El soneto es una forma potica compuesta por catorce versos de once slabas.

Los versos se organizan en cuatro estrofas: dos cuartetos (estrofas de 4 versos) y dos tercetos (estrofas de 3 versos). Aunque la distribucin del contenido del soneto no es exacta, puede decirse que al primer cuarteto presenta el tema del soneto, y que el segundo lo amplifica o lo desarrolla. El primer terceto reflexiona sobre la idea central, o expresa algn sentimiento vinculado con el tema de los cuartetos. El terceto final, el ms emotivo, remata con una reflexin grave o con un sentimiento profundo, en ambos casos, desatados por los versos anteriores. De esta manera, el soneto clsico presenta una introduccin, un desarrollo y una conclusin en el ltimo terceto, que de algn modo da sentido al resto del poema. Composicin potica que consta de 14 versos, generalmente endecaslabos, distribuidos en dos cuartetos y dos tercetos Es la composicin potica compuesta por catorce versos endecaslabos distribudos en dos cuartetos y dos tercetos. Los clsicos riman: ABBA - ABBA - CDC - DCD. Los modernos riman: ABAB - CDCD - EEF -GGF. El soneto es de origen italiano y fue introducido en Espaa por Garcilaso de la Vega

SONETO.- Estrofa de catorce versos de arte mayor (endecaslabos) y de rima consonante. Est formado por dos cuartetos y dos tercetos. El esquema de los cuartetos es siempre la misma, sin embargo, la combinacin de los tercetos puede cambiar. Esquema mtrico: Un soneto me manda hacer Violante, A que en mi vida me he visto en tal aprieto; catorce versos dicen que es soneto, burla burlando van los tres delante. B B A

Yo pens que no hallara consonante, y estoy a la mitad de otro cuarteto; mas si me veo en el primer terceto, no hay cosa en los cuartetos que me espante.

A B B A

Por el primer terceto voy entrando, y aun parece que entr con pie derecho,

C D

pues fin con este verso le estoy dando.

Ya estoy en el segundo, y aun sospecho que estoy los trece versos acabando: contad si son catorce, y est hecho. D

D C

Cuando me paro a contemplar mi estado y a ver los pasos por d me ha trado, hallo, segn por do anduve perdido, que a mayor mal pudiera haber llegado; mas cuando del camino estoy olvidado, a tanto mal no s por d he venido: s que me acabo, y mas he yo sentido ver acabar conmigo mi cuidado. Yo acabar, que me entregu sin arte a quien sabr perderme y acabarme, si quisiere, y aun sabr querello: que pues mi voluntad puede matarme, la suya, que no es tanto de mi parte, pudiendo, qu har sino hacello?

Terceto: Estrofas de tres versos generalmente endecaslabos (once slabas) con esquema de rima consonante; ABA, BCB, CDC, etc., AAX, BBA, CCX, DDX, o tambin AXA,BXB, CXC, DXD.

Estrofas de tres versos

El terceto est formado por tres versos generalmente endecaslabos (11 slabas), con esquema de rima consonante en las formas ABA BCB CDC, etc. terminando en un serventesio a fin de que no queden versos sueltos (YZYZ) y, ms raramente, en un serventesio ms un pareado final (XYXYZZ). Esta forma proviene de la terza rima creada por el poeta florentino Dante Alighieri para su Divina comedia, adoptada posteriormente por Francesco Petrarca para sus Triunfos, y fue denominada en espaol tercetos encadenados. En Castilla empez a cultivarse en la obra de Juan Boscn y Garcilaso de la Vega durante la primera mitad del siglo XVI, con el Renacimiento.
Un manotazo duro, un golpe helado, un hachazo invisible y homicida, un empujn brutal te ha derribado. No hay extensin ms grande que mi herida; lloro mi desventura y sus conjuntos y siento ms tu muerte que mi vida...

(Miguel Hernndez, siglo XX)

Fabio, las esperanzas cortesanas

prisiones son do el ambicioso muere y donde al ms astuto nacen canas. El que no las limare o las rompiere, ni el nombre de varn ha merecido ni subir al honor que pretendiere.

(Andrs Fernndez de Andrada, siglo XVII) Sin embargo, existen otras formas, como AAX BBX CCX DDX, etc. o AXA BXB CXC DXD, etc. Regularmente los tercetos terminan en un serventesio, a fin de que no queden versos sueltos. Se llama tercetillo (o tercerilla) cuando es de arte menor (versos menores de 9 slabas). Es interesante observar que en este esquema se presenta un encadenamiento de los versos (rima encadenada). Es decir, en cada estrofa el segundo verso queda libre, pero se encadena con el primer verso de la siguiente. La sole son tres versos de arte menor (8 slabas los ms comunes pero los hay de 6 y de 7), con esquema de rima asonante en la forma axa. Ejemplo:
El ojo que ves no es ojo porque t lo veas, es ojo porque te ve

(Antonio Machado)
'Musa soberbia y confusa, 'ngel, espectro, medusa, 'tal parece tu musa.

(Rubn Daro)

Tntalo (mitologa) En la mitologa griega, Tntalo (en griego antiguo Tntalos) era un hijo de Zeus y la ocenide Pluto, rey de Frigia o del monte Spilo en Lidia (Asia Menor). Se convirti en uno de los habitantes del Trtaro, la parte ms profunda del Inframundo, reservada al castigo de los malvados. Fue padre de Plope, Nobe y Broteas con la plyade Dione. Robert Graves dice que su esposa tambin pudo ser Euritemista (una hija del dios-ro Janto), Eurianasa (hija del dios-ro Pactolo) o Clitia (hija de Anfidamante).

La historia de Tntalo
Se conoce a Tntalo por haber sido invitado por Zeus a la mesa de los dioses en el Olimpo. Jactndose de ello entre los mortales, fue revelando los secretos que haba odo en la mesa y, no contento con eso, rob algo de nctar y ambrosa y lo reparti entre sus amigos.

Tntalo quiso corresponder a los dioses y les invit a un banquete que organiz en el monte Spilo. Cuando la comida empez a escasear, decidi ofrecer a su hijo Plope. En lo que constituye un arquetpico rito de iniciacin chamnica, descuartiz al muchacho, coci sus miembros y los sirvi a los invitados. Los dioses, que haban sido advertidos, evitaron tocar la ofrenda. Slo Demter, trastocada por la reciente prdida de su hija Persfone, no se percat de lo que era se comi el hombro izquierdo del desdichado. Zeus orden a Hermes que reconstruyera el cuerpo de Plope y lo volviera a cocer en un caldero mgico, sustituyendo su hombro por uno forjado de marfil de delfn, hecho por Hefesto y ofrecido por Demter. Las moiras le dieron vida de nuevo y as obtuvo nuevas cualidades. Para reforzar su iniciacin en los misterios divinos, Poseidn secuestr al nuevo Plope y lo llev al Olimpo, hacindolo su amante. Un ltimo crimen termin por colmar la paciencia de los dioses: cuando Pandreo rob el mastn de oro -que le haba hecho Hefesto a Rea para que cuidara del recin nacido Zeus -y se lo dio a Tntalo para que lo ocultara. Una vez pasada la alarma inicial sin que se supiera nada del perro, Pandreo le pidi que se lo devolviera, pero Tntalo le jur por Zeus que nunca haba odo hablar de l (otra versin invierte los papeles y hace de Tntalo el ladrn y de Pandreo el ocultador). Escandalizado Zeus por el perjurio o por el robo aplast a Tntalo con una roca que penda del monte Spilo y arruin su reino. Despus de muerto, Tntalo fue eternamente torturado en el Trtaro por los crmenes que haba cometido. En lo que actualmente es un ejemplo proverbial de tentacin sin satisfaccin, su castigo consisti en estar en un lago con el agua a la altura de la barbilla (otras versiones del mito se refieren a la rodilla la cadera), bajo un rbol de ramas bajas repletas de frutas. Cada vez que Tntalo, desesperado por el hambre o la sed, intenta tomar una fruta o sorber algo de agua, stos se retiran inmediatamente de su alcance. Adems pende sobre l una enorme roca oscilante que amenaza con aplastarle. CARO En la mitologa griega, caro (en griego antiguo Ikaros) es hijo del arquitecto Ddalo, constructor del laberinto de Creta, y de una esclava. Fue encarcelado junto a l en una torre de Creta por el rey de la isla, Minos. Ddalo consigui escapar de su prisin, pero no poda abandonar la isla por mar, ya que el rey mantena una estrecha vigilancia sobre todos los veleros, y no permita que ninguno navegase sin ser cuidadosamente registrado. Dado que Minos, el rey, controlaba la tierra y el mar, Ddalo se puso a trabajar para fabricar alas para l y su joven hijo caro. Enlaz plumas entre s empezando por las ms pequeas y aadiendo otras cada vez ms largas, para formar as una superficie mayor. Asegur las ms grandes con hilo y las ms pequeas con cera, y le dio al conjunto la suave curvatura de las alas de un pjaro. caro, su hijo, observaba a su padre y a veces corra a recoger del suelo las plumas que el viento se haba llevado, y tomando cera la trabajaba con sus dedos, entorpeciendo con sus juegos la labor de su padre. Cuando al fin termin el trabajo, Ddalo bati sus alas y se hall subiendo y suspendido en el aire. Equip entonces a su hijo de la misma manera, y le ense cmo volar. Cuando ambos estuvieron preparados para volar, Ddalo advirti a caro que no volase demasiado alto porque el calor del sol derretira la cera, ni demasiado bajo porque la espuma del mar mojara las alas y no podra volar. Entonces padre e hijo echaron a volar.

Pasaron las islas de Samaos, Delos y Lebintos, y entonces el muchacho comenz a ascender como si quisiese llegar al paraso. El ardiente sol abland la cera que mantena unidas las plumas y stas se despegaron. caro agit sus brazos, pero no quedaban suficientes plumas para sostenerlo en el aire y cay al mar. Su padre llor y lamentando amargamente sus artes, llam a la tierra cercana al lugar del mar en el que caro haba cado Icaria en su memoria. Ddalo lleg sano y salvo a Sicilia bajo el cuidado del rey Ccalo, donde construy un templo a Apolo en el que colg sus alas como ofrenda al dios. Pausanias cuenta una versin ms prosaica (Beocia, xi.4) en la que ambos huan a Creta en barco, para lo cual Ddalo inventa el principio de la vela, desconocido hasta entonces para los hombres. caro, navegante torpe, naufrag frente a la costa de Samos, en cuyas orillas se encontr su cuerpo. Heracles le dio sepultura en esa tierra que desde entonces se llama Icaria.

MIDAS Reinado
Casado con una griega, fue el primer rey extranjero que mand un regalo al santuario de Delfos. Probablemente, fue durante su reinado cuando Frigia adopt el alfabeto griego. El reinado de Midas supone la mayor poca de esplendor de Frigia, que se expandi al este, hasta la frontera con Urartu, ocupando una extensa zona de Asia Menor similar en situacin y extensin a la actual Turqua. Mantuvo relaciones comerciales con Asiria y Urartu, alcanzando el rey una riqueza extraordinaria, que llam la atencin de los griegos, quienes le dedicaron un espacio en la mitologa. Contemporneo de Tiglath-Pileser III, Salmanasar V, y Sargn II, durante muchos aos instig levantamientos de los principados de Asia Menor contra Asiria, apoyando a Hama, Karkemish, Tubal, Gurgum, Kummukhu y Meliddu, hasta que finalmente fue atacado por Sargn II. Temeroso del poder del asirio, Midas le envi una embajada, declarndose vasallo. Despus de los conflictos con Sargn II, sufri invasiones de los cimerios, que destruyeron la capital Gordio. Segn la tradicin, Midas se suicid y as termin el corto perodo hegemnico de Frigia.

[editar] La leyenda
Cuenta una vieja leyenda que Midas, rey de Asia Menor, impulsado por la codicia, rog a Baco, dios del Vino: Deseo que se convierta en oro todo lo que toque. El dios mitolgico quiso darle una leccin... Y el avaro rey, impaciente por comprobar su deseo, tom una delicada flor de vistosos colores y al punto sta se convirti en oro brillante. Se inclina a coger agua con el hueco de su mano y resbala convertida en pequeas pepitas de oro. Toca los frutos que cuelgan

de un rbol y se convierten en fantsticas formas aurferas. Y as tambin las piedras, los vestidos, los muebles; en fin, todo cuanto toca se convierte en oro. Se siente embriagado por la codicia. Corre a los montes con el afn de saciar sus deseos y logra montones del precioso metal al contacto con las piedras, los rboles, los arroyos... Todo sufre un cambio y se convierte en oro. Pero ay!, ms tarde, como si despertara de un sueo, tiene hambre y el sabroso pan se convierte en oro tiene sed y el agua es oro lquido al contacto con sus labios. Acongojado, se lleva las manos a la cabeza y contempla en el espejo sus cabellos convertidos en hebras doradas. Midas ve cercana su muerte. Se agita, deplora su necedad por haberse hecho el esclavo del oro; se arrepiente e invoca al dios. Aprende la leccin dijo ste. Y como condicin para liberarte, ve a purificarte en el ro Pactolo. As lo hizo. Desde entonces el ro, seducido por el hechizo, arrastra pepitas de oro.