cuatrojos pero al enterarse de que esas canciones las ha ordenado recoger Mao, cambia de opinin y se las canta a los dos amigos con mucho gusto. En la ltima pgina del libro, la Sastrecilla decide irse a conocer la vida en la gran ciudad porque Balzac le ha hecho cambiar y comprender que la belleza de una mujer es un tesoro que no tiene precio (pgina 189) En la pelcula hay tambin muchos aspectos relacionados con el tema, por ejemplo en el minuto (9:40) se ve la imagen de Mao al inicio de la mina de cobre, lo que nos indica que la pelcula se basa en la poca en la que Mao estuvo al poder. En el minuto (19:42) se muestra una especie de discurso en el que Cuatrojos dice que sus padres son unos criticados intelectuales reaccionarios y que lleva seis meses reeducndose. Este es otro indicio de que sucede durante esas fechas, ya que, fue cuando Mao mand a los guardias rojos trasladar a todos los intelectuales al campo y se elimin todo tipo de sistemas educativos. Detrs podemos apreciar una escultura de Mao para mostrar su lealtad hacia l. En el minuto (26:50) comienza una escena en la que hablan de que solo conocen historias de pases comunistas (URSS, Corea, Albania) y no de capitalistas ya que cuando ellos tuvieron edad de comenzar a aprender empez la revolucin y quemaron todos los libros extranjeros. Entonces la Sastrecilla les dice que Cuatrojos tiene libros prohibidos que le dio su padre, y ellos, sin pensrselo dos veces intentan conseguirlos. Esto nos muestra como se sentan los intelectuales de esa poca. Y en el minuto 37, vemos que ya tienen los libros y los dos chicos estn fascinados de volver a ver uno de ellos, de vivir la vida a travs de la literatura, para soar y sentirse libres. La Sastrecilla, en cambio, es la primera vez que ve uno de ellos. Sin pensrselo dos veces los esconden en una cueva porque saben que si alguien conoce su existencia se los quitarn y les pondrn un severo castigo ya que en esa poca estaba totalmente prohibido cualquier libro que no fuera el de Mao. En esa poca las leyes eran estrictas y estaba prohibido el aborto antes del matrimonio y no podan casarse hasta los 25, como bien dicen en el momento (1:16:00). Por ello el amigo de Luo decide hacer un truque con el mdico para que les realice el aborto a cambio de un par de libros extranjeros (1:18:00). Tambin al final de la pelcula (1:38:43) la Sastrecilla dice que Balzac le ha cambiado. Probablemente le ha hecho comprender que existen ms cosas a parte de la vida en el campo y siente curiosidad por descubrirlas. Tras ver la pelcula me he dado cuenta de que ignoraba por completo todo el sufrimiento vivido en esa poca. Nunca haba odo hablar de ello y gracias al libro y la pelcula he podido conocer las circunstancias en las que tuvo lugar la Revolucin cultural China de una forma mucho ms interesante que estudiando un libro de texto. He podido comprender la importancia de los lideres en las dictaduras, en este caso Mao es considerado como un dios, todo el mundo tena que pensar como l o si no sera acusado

como reaccionario o reeducado, ya que su objetivo era borrar las huellas de cualquier tipo de cultura occidental presente hasta el momento. -Apartado 2: Vocabulario: Jvenes intelectuales.: Luo y su amigo, son considerados intelectuales porque han estudiado en la ciudad y saben por ejemplo, leer y escribir. Guardias rojos: Jvenes dirigidos por Mao en contra de todos los intelectuales y cualquier forma de sistema educativo. Gran Timonel: Apodo de Mao, ya que todos los lideres reciben uno y el no poda ser menos, porque los lideres son omnipresentes y deben tener un apodo a su altura. Reeducacin: Proceso por el que miles de jvenes intelectuales pasaron para volver a ser educados pero en el campo y realizando continuos trabajos. Libro Rojo de Mao: Libro que reuna las ideas de Mao Zedong.

Frases: Preciamos dos soldaditos reaccionarios de una pelcula de propaganda, capturados por una horda de campesinos comunistas tras una batalla perdida. Esta frase hace referencia a las tareas de reeducacin de los intelectuales. Los campesinos eran los que dominaban sobre ellos, los que tenan todo el derecho sobre ellos, podan imponerles trabajos, humillarles En la pgina 15 cuando dice: O era la fantasa de un gran soador revolucionario, deseoso de crear una nueva generacin? Esta frase tiene que ver con el objetivo de Mao de crear una sociedad sin sistemas educativos, profesores, magistradosY cuando el amigo de Luo dice que piensa que Mao odia a los intelectuales es porque en esa poca se produjo el movimiento de los intelectuales al campo a las rdenes del presidente Mao. En la pagina 16 cuando explica Su crimen consista en ser hediondas autoridades sabias, que gozaban de una reputacin de modestas dimensiones provinciales viene a decir que sus padres fueron acusados de ser intelectuales y estar en contra de la Revolucin. De las pginas 17 a la19, el amigo de luo cuenta que el padre de Luo, antes de que se produjera la Revolucin, conto que arreglo los dientes al presidente Mao y al presidente de la repblica Jiang Jieshi. Y fue el atrevimiento de poner ambos nombres al mismo nivel lo que le llev a ser acusado de reaccionario en 1968 y humillado ante el pueblo. La severidad de las normas revolucionarias se pueden ver en esta frase: Y ahora resulta que un eminente dentista sugera, as, en pblico, que el Gran Timonel de la Revolucin llevaba dentadura postiza; aquello superaba todas las audacias, era un crimen insensato e imperdonable, peor que la revelacin de un secreto de defensa nacional. Su condena, desafortunadamente, fue tanto ms dura cuanto que se haba atrevido a poner los nombres de la pareja Mao al mismo nivel que la mayor de las basuras: Jiang Jieshi

En la pgina 31, cuando entra en escena el Sastre y este se re de ellos por estar reeducndose tambin es una muestra de la inferioridad de los intelectuales. Adems grita violin! porque l cree que es un simple juguete burgus. Tambin hay un momento relacionado con los libros prohibidos (pgina 137), cuando el amigo de Luo esta contndole una historia extranjera al sastre y el jefe de la aldea entra muy enfadado diciendo: Estas contando cochinadas reaccionarias, Hablaremos en la oficina de Seguridad Publica del municipio, Y un conde, sea cual sea su nacionalidad, no puede ser ms que un reaccionario, De lo contrario, me llevo a este sucio narrador de historias reaccionarias al despacho de la Seguridad. Todas estas frases estn relacionadas con su pensamiento revolucionario y con la seriedad en que se toma lo que Mao ordena que el pueblo haga. Y por ello est dispuesto a llevarlo a la oficina para que sea castigado. -Apartado 3: El inicio de la pelcula es prcticamente igual al del libro lo nico que en la pelcula han aadido un momento en el que el jefe coge un libro de recetas de la maleta de Luo para hacernos saber que Luo y su amigo son los ms intelectuales de la aldea ya que son los nicos que saben leer y el resto del pueblo vive en total ignorancia. A pesar de este aadido lo dems es prcticamente igual ya que la pelcula ha querido resaltar ese momento y por ello, en relacin al resto de la pelcula, esta escena dura bastante. En el libro el Sastre es el padre de la Sastrecilla, a diferencia de la pelcula, que es el abuelo. Esto puede ser por una razn visual, ya que en el libro el Sastre se define como un hombre viejo, arrugado y flaco y eso encaja ms con un abuelo que con un padre. En la pelcula nos cuentan como Luo y su amigo conocen a Cuatrojos cuando a este le tira las gafas un buey y ellos le ayudan a buscarlas para pedirle los libros prohibidos. Pero en el libro dicen que Cuatrojos es un viejo amigo de su ciudad instalado en otra aldea (pgina 30). Otro aspecto que se cuenta de distinta forma es la manera en que los dos amigos descubren los libros prohibidos. En el libro los descubren ellos mismos tras ver la maleta tremendamente pesada en casa del Cuatrojos, en cambio en la pelcula quien se lo dice es la Sastrecilla, porque cuenta que el Cuatrojos se lo dijo hace tiempo.

En la pgina 139 se cuenta la escena de la intervencin que le hace Luo a la muela del jefe del pueblo. En la pelcula atan al jefe en una columna, pero en cambio, en el libro lo atan a una cama. Adems en la pelcula desde el principio es el amigo de Luo quien lleva el pedal de la mquina de coser, a diferencia del libro, donde el primero en realizar esa tarea es el Sastre y luego se intercambian tareas y pasa a hacerlo el amigo de Luo y el sastre le sujeta la cabeza al jefe. Pero la diferencia ms importante es que en el libro es el amigo de Luo el que casi inconscientemente reduce la velocidad de pedaleo para que el jefe sufra ms y por eso se ve como un sdico desenfrenado (pgina 142). Y en la pelcula Luo es el que le dice a su amigo disimuladamente que aminore la velocidad y este obedece con mente fra sin ningn tipo de rencor por hacer dao al jefe. Al final de la pelcula hay un aadido que en el libro no se menciona. Y son unas pequeas escenas de su vida despus de la reeducacin, donde el amigo de Luo vuelve a la aldea para buscar a la Sastrecilla porque l sigue enamorado de ella pero no la encuentra. A diferencia de l, Luo ya tiene una familia y vive feliz sin la Sastrecilla. Hay un momento en el que ambos ven en la televisin como la aldea queda inundada para construir un enorme lago y ah es cuando Luo le dice que l ya sabe que su amigo estuvo y sigue estando enamorado de la Sastrecilla. La ltima diferencia a destacar es que en el libro el narrador es el amigo de Luo, de quien no se dice el nombre y en la pelcula no. En conclusin la pelcula ha omitido bastantes detalles como el da de la fiesta de despedida del Cuatrojos cuando matan un buey tirndolo por un precipicio, todo el proceso de curacin de Luo pro su malaria, la visita de los dos amigos al viejo Molinero o os momentos en los que ambos personajes fumaban y hablaban durante largas noches. Adems las historias ocurren en otro orden, es decir las ha desordenado un poco, pero por lo general ha mantenido el hilo de la historia perfectamente. Los aspectos que ms me han gustado han sido las escenas con un toque de humor pero a su vez muy instructivas, as como las historias amorosas entre los tres personajes, con la relacin entre Luo y la Sastrecilla y el amor en silencio de su amigo. Adems me han parecido interesantes los momentos en los que los dos protagonistas estn ansiosos por encontrar los libros prohibidos y son capaces de hacer cualquier cosa por encontrarlos, incluso robar a su propio amigo. Esto en cuanto al libro, en cuanto a la pelcula ms de lo mismo, ya que me ha parecido que han sabido transportar la historia del libro a la gran pantalla de una forma divertida y atractiva.