1.- http://aportes.educ.ar/historia/nucleo-teorico/estado-del-arte/la-crisisde-los-grandes-paradigmas/la_guia_de_los_indicios.

php La gua de los indicios

realidad. Stone propiciaba una historia atenta a los diversos aspectos de la accin y conciencia humanas, no limitada a modelos abstractos y estructurales sino ocupada por las dimensiones culturales particulares.1

El fundamento de los modelos macrosociales fue cuestionado asimismo desde otra formulacin conocida como paradigma indiciario, definido a partir de un artculo aparecido en 1979 que cont con una amplia repercusin: se trataba de Indicios. Races de un paradigma de inferencias indiciales, del historiador italiano Carlo Ginzburg (en Carlo Ginzburg, Mitos, emblemas, indicios. Morfologa e Historia, Barcelona, Gedisa, 1989)

En ese artculo, el autor analizaba el funcionamiento de un mtodo de conocimiento de la realidad utilizado desde los albores de los tiempos, que no necesitaba apelar a la construccin de leyes, generalizaciones o regularidades; a ese mtodo lo llama "paradigma indiciario". Empleado desde pocas remotas por los cazadores primitivos y difundido XIX entre intelectuales de distintas procedencias como Sigmund Freud (fundador del psicoanlisis), Arthur Conan Doyle (creador del detective Sherlok Holmes) y G. Morelli (crtico de arte), el paradigma de los indicios propone un conocimiento basado en la recopilacin de huellas, rastros o sntomas. El diseo de Ginzburg supone que la historia es la disciplina de lo concreto, lo irrepetible, lo singular y lo cualitativo; supone adems que nuestro conocimiento de la realidad es indirecto, mediado y fragmentario. Es evidente que esta concepcin se opone a la pretensin de un conocimiento sistemtico y cuantitativo, basado en la abstraccin, la generalizacin y la definicin de leyes, tal como lo proponan los esquemas macrosociales.

Para la nueva historiografa, la narracin adquiere un nuevo estatuto de vital importancia: no se trata slo de una formalidad, sino que expresa profundas opciones de carcter epistemolgico. En efecto, si nuestro conocimiento del mundo est mediado por el lenguaje, entonces ese conocimiento ya no se presenta como una forma de copiar o representar literalmente una realidad objetiva que estara desligada del conocedor. Frente a la pretensin objetivista de los modelos macrosociales, el nuevo sentido subjetivista sostiene que los seres humanos damos sentido a lo que experimentamos slo a travs de la reestructuracin de la experiencia en una trama narrativa que posee todas las caractersticas de una historia de ficcin, sin que esto vaya en detrimento de la naturaleza cientfica de la disciplina histrica.2

Un tipo particular de narracin sobre la sociedad es la utilizada por la antropologa simblica o interpretativa. Uno de sus principales representantes, Clifford Geertz, expuso algunas de sus principales rasgos en un libro ya clsico, La interpretacin de las culturas (1973). En l, defina a la cultura como un sistema semitico, una trama de significaciones en la que vive el hombre. La antropologa se converta entonces en una disciplina interpretativa que buscaba revelar esa trama de significaciones, en lugar de una ciencia experimental supuestamente orientada a formular regularidades o leyes.

El inters por lo particular, por el sujeto individual y por su percepcin del mundo tambin fue defendidao a fines de 1979 por el historiador britnico Lawrence Stone, quien seal que el agotamiento de los grandes paradigmas cientficos el marxista, el de Annales y el cuantitativista daba paso a la aparicin de una nueva historia signada por el retorno a las tradicionales formas narrativas como modo de representacin de la 1

1Lawrence Stone, The revival of the narrative: Reflections on a New Old History, en Past and Present, Londres, 1979. (http://past.oxfordjournals.org) 2Paul Ricoeur, Tiempo y Narracin, Madrid, Editorial Cristiandad, 1987 (original, 1984).

2.http://www.buenastareas.com/ensayos/Mitos-Emblemas-eIndicios/1275947.html

Si se planteara la idea de poder pensar a la escritura como un ejercicio de escucha, o de silencio, o como un ejercicio a travs de la propia mirada (siguiendo en paradigma del cual nos habla Ginzburg) se podra imaginar como factible esta idea.

MITOS, EMBLEMAS E INDICIOS (CARLO GINZBURG) La escritura proviene del deseo consciente o no de querer dejar algo plasmado, independientemente del momento histrico al que nos queramos referir; de querer tener una interaccin con otro de un modo indirecto. Por otra parte, la escritura puede pensarse tambin como algo posible partiendo de lo que veo, de mi mirada acerca del entorno o acerca de mi interior, ya sean sentimientos, sensaciones y experiencias, que han dejado huellas en mi, y por ese motivo decido volcarlas en un papel (por dar un ejemplo), del mismo modo la escritura puede pensarse como un ejercicio de escucha (ya sea a otro, a un entorno o a uno mismo), o simplemente de contemplar el silencio por un tiempo. Tanto el escuchar como el silencio mismo dejan huellas, las cuales me invitan a la ms simple curiosidad de querer saber el origen de stas, presentndose ante mi como un indicio. 3.- leer en pc Para la nueva historiografa, la narracin adquiere un nuevo estatuto de vital importancia: no se trata slo de una formalidad, sino que expresa profundas opciones de carcter epistemolgico. En efecto, si nuestro conocimiento del mundo est mediado por el lenguaje, entonces ese conocimiento ya no se presenta como una forma de copiar o representar literalmente una realidad objetiva que estara desligada del conocedor. Frente a la pretensin objetivista de los modelos macrosociales, el nuevo sentido subjetivista sostiene que los seres humanos damos sentido a lo que experimentamos slo a travs de la reestructuracin de la experiencia en una trama narrativa que posee todas las caractersticas de una historia de ficcin, sin que esto vaya en detrimento de la naturaleza cientfica de la disciplina histrica. 2 http://es.scribd.com/Resumiendo_Sociales/d/60118007-ResumenGINZBURG-CARLO-%E2%80%9CIndicios%E2%80%9D-en-Mitos-EmblemasIndicios-Morfologia-E-Historia-Gedisa-Barcelona-2000#download 4.- http://www.buenastareas.com/ensayos/Rese%C3%B1a-De-El-Queso-yLos/2765768.html

El autor analiza el funcionamiento de un mtodo de conocimiento de la realidad utilizado desde los albores de los tiempos, que no necesitaba apelar a la construccin de leyes, generalizaciones o regularidades; a ese mtodo lo llama "paradigma indiciario". El paradigma de los indicios propone un conocimiento basado en la recopilacin de huellas, rastros o sntomas. El diseo de Ginzburg supone que la historia es la disciplina de lo concreto, lo irrepetible, lo singular y lo cualitativo; menciona adems que nuestro conocimiento de la realidad es indirecto, mediado y fragmentario. Es evidente que esta concepcin se opone a la pretensin de un conocimiento sistemtico y cuantitativo, basado en la abstraccin, la generalizacin y la definicin de leyes.

GINZBURG, Carlo. El Queso y Los Gusanos. El cosmos segn Un molinero del siglo XVI. Muchnik Editores. Barcelona, 1986. 257 pg.

Carlo Ginzburg, es uno de los historiadores ms importantes dentro del movimiento historiogrfico conocido como microhistoria. Ginzburg nacido en Turn en 1939 en el seno de una familia de intelectuales es uno de los escritores ms polmicos e innovadores dentro del campo de la historiografa y precursor de la microhistoria, quien ha elaborado nuevas teoras interpretativas a partir del estudio a reduccin de escala de toda clase de acontecimientos, fenmenos y personajes del pasado. Con un doctorado en Filosofa de la Universidad de Pisa ha sido por sus innovaciones interpretativas uno de los ms polmicos dentro de la joven generacin de historiadores ligados a las tendencias de la revista Annales. Tambin se ha desempeado como profesor en la Universidad de Bolonia y en la Universidad de California, donde trabaja actualmente. El 6 de julio de 1601 en Pordenone, muere en manos del tribunal de la santa inquisicin Domenico Scandella, ms conocido como Menocchio, un molinero nacido en Montereale, un pequeo pueblo ubicado a 25 kilmetros de Pordenone, Italia. Acusado por hereja debi enfrentar dos procesos inquisitoriales, el primero en 1583 cuando un miembro local de la iglesia lo acuso de haber pronunciado palabras herticas acerca de Cristo. Tras dos aos de crcel obtuvo el perdn oficial, al menos de manera condicional, pero aos ms tarde en 1598 tras incurrir reiteradamente en este delito, es decir por no dejar de expresar deliberadamente sus opiniones acerca del cosmos, Dios, los ngeles, la iglesia y todo tipo de posiciones respecto a la fe y la religin que atentaban en contra del dogma y del orden establecido por la iglesia catlica, que para este momento ejerca una fuerte dominacin ideolgica, al menos en esta parte de Europa. El tribunal reabrira nuevamente su caso y el 12 de julio de 1599 comparecera de nuevo, solo que ahora no saldra bien librado, siendo condenado a morir en la hoguera por el Papa catlico Clemente VIII. La vida de Menocchio se desarrolla en Europa durante la edad media, en un momento en el que la reforma protestante pona en entre dicho la competencia exclusiva de los clrigos en los asuntos religiosos y dejaba a los sectores populares la libre interpretacin de las sagradas escrituras y en que la invencin de la imprenta le quitaba a las clases superiores el monopolio sobre la cultura escrita. La gigantesca ruptura que supone el fin del monopolio de la cultura escrita por parte de los doctos y del monopolio de los clrigos sobre los temas religiosos haba creado una situacin nueva y 3

potencialmente explosiva. Fue precisamente este hecho el que posibilito el acceso de las clases populares a un variado opusculario como el que le permiti a Menocchio un simple campesino hacerse a un contenido conceptual suficiente para exponer sus ideas acerca del orden universal, a partir de interpretaciones, muchas veces errneas, de los textos a los cuales tuvo acceso y que se entremezclan con una mentalidad e imaginarios propios de su cultura popular y de su poca. La historia de Menocchio un molinero italiano del siglo XVI, casado y padre de siete hijos, hubiera podido nunca ser contada de no ser por su pensamiento inquieto, vido de conocimiento, con un afn por exponer y argumentar sus reflexiones, las cuales reflejan preocupaciones propias de un determinado momento histrico y que lo condujeron tras una vida de hereja a morir en manos del tribunal de la santa inquisicin dejando con esto la suficiente documentacin escrita para que siglos ms tarde, Ginzburg un paradigmtico historiador italiano pudiera darle relatar su historia. Ginzburg por medio de su trabajo cargado de innovaciones interpretativas ofrece nuevos horizontes para la historiografa, tal es el caso de este libro, donde el autor pretende, a travs del estudio de la vida de un simple molinero, mostrar las dinmicas de las clases subalternas europeas del siglo XVI y su relacin con la cultura hegemnica, demostrando con esto la existencia de una mentalidad de clase popular como respuesta a una cultura dominante. Ginzburg a travs del estudio de fuentes indirectas no solo nos ofrece una historia fascinante acerca de un molinero con un pensamiento particular para quien Dios y los ngeles aparecen para hacer parte un orden universal de la misma manera que aparecen los gusanos en el queso, sino que tambin plantea una hiptesis acerca de la existencia de una cultura popular con una dinmica propia, que si bien interacta y se retroalimenta con la cultura dominante, no se subordina a sta y mucho menos se limita a ser su mero reflejo, poniendo en tela de juicio la idea de que la cultura popular solo es posible por la existencia de una cultura dominante que se impone con todos sus rasgos sobre sta. muchas veces, ideas o creencias originales se consideran por definicin producto de las clases superiores, y su difusin entre las clases subalternas como un hecho mecnico de escaso o nulo inters; a lo sumo se pone de

relieve con suficiencia la <<decadencia>>, la <<deformacin>> sufrida por tales ideas o creencias en el curso de su transmisin. Haciendo un examen crtico de la obra podemos ver que, el autor estructura su texto de manera tal que basado en los documentos relacionados al juicio de Menocchio nos posibilita el hacernos una idea de su vida, sus preocupaciones, creencias e ideas y rastrear en l la mentalidad no de un solo individuo sino una mentalidad con unos rasgos caractersticos compartidos por toda una comunidad. Sin embargo, se comprender, tras lo argumentado, que en vez de <<mentalidad colectiva>> prefiramos el termino de <<cultura popular>>. Entre los tantos conceptos abordados por el autor en este texto podemos remitirnos a dos principales que serian los ms convenientes a tener en cuenta dentro del marco de la historiografa aplicada, estos son el de microhistoria y el de cultura popular. El primero podemos entenderlo como un estudio a reduccin de escala de toda clase de acontecimientos analizados desde la cotidianidad que brinda una alternativa a la recurrencia historiogrfica a analizar los hechos desde una visin macro sustentada en grandes procesos, hechos o personajes histricos. El segundo hace referencia a la mentalidad, creencias y costumbres de las clases subalternas a cuyo conjunto se ha designado metodolgicamente el concepto de cultura popular. Es pertinente aclarar que el termino de cultura popular se legitima en cuanto que es un concepto que se contrapone al de cultura dominante, ambos tratados analticamente por Ginzburg quien pretende mostrar una relacin reciproca entre estos dos polos que entre tanto opuestos son una constante dentro de las dinmicas de las sociedades civilizadas. El anlisis que el autor hace a Menocchio demuestra claramente este enfrentamiento entre la cultura popular y la cultura dominante, en tanto que Menocchio un molinero perteneciente a la clase subalterna se enfrenta o se contrapone a partir de sus razonamientos a los condicionamientos culturales propios de su poca. Si bien para el momento histrico en que se desarrolla la historia del molinero friulano la Reforma Protestante extenda su influencia en las clases subalternas europeas no sin la oposicin que supona la 4

Contrarreforma catlica claro est, lo que queda claro para Ginzburg a partir de los razonamiento expuestos por Menocchio ante el tribunal del santo oficio es que estos no provienen de las corrientes protestantes tales como el luteranismo o el anabaptismo las afirmaciones de tono radical pronunciadas por Menocchio no se explican vinculndolas al anabaptismo, y menos a un <<luteranismo>> genrico. Ms bien cabe preguntarse si no se insertan en una corriente autnoma de radicalismo campesino que la agitacin de la Reforma contribuyo a revelar, pero que era ms antigua que la Reforma. Ms bien puede decirse que estos razonamientos son el resultado del encuentro de creencias campesinas antiguas enraizadas en la mentalidad de la clase subalterna con la cultura escrita que se difunda gracias a la invencin de la imprenta. La obra de Ginzburg es de gran aporte para la historiografa, puesto que ofrece nuevas herramientas metodolgicas para el anlisis de las fuentes histricas, en este caso de las fuentes indirectas, partiendo de una teora interpretativa que supone poder rastrear a travs del anlisis de un individuo los rasgos caractersticos de toda una comunidad. se ha demostrado que en un individuo mediocre, carente en s de relieve y por ello representativo, pueden escrutarse como en un microcosmos, las caractersticas de todo un estrato social en un determinado periodo histrico... . La obra de Ginzburg ofrece todas las herramientas para analizar por medio del estudio de un individuo toda una red de constructos sociales que delimitan el pensamiento, los valores, costumbres y creencias de una sociedad o de una parte de sta en un determinado momento histrico, que para el caso de el queso y los gusanos sera el de la clase subalterna italiana del siglo XVI. La obra de Ginzburg es de gran aporte, no solo para la disciplina histrica o para las corrientes historiogrficas, sino tambin para aquellos que como yo pretenden adentrarse en el estudio de la historia como disciplina, puesto que permite dilucidar nuevas formas de acercarse a las fuentes histricas y a una interpretacin de los hechos por fuera de los convencionalismos desde los que se ha abordado el quehacer histrico.

-------------------------------------------[ 2 ]. GINZBURG, Carlo. El Queso y Los Gusanos. El cosmos segn Un molinero del siglo XVI. Muchnik Editores. Barcelona, 1986. Pg. 27 [ 3 ]. Ibd. Pg. 14-15 [ 4 ]. Ibd. Pg. 26 [ 5 ]. Ibd. Pg. 57 [ 6 ]. Ibd. Pg. 22

Durante el primer bloque, Carlo Ginzburg trabaj siguiendo, en mi opinin, los siguientes pasos:

1. Primera lectura. Evaluacin histrica de los informes originales y formulacin de hiptesis. 2. Interpretacin i actualizacin semntica del texto. 3. Desglose i anotacin de elementos significativos. 4. Investigacin pormenorizada de dichos elementos; de mayor a menor en importancia. Anlisis de nuevos documentos.

5.http://www.buenastareas.com/ensayos/El-Queso-y-Los-GusanosDe/349381.html Metodologa del autor:

5. Realizacin de cronologa objetiva y probabilstica de los hechos. 6. Reformulacin connotaciones. de hiptesis: proceso creativo sobre posibles

Este libro engaa a simple vista. Gente como yo, ignota en la materia, podr toparse con ejemplares similares todos los das sin sospechar que, detrs de lo que parece un ejercicio de dilacin intelectual, se esconde el resultado de un arduo trabajo de investigacin que, a diferencia de lo que es puramente creativo, no parte de cero, no, sino de menos varias cifras, pues slo ahora me doy cuenta de lo que entraa la historiografa a nivel prctico. Me pregunto qu hubiese hecho yo, an con la mejor voluntad, con un puado de informes del siglo XVI en mis manos y el tiempo necesario para escribir semejante obra. Es asombroso cmo inconscientemente, a diario, por simple ignorancia, menospreciamos el duro trabajo de los que, en la sombra, nos superan en sapiencia, determinacin e integridad profesional.

7. Segunda etapa de investigacin; esta vez cercada y selectiva en relacin a la reflexin que quiere introducir el autor. Anlisis de nuevos documentos. 8. En paralelo, creacin de esquemas y mapas conceptuales que relacionen los distintos elementos con significacin y peso en la tesis sostenida. 9. Tercera etapa de investigacin, aun ms al detalle, centrada en las conclusiones a las que se pretende hacer llegar al lector. 10. Simultneamente, reaccin de nuevos mapas conceptuales que relacionen las tesis anteriores con dichas conclusiones. 11. Proceso final de evaluacin lgica.

Distingo dos grandes bloques metodolgicos. Uno, ubicado en el proceso de documentacin e investigacin y otro, en el de concepcin y escritura del libro.

Debido a una limitacin espacial, har un breve resumen de lo que cada uno de estos puntos representara concretamente en este libro. Sin duda Gizburg encontr unos documentos singulares, y as debieron parecerle durante su primer toma de contacto, sin embargo, estoy seguro de que se vio obligado, por estricto deber profesional, a evaluar el potencial efectivo 5

del material y a formular, en base a este, una o varias tesis a priori sobre las cuales ponerse a trabajar. Este debi de ser el momento en el que se tom la decisin de si era o no conveniente investigar ms a fondo en vistas a la realizacin de un estudio. Desconozco si se plante entonces la cuestin de la escritura del libro o fue ms tarde, aunque esta sea una cuestin de tipo editorial. A continuacin, sobre el mismo texto hallado debi de efectuarse lo que ya he llamado una interpretacin y actualizacin semntica del texto, que en mi opinin no tuvo porque realizarla personalmente el mismo autor sino que pudo llevarla a cabo un especialista y que, en todo caso, pudo entremezclarse con la siguiente etapa. Esto es, el desglose y anotacin de datos significativos. Nombres propios, lugares, fechas, situaciones concretas, referencias bibliogrficas El motivo de este paso es adquirir familiaridad con todo lo que rodea el momento y la situacin tratada. Por ello la primera investigacin el paso nmero 4- debi de tener una motivacin estrictamente denotativa el objetivo de la cual sera la realizacin de una cronologa objetiva o cunto menos probabilstica de los acontecimientos referidos, directa o indirectamente, en el texto original. Ante el descubrimiento de nuevos documentos significativos este paso pudo tener una duracin indefinida ya que, en algunas ocasiones, un solo detalle puede transformar todo un discurso.

no era representativo de una corriente oculta para la historia? Podemos no estar seguros de ello?

Una vez superada esta fase y la siguiente, Gizburg tuvo que haber sentido la necesidad de empezar a sacar algunas conclusiones. Aunque, como no podra ser de otro modo, estas tambin tuvieron que ser contrastadas. Tal cmo yo lo veo, el proceso es siempre el mismo: formulacin de preguntas y bsqueda de repuestas, cada vez en mayor profundidad y, seguramente, asumiendo mayores riesgos. Por ejemplo, la hiptesis (que no deja de sealarse como tal en el libro) segn la cul Menocchio pudo haber mantenido algn tipo de contacto con el grupsculo de trasfondos chamnicos de los Benandanti se infiere en este proceso, ya ms resbaladizo, en el que tarde o temprano termina toda investigacin. Pues no puede averiguarse todo; mucho menos en un terreno como este

El segundo bloque metodolgico, acaso ms mecnico si el autor est acostumbrado a la escritura divulgativa, consta de las siguientes etapas:

Luego, en el paso nmero 6, intervino el criterio de Gizburg para determinar y dirigir la investigacin en relacin a una tesis u otra sobre la cual quiso centrar el estudio. Obviamente ya sabemos cual acab por imponerse, mas no tenemos ni idea de los tumbos que se dieron entre bambalinas para llegar a ella. A mi parecer, si de dieron tumbos, se dieron en esta etapa.

1. Planteamiento formal y esttico del libro. 2. Estructuracin de las exposiciones, las problemticas, los argumentos y las conclusiones por captulos (disposicin de ideas). 3. Redaccin del texto por captulos con evaluaciones peridicas y un seguimiento tanto a nivel lgico como formal. 4. Correcciones finales. Redaccin del prefacio.

En la siguiente la investigacin se centr en los aspectos que estn ms relacionados con el tema del estudio (en este caso, segn creo, el papel de la cultura subalterna en la historia universal). Por ello supongo que se investigaron los libros que Menocchio ley, las amistades que profes, las influencias herticas, los posibles compaeros etc. Es decir, las fuentes sobre las que se fundaban sus opiniones. Como dice el autor en el prefacio, Hasta qu punto era representativo de un estrato social? Hasta qu punto 6

Creo que, al estar muy vinculada la metodologa formal y estilstica con la cuestin de si el libro tiene ms elementos de relato que de ensayo histrico, y en virtud del limitado espacio que me queda para exponer mi anlisis, tratar de resolver ambas cuestiones en el siguiente apartado.

Relato o historia?:

Del relato como gnero literario se dice que tiene un extensin menor a la novela, similar a la de una fbula o un cuento. El relato contemporneo acostumbra a tener un protagonista representativo de un estrato o grupo social (personaje colectivo), mantiene una linealidad temporal solamente alterada por razones dramticas y, como caracterstica fundamental, se distingue de otros gneros por permitir una gran libertad creativa a la hora de sintetizar o enfatizar distintas partes de la trama. Bien, en el queso y los gusanos se dan casi todos estos rasgos, aunque no homogneamente.

Segn he podido comprobar despus de un desglose completo, Gizburg estructura la obra en varias unidades de discurso. Cada unidad representa una ruptura formal con sus dos unidades adyacentes, de tal manera que hay de dos tipos, las narrativas y las ensaysticas; y algunas otras hbridas. A una unidad narrativa siempre le sigue o una ensaystica o un hbrido. Supongo que esta estructura dicotmica y aliterada responde a una problemtica que, como es natural, se plate durante la primera fase de concepcin editorial. Y es que, por su temtica y voluntad, el estudio estaba claramente dirigido a dos mbitos diferenciados; uno especializado (mbito acadmico) y otro general (popular). No es que no pudiera haberse escrito algo ms tcnico y orientado al campo docente; o al revs, que no pudiera haberse escrito una novela histrica, por ejemplo. Sin embargo, era conveniente y, hasta cierto punto, necesario, que ambas posibilidades convergiesen en un solo volumen. Pues este hecho otorgaba, de una vez, sentido y significacin al discurso. En tiempos de especializacin masiva, sectarismo acadmico, tecnocracia poltica y escepticismo cultural una obra que aspirase, modestamente, a sealar un pasado comn entre los distintos niveles culturales de la vieja Europa no sera entendida si no invitara, formalmente y sin renuncias conceptuales, al lector, digamos, universal.

El autor, una vez comprendi esta necesidad, trat de aprovecharlo a su favor buscando vnculos -puntos de contacto- mediante los cuales enlazar los fragmentos relatados con las diversas exposiciones tericas. As, la obra empieza con un tono claramente narrativo (a pesar del tiempo verbal) , presentando al personaje -Menocchio- en su hbitat natural y describiendo su situacin personal, profesional y socio- econmica. Se nos introduce al protagonista cual antihroe. No parece que la posicin de Menocchio en el microcosmos de Montreale fuera de las peores. Era un hombre humilde pero espabilado; limitado en cultura y hacienda pero ms listo que sus vecinos; que haba prosperado en su aldea hasta el punto de haber sido el alcalde; que saba leer, escribir y calcular; que tena dos molinos y haca tambin tareas de carpintera En fin, Gizburg busca la empata entre el pblico y Mennochio y, sin lugar a dudas, la consigue al definirlo caracterolgicamente como orgulloso, contestatario y librepensador. Es decir, crea un perfil antiheroico sin alejarse de la realidad histrica pero s reservando los matices para los captulos posteriores. Luego expone el detonante de la historia con lujo de detalles (con multitud de datos y testimonios) para que juzguemos nosotros, desde nuestro perspectivismo privilegiado, la gravedad de la situacin en que Menocchio se encontraba. Hasta ah ya es suficiente. A continuacin inserta el primer enfrentamiento entre protagonista y antagonista (entre Menocchio y la iglesia, o si se quiere, la Santa Inquisicin) y deja que Mennochio despliegue sus ideas con suficiente claridad. En este punto resume el autor su credo: Crtica al estamento eclesistico por la opresin que ejerce sobre los pobres y la injusticia que fomenta al celebrar los juicios en latn, reivindicacin de la simplicidad del mensaje de dios, rechazo a casi la totalidad de los sacramentos, acentuacin del aspecto prctico de la religin y aspiracin a un mundo nuevo. Este es tambin el punto de contacto que enlaza la primera unidad narrativa con la siguiente de carcter ensaystico. De esta forma consigue Ginzburg que nos sintamos (todos, no slo historiadores) interesados por la historia en ambos sentidos- y que afrontemos el siguiente bloque con una buena disposicin.

Ya ofrecido el ejemplo, ofrezco un esquema de las 12 unidades de discurso:

1. Relato: Presentacin del protagonista y el antagonista. Denuncia como detonante. 2. Ensayo: Situacin y contexto. Cmo lleg a darse un caso como el de Menochio 3. Ensayo- Relato: Los tres anillos. Inversin de papeles. Conflicto y punto de giro. 4. Ensayo- Relato: Cosmogona de Menocchio. Coincidencias entre niveles culturales. 5. Ensayo: Interpretacin pormenorizada del lenguaje de Menocchio. 6. Relato: Menocchio cae en contradicciones. Est cansado y lucha con todo. Reveses. 7. Ensayo: Contradiccin efectiva de la vida ultraterrena como mundo nuevo. 8. Relato: Flashback. Estaba aislado y solo. No tena seguidores. 9. Ensayo: El mundo nuevo como nica aspiracin. Referentes en la literatura. 10. Relato: 2 Punto de giro. De la carta y la 1 condena al 2 proceso y la tortura. 11. Ensayo: Conclusiones. Religin campesina, la figura del molinero y tesis final. 12. Relato: El protagonista muere trgicamente.

tribunal ya no trata de apartar a Menochio del mal camino sino que slo se interesa por sus ideas con el fin de evaluar sus faltas e impartir el castigo conveniente. Para ilustrar la tolerancia religiosa el molinero utiliza la leyenda de los tres anillos del Decamern y, en mi opinin, esto es a su vez utilizado por Gizburg para simbolizar, en un pequeo fragmento a caballo entre el relato y el ensayo, la importancia, tambin simblica, del proceso de Menocchio. No s si Gizburg ha estructurado las partes narrativas con esta intencin, pero la coincidencia es, a mi juicio, exacta. En la tragedia las desgracias para el personaje principal se suceden cada vez con mayor rapidez e intensidad desde que comete, en el primer acto, su falta. En la historia de este molinero, al menos de la forma que esta escrita, ocurre lo mismo. Slo basta ver que las dos sentencias, la prisin, la muerte del hijo, la tortura y la muerte ocupan en extensin slo las 20 pginas finales. En caso de que haya sido algo deliberado y conciente, como estoy seguro de que fue, me parece una brillante estrategia formal por parte del autor. He de confesar que ha sido la primera vez que he disfrutado de un libro de historia como si se tratara de una novela. Sin duda, fue una buena decisin editorial; al menos de cara al vulgo. Sin embargo resulta paradjico que, desde un prisma narrativo, el autor utilice un tono, hasta cierto punto, determinista (trgico, fatalista, a fin de cuentas) mientras que, a nivel general, plantee una tesis que pone en entredicho la causalidad, hasta hace bien poco, establecida. Era conciente Gizburg de la irona?

Ginzburg, Carlo. 2005 El queso y los gusanos Publicaciones de la universidad de Valencia

Creo, para terminar, que en cierta manera el relato podra interpretarse como una tragedia. Como se sabe la tragedia se caracteriza por describir las consecuencias que un acto desafortunado acarrea para el hroe. De algn modo veo que el error de Menocchio, lejos de ser el librepensamiento, no es sino el intento de persuadir al Inquisidor mediante la leyenda de los tres anillos, ya que, como dice luego el mismo autor, despus de esto el 8