qwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqw ertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwert yuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyui ESTRUCTURA SOCIO-ECONOMICA DE MEXICO opasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopa ENSAYO Cultura Mexicana sdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdf ghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghj klzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklz xcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcv bnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbn

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20/04/2012 Melissa Barra Montiel Nancy Guadalupe Vargas Prez

ESTRUCTURA SOCIOECONMICA DE MXICO

Mxico es un pas rico en cultura y riqueza natural, lamentablemente la globalizacin esta haciendo un trabajo de mezcla de culturas extranjeras. Al parecer en los ltimos dos siglos nos hemos visto inmersos en un contexto de cambio creciente y ahora consciente. En el presente trabajo hablaremos del contexto en el que se ha desarrollado algn tipo de entrelazamientos de costumbres y caractersticas tradicionales distintivas. Mostraremos un panorama del concepto de lo que antes y ahora era o es ser un mexicano. Partiendo desde la mscara colocada por el dolor inicial del ultrajamiento sufrido desde la conquista de amrica. Quin es un mexicano? Analizando en tema y profundizando ms en esta faceta, pudimos observar los distintos estereotipos que se muestran sobre Mxico y los mexicanos al mundo. Se ha creado una falsa identidad Vasconcelos sola plasmarlo como el indio alicado al que no le faltan los huaraches y su jorongo. Aqul que slo posee un progreso frustrado. As es, aquel que ha llevado una vida hostil, y casi siempre reacciona violentamente, buscando un conato de violencia, solo para elevar su autoestima y demostrar su hombra. S ese al que suelen llamar: Peladito. A ellos se les ha inculcado ese temor a perder, eso que los ha obligado a ponerse ms de mil mscaras, ocultando lo que es e imitando lo que es agradable a los ojos de las dems naciones. Esta es la carta del macho mexicano con su inigualable sentimiento de inferioridad, que incluso hoy da se sigue proyectando en hombres. Con el avance de la globalizacin se han visto quizs algo opacados por el papel que la mujer ha conseguido hoy da. Por lo tanto es un cara que an no desaparece. Los sentimientos estn ms a la vista de lo que otros creen, el dolor es inminente hemos sido robados, despojados, menospreciados. Simplemente aplastados. No hay identidad. No hay igualdad. Pero la marca permanece en sus corazones.

Acaso no hemos entendido el precio del miedo o el dolor?

Una vez ms No te rajes! El mexicano no lo hace y no debe hacerlo. Por qu mostrarme tal cual soy, tal cual me siento, tal cual frgil vaso de cristal? Mejor no me rajo y no muestro lgrimas, dolor, melancola. Yo no. Es comn lo que estamos obligados a pensar. Octavio Paz, lo analiz y sintetiz el significado de la primera frase. Rajarse es abrirse. l no debe mostrar lo que siente, aquello que lo desgarra las profundidades de su ser o aquello que lo vuelve feliz esta prcticamente obligado a crear un caparazn lleno de comodidad, donde tristemente el espacio y el tiempo no son. Rajarse implicara una intromisin a su intimidad es decir, un viaje a las profundidades de su ser. Sin embargo el mexicano suele tener pasin por la naturaleza pero prefiere callar, guardar todo eso y expresarlo con ciertas personas en ciertos momentos. No suele hablar de s, as sus expresiones suelen ser cortas al igual que carentes de sentido para el mundo. Todo suele ser simples alardes, porque es un ser lastimado y marcado con una identidad ficticia llena de fortaleza irreal ligada a su ser. En efecto: Disimula muy bien ante la realidad debido a su inseguridad. En su entorno es como un nio, solo cuando encuentra juegos se une y no le importa lo dems. Es alguien que aparentemente vive como deseara vivir pero solo por unos pequeos instantes. Esta es una confrontacin que Paz hace hacia lo extrao de un pas, hacia la vergenza del origen, a la mscara y el dichoso fondo de mentiras una confrontacin a esos Dioses que se disfrazan de santos. Una confrontacin hacia la madre sufrida, abierta y abnegada, incluso una confrontacin hacia el culto de la muerte, aquella carcajada de azcar encerrada en miedo. Ser fundamental mencionar la irona del culto burln a la muerte: Simplemente es una confrontacin, una adoracin y una seduccin a ella, sin una entrega absoluta. El mexicano no aceptar el sacrificio del intercambio. Por lo tanto ama pero sin complicaciones. Slo una lnea invisible los separa y los impulsa a destinos opuestos. Ahora Rebobinamos a un Mxico ms actual. Lastimado pero transformado. Lleno de desigualdad pero aparentemente diferente. Un Mxico lleno de miedo hacia lo que es. Un Mxico disfrazado para agradar al hombre blanco. Hoy Mxico habla con el mundo y el mundo habla de cambios. Sin embargo el miedo esta all. Existe un vnculo con las Tecnologas de la Informacin y Comunicacin. Acomodado en la tranquilidad que ofrece la dataesfera o Red de Redes [Internet]. Hemos olvidado el significado de la guerra, y adoptado conformismo con los restos de la globalizacin. Tenemos un presente lleno de todo, menos de futuro. Hemos sido contagiados por la generacin sopa. Lo agradable no tiene esfuerzo. La mente es ttere de todo menos la cultura propia. La identidad parece perderse

Entre las manifestaciones culturales que se han modificado encontramos el riesgo de desaparecer por completo. Perder lo que somos. Y quizs luchar por lo nuestro. Las personas parecen olvidar lo que es suyo. Sucumben ante la fascinacin barata de lo que parece aparatoso. Aquello que lo hace sentir entre nubes, fuera de su realidad social. Nos hemos enganchado a la cultura vecina, Halloween parece mejor que el da de muertos. La patria parece olvidarse. Las pequeas costumbres extranjeras quizs sean mayores maana y ocupen el lugar de lo que nos caracteriza. Este es Mxico hoy. Un lugar dolido que carece de jvenes que amen sus tierras.