1988

Un Aprendiz de la Humildad

Ronald L. Dart
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uena tarde para todos ustedes. Fue hace treinta aos, este otoo, que Alley y yo empacamos nuestras pertenencias mundanas en un remolque de cinco por doce pies, lo pusimos detrs de nuestro Chevrolet Bel Air modelo 1954 y arrancamos atravesando este pas hacia Pasadena, California. Lo que pasaba era que habamos estado escuchando a estos dos predicadores en la radio. Uno de ellos se llamaba Herbert W. Armstrong y el otro se llamaba Garner Ted Armstrong. Y ya habamos escuchado por bastante tiempo que, finalmente, habamos decidido que tenan algo que vala la pena y yo haba solicitado ingreso a la Universidad Ambassador y haba recibido una nota como respuesta que deca: Bueno, tenga paciencia; no estamos seguros de que lo vayamos a aceptar. Pocos hombres mayores son aceptados. Yo tena veinticuatro aos en ese entonces. Pero finalmente recib un telegrama de parte de creo que fue Herman Hoeh o de Ken Herrmann diciendo que haba sido admitido y que llegara. As que fuimos. Jams olvidar mis primeros das all, empezando porque todo se vea ms pequeo de lo que yo pensaba. Todas las fotos se haban tomado con lentes de ngulo ancho y todo se vea mucho ms compacto y no tan expandido como yo pensaba pero era lo suficientemente impresionante por s mismo. Pero una de las cosas ms memorables de mis recuerdos ms antiguos de estar all fue la primera reunin de alumnos de primer ingreso en la que nos juntamos y la primera vez en la que vi al Sr. Herbert W. Armstrong. Yo jams (hasta donde recuerdo) haba visto siquiera una foto de l y se me haba advertido de antemano que era ms bajo de estatura de lo que yo haba pensado. Era un hombre grueso. Era de cabellera blanca, completamente blanca en aquel entonces. Pero s que fue una experiencia escucharlo, a quien haba escuchado en la radio por horas decir Puessaludos amigos!. Escuchar su voz, en la carne, como la habamos escuchado por tantas horas en la radio. Durante esa reunin lleg un momento en el que dijo: Pues, me gustara saber cuntos de ustedes han venido aqu porque quieren estar en el ministerio. Probablemente ustedes han escuchado al Sr. Armstrong mencionar esto antes. La mayora de los hombres all reunidos levantaron sus manos. Yo no. Yo ya saba. No era que yo no tuviera inters en estar en el ministerio. Yo s tena inters. Simplemente saba de sobra que no deba de levantar mi mano en ese momento. Todos levantaron sus manos llenos de energa y entusiasmo y l le lanz una mirada al grupo con el ceo fruncido y dijo: Bueno, SQUENSE ESO DE LA MENTE!. Las manos bajaron ms rpido que cualquier
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elevador que usted haya visto jams, mientras todos empezaron a esforzarse de all en adelante a tratar de quitarse eso de la mente. Bueno, podra ser que lo que dijo haya estado fuera de lugar y un poco innecesario, y todos sabemos que Pablo dice: Si alguno anhela obispado, buena obra desea. Pero fue humillante y, era un buen consejo! Ustedes vern, la mayora de esos jvenes en ese saln eran pues, yo era uno de los hombres mayores con veinticuatro aos. La mayora de ellos, tena dieciocho aos! Acababan de salir de la secundaria. Tenan mucho trabajo por delante. Lo que acab pasando fue que relativamente pocos de ellos se volvieron ministros; casi todos acabaron en la obra, trabajando para la iglesia de una u otra forma, pero result ser con el tiempo que una minora se volvi ministros. Tenan muchsimo trabajo por delante y es un hecho que estar obsesionado con el ministerio, para un joven, puede ser una receta para el fracaso. Porque muy pocos de nosotros (yo incluido), que queramos ser ministros, queramos ser ministros por las razones correctas. Ni siquiera habamos empezado a aprender cules eran las razones correctas! Oh, bueno, podra haberles dicho; o sea, podra haber juntado una Escritura aqu y all y una actitud all y all pero la verdad era que no entenda, no en ese entonces. A m me ha tomado mucho tiempo y muchos moretones, y mucho dolor llegar a entender verdaderamente: qu significa ser un ministro; y que si un hombre quera ser un ministro, qu es lo que en realidad debera de querer. Y entonces pens, volviendo la mirada hacia atrs: s, probablemente estuvo fuera de lugar pero fue un muy buen consejo. La realidad es que muchos jvenes que parten con la determinacin de ser ministros y que se van a estudiar y van a seminarios, frecuentemente parten con razones ms bien complicadas, de las cuales no todas bueno, de hecho, puede ser que muy pocas de ellas sean verdaderamente las razones correctas. Me acuerdo de la historia que ha contado el Sr. Armstrong de un ministro con el que se encontr en [cierto lugar] en Jerusaln. Haba sido un ministro protestante. Y despus de hablar por un buen rato con el Sr. Armstrong, l mencion a dnde haba ido al seminario con un poquito de orgullo. Dijo: A propsito, yo tengo una especialidad en humildad. Ahora bien, hay un seminario en algn lugar puede ser que haya ms de uno que haga esto pero cuando un hombre se grada de este seminario, ya no puede decir la palabra God *Dios+. Es algo extrao, pero no puede. No puede simplemente pararse all frente una congregacin y decir God. Tiene que decir GODah *pronunciando exageradamente la letra d+. Le ponen este ah al final de toda palabra que termina con
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la letra d; y por supuesto hay otras palabras a las cuales se les pone esta aadidura. Y existe esta pose que se practica en la gente que y bueno, pienso que es debido a que tienen una imagen mental del ministerio, tienen una imagen sobre cmo mover las manos, acerca de las expresiones que debera de reflejar su rostro, sobre [Dart habla con tono santurrn] el tono de voz y la forma en la que deberamos de hablar sobre el Seor Jess. Yo podra hacer eso. Ni siquiera fui a esos seminarios pero me he sentado a escucharlos por horas en la televisin y en la radio y s cmo es. De hecho, muchos hombres que llegan al ministerio alegan tener una especialidad en humildad no muchos de ellos en realidad la tienen. Yo me acuerdo que una de las cosas que era enfatizada cuando fui a la Universidad Ambassador era que habamos llegado all a recobrar los verdaderos valores. Y de hecho, uno de esos valores, un valor que era tenido en muy alta estima, que era considerado de mucha importancia entre todos los que nos encontrbamos all, los profesores crean en l, el Sr. Armstrong crea en l, el Sr. Ted Armstrong crea en l, todas esas personas crean en l y nosotros los estudiantes lo aceptbamos, era el valor central de la humildad. Ahora bien, la humildad tiene dos sirvientas; estas son: el fracaso y la correccin. El fracaso y la correccin. Es al tratar de hacer cosas que uno no est suficientemente crecido para hacer y fracasar, y es cuando a uno le muestran en dnde estn sus errores, cuando a uno se le dice qu est mal con uno, cuando uno es corregido y le ponen los pies en la senda correcta, que uno de hecho empieza a tener un poco de perspectiva sobre lo que pasa. Ahora bien, si uno lee de principio a fin, y todo cristiano debera de asegurarse de hacerlo de vez en cuando; sentarse y leer de principio a fin por lo menos uno de los Evangelios. Uno se dar cuenta de que Jess permita el fracaso; les permita a sus discpulos meterse en situaciones donde ciertamente iban a fracasar, y cuando vena el fracaso incluso se permita restregrselos en la cara un poquito. Y la verdad es que incluso cuando tenan xito, l tambin ocasionalmente le echaba agua fra al xito, tratando de ayudar a sus hombres a tener perspectiva. Perspectiva sobre s mismos, perspectiva sobre el mundo, perspectiva sobre su trabajo. Tomemos, por ejemplo, un pequeo incidente en Mateo captulo 8. Es un ejemplo sencillo. Se nos dice en el versculo 23: Y entrando l en la barca, sus discpulos le siguieron. Y he aqu que se levant en el mar una tempestad tan grande que las olas cubran la barca; pero l dorma. Jess se encontraba en la proa del barco, profundamente dormido. Y haba olas, agua verde que azotaba la proa del barco, mientras ellos trataban de abrirse paso trabajosamente para poder llegar, l estaba all

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roncando. Los discpulos vinieron a l y lo sacudieron, lo despertaron y le dijeron: Seor, slvanos; nos vamos a morir aqu!. l les dijo: Por qu temis, hombres de poca fe?. Ahora bien hganme el favor, cmo somos nosotros? Nos encontramos en el mar abierto, nos encontramos con el barco que empieza a estar justo al borde de perder el control, medimos las aguas del pantoque y sabemos que el agua all abajo sube de nivel cada vez ms y sabemos que si la cosa sigue as, todos vamos a morir! Verdad? Quin de los que estamos aqu no va a tener miedo? Yo s. Yo estara asustado. Pero Jess les dijo: De qu estn asustados?, o sea, acaso no tienen fe? Ahora bien, yo no s con qu tono de voz lo dijo, pero el hecho mismo de que les poda poner un desafo por tener miedo, da a entender de que l piensa que ellos no deban de estar asustados. El hecho de que les dijo que tenan poca fe da entender que el senta que ellos deban de haber tenido ms. Ahora bien, al leer que esto le pasaba a alguien ms no s cmo reaccionaramos nosotros, pero si usted estuviera all y le pasara a usted y Jess lo mirara de frente y le dijera: Cmo es que no tienes ms fe que la tienes? Usted se sentira pequeo. Verdad? Un poco rebajado. Pero esto no slo ocurri una vez; pas ms de una vez. Quiero que regresen unas cuantas pginas al captulo 14 de Mateo donde ocurre otra confrontacin interesante en un tipo de ambiente similar. En el captulo 14, empezando en el versculo 22: En seguida Jess hizo a sus discpulos entrar en la barca e ir delante de l a la otra ribera, entre tanto que l despeda a la multitud. l est all parado; ha estado predicando. Se queda en la playa, dice: Sbanse ustedes al barco y empiecen a cruzarlo. Despedida la multitud, subi al monte a orar aparte. Quera estar solo por un poquito de tiempo. Y cuando lleg la noche, estaba all solo. Y ya la barca estaba en medio del mar, azotada por las olas; porque el viento era contrario. Es decir, haba un viento que daba exactamente en la proa del barco, deban de apartarlo en con el costado de babor; las olas estaban crecidas; estaban teniendo serios problemas y una ms, haba peligro! Mas a la cuarta vigilia de la noche, Jess vino a ellos andando sobre el mar. Ahora bien, estamos tan acostumbrados a esto; lo hemos ledo tantas veces que probablemente ya no le impacta mucho; a ellos ciertamente les impacto. Dice que ellos alzaron la vista y vieron una figura caminando hacia el barco, y haba viento y lluvia; la vieron caminando sobre el oleaje, ignorando las crestas blancas caminando! Sobre el agua! Y lo vieron y se turbaron diciendo: Es un fantasma! y gritaron con miedo, y en seguida Jess les habl desde el agua diciendo: Tened nimo; yo soy, no temis!. Entonces le respondi Pedro, y dijo: Seor, si eres t, manda que yo vaya a ti sobre las aguas. Y l dijo: Ven. Y descendiendo Pedro de la barca, andaba sobre las aguas para ir a Jess. Pero al ver el fuerte viento, tuvo miedo; y comenzando a hundirse, dio voces, diciendo: Seor,
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slvame! Al momento Jess, extendiendo la mano, asi de l, y le dijo: Hombre de poca fe! Por qu dudaste?. Verdad? Saliste del barco, empezaste a caminar, te asustaste; por qu te dejaste asustar? Una vez ms: Cmo se sentira usted? Una cosa es ser la tercera persona; una cosa es haberse quedado en el barco y despus de haber visto cmo Pedro era rescatado y despus esa misma noche alrededor de la fogata codearlo en las costillas por eso y decirle: De veras que lo echaste a perder; siempre tienes que estar abriendo la boca; siempre tienes que estar metiendo la pata; esta vez la metiste donde no debas, verdad?. Pero la verdad es que Jess le permiti fracasar; y lo salv cuando l fracas; lo ret por su falta de fe; dio a entender que debi de haber tenido ms fe; dio a entender que no debi de haber dudado; y no tengo duda alguna de que eso fue una experiencia muy humillante para Pedro. Y tampoco tengo la menor duda de que Jess aceptaba, quera y tena toda la intencin de que estos hombres pasaran por estas experiencias humillantes. Ni siquiera me sorprendera si haba ocasiones en las que l orquestaba una experiencia as; porque ellos deban aprender qu era fracasar; tenan que conocer qu se senta; tenan que conocer qu significaba ser rescatado; tenan que saber qu significaba ser pecadores y ser perdonados; de otra manera cmo tendra compasin por otra gente y los problemas, las dificultades y los retos que tenan. Creo que tenemos que entender (si se dirigen al captulo 16) que la fe era algo que l esperaba de ellos; era algo en lo que ellos fracasaban en repetidas ocasiones y l segua retando la fe de ellos. En el captulo 16 y el versculo 6 dice: Y Jess les dijo: Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos. Ellos pensaban dentro de s, diciendo: Esto dice porque no trajimos pan; no tenemos nada de comer y entonces nos est advirtiendo sobre esto; y l percibi lo que dijeron; l dijo: Por qu pensis dentro de vosotros, hombres de poca fe, que no tenis pan? No entendis an, ni os acordis de los cinco panes entre cinco mil hombres, y cuntas cestas recogisteis? Ni de los siete panes entre cuatro mil, y cuntas canastas recogisteis? Cmo es que no entendis que no fue por el pan que os dije que os guardaseis de la levadura de los fariseos y de los saduceos?. Ni siquiera empiezan a entender el significado de la fe? Y cul era la respuesta? No; la verdad era que no y todava no lo haban podido captar. Ms adelante, en el mismo captulo; captulo 16 comenzando en el versculo 21: Desde entonces comenz Jess a declarar a sus discpulos que le era necesario ir a Jerusaln y padecer mucho de los ancianos, de los principales sacerdotes y de los escribas; y ser muerto, y resucitar al tercer da. Entonces Pedro, tomndolo aparte, comenz a reconvenirle. Ahora bien, lo nico que yo puedo hacer es simplemente aceptar el lenguaje que Mateo eligi. Dice que lo tom. Yo comprendo que debi de haber ido
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hacia Jess y lo tom del brazo; debi de haberlo llevado aparte y de hecho empez a reprenderle. Ahora bien, eso tiene mucho sentido para m; cranlo o no. Volviendo la mirada, fcilmente podemos decir: Es que acaso no saba quin era Jess? y quin se crea? y no haba razn para que hiciera eso. Sin embargo, habiendo yo sido un hombre que en mis primeros aos, en mi juventud y en mi juventud como ministro (y Pedro en ese entonces tena probablemente veinte aos si no es que ms joven); yo s qu es abrir la boca cuando uno debera de mantenerla cerrada y ser reprendido por ello. A m me ha pasado. A m me ha pasado no una vez; me ha pasado numerosas veces. Mis ministros me han interrumpido varias veces; me he ido furioso por ello; he reflexionado; despus he vuelto a una comprensin de cordura y he dicho: Bueno, t abriste tu boca; t metiste la pata; t fuiste el que tena que tener algo que decir y no pudiste simplemente estar sentado all calladamente, escuchando como tenas que hacerlo y tenas que hablar. Por qu habra de sorprenderte que fuiste reprendido por lo que hiciste?. Pedro lo agarr del brazo, lo arrastr hacia un lado: Esto no va a ser as. No va a ser as para ti. Y Jess dijo: Qutate de delante de m, Satans!; me eres tropiezo, porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres. No s qu tono de voz us; pero quiero que comprendan algo: No existe tono de voz; no hay cadencia de palabras; no hay forma en la que esto pueda decirse sin que en ninguna manera tenga un efecto aplastante. Verdad? Jess lo mira a uno a los ojos y le dice: Qutate de delante de m, Satans!; me eres tropiezo, porque no pones la mira en las cosas de Dios, lo nico que te preocupa son las cosas de los hombres. Bueno, yo no s. Se le aguadaran a usted las piernas? Se sentira con ganas de arrastrarse debajo de algo en algn lado y atisbar con los dos ojitos? Sentira que podra caminar bajo el consabido ombligo de una serpiente? Cmo puede uno sobrevivir a esa reprensin? Pedro sobrevivi! Vaya que s! Tena la resistencia de un joven. Probablemente andaba en los treinta y algo, como se dijo. Y simplemente, verdad?, lo oy, lo escuch; no tengo duda alguna de que se sinti aplastado por ello, pero se encontraba muy, muy lejos del tipo de humildad que iba tener que tener si iba a ser de algn valor para Dios. Ustedes saben?, traigo a mi memoria mis primeros aos en el ministerio y me acuerdo que tenamos una tradicin de recibir y aceptar correccin. Tenamos una tradicin de dar correccin. Me acuerdo de muchas ocasiones en las que se me llam para reprenderme. No recuerdo muchas ocasiones en las que haya sido reprendido severamente; simplemente me recuerdo que alguien me llam e hizo que me sentara y dijo: Pues, vea dijo, usted ha contribuido a la Obra y usted puede hacer una contribucin an mayor a la
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Obra dicindome las habilidades que tena y las cosas que haba hecho que estaban bien. Dijo: Pero, vea, no podemos permitir esto y me empez a explicar algo que haba hecho mal. Tienen usted alguna idea del valor de eso?; de lo que eso vale. Yo tena un amigo; un amigo muy, muy querido que ya no est en el ministerio; sola estarlo. Pas por la Universidad Ambassador; bsicamente ha rechazado la iglesia; creo que es posible que sea o ya no sea un cristiano en este momento de su vida, pero hay una cosa (siendo un individuo ms bien juicioso y una persona racional): est agradecido en gran manera por su experiencia en la Universidad Ambassador y por sus primeras experiencias en el ministerio; l dijo: En qu otro lugar podra haber encontrado a alguien que me agarrara por el pescuezo y me dijera en qu estaba equivocado, me regresara los pies al buen camino y que lo hiciera una y otra vez hasta que finalmente empec a hacer las cosas bien; a dnde ms podra ir? Si voy a la Universidad estatal, se preocupara alguien por m lo suficiente como para decirme en qu estoy equivocado y para decirme cmo hacerlo mejor? Soy solamente un nmero! Se me mira alfabticamente! Soy solamente uno de un grupo de personas aqu; nadie se preocupa por m. Pero en este ambiente alguien se preocup por m. Oh, no me queda duda alguna de que algunos de los hombres que me corrigieron lo hicieron por vanidad; tenan una mezcla de vanidad y preocupacin sincera. Pero en resumidas cuentas: aun as me regaaron, aun as tuve que reflexionar sobre mi persona, mi servicio a Dios, mi relacin con Dios, mi relacin con mis colegas en el ministerio, mi relacin con el rebao de aquellas personas que Jess haba llamado a salir. Saben? Nosotros hemos cometido (algunos en el ministerio; no todos), hemos cometido algunos errores muy insensatos en aquellos das. Por ejemplo, un joven aspirante al ministerio bien podra ser llamado para que llegara a la casa del ministro una maana antes de ir a hacer unas visitas y hacer la Obra y que se le llamara para hacer que podara el jardn del ministro. Ahora bien, esa es una experiencia humillante, verdad? Uno es un graduado de la universidad y uno fue enviado para que aprendiera a ser un ministro y el fulano le dice a uno: Aqu est mi podadora; ponte a podar mi csped. Y muchos lo hicieron y algunos de ellos se ofendieron por ello; algunos de ellos acabaron en el ministerio, algunos de ellos no. Yo vuelvo mi mirada hacia atrs y pienso: Bueno fue humillante, pero tambin gener resentimiento. Suponiendo que el ministro dijera: All est mi podadora, all est mi carro; quiero que pongas la podadora en el bal del carro y te vayas por la calle 47 y quiero que podes la grama de la Sra. Jones por ella pues ella ya est muy anciana para poder seguir hacindolo. Mientras tanto yo voy a estar quitando las malas hierbas de mi arriate de flores y podando mis setos y cuando regreses ambos nos daremos una ducha, nos vestiremos y vamos a ir a hacer unas visitas esta tarde.
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Sera humillante eso? Por supuesto. Habra generado resentimiento? Cmo podra ser? Porque despus de todo, uno de los valores fundamentales del cualquiera que aspire al servicio de Dios es la buena disposicin para servir al pueblo de Dios. Se acuerdan de la vez en la que Jess, en la ltima cena, se levant, se envolvi una toalla alrededor de s, llevaba un lebrillo de agua y uno por uno fue lavando los pies de sus discpulos? l, lavando los pies de ellos! Dijo: Si yo he lavado vuestros pies, vosotros debis lavaros los pies los unos a los otros. Y adivinen quin fue, que cuando lleg a l dijo que no quera que Jess le lavara sus pies? El mismo; claro que s, Pedro. Simplemente no se poda calmar, verdad? No se poda relajar; no poda simplemente aprender, no poda simplemente aceptar; siempre tena que meter la pata, solamente que en esta ocasin decidi no meter la pata. Pero tambin aprendi cuando Jess dijo: Si no te lavare, no tendrs parte conmigo. Estas lecciones fueron dadas una y otra y otra vez; porque vern ustedes, para una persona que aspira al servicio de Dios, debe de pasar por el aprendizaje del oficio de la humildad, no una especialidad, no necesariamente un impresionante ttulo universitario que uno pueda obtener; pero s sirve uno en el aprendizaje del oficio de la humildad. Y no estoy hablando nicamente del ministerio; estoy hablando de cualquier aspecto del servicio de Dios; se exige de todos nosotros de la misma manera en la que podra exigirse de los ministros. Dirjanse ms adelante en Mateo, al captulo 19 y versculo 13: Entonces le fueron presentados unos nios, para que pusiese las manos sobre ellos, y orase; y los discpulos les reprendieron. Ahora bien, se repite la misma historia!; hay gente que se est acercando a Jess, solamente quieren que l ore por sus hijos. Los discpulos dicen: Bueno, l est muy ocupado; no tiene tiempo para ustedes; saquen estos nios de aqu, lo nico que estn haciendo es mucha bulla, l no necesita pasar tiempo con nios. Jess no los apoy en lo que estaban haciendo. Dijo: Oigan, momento!. Dejad a los nios venir a m, y no se lo impidis; porque de los tales es el reino de los cielos. Y habiendo puesto sobre ellos las manos; y nicamente despus de que hubo orado por ellos y puesto sus manos sobre estos pequeos nios, fue que prosigui por el camino. Tantas cosas extraas que pasaron durante estos aos que volviendo la mirada atrs nos preguntamos cmo esto pudo ser as. Pero cuando uno comprende que son seres humanos, seres humanos relativamente inconversos quienes, a propsito, ya estn empezando a servir en trabajos y roles y responsabilidades ministeriales, incluso sin ser ordenados, aun sin ser verdaderamente convertidos, tal vez uno puede entender por qu algunas de estas cosas pasaron.

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Captulo 20, versculo 20. Entonces se le acerc la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos, postrndose ante l y pidindole algo. l le dijo: Qu quieres? Ella le dijo: Ordena que en tu reino se sienten estos dos hijos mos, el uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda. Para algunas personas es muy difcil decir no. Jess dijo: No sabis lo que peds. Podis beber del vaso que yo he de beber, y ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado? Y ellos le dijeron: Podemos. l les dijo: A la verdad, de mi vaso beberis, y con el bautismo con que yo soy bautizado, seris bautizados; pero el sentaros a mi derecha y a mi izquierda, no es mo darlo. No es mo; yo no puedo darles eso. Sino a aquellos para quienes est preparado por mi Padre. Cuando los diez oyeron esto, se enojaron contra los dos hermanos. Estaban furiosos; estaban enojados. Pero Jess los llam alrededor de s y les dijo: Sabis que los gobernantes de las naciones se enseorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad. La autoridad es un punto muy importante con esta gente. Mas entre vosotros no ser as. Nosotros no vamos a funcionar de esa forma. Esto es correccin, amigos; y doli. Fue doloroso para los hombres que estaban all sentados y lo escucharon. Usted podra pensar: Yo acepto lo que sea mientras venga de Jess. Bueno a lo mejor le toque. Ojal que s; porque el ser corregido por Cristo es una de las cosas ms maravillosas que jams le podran ocurrir a un ser humano. l dijo: Mas entre vosotros no ser as, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros ser vuestro servidor. Eso es lo que significa la palabra ministro. Significa: servidor. y el que quiera ser el primero entre vosotros ser vuestro siervo; como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos. Esa es la conclusin. Yo no vine a ser un gran personaje, Jess dijo, yo vine a servir, vine a dar mi vida, vine a dar lo que sea que tenga que darles a ustedes. Por favor, dirjanse a Lucas donde ocurre otra cosa verdaderamente interesante. Les dije al principio que l les permita fracasar y luego en cierta medida se los restregaba un poco para que no se olvidaran de la leccin. Aqu hay un caso de un xito. Lucas captulo 10 y versculo 17. Haba enviado a los setenta, se acuerdan?, y les haba dado poder sobre los espritus inmundos y les haba dicho que fueran a predicar el evangelio y que sanaran a los enfermos. Volvieron los setenta con gozo, diciendo: Seor, aun los demonios se nos sujetan en tu nombre. Es increble! Estaban eufricos! Uno no lo podra creer! Haban tenido xito; haban hecho lo que Jess les dijo que hicieran, el Espritu haba estado con ellos, se haban hecho cosas poderosas, ellos hablaran el nombre de Jess y los demonios levantaran vuelo y huiran. Y les dijo: Yo vea a Satans caer del cielo como un rayo. He aqu os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os daar. Pero no os regocijis de que los espritus se os sujetan. No se emocionen por el poder. Tienen poder; puede ser que puedan sanar a los enfermos, puede ser que puedan predicar sermones que sacudirn las ventanas y que
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harn traquetear y cambiarn las vidas de las personas, puede ser que les puedan dar rdenes a los espritus inmundos, verdad?, un hombre sacando espuma por la boca en el suelo y que se vaya huyendo al desierto. l les dice que no se emocionen por eso; emocinense de que sus nombres estn escritos en los cielos. l ni siquiera les permita que se regocijaran indebidamente por el xito!, porque, ustedes vern, estos hombres estaban en el aprendizaje del oficio de la humildad. No haba campo para que ellos se exaltaran, no haba campo para que ellos se sintieran importantes, no haba campo para que se sintieran mejor que otras personas, no haba campo para que ellos empezaran a darles rdenes a otras personas, no haba campo para el autoritarismo por parte de ellos; l simplemente no quera que a ellos, como decimos comnmente, se les subieran los humos a la cabeza muy pronto. Dijo: Emocinense por el hecho de que sus nombres estn escritos en los cielos. En Lucas, captulo 17 hay otra poderosa afirmacin y es una que es a veces difcil para nosotros aceptar. Lucas captulo 17, empezando en el versculo 3. Si tu hermano pecare contra ti, reprndele. All est. Sin rodeos. Si tienes un hermano, hermana o alguna otra persona; si ellos pecaren contra ti, reprndelos. Y si se arrepintiere, perdnale. Asombroso! Note lo que dice, sin embargo: Y si siete veces al da pecare contra ti, y siete veces al da volviere a ti, diciendo: Me arrepiento; perdnale. No guardars rencor, no trates de intimidarlos, no actes de una forma resentida ante ellos; no se te permite andar llevando rencor, se supone que simplemente le perdones! Siete veces en un da. Y qu de la octava vez? Bueno cuando lleguen all, pguennos un telefonazo, por favor. Siete veces. Y los apstoles le dijeron, probablemente despus de un profundo suspiro, Seor: Aumntanos la fe. Verdad? Voy a tener que tener algo de fe. Finalmente, de vez en cuando l dijo: Por qu ustedes no tienen ms fe de la que tienen?, Hombre de poca fe! Por qu dudaste?. Ahora han llegado al punto en el que empiezan a captarlo y dicen Ay, Seor! Ests hablando de fe para caminar sobre el agua. Esto requiere verdadera fe. Pero noten lo que respondi Jess: Entonces el Seor dijo: Si tuvierais fe como un grano de mostaza, podrais decir a este sicmoro: Desarrigate, y plntate en el mar. Si tuvierais fe; no me digan que les aumente la fe; todava no tenemos cosa alguna que aumentar, todava tenemos pendiente trabajar en eso. Y entonces una vez ms: la reprensin, la correccin, la humillacin, incluso el ser humillado y ellos parecen haberlo simplemente aguantado y aguantado y aguantado, verdad? Ahora bien, puede ser que ustedes se estn preguntando por qu no he llegado a Mateo 18 todava. Lo guard slo por un poquito de tiempo, pero quiero que vayan hacia all ahora; porque he aqu uno de esos verdaderos desafos. Captulo 18 y versculo 1. En aquel tiempo los discpulos vinieron a Jess, diciendo: Quin es el mayor en el reino de
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los cielos? Y llamando Jess a un nio, lo puso en medio de ellos, y dijo: De cierto os digo, que si no os volvis y os hacis como nios, no entraris en el reino de los cielos. As que, cualquiera que se humille como este nio, se es el mayor en el reino de los cielos. Jams le ser dado a usted un reto mayor que ese. Jams! O sea, yo puedo enviarlos a echar fuera demonios; Jess los envi a echar fuera demonios y a sanar a los enfermos y a hacer todas estas cosas maravillosas y fueron capaces de ir y de hacer eso; ese no es un reto tan grande como este; humillarse a uno mismo como un nio pequeo. El que pueda hacer eso es el mayor en el reino de los cielos. Y cualquiera que reciba en mi nombre a un nio como este, a m me recibe. Y cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeos que creen en m, mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno, y que se le hundiese en lo profundo del mar. Ay del mundo por los tropiezos! porque es necesario que vengan tropiezos, pero ay de aquel hombre por quien viene el tropiezo! Luego sigue la seccin sobre cmo es mejor cortarse una mano si eso es lo que uno debe de hacer porque es mucho mejor para uno entrar en el reino de Dios con una mano que teniendo las dos manos ser echado al fuego de Gehenna. Luego habla sobre la importancia de salir a encontrar la oveja perdida, y de no permitir que se escape de uno porque (versculo 14) no es la voluntad de vuestro Padre que est en los cielos, que se pierda uno de estos pequeos. Y luego viene probablemente la escritura ms descuidada en la Biblia; una de las que ms se cita y una de las escrituras que menos se obedece en toda la Biblia. Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y reprndele estando t y l solos. En la otra parte dijo: Si tu hermano pecare contra ti, reprndele. La primera tarea siempre es hblele a la persona! Simplemente diga algo! No simplemente se quede sentado y se enfurezca y guarde rencor y murmure hasta la eternidad. Hblele! Y si se arrepintiere, perdnale. No guarde rencor, no ande amargado por ello. Pero si no lo oye a uno, l le dice a uno qu tiene hacer a continuacin. Ve, lleva contigo un testigo. Si no se puede, contine y finalmente ya al final si se rehsa, dilo a la iglesia y luego finalmente quizs tiene uno que tratarlo como un gentil y publicano. Pero dice que primero que todo tienen que hacer esto. Luego dice: De cierto os digo que todo lo que atis en la tierra, ser atado en el cielo; y todo lo que desatis en la tierra, ser desatado en el cielo. Ustedes tienen una responsabilidad. Aqu les est hablando a los apstoles. Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren, les ser hecho por mi Padre que est en los cielos. Porque donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos. En otras palabras, dos o tres
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de ellos, no uno de ellos!, dos o tres de ellos tenan a Jess con ellos en lo que tena que ver con sus decisiones. l no quera que ninguno de ellos se elevara ante sus propios ojos tomando decisiones unilaterales que afectaran las vidas de las personas. Es un ejercicio en la humildad el forzarse a uno mismo a someter sus ideas a una o dos personas ms, antes de que uno empiece a tomar decisiones que, como dije, efectivamente afectan a otras personas. Entonces se le acerc Pedro y le dijo: Seor, cuntas veces perdonar a mi hermano que peque contra m? Hasta siete?. Fue eso lo que dijiste? Jess le dijo: No te digo hasta siete, sino Quin sabe? Tal vez esto es lo que le dijo a Pedro; porque fue l quien pregunt. Les dijo a todos: siete veces, pero a Pedro le dijo: sino aun hasta setenta veces siete. Bueno, eso como que lo cubre todo, verdad?, eso como que lo abarca todo. Simplemente no hay opcin alguna por parte nuestra para finalmente negarle el perdn al alguien. Por lo cual el reino de los cielos es semejante a un rey que quiso hacer cuentas con sus siervos. Y comenzando a hacer cuentas, le fue presentado uno que le deba diez mil talentos. A ste, como no pudo pagar, orden su seor venderle, y a su mujer e hijos, y todo lo que tena, para que se le pagase la deuda. Entonces aquel siervo, postrado, le suplicaba, diciendo: Seor, ten paciencia conmigo, y yo te lo pagar todo. Estaba llorando, le corran las lgrimas por el rostro; era su fin. El seor de aquel siervo, movido a misericordia, le solt y le perdon la deuda. Pero saliendo aquel siervo, hall a uno de sus consiervos, que le deba cien denarios; y asiendo de l, le ahogaba, diciendo: Pgame lo que me debes. Entonces su consiervo, postrndose a sus pies, le rogaba diciendo: Ten paciencia conmigo, y yo te lo pagar todo. Ustedes conocen la historia. l no quiso. Insisti que se le diera el pago completo. No se haba aprendido leccin alguna de humildad. Ninguna en absoluto. Entonces, cuando el seor lo supo, fue y apres a ese siervo no perdonador y malvado, le encerr en la crcel de los morosos y le dijo: Te vas a quedar aqu hasta que sea pagada la ltima moneda de diez centavos. As tambin mi Padre celestial, dice l, har con vosotros si no perdonis de todo corazn cada uno a su hermano sus ofensas. Y no existe mayor ejercicio en la humildad que ese. No hay. Pues es la vanidad lo que le impide a uno perdonar. Es el ego el que le impide a uno perdonar. Es el orgullo el que le impide a uno perdonar. Eso es todo. Y all es donde entra el aprendizaje del oficio de la humildad para todo siervo de Dios, para todo aquel que ser un siervo de Dios, en cualquier nivel del servicio de Dios; esto es para que usted lo aprenda, lo crea y lo practique. En el captulo 26 acontece una gran crisis en la vida de un hombre. Es una de las grandes lecciones, una de las ltimas lecciones que le tendr que ser clavada tan firmemente en su
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ser a fin de que jams la olvide todos los das de su vida. En Mateo captulo 26, vamos a empezar a leer en el versculo 31. Entonces Jess les dijo: Todos vosotros os escandalizaris de m esta noche; porque escrito est: Herir al pastor, y las ovejas del rebao sern dispersadas. Pero despus que haya resucitado, ir delante de vosotros a Galilea. Ahora bien, yo no s qu hubiera pensado usted si hubiera estado sentado alrededor con Jess y l mira alrededor de s a todos nosotros, y nos ve en el rostro y dice: Quiero decirles a todos ustedes que todos se van a escandalizar de m esta noche y todos ustedes me van a abandonar. Yo tendra que suponer que eso le llegara al corazn a cada uno de nosotros. Uno de nosotros sin embargo, habl. Respondiendo Pedro, le dijo: Aunque todos se escandalicen de ti, yo nunca me escandalizar. Quin ms pudo haber sido? Quin ms hubiera hecho tal afirmacin? Jess lo mir directamente a los ojos y le dijo: De cierto te digo que esta noche, antes que el gallo cante, me negars tres veces. Pedro le dijo: Aunque me sea necesario morir contigo, no te negar. Y todos los discpulos dijeron lo mismo. Ni uno de ellos, ni uno de ellos estaba dispuesto a aceptar que iba a huir. Pero ustedes saben lo que ocurri, verdad? Cuando vinieron los soldados y despus de que hubo terminado la pequea escaramuza inicial, cada uno de ellos huy. Uno de ellos dej su vestido y huy desnudo penetrando la noche; estaba tan asustado; no le import lo que llevaba puesto en ese momento. Suponen ustedes que eso fue una experiencia humillante? Suponen ustedes que eso lo hara sentirse a uno un poco pequeo? Definitivamente. Y Jess tuvo que hacer que estos hombres, cada uno de ellos, se enfrentaran a esto y permitirles fracasar. Pero haba uno de ellos, uno de ellos, que tena que fracasar peor que los dems. En cierto sentido, esto pas porque l haba dicho: No me importa lo que haga el resto; yo soy mejor que ellos; yo no lo voy a hacer! Entonces Pedro le segua de lejos aunque inicialmente haba huido; ms o menos le segua. Y se acerc y una criada joven viene y dice: Yo te conozco. T eres uno de los discpulos de Jess. l dice: NO, NO SOY! NO SOY!. Entr y se calentaba delante del fuego y alguien dice: Ese es uno de los discpulos de Jess. No, no, no; yo no! Luego la tercera vez alguien se le acerc y dijo: T eres uno de sus discpulos!. Y Pedro jur y maldijo y dijo: No! Y de los rboles, que no estaban muy lejos, provino el conocido Cucurucu. Y el corazn de Pedro se le fue hasta los pies, dej de latir; l se puso plido, dio la vuelta y penetr la noche y estando solo llor como si se le fuera a reventar el corazn. Amargamente. Amargamente. Era eso necesario? S. S, si era necesario. Era ciertamente necesario; definitivamente. Yo supongo que un hombre no puede tener xito en el ministerio sin conocer el amargo sabor del fracaso, y sin saber qu se siente aborrecerse y tener asco de uno mismo y despreciarse a uno mismo; supongo. Pero nicamente puedo hablar por unos pocos que
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han pasado por eso. Pedro, Pablo y un pequeo puado de mis contemporneos cuyas historias conozco. No s de aquellos cuyas historias desconozco. Pero aquellos cuyas historias conozco han pasado por ese perodo amargo en sus vidas la experiencia del fracaso, de estar absolutamente hecho pedazos. Un hombre que ha pecado y que ha sido perdonado, un hombre que ha fracasado y que ha sido rescatado resulta ser un mejor ministro, resulta ser un ministro ms compasivo que un hombre justo que no necesita de arrepentimiento (esto ltimo lo dije en son de broma). Todo hombre o mujer que va a ser un siervo de Jesucristo tendr que servir un aprendizaje del oficio de la humildad. Todos nosotros. Tenemos que servir un aprendizaje del oficio de la humildad. Pedro pas por todo eso y finalmente aconteci una vez que, despus de la crucifixin, despus de la resurreccin, Jess tuvo que restregrselo. l no poda simplemente permitir que se quedara as. Lo mir a los ojos y le dijo: Pedro, me amas?. Y Pedro dijo: Seor; t sabes que te amo. Pastorea mis ovejas. Pedro, ests seguro de que me amas?. Seor; t sabes que te amo y todava se est retorciendo y no dando una respuesta clara y cambiando las palabras. Apacienta mis ovejas. Tres veces lo hizo pasar por eso antes de dejarlo ir. E incluso cuando todo eso hubo pasado, Pedro tuvo que ver alrededor de s y decir: Y qu de ste fulano?. Y Jess dijo: Si quiero que l quede hasta que yo venga; ese no es asunto tuyo. T haz lo que yo te dije que hicieras. Sufrimiento. Dolor. Ahora bien, quiero que sepan algo del aprendizaje de este oficio. Es un aprendizaje largo. No es de tres aos y medio. Es de toda una vida. Contina hasta el da en el que uno muere. La resurreccin, vern ustedes, es su graduacin. Alguien se le aproxima a uno en ese entonces y le pregunta al respecto, uno puede decir: S y tengo una especialidad en humildad.

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