Primera edicin, abril del 2004, Barcelona

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FRAGMENTOS DE UN TEJIDO
Elseo Vern

gedisa
O editorial

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no permite) sera la accin de conferir dignidad, mientras que la nica formu disponible, 'investidura', es la dignidad conferida y no la accin da conferirla. Aqu la codificacin' entre el castellano y el francs es turbulenta, compleja, imperfecta, no hay buena traduccin posible (queda siempre la posibilidad de una parfrasis;). La situacin se complica aun ms porque la forma francesa invertir no tiene absolutamente nada que ver con el sentido econmico, sino que es, slo y claramente. intervertir (invertir los roles) dar vuelta, poner al revs. Ambas lenguas, cada una por su lado, son sintomticas. Porque estos deslizamientos semnticos entre e! mu;:do del poder (de la dignidad) y el mundo econmico sern puro azar del diccionario? Si yo pudiera decir, en espaol, las reglas de investimiento de las materias significantes [por el sentido] me quedara tranquile. Pero estara ditlcndo tambin que el significado confiere dignidad al significante, que un investissement es una investiturc, que hay una relacin entre el sentido, la dignidad, y el poder. Por qu habr sido que Saussurc.- llam valor a la dimensin ms importante de su modelo del signo? Rolar^d Barthes, en la Leccin Inaugural de su ctedra del Collge de France, pronunciada en 1977, explic por qu a su manera la lengua, como ejecucin de todo ienguEye; no es ni reaccionaria ni progresista; es, simplemente, fascista; porque el fascismo no es impedir decir, es obligar a decir. Este vnculo consustancial entre la lengua y el poder pasa'por la ejecucin (por la performance, dice Barthes): Desde el instante en que es proferida, aunque slo fuera en la ms profunda intimidad del sujeto, la lengua entra al servicio de un poder. Pero si se trata de la ejecucin, l poder no es una dimensin de la lengua sino del habla, la-cuestin del poder, podra decirse en una terminologa ms moderna, es una cuestin pragmtica. La provocacin consistente en calificar a la lengua de fascista, que indign a muchos, tiene en mi opinin un origen claro, explicitado per el propio Barthes dos prrafos antes: El lenguaje es una legislacin, la lengua es su cdigo. En este sentido se define la pertinencia de la perspectiva que intent dibujar en el articulo: la lengua no es un cdigo. Si Ig fuera, la posicin de'Barthes seria ineludible. La lengua no es fascista porque no es un cdigo/Convendraagregar: una ideologa tampoco es un cdigo. Conclusin: el fascismo no es una ideologa, el nazismo tampoco. Son algo mucho ms siniestro. Qu importa. Las discrepancias se esfuman cuando se trata de un autor cnpaz de proponer definiciones" tan exactas y abrumadoras como esta: Yo llamo discurso de poder a todo discurso que engendra la falta, y por lo tanto la culpabilidad, de quien lo recibe. Magnfica frase que formara parte d ese captulo que la pragmtica contempornea no supo (o no quiso) construir, el ms importante: el captulo del poder pcrlocutorio de'los actos de habla.

Diccionario de lugares no comunes*

Diccionario: s. m. 1 Coleccin de palabras dispi/istas segn un orden convenido. . , ' Le Petit ftobert

Indicaciones para su uso

Este es mi diccionario. E s la lista de ciertas palabra que empleo para o c u p r m e l e los discursos sociales y por lo tanto de lo ideolgico y del poder de los discursos. En su conjunto, esta lista quiere sugerir la posibilidad de una teora de la produccin social del sentido. Probablemente deb llamarla lxico, antes que diccionario (puesto que segn la misma fuente que cito al principio, el diccionario francs Le Petit Robart, lxico es la coleccin de palabras empleadaa-DDr-un.a.tor.,.), pero n pude resistir a la tentacin de evocar el Diccionario Sellos lugares comunes o, como deca Flaubert, el Catlogo de las ideas distinguidas. Y cuando se trata de la ideologa y del poder, las ideas distinguidas abundan. Entindase bien: aqu como en cualquier otra parte, las ausencias dcen'tanto como las presencias. El corcc?;:to de diccionario no implica necesariamente la nocin de un orden alfabtico, sino solamente la de un orden convenido. Me pare* En 1979, la revista Connexions solicit a varios autores au punto de vista personal, sobre el tema Poder de los discursos. Yo decid hacerlo bajo la forma de uii lxico, evocandol Dictionnqire des ides re$ues de Plaubert. En este contexto, ides recues puede traducirse tambin como prejuicios! ~ 3,9

ci que el orden alfabtico, en este caso particular, no era conveniente. De modo que dispuse los artculos en un orden que va desde los conceptos que me parecen ms esenciales, hasta los trminos que designan problemas de metodologa y plantean cuestiones ms tcnicas. El conjunto de la lista puede entonces dividirse en cuatro grupos de trminos. El primero comprende dos subgrupos: Produccin IReconocimiento (Condiciones de, Gramticas de) Circulacin Estos dos primeros temas abarcan, de manera muy sucinta, lo esencial del esquema del sentido, entendido como perteneciente a un sistema productivo. El segundo grupo, que incluye los trminos: Ideologa ideolgico Poder plantea, como puede apreciarse, el ncleo de la problemtica sociolgica que nos interesa. En el tercer grupo se incluyen los temas: Discursos (Anlisis de los) y Lingstico (Anlisis) Mediante el anlisis de estos dos trminos procuro plantear el problema, esencial en mi opinin, de las fronteras.entre la evolucin de la lingstica y el estudio de los discursos sociales. El cuarto grupo st dedicado 3 as principales nociones referentes a problemas de metodologa: Operacin Desfase Interdiscursividad Lectura(s) Texto Semiosis Finalmente, un residuo que seala la posicin del sujeto. Vern (Eliseo) En este apartado propongo una breve lista de trabajos que le permiten al lector ver cr.i y por qu decid adoptar este marco conceptual.

Produccin/Reconocimiento
(Condiciones de, Gramticas de) Produccin/Reconocimiento son los do polos del sistema productivo de sentido. Llamamos circulacin al proceso de desfase entre ambos, desfase que puede adquirir formas muy diferentes segn el tipo de produc-

cito significante considerada (V. Circulacin)^El_anaIista.del. discurso^ ouede interesarse ya sea por lastgondiciones de generacin^de un"dls^~f\ t-.irao o un tipo de discurso, ya sea por las lecturas de j flafi-h tt nhjp- . fltlV parsu^efecto^- Decimos entonces que se interef ^ . J sa en el primer caso por la gramatica de produccin y en el segundo poV / una (o varias) gramticas de reconocimiento. Por supuesto, puede interesarse por ambas, es decir, interesarse en realidad por un proceso de . circulacin. 77^ Tlnn^gramtica de produccin o de reconocimiento tiene la forma d j un coniunt_complejo de reglas que describen operaciones (V. Opera ctn). Estas operaciones son_las_gue Eermiten__definir ya sea_las restriccionesde'generacin, ya sea ios resultados (en otra produccin discursiva)" bajo la? forma de una cierta lectura. En otras palabras, una gramtica es siempre el modelo de un proceso Je profllic cio"~"di s c u r s i v a. Puesto que el punto de partida del anlisis son inevitablemente los conjuntos significantes dados (os decir, el sentido incorporado en discursos observados), el movimiento '.'anlisis consiste en'rcinstituierpro-* ^ceso^de^riduccr - partiendo del producto,'radica en pasar del texto (ierte)a la'dinamica de.-su produccin!" Q o & P S> -* La operacin metodolgica que consiste en constituir un corpus dado de discursos permite automticamente distinguir el corpus lirismo de todos los dems elementos que deben incluirse en el anlisis pero que no estn en el corpus. Tales elementos, que podemos designar como extr^isfitsYfls>J^maMtuxgoJ. a 3 condiciones o bien de la produccin, o bien del reconocimiento. Esas condiciones_con^_nen__sienipre otros discursos, peru_estos ,ltimos_nol'or.man parte del corpus.-funcio ; /^ r ~ na en realidad coniio condiciones-de produccin o de reconocirient<. '"Entre las codicions7por"supuesto, est tambin todo aquello-que er analista considerar, por hiptesis, como elementos que desempean un papel determinante para'explicar las propiedades de los discursos analizados: esos elementos varan segn el tipo de investigacin y segn la naturaleza de la produccin significante, abordada. Tratndose . de la problemtica de .lo ideolgico y del poder, esos elementos tendrn que ver coii las dimensiones fundamentales (econmica, poltica y so-i ' cial) del funcionamiento de la sociedad en eTTnterbr"3e la cual se pro-j'; dujeron t3iE5~diS5ursosTy. ideolgico). Ahora bien, no basta con postular tales coniciones; hay que mostrar que efectivamente lo s o n d a r a que algojaea considerado como condicin de produccin-de u n discurso o ~ de un tipo deSiscurso, es necesario que /mycTdejado.huellas eel discur'^ggjj'cho deotrq'moo/^ceaano mostrar que si los "valores d l a s vriables potulaHasomo cori'diciones de produccin cambian, l dilcrso / tambin' ca"mbia"r" ~ r : ~

En relacin con un texto o con un conjunto de textos sometidos al f anlisis discursivo, una gramtica (sea de produccin o de reconoc- | miento) nunca es exhaustiva. Puesto que todo texto es n objeto heterogneo y costuye i l TgaTde encuentro de una multiplicidad de sistu- | mas de determinacin diferentes (V. Texto), es posible construir tantas ] gramticas como maneras haya-4e abordar el texto. Lo cual equivale ?T ? ' "decir que no se puede hablar sencillamente de gramtica textual. Aqu. _ nos interesan la de b ideolgico y la del pod^r. Pero hay otras. Si lo ideo- 2 _ lgico, si el poder, atrauier^ne] discurso. estp.jio quiere decir, sin embar^"! go, que en u n discurso slo haya componentes ideolgicos y de poder, i

Circulacin
Si se elige como estrategia terica la que consiste en afirmar que los fe- I, nmenos de sentido, para ser comprendidos, exigen definir el modelo de un sistema productivo, es decir, que "ios discursos son productos cuyo engendramiento y cuyos efectos es necesario estudiar, el concepto de^circulacin designa entonces el tejido.ntermediario de-ese sistema. Pero si "bien aspecto produccrnj]e.iDs^discursos y_el aspecto efectos (V. Pro-' ,r d'cci'niRcTocmiento] suponen i aforra b r]?u undiscurso o de u n conjunto de discursos (V. Lectura(s)), :no ocurre l_ojrnsm^c>ii..el aspecto cir=,. cjacin: ...este ltimo.jjo__ijnBlkLl_unLtipeu-de_Jectura_Po?q la circulacin, en lo que concierne ai anlisis de lo? discursos, slo puede materializarse, precisamente, en la forma de una diferencia entre la produccin y los efectos de los discursos. En otras palabras, una superficie discursiva est compuesta por marcas (V. Lingstico, Anlisis). Esas marcas pueden interpretarse como huellas de las operaciones de engendramiento (V. Operaciones) o como huellas que definen el sistema ,de referencias de las lecturas posibles de ese discurso en reconocimienhay hueljas de_)a circulacin: esta se define como el d e ^ s e j u e j u r g e _ e n _ > i n momento dado, entre las condieioe de;Srodacin.deI.d8Cufso y j a s lecturas en2a"regepci] Las condiciones de la circuaciS soTexti-emadainente variables, segn el tipo de soporte matevi*l-tenoIgico del discurso (intercambios orales en la conversacin, en comparacin con los discursos de los medios masivos, por ejemplo) y tambin segn la dimensin temporal que se tome en consideracin, pues esta puede concebirse como un continuum que va desde el estudio sincrnico a la diacrona del tiempo de la historja. En el primer- caso, las condiciones d l a ci r aiaci d pen den e las condiciones de funcionamiento de la sociedad en un momento dado (por ejemplo, pueden estudiarse las relaciones-desfases entre lau

condiciones de produccin del discurso audiovisual de la televisin y las ainticas de lectura en recepcin, en un contexto social determinado). e i segundo caso, la circulacin de Ip^disgursos llega-ajaemna ditnsod'socdl~ctS~ los n^gs5iTlropiam^te'lnstorica^ filsC'ursbirtrlrel, ^'or ejemplo, d~las diferentes gramticas ae recono'rnientb que ie fueron aplicadas a El Capital de Marx durante los ltimos cien aos, gramticas que remiten a las transformaciones experiii,untadas por rs condiciones econmicas, sociales y polticas de eu Slbien el concepto de circulacin es aparentemente el ms evanes' cente (la circulacin no deja huellas en el discurso), es, al propio tiempo, la qne l^gnnjiftrp .s|).-<'nmca al modelo; designa la manera en que se transforma en el tiempo el trabajo social de inversin* de sentido.

Ideologia(s) En las ciencias sociales, el principal problema que se plantea al tratar de utilizar las nociones de la teora es que esas nociones tienen vida propia, por as decirlo, en el seno del funcionamiento social jfno procura delimitar el empleo de ciertos conceptos dentro de un marco terico, pero esos conceptos existen tambin fuera de tal marco, es decir, en el seno de las prcticas sociales!^ menudo el mismo-trmino forma parte, por un lado, del objeto estucuado, y por otro del discurso (sociolgico) que se propone describir ese objeto. Es el caso, tpico, de la nocin de ideologa. Si nos declaramos interesados en constituir una teora de las ideologas, estamos empleando un trmino que, en otro nivel, forma parte del objeto que nos interesa. Pues el funcionamiento de las ideologas no es ajeno a su denominacin. Fascismo, estalinismo, peronismo, socialismo, derecha, izquierda: otras tantas categoras que agrupan conjuntos heterogneos de fenmenos de significacin y que sirven, a los actores sociales miamos, como principios de inteligibilidad para comprender ciertos procesos sociales, para comprender sus propias conductas y las de los dems. Cmo tomar distancia del uso social, precien tfico, de esta nocin? El corte con el empleo espontneo o ingenuo de ese trmino debe hacerse, precisamente, en yktu-deJa diferencia entre la nocin dg (V. Ideolgico). No se trata pues de renunciar al trmino ideologa (lo cual, por otra parte^seriflJmpoaihlR)Antes bien, se trata dereservarle un empleo descriptivo y no terico^ "Vase Nota de lectura del captulo 2 de este libro.

ideologa designara as una formulacin histrica en el sentido de la \ designacin del diccionario: Siftema de ideas, filosofa del mundo y de \ la vida; Conjunto de ideas, de creencias y de doctrinas propias de una poca, de una sociedad o de una clase (Le Petit Robert). Caracterizacin j que, dicho sea de paso, no muestra ninguna diferencia con la de Althus- ser (1965: 238): ...sistema de representaciones (imgenes, mitos, ideas"o^ " conceptos, segn el caso) dotado de una existencia y de un rol histrico en i el seno de una sociedad dada (lo cual muestra claramente que este autor ' no logr tomaiidistancia iJel e'mpleo ingenuo del concepto). Se advierte^; " " p u e s que no se trata de un concepto terico sino que abarca componentes de lo ms diversos: doctrinas, ideas, actitudes, imgenes, conceptos.^ Y . _esa es, precisamente, su funcin: poner orden en la percepcin dejos ac.. Jres.sociales,xe.sgectode_ur^jiive^ que "tienen que ver coiT^i el sentido. Si uno le atribuye una condicin pum^et^ecp'tva," 'pe- ' terica, el empleo del trmino no parece peligroso: quien estudia los discursos sociales, como cualquier otro miembro de la sociedad, tiene que vrselas tambin l, con las ideologas. Solamente desde el punto de vista terico hay que tener presente que la existencia social, histrica, de estos objetos no es ajena al hecho (tambin social e histrico) de reconocerlos como tales y, en consecuencia, de nombrarlos. Por ello es aconsejable no olvidar tampoco el plural de ese trmino: dentro de una sociedad (al menos en el seno de nuestras sociedades industriales) siempre hay muchos de tales objetos. Lojjue_MSocupano es J a Ideologa, sino las ideologas. Hablar de la Ideologa es confundir el empleo espontneo y la utilizacin terica. Es mejor indicar el pascua.! nivel terico mediante un cambio del trmino^ese es el papel que 1. ca: beaT concepto SetSelgico. " '

Ideolgico
Como concepto que pretende sexj&rico, lo ideolgico designa pues no un objeto, ni un conjunto reconocible de cosas (selasTlam"ideas, representaciones, opiniones o doctrinas), sino unajt^si^de_anlisis del funcionamiento social. Estamos ante lo ideolgico cada vez que una pr'iduccitfTfsgttificanteTscan cuales fueren su soporte y las materias significantes enjuego) se aborda en ,-us relaciones con los mecanismos de base del funcionamiento social entendidos como restricciones al engendramiento del sentido. Dicho de otro modo, idgolgico-es-eljiomore produccin, l anlisis deolgicoes el estudio de 1 as_huellas flue las "condteiones~de-prodcco de un discurso han dejado en la superficie

discursiva. As como la nocin de ideologa(s) se sita habitualmente el niveTde los productos (ideas, representaciones, opiniones, etc.), el concepto de ideolgico correspondo a] nivel de las gramticas de su produccin (V. Produccin / Reconocimiento). Este punto de vista implica una variedad de consecuencias. Veamos las ms importantes. Por el hecho de ser una dimensin, la que concierne a la relacin de la incorporacin de sentido con los mecanismos de baso del funcionamiento social entendidos como condiciones de produccin del sentido,j_ jrienMpico est en todas partes. Puede manifestarse en cualquier nivel de la comunicacin social, como suele decirse (interpersonal, institucional, meditica, etc.). Puede incorporarse en cualquier materia significante (la conducta, el lenguaje, la imagen, los objetos). Lo ideolgico no . es pues algo del orden de la superestn_ict^a T : ,psir^ dimpnsir> qpe iStf5vTEsa~toda la sociedad. Lo cual no equivale a decir que todo sentido producidoen la sociedadsea ideolgico: afirmar que lo ideolgico est una ~ todas partes no es lo mismo que decir que todo es id^^PT^0"sociedad y en lo que se refiere al sentido, se producen muchas otras cosas adems de lo ideolgico. Lo ideolpp'rft, no tieggjiacla que ver con la problemtica de lo verda4erfrv lo falso, ni tampoco con nocionestales como ocultacin, falsa conciencia o deformacin de lo real. nuestras sociedades'no existen discursos qe~se produzcan fuera de.certas condiciones econmicas, sociales, polticas e institucionales determinadas. Ahora bien, no es posi^ b l e calificar lo ideolgico como correspondiente Ij5^illoTalsorej enmascaramiento o ta aheacibi^sftlva,pu e uno considere que pronun- discurso que seria (a rejroduc_gi^_xcta_ f . de lo real. Semejante discurso, libre de toda restriccin que pudiera / marcarlo_n su etapa de produccin, nunca ha existido. Y "sin emoargo, en este terreno, los juicios negativos son siempre posibles: se hacen sobre una ideologa y a partir de otra. El discursoj&ksoluto existe.pues (y es importante sealarlo) como efecto discursivo. Es decir: aunque todo discurso est sometido a determinadas coridiciones~de produccin, Hay algunos que se presentan comosi jfo"to~ES'tU'?grn: es~fifcu~a3vertir que, en realidad, el efecto de sentido de . j s e discurso de lo Verdadero no es otra cosa que el efecto de poder (de creencia) de un discurso {V'foder) (lo que Barthes llamaEa, hace ya mucho tiempo, el efecto de naturalizacin"al hablar del mito). Para caiifi- , car a otroUiscurso de intrnsecamente falso, deformante o alienantg, es necesario que uno tenga el discurso de la Religin (que a veces puede 11a' marsejlarxiSmo oTconaj. Dicho esto, es menester destacar que esta problemtica (que afecta esencialmente a la antigua cuestin ciencia/ ideolo-

ga) es slo un pequesimo fragmento del universo de lo ideolgico: es una problemtica que concierne al discurso lingstico escrito, que supuestamente representa una realidad exterior, Si lo ideolgico puede incorporarse en cualquier materia significante, si concierne tanto al lenguaje como a la imagen o al cuerpo, su esfera es pues mucho ms amplia que la que define la cuestin de] discurso escrito en funcin referencial. A qu nos referimos Cuando habamos de los mecanismos de base del funcionamiento social? AI abordar esta cuestin, es necesario recurrir a referencias histricas, pues la naturaleza de esos mecanismos variar segn el tipo de sociedad de que ;e trate. En la medida en que el inters se concentre en los discursos sociales que se dan en el seno de las sociedades capitalistas industriales, esos mecanismos corresponden ' ^ ^ e s e n c i a l m e n t e al modo de produccin, a ia estructuracin social (estructura y lucha de clasesj y al orden de lo poltico estructura y funcionaa miento de! Estado) r EI anlisis ideolgico de la produccin social de senXfi> tido no es otra cosa q u e j ^ ^ c p ^ e ^ b M U a s l a u e l w a ^ b l e m e n t e dejan "esos mueles det^mcior^r^ntaMQSipl en los discursos sociales. noim-"" pl i caque" todo To"q u e se pueda encontrar en los discursos remita a esos | niveles fundamentales de la sociedad: por eso aparte de la lectura ideolfr gica, un discurso permite muchas otra lecturas (V. Lecturais)). Podra creerse que la distincin entre, por un lado, esos niveles fundamentales del funcionamiento social y, por el otro, los discursos sociales reintroduce esa otra distincin, clsica, entre infraestructura y superestructura. Pero no es as. Ante todo, la distincin entre un conjunto significante (discursos sociales) y sus condiciones de produccin es de r orden metodolgico-epistemolgico: no implica concebirla sociedad mis i s ma como dividida en instancias. C a i a vez que analizamos concreta~ mente discursos sociales, la distincin se produce en virtud de la siguiente pregunta: En qu medida el sentido que se ha invertido en esos discursos remite a condiciones determinadas de engendramiento que conciernen a los mecanismos de base del funcionamiento social? Pero por eso mismo la distincin es completamentejr^tiva ; ^r_que i .enas... , cQn3'iionejifi significante 5 ,.tambin hay discursos, hay sentido. La distincin noTepara pues una infraes- " _Jjtgxr^que~seraj^ea al sentidfi_y_una superestructura que"estara" hecha de.sentidos. La destruccin de esta oposicin clsica se impone" adems por el principio segn el cual lo ideolgico puede incorporarse en cualquier materia significante. Supongamos que analizamos un sis- I tema significante gestual, asociado a la experiencia de clase: estamos ante un sentido incorporado en la materia significante del cuerpo. El . cuerpo, corresponde al orden de la infraestructura o al de la superes-! tructura? La pregunta es absurda. , I

En qu nivel del discurso hay que buscar lo ideolgico? Es evidente que no puede responderse de manera global a semejante pregunta: las condiciones de inversin de sentido no son las mismas en las diferentes materias significantes ni en los diferentes tipos de discurso. Sin embargo, si uno permanece en la esfera del lenguaje, la respuesta pueffiTsfprendrHcrideologico debe buscarse en todas partes. Porque que Jo ideolgico, como el sentido en general, se produce como desfase7como~~ tfifercia interdiscursiva (V. DesfaseT. Y en una situacin productiva "TirrmKad'a, esas disparidades pueden tener que ver con operaciones que algunos llamaran sintcticas, as como con modos de organizacin semntica (V. Lingstico, anlisis). Una ideologa puede, siempre de manera fragmentaria, manifestarse en el plano de los contenidos de un discurso. Pero en la medida en que lo ideolgico tiene la jerarqua de una gramtica de produccin de discursos, nunca podra definirse en el nivel de los contenidos.

Poder
En anlisis de los discursos, el trmino poder designa el sistema de . relaciones entre un discurso y sus condiciones (socialesjde reconocimiento. El ^concepto de poder se refiere pues a la problemtica de los efectos de sentido de los discursos. Como se advierte, lo mismo que lo idTSgico, la nocin ele poder define"una dimensin de tocio discurro, de toda produccin de sentido que circula en'uria sociedad. En consecuencia, no deoconfundirse la problemtica del poar con la problemtica de lo poltico: esta ttrifljTcMnclferne. a'un'npo d~discrso, caracterl"~zacio por su relacin especfica con un funcionamiento social particular, el de la red institucional del Estado. En otras palabras, la cuestin del discurso poltico es un capitulo dentro de la cuestin, mucho ms vasta, del poder de los discursos. Evidentemente, poder e ideolgico son dos problemticas estrechamente ligadas entre s: .el poder de un discurso no es ajeno a los mecanismos significantes Qiig resultan de las operaciones discursivas que a su vez derivan de las condiciones ideolgicas de produccin. Dicho esto, aclaremos que los dos problemas no son el mismo y es menester cuidarse de una especie de monismo terico, muy de moda, fundado en a) una confusin entre la cuestin ideolgica y la cuestin del poder y b) la hiptesis segn la cual el poder nciona, siempre y en todas partes, con una misma y nica gramtica. En cambios interesante eatudiar-OiILQv pqfc <fn iin misino d i ^ f f t ^ f l p L t i p n e el mismofip.deLni_produce los "*. mismos efectos en contextos sociales diferentes, y tambin cmo y por M

qu el poder adquiere modalidades diferentes en niveles diferentes del funcionamiento social. " - Como ya dijimos, toda produccin discursiva puede abordarse como un fenmeno de reconocimiento y una gramtica de reconocimiento slo puede materializarse en la forma de una produccin de sentido. Cmo se materializa pues el poder de un discurso y cmo podemos estudiarlo?El poder^lo puede estudiarse a_travs de sus efectos; esto, no por ser una trivialdad"eslTi"efl'os importante: Ios-efectos de_una orftduc...cin de sentido si.empre_3pn unajjoduccin de sentido. La_naturaleza ~c on ere tfl. el e.. u qtra guedno^7r ja_misrria;_el efecto de una palabra bien puede ser una conducta no verbal. Pero e) principio merece destacarse: eiTel sentioamplioHel concepto de discurso (V. Discursos, anlisis de I r n t ^ pyfcr rjp ,m Jiwtfsifu&de estudiarse nicamente en otro > . Q . jLSJs- %^>SLJU, -i SCAL--C./--V.C. .TCS-ve^V^-J-T ( W U ^ V J Discursos , (Anlisis d e los) ^'^^u^'.r.

Ante todojaay que subrayar gue en siLsentdojtmglio la noctn de dacurso designa, no njcamente la materia lingstica, sino todo conjunto significante .Qflasiderado como TI7es~~3icir, considerado como lugar investido de sentido.), sean cuales fueren las materias significantes e ^ ' juegoTel 1 enguaje_nrop_imente dicho, el_cuerpo, la imager^etctera). En segundo lugar, hay que destacar que la expresin se emplea en plural: anlisis de los discursos, con lo cual se busca sealar una diferencia respecto de aquellos que hablan de el anlisis del discurso, concibiendo as El Discurso como una especie de homlogo de La Lengua, del cual podra hacerse una teora general fuera de contexto. Lo que se produce, lo que circula y lo que engendra efectos en el seno de una sociedad constituyen siempre discursos (ciertamente, se trata de tipos de discursos cuyas clases habr que identificar y cuya economa de funcionamiento habr que describir). En tercer lugar, el trmino disculpo destaca cierto enfoque de los feA enos de sentido. Por ello^^cursp^'y"texS)no son sinnimos. Texto) es una expresin equivaltnt^a wijmitosignificante: con ese rmjse?esigna un paquete^de matnasfllgificantes (lingsticas o_de_otra fndole)r73ependientemente de la manera de abordar~su anl i s i s (V Texto). Anlisis discursivo implica ya^cierto rmero de postulados que hacen que el texto no se'Hrde de cualquier modo. Los si-" 'guienfs^nii^^ son vlidos en el caso de la materia significante lingstica, lo sern a fortiori en el caso de otras materias:

7 ~ l . * a sea en relacin con las reglas de su produccin, ya sea en realas reglas de su reconocimien^Tas hueHa^que se encuentran en la superficie de un discurso correspottera^eraciones qq no pueden reducirse a la suma de laa nrnnif.dadr.fl de las unidades-enunciadoa~ imponen el discurso. ^ . I b n consecuencia, poner en una secuencia discursiva jas operacioipsue han de describirse ("V. Operaciones) partiendo de las huellas dejabas en la superficie, implica relaciones a distancia que no pueden rpnresentarsc mediante un modelo cannico dl' enunciado ni tampoco 'moflante listas d"rlacrones"entre pares de enunciados. PicTto ae otro . "^ipdo, el discurso tiene un espesor tmporo-espacial que le es propio. 3. De ollose_sigue_Ciue .una misma p a r c a , identificad a ^ d o s punfgg HifigefeTde la secuencia operativa de un texto, puede ^er lfl huella de dos operaciones subyacentes distintas, en virtud, precisamente, de -gil UMfiBifcn en la secuencia. ~ " " ^ n si caso de ciertos soportes (como el del discurso de los medios masivos escritos, por ejemplo) la distribucin en el espacio es tan importante como la ubicacin dentro de la secuencia. Existe una organizacin significante del espacio del discurs. Esta idea de la ubicacin en el espacio y en el tiempo del discurso remite a una problemtica a la vez extremadamente importante y poco estudiada: la de la materialidad del sentido incorporado. Un^discurso no_5J5iLdeini.tiva otra cosa que u n a ubicacin del sentido en el_espacio y en el tiempo. fcU analiss discursiva trabaja sobre las disparidades intertextualeSj se interesa~esenciajmente p o F l a f ^ g g r c t s 'entre'discursos (V. Desfase). ste se orlgnaen las propiedades J e todo conjunto textual (V. Texto). Desde el punto de vista de una teora de la produccin social de sentido, un texto no puede analizarse en s mismo, sino nicamente en relacin con las invariantes del sistema productivo de sentido. Ahora bien, para mostrar que ciertas propiedades de una economa discursiva estn realmente asociadas a invariantes productivas determinadas (ya sea en la etapa de produccin, ya sea en la de reconocimiento) es necesario que, en condiciones diferentes, los discursos producidos sean tambin diferentes. Por ello e^ procedimiento compara ti voles el principio_bsico del anlisis de'los-dicurso. . . L . . ^ -.
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Lingstico

(Anlisis)

Es evidente que en el momento actual hay tantas maneras de trazar la frontera entre anlisis de los discursos en una lengua natural y anlisis lingstico como existen enfoques lingsticos diferentes. Para mu-

chos lingistas, la lingistica no puedo ir ms ali de los lmites de la proposicin (sea cual fuere la manera de definir los componentes de esta ultima). En efecto, con frecuencia la lingstica trabaja.con fragmentos_.de discurso, pero en la mayor parte de los casos considerar esos fragmentos independientemente de toda situacin de circulacin de tales discursos eJndepenijintem.ente de los contextos discursivos en los que podran situarse dichos fragmentos (es decir, independientemente de los tipos posibles de discurso). Adems representar esos fragmentos como compuestos por proposiciones elementales que mantienen entre s relaciones de subordinacin o de coordinacin. En consecuencia, en la mayor parte de los casos lo que preside la clarificacin de los componentes y lo que permite al lingista enmarcar la descripcin de su funcionamiento es, de todos modos, un modelo cannico de la proposicin. El anlisis de los discursos se interesa principalmente por la'ubica| cin del sentido en el espacio y el tiempo (V. Discursos, anlisis de los). aVoEn consecuencia, las operaciones que procura identificar v describir no pueden reducirse a componentes de unidades-proposiciones. Esto establece ya u n a diferencia importante antre anlisis lingstico y anlisis ^ de los discursos, al menos respecto de ciertos enfoques lingsticos. Ahora bien, es cierto que nada le impide al lingista interesarse por las descripciones de operaciones rransfrsicas (que por lo dems es lo que est ocurriendo cada vez con mayor frecuencia en el momento actual). Tampoco hay nada que irr,pj da_co me n z a r a interrogarse sobre funcionamienos.que plantean eT problema d l o s H/joi'de,.digcurs (a ^ partir j i g las investigaciones pioneras d' Benveniste, por ejemplo).^ Quedara abolida "asi l distincin entre anlisis lingstico y"anlisis de los discursos? Aparentemente an subsiste una diferencia. Porque la, _ tendencia fundamental deilinfli ta es la de trabajar sobre marcasl&ea ugTfuere alcance de K^o^eradjgflJs_a"'Jas cuales remiten tajes_mar ^oes.i. sjn interpretarlas enmn huf./r.i "ijlLrCstricciones de nripeq sq-_ jTial'qu sufri la produccin. Si el lingista se interesa en el anlisis de unText m s all del estudio de los elementos que componen las unidades-enunciados, lo h a r en la medida en que ese texto representa la actividad de lenguaje propia de una lengua, poi ejemplo, el francs/Trat a r los ndices localizados enj^a superficie discursiva como marcas y no "como huellas implica_que uno~bu:3ca propiedades que permitan definir cierta operacin, sea cual fuere el tipo de discurso en el que aparezca esta operacin (es decir, independientemente del contexto discursivo). En anlisis de los discursos, en la medida en que lo que interesa es el conjunto de.ijna gcQpoma discursivn dada que permite definir un tipo de funcionamiento asociado a condiciones "productivas determinadas, el resultad^ bien puede ser una descripcin segn la cual la misma ope-

racin (o ms bien una operacin que sera la misma a los ojos de un lingista) contribuye de dos maneras diferentes - e n dos tipos de contexto diferentes- al efecto de sentido global del discurso. Respecto de la mayora de los estudios lingsticos, se puede decir que las operaciones que interesan al lingista, por un lado, y al analista de los discursos, por el otro, no siempre son las mismas. Pueden a veces coincidir, en la medida en que el lingista se interese por las operaciones propiamente discursivas, es decir, en que vaya ms all de los lmites de la rr unidad frase estudiada fuera de contexto. Aun en el caso de que ambo3 tipos de anlisis coincidan parcialmente, el lingista, a diferencia del analista de los discursos, no remitir esas operaciones a las condiciones scales de produccin (o de lectura) del texto; antes bien, las considerar Como invariantes que remiten a la gramtica de una lengua dada. ' Por otra parte, la antigua triloga sintaxis/semnfaca/p"ragmtica ciertamente no sirve para trazar una frontera entre anlisis lingstico y anlisis de los discursos. Ante todo, porque esa distincin est siendo abolida por la prctica misma de la lingstica. Luego, porque en la medida en que el anlisis de I o s jjjs cursos .s e_i n teres a por los desfasp.sm i^fcrdjscursivos que resultan de diferencias sistemticas en las condiciones productivas de los discursos, esas disparidades pueden manifestarse en cualquier nivel de funcionamiento del lenguaje. De modo que lo que podra ayudarnos a delimitar el dominio del anlisis de los discursos no es pues la frontera problemtica entre sintaxis y semntica, ni la que separa la semntica de la pragmtica.

Operacin
Cuando se analizan los discursos se describen ogeracionesj^Este principio nos aproximalT"cierES~I?ngrsticq; vansp ]qs trabajos de~Antoine * CulioTwTjna superficie textual est compuesta por marcas. Esas marcas pueden interpretarse como las V a l l a s de operaciones discursivas, sbyacentes rnp rpjnja_a las condiciones de produccin~agrgis'curso y ; cuya economa de conjunto definoTl marco~de"IasTecturas posibles, el marco de los efectos de sentido de ese discurso. De modojuifijas operaciones mismas no son visibles en la_j^jgrTirietextual:' deben reconstruirse (o postularse] partiendo'de ls'Fnarcas de la superficie._ El modelo de una operacin est compuesto por tres elementos;, un operaSor, \inoper3nd^trrSZt6^ntre ambos, sea xRy. Sobre la base de ese modelo mnimo, se impone hacer ciertas observaciones: 1. El punto de partida de la descripcin es siempre la identificacin de una marca interpretada como operador. O, para decirlo de otro mo-

do: la primera condicin de la descripcin de una operacin es identifi,.! operador en l'sperfici' ~ 2/Una marca s i t u a d i l m u n sitio determinado de una superficie tex- '{ tu ai (es decir, la aparicin de una marca) puede asociarse a varias ope. | raciones al mismo tiempo. : Veamos como ejemplo un ttulo tomado de la prensa semanal de in- formacin: Jj Veinte aos despus -j. Esta expresin, considerada en su conjunto como un operador, aparece implicada en no menos de tres operaciones diferentes: a) flechaje "i hacia adelante, a cargo del conjunto del ttulo, hacia el texto que sigue; j se trata de la funcinjme^Hngsca^propia de todo ttulo; b) flechaje * hacia atrs^"acargo de ja marca desfluase f r a t a d un fenmeno ana- | frico que remite a un texto anterior (que, por lo dems, en este caso no. | existe); c) efecto de reconocimiento: el conjunto del ttulo remite por evocacin al ttulo de la novela de Dumas (vase Vern, 1975 y 1976b) -f / a / E I operando puede estar ausente del texto que se analiza: puede.) _iaeritificarBe como marca en otro texto, o men corresponder sencillamente al fdwi dl lflia^inario social En el ejemplo que acabamos de ci- \ ''lar, til Uperfuido de la anfora est ausente; el operando del efecto de re- ; conocimiento, tambin. El nico presente en el texto es el conjunto del artculo que sigue al ttulo, operando del flechaje hacia adelante me- talingiistico. Destaquemos que la presencia o la ausencia del operando ; esjjrfia"^ropiedad extremadamente importante e una operacin. ' ~ ' ( misma marca situada en un' sltiplJelermiadn'ije gupgrfi- . ci textual puede funcionar simultneamente como, operador de una . operacin y como operando de otra. Un ttulo, por ejemplo, puede ser operando respecto de un subttulo que lo precede y operador respecto del j-exto que sigue. En anlisis de los'discursos, los trminos que componen las rea- : ciorfs pueden alcanzar cualquier nivel de complejidad (un artculo dnmelo o iJlT piununTbrc.peisunal, tafftocomo una'expresin completa que.funcione como ttulo o todo el texto de un artculo periodstico). consecuencia, un trmino de una relacin_puede ser, a su vez, en otro nivel de anlisis, una relacin, i^n otras palabras, es til darse la posibilidad de descnbir'metaoperaEiones. misma clase de operaciones (por ejemplo, flechaje anafrico < hacia atrs sobre un operando ausente) puede estar a cargo de diferentes marcas de la superficie (es decir, a cargo de operadores diferentes). La indicacin hacia atrs, por ejemplo, puede estar a cargo de una marca temporal (como en el ejemplo citado) o bien de una marca de enunciacin de tipo dectico:

hacer3e"c"rp'^f; g p f j r p ^ ' n ' i a s j i i f e ^ t O E - ( p u o e - 6 g f r g p e i a d o r de ogeracio-

Medio Oriente Y ahora qu? o bien por un artculo definido: La prueba alemana etctera. ^'MJ'j ^Q-Contpvtjs riisniu-Biv.n^iferentes, puede

^ ^ j T f e r e t e s ^ E l artculo detinicfo^por ejemplo, que a menudo es el operador de ua relacin anafrica en los ttulos periodsticos informativos (que anuncian una noticia), no produce anfora cuando se t r a t a de una expresin genrica que sirve de ttulo, por ejemplo, para un editorial: La toma de rehenes como mtodo 9. Para quienes t r a b a j a n con discursos sociales, compuestos en la mayor parte de los casos por varias materias significantes (discurso escrito e imagen, por ejemplo) es importante recordar que un operador, bien puede incluirse en una marca no lingstica. (Imgenes, por supuesto, pero tambin elemento de distribucin en el espacio: dimensiones diferenciales d,e los caracteres, espacio entre los textos, etctera.) Teniendo en cuenta que un texto puede estar sometido a una pluralidad de lecturas, qu operaciones describir? Slo la bsqueda de disparidodes_inteidiseu rs" v a s puede guiarnos. Se trata de describir, en u n . conjunto discursivo, todas las operaciones qu<T~d~eimen u n a diferencia sistemtica y regular con otro conjunto discursivo, considerando como hip tesis que ambos estn sometidos a condiciones productivas difere 7 " ftsrDiferencias sisfemSttEas: se trata, pues, o de describir operaciones "aisladas, sino de tomar en consideracin el conjunto del funcionamiento de una economa discursiva en lo que la diferencia de otra-. Diferencia regular: se t r a t a , pues, no de describir operaciones identificabas en tal o cual texto particular, sino de llegar a_constjuixJpos de discursp, caracterizados por un funcior^^mi^ito^ej^amente^constante en el seno de ua sociedad y d e u n periodo hislricQjtfipai nados.

Desfase
La nocin de desfase designa_eLBfincipio mismo de estructuracin interna de un corpua de textos. Es indisociabie de la regla de base del mtodo, la de la comparacin entre tigos de t e x t o s . * w corpus est constituido por grupos de textos. Cada uno de esos grupos debe ser homogneo desde el punto de vista de las condiciones

extratextuales (sea en produccin, sea en reconocimiento): los textos "que lo ionipunun han sido elegidos, precisamente, en funcin de esa homogeneidad postulada. Por hipte,sis, los textos que componen cada grupo deben manifestar, en relacin con las d i m i s i o n e s de.anlisis que ^fueron definidas como pertinentes, un desfase cero. Es decir, en lo que se rfftifere a esas dimensiones, deben, senequivalentes. Entre los grupos, en cambio, debe manifestarse un-dasfase sistemtico, oueJiace visibles las huellas de sus condiciones diferenciadas de produccin o de reconocimiento. Esto es lo que ciebe^erificar toda investigacin de un corpus. Si no se manifiesta lo dicho anteriormente, si los desfases entre los grupos de textos sometidos a condiciones postuladas como diferentes no son ni ms netos ni ms sistemticos que los; desfases que se advierten entre los textos que componen cada grupo, eso significa que las hiptesis iniciales sobre las relaciones entre los textos y sus condiciones de produccin no un correctas. Todo anlisis de los discursos es, en ltima instancia, un anlisis de diferencias, de desfases interdiscursivos (la identidad se define como el gTado cero de desfase). Al poner de manifiesto los desfases, se hacen visibles las huellas dejadas por las condiciones (de produccin o de reconocimiento) en los textos (o, si se prefiere, las marcas se transforman en huellas1. Es por ellfl nnp rn^g yPTrinpjflTi Hi.^irfin nns int:BrPsa t.pnomns r j u p p r i f n r i t . r r Q t J 0 \ \ c l a T c d s t i t ^ el re vel ador" de las"propiedades pertinentes del primero.

Interdiscursividad
Si el mtodo de constitucin de los corpus se funda en la identificacin de desfases pertinentes (V. Desfase), ello se debe a que la estructuracin de los discursos es siempre un fenmeno jnterdisnirsi'm ''igi~"Tanfilisis" de ios discursos""es ri"anls~d"""di7e'cias7ell(rie dbira que los discursos._gociales siempre se producen (y se reciben)_en_elJnterior de una" r g d , e x t r e m a d a m e n t e compleja, de interdeterminaciones. Esta nocin" de relacioneTinrdiscursivas es "esencialeri~todos'los niveles del funcionamiento del sistema productivo del sentido. Tanto entre las condiciones.de_produccin como entre las de reconocimiento d un discurso, hay otros 3scursos7lS5Jfei&^ ci d^^xTstt'lWe" un "fenmeno de re c o r i ocm i ent " de" 1 o s~d i scu rssqu efor~ niai^art^Hgis^codiciones de prodccin" Del mismo modo, una gramtica de reconocimiento sflo^-e>:iSt""-en la forma de discursos producidos, partiendo de los cuales se puede intentar reconstituir esta gramtica. La produccin y el reconocimiento, como polos del sistema

nroductivo implican pues la existencia de redes de relaciones interdisc u r s vas. En cuantojJa.cir_culaciiki^se-o/me-CDnifljina relacin interdiscursiva: plj^fJ^sj^erri rejp ro d uccin_^ re conocimiento..La interdisdebe reconocerse as como una de las condiciones fundamentales de funcionamiento de los discursos sociales. E)lp ijiptifi. ca. por P ar ^ e > I a estrategia metodolgica"

Lectura(s)
El analista de discursos slo puede hacer lecturas de esos discursos. Dicho de otro modo: el analista de discursos siennpre fr^ft situado, por fta'fimcl. en el r-pr-onn^imipntn .F,n realidad, el discurso analizado (o, ai se pretiere, el discurso-objeto) es una condicin de produccin del discurso producido por el analista. Desde el punto de vista terico, la posicin del analista, del observador, no coincide cqo la.del consumidor de los discursos: uno y otro no hacen exactamente la misma lectura. La l e c t u r a d e l analista sufre la mediacin de su mtodo y de los instrumentos que aplica a las superficies discursivas. JsTalrTBfltanTorTfecta el-discurso analizado en su poder: hay un fenmeno de poder-creencia que es propio del consumo y que efanalista"destruye. 1 AhBfS bien, cuando el analista se propone construir una gramtica de reconocimiento de un discurso o de un tipcTde discurso, aunque s propia lectura no coincide con la derconsumidor, su objeto es reconstituir esta ltima. " ' " Por otro lado, puesto que un texto es el lugar de convergencia de una multiplicidad de sistemas d determinaciones (V. Texto), siempre admite ^una pluralidad de lecturas. Puede hacerse de un texto"una lectura ideolgica, psicolgica, psicoanaJftica, lingstica, documenta] de sus contenidos manifiestos... La lista sera muy larga. Todo depende de la teora que el analista utilice para enmarcar sus operaciones de manipulacin de la superficie textual en cuestin. SitadtLsiejnpre en reconocimiento, el observador puede proponer.-, se reconstituir la gramtica de produccin de un texto o de un conjunto ditgxtgs: no hay en ello ninguna contradiccin. Sencillamente^ leer un textfl_en_Eelacin con su gramtica de produccin o leerlo en relacin con sujxi.sus gramtica(a) de reconocimiento no es lo mismo. E observador tendr _que vrselas._por_eiemglo. en un caso y en el otro, con redes nterdiscursivas diferentes. Es decirfrelacionar el texto que analisTcon otros textos, pero esos textfla.110"sern los mismos en uno y otro caso.

Texto
As como el concepto de ideolgico so hace cargo de la ruptura en relacin con la nocin preterica de ideologa (V, Ideologa, Ideolgico), el concepto de discurso se considera aqu terico, por oposicin a la nocin puramente descriptiva de texto/Tkxto desiena as, para nosotros, en el plano e r n ^ j prico,, esos objetos concretos que extraemos del flujo de circulacin de sentido y qu tomamos como punto de partida para producir el concepto ) dUlscursa Ln consecuencia, .unTe'xto es un objeto heterogneo,susce{>j Rtible de mltiples lecturas^ stdo~en el entrecruzamiento de~uapluralidad de causalidades diferentes, es decir, lugar de manifestaciones de1 V"CYa" pluralidad clg"5rdenes de determinacin/l misino texto puede pues 'abordarse como fragment en el que se manifiesta la actividad del lenguaje propia del francs; como reflejo del sujeto (en el sentido del individuo identificable, histrico, el autor) que la produjo; como lugar de lo ideolgico y del poder respecto de la sociedad; como objeto que contiene unidades identificables de informacin que es posible sistematizar mediante un anlisis documental; como espacio en el que se pueden advertir huellas del inconsciente, es decir, como espacio de manifestacin de la actividad simblica; como movimiento en el contexto de una estrategia interpersonal. Todos estos anlisis son posibles como tambin muchos otros y en el momento actual no hay medios tericos suficientemente poderosos para integrarlos en un marco que tuviera la pretensin de decir lo todo sobre un texto. O quizs esa condicin plural del texto es irreductible y tal vez defina algo esencial que tendra que ver con la naturaleza necesariamente fragmentada, mltiple, sobredeterminada de la produccin de sentido en el seno de una sociedad compleja.

Semiosis
Este trmino, tomado de Peirce, designa para n o s o tros la r e d j n t e tdis cursiva de laTprotiucciOn social de sentido. En otra parte (vase Vern, 1977b) tratamos He mostrar, siguiendo a Peirce. que la semiosis es_ternaria, social, infinita, Jusi^dcaSu naturaleza ternaria es un aspecto decisivo del'modelo de la semiosis, en comparacin con los modelos de dos trminos que dominaron toda lu historia de la lingstica contempornea desde Saussure en adelanto. Nosotros propusimos una primera aproximacin entre las teoras de Frege y de Peirce y la problemtica del anlisis de los discursos, segn el siguiente esquema (vase Vern, 1977b):

Frege Sinn Zeichen Bedeutung

Peirce Interpretante Signo Objeto

Objeto I discurso Operaciones Discurso Representaciones

Tratemos ahora de representarnos la red de la scmiosis respecto de uri conjunto discursivo dado, sometido al anlisis. Todo anlisis de discursos implica rjgrfo Hi^pnsii-ivn rjnp es, si se me permite la expresin, un^fragn' PT ltfl H'i' wniWrn flfujancado al flujo de la produccin aocial de sentido. En el siguiente esquema, A es el conjunto discursivo de partida, el corpus que analizamos en un momento7Ia3a

Se advierte claramente que la naturaleza ternaria de modelo de la semiosis se .traduce en la creacin de una red interdiscursiva: en el an-_ lisis de un conjunto diacursivo dado intervienenno menos de tres conjuntos: sjendo A el conjunto de partida, tenemos, por un lado, los discursos que j o r m a n parte de las coaliciones de produccin A (conjunto C) y^ por ei otro^os discursos que detinen erproceso dei reconocimiento de A

(cqnj.untP_B). Esta red est siempre 'en juego, aun cuando por supuesto, "rnnempre es posible abarcarla por entero en un proyecto de anlisis determinado. En cambio, en el transcurso del anlisis inevitablemente el analista tiende a postular el funcionamiento de operaciones que no estn atestiguadas en los textos en los cuales trabaja (por ejemplo, las nociones de actualidad o de acontecimiento en el caso del discurso de la prensa de informacin: nocionei que hay que postular aunque no se las produzca cada vez en un texto periodstico). Es por ello que siempre se postulan hiptesis sobre sistemas de representaciones. Al no estar atestiguadas por operadores en la superficie textual (V. Operaciones) las representaciones tienen una condicin particular (indicada en el esquema mediante relaciones en lnea discontinua) y no forman parte, estrictamente hablando, de las gramticas. Sea como fuere, las hiptesis sobredas representaciones siempre deben justificarse mediante el anJisis^de^operaciones^Al ser los sujetos ios mediadores entre"condicione3 productivas y proceso productivo, se postula pues que ellos son los soportes de las representaciones. (1979)

Vern

(Elseo)

Sobre la teora y el anlisis de los discursos sociales presentados aqu, vanse, entre otros artculos, los siguientes: 1971. Ideology and social sciences: a communicational aproach, Semitica 3 (1), pp. 59-76. 1973a. Pour une smiologie des oprations translinguistiques, Versus Quaderni di studi semiotici, 4, pp. 81-100. 1975b, Linguistique et sociologie: vers une logique naturelle des mondes sociaux, Communications, 20, pp. 246-278. 1973c, (en colaboracin con S. Fishe:r). Baranne est une crme, Communications, 20, pp. 160-181. 1973d. Remarques sur l'idologique comme production de sens, Sociologie et Socits, 5 (2), pp. 45-70. 1975. Idologie et communications ce 'masse: sur la constitution du discours bourgeois dans la presse hebdomadaire, eri Idologies, littrature et socit en Amrique Latin, Bruselas, ditions de l'Universit de Bruxlles, pp. 187-226. 1976. Corps significant, en Sexualit et pouvoir (coleccin dirigida por A . Verdiglione). Pars, Payot. 1977a. Rcit tlvisuel et imaginairo social, Actas del 29a Premio Italia. 1977b. La semiosis sociale. Documento de trabajo, nm. 64 Universit di Urbino.

1973a. Semiosis de l'idologique e t d u pouvoir, Communications, 7-20. 1978b. be Hibou, Communications, 28, pp. 69-126. Referencias bibliogrficas Althusser, L. 1965. Pour Marx. Pars, Maspero.

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