Libro Llevando Esperanza Mientras Vuelve Jesús

Llevando Esperanza Mientras Vuelve Jess Pgina 1
Ttulo: Llevando Esperanza Mientras Jess Vuelve.

Sermones Evangelsticos para las Campaas y
los Grupos Pequeos

(Autor: Areli Hurfano Castro)
1.000 Ejemplares


CONTENIDO
Introduccin 2
Sugerencias para Preparacin y Ejecucin de las Campaas
Evangelsticas
3
Tema 1
Avanzando por Fe, Obediente al Seor
(Para ser Predicado el Sbado en la Maana)
16
Tema 2
Siendo una Gran Familia de Dios
22
Tema 3
Poderosos y Triunfantes al Orar, Teniendo Fe
30
Tema 4
Alistndonos para Ver a Jess
41
Tema 5
Jesucristo, Mesas y Salvador Admirable
49
Tema 6
ngel o Diablo! Quin Causa el Mal?
59
Tema 7
Evaluando el retorno del Prdigo
69
Tema 8
Promesas de un Mundo Mejor para los Salvos
79
Tema 9
Viviendo Mejor, para Ganar Salud
91
Tema 10
An la Ley es Vlida, Despus de Muchos Siglos
100
Tema 11
Identificando la Verdadera Iglesia de Dios
115
Tema 12
Recibiendo la Gran Bendicin del Bautismo
123
Tema 13
Avivados por el Espritu Santo para Salvacin
136
Tema 14
Escapa por tu Vida, Evita Perecer
145
Tema 15
La Plenitud de una Vida Llena del Espritu.
152

(Para ser Predicado el Sbado en la Maana)

AGRADECIMIENTO
Apreciado evangelista:
El tiempo que nos ha tocado vivir demanda de nosotros un mayor
compromiso al servicio, siendo nuestra mayor necesidad terminar la
misin que Jesucristo nos entreg como pueblo remanente, mientras l
retorna a la tierra.
Nos llenamos de un intenso gozo al colocar en las manos de cada
evangelista laico y lder de grupo pequeo, esta maravillosa
herramienta de trabajo, tenemos la seguridad que ser de gran utilidad
y bendicin en la obra de la proclamacin de las buenas nuevas de
Salvacin, durante la hermosa etapa de cosecha.
El libro de sermones Llevando Esperanza Mientras Jess Vuelve es el
resultado de un hermoso y arduo trabajo, donde se nos revela la visin
de un hombre de Dios, con una carrera de ms de 30 aos de xito en el
evangelismo nacional e internacional.
Agradecemos profundamente al Pastor Areli Huerfano Castro por
elaborar y compartir con nosotros este valioso material, que ser de
gran bendicin para cada predicador evangelista y la audiencia donde se
desarrollen las campaas evangelsticas.
Mi oracin es que Dios te utilice con poder al exponer cada tema, su
Espritu Santo te guie, a fin de ser un instrumento til en la manos de
Dios para la salvacin de las almas.
Pr. Ney Devis
Evangelista
Unin Venezolana Oriental


INTRODUCCIN

Muy apreciados predicadores
Una vez ms, en este ao tenemos la oportunidad de ser un
eslabn en la cadena de la evangelizacin. La predicacin y la
enseanza de nuestro maravilloso mensaje es algo hermoso e
incluso emocionante. Nuestra tarea consiste en lograr que la
gente se decida a favor de Cristo. Como predicadores debemos
identificarnos con el sentir del Aposto Pablo porque no
avergenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvacin
a todo el que cree. Es como decir que en nuestras manos como
instrumentos de Dios, se encuentra la posibilidad de Salvacin
para muchos seres humanos.

La Edicin de este libro, tiene por finalidad ayudarle en la
predicacin de La Palabra. Permita en oracin que el Espritu
Santo le llene de poder para exponer cada sermn. Algunos de los
temas son inditos y otros son recopilados de predicadores
Adventistas famosos. Invito al predicador a adaptar cada tema a
su propia experiencia.
Tanto el primer como el ltimo sermn tiene por finalidad sean
predicados el sbado en la maana para motivar a la hermandad
al trabajo misionero. Los 13 temas restantes, son temas
evangelsticos de decisin y poder. Haga un llamado al concluir
cada tema y bautice si es posible todos los das.

La campaa ministerial tiene por objetivo: predicar, ensear y
doctrinar para bautizar inmediatamente. Sea un convencido de
que su campaa tendr xito. Propngase un blanco alto.
Apntele y mrelo positivamente alcanzable.
No es suficiente proclamar el mensaje o an convencer a la gente
de que las doctrinas son verdaderas. El propsito final del
mensaje que predicamos es llevar a los seres humanos a obedecer
a Cristo. La comisin que recibimos del Seor no trata solo de
advertir a los hombres, sino de hacerlos discpulos, hacerlos
cristianos. Nuestra funcin no es solo advertirlo, sino salvar; no
solo convencer, sino convertir; no es solo decirle a la gente que
Cristo viene, sino ayudarles a prepararse para encontrarse con
Jess.
Haga el evangelismo con radiante felicidad. Predique con mucha
seguridad. Recuerde que el evangelio es como una dinamita, y
que en su caso es poder de Dios en usted para salvacin de otros.
Comparte este lema: Llevando esperanza mientras vuelve Jess.

Fraternalmente,

Pastor Areli Hurfano Castro.
Evangelista
Asociacin Venezolana Sur Oriental.


SUGERENCIAS DE PREPARACIN Y EJECUCIN DE LAS
CAMPAAS EVANGELSTICAS
LEMA: LLEVANDO ESPERANZA MIENTRAS VUELVE JESS

INTRODUCCIN
Las campaas Llevando Esperanza Mientras Vuelve Jess son
dos semanas evangelsticas destinadas especialmente a personas
que deben tomar decisiones despus que estudiaron las
doctrinas, pero que todava no dieron el paso definitivo de
bautismo. Por lo tanto, el pblico al que son dirigidas debe ser
preparado por la iglesia con meses de anticipacin. Ahora las
realizaremos en el contexto de la campaa ministerial.
OBJETIVOS PROPIOS DE LA CAMPAA
1. Reavivar a la iglesia. Generalmente estas campaas son
tambin semanas de reavivamiento para los propios
hermanos. Como resultado de su trabajo personal
estudiando la Biblia con los interesados y los temas
presentados cada noche, ellos mismos renuevan su
entrega a Jess. Al fin de cada campaa, la iglesia queda
ms consagrada y con ms fervor.
2. Rescatar miembros alejados de la iglesia. En este tipo de
campaas, siempre hay miembros apartados que vuelven
a la iglesia. Por lo tanto, la preparacin debe incluir
tambin la bsqueda de estos hermanos, cuyos nombres
estn en los libros de la iglesia, pero que desde hace
mucho tiempo no asisten a los cultos.

3. Cosechar la decisin de las personas que han sido
adoctrinadas por los miembros de la iglesia es el primer
objetivo. No se deben medir esfuerzos para inspirar,
desafiar, capacitar y proveer materiales, a fin de que la
hermandad se movilice en busca de sus amigos, parientes
no evangelizados, vecinos, compaeros de trabajo y otras
personas, con el fin de estudiar la Biblia con ellos.
4. Despertar el inters de personas que tienen su primer
contacto con la iglesia durante la campaa.
PASOS A SEGUIR
1. Reavivar es decir, dar nueva vida; hacer que los miembros
de la iglesia sientan ganas de hacer cosas.
a. Realizar una semana de oracin previa al lanzamiento
del programa.
b. Los temas de esa semana deben ser orientados a
mostrar la alegra de la salvacin y el privilegio de
compartir el evangelio redentor.
c. Organizar grupos de oracin que se renan, por lo
menos, una vez por semana durante todo el perodo
de preparacin.
2. Organizar, es decir, aprovechar los talentos y capacidades
de cada miembro en las diferentes comisiones de trabajo:
antes, durante y despus de la campaa. Al organizar la
campaa, se debe solicitar la lista de los alumnos que
viven en el territorio donde la campaa se va a realizar.
Esos nombres debern ser distribuidos entre los miembros
de la iglesia, para ser visitados a participar de los estudios
en los grupos pequeos.

3. Desafiar, es decir, establecer metas. Cules son los
resultados que queremos alcanzar? Cul es el blanco de
alumnos que habrn terminado un curso bblico antes de
comenzar la campaa?
4. Equipar. Los miembros de iglesia podrn preparar sus
interesados usando la serie de estudios bblicos que ellos
prefieran.
5. Capacitar. Una iglesia reavivada, desafiada y organizada no
llegar muy lejos si no est debidamente capacitada y si no
se supervisa peridicamente el trabajo que los miembros
estn realizando. La capacitacin consiste en adiestrar a
los miembros a concretar estudios bblicos. Los posibles
interesados pueden estar entre amigos, parientes,
alumnos de la escuela sabtica y compaeros de trabajo.
OPERACIN RESCATE
Por lo menos dos meses antes de la campaa, la iglesia debe
hacer una lista de todos los miembros que estn en los libros,
pero que no asisten. Esos nombres deben ser distribuidos entre
los hermanos para que sean visitados e invitados a las reuniones.
El pastor, o el secretario de la iglesia, deben supervisar que este
trabajo sea completado.

ASPECTOS TCNICOS
1. Sonido: Debe ser de acuerdo al tamao, resonancia,
acstica y diseo del local donde se realizarn las
reuniones. La experiencia ha demostrado que cuanto ms

alto sean colocados los altoparlantes o bocinas, el sonido
ser mejor.
2. Iluminacin. La iluminacin es tan importante como el
sonido, porque las dos impresiones que quedan con los
asistentes son: lo que vieron y oyeron. Lo ideal es contar
con reflectores que acompaen al predicador mientras las
luces del pblico permanecen apagadas, a fin de ayudar a
conservar el silencio de la asistencia durante la
predicacin.
3. Decoracin. En el escenario se colocar una tela con el
nombre de la campaa, o algo alusivo al lema propuesto.
Las plantas y las flores en el escenario tambin dan
colorido y belleza a la decoracin.
4. Plpito. Debe estar en un extremo de la plataforma bien
visible e iluminado.
5. Consejeros. Deber tambin formarse un equipo de
consejeros que se acerquen en el momento de tomar los
nombres, para abrazar y tal vez hacer una corta oracin
con quienes respondieron al llamado. Todas las noches
deber anunciarse que este equipo de consejera (Pastores
y hermanos de experiencia) estar en un lugar designado,
a disposicin de los asistentes que deseen que se ore por
ellos.
6. Estacionamiento. Es necesario hacer arreglos previos para
que nadie tenga dificultades para estacionar. Los
conquistadores podran constituir un equipo de seguridad
para evitar robos o cualquier posible tipo de vandalismo.
7. Recepcionistas. Cada uno debera saber cul es su lugar de
trabajo y sus responsabilidades. Ellos son los responsables
de orientar a las personas al entrar, saludarlas, darles la

bienvenida, acomodarlas si es necesario, y estar atentos a
cualquier incidente que demande su intervencin.
8. Montaje. El montaje de toda la estructura debe realizarse
un da antes de comenzar la campaa. Plataforma, tela, luz
y sonido, no pueden colocarse en el mismo da, porque
creara dificultades. Para el da de la apertura slo deben
quedar los detalles finales.
9. Limpieza. Generalmente los salones de reunin tienen un
equipo de limpieza, pero es necesario estar seguros de que
sea suficiente para que todos los das, tanto el local como
los baos estn limpios.
10. Puertas de entrada. Se abrirn por lo menos media hora
antes del comienzo de la reunin, con todos los (as)
recepcionistas en sus puestos.
11. Programa. El programa de cada noche consiste en lo
siguiente:

Opcin A
Cantos 15 Minutos
Rincn Oracin 5 Minutos
Anuncios e Incentivos 5 Minutos
Himno Especial 5 Minutos
Presentacin Orador 2 Minutos
Predicacin y Llamado 50 Minutos
Himno Tema 4 Minutos
Despedida 4 Minutos


Opcin B
Anuncios y bienvenida 5 Minutos
Recital musical (Slo un
grupo o persona por
noche) 10 Minutos
Cantos
congregacionales
15 Minutos
Predicacin y llamado 50 Minutos

12. Maestro de ceremonias. Es la persona que todas las
noches har los anuncios y dar la bienvenida. Debe ser
alguno de buena presencia, con facilidad de expresin y
buena comunicacin. Ningn anuncio particular ni de
perdidos y hallados ser hecho pblicamente. Slo sern
permitidos los anuncios que tengan que ver con la
programacin.
13. Controlador de tiempo: Es la persona clave de la
programacin, en la que recae la responsabilidad de que el
programa comience puntualmente y que, con reloj en
mano, ningn participante use ms tiempo del que le fue
asignado. Tambin es el que determina quin entra o sale
de la plataforma.
14. Msica. Habr un coordinador de msica que, junto con la
comisin respectiva, escoger los cantantes. Slo se
permitir un grupo o solista por noche. Se les debe
recordar que han sido invitados solamente para cantar y
no para predicar. El director de canto podr estar
acompaado de un grupo de cantantes para dirigir a la
congregacin cuando sta participe en los cantos.
15. Director general. Supervisar el funcionamiento de todas
las comisiones nombradas para la campaa. Deber tener

la capacidad de planear y ejecutar, al mismo tiempo que
ejercer autoridad para determinar y tomar decisiones.

DEFINICIN DE LAS COMISIONES
OBSEQUIOS
Preparar recuerdos y manualidades para los que asistan a
las conferencias.
Conseguir libros e incentivos para los asistentes.
Preparar presupuestos.
FINANZAS
Reunir los presupuestos.
Orar por los fondos que se necesitan.
Solicitar donativos.
Hacer las cancelaciones
ORACIN
Reunirse todos los das de culto y dedicar 1/2 hora de
oracin por la conferencia.
Orar media hora, todos los das por las conferencias.
Orar a las 5:00 a.m. por las conferencias.
Orar antes y durante las conferencias.
Se sugiere hacer varios grupos de oracin para hacer
turnos cada noche.


INTERESADOS Y ESTUDIOS BBLICOS
Tener todos los nombres de los interesados, direcciones,
persona que los est instruyendo, nombre del estudio que
est recibiendo, nmero de la leccin. Todo esto debe
tenerlo distribuido por clulas.
Organizar una graduacin para el da: ______________
USO DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIN
Visitar los medios de publicidad (Prensa, radio y televisin)
y buscar la forma de conseguir la propaganda de las
conferencias.
Visitar constantemente los medios de comunicacin para
informar lo que se est realizando en el seminario.
Pegar avisos publicitarios en lugares estratgicos.
PLATAFORMA Y TIEMPO
Velar porque el programa se inicie a tiempo.
Cerciorarse que cada participante sepa lo que va a decir y
su ejecucin sea excelente.
Transmitir alegra, simpata a los asistentes, su entusiasmo
debe ser contagioso. Su meta: Crear un ambiente de
armona para las conferencias.
Prepare hojas con el programa para ser entregado a cada
participante.
Escuche todo especial antes de ser presentado.
La noche anterior realice un ensayo de cmo van a
efectuar de manera original la programacin y dar las
recomendaciones en cuanto al vestido a usarse.
Cada noche debe preparar algo especial para: Bienvenida,
entrega de obsequios y despedida.


TELFONO
Llamar a las visitas que han asistido por primera vez, para
agradecerle su presencia y a la vez, invitarla para que
vuelva a asistir presentndoles los ttulos de los temas que
se tratar.
A travs de preguntas como: Es la primera vez que asiste?
Qu tal le pareci? Descubrir el grado de inters de las
personas.
Orar con ellas por telfono para que Dios le ayude y
bendiga su familia.
Llamar a aquellas personas que faltaron a las conferencias
para reiterarle la invitacin.
VISITACIN
Cada lder de clula encargar a cada hermano de: Invitar,
dar estudios bblicos, tomar decisiones o animar a regresar
a las conferencias, a una persona interesada de la clula.
Este hermano se har responsable de esta alma para el
reino de Dios.
Se informar a los ancianos, las personas que ya estn
listas para el bautismo.
Los ancianos y lderes velarn porque cada persona sea
atendida de la mejor manera.
Se invitar a las conferencias.
Dar estudios bblicos.
Tomar decisiones.
Ayudar a entregar su corazn a Cristo.
MSICA
Seleccionar cuidadosamente la msica especial.
Tener un ejercicio de canto dinmico y participativo.

Preparar los himnarios que se van a utilizar, junto con su
acompaamiento si fuese necesario.
Presentar a los de la comisin de plataforma, el
cronograma de: Directores de canto, especiales y pianistas
durante toda la conferencia.
Tener un acompaamiento en los llamados.
Crear ilustraciones para los servicios de canto.
Estar media hora antes para ensayar.
OJO: Coordinar muy bien los cantos con pistas, para que
no exista inconvenientes.
Presentar los objetivos que espera lograr y su
presupuesto.
COMISIN DE REGISTRO
Su tarea es llevar el registro de todos los asistentes con los
siguientes datos (Preparar una planilla con este fin).
Nombre.
Direccin y telfono.
Hermano que lo trae.
Clula a la cual pertenece.
Lder de clula.
Si asiste por primera vez.
Si ha hecho un estudio. Cul?, Cuntas lecciones?,
Quin se las dio?, Quin se encargar de visitarle?

NOMBRAMIENTO DE COMISIONES
PARA LA CAMPAA

Iglesia: _______________ Fecha: ____________________
Lder de Clula: ______________________________________
Escriba su nombre en la Comisin que le gustara trabajar. Se
necesita una persona por cada Clula en cada Comisin.
1. Decoracin
____________________________
____________________________
2. Plataforma y Tiempo
____________________________
____________________________
3. Pancartas e Invitacin
____________________________
____________________________
4. Registro
____________________________
____________________________
5. Msica
____________________________
____________________________
6. Uso de los Medios de
Comunicacin (Avisos
Pblicos)
____________________________
____________________________
7. Evangelismo Infantil
____________________________
____________________________
8. Transporte
____________________________
____________________________

9. Visitacin (Anciano Lder)
____________________________
____________________________
10. Comisin de Telfono
____________________________
____________________________
11. Ujieres (Equipo de
bienvenida, arreglo del
local y otros)
____________________________
____________________________
12. Oracin (Antes y en la
Conferencia uno por
clula)
____________________________
____________________________
13. Obsequios
____________________________
____________________________
14. Atencin al Necesitado
(Dorcas)
____________________________
____________________________
15. Finanzas (Pastor, anciano,
tesorero y lderes)
____________________________
____________________________
16. Interesados y Estudios
Bblicos (Director Obra
Misionera, secretario y
Otros)
____________________________
____________________________


AVANZANDO POR FE, OBEDIENTE AL SEOR

LECTURA BBLICA: JOSU 1:16
Entonces respondieron a Josu: Haremos todo lo que nos
mandes, e iremos dondequiera que nos enves.
INTRODUCCIN
En dos ocasiones diferentes, primero, al comienzo de su
peregrinacin y segundo en el umbral de la tierra prometida,
Israel estuvo a la orilla del agua.
1. En su viaje de salida, Faran y su hueste armada lo persegua, y
el Mar Rojo imposibilitaba el escape
2. En el Jordn, las experiencias de incredulidad, murmuracin,
fracaso y victoria en el desierto estaba detrs de ellos, mientras
que el enemigo estaba an delante.
3. A la orilla del Mar Rojo los hijos de Israel vieron a los egipcios
que los perseguan, olvidaron la Milagrosa liberacin de las
plagas, la salvacin de la masacre de medianoche y la
proteccin en su huida de Egipto. En vez de recordar las
promesas de Dios, suspiraron por los cementerios de Egipto.
4. A orillas del Jordn voluntariamente obedecieron el mandato
del Seor de cruzarlo y erigir un monumento conmemorativo de
la liberacin
5. En el Mar Rojo, la presencia de Dios estuvo simbolizada por la
columna de nube durante el da y la columna de fuego durante
la noche
6. En el Jordn, Dios manifest su presencia mediante el arca del
pacto.

LIBERACIONES PARALELAS Y MILAGROSAS
Valeroso, resuelto y perseverante, pronto para actuar, incorruptible,
despreocupado de los intereses egostas en su solicitud por aquellos
encomendados a su proteccin y, sobre todo, inspirado por una viva fe
en Dios. Tal era el carcter de hombre escogido divinamente, para
dirigir los ejrcitos de Israel en su entrada triunfal en la tierra
prometida. (PP., Pgs. 514,515)
"Por qu clamas a m? Di a los hijos de Israel que marchen" (xodo
14:15) .
Por fe pasaron el Mar Rojo como por tierra seca; e intentando hacer lo
mismo los egipcios, fueron ahogados (Hebreos 11:29).
Estas cosas les acontecieron como ejemplo, y estn escritas para
amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos
(1 Corintios 10:11)
En su confusin perdieron de vista sus races y desesperaron de alcanzar
alguna vez la Tierra Prometida.
Pero promedio del tranquilo, modesto, pero valeroso liderazgo de
Moiss, y ms tarde de Josu, Dios transform el desastre en triunfo.
Estos dos incidentes tuvieron un considerable impacto en los hijos de
Israel y en las naciones que los rodeaban. El Dios de Israel haba
intervenido en beneficio de una multitud mixta de nmadas. Los
excautivos esclavizados por un despiadado monarca ahora imponan
temor y respecto a los reinos terrenales. No obstante, el viaje de la
oscuridad a la victoria fue difcil, doblemente difcil por la duda, la
desesperacin y la desobediencia del pueblo por medio del cual Dios
haba escogido demostrar su poder.


HOY SURGE UN REMANENTE COMO IGLESIA
Poy, un pequeno y esparcldo remanenLe del movlmlenLo mlllerlLa ha
crecldo hasLa ser la lglesla AdvenLlsLa del SepLlmo ula.
Pace ms de un slglo la mensa[era del Senor aconse[aba: "Como he
parLlclpado en Lodo paso de avance hasLa nuesLra condlcln presenLe, al
repasar la hlsLorla pasada puedo declr: 'Alabado Sea ulos'. Al ver lo que
el Senor ha hecho, me lleno de admlracln y de conflanza en CrlsLo
como dlrecLor. no Lenemos nada que Lemer del fuLuro, a menos que
olvldemos la manera en que el Senor nos ha conducldo, y lo que nos ha
ensenado en nuesLra hlsLorla pasada (noLas blogrflcas de L.C. de
WhlLe, g. 216).
UNOS DUDAN
Poy, como en el pasado, algunos dudan de la mlsln de la lglesla y
rldlcullzan sus ensenanzas. Muchos pregunLan sl la lglesla AdvenLlsLa es
realmenLe el remanenLe. Como en los dlas de noe, hay qulenes plensan
que es lnveroslmll que ulos conflara un mensa[e dlsLlnLlvo Lal a
personas con orlgenes lnslgnlflcanLes.
Pallan defecLos en la conduccln de la lglesla, en el esLllo de vlda de sus
mlembros y en la calldad de sus mlnlsLerlos.
DIFICULTADES EN EL CAMINO
Como en los dla se Molses y de !osue, el pueblo de ulos enfrenLa
dlflculLades reales. La explosln demogrflca se burla de nuesLros
esfuerzos por evangellzar las naclones, lenguas y pueblos del mundo, la
lnflacln galopanLe y la flucLuacln de la moneda desaflan nuesLros
me[ores lnLenLos de equlllbrar el presupuesLo de la lglesla. La
lnesLabllldad pollLlca y la desconflanza en la acLlvldad mlslonera, hacen
la Lara del mlnlsLro AdvenLlsLa lnmensamenLe ardua. Ll reavlvamlenLo
de las rellglones no crlsLlanas y los nuevos culLos, llaman la aLencln de

grandes masas. A medida que nos acercamos al fin del tiempo, habr
una demostracin cada vez mayor de poder pagano; deidades paganas
manifestarn su notable poder, y se exhibirn a s mismas ante las
ciudades del mundo (El Evangelismo. Pg. 511)
Cada ao nuevas tribus de reas aisladas de la tierra se sacuden las
cadenas de la supersticin, la ignorancia y la tradicin, para permitir que
la luz del Evangelio expulse la oscuridad del alma.
LA IGLESIA SIGUE AVANZANDO
Quienes han confiado en Dios, y han avanzando en su obra con su
fuerza, han encontrado siempre deliciosa evidencia de que su confianza
no ha sido en vano.
La respuesta de la iglesia a los desafos actuales, debe igualar la de los
hijos de Israel en los das de Josu. "Nosotros haremos todas las cosas
que nos han mandado, e iremos a dondequiera que nos mandes (Josu
1:16)

UN COMPROMISO NECESARIO
Bajo la conduccin de Dios, Josu elabor una estrategia. Pero pronto
lleg a la conclusin de que ninguna estrategia servira a menos que
cada persona se comprometiera con la tarea. "Y Josu dijo al pueblo:
Santificaos, porque Jehov har maana maravillas entre nosotros
(3:5). La dedicacin fue total, y con determinacin Israel sigui la orden
del Seor. A, menudo la vida cristiana est acosada de peligros, y se
hace difcil cumplir el deber, la imaginacin concibe la ruina inminente
delante, y la esclavitud o la muerte detrs. No obstante, la voz de Dios
dice claramente: Avanza. Debemos obedecer este mandato aunque
nuestros ojos no puedan penetrar las tinieblas, y aunque sintamos las
olas fras a nuestros pies".

SE NECESITA UNA NOTA CLARA Y CERTERA
El pueblo de Dios est esperando para recibir la herencia de la Tierra
Prometida. "Cuando Dios prepara el camino para la realizacin de cierta
obra, y da seguridad de xito, el instrumento escogido debe hacer
cuanto est en su poder paca obtener el resultado prometido" (Profetas
y Reyes, pg. 196).
CONCLUSIN
Hemos de ser conductos consagrados, por los cuales la vida del cielo se
comunique a otros. El Espritu Santo debe animar e impregnar toda la
iglesia, purificando los corazones y unindolos unos a otros". (Joyas de
los Testimonios, T. 3, pg. 289).
El remanente no debe demorarse en la frontera por causa del peligro o
la dificultad. No pueden permitirse el especular con lo trivial, sino que
con resuelta decisin, y definida determinacin, deben seguir adelante
reclamando las promesas de Dios.
Les invito a reflexionar en este poema del Pastor Braulio Prez Marcio.
RETORNA MAESTRO
eLorna MaesLro, Le neceslLamos
sLa vlda nuesLra, no es vlda sln Ll
or fln a esLe loco y audaz frenesl
ue humllla y agosLa lo que ms amamos.

ue vale la vlda sl no la vlvlmos
uesde que la maLan pecado y dolor
ue vale esLa Llerra desde el horror
ue Lodo los males en ella sufrlmos


Seor Jesucristo, t lo has prometido
Y no has fracasado en ninguna ocasin;
Vuelve por aquellos a los que has querido

Y de quienes eres nica ilusin,
Vuelve ya Maestro, te espera rendido
Del amor ms tierno nuestro corazn!

Braulio Prez Marcio


SIENDO UNA GRAN FAMILIA EN JESS

LECTURA BBLICA: 1 de Pedro 2:9-10
ero vosoLros sols llna[e elegldo, real sacerdoclo, nacln sanLa, pueblo
adqulrldo por ulos, para que anunclels las vlrLudes de aquel que os
llam de las Llnleblas a su luz admlrable. vosoLros que en oLro Llempo
no erals pueblo, ahora sols pueblo de ulos que en oLro Llempo no
hablals alcanzado mlserlcordla, ahora habels alcanzado mlserlcordla.
INTRODUCCIN
La famllla en su me[or expresln slgnlflca conLlnuldad, culdado, es
apoyo, es amor, es ldenLldad y es perLenencla.
Ln su peor expresln puede slgnlflcar herlda, desconflanza,
desavenencla, rechazo, y abuso. Mucho depende de qulenes
conformen esa famllla y a qulenes perLenecemos.
I. PERTENECEMOS A UNA GRAN FAMILIA
a. Asl lo expres el salmlsLa uavld en el Salmo 2 : !ehov es ml
pasLor , nada me falLar
Ls un senLlmlenLo ms maravllloso que perLenecer a algulen,
saber que lo acepLan, saber que lo aman y saber que lo valoran
slmplemenLe por ser usLed.
b. uavld Lamblen dl[o: Salmo 1 : ueblo suyo somos y ove[as
de su prado.
c. neceslLamos un lugar al cual perLenecer. erLenecemos a la
famllla de ulos.


lLuS18AClCn
Era un niita muy pequea cuando me enviaron a un orfanatorio.
Como no era bonita, nadie me quera. Pero puedo recordar que, desde
que tengo uso de razn, anhelaba que una familia me adoptara y
amara.
Un da la directora del orfanatorio me dijo que una familia me llevara a
casa con ellos. De modo que me fui con aquella familia y comenc a ir a
la escuela del pueblo donde vivan... Empec a sentirme muy feliz. Y la
vida comenz a abrirse delante de m, aunque tan slo fuera un
poquito.
Pero un da, pocos meses ms tarde, llegu de la escuela saltando y
corr hacia la puerta de enfrente de la casona donde vivamos. Nadie
estaba all, pero alcanc a ver en medio del portal, mi vieja maleta con
mi abriguito encima. Parada all, contempl mi equipaje, y poco a
poco todo empez a aclararse en mi mente. Comprend lo que aquello
significaba... Ellos no me queran, y yo ni siquiera lo haba
sospechado.
}Cue paLeLlca declaracln! }Lllos no me querlan! no Lenla algulen a
qulen llamar "mlo", no perLenecla a nadle. ? sln embargo, ya sea que
Lengamos padres o no, que seamos exLranos para nuesLra famllla o
amados lncondlclonalmenLe por ellos, ulos nos llama su pueblo,
"ove[as de su prado" (Salmo 100:3).
erLenecemos a la famllla de ulos. Ln verano y en oLono. Ln lnvlerno y
en prlmavera. Ln la cama y en el Lraba[o. Ln el mercado o de rodlllas.
8a[o esLres o en paz. Sea el dla bueno o malo. 8odeados de genLe o
solos.. Ln la compuLadora o en la lavanderla. Ln el campo de
recreacln, o Lomando un curso unlverslLarlo. Ln la calle o en el Lunel.
no lmporLa. uonde qulera que esLemos, no lmporLa cmo nos
slnLamos, o lo que esLemos haclendo, }ulos nos ama! erLenecemos a
el. Somos su pueblo.

Cree usLed eso no, no le pregunLo sl enLlende lo que dlgo. Me dlrl[o a
su corazn, no a su lnLelecLo. Cree usLed slnceramenLe que ulos lo
ama ue usLed es especlal para el y que nadle no lmporLa cun
lngenloso, blen parecldo, eleganLe, LalenLoso, carlsmLlco, lnLellgenLe o
esplrlLual sea nadle, puede reemplazarlo. ulos Le ama y se preocupa
por Ll.

II. SOMOS UNA INMENSA FAMILIA
Ser pueblo de ulos , slgnlflca que descendemos de una gran famllla,
que Lenemos parlenLes, que corre en nuesLro cuerpo sangre con genes
slmllares, que Lenemos un mlsmo padre que se llama ulos y unos
hermanos que llamamos, Adn, noe, Abraham, lsaac, !acob, !ose,
uavld, eLc.
ue al hacernos mlembros de la famllla de ulos, somos parLe de la
famllla de su lglesla verdadera y que somos muchos y nos llamamos
hermanos donde crece un parenLesco flllal ampllo, cordlal e
lndesLrucLlble.
Cuando declmos, sl, a !esucrlsLo, no lmporLa cul sea nuesLro color
lengua[e, hlsLorla, llegamos a ser hl[os de ulos, y le declmos a ulos
paplLo.
III. CRECIENDO EN FAMILIA PARA DIOS
Anallcemos dlversos pasa[es de las SanLas LscrlLuras, dnde ulos hace
seleccln de su famllla.
ulos pronuncla bendlcln sobre Abrahn:
a) Cenesls 12: sern bendlLas en Ll Lodas las famlllas de la
Llerra.

b) ulos pronuncla bendlcln sobre !acob. Cenesls 2 :1 Lodas
las famlllas de la Llerra sern bendlLas en Ll y en Lu slmlenLe.
c) ulos pronuncla bendlcln sobre la famllla de la fe. ClaLas 6:1
Seg n Lengamos oporLunldad, hagamos blen a Lodos, y
mayormenLe a los de la famllla de la fe.
d) ulos pronuncla bendlcln a los herederos del clelo. Apocallpsls
: , 1 vl una gran mulLlLud, de Lodas las razas y pueblos que
nadle podla conLar.
e) Apocallpsls 1 : 1,6, , Las bodas del Cordero. Cocemonos,
alegremonos y demosle glorla porque han llegado las bodas del
Cordero y su Lsposa se ha preparado.
na escrlLora crlsLlana llamada Llena de WhlLe, conslderando el
culdado de ulos por su famllla escrlbl: ulos slempre ha velado por su
pueblo AnoLa cada lgrlma (romesas para los lLlmos dlas pglna ).
IV. VALORIZA TU FAMILIA
voy a menclonar algunos aspecLos que son de gran uLllldad para el
blenesLar esplrlLual de su famllla.
1. Paga de su hogar un sanLuarlo, donde CrlsLo sea el huesped
prlnclpal.
2. ecuerda que a cada lnLegranLe de Lu n cleo famlllar, ulos
le ha dado un ngel para que lo culde y lo proLe[a. ermlLe
que en Lu famllla prevalezca una aLmsfera celesLlal y
angellcal.
. ermlLe que ulos more en su hogar. Ll oye cada palabra
que se pronuncla, escucha Loda oracln que se eleva, slenLe
los pesares y desenganos de cada alma, ve el LraLo que
reclbe cada padre, madre, hermano, amlgo y veclno, culda
de nuesLras necesldades y las saLlsface. Ln su cusLodla
podemos descansar seguros.

. anLenga una comunlcacln o dl logo con su famllla
consLanLemenLe. Pazles saber que Le lnLeresa que esLen
blen. Cue progresen en sus meLas, que Lengan buena
salud. LLc.
ILUSTRACIN
Pace algunos anos esLando predlcando, un mes, duranLe una campana
evangellsLlca, en una pals Asl Llco llamado lrgysLan, ublcado al sur de
8usla y al oesLe de Chlna, reclbl una carLlca de ml hl[a Arllz que decla
asl:
Nos alegra tener noticias tuyas, y saber que a pesar del fri, Dios le
tiene un gran desafo. Confiamos que con la ayuda de l, grandes
victorias, se podrn alcanzar, para llevar adelante el evangelio.
Siempre oramos para que el espritu santo pueda obrar en su vida. Y
como el ungido de Jehov, traiga muchas personas a los pies de la
salvacin. Nosotras estamos bien gracias a Dios.
De Arner mi hermano, te cuento que hemos hablado dos veces con l;
est estudiando mucho y tiene muchos exmenes, pero contento de ver
las bendiciones de Dios, De Arluz mi hermana, cada da ms fortalecida.
De Neo, tu perro, extrandote tanto pues hoy le salto a mi mami, para
que le diera comida.
Los hermanos siempre le preguntan a mi mami por ti y le dicen que
oran por la campaa que ests llevando all. Ellos te mandan saludos.
De nuestra parte, saluda a la hermana Nathalia, la traductora.
Que Dios bendiga la gran labor que ests realizando, en bien de la
predicacin del evangelio. Te queremos mucho. Nos haces mucha falta.
Que Dios te cuide y te de Salud Con Amor.... Arliz y Mami


Ln aquella ocasln dl graclas a ulos y a ml hl[a por esLa llnda carLa. e
senLl muy blen. ul graclas a ulos por ml famllla.
Poy Le lnvlLo a que ores y le des muchas graclas a ulos por Lu famllla. Ls
poslble que han esLado luchando solos sln ulos y Lu famllla esL herlda
o desmoLlvada pero Le lnvlLo a que los pongas en manos de ulos. Ll
curar la herlda, en[ugar las l grlmas y pondr el Loque flnal de
superacln, fellcldad y salvacln.
CONCLUSIN
lLuS18AClCn: LL 1CCuL uLL ALS18C
un remaLador ofrecla en subasLa varlados ob[eLos de relaLlvo valor. La
genLe reunlda en el lugar no demosLraba gran lnLeres en nlnguno de
ellos. ? enLre los ob[eLos en venLa habla un vle[o vlolln cublerLo de
polvo. Ll remaLador Lom el lnsLrumenLo, lo levanL en alLo, y comenz
a pregunLar: " Cu nLo dan por el " Al prlnclplo nadle respondl. ero
flnalmenLe, uno ofrecl una ba[a suma, y oLros ofrecleron algo m s. ?
cuando el vlolln esLaba a punLo de ser vendldo, un respeLable anclano
casl oculLo enLre la mulLlLud se acerc al vendedor, y le dl[o: "Senor,
permlLame el vlolln por un momenLo". Cuando el hombre Luvo el vle[o
lnsLrumenLo en sus manos, las mlradas de Lodos se dlrlgleron hacla el.
LnLonces a[usL un poco las cuerdas, y al lnsLanLe empez a Locar una
preclosa melodla. ? la e[ecucln fue Lan agradable que Lodos quedaron
encanLados.
Lse desconocldo anclano no era oLro que el famoso nlcol s aganlnl. ?
cuando se conocl su ldenLldad, el remaLador no neceslL grlLar m s.
ue lnmedlaLo comenzaron a sublr las oferLas del publlco. PasLa que por
fln algulen ofrecl una suma desbordanLe, por la cual el vlolln fue
vendldo. Ll slmple Loque del maesLro aganlnl dlo lnuslLado valor al
vle[o vlolln. Ll mlsmo lnsLrumenLo que al comlenzo no habla
desperLado mayor lnLeres, Lermln convlrLlendose en una pleza
codlclable.

uescubrlmos alguna seme[anza enLre aquel vle[o vlolln y nuesLra vlda
Asl como el Loque de aganlnl elev los merlLos del lnsLrumenLo,
nuesLra vlda cobra lusLre y vlgor esplrlLual cuando ulos la Loma en sus
manos y la mane[a segun su dlvlna sabldurla. AnLes de que el nos Lome
y haga vlbrar las cuerdas de nuesLra alma, cuan poco valemos, cuan
opacos y deslucldos nos ven los dem s. Ale[ados de ulos carecemos de
gozo y blenesLar. Avanzamos sln rumbo clerLo, con el esplrlLu marchlLo
y enve[ecldo.
ero cuando Lenemos un encuenLro personal con el Creador, y
permlLlmos que el se haga cargo de nuesLra vlda, de lnmedlaLo broLan
en nuesLro corazn las melodlas de la verdadera alegrla los acordes de
la unln famlllar, con las cuerdas vlbranLes de amor.
APELACIN
Culeres ser lnLegranLe de la famllla de ulos, la famllla de le Culeres
al levanLar Lu mano, hacer de esLa plegarla, Lu oracln hoy
PLEGARIA A LA FAMILIA
5eot Omolpoteote, cteoJot Jel uolvetso
Ooe cteoste ol bombte y le Jlste Acclo,
ltocoto poe los bombtes poe boy yo soo coovetsos
5os boqotes seoo 1emplos Je coostoote otoclo.

5eot Omolsopleote, cteoJot Jel mooJo lomeoso
coocJeoos to qtoclo, to ompoto y beoJlclo,
loes boy opol teoolJos cool ctlstlooos ptofesos
como ooo qtoo fomlllo, boscomos motoo oolo.

5eot Omolpteseote, poetemos poe ests ptesto
A olt ooesttos pleqotlos plJleoJo ptotecclo,
ltotecclo o los bljos y o los coyoqes ooesttos
5eqotos Je teoette moy cetco ol cotozo.


Bendice Seor Nuestro! Nuestras casas y techos
y a los que la habitamos, danos clara visin;
Bendice los hogares de adventistas confesos,
Que unidos en familia te rinden devocin.

Hoy toda tu familia que habita por todo esto
Aqu en este lugar te rinde Adoracin;
La familia Adventista que espera tu regreso
Confiando que muy pronto, nos lleve a tu mansin.

AuLor: r. Arell Puerfano C. Cd. 8ollvar 1 de Abrll de 003


lO O5O5 1 u A 1 5 A O A 1 O

c1u A cA A1 O
? Lodo lo que pldlerels en oracln, creyendo, lo reclblrels .

1 O ucc
8uenas noches hermanos, hermanas, amlgos y amlgas en esLa noche. l
mensa[e es grandloso, opLlmlsLa y LrlunfanLe.

llusLracln:
Cuando Arqulmedes descubrl el prlnclplo palanca declar: ome oo
pooto Je opoyo y levootot el mooJo.

a. 1odo hombre y mu[er neceslLa en esLos dlas lnclerLos un punLo
de apoyo
b. neceslLa armas para vencer al amenazanLe enemlgo de la
humanldad.
c. uesaforLunadamenLe, el hombre ha descublerLo que el apoyo
humano ha llegado a ser voluble, fr gll y LranslLorlo.
d. Casl que el hombre se ha vlsLo obllgado a buscar un apoyo
seguro. Algulen qulen pueda allvlanar su carga y ayudarlo a
armarse con las armas ya conocldas por el crlsLlano: la oracln y
la fe.

Creer en el ulos 1odopoderoso, Creador del clelo y la Llerra es Lener un
punLo de apoyo, para vencer los m s encarados problemas de la vlda.

or lo LanLo debemos esLar preparados para pracLlcar el mane[o dlesLro
de esLas armas celesLlales que han salvado mlllones de vldas del pellgro y
de la muerLe: La oracln y la fe.


LsLe hermoso poema resume esLas palabras:

A O Ac
Incienso sagrado que subes al cielo
Respiro del alma que sabe confiar,
Clamor apacible, expresin del anhelo
Del santo que quiere en Dios esperar.
Antorcha sublime, salud del cristiano
Que humilde se eleva gozoso al Seor;
Si rugen las huestes del mundo profano
Por ti me dirijo a mi buen Salvador.
Perfume excelente que inspiras la vida
Uniendo las almas con santo fervor;
A orar trabajando Jess nos convida
Buscando en el cielo un sitio mejor.
Gloriosa esperanza, camino infalible,
Consuelo seguro y sostn de valor.
Si t me acompaas no hay nada imposible
Pues Cristo por siempre ser mi Seor.

llusLracln:
un dla AnLonlo maqulnlsLa de ferrocarrll que acosLumbraba pasar Lodos
los dlas por un puenLe largo, que aLravesaba un rlo profundo, pens: Sl un
dla de esLos, encuenLro que esLe puenLe esL roLo, que hare para deLener
el ferrocarrll anLes que se vaya al rlo. enLalmenLe enconLr la solucln.
1lrarla la palanca de la compresln, luego apllcarla los frenos, despues
grlLarla a los ayudanLes y pondrla Loda le presln sobre los e[es.

Cada dla que pasaba cerca del puenLe, el hacla Lodos los ademanes:
Llraba la palanca de compresln, apllcaba los frenos, grlLaba menLalmenLe
a los ayudanLes, ponla m xlma presln sobre los e[es.

ularlamenLe reallzaba la mlsma operacln. un dla lluvloso cuando se
aproxlmaba al puenLe noL que esLe habla desaparecldo, seguramenLe la
lluvla lo habla arrasLrado. Ln el lnsLanLe Llr la palanca de la compresln,
apllc los frenos, grlL a los ayudanLes y puso m xlma presln sobre los
e[es. Al lnsLanLe aquella m qulna hlzo chlllldos esLrldenLes, se sacudl y
luego se deLuvo a escasos dlez meLros del rlo. Pabla salvado a m s de

dosclenLos pasa[eros que vla[aban en el Lren. 1odo por la preparacln
menLal que habla hecho dlarlamenLe en caso de que ocurrlera el
desasLre.

ue lgual forma, como vla[eros que somos en el gran movlmlenLo del
mundo, nos Loca dlarlamenLe prepararnos para afronLar las m s dlflclles
slLuaclones de la vlda.

Sl dlarlamenLe or ramos y con fe esper ramos en las promesas de
ulos, nada podrla deLenernos en muesLra marcha vlcLorlosa hacla el
clelo. Sl e[ercleramos la fe, serlamos glganLes de los exlLos modernos.

. 5 cA O O5 1 O5

Cue es la fe
1. le es la susLancla de las cosas que se esperan la demosLracln
de las cosas que no se ven . Pebreos 11:1
. le es el allmenLo que produce paz en la vlda y alegrla anLe las
pruebas y penas . S.!. CrlssLomo.
3. le es el Lesoro de ulos para el hombre con el cual se prepara
para la eLernldad . San AgusLln.
. le es el Lrlunfo de la cruz, la fuerza glorlosa que nos conduce al
Lrlunfo coLldlano . SanLo 1om s de Aqulno.
Cue es la oracln
1. Crar es el acLo de abrlr nuesLro corazn a ulos como a un
amlgo .
. La oracln es el conmuLador que esLablece el conLacLo para que
el poder de ulos se poseslone de nuesLra vlda .
3. Crad sln cesar 11esalonocenses :1
. La oracln es el eslabn que nos vlncula con el clelo


II. PARA QU SON NECESARIAS LA FE Y LA ORACIN?
1. 8egula la conducLa del hombre:
a. La fe deLermlna lo que seremos en la vlda, lo que haremos y lo
que gozamos o sufrlmos.
b. La fe lmpulsa al esLudlanLe a aprobar sus maLerlas.
c. La oracln desplerLa en el hombre la conflanza en ulos y en sl
mlsmo.
d. La fe eleva las meLas de la vlda.
e. La oracln asegura el Lrlunfo.
f. La fe anhela vlvlr para slempre.
g. La oracln lnLercede por las necesldades del pr[lmo.
h. La fe agrada a ulos.
l. La oracln lo hace nuesLro amlgo.
. Lmpero sln fe es lmposlble agradar a ulos.
a. ulos se propone que cada uno que cree en Ll vaya slempre a la
cabeza y no a los ples.
b. ulos nos ha llamado a progresar.
c. ConcepLos equlvocados en cuanLo al crlsLlanlsmo:
Cue es esLancarse.

o Crave error, la vlda crlsLlana es consLanLe progreso.
o ulos ha llamado al hombre a ser luz, a que
resplandezca, a que sobresalga enLre los dem s.
o LsLancarse es oxldarse
o uchos creen que deben de[ar de progresar
lnLelecLual y maLerlalmenLe porque CrlsLo vlene
pronLo y se olvldan que no hay dla nl hora fl[ada y por
lo LanLo nuesLra acLlvldad debe conLlnuar slempre.
Cue es aparLarse de los dem s
o La mala lnLerpreLacln del LexLo: Salld de ella pueblo
mlo ha hundldo a muchos en el desLlerro.
o Ll crlsLlano debe ser soclable, alegre, comunlcaLlvo y
servlclal.
o Su fe debe llevarlo a abandonar los comple[os, la
Llmldez, el enclerro.
o uebe refle[ar una verdad que levanLa la frenLe, exalLa
el rosLro y ellmlna la verg enza San ablo: no me
averg enzo del evangello porque es poLencla de ulos
para salvacln . 8omanos 1:1

o La fe for[a hombres audaces. La oracln hombres
humlldes y slnceros.
III. EL PODER EXISTE EN ABUNDANCIA

A. Poder humano
1. Poder atmico:
1odos Llemblan al menclonarlo. un kllo de maLerlal aLmlco
es capaz de hacer que un submarlno de la vuelLa al mundo.
una sola bomba sepulL prcLlcamenLe a clen mll vldas en
Plroshlma y naghashakl
roduce Lemor y espanLo.
2. Poder del dinero
Ll amor al dlnero es la ralz de Lodos los males. 11lmoLeo
6:10
Crandes baLallas, masacres por el dlnero
Muchos robos, muerLos y secuesLros por el dlnero.

llusLracln:

una pare[a de [venes reclen casados reclbl un mensa[e de LexLo
en lnglaLerra en el cual se les lnformaba que hablan salldo
favorecldos en su apuesLa de caballos reallzada unos dlas anLes.
Aquellos [venes al Lener Lan maravlllosa noLlcla se volvleron
sonadores y comenzaron a planear Lodo lo que lban a comprar
con ese dlnero. ensaron que lo me[or serla, ya que
prcLlcamenLe eran mlllonarlos, comprar auLomvlles, lndusLrlas
y haclendas. ero sobre Lodo lban a consLrulr una preclosa
mansln donde vlvlrlan los dos muy fellces para Loda la vlda. Se
fueron a su rancho donde hablan comenzado su vlda de esposos
y fueron enumerando cosa ras cosa que le pondrlan a esa
mansln: fuenLe lumlnosa, lu[osas alcobas, [ardlnes colmados de
Loda clase de flores en fln un eden. La muchacha vlendose Lan
emoclonada hlzo una sugerencla a su esposo y esLe la acepL de
lnmedlaLo. uemosle fuego a esLe rancho porque de oLra manera
no senLlremos la necesldad de consLrulr pronLo esa llnda

mansln., y acLo seguldo lncendlaron su humllde hablLacln.
Cuando la genLe lleg alarmada por lo que sucedla, ellos
expllcaban que hablan decldldo Lermlnar con su rancho y sus
coslLas porque ahora eran mlllonarlos. Ll fuego ardla con furor y
los veclnos ya no podlan hacer nada por Lal declsln. MlenLras el
[oven conLaba su suerLe a los dems record que el boleLo con el
cual podla reclamar su premlo lo habla de[ado deba[o de la
almohada en su cama y ahora vlendo el rancho arder qulso
lanzarse a recuperarlo pero seguros de que morlrla sus amlgos
no se lo permlLleron. or la noche la [oven pare[a vlendo los
escombros a la luz de la luna decldleron ambos qulLarse la vlda,
hablan perdldo Lodo y no valla la pena segulr adelanLe. AcLo
seguldo se sulcldaron.

Ll dlnero no es suflclenLe para resolver Lodos los problemas de la
vlda, pues mlenLras ms abunda, ms compromeLe, desplerLa
amblcln, y hace perder la razn verdadera de vlvlr. Ll dlnero no
es la vlda.

3. El poder de la ciencia
La clencla ha producldo saLlsfacclones al hombre pero Lamblen
ha levanLado lnLerroganLes y dudas. La clencla ha Lraldo
comodldad y enLreLenlmlenLo, pero ha generado ansla, amblcln
y muerLe. La clencla no ha conLesLado las lnLerroganLes
supremas del alma.
nlnguno de esos poderes ayuda al angusLlado ser humano a
resolver sus problemas.
1. Se neceslLa
a. un poder superlor
b. oder Lransformador
c. oder omnlpoLenLe

2. ulos es el unlco que llena Lodos los vaclos del alma y responde
con cerLeza a las necesldades del hombre.

llusLracln:
un nlnlLo cuyos padres esLaban enfermos de gravedad en el
hosplLal habla quedado con muy pocas provlslones para Lodos.

oco a poco se fue escaseando el allmenLo hasLa que lleg el dla
en que no habla ms comlda y el y sus hermanlLos soporLaban
hambre. uespues de un dla de no Lomar ms que agua, el nlnlLo
que era el mayor, reunl a sus hermanlLos para orar y clamar a
ulos por allmenLos. Al oscurecer el nlno oraba asl: nuesLro ulos
y adre que esLs en los clelos, Le pldo que manana envles el
desayuno para mls hermanlLos y para ml, en el nombre de !esus
amen.
as la noche y al llegar la hora de comer llam a sus
hermanlLosno habla nada en la mesa, pero el sabla que ulos se
lo envlarla. Al esLar Lodos a la mesa, hlcleron el pacLo de que
nadle abrlrla los o[os pasara lo que pasara. MlenLras oraban, un
aLeo que venla del supermercado, se deLuvo curloso, al ver que
los pobres nlnos Lenlan hambre y le pedlan comlda a ulos. uno
por uno oraba. Ll aLeo que Lrala pan, leche, queso, huevos y
muchos oLros arLlculos pens: Ahora es ml oporLunldad, les
demosLrare que ulos no exlsLe Agarr Lodo y lo puso en el
cenLro de la mesa con culdado mlenLras Lodos oraban y acLo
seguldo se escondl deLrs de la puerLa. Las oraclones
Lermlnaron. Al abrlr los o[os Lodos exclamaron }Craclas a ulos!
LnLonces sall el aLeo y les dl[o [a[a[a[a.. LsLn equlvocados, esa
comlda se las regale yo, ulos no exlsLe, el los de[arla con hambre
y se morlrlan, pero yo les regalo esLo para que vean realmenLe
que ulos no slrve para nada.
1odos se quedaron asusLados, pero el hermanlLo mayor conLesL:
nosoLros le pedlmos la comlda a ulos y esLamos seguros que el
la mand, no lmporLa que la haya envlado con el dlablo.

Ll poder que Llene la fe y la oracln del crlsLlano, quebranLa el corazn de
ulos y derrama sus bendlclones.

ulos aslsLe nuesLra necesldad.
ulos escucha nuesLro clamor
ulos responde a nuesLra necesldad
ulos nos brlnda su amor.


La 8lblla dlce: LsLe pobre clam, y lo oy !ehov, y lo llbr de Lodas sus
angusLlas. Salmo 34:6

Crar es hablar con senclllez al proplo corazn de ulos.

IV. EFECTOS DE LA FE Y LA ORACIN

1. nos une con el poder supremo del unlverso
2. nos ayuda a comparLlr nuesLras cargas.
3. nos da la segurldad de reclblr
a. MaLeo 21:22 1odo lo que pldleres al adre en ml nombre
creyendo lo reclblrels.
b. SanLlago 3:16 La oracln del [usLo obrando eflcazmenLe puede
mucho.
c. 2CorlnLlos 3:7 orque por fe andamos y no por vlsLa
d. 8omanos 1:17 !usLlflcados pues por la fe, Lenemos paz para
con ulos.

La oracln y la fe nos ayudan a reclblr, a vlvlr y a ser [usLlflcados para
Lener la paz de ulos en el alma.

Son armas que nos ayudan a ser lnvenclbles.

V. CMO ORAR Y DESARROLLAR LA FE

Condlclones para que reclbamos respuesLas:

1. edlr de acuerdo a la volunLad de ulos.
2. edlr con fe y segurldad de que vamos a reclblr.

llusLracln:

8arLolo Lenla un veclno a qulen odlaba y cuando supo que podla orar
se arrodlll y le dl[o a ulos: Senor, haz que se muera ese
slnverguenza, que le calga un rayo y desaparezca. CulLamelo de en
medlo a ese malvado y bendlceme a ml en el nombre de !esus
Amen.

Creen que Dios contestara esa oracin de Bartolo? No, la peticin
estaba en contra de la actitud de Dios; debemos pedir de acuerdo al
carcter de Dios y Dios es amor. El que no ama no conoce a Dios
porque Dios es amor 1 Juan 4:8.

Nuestra actitud en la oracin:
1. Reverencia: de Pies o de rodillas, con los ojos cerrados
2. Comenzar nuestra oracin invocando el nombre de Dios, agradecerle
por sus bendiciones, pedir sobre nuestras necesidades y despedirnos
en el nombre de Jess, Amn.
3. Debemos recordar que estamos ante la misma presencia de Dios.
4. Orar con sencillez, no con palabras sofisticadas sino con el lenguaje
del alma.

CONCLUSIN

Ilustracin:

Un hermano saliendo del culto de oracin, deca a su compaero de
camino, expresando su desencanto: pues yo, francamente te dir que
Dios no contesta siempre todas las oraciones. Es raro dijo el otro
pues a m siempre me las ha contestado.
- Siempre! De veras?
- Si, de veras, solamente que a veces me contesta si y otras me
contesta no. Pero yo quedo tranquilo y contento, porque s que
l ha contestado segn su plan, lo mejor para m.

Dice la Santa Escritura los ojos de Jehov estn sobre los justos y sus
odos atentos a sus oraciones Salmos 34:15

Dios est dispuesto a poner el cielo a nuestra disposicin siempre que
se lo pidamos. claman los justos, y Jehov los oye y los libra de todas
sus angustias

Sigamos el consejo del poeta: Si de tristezas llenas tu ser y en negras
sombras vas ora confiando, Dios te oir, sigue orando as, el te
resolver.


Querido amigo, amiga, hermano, hermana: Tu fe es el hilo de oro de
tu vida. Afrrate de la mano de Dios y llegars al puerto de eterna
paz. Usa la oracin, la fe y vencers. Recuerda si Dios con nosotros,
quien contra nosotros.

Cuntos al levantar su mano quieren manifestar hoy confianza en
Dios usando la oracin y la fe para ser victoriosos?

Escuchen este poema de Gabriela Mistral:

PLEGARIA
En este da.
Que me concedes, oh, Seor!
Dame mi parte de alegra
Y que consiga ser mejor
Dame t el don de la salud;
La fe, el ardor, la intrepidez,
Squito de la juventud;
Y la cosecha de verdad,
La reflexin, la sensatez,
Squito de la ancianidad.
Dichoso yo si al fin del da
Un odio menos llevo en m;
Si una luz ms mis pasos gua
Y si un error ms yo extingu.
Poesa: Gabriela Mistral

As sea. Que Dios te bendiga.


ALlS1 nuCnCS A8A L8 A !LS S CA8A A CA8A
LLC1u8A 8 8LlCA: PLCPCS 1:11.
Varones Galileos, qu estis mirando al cielo?, ste mismo Jess que
ha sido tomado desde vosotros arriba en el cielo, as vendr como le
habis visto ir al cielo".

ln18CuuCCl n
l. LA CL81L A uL Su LnluA
a) Se nos dice en la Biblia vez tras vez que el Seor Jess volver.
Contemplamos la escena del monte de las Olivas cuando
entabla su ltima conversacin con sus amigos y discpulos.
Pronuncia una bendicin sobre ellos, impartindoles una
nueva comisin y despidindose de ellos por un tiempo. Una
nube desciende del cielo y lo rodea. Asciende en esa nube, ms
y ms arriba hasta que al fin se pierde de vista Los discpulos
contemplan la escena boquiabiertos. De pronto son
sorprendidos al ver ante ellos dos hombres vestidos de blanco.
Estos hombres les hablan dicindoles: "Varones Galileos, qu
estis mirando al cielo?, ste mismo Jess que ha sido tomado
desde vosotros arriba en el cielo, as vendr como le habis
visto ir al cielo". Hechos 1:11.
b) La Biblia siempre cumple. Nos dice que vendra una inundacin
y la inundacin vino. Nos dice que Jess vendra al mundo, y
vino. Nos dice que vendr otra vez, y vendr. Por miles de aos
los profetas sealaban un acontecimiento, la primera venida de
Cristo. Cuando vino no le reconocieron porque creyeron que
vendra como rey. En cambio, vino como el ms humilde de los
hombres- Hay trescientas dieciocho referencias en el Nuevo
Testamento a la segunda venida de Cristo. As como cumpli la

profeca en su primera venida, tambin la cumplir en lo que se
refiere a la segunda venida.
ll. !LS S MLnClCn ALCunAS SL ALLS CuL CCu88l8 n Ln LA
1lL88A, An1LS uL Su SLCunuA LnluA
Repasando esas seales encontramos que casi todas son de naturaleza
triste, sombra, aterradora. Ninguna dice que la condicin del mundo
mejorar a medida que pase el tiempo. Todo muestra que la situacin
empeorar hasta el caos y la desesperacin.

1. En el mundo poltico
a. Guerras. San Mateo 24:6.
b. Guerras repentinas. 1 de Tesalonicenses 5:3.
c. Desde 1678 ms de 1700 guerras.
d. Flaco, fuerte soy. Joel 3:9,10.
2. Psicolgicas:
a. La psicosis del miedo. San Lucas 21:25,26.
b. Miedo de una destruccin termonuclear.
3. Desastres fsicos:
a. Terremotos. San Mateo 24:7.
b. Plagas, epidemias, otros.
c. Estadstica de terremotos:
Siglo I - 15
Siglo XIX - 2319
Cada ao - 6530
4. En el mundo social:
a. Luchas entre capital y trabajo. Santiago 5:4-7.
b. Capitalismo agudo. Santiago 5:1-3.
5. En el mundo cientfico:
a. Gran despertar de la ciencia. Daniel 12:4.
b. Grandes prodigios en el cielo. Joel 2:30,31.


6. Condiciones morales del mundo.
a. Maldad. San Mateo 24:12.
b. Moral degenerada. 2 de Timoteo 3:1-5.
c. Destruyendo matrimonios y casndose. San Mateo
24:37,38.
d. Locos por el placer. 2 de Timoteo 3:1-4.
e. Aumento del crimen. San Mateo 24:37.
7. Condiciones religiosas del mundo.
a. Desechando la verdad de la Biblia. 2 de Timoteo 4:1-4.
b. Escepticismo religioso. San Lucas 18:8.
c. Espiritismo. 2 de Timoteo 4:1,2.
d. Se levantarn falsos profetas. San Mateo 24:11,23,24,26.
e. Evangelio Eterno a todo el mundo. San Mateo 24:14.

lll. 8L LL l n An1L LAS SL ALLS

Mirando alrededor del mundo podemos decir que todo lo mencionado
en nuestra conferencia de hoy, son seales suficientemente
generalizadas en nuestro mundo actual.

Por lo tanto, es absolutamente seguro que Nuestro Seor Jesucristo
est a las puertas y que nuestra generacin tendr la oportunidad ms
gloriosa de todas, prepararse para el encuentro con Eli gran Rey del
Universo.

Ante este evento universal Jess advirti:
"Cuando estas cosas comiencen a suceder, erguos y levantad vuestra
cabeza, porque vuestra redencin est cerca". "As tambin vosotros,
cuando veis que suceden estas cosas, sabed que est cerca el reino de
Dios". San Lucas 21:28,31.


l . CuAnuC Lnu8

1. En otras palabras el Seor vendr cuando el mundo ms lo
necesite. La Santa Biblia repite vez tras vez esta verdad:
a. Vendr cuando todas las naciones estn aquejadas por
un espritu de revolucin. Leamos San Lucas 21:25. Todos
los pases de la tierra ahora mismo sufren graves revueltas
sociales.
b. Vendr cuando los hombres hayan perfeccionado sus
armas mortferas amenazando la existencia de la vida. Los
pueblos estarn desfalleciendo por el temor y la
expectacin de las cosas que sobrevendrn San Lucas 21:26.
c. Vendr cuando la situacin internacional sea tan
desesperada a causa de los problemas insolubles, que
los estadistas estarn confundidos y no sabrn que hacer.
San Lucas 21:25. Problemas de la alimentacin del control
de la natalidad, las drogas, los vicios, otros.
d. Vendr cuando no haya respeto por la ley cuando el
desorden y el caos amenacen. Leamos San Lu-cas 17:26.
Leamos las condiciones antes del diluvio Gnesis 6:5, 11-12.
Crimen, robo, abuso, aumentarn por falta de respeto a la
ley.
e. Vendr cuando las normas morales casi hayan desaparecido
como resultado del vicio, lascivia, sexualidad. La Biblia dice
"como en los das de Sodoma y Gomorra". San Lucas 17:28-
29. Creo que estamos viendo un espectculo en el mundo
tal como lo menciona el Libro Sagrado.
f. Vendr cuando la juventud soberbia, blasfema,
desobediente, ingrata e impa forme la ltima generacin
de este mundo". 2 de Timoteo 3:1-5.
g. Vendr cuando los hombres nieguen la existencia de Dios,
la obra de la creacin. 2 de Pedro 3:3-6

h. Vendr cuando el hombre haya probado todos los recursos
en busca de la felicidad. Alcohol, drogas, sexo, orgas,
juegos, pero se encuentran insatisfechos, vacos, con
amargura y pesar. Sin paz mental, sin esperanza para el
futuro. Leamos San Mateo 24:30. Y finalmente se
encontrarn: Sin esperanza y sin Dios en el mundo. Efesios
2:12.

El Seor Jess dio la razn por la cual nos daba todos estos avisos o
seales. "Y ahora os lo he dicho antes que suceda, para que cuando
suceda creis": San Juan 14:29.

. Cu SuCLuL8 CuAnuC LnCA
1. Qu suceder con los reinos del mundo? Apocalipsis 11:15.
2. Qu ocurrir con la tierra? 2 de Pedro 3:12.
3. Qu acontecer con las gentes que estn aqu, tanto vivas
como muertas?
Hay cuatro grupos que debemos considerar:
a. Los Muertos en Cristo se levantarn Primero. Los cuerpos
de todos aquellos que murieron con la confianza depositada
en Jess levantarn el vuelo para encontrarse con l en el
aire.

b. Los Creyentes Vivos Sern Arrebatados para encontrarse
con l en el Aire. "Luego nosotros, los que vivimos, los que
quedamos, juntamente con ellos seremos arrebatados en
las nubes a recibir al Seor en el aire". 1 de Tesalonicenses
4:17. No tengas temor de su venida si vives; l te llevar
para encontrarte con l.
c. Los Muertos Perdidos Quedarn en Sus Tumbas por Mil
Aos Ms: "Mas los otros muertos no tornaron a vivir hasta
que sean cumplidos mil aos". Apocalipsis 20:5.

Hay dos resurrecciones de la muerte; la resurreccin de los
creyentes, cuando Jess viene en los aires; y la resurreccin
da los perdidos, que acontecer mil aos ms tarde.
4. Las Bendiciones Proporcionadas a los Creyentes por su Venida
a. Seremos Sacados de Este Mundo.
Vendr la gran tribulacin, el mundo pasar por un perodo
trgico de sufrimiento, pero nuestro Salvador
misericordiosamente nos sacar del mundo antes de esta
experiencia. En su misericordia nos librar de todo esto.
b. Seremos Transformados
Se nos dice en 1 de Corintios que seremos cambiados en un
abrir de ojos. Nuestro cuerpo vil ser transformado para ser
igual a su glorioso cuerpo. El pecado, el sufrimiento, y el
dolor sern borrados, y los pobres pecadores al fin sern
como el inmaculado Hijo de Dios.
c. Su Venida Trae la Reunin con Nuestros Seres Queridos :
Hemos llorado al lado del lecho de quienes hemos amado.
Les hemos dado el ltimo beso; las lgrimas han surcado
libremente nuestro rostro al contemplarlos en su atad;
hemos regresado a nuestros hogares para hacer frente a la
silla desocupada y aorar el tacto de una mano
desaparecida; pero a travs de nuestras lgrimas hemos
podido decir: "Los veremos otra vez '. S, veremos a
nuestros seres queridos cuando Jess venga. Por su poder,
l los levantar y entonces seremos reunidos para siempre
con aquellos a quienes hemos amado por mucho tiempo y
de quienes nos hemos despedido temporalmente.

d. Su Venida Nos Trae Nuestro Mejor Amigo:
Tratamos de vivir junto a Jess pero algo siempre se
interpone. En aquel da lo veremos cara a cara. La mejor
bendicin no ser el manto, ni la corona ni la mansin; ser
el contemplar a nuestro bendito Salvador. Por cierto que lo

queremos ver, queremos arrojarnos a sus pies, le queremos
decir cunto apreciamos el que haya muerto en la cruz, le
queremos agradecer cunto ha hecho, pero an ms,
queremos agradecerle el que nos lleva a vivir en las
moradas celestiales.

CONCLUSI N
Fiel hasta la muerte Apocalipsis 2:10

La ciudad de Pompeya fue completamente sepultada bajo la lava y el
azufre que descendieron del monte Vesubio. En aos recientes distintos
grupos de cientficos han estado excavando las ruinas de esta ciudad.

Cierto grupo hall un centinela en su posicin haciendo guardia,
posicin que haca frente al centro de la ciudad. Hallaron los huesos de
otros en posiciones que los descubrieron como que intentaron escapar
de la ciudad. Pero este centinela estaba parado, haciendo guardia
pareciendo querer decir: Mi lder me coloc en este lugar y, pase lo
que pasare, le ser fiel".

Oh, amigos Jess nos puso aqu para que le sirvamos a l y lo hagamos
conocer a travs del mundo! Digamos: "No s cundo vendr l, pero
quiero que me halle fiel. Pase lo que pasare, le ser fiel a mi lder.

Juan, el amado, estaba en la isla de Patmos. Jess vino y le dijo: ...
"Ciertamente vengo en breve". El viejo santo de Dios levant la vista y
exclam: ... Ven, Seor Jess Apocalipsis 22:20. Nosotros diramos
hoy de lo ms profundo de nuestro corazn: "Ven, Seor Jess";
scanos de este mundo de pecado y dificultades, y llvanos para estar
contigo". Si l viniera, estaras t listo? Pidamos a Dios que nos ayude a
estarlo.


APELACI N

Quieres avivar tu deseo al levantar la mano?, Podras decir conmigo,
te espero Jess? O Podras decir, ven Seor Jess?
Amn.

Dios te bendiga.


JESUCRISTO, MES AS Y SALVADOR ADMIRABLE
LECTURA B BLICA: ISA AS 9 :6
Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre
su hombro; y se llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte,
Padre Eterno, Prncipe de Paz.
INTRODUCCI N
Al repasar las pginas de la historia, nos conmueven los actos de
abnegacin y herosmo; el relato de hombres y mujeres que legaron su
nombre a la posteridad por los sacrificios hechos en favor de sus
semejantes. Pero ninguno de estos personajes puede compararse con
Jess de Nazaret.
As como los planetas del sistema solar resultan muy pequeos si los
comparamos con el sol, los as llamados grandes hombres de la
humanidad resultan insignificantes en relacin con el Seor Jesucristo.
A Julio Csar, Alejandro, Carlos V, tenemos que aplicarles el calificativo
de grandes para diferenciarlos de otros que llevaron el mismo nombre;
"Jess el Grande", porque l es el nico, el supremo, el definitivo.
Permanecer por los siglos en solitaria grandeza no meramente como
un maestro, filsofo, mrtir o moralista, sino como el Hijo de Dios el
Salvador de la humanidad.
DESCRIPCI N DE JES S SEG N L NTULO:
Cmo era Jesucristo? - Descripcin de Jess que hizo Publio Lntulo:
"Un hombre singularmente virtuoso ha surgido y vive entre nosotros.
Los que lo acompaan le llaman "EL HIJO DE DIOS".

Este hombre cura los enfermos y resucita los muertos. Es de alta talla y
atrae las miradas su rostro inspira a la vez amor y temor. Sus cabellos
son largos y rubios, lisos hasta las orejas, y desde stas rizados en
bucles hasta los hombros; una raya los separa en medio y caen a
ambos lados segn la usanza de los nazarenos. Las mejillas son apenas
rosadas; la nariz corta; la boca bien hecha. La barba poblada y
separada en medio, es del color de las avellanas maduras, como el
cabello.
Su mirada revela sabidura y candor. Los ojos azules, se cubren de
sombras sbitas. Este hombre, generalmente amable en la
conversacin, llega a ser temible cuando reprocha; pero, an en tales
casos, emana de l una serena conciencia de s mismo. No se le ha
visto rer, aunque frecuentemente llorar. El tono de su voz es grave,
reservado, modesto. Es todo lo hermoso que un hombre puede llegar a
ser".
Si hermanos, Cristo Jess, es EL ADMIRABLE.
Quiero invitarles a buscar en sus Biblias en el libro del profeta Isaas, en
el captulo 9, versculo 6 donde se le llama Admirable, Dios fuerte y
Prncipe de Paz. Estos atributos se aplican con toda propiedad al Seor
Jess.
1. ADMIRABLE POR SU NACIMIENTO
En primer trmino, mis hermanos, Cristo es admirable por su
nacimiento. Hubiese sido gran condescendencia de parte del cielo que
hubiese nacido en una cuna de diamantes, en un palacio de oro y plata,
y que esa cuna hubiese estado rodeada de princesas; pero la realidad
fue ms extraordinaria. Naci en el humilde pesebre de Beln y fue
acunado entre la paja y el heno, porque no se le dio lugar en el mesn.
El Hijo de la Virgen bienaventurada, exista antes que la luna y las
estrellas fueran puestas en sus rbitas; antes de la creacin del

universo; ya que era uno con Dios desde la eternidad. Dejando su reino
de gloria y cubriendo su naturaleza divina con el manto de nuestra
humanidad, Jess vino a este oscuro mundo para redimirnos. Dice la
escritura que por amor a nosotros se hizo pobre, que para nosotros por
su pobreza fusemos enriquecidos.
Hermanos, no es motivo de asombro pensar que el Hijo de Dios, el Rey
del Universo, el Prncipe de los ngeles, haya venido a esta tierra y
todas las puertas se hayan cerrado para l en la noche del divino
nacimiento?
2. ADMIRABLE POR SU VIDA
Pero Cristo tambin es admirable porque su vida fue perfecta,
absolutamente intachable. Slo l pudo enfrentar a sus adversarios y
decirles: Quin de vosotros me redarguye de pecado? Hermanos
Cristo, Cristo y solamente l, constituye el ejemplo supremo, digno de
imitacin. Tena razn Jorge Truet, cuando al referirse a Jess dice: "
Reuna en s todas las buenas cualidades encarnadas en todos los
buenos hombres de su pueblo, elevando estas virtudes a un grado
sublime.
Si queremos encontrar el ms elevado ejemplo de mansedumbre, no
vamos a Moiss, sino a Jess que era irreprensiblemente manso y
humilde de corazn; el ms alto ejemplo de paciencia, no vamos a
buscarlo en Job, sino en Jess, que no pagaba injuria con injuria; la ms
excelsa sabidura no la buscaremos en Salomn, sino en Jess que
hablaba como ningn hombre habl; - la piedad ms ardiente no la
hallamos en Jeremas el profeta de los lamentos sino en Jess, de
quien se dijo "el celo de tu casa me consumi"; el ejemplo ms
conmovedor de amor no lo encontraremos en Juan, sino en Jess, que
siendo an sus enemigos , nos am y se entreg por nosotros .
Los dems hombres poseen fragmentos de grandeza, lo cual en Jess es
algo completo. Y al decir esto no debemos olvidar la impresionante

verdad de que nuestra vida puede ser transformada de tal manera que
el carcter de Cristo se refleje en nosotros.
El cristianismo, despus de todo, no es una creencia sino una
experiencia ascendente hacia la perfeccin.
3. ADMIRABLE POR SUS ENSE ANZ AS.
Tambin hermanos, el divino Maestro es ADMIRABLE por sus
enseanzas. Nunca podrn ser superadas las palabras que salieron de
sus labios, pues ense verdades eternas en forma magistral. Introdujo
Jess el concepto cristiano del amor y del perdn en un mundo donde
reinaban el odio y la venganza, tal sermn de la montaa, dijo: fue
dicho: Amars a tu prjimo y aborrecers a tu enemigo. Pero yo os digo:
Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien
a los que os aborrecen ,y orad por los que os ultrajan y os persiguen;
para que seis hijos de vuestro Padre que est en los cielos, que hace
salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos.
Porque si amis a los que os aman, qu recompensa tendris? No
hacen tambin lo mismo los publcanos?
Los sbditos del Imperio Romano, se cuidaban muy bien de practicar la
regla de hierro; es decir, pagar con la misma moneda tanto los males
como los bienes recibidos de un semejante. Con un enfoque negativo,
Confucio introdujo la regla de plata: "No hagas a otro lo que no quieres
que te hagan a ti. En cambio el Seor Jess dej a sus seguidores el
principio positivo e inspirador de la regla de oro, que se encuentra en
Mateo 7:12 As que todas las cosas que queris que los hombres hagan
con vosotros, as tambin haced vosotros con ellos; porque esto es la
ley de los profetas.
Esta frmula INSUSTITUIBLE de la felicidad y la armona, se basa en el
inagotable amor divino.

4. ADMIRABLE POR SU INF LUENCIA.
Ah mls hermanos, !esus es Lamblen admlrable de su naclmlenLo, de su
vlda, y de su ensenanza excepclonal, pero Lamblen es admlrable por su
lnfluencla.
Cuando el medlco que aLendl a Abraham Llncoln en sus lnsLanLes de
agonla, se dlo cuenLa que esLe habla fallecldo, exclam con emocln:
"?A L81LnLCL A LA PlS1C8lA"
Permanos, el Senor !esucrlsLo no solamenLe perLenece a la hlsLorla, el
cambl el curso de la hlsLorla.
Ln una conversacln slngular, napolen 8onaparLe pregunL al conde
de MonLholn: odrlas declrme qulen fue !esucrlsLo? Como el conde,
decllnara la respuesLa, el gran guerrero declar: "Cs lo dlre yo.
Ale[andro, Cesar, Carlomagno y yo mlsmo, hemos fundado su lmperlo
sobre el amor y hasLa hoy mlllones de personas darlan la vlda por el.
8owell dl[o: "JES S NO F UE ESCRITOR, con Lodo, se le clLa ms que a
cualquler auLor de la hlsLorla y sus palabras han sldo como en vuelo
hasLa los llmlLes ms remoLos del mundo y han sldo Lraducldas a Lodos
los ldlomas y a casl Lodos los dlalecLos.
JES S NO F UE ARQUITECTO, pero el carplnLero de nazareL ha llegado a
ser el consLrucLor maesLro de la hlsLorla, y las obras cumbres de la
arqulLecLura se han erlgldo en su honra.
JES S NO F UE ARTISTA, sln embargo, en el se lnsplraron 8afael,
Leonardo de vlncl, y Mlguel ngel.
JES S NO F UE POETA, pero uanLe, MllLon y oLros de los ms grandes
poeLas mundlales, se lnsplraron en !esucrlsLo.

JES S NO F UE M SICO, pero Payden, Paendel, 8eeLhoven, 8ach, y
Mendelssohn llegaron hasLa la cumbre de su lngenlo, en los hlmnos,
slnfonlas y oraLorlas desLlnados a su alabanza.
"JES S NO F UE UN VISIONARIO SOCIAL, no obsLanLe, Lodos los
proyecLos soclales desLlnados al me[oramlenLo de la humanldad, Llenen
su ralz e lnsplracln en su ensenanza y en su vlda".
Ah mls hermanos, !esucrlsLo el lncomparable se manlfesL a esLe
mundo para ser una bendlcln, vlno para levanLar al caldo y Lransformar
al ladrn, al blasfemo y al fracasado, vlno para en[ugar las lgrlmas,
para forLalecer al debll, para sanar al enfermo y conforLar el corazn
aLrlbulado.
? sl CrlsLo es admlrable por su naclmlenLo, por su vlda, por su ensenanza
e lnfluencla, Culero declrles hermanos, que lo es en grado subllme por
su muerLe.
5. ADMIRABLE POR SU MUERTE.
Ll marLlrlo de la cruz consLlLuy uno de los supllclos ms crueles que el
mundo haya conocldo. ue hecho, nlngun cludadano romano era
cruclflcado, se reservaba esLe casLlgo para los exLran[eros, y enLre esLos,
los peores crlmlnales. or eso el ApsLol San ablo se reflere a esLe
hecho en llllpenses. 2:3-8 al declr: "Paya, pues, en vosoLros esLe senLlr
que hubo Lamblen en CrlsLo.
Ah hermanos, CrlsLo !esus, murl en la cruz del calvarlo ocupando
nuesLro lugar. lue LraLado como nosoLros mereclamos, para que
pudlesemos ser LraLados como el merece. Llev la corona de esplnas en
su frenLe, para asegurar en nuesLro favor la corona de la vlda, por su
sacrlflclo Lodo aquel que cree en el, Llene vlda eLerna.


6 . ADMIRABLE POR SU RESURRECCI N
no podemos hoy de[ar de menclonar que !esus es AuMl8A8LL Lamblen
en vlrLud de su resurreccln. A propslLo, los resLos de oLros fundadores
de rellglones reposan en sus Lumbas. Pace poco, se enconLr un hueso
que se crey que perLenecla a 8uda, y se us luego como fundamenLo
para la consLruccln de un gran Lemplo. ero el sepulcro de !esus esL
vaclo. A qulenes fueron a su Lumba en la manana de la resurreccln, se
les pregunL:
or que buscls enLre los muerLos al que vlve? no esL aqul, slno que
ha resuclLado. La 8lblla ensena que CrlsLo no permanecl en la cruz. Lo
ba[aron de la cruz despues de su muerLe y lo pusleron en un sepulcro
nuevo.
ero al Lercer dla resuclL, y luego ascendl glorloso hacla los clelos y
desde enLonces el CrlsLo resuclLado, es un Salvador vlvlenLe que se
manlflesLa en los corazones de qulenes ponen su conflanza en el.
CulL8Ln uLCl8 AMLn?
Sl hermanos, CrlsLo es AuMl8A8LL por su naclmlenLo, por su vlda, por
sus ensenanzas, por su lnfluencla. 1amblen es AuMl8A8LL en forma
subllme por su muerLe y por su resurreccln. !esucrlsLo es AuMl8A8LL,
porque fue un hombre con poder exLraordlnarlo dlvlno.
Ln medlo de una LormenLa que azoLaba el lago de Calllea
orden al vlenLo y a las olas que se calmaran, y los elemenLos
desaLados le obedecleron. MaLeo 8:23-27.
Ln oLra ocasln dlo de comer a clnco mll hombres, sln conLar las
mu[eres y los nlnos, con slo" clnco panes y dos peces". MaLeo
14:13-20.
Ln muchas ocaslones san a mlles de enfermos que padeclan de
Loda clase de enfermedades aun hasLa la Lemlble lepra.

Tambin Jess es ADMIRABLE porque RESUCIT a Lzaro,
despus de haber estado ste cuatro das en el sepulcro. Juan
11: 38-44.
As que hermanos, Cristo es ADMIRABLE, inmensamente admirable;
razn tiene el profeta Isaas cuando dice que sera llamado: ADMIRABLE,
PADRE ETERNO Y PR NCIPE DE PAZ .
En ao de 1912 Londres fue escenario de una gran exposicin de
pinturas. Haba una gran exposicin de pinturas. Haba leos
representando todas las latitudes. La belleza del Canad, las costumbres
de Australia, el verdor de Escocia y otras ms. Sin duda, los lienzos de
mayor prestigio fueron presentados por un renombrado artista africano
que con trazos magistrales gan de inmediato el aplauso del pblico. En
sus obras de la agreste selva, su mundo trado al lienzo al desnudo,
apareci la imagen de un Cristo negro.
La originalidad de su trabajo la explic con palabras llenas de emocin.
Lo pint negro porque as lo senta suyo, compaero de su raza, y de su
dolor, partcipe de su desprecio y soledad.
CONCLUSI N
Podemos concluir que Cristo es Admirable por su nacimiento, vida,
enseanzas, influencia, muerte, resurreccin, divinidad.
Hermanos, a travs de todos los siglos hombre ha tratado de interpretar
a Cristo. Leonardo D Vinci, lo pint como italiano; el Greco, con rostro
de espaol y cada uno de nosotros mis hermanos lo asimilamos a
nuestra singular experiencia. Este es el misterio de Cristo, que siendo
universal es tambin individual. Es compaero de nuestra vida, es amigo
inseparable, es consejero, es Redentor, es Salvador eterno. Cristo quiere
ser hoy tu Seor, Cristo quiere ser ancla de fe en tu vida, Cristo quiere
ser antorcha de tu esperanza y objeto de tu adoracin.

Cmo le responders? Hace algn tiempo, en un pas donde los
creyentes en Jess haban sido perseguidos sin ninguna piedad, se
encontraba un grupo de cristianos en un refugio; De pronto,
irrumpieron en el lugar varios representantes de la autoridad. El jefe de
estos ltimos, orden a uno de sus hombres que contara el nmero de
cristianos presentes. El subalterno cumpli la orden e indic la cantidad
a su jefe. Entonces uno de los cristianos dijo: Seor Jefe, hay uno que
no ha sido contado. Estn todos, fue la respuesta, son exactamente
treinta, dijo el jefe; No, no insisti el creyente, hay uno ms que no fue
incluido. muy bien dijo el oficial, los contaremos otra vez. Lo hicieron
y efectivamente eran treinta, "Por qu nos hace perder el tiempo?" --
dijo el oficial. Seor, Seor --le respondi el cristiano--, entre nosotros
hay alguien a quien ustedes no cuentan; es el Seor Jesucristo". En
efecto, en efecto hermanos Cristo el ADMIRABLE, no yace en una tumba
de Palestina. El vive y cumple por medio de su Espritu esa bendita
promesa que dice: en Mateo 28:20 "He aqu yo estoy con vosotros
todos los das, hasta el fin del mundo".
Saben hermanos, yo quiero hoy HACER UN LLAMADO: Escuchen este
poema de apelacin

Jess es para todos una gua en el sendero
Conoce tu trabajo, sabe tu profesin;
A cada uno ayuda con un tino certero
A cumplir sus deberes con una gran visin

Jess al que predica, es el verbo Divino
Su oratoria es precisa de mucha conviccin;
El predica a los hombres que hay un solo camino
Que conduce a los cielos donde hay salvacin


Jess es para el triste el gran consolador
Que quita toda carga, que quita la afliccin;
Cuando consuela pone el toque redentor
Y a todo el que est triste, le alegra el corazn

Jess al pecador le quita su pecado
El es el gran cordero, que da la salvacin
El hizo el sacrificio, fue cordero inmolado
Si el pecador le busca l le dar perdn.

Jess es admirable, por ser Dios con nosotros
Admirable su vida por darnos redencin.
Admirable en sus hechos sus milagros sus votos
Admirable al salvarnos, por darnos adopcin.
Pr. Areli Hurfano

Cuntos de ustedes en este momento quisieran aceptar a Jess, no slo
como el ADMIRABLE, sino como el nico Salvador personal de sus vidas.
Hermanos yo tambin me uno a ustedes en ste sentir.
Que Dios pueda bendecirnos a todos nosotros, a travs de Cristo el
Supremo Admirable por los Siglos
- AMEN -


NGEL O DIABLO QUIEN CAUSA EL MAL?
LECTURA B BLICA: ISA AS 14:12-14
Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! Cortado fuiste
por tierra, t que debilitabas a las naciones. T que decas en tu
corazn: Subir al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios,
levantar mi trono, y en el monte del testimonio me sentar, a los lados
del norte; sobre las alturas de las nubes subir, y ser semejante al
altsimo.
INTRODUCCI N
A. La Lucha del Hombre contra el mal.
1. Las tendencias al mal que bullen en el hombre no son
propiamente impulsos humanos.
Una fuerza siniestra est trabajando...
2. Por qu la mayora de seres humanos estamos inclinados al
mal?
3. La naturaleza humana, llamada instinto nos impulsa hacia la
maldad. En cierto sentido somos como los animales.
Ilustracin
Una nia que tena a una pantera como mascota, jugaba con
ella, le daba tetero, la baaba y alimentaba. Todos admiraban a
la nia por jugar con un animal tan fiero. Cuando la pantera
creci ella continuaba siendo su mejor amiga. Como un animal
amaestrado se dejaba acariciar.
Un da, mientras la nia jugaba con la pantera, el peso de la
mascota impulso a la nia sobre los muebles con tal mala suerte
que se rompi la mano...

El golpe hizo brotar sangre a la nia y la pantera al ver el lquido
rojo que caa de la mano de la nia, cambi su mansedumbre,
su instinto despert la furia del animal, se imagin seguramente
que estaba en la selva y haciendo sonidos srdidos sobre la
nia y si no hubiera sido por su padre que estaba cerca la
hubiera despedazado.
Por qu si era mansa? Pregunt la nia... Sencillamente
despert la ley de la selva en el animal y trat de aplicarla
con quien la cuidaba.
Aplicacin
1. Por qu el hombre se disgusta tan fcilmente?
2. Por qu a veces comete asesinatos, golpea, grita, y
amenaza?
3. Su propia ley natural lo hace esclavo.
El salmista David declara:
"He aqu, en maldad he sido formado y en pecado me
concibi mi madre" Salmo 51:5.
Todos los seres humanos tenemos la "Tendencia
pecaminosa". Es ms fcil hacer mal que bien.
4. Como la mascota de la historia con una incitacin de mal
volvemos violentamente al pecado.
B. Por qu Heredamos la Tendencia Pecaminosa?
De dnde el hombre hered el Mal?
a. La Biblia dice: "He aqu que todo lo que Dios haba creado y
hecho era bueno en gran manera" Gen.1:31
b. Si todo lo que se haba creado era bueno, de dnde se origina el
mal? No vino de Adn, l no fue quien tomo la fruta

prohlblda. no se orlgln en Lva, pues ella coml el fruLo pero
no lnvenL el mal. Lleg a conocer lo malo solamenLe. no fue
el fruLo, la prueba esL que Lva al comerlo no murl.
c. Ll mal se orlgln en la SerplenLe, que era usada por SaLans. Ll
enemlgo dl[o a Lraves de la serplenLe: "Serels como dloses
sablendo el blen y el mal Mln1l
ulos habla dlcho: "Ll dla que de el comlerels, morlrels" La
serplenLe dl[o: no Morlrels Cen 3:4,3. La verdadera
muerLe a que ulos se referla era la del esplrlLu blen o
sea la lnocencla.
Se desarroll en el hombre la mala lnLencln.
Ll pecado volvl al hombre de su esLado esplrlLual a
su esLado anlmal.
d. 1odo esLo nos hace pregunLar... ue dnde aprendl el mal el
dlablo? Cmo de[ de ser Luclfer para converLlrse en el
uragn?

EL ORIGEN DEL MAL.
I. Cre Dios al Diablo?
1. ulos cre un ser bello, hermoso, lnLellgenLe - nunca hlzo al
demonlo.
2. Ll ulablo se hlzo solo, el fue el auLor de su proplo carcLer y el
mal es un engendro de su rebelln.
3. "ulos hlzo Lodo bueno, en gran manera". Ll hlzo un lucero -
querubln cubrldor, nunca un adversarlo enemlgo que es lo
que equlvale a SaLans.


lLuS18ACl n
Sl vlesemos un hombre ebrlo, vomlLando, o[os lnyecLados de
sangre, narlz ro[lza, andra[os y arrasLrndose dlrlamos que su
madre, Lra[o a ese ser despreclable a esLe mundo?
no Cuando nacl era lndudablemenLe un nlnlLo hermoso,
sonrlenLe.
lue el que al paso del Llempo se de[ domlnar por el vlclo. Seguro
que su madre LraL de que no lo hlclera, pero el no qulso - se
degener.
3. A SaLans le gusLa que lo plnLen hombre deforme, hechlzanLe...
orque sl plensan asl de el puede ganar ms Lerreno en sus
propslLos porque su aparlencla es dlferenLe.
II. Cmo Empez el Mal
Ln algun LrlsLe pero lgnorado momenLo de la hlsLorla del unlverso,
surgl en la menLe de ese hermoso ngel un pensamlenLo
lnsensaLo:
or que no soy Lan lmporLanLe como el Pl[o de ulos?
or que su Clorla es mayor que la mla?
or que habla ms el con el adre que ?o?
LsLas pregunLas fueron albergando resenLlmlenLo y envldla en su
menLe. lsalas 14:13-14 dlce: 1u que declas en Lu corazn: Sublre al clelo,
en lo alLo, [unLo a las esLrellas de ulos levanLare ml Lrono y en el monLe
del LesLlmonlo me senLare, a los lados del norLe, sobre las alLuras de las
nubes sublre y SL8L SLML!An1L AL AL1 SlMC.
Se hall en el maldad Lzequlel 28:12-13
ulos no podla Lolerar eso
1. Apocallpsls 12:7-
lue hecha una grande baLalla en el clelo.

a. Mlguel y sus ngeles luchaban conLra el uragn.
b. Ll uragn y sus ngeles luchaban conLra ulos. lue lanzado
fuera el gran uragn, arro[ado al ablsmo.
c. lue arro[ado a la Llerra.

2. Apocallpsls. 12:13
Ay de los moradores de la Llerra porque el ulablo ha descendldo con
grande lra...
III. Formas que Satans usa para encadenar al hombre en sus pecados.
1. MLn1l8A:
!uan 8:44, Ll ha sldo homlclda desde el prlnclplo y no ha
permanecldo en la verdad, porque no hay verdad en el. Cuando
habla menLlra de suyo habla, porque es menLlroso y padre de la
menLlra"
a. Cada menLlra es ecado
- Sean pequenas o grandes, Lodo es pecado.
- no hay menLlra para blen, porque su orlgen es del mal.

b. Somos Llamados a declr la verdad.
"Ll que habla verdad declara [usLlcla, ms el LesLlgo menLlroso,
engana". rov. 12:17.

c. La MenLlra nos Conduce a la Plpocresla.
llusLracln:
Se cuenLa de un general que Lenla fama de ser muy menLlroso.
Lo exageraba Lodo. 1enla la cosLumbre Lamblen de que slempre
que relaLaba algo a sus amlgos, le decla a su ayudanLe: verdad
que sl LenlenLe? ? esLe le respondla: Sl, ml general. or fln, el
LenlenLe se cans de slempre declr sl a lo que el general decla.
Ln una ocasln el general esLaba conLando a sus amlgos de
armas que el habla salldo a cazar al monLe y que, de un solo
dlsparo, habla maLado clen palomas. verdad que sl, LenlenLe? -

le dl[o a esLe. A lo cual el LenlenLe conLesLo: Sl ml general, clen
palomas y un loro. Cmo , yo no vl ese loro - repllc el general.
? el LenlenLe le respondl: nl yo Lampoco vl las clen palomas, ml
general.
Apllcacln
Ll crlsLlano debe ser slncero y reglrse por la verdad do qulera
que esLe.
"Conocerels la verdad y la verdad os har llbres".

2. PCMlClulC

a. uos Llpos de Pomlcldlo:
Pomlclda paslvo
Pomlclda acLlvo

b. Pomlclda aslvo

"Cdla a su hermano es homlclda" 1 !uan 3:13.
La codlcla, la amblcln desmedlda.
8encor, resenLlmlenLo.
or eso la alabra de ulos dlce: "ve y reconclllaLe con Lu
hermano" MaLeo 3:24
1odo lo que desplerLa senLlmlenLos de vlolencla deba
ser aparLado de la vlda a fln de agradar a ulos evlLando
el pecado.

c. Pomlclda AcLlvo

lalLa de domlnlo proplo. erdlda de los buenos
senLlmlenLos y aumenLo de las debllldades humanas.
Ll que llega a la accln dlrecLa. MaLa,
hlere, ulLra[a.
SaLans conLrola su vlda y lo vuelve un desahuclado
soclal. Consecuencla: Crcel, evasln de la ley y
desquebra[a mlenLo famlllar.


3. ASlCnLS lnu Ml1AS
SaLans LraLa de domlnar un corazn por medlo de placeres
que conducen a la muerLe.
AdulLerlo, fornlcacln, codlcla, hurLo, amblcln, eLc.
ue la prcLlca de esLos males se derlva la enfermedad, el
sufrlmlenLo y la muerLe.
o CuanLo ms pracLlcamos el pecado, ms nos gusLa
desobedecer.
o La prcLlca lleva a la cosLumbre al endureclmlenLo de la
conclencla y esLo conduce a conslderar el pecado como
algo normal.
o or eso la mayorla argumenLa que no es pecado slno
una necesldad humana.
IV. Cmo se presenta Satans?
A. Ll error de la Mayorla

lLuS18ACl n
MlenLras se dlrlgla al culLo, un crlsLlano se hallo con saLans
en el camlno y cul no serla su sorpresa al olr de esLe que el
Lamblen lba a la lglesla.
unde y que vas a hacer all? le pregunL el creyenLe.
voy a defender mls lnLereses. ? cmo lo vas hacer? que
lngenuo eres Me valgo de mll maneras. or e[emplo, el
sbado por la manana provoco un conLraLlempo de
cualquler nada: el desayuno reLardado, un boLn
exLravlado, el cuello de la camlsa mal planchado, y la
dlscordla empleza. Cue vayan despues al culLo con ese
nlmo, a ver que provecho sacan uespues, en el Lemplo,
uno que llega Larde, un paraguas o basLn que se cae, la Los
de uno y el esLornudo de oLro, la puerLa que se golpea, las
conversaclones de los amlgulLos, Lodo esLo es moLlvo ms
que suflclenLe para que no se presLe aLencln a lo que dlga
el predlcador, nl se concenLren en la devocln.

- Lsperan verlo con esLruendo, que mueva la Llerra, que
sus o[os sean brazas, eLc.

- Lo plensan con cuernos, cola que espanLa.

8. La lorma de su aparlcln
a. Como ngel de luz: y no es maravllla, porque el mlsmo
saLans, se dlsfraza como ngel de luz 2 Cor. 11:14

Descripcin de Lucifer
Se me mosLr a SaLans Lal como habla sldo anLes: un
ngel excelso y fellz. uespues se me mosLro Lal como es
ahora. 1odavla Llene una regla flgura. 1odavla son nobles
sus facclones, porque es un ngel caldo. ero su semblanLe
denoLa vlva ansledad, lnquleLud, desdlcha, mallcla, odlo,
falacla, engano y Lodo llna[e de mal. Me fl[e especlalmenLe
en aquella frenLe que Lan noble fuera. Comlenza a lncllnarse
hacla aLrs desde los o[os. vl que se vlene dedlcando al mal
desde hace LanLo Llempo que en el las buenas cualldades
esLn degradadas, y Lodo rasgo malo se ha desarrollado. Sus
o[os, asLuLos y sagaces, denoLan profunda peneLracln. Su
cuerpo era grande, pero las carnes le colgaban flcldad en la
cara y las manos. Cuando lo vl, Lenla apoyada la barbllla en
la mano lzqulerda. arecla esLar muy pensaLlvo. Se le
enLreabrleron los lablos en una sonrlsa que me hlzo Lemblar
por lo cargada que esLaba de mallgnldad y saLnlca asLucla.
Asl se sonrle slempre que esL por asegurarse una vlcLlma, y
cuando la su[eLa en sus lazos, esa sonrlsa se vuelve horrlble.

CONCLUSIN

A. Ll 8emedlo ara el ecado.

8omanos 3:12 "Ll pecado enLr por un hombre...
8omanos 3:18..."ue la mlsma manera por la [usLlcla
de uno vlno a Lodos la [usLlcla de vlda.

CrlsLo con su muerLe en el Calvarlo, vencl a SaLans
y har vlcLorloso a Lodos aquellos que se enLreguen
a el con slncerldad de corazn.

8. 1odos Luchamos conLra el Mal

lLuS18ACl n

ocas horas anLes de su muerLe, !uan nox desperL y
cuando se le pregunL la causa de un susplro muy profundo
que se le oy dl[o: uuranLe ml frgll vlda sosLuve muchos
alLercados y luchas conLra saLans. ero ahora ese len
ruglenLe me ha aLacado de una manera furlosa y ha usado
Loda su habllldad para devorarme. AnLes, con frecuencla, el
habla puesLo mls pecados anLe mls o[os LenLndome a
desesperar y ofuscarme con las fasclnaclones del mundo,
pero con la espada del LsplrlLu que es la alabra de ulos, no
pudo prevalecer. Ahora me ha aLacado de oLra manera:
LsLa serplenLe asLuLa se ha esforzado para convencerme
que no merezco el clelo nl las bendlclones eLernas por el
desempeno de ml mlnlsLerlo. ero doy graclas a ulos
porque el mlsmo me ha capaclLado para vencer y ahuyenLar
a esLe enemlgo Lan flero.

Aqul en la Llerra, solo el poder de !esus y su amor puede
asegurarnos la vlcLorla.

ulos nos aconse[a:
1. "no seas vencldo de lo malo, slno vence con el blen el
mal." 8omanos12:21
2. SomeLeos pues a ulos, reslsLld al dlablo y de vosoLros
hulr. "SanLlago 4:7
3. SolamenLe aferrados del AlLlslmo venceremos a
nuesLro flero enemlgo.


LLAMADO

CunLos con la ayuda de ulos desean vencer el mal?
8econoclendo nuesLra debllldad, qulsleramos declrle hoy al Senor
!esucrlsLo que venga en nuesLra ayuda?

Cue ulos les bendlga.


EVALUANDO EL RETORNO DEL PRODIGO

LECTURA BBLICA: LUCAS 15:11
? volvlendo en sl Me levanLare e lre a ml padre... padre he pecado
conLra el clelo y conLra Ll.

INTRODUCCIN
ermlLanme esLa noche, leer nuevamenLe parLe de la parbola.
Lucas 13:11: ? volvlendo en sl Me levanLare e lre a ml padre... padre
he pecado conLra el clelo y conLra Ll.
LsLa noche esLudlaremos el comlenzo del regreso - comlenza a ser
poslLlvo el mensa[e cuando el prdlgo vuelve en sl, empleza para el, el
camlno de la salvacln. Mls hermanos, qulero aflrmarles que hay Lres
pasos progreslvos en la salvacln del prdlgo. Cules son?
I. PASOS PROGRESIVOS PARA REGRESAR
1.- Comenz a pensar. volvlendo en sl
Comenz a pensar. Su cerebro comenz a Lraba[ar me[or. uebo declrle
que nadle plensa correcLamenLe hasLa que se llbra de los pre[ulclos.
Cuando el prdlgo sall de su hogar esLaba lleno de pre[ulclos,
pre[ulclos conLra su padre, pre[ulclos conLra su hermano mayor,
pre[ulclos conLra los Lraba[adores, pre[ulclos conLra Lodo el mundo, pero
cuando el lnlcl el proceso de su salvacln habla renunclado a Lodos sus
pre[ulclos, ya el no Lenla pre[ulclos, ya no Lenla enemlsLad conLra el
hermano, ya no Lenla enemlsLad conLra los Lraba[adores de su casa. Ll
ya no Lenla enemlsLad conLra el mundo. 1enla el pensamlenLo llberado.
Ahora podla pensar y razonar. Cuando el sall del hogar esLaba enfermo
del slndrome de la 8.


81 - 1enla rebeldla
82 - 1enla resenLlmlenLo
83 - 1ermln con 8emordlmlenLo.
ero ahora el esL llberado. Ahora puede pensar, ya no habla lugar en
su menLe para los pre[ulclos.
2. volvl en sl, y cuando el volvl en sl, dlo el me[or paso en dlreccln a
la salvacln.
3. Plzo una declsln. Cul fue su declsln? uecldl confesar su pecado.
Pe pecado, lba declrle a su pap y se lo dl[o "ap he pecado conLra el
clelo y he pecado conLra Ll". Mla es la culpa pap. Se golpe el pecho,
soy culpable, Len mlserlcordla, erdname. ?o soy el culpable de Lodo lo
que ha ocurrldo.
Ml menLe se ha llberado, ya no Lengo pre[ulclos. ?a no culpo a ml
hermano, ya no Le culpo a Ll, ya no culpo a los Lraba[adores. ?o soy
culpable. Pe pecado.
ll[ense, hermanos que cuando el prdlgo sall del hogar lo que le
lnLeresaba era Lener. uame uame uame ap uame . ap
dame dlnero, dame casas, dame auLorldad, dame llberLad uame
uame uame .
ero cuando ahora regresa el prdlgo al hogar el no dlce dame, el dlce
Pazme Pazme ya no plensa en Lener, slno que plensa en ser, y el
meollo de la vlda Loda, esL en el momenLo cuando el lndlvlduo de[a de
pensar en el Lener y plensa en el ser.
SlmplemenLe, la declsln que el hlzo. Se mueve en la dlreccln correcLa.
Me levanLare he lre. ? se levanL y fue, el fue y enconLr en su casa lo
que habla esLado buscando en la provlncla aparLada.
Cue lronla de la vlda? Lo Lenla Lodo alll, pero lo fue a buscar le[os y
pag un preclo exceslvamenLe alLo. no lo enconLr le[os. 8egreso al
hogar y alll, esLaba lo que el querla, la llberLad, la fellcldad, la
auLoesLlma, la dlgnldad de la vlda, la proyeccln correcLa, llego a ser.

II. EL PRODIGO LLEGO A SER
Sera lo que ha de ser, o no sers nada Ser o no ser. Craclas a nuesLro
Senor !esucrlsLo, hermanos, porque el llbera nuesLro pensamlenLo, de
Lodos los preconcepLos. Ll nos llbera de los pre[ulclos, de las
dlflculLades, de ldeas errneas, nos purlflca. SolamenLe en CrlsLo, el
hombre plensa blen.
SolamenLe en ulos, porque el vlno a enconLrarnos. CrlsLo, ba[ a la
provlncla aparLada y alll, en el corral de los cerdos, nos enconLr.
verdad hermanos, que senLlmos horror, que nosoLros hayamos esLado
en el corral de los cerdos, pero de alguna manera, esLe mundo nuesLro,
comparado con el mundo lumlnoso de ulos, es un mundo suclo, caldo,
lnmundo y a eso vlno el Senor. nacl enLre las besLlas. Cue amor,
verdad para que nosoLros pudleramos lr y vlvlr all en el mundo de la
luz, donde vlven los ngeles que nunca han pecado. Craclas a ulos por
ello
Permanos el prdlgo pudo enLrar en el mblLo de la resLauracln, con
su padre Lerrenal, saben por que? porque prlmero habla resLaurado su
relacln con su padre celesLlal. Ll relaLo dlce que el prdlgo oro, anLes
de lr y hablar con su padre, dlalogo conslgo mlsmo y su dllogo fue oldo
por el Senor y el empez la resLauracln con ulos, levanLo su mlrada, al
clelo y alll enconLr el camlno para su regreso y luego volvl y se
enconLr con su pap.
vale la pena, que nos pregunLemos: Cmo es que ulos, conLesLa la
oracln? Saben cmo es que ulos conLesLe la oracln, algulen ha dlcho
que ulos conLesLa Loda oracln con esLa frase: "1e amo" y en vlrLud que
ulos nos ama, Ll conLesLa cada oracln en una de esLas cuaLro maneras.
III. FORMAS EN QUE DIOS CONTESTA LA ORACIN
a. Cuando las condlclones no son opLlmas, ulos dlce no.. ?o oro y le pldo
al Senor algo pero, sl las condlclones no son adecuadas, el Senor dlce
no. Cuando el momenLo, no es aproplado. ulos dlce: despaclo, no Le
apures. ll[ense que ulos slempre conLrola el rea del C8 CuL? del
CuAnuC? pero el no nos expllca por anLlclpado la razn de sus

negaLlvas, ms a su debldo Llempo el expllca la slLuacln, enLonces uno
abre sus o[os y alaba al Senor. ? aunque ulos, no nos expllca por
anLlclpado sln embargo, nos da la segurldad de que el Lraba[a sln
cansarse, en favor de aquella persona que ora o esL orando.
un hlsLorlador, llamado Carlos 8orL, escrlbl el resulLado de sus largos
anos de esLudlo y el dlce que el aprendl cuaLro lecclones de la hlsLorla
humana.
1.- Cuando la obscurldad es suflclenLe, las esLrellas salen, verdad que sl?
2.- Cuando los dloses, quleren desLrulr a algulen, comlenza
embrlagndolo de poder.
3.- Los mollnos de ulos, muelen muy lenLamenLe, pero muelen muy
flno.
b. Cuando el Llempo no ha llegado el Senor dlce: Lspera, despaclo. no
Le apures . Llegara, Len calma.
c. Sl nosoLros no esLamos blen, ulos dlce. MAuu8Ln, Lodavla, esLn
verdes, maduren.
Permanos, el prdlgo esLaba rebelde, cuando sall de la casa, por eso
es que el padre no le dl[o nada, declrle algo era perder el Llempo, por
eso es que el padre no lo fue a buscar a la provlncla aparLada
personalmenLe. orque al prdlgo no le lmporLaba lo que se le hublera
dlcho, su razonamlenLo esLaba Lraba[ando mal, no esLaba maduro, pero
cuando el prdlgo madur, pudo enLender.
Ll prdlgo, Luvo que drenar de su alma, el acelLe suclo del
resenLlmlenLo, de la amargura de la rebelln, de la lnsolencla. 1uvo que
drenar el negaLlvlsmo, la crlLlca, y cuando hubo drenado Lodo eso,
enLonces ya no crlLlcaba ya no se senLla el cenLro del mundo, el ahora
esLaba blen.
d. CuarLa 8espuesLa: Cundo Lodo va blen. ulos dlce, ve y al prdlgo le
dl[o ve y como el esLaba maduro, esLaba llsLo, el prdlgo dl[o: "me
levanLo y voy.

Permanos, el prdlgo fue a su padre con una confesln en sus lablos. Ll
dl[o: "adre, he pecado, Len mlserlcordla . Ll fue a su padre, para
declrle: "adre Pazme".
?a no decla, dame, se dlo cuenLa que el dame no saLlsface, pero
que el Pazme sl.
IV. EL PRODIGO DECIDE CAMBIAR
"La verdadera vlda, la vlda plena, la vlda que se proyecLa hacla la
eLernldad, [ams ser vlvlda en la LoLalldad de sus poslbllldades,
mlenLras no camblemos, el dame por el hazme.
ue[ar el dame, de[ar el egolsmo, de[ar de ser el cenLro del mundo y
Lransformarnos en hl[os de ulos.
1ransformarnos, en hombres y mu[eres que alaban al Senor, cuyo
mayor ob[eLlvo, cuyo placer ms grande, ser el de comparLlr. ?a no
dlremos ?C, dlremos en prlmer lugar 1u, y dlremos nosoLros.
adre nuesLro - no padre mlo - adre Luyo -adre nuesLro. Alll esL el
secreLo de la fellcldad y el prdlgo la aprendl a Llempo. orque no
lmporLa, cuanLos anos haya vlvldo una persona. Ln cualquler [aln de la
vlda hay Llempo para mlrar a ulos y para volver a Ll. nunca se es
demaslado vle[o, para ser [oven y nunca se es demaslado vle[o para
volver la mlrada a ulos y reclblr el perdn y la salvacln. Craclas a ulos
por ello. Permanos permlLanme leerles esLa preclosa declaracln:
"Los que slenLan el amor consLrenldor de ulos, no pregunLan, cunLo es
lo menos que pueden darle, para saLlsfacer lo que el requlere.
no pregunLan, cul es la norma ms ba[a que acepLa, sl no que asplran a
una vlda de compleLa conformldad de su 8edenLor. Con ardlenLe deseo,
lo enLregan Lodo y manlflesLan un lnLeres proporclonado al valor del
ob[eLo que procuran.
Ll profesar que perLenece a CrlsLo, sln senLlr ese amor profundo, es
mera charla, mero formallsmo, gravosa y vll Larea. Cue Lerrlble Ll
prdlgo querla ser hombre pero, no lo fue, hasLa que aprendl, a declr
Senor - Pazme un hl[o Luyo - PasLa que aprendl a serlo.

Cue es lo que Lra[o de regreso al prodlgo al hogar?
Ls el amor del padre?
Ls la voz del padre eLerno, la que nos slgue llamando y dlclendonos ,
ven, hl[o ven
Sl Lu slenLes la voz de ulos, debes levanLarLe y declr: "padre he pecado,
Pazme.
Cue hace el padre? Ch, se qulLa el manLo, manLo de realeza, cubre su
desnudes, cubre la verg enza de su hl[o, cubre su lnmundlcla, para que
nadle lo vea, cubre su mal olor, lo adopLa de nuevo en la famllla de ulos,
que mensa[e Lan solemne . Ll prdlgo volvl en sl, anLes de regresar al
hogar. Ln esLa parbola, !esus, esL dlclendo que cuando una persona
esL le[os de ulos o en conLra de ulos, no esL pensando blen. ul[o el
neclo en su corazn: "no hay ulos". Cuan neclo era el prdlgo, pero ya
se dlspuso a camblar.
Muchas veces el pecador con su pecado, esL LraLando de negar aquello
que conflesa. Ll que se ale[a de ulos, o esL en conLra de ulos, su menLe
esL ena[enada. Ln realldad uno, nunca es uno mlsmo hasLa que vuelve
a ulos.
Cuando el prdlgo Luvo un dllogo conslgo mlsmo y con ulos, se
prepar para la declsln, me levanLo y voy, el e[ercl su volunLad y la
coloc enLeramenLe de parLe de la verdad, y alll cambl el desLlno.
MlenLras el esLuvo con su volunLad dlvldlda, mlenLras el Lenla un ple en
el mundo de las Llnleblas y oLro ple en el mundo de la luz, no Luvo paz,
pero cuando el se decldl a colocarse enLeramenLe, cuando su volunLad
se movl en la dlreccln correcLa y coloc menLe, senLlmlenLo, volunLad
y el cuerpo de parLe de la verdad, enLonces el llego a ser un hombre
enLero.
lerdal, cuando era nlno, era muy pobre y se ganaba la vlda slendo un
vendedor de perldlco. una manana muy Lemprano, mlenLras esperaba
frenLe a la edlLorlal, esperando que sallera la edlcln, como era un
fllsofo por naLuraleza, por naclmlenLo, se coloc alll frenLe al porLn y
coloc sus brazos por enLre los barroLes. Asl que Lenla los brazos de un

lado del porLn y el cuerpo y la cabeza del oLro lado y el empez a
reflexlonar y se pregunLaba de dnde soy yo? unde esLoy? ml
cabeza y ml cuerpo esLn de esLe lado, pero mls manos esLn del oLro
lado. unde esLoy? All o ac? ? no podla conclllar el pensamlenLo,
hasLa que algulen abrl el porLn, y al abrlrlo le dlo un golpe a el que lo
sacudl, y enLonces el escrlbl, 1oda verdadera empresa, requlere, que
las manos, los ples, el corazn, la menLe esLen [unLos.
VI. LA VIDA DEBE TENER ALTERNATIVAS.
Ln el Lden ulos puso alLernaLlvas:
rbol de la vlda
rbol del blen y del mal
Sln alLernaLlvas no hay llberLad. La llberLad se e[erclLa, ellglendo lo
bueno. Ll que ellge lo malo, no es llbre, es esclavo parece raro, pero asl
es.
oslblemenLe algunos [venes conLemporneos, conslderan que la
llberLad slgnlflca: la capacldad absoluLa, para eleglr lo que uno qulere,
aunque sea malo. SoclolglcamenLe podr ser clerLo eso, pero
esplrlLualmenLe es falso.
ero aquel que ellge lo malo se hace esclavo de lo malo.
Lso es lo que ocurrl con Adn y Lva. or eso es que el Senor, no
qulere que Lengamos un: CCnCClMlLn1C A nlvLL uL LA L L8lLnClA
uL LC CuL LS MALC.
Ll creyenLe puede Lener un conoclmlenLo a nlvel lnLelecLual, de lo que
es el mal. ?o puedo saber que el robo es malo, pero no neceslLo saberlo
por experlencla. uedo saber que el crlmen es malo, pero no neceslLo
maLar a nadle, para Lener ese conoclmlenLo a nlvel de la experlencla.
1ampoco neceslLo fornlcar, para saberlo. uedo saberlo, pero no al nlvel
de la experlencla, ulos no qulere que conozcamos el mal a nlvel de la
experlencla.

Le puso el rbol del blen y del mal, pero le dl[o " no ell[as el mal", no
comas de ese fruLo, pero el hombre comeLl el pecado orlglnal, la mu[er
comeLl el pecado orlglnal y el pecado orlglnal es aquella auLo
aflrmacln que dlce: "Cueremos ser como ulos" y el hombre nunca
podr ser como ulos.
Ser como un dloseclllo, pero no como un ulos grande.
ulos, nos ha dado la capacldad para declr sl y no y esa capacldad para
declr: Sl y no, es la que nos dlferencla de las besLlas. Ll anlmal no puede
eleglr. Las besLlas son seres cerrados, relLeraLlvos, lnexorablemenLe
propulsado por su pasado blolglco. uede ser adlesLrado, puede ser
acondlclonado, pero carecen en absoluLo de poLencla creadora. Ll
anlmal no crea nada, el perro no Llene nlnguna alLernaLlva de nlnguna
clase, esLn lncrusLados a su lnsLlnLo, Llenen que hacer hoy y manana lo
que ha sldo decldldo en su hlsLorla blolglca, no pueden eleglr, no
pueden crear, slo pueden repeLlr.
Ln camblo el ser humano, esL ablerLo y es capaz de Lrascenderse, el
puede hacer camblos. no solo cuanLlLaLlvos, Lamblen camblos
cuallLaLlvos, el hombre es capaz de hacer: y Lamblen pueden hacerse.
Culen hace el carcLer? usLed y yo. ulos nos da el Llempo, la
oporLunldad, pero el carcLer lo hacemos nosoLros, pero la verdad es
que nlngun hombre podr declr alguna vez, Caballeros, damas. ?a esLoy
hecho, ya esLoy hecha. Sablan que el proceso de la sanLlflcacln, el
proceso de formar el carcLer es el que va a vlvlr por la eLernldad con el
Senor !esus, es un proceso que demora le vlda enLera. Ln nlngun
momenLo podremos ya declr, no Lengo ms que avanzar. ?a no Lengo
ms que crear, ?a no Lengo ms que Lransformar.
CONCLUSIN
Cue maravllla ?o se hermanos, yo se como lo saben uds. que de alguna
manera esLamos condlclonados por nuesLro pasado blolglco, por
nuesLro pasado culLural, pero como seres humanos Lenemos la
excepclonal poslbllldad, que el anlmal no Llene. ue uLlllzar el pasado,
como un lnsLrumenLo para la creacln de nuesLro fuLuro, que maravllla
del amor

Ll apsLol ablo ye lo dl[o en 2 de CorlnLlos 3: 17 asl en el evangello de
nuesLro Senor, lo vle[o se hace nuevo. Lo que esLaba Lorcldo se
endereza. Lo que esL muerLo resuclLa. Cue maravllla del amor de ulos
hermanos, como le gusLarla declrle ? Senor, graclas por esLe don
maravllloso, que Lu nos has dado sl, graclas Senor, lsLlma que lo
usamos Lan mal.
Ll prdlgo, hermanos, hlzo una declsln: ? esa declsln, fue una declsln
acerLada, saben porque era acerLada, porque el se coloc del lado de la
vlcLorla y qulen se coloca del lado del padre, se coloca del lado de la
vlcLorla. S hermanos, ya lo hemos hecho, yo lo se.
IX. APELACIN
Los lnvlLo a los que no lo han hecho, Lomen esa declsln, para que
hagan esa declsln maravlllosa y dlgan como el prdlgo. Me levanLo y
voy a la casa de ml padre celesLlal. Culeren declrlo ahora?

EL RETORNO DEL PRDIGO
Oh, Dios, yo agonizaba lloroso y agobiado,
Sin nimo ni esfuerzo en mi debilidad;
pero al mirarte oh Padre fui pronto transformado
Quitaste mi pecado, borraste mi maldad.

Seor, t me invitaste a dejar el pecado
En el corral de los cerdos, yo record mi hogar;
Y volviendo en m dije: Pap me ha perdonado
Le pedir disculpas y el hambre ha de pasar,

Y as emprend el camino de retorno confiado
Y un perdn en mis labios ped a mi pap
Le abrac, me abraz y quit mis andrajos
Me visti, puso anilla y gran fiesta hizo dar.


Hoy yo, como hijo prdigo, vuelvo a tu hogar amado
Jess, toma mi culpa y lnzala al mar;
Donde borrados quedan mis mltiples pecados,
Pues soy nueva criatura y miembro de tu hogar.

CLS A: r. Arell Puerfano

ulos Le 8endlga.


PROMESAS DE UN MUNDO MEJOR PARA LOS SALVOS

LECTURA BBLICA: APOCALIPSIS 21:1
vl un clelo nuevo y una Llerra nueva, porque el prlmer clelo y la
prlmera Llerra pasaron, y el mar ya no exlsLla ms.
INTRODUCCIN
Se dlce que en norLeamerlca, cuando un lndlo muere, sus companeros
cavan una fosa fuera de proporcln con el Lamano de su cuerpo. ? es
que alll colocan [unLo a el su caballo favorlLo, su arco, sus flechas, su
cuchlllo y oLros ob[eLos de su perLenencla. Lra su creencla que el se
levanLarla en los fellces campos de caza del ms all y querlan que
esLuvlese blen equlpado - ero !esucrlsLo es la auLorldad deflnlLlva en
cuanLo a la vlda despues de la muerLe. !uan vlo al CrlsLo glorlflcado, y
en su vlsln le oy declr: "? cuando yo le vl, cal como muerLo a sus ples.
? el puso su dlesLra sobre ml, dlclendome: no Lemas: yo soy el prlmero
y el ulLlmo, ? el que vlvo, y he sldo muerLo, y he aqul que vlvo por
slglos de slglos. Amen. ? Lengo las llaves del lnflerno y de la muerLe".
Apocallpsls 1:17,18 . ara !esus que murl y resuclL no hay secreLos
en cuanLo a esLe Lema. nlngun crlsLlano debe esLar lnseguro e
lgnoranLe. Las palabras clelo y clelos se usan ms de seLeclenLas veces
en la 8lblla. or supuesLo no Lodas esLas referenclas se refleren a la
morada fuLura de los salvos, pero muchas sl. u. L. Moody dl[o: "Sl ulos
no qulere que hable LanLo del clelo, su alabra no dlrla LanLo del
mlsmo".
LA BIBLIA PROMETE UN CIELO REAL
Ll clelo en un lugar real. !esus dl[o: "Ln la casa de ml adre muchas
moradas hay: de oLra manera os lo hublera dlcho: voy, pues, a preparar

lugar para vosoLros. ? sl me fuere, y os preparare lugar, vendre oLra vez,
y os Lomare a ml mlsmo: para que donde yo esLoy, vosoLros Lamblen
esLels". !uan 14:2,3 .
!esus no anunclaba algo nuevo. Ll lugar que esL preparando fue la
esperanza de paLrlarcas y profeLas, apsLoles y sanLos de Lodos los
Llempos. Abraham le conocl: "orque esperaba cludad con
fundamenLos, el arLlflce y hacedor de la cual es ulos". Pebreos 11:10 .
"Conforme a la fe murleron Lodos esLos sln haber reclbldo las promesas,
slno mlrndolas de le[os, y creyendolas, y saludndolas, y confesando
que eran peregrlnos y advenedlzos sobre la Llerra. orque los que esLo
dlcen, claramenLe dan a enLender que buscan una paLrla. Lmpero
deseaban la me[or, es a saber, la celesLlal, por lo cual ulos no se
averg enza de llamarse ulos de ellos: porque les habla apare[ado
cludad". Pebreos 11:13, 14, 1 .
LsLe lugar promeLldo Loma la forma de una cludad, que se descrlbe con
muchos deLalles en el caplLulo 21 de Apocallpsls.
"? yo !uan vl la sanLa cludad, !erusalen nueva, que descendla del clelo,
de ulos, dlspuesLa como una esposa aLavlada para su marldo. ? llevme
en LsplrlLu a un grande y alLo monLe, y me mosLr la grande cludad
sanLa de !erusalen, que descendla del clelo de ulos. 1enlendo la clarldad
de ulos: y su luz era seme[anLe a una pledra precloslslma, como pledra
de [aspe, resplandeclenLe como crlsLal". Apocallpsls, 21:2, 10, 11 .
EL CIELO EN LA TIERRA!
LsLos maravlllosos verslculos conLesLan una pregunLa basLanLe
perslsLenLe acerca de la locallzacln de la fuLura cludad. Muchos
crlsLlanos plensan en el clelo como esLando arrlba en alguna parLe. ero
no saben exacLamenLe dnde Ll Lema queda slempre demaslado en el
alre. Sln embargo !uan vlo la sanLa cludad que descendla del clelo,
descendla sobre esLa Llerra. Cuando ulos slLue esLa maravlllosa cludad

sobre nuesLro planeLa, enLonces Lendremos lo que LanLos han esperado,
" el clelo en la Llerra ".
SorprendenLe? lncrelble? no deberla ser asl. no dl[o !esus en el
sermn del monLe, carLa magna de su relno, "8lenavenLurados los
mansos: porque ellos reclblrn LA 1lL88A por heredad" MaLeo 3:3 .
Sln embargo, es seguro, que algunos dlrn: "LsLo lo echa Lodo a perder
para ml. ?a esLoy harLo de esLa Llerra. Mlrad como Lodo esL
conLamlnado. Ll clelo en la Llerra es compleLamenLe lmposlble aqul. no
me lnLeresa".
ero no hemos de hablarlo Lan rpldamenLe, pues el ulos del clelo
planea algo maravllloso.
Supongamos que una [oven pare[a en perspecLlvas de casamlenLo y
esperando consLrulrse un nuevo hogar donde morar, encuenLran a un
hombre que les ofrece una parcela para edlflcar su casa en ella. ?a
sabels que las parcelas no son fclles de hallar y menos de pagar. ero
esLa es graLulLa sln ms condlclones que la de edlflcar lnmedlaLamenLe.
UN MEDIO AMBIENTE ENTERAMENTE NUEVO
lmaglnemos la emocln de esLa [oven pare[a. CuldadosamenLe escrlben
las senas y Lrazan un mapa para enconLrar el slLlo. no pueden llegar
basLanLe pronLo para ver el lugar de su hogar fuLuro. ero pensad
como se senLlrlan, cuando al enconLrar el slLlo, vleran que era el
verLedero de escombros y basuras de la cludad
Ll pecado ha converLldo esLe mundo en un lugar asl. ulos nunca
colocar su nueva cludad en un Lal amblenLe. noLen su plan.
"Mas el dla del Senor vendr como ladrn en la noche, en el cual los
clelos pasarn con grande esLruendo, y los elemenLos ardlendo sern
deshechos, y la Llerra y las obras que en ella esLn sern quemadas.

8len que esperamos clelos nuevos y Llerra nueva, segun sus promesas,
en los cuales mora la [usLlcla. 2 edro 3:10,13 .
!uan dlce: "? vl un clelo nuevo, y una Llerra nueva, porque el prlmer
clelo y la prlmera Llerra se fueron, y el mar ya no es". Apocallpsls 21:1
ulos purlflcar el lugar con fuego, y con las cenlzas de esLe mundo vle[o,
crear un nuevo amblenLe donde colocar su cludad caplLal, la nueva
!erusalen. Ll prlmer clelo en esLe verslculo se reflere al clelo
aLmosferlco. La aLmsfera conLamlnada de ahora ser subsLlLulda por la
aLmsfera vlgorlzanLe de la eLernldad. Ser el clelo para slempre para el
pueblo de ulos en un planeLa renovado llamado 1lerra.
PERSONAS REALES, CON CUERPOS REALES
Cue clase de genLe hablLar la nueva 1lerra? Sern personas reales
con carne y sangre, o esplrlLus desencarnados?
Pabr camblos muy grandes en la naLuraleza del hombre. ablo dlce: "Ll
cual Lransformar el cuerpo de nuesLra ba[eza, para ser seme[anLe al
cuerpo de su glorla, por la operacln con la cual puede Lamblen su[eLar
a sl Lodas las cosas". llllpenses 3:21 .
ara la mayorla esLe camblo ser muy apreclado, pues pocos gozan aqul
de una perfecLa salud. nuesLros cuerpos sern Lransformados a la
seme[anza del glorloso cuerpo de CrlsLo. 1al como era despues de sallr
de la Lumba. lue real la resurreccln de CrlsLo? o fue Ll solamenLe
una enLldad esplrlLual? Sl podemos conLesLar esLa pregunLa, podremos
saber con segurldad la naLuraleza de nuesLro proplo ser en la vlda
fuLura. ues se nos dlce claramenLe que seremos seme[anLes al CrlsLo
resuclLado.
!esus reallz varlas aparlclones enLre su resurreccln y su ascensln. Los
lnformes muesLran que habla clerLamenLe algo dlferenLe y maravllloso
en su naLuraleza resuclLada. 1amblen muesLran que Ll era real. uespues
de Lodo, la resurreccln de su cuerpo fue el gran hecho en el LesLlmonlo

de los apsLoles para esLablecer la comunldad crlsLlana. Cuando !esus
se presenL a los dlsclpulos en el aposenLo alLo y dl[o: "az a vosoLros",
Lucas nos dlce: "LnLonces ellos espanLados y asombrados, pensaban
que velan esplrlLu. Mas el les dlce: or que esLls Lurbados y suben
pensamlenLos a vuesLros corazones? Mlrad mls manos y mls ples, que
yo mlsmo soy: palpad y ved, que el esplrlLu nl Llene carne nl huesos,
como vels que yo Lengo. ? dlclendo esLo, les mosLr las manos y los
ples. ? no creyendolo aun ellos de gozo, y maravlllados, dl[o les:
"1enels aqul algo de comer? LnLonces ellos le presenLaron parLe de un
pez asado, y un panal de mlel. ? el Lom, y coml delanLe de ellos".
Lucas 24:37-43 .
AsusLados los dlsclpulos crelan que era un esplrlLu. ero !esus los
desengan- Les pldl que hlcleran una comprobacln, que mlrasen sus
manos y sus ples, y aun que lo Locasen. Luego asegur: "un esplrlLu no
Llene carne y huesos como vels que yo Lengo", y para dar una mayor
evldencla, pldl comlda y coml en presencla de ellos. La 8lblla dlce que
los redlmldos comern y bebern en su vlda fuLura en el relno de ulos.
no ser un mundo sobrenaLural de fanLasmas y esplrlLus
desencarnados, slno un hogar real, para personas reales. .
LA ALEGRA DEL TRABAJO
"orque he aqul que yo crlo nuevos clelos y nueva Llerra: y de lo
prlmero no habr memorla, nl ms vendr al pensamlenLo. ? edlflcarn
casa, y morarn en ellas, planLarn vlnas, y comern el fruLo de ellas. no
edlflcarn, y oLro morar, no planLarn, y oLro comer: porque segun
los dlas de los rboles sern los dlas de ml pueblo, y mls escogldos
perpeLuarn las obras de sus manos". lsalas 3:17,21, 22 . Ldlflcar y
comer proporclonan gozo y saLlsfaccln a un pueblo real. LsLas
acLlvldades no Lendrlan slgnlflcado para esplrlLus desencarnados.
Cuando un evangellsLa lela esLos verslculos de lsalas y senalaba a sus
oyenLes que conLrarlamenLe a lo que se dlce algunas veces, la vlda en la

nueva 1lerra no serla una vlda lrreal y de holgazanerla, slno que los
redlmldos se ocuparlan en Lraba[os uLlles y reLadores, un hombre
exclam: "ud. lo ha esLropeado Lodo, alll Lraba[ar , no puede ser " o
no nos lo dlga o no vaya a declrnos que alll Lendremos que Lraba[ar
ero honradamenLe, amlgos, cul es la uLllldad de un sllln o de una
sllla de ruedas, para un hombre que al fln posee el secreLo de la eLerna
[uvenLud, y puede senLlr la vlLalldad de una vlda eLerna y la energla de
cada nervlo y musculo? lsalas no qulere declr que slo nos llmlLaremos
a edlflcar y planLar. Ll menclona esLas acLlvldades para llusLrar la
realldad de la vlda fuLura. Ll clelo ser un lugar real para genLe real,
dedlcada a ocuparse en una lnflnlLa varledad de cosas.
HOSPITALES INNECESARIOS
Pe aqul una buena noLlcla: "Ll morador no dlr: LsLoy enfermo" lsalas
33:24 . no hay necesldad de hosplLales, nl ambulanclas, nl medlclnas.
"LnLonces los o[os de los clegos sern ablerLos, y los oldor, de los sordos
se abrlrn. LnLonces el co[o salLar como un clervo, y canLar la lengua
del mudo, porque aguas sern cavadas en el deslerLo, y LorrenLes en la
soledad. lsalas 33:3, . Cada persona dlsfruLar de abundanLe salud.
Pabr slempre lnagoLables reservas de vlbranLe energla. "Corrern, y no
se cansarn, camlnarn y no se faLlgarn". lsalas 40:31 .
ero esLo es solamenLe una parLe del maravllloso relaLo. Ll apsLol !uan
nos dlce: "ulos llmplar Loda lgrlma de los o[os de ellos, y la muerLe no
ser ms, y no habr ms llanLo, nl clamor, nl color". Apocallpsls 21:4 .
Aqul esL la respuesLa del clelo para cuaLro de las calamldades bslcas
de la humanldad: mledo, LrlsLeza, dolor y muerLe. Ll mundo Llene
muchos pseudo-medlcos, pero slo hay uno que puede realmenLe
curar.


VIII. NADA DE PAN Y MUCHO MENOS
Amlgos, hemos Lenldo pollLlca duranLe sels mll anos, y la mayorla de los
seres humanos aun no Llenen pan, y mucho menos LorLa. ?o esLoy
seguro de que no podrla hacerlo me[or que nuesLros pollLlcos. Muchos
de ellos son muy slnceros y blen lnLenclonados. Pan ensayado Loda
clase de slsLemas, y nos parece que hoy esLamos Lan le[os, o acaso ms,
de la solucln, que en cualquler epoca anLerlor.
ero supongamos que yo acepLo el desaflo y Lengo ms exlLo en mls
planes soclales que el que han Lenldo los experLos. Supongamos que soy
capaz de organlzar la llberLad, lgualdad y fraLernldad, llbres de la
escasez, del mledo y de la guerra en Loda la Llerra. Cada hombre Llene
su hogar, su negoclo o su gran[a o su fbrlca o su Lraba[o, graclas a unas
nuevas y maravlllosas leyes dadas por medlo de las cmaras leglslaLlvas
La socledad esL consLlLulda por lndlvlduos, pero la famllla es la base.
Aqul esL !alme, su mu[er y cuaLro chlcos. Pan Lenldo una Lerrlble lucha,
pero ahora esLn conforLados, prsperos, y fellces debldo a ml dlreccln
y a la nueva pollLlca. no hay duda de que yo serla basLanLe popular y de
que !alme emplearla mucho Llempo en canLar mls alabanzas.
ero el Llempo pasa. Los chlcos Lermlnan su curso de agrlculLura, Llenen
su propla gran[a y son prsperos como su padre. no Llenen deudas, nl
problemas, nl preocupaclones. Maravllloso LxcepLo en una cosa. !alme
Llene ahora sus 0 anos. Anda un poco lncllnado y esL algo llslado de su
plerna lzqulerda. Ls slo reumaLlsmo, pero sln embargo, me llama y me
pregunLa sl no puedo lograr oLra ley a Lraves del congreso que de alguna
manera huya volver hacla aLrs el proceso humano. "no hay prlsa, pero
no lo de[e para demaslado Llempo, amlgo, pues la rodllla lzqulerda y
Lres verLebras, algunas veces me duelen mucho", dlce !alme.
ero yo se que ml pollLlca no le ser de gran ayuda, y le recomlendo un
buen medlco. uesgracladamenLe esLe Lamblen Llene sus llmlLaclones.

ulez anos ms Larde vlslL a !alme. 1lene en abundancla las
comodldades humanas, mucho ms dlnero que el que neceslLa. 1lene
una sllla de ruedas y un basLn de paseo: Lodo lo me[or que el dlnero
puede proporclonar. oro basLanLe angusLlado me senala sus rodlllas y
su espalda mlenLras dlce: "Cundo enLrar en vlgor la nueva ley,
amlgo?".
"Ahora ya no Lardar mucho !alme", conLesL y rpldamenLe cambl de
Lema.
Clnco anos ms Larde esLoy oLra vez en el dlsLrlLo pasando por delanLe
de su hermosa flnca. CuaLro coches esLn aparcados delanLe de la casa.
AparenLemenLe los chlcos esLn alll. uebe ser una reunln famlllar
uecldo enLrar y ver a la famllla. 1odo esL exLranamenLe Lranqullo, y es
slo al acercarme a la puerLa que noLo que las perslanas esLn ba[adas.
LncuenLro a Lres de los muchachos en la coclna. ConLenLos de verme,
pero con una exLrana quleLud y con lgrlmas en sus o[os. LncuenLro al
cuarLo en el saln con un brazo sobre su madre que esL sollozando. Se
ve que esL deshecha. Con una breve sonrlsa me dlce: "La nueva ley ha
Lardado demaslado. !alme murl hace una hora ".
NO MAS MUERTE
"Lo slenLo, lo slenLo mucho. Pay algo que yo pueda hacer? or favor,
permlLan que les ayude.
ero que puede hacer un hombre en esLas clrcunsLanclas?
"Me Lemo que no mucho, a menos, qulzs, que usLed pueda
enconLrarnos a un predlcador, uno de aquellos predlcadores blbllcos de
la vle[a escuela algulen que pueda Lraernos un poco de consuelo para
esLa hora un poco de fe para hoy y un poco de esperanza para el
manana".

Sl, esLo es Ll plan de ulos para el fuLuro es el unlco que yo conozco
que pueda aLender a Lodas las necesldades bslcas del ser humano.
lense en esLo: no ms muerLe. nl una Lumba, nl un cemenLerlo, en
nlngun lugar del nuevo mundo de ulos nl accldenLes, nl enfermedades,
nl ve[ez, que pongan fln a la vlda. un corazn quebranLado delanLe de
un ser querldo, que se muere y se desplde con un agonlzanLe adls, ser
alll cosa desconoclda. ? a Lraves de Loda la eLernldad los redlmldos
vlvlrn, explorando cada vez ms profundamenLe el slgnlflcado del
amor, gusLando de los goces lmperecederos, peneLrando en las
profundldades de la sabldurla lnflnlLa y no Lenlendo nunca la aparlcln
de la muerLe cruel.
LA MEJOR NOTICIA
ero la me[or noLlcla es que !esus qulere que usLed y yo esLemos alll Ll
clelo es Lan slo un camlno de oracln. Cuando !esus esLaba en la cruz
enLre dos crlmlnales un gran mllagro de la gracla salvadora Luvo lugar.
uno de aquellos condenados se volvl a !esus y ofrecl una slmple
oracln: "Senor, acuerdaLe de ml cuando vengas en Lu relno". Lue.
23:42 . Los hombres pudleron clavar a nuesLro Senor en la cruz, pero no
pudleron prlvarle de salvar a un alma- Sln vacllar !esus conLesL:
"LsLars conmlgo en el paralso" verslculo 43 .
Supongamos que Luvlesemos que pagar para la vlda eLerna en el relno
de los clelos, o que Luvlesemos que ganrnosla. CunLo cosLarla?
Al Lermlnar la segunda guerra mundlal muchas personas decldleron
de[ar los palses de Luropa devasLados por la guerra y buscar la paz y una
nueva forma de vlda en oLras Llerras, le[os de escenas de luchas y
prlvaclones. Algunas se dlrlgleron a Canad, muchas fueron a LsLados
unldos de norLeamerlca, oLras emlgraron a AusLralla. un sorprendenLe
encabezamlenLo aparecl en el perldlco de la cludad en elllngLon,
nueva elanda La noLlcla daba cuenLa de la hlsLorla sencllla pero
lmpreslonanLe de un hombre que habla ofrecldo vender uno de sus o[os

en el banco de o[os por basLanLe dlnero para pagar el pasa[e de su
mu[er, el suyo, y el de sus dos hl[os hasLa nueva elanda. Su nombre era
Culllermo uodson, y el hlzo consLar: "reflero gozar de paz y
prosperldad en nueva elanda con un o[o, que quedar aqul expuesLo a
la repeLlcln de esLos sels ulLlmos anos, con dos o[os". ensad en esLo.
un o[o por la esperanza de paz y prosperldad y una nueva vlda en un
pals le[ano allende los mares. !esus nos ofrece un hogar permanenLe en
su nuevo Mundo donde Lodo problema que afllge a esLa humanldad
ser resuelLo para slempre. ? nos lo ofrece absoluLamenLe graLls
nadle puede comprar la vlda eLerna. Aun Loda la eLernldad no es
basLanLe larga para pagar por nuesLros pecados. nunca podemos ganar
nuesLra salvacln. La vlda eLerna es un don de ulos. no se puede ganar,
nl obrar, nl merecer, es un don pagado compleLamenLe por CrlsLo y
ofrecldo graLulLamenLe a nosoLros por la Cracla de ulos. ara reclblr un
regalo slo hemos de alargar la mano y Lomarlo, y es nuesLro. "Mas a
Lodos los que le reclbleron, les dlo poLesLad de ser hechos hl[os de
ulos". !uan 1:12 . La vlda eLerna es un don, y un don se puede reclblr
en un lnsLanLe. robablemenLe habels reclbldo un don, un regalo en
vuesLro ulLlmo cumpleanos, o qulz por navldad o 8eyes. 1ardasLels
una semana en obLenerlo? ulflcllmenLe. Sabels sl lo reclblsLels o no?
ClerLamenLe que sl. Asl es con la vlda eLerna. Ls el mayor don que ulos
haya [ams hecho al hombre. "La ddlva de ulos es vlda eLerna en CrlsLo
!esus Senor nuesLro". 8omanos. :23 .
uebemos Lomarlo por fe. La fe es la mano de un pedlg eno alargndose
para reclblr el don de ulos. Ll moLlvo para la vlda crlsLlana es el
agradeclmlenLo por la ddlva que ulos nos enLrega.
Pabels reclbldo vlda eLerna en CrlsLo !esus? Pabels acepLado su
promesa de un hogar en el lugar que ha ldo a preparar? AnLes de
Lermlnar nuesLra reunln esLa noche, qulero sugerlros que cada uno en
el audlLorlo se una a ml para pedlr a !esus que nos reserve un lugar en
las manslones que esL preparando.

CONCLUSIN
uno de nuesLros evangellsLas presenLaba el Lema de "la vlda despues de
la muerLe". Anuncl que deblan pedlrse reserva de aslenLos en la sala
porque esperaba que la aslsLencla serla mucha. ? como lo pensaba, el
publlco pldl reservas de aslenLos en una gran parLe der la amplla sala
de conferenclas. Al poco de abrlr las puerLas, un caballero ya de edad,
que no habla pedldo reserva, pasando ms all de la seccln no
reservada, fue hacla el frenLe y se senL en un lugar que ya esLaba
reservado para oLro. Los u[leres o acomodadores se lo reprocharon,
pero en vano. ul[o senclllamenLe: "LsLe aslenLo me gusLa, esLoy fellz
aqul y sl no les lmporLa me quedare".
un u[ler llam al predlcador qulen expllc al buen hombre la slLuacln
con la mxlma amabllldad. Cuando lo hubo comprendldo accedl de
buen grado en pasar a la parLe de aslenLos no reservados. ero mlenLras
lba, le vlno una lnsplracln repenLlna y dando la vuelLa dl[o al
predlcador: "no olvlde que no hay reserva de aslenLos en el clelo.
odemos lmaglnaros cuan confundldo se slnLl el predlcador- C[al, no
hublera dlcho al hombre que camblase de slLlo ero mlenLras lo
pensaba, comprendl que el asunLo era algo ms serlo. Corrl hacla el
anclano, lo cogl por el brazo y dl[o: "erdone, senor, le enLendl
correcLamenLe? ul[o ud. que no habr reserva de aslenLos en el clelo?"
"Sl senor, dl[e exacLamenLe esLo. no habr reserva de aslenLos en el
clelo".
"Ahora perdneme, amlgo, pero Lengo un mensa[e lmporLanLe para
usLed La verdad es, de acuerdo con la alabra de ulos, que no hay oLra
poslbllldad
Sl algulen no Llene reserva, no ser admlLldo "

ero habl de "una herencla lncorrupLlble, 8LSL8vAuA Ln LCS ClLLCS
para nosoLros 1 edro 1:4 ero ser reservada para nosoLros sl
nosoLros la pedlmos
Sl amlgos, debemos hacer la reserva, y la me[or noLlcla es que podemos
hacerla aqul y ahora. 1odo lo que neceslLamos hacer es declr: "Senor
!esus, qulero obLener un hogar permanenLe, fellz, paclflco, en el lugar
maravllloso que has ldo a preparar. or favor, reservame un slLlo para
ml".
La vlda, en el me[or de los casos, en esLe mundo es lndudablemenLe
breve, y a menudo desconcerLanLe, decepclonanLe, desesperanzadora.
Aunque no sels exacLamenLe "exLravlados, enLrampados y
aLrlbulados". ero les he presenLado esLa noche de parLe de la alabra
mlsma de ulos, la esperanza de una vlda eLerna en un mundo me[or
un hogar que !esus fue a preparar "voy a preparar lugar para
vosoLros", dl[o !esus. LsLe lugar saLlsface Loda necesldad. Alll Lendrels la
plenlLud de goces anheladas. nlngun lengua[e humano puede descrlblr
aquella glorla. "Cosas que o[o no vlo, nl ore[a oy, nl han subldo en
corazn de hombres, son las que ulos ha preparado para aquellos que le
aman". 1 CorlnLlos 2: . Lxceder las mayores esperanzas, los ms
brlllanLes suenos, y lo me[or de Lodo, ser real y para slempre.
APELACIN
CunLos esLn preparados esLa noche para "alcanzar la vlda", la vlda
sln fln en el mundo me[or que !esus prepara? CunLos desean unlrse a
ml y declr: " Senor !esus, reservame un lugar en el mundo me[or ?" or
favor, levanLen sus manos. ulos les ver. Se complacer en hacer la
reserva ahora mlsmo. ulos les bendlga


VIVIENDO MEJOR PARA GANAR SALUD
LECTURA BBLICA: XODO 15:26
? dl[o: Sl oyeres aLenLamenLe la voz de !ehov Lu ulos, e hlcleres lo
recLo delanLe de sus o[os, y dleres oldo a sus mandamlenLos, y
guardares Lodo sus esLaLuLos, nlnguna enfermedad de las que envle a
los eglpclos Le envlare a Ll, porque yo soy !ehov Lu sanador.
INTRODUCCIN
CuL LS SALuu?
Pemos escuchado muchos dlchos sobre salud. Algunos dlcen. "La Salud
es dlnero", o La Salud no es una ddlva, en un logro". "La salud no se
valora hasLa que se plerde", y asl por el esLllo. nadle puede conLradeclr
esLo enunclados, pero desde un punLo de vlsLa prcLlco, Cmo se
logra y como se conserva?
8len algunos dlrn uno nace blen con ella o sln ella. Sl la Llenes blen, sl
no, mala suerLe. Muchos nacen con ella, pero por lo general es alll
donde Lermlna. 1omarnos la salud como algo de suerLe, la
comprendemos poco, y no hacemos mucho para conservarla. ero
vamos a conslderar la salud como dlnero en el banco. Lo puedo gasLar
en dlsLlnLas formas hasLa que Lermlne o lo pueda uLlllzar como una
lnversln y sl se emplea sablamenLe, puede crecer y mulLlpllcarse,
permlLlendo que Lengamos mucho ms. Ll dlnero se puede acabar
fcllmenLe, asl es que debe ser [ulclosamenLe uLlllzado para reLenerlo.
La salud puede senclllamenLe acabarse. Sl no se usa ordenadamenLe se
acabar rpldamenLe.
Ln la parbola de los LalenLos CrlsLo ensena un prlnclplo que se puede
ver en Loda la naLuraleza una ley blolglca de la cual nadle puede
escapar, una ley que funclona en Lodos y en Lodos los seres vlvlenLes.

uesde una enzlma en una celula hasLa el slsLema de un organlsmo
superlor. La que no usamos nos ser qulLado. Ll hombre que reclbl un
LalenLo, no lo perdl nl lo gasL slmplemenLe lo guard en un slLlo
seguro. "Cbserve el flnal de la hlsLorla qulLale el LalenLo, dselo al que
Lenla 10 LalenLos. orque el que Llene le ser dado y Lendr
abundancla. ero el que no Llene le ser qulLado aun lo que Llene.
MaLeo 23:2 .
La leccln es fcll de enLender. Los musculos no uLlllzados, se aLroflan.
Los huesos no e[erclLados se desmlnerallzan. Las munecas no
movlllzadas se ponen Lensas. nlnguna funcln dar ms de lo que se
exlge. ? mlenLras menos exl[amos, menos Lendr que dar cada funcln.
LsLo qulere declr que cada funcln Llene que ser razonablemenLe
usada, pues de lo conLrarlo se plerde.
La salud como usLed sabe es cada unldad funclonal, funclonando
eflclenLemenLe, adecuadamenLe soporLada, y aproxlmadamenLe
gulada. no hay nlnguna vla corLa en manLener o prolongar la salud.
nlnguna pasLllla, nlnguna comlda mglca, nlngun ellxlr de alguna Llerra
le[ana. usLed la uLlllza o la plerde. 1odo depende de usLed mlsmo.
1. DIOS QUIERE QUE SEAMOS SANOS
"Sl oyeres aLenLamenLe la voz de !ehov Lu ulos e hlcleres lo recLo
delanLe de sus o[os y dleres oldo a sus mandamlenLos, y guardares
Lodos sus esLaLuLos, nlnguna enfermedad de las que envle a los
Lglpclos, Le envlare a Ll, C8CuL ?C SC? 1u SAnAuC8" Lxodo 13:2 .
La hlsLorla del pueblo de lsrael esLuvo muy relaclonada con la
obedlencla a ulos y a sus mandamlenLos. Cada promesa de bendlcln
Lenla una premlsa como requlslLo.
Ll LexLo blbllco que esLamos usando desLaca unas declaraclones
lmporLanLes relaclonadas con la salud.

1. La obedlencla a ulos y sus precepLos permlLe una vlda saludable y
abundanLe.
2. Ln segundo lugar se desLaca la lmporLancla de reconocer que la
verdadera medlclna provlene de ulos, y aunque esLamos en un mundo
lleno de enfermedad y dolor el nos garanLlza sanarnos de Loda
dolencla.
3. Ln Lercer lugar, sl somos obedlenLes en guardar las leyes que ulos ha
prescrlLo, salud, hlglene, moral eLc. esLaremos slempre sanos y no nos
enfermaremos.
ulos qulere que nuesLra salud sea prspera, frucLlfera y eflclenLe.
Cuando San !uan escrlbe su Lercera eplsLola, clarlflca esLa declaracln:
"Amado ?o deseo que Lu seas prosperado en Lodas las cosas y que
Lengas salud asl como prospera Lu alma". 3 !uan 1:2
uebemos recordar que San !uan, fue el ulLlmo dlsclpulo del grupo
aposLllco en morlr de muerLe naLural, en la lsla de aLmos, sl ulos le
lnsplra en ese Llempo neo-LesLamenLarlo que se promueva a favor de
la salud es porque el gula, conflrma a su pueblo en la lmporLancla de la
prosperldad esplrlLual [unLo con la prosperldad en la salud.
Como lglesla AdvenLlsLa, hemos sldo colocados en esLe mundo para ser
e[emplo de las dems personas en Lodo y especlalmenLe en ser un
pueblo sano. Pay algunas clLas de la Slerva del Senor, Llena de hlLe,
que desLaca la lmporLancla del culdado de nuesLra salud. "La obra de la
reforma pro-salud es el medlo que el Senor uLlllza para amlnorar el
sufrlmlenLo de nuesLro mundo y purlflcar a su lglesla. Se me ha
lndlcado que dlga a los educadores de la reforma pro-salud: Avanzad
Ll mundo neceslLa cada [oLa de lnfluencla que podemos e[ercer para
deLener la marea de la desgracla moral. Lvangellsmo g. 1 3.


2. PENSAMIENTOS MOTIVADORES
"Sl hemos de elevar la normas morales en cualquler lugar dnde hemos
sldo llamados, debemos empezar por correglr sus hblLos flslcos."
Counsels on PealLh g. 303
"Ln la preparacln de un pueblo, para la segunda venlda de CrlsLo, hay
que hacer una gran obra, medlanLe la promulgacln de los prlnclplos
de salud Counsels on PealLh g. 20
La obra medlco mlslonera es de orlgen ulvlno y Llene la mlsln ms
glorlosa que cumpllr, adems la obra medlco mlslonera ocupa un lugar
sagrado en los deslgnlos de ulos, es una obra de orlgen celesLlal.
3. JESS PREDICABA Y SANABA
San MaLeo 4:23 el apsLol desLaca la lmporLancla que dlo !esucrlsLo al
Lraba[o en pro de la salud. "? recorrl !esus Loda Calllea, ensenando y
predlcando.... y sanando...." "Asl que !esus predlcaba, ensenaba y
sanaba, a la vez que la genLe le acepLaba como Meslas. Ll les daba la
garanLla de la salud, "Cuando CrlsLo san al .parallLlco, prlmero le
concedl la sanldad esplrlLual y luego la sanldad flslca. !esus le dl[o"
"Pl[o Lus pecados Le son perdonados..... y luego le dl[o levnLaLe Loma
Lu lecho y veLe a Lu casa". Cue regocl[o lnmenso slnLl esLe parallLlco,
!esucrlsLo le allvl esplrlLualmenLe y flslcamenLe. Ll Cran Medlco
Mlslonero, sanaba a los enfermos y predlcaba el evangello. Ln su obra
la curacln y la ensenanza se unlan esLrechamenLe. "Lra su mlsln
ofrecer a los hombres compleLa resLauracln, vlno para darles salud,
paz y perfeccln de carcLer".
4. DESAFIADOS A VIVIR SALUDABLEMENTE
a. vlvlr saludablemenLe es esLar flslca y menLalmenLe alerLa con
suflclenLe energla y enLuslasmo para vlvlr. Ls llegar a conocer las leyes
de la naLuraleza al punLo que se pueda vlvlr en armonla con ellas.

b. vlvlr saludablemenLe es dedlcar Llempo para reallzar e[erclclos
slsLemLlcos al alre puro y al sol. Ls nadar, camlnar, LroLar, andar en
blclcleLa. Ls Lener abundanLe energla y no senLlrse cansado Lodo el dla.
Ls no Lener exceso de gordura, o musculos flo[os. Ls ser flslcamenLe
capaz y Lener buena lmagen con un rosLro radlanLe.
c. vlvlr saludablemenLe es dormlr suflclenLes horas cada noche, y Lal
vez Lener un corLo descanso al medlodla. Ls senLlrse descansado y
refrescado, llsLo para enfrenLar los goces y LrlsLezas del dla. Ls Lomar
Llempo para la recreacln y el refrlgerlo menLal. Ls la deLermlnacln de
evlLar esLar desplerLo hasLa alLas horas de la noche y Lraba[ar los flnes
de semana y dlas ferlados. Ls aprender a vlvlr de Lal manera que haya
Lenldo Llempo para esLar con la famllla y con los amlgos.
d. vlvlr saludablemenLe es ser precavldo y escoger un esLllo de vlda que
prevenga la enfermedad y los accldenLes. Ls darse cuenLa que la salud
y el conLenLamlenLo depende mayormenLe de la manera que usLed
culda de su salud ahora, y no esperar hasLa que sea demaslado Larde.
e. vlvlr saludablemenLe es comer a horas regulares y no a cada
momenLo duranLe el dla o la noche. Ls comer fruLas, vegeLales,
cereales de granos no reflnados, legumbres, es no comer comlda
grasosa y rlca en colesLerol, azucar y comldas reflnadas.
f. vlvlr saludablemenLe es Lener fe en ulos y en sus seme[anLes. Ls
resLaurar la paz y la amlsLad en un mundo lleno de luchas y odlos. Ls
aprender a amar y ser amado, dar llberalmenLe y reclblr
graclosamenLe. Ls ayudar cuando es necesarlo, en vez de crlLlcar y
culpar. Ls me[orar el amblenLe en el cual usLed vlve con su sola
presencla. rocuremos por la gracla de ulos, vlvlr con pLlma o me[or
salud de hoy en adelanLe.
LLAMADO DE DIOS A LOS JVENES
Sl, les lnvlLo amlgos a poseer una salud me[or, una salud opLlma.

5. SUGERENCIAS PARA UNA BUENA SALUD
Pa vlsLo usLed alguna vez a un hombre camlnar sobre una soga Lensa?
Ll se lleva conslgo un palo largo con el cual se ayuda para manLener el
equlllbrlo. Sl su cuerpo se lncllna a un lado el mueve el palo al oLro lado
y asl es como se equlllbra su movlmlenLo de peso, no es solamenLe sus
ples lo que lo manLlene sobre la soga, es la suma de Lodos sus
movlmlenLos que sosLlenen su equlllbrlo. uemaslada genLe cree que
camlnando sobre la soga Lensa es hecho solamenLe con los ples. Pace
mucho Llempo crela Lamblen esLo, pero se neceslLa ms que los ples
para reallzar esLo.
a. Mantenga periodos apropiados para relajarse, descansar y
dormir. 8ecargarn las baLerlas desgasLadas por la faLlga. un
colchn flrme har mucho para prevenlr problemas de espalda
demaslado comunes que se ven en las socledades occldenLales.
La buena posLura cansa menos y manLlene sus rganos en
relacln correcLa para que puedan funclonar me[or, asl que
permanezca de ple o slenLese correcLamenLe.
b. Vstase como un cristiano: Muchos de los acLuales dlsenadores
de modas nunca oyeron hablar de la modesLla, y sus
moLlvaclones para los modelos no procuran defender la
propledad de ulos o conslderan las necesldades flslolglcas,
Lales como calor, segurldad o proLeccln. Las modas se
camblan frecuenLemenLe slo por razones econmlcas. Los
zapaLos debleran permlLlr que los ples se slenLan conforLables y
que funclonaran llbremenLe. Los Lacones alLos, punLas
esLrechas, arcos Llesos, dlsLorslonan y desLruyen la flexlbllldad
y la elasLlcldad de los ples.
c. Use y tome suficiente Agua: Ll verdadero ellxlr de la vlda, Ll
agua, deblera beberse llbremenLe, porque los slsLemas de
LransporLe lnLerno de nuesLros cuerpos son canales que llevan
abasLeclmlenLo vlLal a Lodas las unldades de funclonamlenLo.

d. Disfrute su alimento: Coma una pequena varledad por comlda,
una varledad mayor por dla, y una varledad esLaclonal a Lraves
del ano, y sl ud. dlsmlnuye o ellmlna el azucar reflnado, la
grasa y los cereales reflnados, Lodos sus nuLrlenLes esenclales
auLomLlcamenLe se culdarn por sl mlsmos. no coma
demaslado. Consldere Lamblen las muchas venLa[as de una
dleLa sln carne, reclenLemenLe se ha descublerLo que una dleLa
ba[a en calorlas, o llbre de colesLerol y grasa anlmal, moderada
en proLelna y en Llpos deseables de grasa, con mucho volumen
flbra dlsmlnuye los nlveles de colesLerol en la sangre y los
rlesgos de enfermedades del colon, lncluyendo cncer. ulcha
dleLa es abundanLe en vlLamlnas y mlnerales sln el Lemor de
Lransmlsln de enfermedades. Sl no la ha probado, Llene buen
sabor Lamblen ruebela.

8ecuerde que su menLe esL formada por los allmenLos que
come. ara forLalecer esLe rgano maesLro, usLed debe leer y
esLudlar, y ser un esLudlanLe dlllgenLe de la 8lblla.

e. Controle sus emociones: Ln Lodas sus relaclones soclales esLe
mlsmo sabor emoclonal puede engendrar conLlendas, peleas,
eno[o y odlo. uede desLrulr amlsLades, hacer hogares
desdlchados, y romper maLrlmonlos. C puede Lraer corLesla
crlsLlana, amabllldad, comprensln, paclencla y amor
verdadero en Lodas las relaclones de la vlda
f. Ejerctese frecuentemente y con control: uemaslada genLe
Llene la mlsma ldea de la salud. one aureolas alrededor de
clerLas acLlvldades. ara unos el "!ogglng" LroLe o e[erclclos
lsomeLrlcos o lsoLnlcos son el secreLo. Ll lngredlenLe para
oLros es la rela[acln correcLa, lncluso el yoga. unos ms los
encuenLran en la dleLa: comlda crudas, proLelnas alLas, LableLas
de hlerro, [ugos, suplemenLos de vlLamlnas, yogurL, levadura
vrewer, sal marlna, lncluso el ayuno. CLros Loman uno u oLro

de esLo o aquello, resplracln rlLmlca, banos de sol, banos
mlnerales, acLlLudes menLales, masa[es de ple, duchas frlas,
dormlr al alre puro. La llsLa es larga y parece que nunca
Lermlna. Ll que busca asl la salud no Lendr ms exlLo que
once de Len en su busqueda de las burbu[eanLes fuenLes de
la [uvenLud.

Los lngredlenLes de la salud son como una cadena, cada
eslabn Lan esenclal a la forLaleza de Loda ella como cualquler
oLro. Cue exLrana se verla una cadena sl algunos eslabones
fueran grandes mlenLras oLros fueran pequenos. La slmeLrla y
el equlllbrlo deben llenar Lodo.

g. Sea temperante: L[erclLarse es vlvlr, coma a horas regulares.
Pay algunas cosas que usLed no deber hacer. or que llevar
una desvenLa[a cuando no es necesarlo. Paga un Labu absoluLo
evlLe las MuLL1AS Cu MlCAS. nade de alcohol, nada de
Labaco, y nlnguna beblda que con Lenga cafelna. racLlque
esLa lmporLanLe regla de salud: suflclenLe es suflclenLe.
8ecuerde que demaslado es Lan malo como demaslado poco.
Aqul hay unas pocas cosas esenclales para la salud. ud. no
podr alcanzarlas Lodas hoy, pero vale la pena luchar por ellas.
h. Tenga confianza en Dios y en s mismo: az MenLal es una
obllgacln. Pe vlsLo genLe preocuparse LanLo para consegulr
salud que perdleron la que Lenlan en el proceso. MlenLras que
el poder de la volunLad y la deLermlnacln se neceslLan, la
acLlLud que dlce: "voy a hacer esLo asl me maLe," casl seguro
lo maLar. !unLo con la paz menLal va la conslsLencla. un
programa de empezar y Lermlnar una y oLra vez solamenLe va a
consegulr que usLed se slenLa descorazonado. Ll conflar en
ulos con segurldad le dar salud y alegrla de vlvlr.


CONCLUSIN
lLuS18ACl n: MlSlCnL8A Ln Al8lCA.
Susana 1eylor, una mu[er que habla sldo mlslonera por ms de 23 anos
en un pals de la cosLa de frlca. Su pueblo la querla mucho, pero las
clrcunsLanclas exlglan que volvlera a los LsLados unldos, y con gran
renuencla comenz a empaqueLar sus perLenenclas para volver.
Aquellos por qulenes habla dedlcado su vlda le hlcleron una despedlda
que le serla un dulce recuerdo por mucho Llempo. Sln embargo un
lncldenLe sobresalla, en sus recuerdos. Ln la flesLa de despedlda un
muchacho le habla obsequlado una concha marlna muy aLesorada rara.
" Cue belleza " exclam ella, "de dnde lo consegulsLe slendo que el
oceano esL a 0 m. de aqul?". "Camlne hasLa alll, ful y volvl" dl[o
LlmldamenLe el muchacho. 1omando su cabeza enLra las manos, lo
bes con carlno mlenLras le dl[o: "no debleras haber hecho Loda esa
camlnaLa". Ll muchacho levanLando la vlsLa y sonrlendo dl[o algo que
ella nunca olvldar. la camlnaLa es parLe del regalo, Senora, la
camlnaLa es, parLe del regalo.

Ml deseo es que Lengas salud y que seas prosperado, y Lu? CunLos
desean la buena salud? ulos le bendlga.


AUN LA LEY ES VALIDA, DESPUS DE MUCHOS SIGLOS.

LECTURA BBLICA: PROVERBIOS 14:34, SALMOS 111:7,8
La [usLlcla engrandece a la nacln, Mas el pecado es afrenLa de las
naclones.
Las obras de sus manos son verdad y [ulclo, lleles son Lodos sus
mandamlenLos, aflrmados eLernamenLe y para slempre, Pechos en
verdad y en recLlLud.
INTRODUCCIN
!. Ldgar Poover !efe de lnvesLlgacln lederal de u.S.A. por decadas
declar que:
"La falLa de fondo rellgloso vlLal enLre nlnos y [venes es responsable
por las normas morales decadenLes. no puede haber una flbra moral
en nacln alguna a menos que el hombre se llgue a ulos. LsLo lo hace
por medlo de la rellgln. nos hallamos en la LrlsLe necesldad de un
renaclmlenLo de la vlda sencllla. volver a los dlas cuando ulos era una
parLe lnLegral de cada famllla. Cuando las famlllas se levanLaban cada
manana con una oracln en sus lablos, y Lermlnaban el dla
encomendndose a Su culdado. uebleramos reavlvar la prcLlca
hermosa de ofrecer graclas en las comldas y volver al clrculo de la
famllla los momenLos cuando el padre y la madre desenvolvlan las
lecclones de la 8lblla a anslosos [venes oyenLes.
Muchos pensadores modernos desaflan el concepLo de que la
moralldad esLe relaclonada con la volunLad revelada de ulos en la
8lblla. ulcen no Lenemos algo que se llama conclencla que nos gula en
asunLos del blen y del mal? ? no es la conclencla del hombre la

auLorldad ms alLa en asunLos morales, y la voz que hay que escuchar
sobre Lodas las dems?
Sl, Lenemos algo que se llama conclencla. ero la conclencla es una
crlaLura de la educacln, y se nos amonesLa especlflcamenLe en la
alabra de ulos de no conflar en ella a menos que sea culdadosamenLe
aflnada con una norma ms alLa. "Ll que confla en su corazn es
neclo"- roverblos 28:2 . La razn de esLa declaracln se halla en
roverblos 1 :23: "Pay camlno que parece derecho al hombre, mas su
sallda son camlnos de muerLe". Pay camlnos de conducLa que parecen
seguros, sln embargo conducen al preclplclo. una conclencla blen
educada en el Lemor de ulos e lnsLrulda en Su volunLad podrla ser un
gula seguro. ero algunas conclenclas han sldo acondlclonadas a Lal
punLo que se esLlran como una banda de goma caucho para, permlLlr
una naLuraleza humana depravada. Ls por eso que Salomn dlce, "Ll fln
de Lodo el dlscurso oldo es esLe: 1eme a ulos, y guarda sus
mandamlenLos, porque esLo es el Lodo del hombre". LcleslasLes 12:13 .
La esLrella guladora los mandamlenLos de ulos , puede dlrlglrse la
conducLa de [venes y anclanos hoy Lan seguramenLe como lo hlclera en
los Llempos blbllcos.
uespues de una conferencla de evangellzacln, un [oven esLudlanLe
unlverslLarlo, un [oven basLanLe moderno que habla sldo acondlclonado
por el pensar permlslvo de nuesLra era, dl[o al predlcador, "LsLo es
lncrelble: CunLo Llempo hace desde Molses en el MonLe Slnal? 1res
mll qulnlenLos anos Cue anLlcuado era aquel hombre Cue propslLo
puede Lener para ml vlda hoy?"
Ll uocLor Cadmon dl[o: "Los que nos dlcen que el declogo es vle[o o
pasado de moda o Llenen que ser muy neclos o muy lgnoranLes. ? esLo
es lo ms carlLaLlvamenLe que podemos declrle. LsLe cdlgo perLenece a
Lodos los Llempos y Lodos los lugares y nlnguna generacln puede
escapar de el.

La ob[ecln del hombre moderno nos recuerda al marlnero que habla
sldo ascendldo a segundo oflclal grado en la marlna despues del
caplLn en su barco. LsLaban vla[ando por aguas desconocldas, y al
comenzar su prlmera vlgllla se senLla muy lnseguro. ero el caplLn le
dlo lnsLrucclones conclsas pero compleLas y al senalar una esLrella
lumlnosa en el clelo despe[ado, le advlrLl que gulase el curso de la nave
por ella.
Ll caplLn no habla esLado en cama mucho Llempo cuando oy golpes
fuerLes en la puerLa de su camaroLe. Su segundo de a bordo angusLlado
expllc su lnLrusln, "CaplLn, no se donde esLamos 1endr que sublr
al puenLe LsLoy perdldo". "ero le dl nuesLra poslcln y la esLrella
brlllanLe como gula conduzca senclllamenLe por aquella esLrella,
senor"- "ClerLamenLe, senor", repllc el segundo oflclal, "pero, CaplLn,
me Lendr que dar oLra esLrella ahora, pues hemos pasado aquella".
uede esLar absoluLamenLe seguro de que no hemos navegado ms all
de la esLrella que ulos dlo como nuesLra gula moral en la anLlg edad:
"las obras de sus manos son verdad y [ulclo, lleles son Lodos sus
mandamlenLos, Aflrmados por slglos de slglos, Pechos en verdad y en
recLlLud". Salmos. 111:7,8 .
Ll 8ey uavld dlce que los mandamlenLos de ulos permanecern por
slglos de slglos. La verdad es, por supuesLo, que los valores morales por
su mlsmo naLuraleza no esLn su[eLos a camblo.
Ll predlcador que esLaba vlslLando su parroqula en los dlas de anLano
cuando los hombres romplan las pledras a mano, se deLuvo para hablar
con uno de sus conocldos que esLaba Lraba[ando dura-menLe
quebrando un monLn grande de pledras.
ue pronLo el pasLor comenL: "!uan, Lu has esLado Lraba[ando aqul
duranLe dos semanas pero el monL no parece achlcarse".
Ll vle[o plcapedrero se sonrl al mlrar a la cara del pasLor y dl[o, "Ay,
senor, esLas pledras son como sus dlez mandamlenLos. un hombre

puede segulr quebrndolos por anos pero nunca se hacen ms
pequenos".
DIOS Y LA SOCIEDAD PERMISIVA
Ln el mundo de ensuenos permlslvo de la [uvenLud moderna, aLurdlda y
confusa por "la nueva moralldad", Lodo es relaLlvo. nada es fl[o o
esLable. uede esLar seguro de slo una cosa y esLa es que nunca puede
esLar seguro que efecLlvamenLe el conoce la verdad en cuanLo a cosa
alguna. no es de esperar enLonces que reconocerla la nueva moralldad
por lo que realmenLe es, una forma anLlgua y vlrulenLa de la morLlfera
lnmoralldad ero el razona "la verdad slempre Llene que camblarse y
permanecer en un esLado de consLanLe fluldez".
1lene ulos un mensa[e dlsLlnLo y claro para nuesLros [venes y
senorlLas que Llenen que hacer frenLe al dllema moderno de la moral?
Sl, clerLamenLe noLemos en el Salmo 11 : -12:
"Con que llmplar el [oven su camlno? Con guardar Lu palabra. Con
Lodo ml corazn Le he buscado: no me de[es dlvagar de Lus
mandamlenLos. Ln ml corazn he guardado Lus dlchos, para no pecar
conLra Ll. 8endlLo Lu, oh !ehov: LnSL AML 1uS LS1A1u1CS". Lnfasls
nuesLro .
ero hay un desarrollo moderno exLrano que puede Lener alguna
relacln con el aLurdlmlenLo de la socledad moderna y la [uvenLud en
parLlcular. Las cosas han camblado radlcalmenLe desde los dlas de u. L.
Moody cuando declar, "Pe enconLrado a hombres que han cavllado y
buscado escapaLorlas en cuanLo a Lodas parLes de las LscrlLuras, pero
nunca me enconLre con un hombre honrado que hall falLa con los ulez
MandamlenLos". Ls uno de los desarrollos ms exLranos modernos en el
mundo rellgloso, un desarrollo que pueda Lener una relacln muy real
en la aLmsfera moral de nuesLra generacln hemos vlsLo el especLculo
sorprendenLe de pasLores crlsLlanos que adopLan acLlLudes y
confecclonan una Leologla nueva que mengua la auLorldad de los

mandamlenLos de ulos. Los pasLores, de enLre Lodas las personas,
deben Lener una ldea muy clara en cuanLo a los llmlLes que ulos ha
puesLo denLro los cuales los hombres pueden vlvlr en segurldad enLre sl.
Ll ulos vlvlenLe goblerna Su unlverso con leyes dlnmlcas acLlvas y
beneflcas, y sln esLa ley dlvlna senclllamenLe no hay una norma de
comporLamlenLo absoluLo. Ll resulLado de relegarla resulLa en caos
moral.
La polucln ms pellgrosa del unlverso es el pecado. ero cuando
qulLamos la ley de ulos de su lugar debldo, de[amos de Lener una norma
clara del blen y del mal. Ls la ley de ulos que ldenLlflca con clarldad la
lluvla radloacLlva morLlfera llamada pecado. La deflnlcln de ulos se
encuenLra en 1 !uan 3:4: "Cualqulera que hace pecado, Lraspasa
Lamblen la ley, pues el pecado es Lransgresln de la ley".
Los ulez MandamlenLos de ulos, como luces LlLllanLes en la cosLa
rocosa, advlerLen a los vla[eros en el mar de la vlda de las rocas
sumergldas del pecado que harn naufragar al desculdado. ulos qulere
salvarle de la rulna, no qulere resLrlnglr su placer.
Calvln Coolldge fue un presldenLe de pocas palabras. un dla despues de
volver de un servlclo de culLo su esposa le pregunL a donde habla
esLado.
"lglesla" fue la palabra Loda lncluslva en respuesLa.
"lue lnLeresanLe el culLo", lndag su esposa. "Sl".
"Cuan fue el Lema que presenL el pasLor?" "ecado".
"Me conLarlas algo en cuanLo a ello, cmo desarroll el pasLor el Lema
que dl[o el en cuanLo al pecado?" "Ln conLra".

Asl es ulos. Ll esL en conLra del pecado. Ln conLra porque el pecado
esL en conLra Luya, en conLra de Lu blenesLar presenLe y eLerno. Ls
hora que Lodo pasLor se manlflesLe en conLra del pecado proclamando,

en esLa era permlslva, las dlez reglas de ulos para evlLarlo. LsLas son
reglas que nlngun hombre Llene el derecho de desobedecer.
MORALIDAD CRISTIANA
La moralldad crlsLlana se dlvlde en dos parLes dlsLlnLas y dlferenLes. Ll
prlmer deber y el ms alLo, del hombre es hacla su ulos. Ln segundo
lugar, Llene un deber hacla su pr[lmo. Cuando un abogado lnLerrog a
!esus en cuanLo a la ley de ulos, !esus respondl:
"Amars al Senor Lu ulos de Lodo Lu corazn, y de Loda Lu alma, y de
Loda Lu menLe. LsLe es el prlmero y el grande mandamlenLo ? el
segundo es seme[anLe a esLe. Amars a Lu pr[lmo como a Ll mlsmo".
MaLeo 22:37-40 .
Cuando ulos escrlbl Su ley y la dlo a Molses hace slglos fue puesLa en
dos Lablas de pledra. uos, porque abarcaba esLos dos aspecLos
especlflcos de la responsabllldad moral del hombre. Spurgeon dl[o, "Sl
amas a ulos con Lodo Lu corazn, guardars la prlmera Labla, y sl amas a
Lu pr[lmo como a Ll mlsmo, Lendrs que guardar la segunda Labla".
un LranscrlLo de la ley de ulos, o sea los ulez MandamlenLos, puede
hallarse en el caplLulo velnLe del llbro del Lxodo en las LscrlLuras del
AnLlguo 1esLamenLo. CuaLro de los mandaLos cubren el deber del
hombre para ulos, y los sels flnales, su deber hacla sus seme[anLes.
odrlamos resumlr esLa llsLa de requerlmlenLos morales como slgue:
a. Amor a ulos. 8espeLo .
1. Supremo y unlco.
2. ulrecLamenLe y en esplrlLu.
3. Con reverencla.
4. 8egularmenLe y semanalmenLe
b. Amor a CLros 8espeLo
1. adres
2. La vlda

3. Hogar y familia
4. Honor o reputacin.
5. Propiedad.
6. Derechos
Al mirar esta lista podemos muy bien preguntarnos Hay uno de estos
principios que no necesitamos hoy? Puede algo menos que esto
satisfacer las necesidades del hombre moderno? Y puede algo menos
que esto cubrir los requerimientos de nuestro Hacedor? Notemos
brevemente los diez pasos sencillos que garantizan nuestra felicidad y lo
que encierra cada uno de estos diez grandes principios.
1. "No tendrs dioses ajenos delante de m". No debemos pasar
este principio como algo que se aplica slo a los dioses de los
paganos. El Creador reclama el primer lugar en los corazones de
Sus criaturas. Cosas, o aun personas, que lo niegan este lugar
fcilmente llegan a ser un objeto falso de adoracin, y una
transgresin del precepto. En esta edad materialista la
experiencia de un turista americano en el Lejano Oriente pueda
haber sido ms que slo un incidente. Visitando un museo
grande quedo sobresaltado de ver un letrero que deca, "El dios
de los americanos". Al investigar descubri que estaba exhibido
un dlar de plata: Para evitar una impresin falsa para las otras
visitas decidi protestar de la leyenda delante del guarda. Este
oriental imperdurable no dio ninguna respuesta verbal sino que
camin hacia la exhibicin y abri el mostrador. Entonces
tomando el dlar de plata, dijo en trminos muy positivos, "Este
es ciertamente el dios de los Estados Unidos*'. Con una mirada
triunfante en su cara dio la vuelta a la moneda donde ley las
palabras, "En Dios confiamos".

En muchos de los pases privilegiados el amor al dinero, y el
amor a las cosas, ha reemplazado el amor a Dios.


2. No te hars imagen". La revelacin que Dios hizo de S Mismo a
Israel es nica y diferente de todo cuanto se conoca en el
mundo antiguo, porque era enteramente espiritual. Aqu Dios
pide que el hombre le adore directamente y espiritualmente y
no mediante dolos. "Dios es espritu; y los que le adoran, en
espritu y en verdad es necesario que adoren" (Juan 4:24).

Hay muchos que nunca soaran con adorar a un dolo mudo,
pero, quienes por su actitud, hacen dolos de cosas como la
educacin, el arte, la msica, o quizs el ms sutil pero ms
comn de todos los dolos el yo Un ejemplo de esto sera el
caballero de quien se dijo, "Este hombre es fabricacin propia, y
naturalmente amaba y adoraba a su hacedor".

3. "No tomars el nombre de tu Dios en vano". Este mandamiento
prohbe la blasfemia, y el uso descuidado del nombre de la
Deidad, jurar vulgarmente, y toda irreverencia.

4. Acurdate del da del sbado para santificarlo", (versin
Colunga): El cuarto mandamiento pone aparte tiempo regular
como sagrado a Dios, pero dado al hombre para el propsito de
un descanso semanal de su labor fsica y con el fin de adoracin.
La vida moderna ha sido descrita en tres palabras: "apuro,
preocupacin, entierro". En una era como sta el cuarto
mandamiento viene a ser todava ms esencial que en los das
tranquilos cuando Dios dio el precepto y sus provisiones a Su
pueblo.

5. "Honra a tu padre y a tu madre". El apstol Pablo indica que
este es el nico mandamiento que lleva consigo una promesa.
Dios quiere preservar la vida de los que respetan las posiciones
y la autoridad de los padres. La familia es la unidad bsica de la
sociedad y este mandato la protege reclamando respeto para

los padres y afeccin filial. Desde el respeto para la autoridad de
los padres, resulta una transferencia fcil de actitud al respeto
para toda autoridad instituida por la sociedad. Pero un
radicalismo moral ha invadido las democracias conduciendo a
una rebelin al por mayor contra la restriccin. Un total
quebrantamiento de ley y orden es inminente. Sin embargo, si
este mandato fuera enseado y practicado, podra ayudarnos a
hacer frente a la amenaza.

6. "No matars". Homicidio y suicidio van en aumento. Cada dos
minutos alguien en los Estados Unidos de Amrica intenta
suicidarse. Coda da casi setenta personas lo logran. Los
suicidios ahora sobrepasan a los homicidios. Necesitamos hoy
este mandamiento ms que nunca en la historia de la raza
humana.

7. "No cometers adulterio". La Biblia sostiene la santidad del
matrimonio y prohbe expresamente el adulterio y relaciones
sexuales ilcitas. Hoy hacemos frente, al mismo tiempo que a la
revolucin sexual a una explosin paralela de enfermedades
venreas, frustraciones maritales, divorcios ms numerosos
cada da, hogares deshechos, y abortos. La epidemia alborotada
de los pecados que destruyeron a Sodoma y Gomorra a un fin
ardiente llama a destacar el sptimo mandamiento de Dios.

8. "No hurtars". Dios dio este mandamiento para proteger la
propiedad y los derechos de nuestro vecino. Los derechos del
individuo y su propiedad no se dejan a la misericordia de sus
vecinos o de la colectividad. Dios demanda al hombre una
honradez estricta. Nuevamente la sociedad moderna podra
muy bien aprovechar un rnfasis del mandato de Dios.


9. "No dars falso testimonio contra tu prjimo"- Este mandato
demanda franqueza, integridad, y verdad. Las mentiras de todas
clases son prohibidas. Juan dice en el Apocalipsis que todo
mentiroso estar fuera de la ciudad de Dios.

10. "No codiciaras la mujer de tu prjimo ni sus bienes". Este
mandato difiere de los dems en que se refiere a motivos ms
bien que actos visibles. La obediencia a l controlar los
pensamientos y actitudes del corazn. Despus de todo, es en el
campo de batalla de la mente donde se gana o se pierde la
victoria. Es slo un paso desde codiciar los bienes de otro a
robarlos, o de codiciar su esposa al acto de adulterio. Debe ser
evidente tambin que este mandato muy bien podra recibir un
nuevo nfasis hoy da.
EL PROPSITO DE LA LEY
Estos diez principios son la norma de Dios del bien y el mal. Nunca se
dispuso que fueran un medio de justicia, sino ms bien una declaracin
de lo que la justicia, (definida como el estado de bienestar y de hacer el
bien) realmente es. "Por la ley es el conocimiento del pecado"
(Romanos 3:20). Este es su propsito, sealar el pecado. El apstol
Pablo sigue diciendo en Romanos 7:7: "Espero yo no conoc el pecado
sino por la ley: porque tampoco conociera la concupiscencia, si la ley no
dijera: "No codiciars".
Hay algunos que dicen, "Yo no creo que la ley puede salvar. Cmo es
posible que mandamientos puedan salvar a un pecador?"
Hay verdad en esta declaracin, pero no toda la verdad. Sera insensato
que cualquiera confiare en la ley para salvarle, pues si un hombre podra
salvarse por la obediencia a los mandamientos no importa de qu clase,
entonces no hubiera sido necesario para Dios enviar a Su Hijo, Jess,

para morir en la cruz por el pecado. El apstol Santiago aclara muy bien
la funcin de la ley en su carta.
"Porque si alguno oye la palabra, y no la pone por obra, este tal es
semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural.
Porque l se consider a s mismo, y se fue, y luego se olvid que tal era.
Mas el que hubiere mirado atentamente en la perfecta ley, que es la de
la libertad, y perseverando en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino
hacedor de la obra este tal ser bienaventurado en su hecho". (Santiago
1:23-25).
Aqu la ley se asemeja a un espejo. Los que dicen que no les interesa la
ley de Dios porque no puede limpiar al pecador, deberan, por la misma
razn, dejar de hacer uso de espejos. La funcin de un espejo no es
limpiar el rostro sucio como tampoco es la funcin de la ley es limpiar
las almas sucias. Mas el espejo seala fielmente la necesidad. Tambin
indica cuando la necesidad se ha rectificado. De la misma manera la ley
de Dios seala al hombre su necesidad de limpieza y salvacin. Le
recomienda venir a Jesucristo Quien puede limpiar y salvar. As que la
ley no es un mtodo, sino una norma.
El Rey David meditaba en los mandamientos de Dios, y dej registrados
sus pensamientos en el captulo ms largo de la Biblia, el Salmo 119.
"A toda perfeccin he visto fin: Ancho sobremanera es tu mandamiento.
Cunto amo yo tu ley! Todo el da es ella mi meditacin. (Salmos
119:96,97) No me dejes divagar de tus mandamientos Dame
entendimiento, y guardar tu ley; Y la observar de todo corazn... Y
andar en anchura, porque busque tus mandamientos-.. Apresreme, y
no me retard en guardar tus mandamientos, (versculos 10.34, 45,60).
Hay algunos que dicen, "En mi humanidad estoy totalmente
incapacitado para vivir a la norma de los requisitos de Dios. Estoy
totalmente de acuerdo de que los mandamientos son buenos, y en lo
ntimo de mi corazn deseo sinceramente guardarlos, pero no puedo".

Es verdad que la voluntad del hombre sin ayuda no puede rendir
obediencia h perfecta a la voluntad revelada de Dios. Cun a menudo
somos como el paraltico que haba sufrido su enfermedad durante
treinta y ocho aos acostado al lado del estanque de Bethesda, en el
cual l crea podra obtener su curacin bajo ciertas circunstancias. Pero
se lament de que no haba hombre para meterlo; que otros siempre
entraban en el agua antes que l. Entonces Jess dio una orden que
ciertamente pareca imposible a un hombre que no haba caminado por
treinta y ocho aos. "Levntate, toma tu lecho, y anda" (Juan 5:8).
Esta alma doliente muy bien podra haber mirado a Jess y dicho,
"Maestro, cmo puedes decir eso? Te he relatado mi historia; puedes
ver mi estado tu mismo. T sabes que es totalmente imposible para m
obedecer tu mandato.
Por qu, entonces, me pides lo imposible?
Es notable que el hombre no reaccion de esta manera. Podemos
concluir que tena algn conocimiento del poder de Jesucristo para
sanar y salvar. Sin embargo lo que es ms notable es el hecho de que
cuando este hombre hizo un esfuerzo para hacer lo imposible, se
efectu un milagro dentro de su cuerpo. "Y luego aquel hombre fue
sano, y tom su lecho, y se fue" (versculo 19-9). Todos Sus mandatos
son capacitaciones. Lo que El manda El da poder para cumplirlo
siempre. "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece" (Filipenses 4:13). A
pesar del dao que el pecado ha logrado hacer en nuestra naturaleza, la
gracia de nuestro Seor Jesucristo es capaz no solo de perdonarlo y
tambin de restaurarlo, sino de darnos el poder para obedecer Su
voluntad y vivir dentro de los lmites de la vida nueva. "Mi Dios, pues,
suplir todo lo que os falta conforme a sus riquezas en glora en Cristo
Jess". (Filipenses 4:19).
Enrique Morehouse era un gran cristiano y un defensor, entusiasta del
evangelio, tanto en Gran Bretaa, como en los Estados Unidos de

Amrica. Fue una tristeza muy grande para Enrique que su hijita naciese
tullida. Sin embargo, la amaba muchsimo y deca siempre que aprenda
ms lecciones de fe y confianza sencilla de ella, para ayudarle en la vida
cristiana, que de cualquier otra fuente. A pesar de su debilidad a la
niita le gustaba ser til en la casa, y un da cuando Enrique volvi a la
casa cargado de paquetes ella le recibi al pie de la escalera y le rog
que le permitiese subir la carga, y presentarla a su madre. El predicador
protest y seal que era completamente imposible para ella de llevar
un artculo de ese tamao y peso. Pero sigui persistiendo en su
peticin, y finalmente Morehouse fue persuadido de permitirle probar,
as que tiernamente coloc el paquete pesado en sus brazos.
"Lo puedo llevar fcilmente, Papito", dijo, agarrando la carga al sonrer a
la cara de su padre. "Y ahora t me tienes que llevar".
En un sentido el cristiano toma la cruz y la lleva para Jess. Pero la
verdad completa del asunto es que Jesucristo lleva al cristiano, cruz y
todo! Sin El ciertamente vacilaremos y temblaremos al hacer frente a
los requisitos revelados de Dios, y al pensar en el significado ms
profundo de sus Diez Mandamientos. Pero sostenidos en los brazos
fuertes de Jess, y fortalecidos por Su espritu que mora dentro, la
obediencia no es solamente una posibilidad, es una certeza.
Jess te dice esta noche:
"No temas, que yo soy contigo, no desmayes, que yo soy tu Dios que te
esfuerzo; siempre te ayudar, siempre te sustentar con la diestra de mi
justicia" (Isaas 4:10)
Hay algo ms que fantasa en la historia mitolgica del marinero y sus
camaradas de barco que cayeron bajo la influencia seductora de las
sirenas que cantaban en la costa rocosa. Estas mujeres atractivas
seducan a ms de un marinero llevndolo a su destruccin, cuando el
curso del barco pasaba por all. La atraccin de las sirenas era
encantadora y el peligro claramente mortfero. Su msica y

encantamiento roa y destrua la misma voluntad de resistir! La
atraccin del pecado, que es la transgresin de la ley de Dios, es igual.
CONCLUSIN
Ulises quera parte de ambos mundos al pedir que sus hombres lo
encadenasen al mstil. All mientras luchaba para librarse y juntarse con
las sirenas gozaba del encantamiento, pero escap con su vida de los
peligros que entraaba.
Pero Jesucristo quebranta, para aquel que lo recibe, todos los
encantamientos y poder del pecado. Las voces de las sirenas del mundo
y el pecado pierden su atraccin enteramente, y la voluntad de Dios
viene a ser el deleite del alma rendida completamente a l. El alma que
est encadenada a Cristo mediante la oracin diaria y el estudio de la
Biblia no ceder a la tentacin.
De esta manera la ley de Dios ya no es una serie de prohibiciones fras.
Llegan a ser los ideales brillantes de la vida nueva. Jess transforma los
negativos en diez promesas positivas de victoria. El dice, "Mediante mi
poder residente en ti ni siquiera desears adorar a otros dioses.
Volvers la espalda con aborrecimiento a cada dolo, amars y
respetars mi nombre, mi sbado ser para ti un gozo y deleite
semanal, amars a tus padres con una integridad celestial, tambin
amars a tu prjimo y le amars como a ti mismo. La vida de tu prjimo,
su casa, su familia, sus bienes, su reputacin y sus derechos los
respetars como si fueran tuyos. Y todo esto porque transformar tu ser
interior, quitar los deseos de codicia de tu naturaleza anterior, y los
reemplazar con caridad cristiana. Vivir mi vida nuevamente en ti y
estas diez promesas sern la forma, el perfil de tu nueva vida cristiana!
De mi procura la vida ahora, djame gobernarte completamente para
que puedas conocer el gozo de la vida ms abundante!".
Este es el secreto de la obediencia. Aquellos que han aceptado a Jess
sin reserva nunca han fracasado en entrar en este gozo.

APELACIN
Al concluir esta conferencia, estoy seguro que cada alma aqu desea
invitar a Jess a entrar y obrar este milagro dentro de su propia
naturaleza. Quisiera incluir a cada persona aqu presente en nuestra
oracin final, pero es imperativo que la peticin venga de vuestra propia
alma. Estoy dando la oportunidad una vez ms esta noche de levantar la
mano en la presencia de Dios dicindole que esta noche estis abriendo
de par en par la puerta del corazn a l y a su poder vencedor, para que
El pueda cumplir estas diez promesas no slo para vosotros sino en
vosotros, Cuntos desean unirse conmigo en procurar nuevamente la
vida esta noche?
Que Dios les bendiga.
Oremos.


IDENTIFICANDO LA VERDADERA IGLESIA DE DIOS

LECTURA BBLICA: COLOSENSES 1:18
l es la cabeza del cuerpo que es la iglesia. El es el principio, el
primognito de los muertos, para que en todo tenga la preeminencia.
INTRODUCCIN
La pregunta; "Es necesario ser miembro de una iglesia?" ha sido
motivo de preocupacin para muchas personas a travs de los aos. Es
un tema controvertido en crculos cristianos. Al leer la palabra de
Dios, vemos que El tiene mucho que decir sobre la iglesia. El Seor
ama a su iglesia hasta el punto de dar la vida por ella. (Efesios, 5:25)
En Zacaras 2:8 se nos dice que el pueblo de Dios es la nia de su
ojo. Leyendo estos textos es obvio que la iglesia es el objeto
supremo del cuidado de Dios.
I. QUE ES LA IGLESIA?
1. Definicin del Trmino
La palabra iglesia en el Nuevo Testamento Significa, "los llamados a
salir". La iglesia es un grupo de personas que han sido llamados a dejar
los caminos del mundo y se han unido al cuerpo de Cristo.
2. La Iglesia en el Antiguo Testamento
La iglesia, no la organizacin neo testamentaria, como algunos afirman,
exista en tiempos del Antiguo Testamento. Al hablar Esteban ante el
Concilio (Hechos, 7:38) hizo referencia al xodo como "la iglesia en el
desierto", ellos eran sus hijos escogidos. Eran los depositarios de los
orculos divinos (Romanos. 3:2)
La Congregacin o iglesia era directamente dirigida por Dios y por eso
su organizacin era perfecta.

Esa organizacin tena unos dirigentes con autoridad. Tambin segn
Deuteronomio 1:13, el pueblo tena una voz en el gobierno de la
congregacin o iglesia. Levtico 23:27-29, nos menciona que la
congregacin tena el poder de borrar a aquellos que no viviesen en
armona con los principios de la congregacin. Vemos por medio de
estos pasajes, que la iglesia en el Antiguo Testamento estaba
compuesta de los hijos de Dios y su funcin era realizar la obra de Dios
sobre la tierra.
3. Dios rechaza esa Iglesia
Desgraciadamente, la iglesia en el Antiguo Testamento, no continu
desarrollndose segn la voluntad de Dios, y as cuando Jess vino a
esta tierra, muchos aos ms tarde, la iglesia fue rechazada. A la
nacin Juda, como tal, no se le permita ms la gloriosa posicin de ser
la iglesia de Dios, porque haba rechazado a Jess. En Mateo 21:33-43,
Jess relata una parbola interesante que ilustra bien la enseanza. Y
ms directamente dijo: "Oh Jerusaln, Jerusaln, t que matas a los
profetas y apedreas los que te son enviados.." Mateo, 23:37,38.
Verdaderamente la casa de Israel qued desolada. Todava tenan sus
edificios, todava tena su organizacin. Continuaban con sus ritos pero
no tenan a Cristo. No tenan el Espritu Santo. No podan ser ya el
cuerpo de Dios sobre la tierra.
4. Cristo Instituye la Iglesia Neo testamentaria
Debido al rechazo de Cristo como el Mesas, El vio necesario instituir un
plan diferente. Leemos en Marcos 3:13,14 la ordenacin de los doce
apstoles. ste fue el principio de la iglesia cristiana. Estos fueron los
primeros feligreses, as Dios previo la continuacin de su Obra en la
tierra y comenz ordenando doce hombres. Les dio el desafo de salir y
ganar otros para que la iglesia creciese.

5. Cristo, Centro y Fundamento de la Iglesia
La iglesia est fundada sobre Cristo. Este principio es el mismo, tanto
en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. La gran esperanza y
fundamento de la iglesia en el Antiguo Testamento era la Venida del
Mesas, la Salvacin mediante la fe en Cristo que vendra. Los judos
rechazaron esta maravillosa verdad, nunca comprendieron plenamente

el significado de los sacrificios que tan meticulosamente realizaban,
que por supuesto eran smbolos del sacrificio de Cristo sobre la cruz.
La iglesia del Nuevo Testamento, igualmente, deba fundarse sobre
Cristo. En Mateo 16:18, Jess hablando a Pedro, habla de s mismo
como la gran roca, dijo: "Sobre esta roca edificar mi iglesia"
Comparando 1 de Corintios 10:4 y 3:11 con este texto, indica que la
piedra fundamental de la iglesia verdadera no es Pedro, sino Cristo.
En la visin de Juan en Apocalipsis, Cristo est de pie en medio de los
siete candeleros que representan la cadena de las siete pocas de la
historia de la iglesia, segn ese libro.
Estimado amigo, Cristo debe ser siempre la base de la iglesia, pero ms
que eso, debe ser el pilar central de la iglesia. El debe ser el centro de
la fe, de toda creencia, de toda accin, de todo pensamiento de la
iglesia. Cuando Cristo organiz la iglesia cristiana, indic que aquellos
que la seguan deban ser miembros de su rebao y de su iglesia. Juan
10: 16. Es necesario que la iglesia siga las pisadas de Cristo, pues es la
nica forma que permanecer como la iglesia verdadera.

II. ORGANIZACIN, DIRECCIN Y COMPONENTES DE LA IGLESIA
VERDADERA
1. La Organizacin Apostlica
As como hubo organizacin en la iglesia del desierto, el Seor
determin que debera haber una organizacin en la iglesia apostlica.
Al leer numerosos pensamientos en los pasajes de la Escritura, en el
Nuevo Testamento, descubrimos un plan, claro, de la organizacin de
la iglesia. En el Captulo 15 de los Hechos, se encuentra el registro de la
primera Asamblea que se tuvo.
La sede de la iglesia era Jerusaln. Vemos en Glatas 2:1,2, que exista
un consejo directivo de la iglesia, que radicaba en Jerusaln.
Constatamos tambin en los acuerdos de esa primera Asamblea,
Hechos 15:13, que Santiago fue su presidente. Es algo interesante
notar Pedro no fue el presidente. Si en verdad Pedro hubiese sido el

dirigente mximo de la iglesia, le hubiese correspondido dirigir, pero
ste no fue el caso. En los versculos 23-25 menciona que la iglesia
tena autoridad y la responsabilidad para enviar obreros.
En 1 de Corintios 16:1-3, se registra que los administradores reciban
fondos. El apstol Pablo juntaba ofrendas pasando por Galacia para la
iglesia de Jerusaln.
En Hechos 14:23, descubrimos congregaciones locales diseminadas en
varios pueblos y ciudades, con sus respectivos ancianos y oficiales. Esto
daba orden y sistematizacin Tito 1:5; Hechos 14:27; Romanos 16:1.
De acuerdo al libro de los Hechos, las iglesias estaban unidas en una
denominacin o conjunto de iglesias. En las Sagradas Escrituras se
refiere a la iglesia del Seor, como una congregacin local o tambin al
movimiento cristiano general. Hechos 8:3, Glatas 1:13, Hechos 20:28
Con lo mencionado anteriormente podemos concluir, que la iglesia
realiz un papel importante en el Plan de Dios para cada cristiano.

2. Importancia de Pertenecer a la Iglesia y papel del miembro
individualmente
Surge la pregunta, Es de importancia para el cristiano unirse a la
iglesia visible de Dios, hoy en da? Hay un texto en las sagradas
Escrituras que nos da una aclaracin Hechos 2:24. Evidentemente ser
miembro de la iglesia tiene un efecto muy positivo para la salvacin.
En Colosense 1:18 y Efesios 5:23, dice que Cristo es la cabeza de la
iglesia y la iglesia es comparada al cuerpo humano. Pablo
profundizando ms sobre el tema (1 Corintios 12:12-17) reflexiona
diciendo que todos nuestros cuerpo tienen diferentes miembros, ms o
menos importantes, contribuyendo todos al bienestar del cuerpo.
Cada rgano y miembro funcionan en unidad de propsito y contacto

directo con la cabeza que los gobierna. As debe ser la iglesia, Jess
dice a cada miembro de iglesia, con sus diferentes talentos, que puede
contribuir para el bienestar de la congregacin. Esto solo puede
realizarse cuando cada miembro est unido a Cristo, la cabeza, y acta
de acuerdo con los otros miembros.
Cuando se retira un carbn encendido del fuego, en un momento de
apaga. Si lo volvemos a poner pronto esta rojo de nuevo. Cun bien
ilustra este ejemplo la relacin de vinculacin del individuo con la
iglesia.
Cada persona es estimulada al asociarse en una fraternidad que nace
del amor de Dios. Separado del cuerpo, este individuo en poco tiempo
disminuye su utilidad y normalmente se pierde.
Al ver como estos textos enfatizan la necesidad de ser miembros de
iglesia, entonces llegamos a otras preguntas: A cul iglesia debera
unirme?

3. A qu iglesia me Unir? - Razones para una Eleccin.
Hay personas que usan diferentes mtodos para decidir cual escoger.
Algunos dicen: me unir a la iglesia que est ms cerca de mi casa;
Debe basarse esta decisin en la conveniencia? Debemos unirnos a la
iglesia por sus hermosos edificios? Tal vez a la iglesia ms popular?
Son estos guas seguros?
La verdad nunca fue popular. Proverbios 16:25.
Deberamos unirnos a la iglesia donde estn nuestros amigos donde
tendremos un gran prestigio? Glatas 1:10 nos dice que el objetivo es
servir a Dios y a la verdad.

Deberamos unirnos a la iglesia que tiene un destacado pastor? O un
eminente orador? Oseas 10:13 no lo aconseja.
Hay personas que dicen: Yo voy a quedarme en la iglesia en la cual me
he confirmado.
Jess indico que hemos de caminar en la luz creciente, sin quedarnos
en la oscuridad. Juan 12:35
Cuando ramos pequeos bamos en cochecitos de beb, pero ahora
ya no nos satisface ese medio de transporte.
Si vamos a quedarnos en la iglesia de nuestra infancia por estar
confirmados all, entonces quiz nos estemos adaptando a una religin
de nios. La Vela, el caballo y el carro, estaban bien para nuestros
abuelos, pero nosotros en una civilizacin moderna, tenemos que
avanzar.
Estamos avanzando espiritualmente y socialmente? Nunca podemos
quedarnos estancados. El crecimiento es necesario.

4. La Verdadera Iglesia: Sus Caractersticas
Ninguna de las razones anteriores son motivos inteligentes para
determinar nuestra afiliacin de iglesia. La Biblia indica que la
verdadera iglesia debe estar fundada sobre Cristo. Mateo 16:18.
Tenemos que encontrar una iglesia que sea Cristocntrica, que crea en
Cristo en nuestro divino Salvador como est presentado en Juan 3:16.
Esto eliminar toda filosofa modernista de la religin. Hay muchas
iglesias que tienen una forma de santidad, pero no aceptan el poder
que proviene de Cristo. No creen que El fue el Hijo divino de Dios.

Amigo, Cmo podemos ser miembros de la familia de Dios que niega
la divinidad de Jess?
1. La iglesia ser Cristocntrica en su esperanza, la gloriosa
esperanza del Nuevo Testamento es la Segunda Venida de
Cristo. Jess lo prometi en Juan 14:1-3. El ngel lo prometi
en Hechos 1:11 Juan el Revelador indic que cuando El venga
"Todo ojo le ver" Ser una venida literal. Apocalipsis. 1:7.
2. Que somos mortales pero recibiremos la inmortalidad como
un don de Dios 1 Tesalonicenses 4:16, 17.
3. Una iglesia Cristocntrica estar dedicada a vivir la voluntad del
Seor Jesucristo. Ser una iglesia segn el libro de Apocalipsis
que guarda los mandamientos de Dios y
4. tiene el testimonio de Jess. Apocalipsis 12:17.
Dios espera que su iglesia sea obediente. Jess le dijo al juez joven, que
si quera entrar en la vida, tena que guardar todos los mandamientos
de Dios Mateo 19:17
La decisin para saber a cul iglesia debe pertenecer debe ser hecha
solamente sobre la base de comprobar si esa iglesia se fundamenta en
la Biblia y sobre Cristo.

III. ES NECESARIO PERTENECER A LA IGLESIA PARA SALVARSE?
1. No hay ningn texto que afirme eso
Llegamos, para concluir a la pregunta: Es necesario pertenecer a la
iglesia para salvarse? No hay un texto que nos diga que debemos
pertenecer a la iglesia para salvarnos, sin embargo, una resistencia a
formar parte de la iglesia generalmente demuestra una falta de entrega
personal a Dios y la confianza en la doctrina. Cuando una persona est

completamente convertida a la voluntad de Jess, desea, de todo
corazn, formar parte de la iglesia de Dios.
2. El Criterio no es la Pertenencia, sino la negativa a unirse a ella
Ser o no ser miembro de la iglesia no es criterio para juzgar la salvacin,
sin embargo, negarse a formar parte de la iglesia visible de Dios, es
contradiccin a la fe cristiana.
3. Necesidad y Utilidad de la organizacin Eclesistica.
Una Organizacin eclesistica es esencial para el crecimiento de la
Causa de Dios, sin esto la iglesia no podra enviar misioneros, no podra
proveer un cuerpo ministerial, no podra tener escuelas, hospitales,
programas de TV y radio. No puede haber organizacin sin miembros, si
cada individuo se mantiene al margen de unirse a la iglesia, la gran
tarea de iglesia quedara sin realizar.
CONCLUSIN
Existe una contradiccin si aceptamos los principios cristianos y a Jess
como nuestro Salvador, y rechazar unirnos a su iglesia visible. Los
Tesalonicenses nos han dado un maravilloso ejemplo. 1 Tesalonicenses
2:13,14. .
Estos hombres primeramente creyeron, entonces aceptaron y despus
se unieron a las iglesias de Dios. Qu maravillosa experiencia para
imitar! La exhortacin del Seor para los que estn viviendo en esta
hora solemne del mundo es: Hebreos 10:25'
Seamos fieles en nuestra relacin con Dios. Sigamos el consejo de
unirnos a la iglesia verdadera prestando nuestros talentos juntamente
con los dems bajo la direccin de nuestro Jefe Jesucristo, para la
gloriosa conclusin de la Obra.


RECIBIENDO LA GRAN BENDICIN DEL BAUTISMO

LECTURA BBLICA: MARCOS 16:16
El que crea y sea bautizado, ser salvo. Pero el que no crea, ser
condenado.
INTRODUCCIN
Buenas noches amigos y hermanos.
El bautismo es una doctrina que nos viene de las manos de Jess
mismo. Es sagrado para el verdadero cristiano, que es salvado por la
sangre y que vive de las enseanzas de su Rey. El bautismo forma parte
del legado que Jess nos dej. Esta noche nosotros tenemos el plan de
mostrarles el significado del bautismo, la historia del rito del bautismo,
el significado del simbolismo en el bautismo bblico y la bendicin que el
bautismo ofrece a los verdaderos creyentes que estn dispuestos a
avanzar siguiendo las pisadas de Jesucristo.
I. QUE SIGNIFICA EL BAUTISMO?
La palabra "Bautismo" es una palabra griega que nosotros hemos
transliterado en nuestra lengua espaola. La raz griega es la palabra
baptizo que significa "sumergir", meter o introducir en el agua". Todas
las autoridades estn de acuerdo en que esta palabra nunca signific
otra cosa que "sumergir" y que por lo tanto no puede significar
derramar o asperjar.
"Que la inmersin era la manera empleada en los tiempos del Nuevo
Testamento est claro, se deduce del significado del trmino griego y de

las descripciones que la Biblia no da de las realizaciones de la
ceremonia. El trmino baptizo es usado antiguamente para describir la
inmersin del tejido en un tinte y la inmersin de un barco para llenarlo
con agua. Su significado ms obvio cuando se aplica al mismo cristiano
es "sumergir". S.D.A. Bible Dictionary. Pag. 113.
Las palabras pueden hacer cambios en su significado y lo hacen. Pero el
hecho de que algunos usen la palabra bautizar para ceremonias de
asperjar o rociar agua en los tiempos modernos no aade luz a la
cuestin de lo que Jess significaba cuando usaba el trmino dos mil
aos atrs.
Si nosotros imaginamos al antiguo fabricante griego de telas
introduciendo su producto en un recipiente de tinte y usando la palabra
baptizo para descubrir su accin, nosotros tenemos un cuadro clarsimo
de lo que la palabra significaba entonces. Un mero asperjar de unas
pocas gotas de tinte sobre un pao no hubiese cumplido su propsito -
Incluso el derramar un vaso de tinte sobre el tejido hubiese sido muy
corto. Slo sumergindolo, profundamente, o metiendo completamente
la pieza de tela en el recipiente de tinte se cumpla su propsito.
Hay ejemplos del uso de la palabra baptizo en el templar de los metales.
El herrero, para templar la hoja de la espada en el correcto grado de
dureza, la calentar, primero, hasta ponerla al rojo y entonces la
sumerge en un bao de aceite. Haca falta mucha habilidad para
hacerlo, pero para nuestro propsito el nico punto importante es que
haba que sumergir profundamente y el proceso se describe con la
palabra baptizo.
Y as el significado de la palabra bautizar, pide siempre la inmersin del
candidato bautismal en una cantidad relativamente grande de agua.
Una historia de los primeros das de la evangelizacin de los indios
americanos viene muy al punto en este momento. Un jefe haba rendido
su corazn a Jesucristo y el tiempo vino para l de ser bautizado y

recibido en la Iglesia. Haba ledo cmo Jess haba sido bautizado en un
ro y contempl con inters como el misionero preparaba una copa de
plata bautismal de agua para el bautismo del jefe. "Es demasiado
pequeo, "el viejo jefe protest", "El indio posiblemente no puede ser
sumergido en esa copa".
Cuando el predicador trat de justificarse explicando que se reconoce
ahora que la cantidad de agua usada en el bautismo no es lo
importante, el jefe termin la conversacin con esta observacin de
entendimiento. "Indio ha ledo el libro errneo".
"Y bautizaba tambin Juan en Aenon junto a Saln, porque haba all
muchas aguas y venan y eran bautizados". (Juan 3:23) El bautismo
bblico de la clase que Jess ense y practic requeran profundidad
de agua, porque como la misma palabra indica, la inmersin era el
mtodo del bautismo en los tiempos bblicos.
Este hecho es admitido por las mejores autoridades. Por ejemplo Juan
Calvino afirma "La misma palabra baptize, bautizar, sin embargo,
significa sumergir; y es seguro que la inmersin era la prctica de la
antigua iglesia" S.D.A. Surce Book, N? 176.
Es necesario aadir que el bautismo era (salvo en casos excepcionales)
administrado por inmersin. Al converso se le sumerga bajo la
superficie del agua". S. D. A. Source Book N? 186.
"Somos enterrados con El, se aluda a la antigua manera de bautizar
por inmersin". S.D.A. Source Book, N? 188-.
II. QUIN DEBE SER SUMERGIDO?
Quin debe ser sumergido? Es la siguiente pregunta. Es evidente que la
inmersin no es muy deseable para el bautismo de los nios. Adems es
un notable hecho de que no hay ni un slo ejemplo de bautismo infantil

registrado en el Nuevo Testamento. Desde luego que hay muy buenas
razones para esto:
1. ARREPENTIMIENTO
El bautismo del Nuevo Testamento segua al arrepentimiento del
pecado.
"Entonces odo esto, fueron compungidos de corazn y dijeron a Pedro
y a los otros apstoles: Varones hermanos, qu haremos?: y Pedro les
dice, arrepentos y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de
Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el Don del Espritu
Santo". (Hechos 2:37,38).
2. CREER
La Biblia ensea el bautismo para los creyentes. La creencia precede y
no sigue al bautismo. "Y los que creyeren y fueren bautizados sern
salvos; pero el que no creyere ser condenado" (Marcos 16:16).
3. CONOCIMIENTO
Un conocimiento del evangelio debe preceder al bautismo.
"Y llegando Jess les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el
cielo y en la tierra, por tanto id y doctrinad a todos los gentiles
bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo".
(Mateo 28:18,19).
4. OBEDIENCIA
La respuesta de obediencia a los mandamientos de Dios debe preceder
al bautismo. "Ensendoles que guarden todas las cosas que yo os he
mandado: y he aqu yo estoy con vosotros todos los das hasta el fin del
mundo". (Mateo 28:20).

Estos cuatro hechos arrepentimiento, creencia, conocimiento,
obediencia limitada a los candidatos al bautismo slo a personas que
comprendan. Porque un nio no puede arrepentirse, no puede creer en
Jesucristo, no puede conocer el evangelio y no puede observar los
mandamientos de Dios. Los apstoles, de acuerdo a sus propios
trminos establecidos no pudieron administrar el bautismo a los nios.
La correcta edad para el bautismo ser diferente de persona a persona
pero un sano principio es que cuando un joven es lo suficientemente
mayor para pecar, l ser lo suficientemente mayor para arrepentirse.
Cuando es suficientemente mayor para arrepentirse, para creer en
Jesucristo para entender la voluntad de Dios y hacerlo, se es
suficientemente mayor para ser bautizado- Sin estos cuatro bsicos y
esenciales hechos un adulto no puede ser bautizado. Cunto ms un
nio en sus tiernos aos?
Mientras que muchas personas sinceras en la actualidad han concluido
que el bautismo es una ordenanza exclusivamente para nios, el hecho
curioso permanente es que Jess fue un hombre maduro de 30 aos
cuando Juan lo bautiz en el ro Jordn.

III. EL BAUTISMO EN EL NUEVO TESTAMENTO
En muchos asuntos de la fe religiosa o la prctica el cristiano puede
buscar la gua y la mayor autoridad en la instruccin y en el ejemplo de
Jesucristo. "El que dice que est en El, debe andar como El anduvo". ( 1
Juan 2:6). Ya hemos resaltado el mandamiento de Jess en materia de
bautismo. Permtasenos bajar ahora al Jordn y seguir sus huellas
porque El es un ejemplo para nosotros. "Y aconteci en aquellos! das
que Jess vino de Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el
Jordn. Y luego, subiendo del agua, vio abrirse los cielos y al espritu
como paloma que se descenda sobre El. Y hubo una voz de los cielos

que deca "TU ERES MI HIJO AMADO, EN TI TOMO CONTENTAMIENTO"
(Marcos 1:9-11).
Esta escena ha sido presentada en cuadros en los cuales se muestra a
Jess arrodillado en la orilla del Jordn y a Juan el Bautista se le
presenta con una Conchita de agua derramando esta agua sobre la
cabeza de Jess como una ofrenda, una dedicacin. Pero la Escritura
dice: que Jess fue bautizado en el Jordn, no al lado del Jordn. Y
entonces despus del bautismo, El sali del agua. El lenguaje slo puede
ser entendido en un contexto de inmersin.
As encontramos las razones por las que el bautisterio cristiano
primitivo y la fuente fuesen tan grandes en la Iglesia de San Juan de
feso. Los visitantes de Israel hoy pueden ver la curva en el ro Jordn
donde la tradicin dice que Jess fue bautizado- El agua es profunda. El
bautismo bblico lo requera as.
El mtodo del bautismo sigue siendo el mismo hoy como en los das de
los apstoles. En una bien conocida historia de la direccin Divina, que
trajo a un hombre desde las profundidades en el desierto de frica a
Jesucristo, se nos da una visin cercana de Felipe el evangelista
bautizando a un adulto por inmersin total. El hombre etope viajaba en
direccin a su casa desde Jerusaln en su carro. Mientras viajaba, lea en
el rollo del profeta Isaas y pensaba acerca de la prediccin proftica y
de los sufrimientos de Jess en el captulo 53. El Espritu envi a Felipe
para darle entendimiento y Felipe "le predic de Jess". En aquel
momento llegaron a un cierto lugar donde haba agua y el etope dijo:
"He aqu agua; qu impide que yo sea bautizado?". Est claro que en la
predicacin de Jess el rito del bautismo estaba siempre implicado. Era
una parte del evangelio que los apstoles ensearon.
"Y Felipe dijo: si crees de todo corazn, bien puedes, y respondiendo
dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios. Y mand parar el carro: y
descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco y bautiz le. Y como

subieron del agua, el Espritu del Seor arrebat a Felipe y no le vio ms
el eunuco, y se fue por su camino gozoso". (Hechos. 8:37,39).
El pre requisito del bautismo era una creencia total y sincera en
Jesucristo, el Hijo de Dios- El mtodo del bautismo oblig a ambos
hombres a meterse en el agua. El predicador entr en el agua con el
candidato y lo bautiz (lo sumergi), y entonces ellos salieron del agua.
De nuevo tenemos una clara visin del bautismo de un adulto por
inmersin en agua profunda. No hay lugar aqu, el asperjar o derramar
un poquito de agua.

IV. ANTIGUAS IGLESIAS REVELAN EL MTODO USADO EN LOS
TIEMPOS ANTIGUOS
Es interesante notar que hay por lo menos 66 de tales baptisterios en
iglesias italianas slo cuya construccin tuvo lugar entre el siglo IV y XIV.
Ellos dan el testimonio silencioso de que el verdadero bautismo en la
Iglesia primitiva y por ms de 1.000 aos fue por inmersin. Algunos de
estos grandes baptisterios han sido adaptados, como el caso de la
fuente de la Catedral de Pisa, (Italia). Mientras que la gran fuente
permanece, una pequea cantidad de tazones redondos que han
construido en las esquinas de los cuales el sacerdote puede sacar un
poco de agua con sus dedos para asperjar. En una de las catacumbas
todava se puede ver un baptisterio. Y, en los muros de la caverna, hay
un cuadro de la ceremonia del bautismo por inmersin. Las provincias
romanas del Norte de frica, fueron una vez casi completamente
cristianas. Existen all Iglesias muy grandes, y en sus ruinas algunos de
los bautisterios ms adornados. Indican una cosa con claridad, el
bautismo por inmersin.


V. EL SIGNIFICADO DEL BAUTISMO
"O no sabis que todos los que somos bautizados en Cristo Jess,
somos bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente
con El a muerte por el bautismo; para que como Cristo resucit de los
muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en
novedad de vida. Porque si fuimos plantados juntamente con El a la
semejanza de Su muerte, as tambin lo seremos a la de Su
resurreccin". (Romanos 6:3-5).
Tres cosas se mencionan aqu:
1. Muerte
2. Sepultura
3. Resurreccin.
Nos recuerdan el clmax de la vida terrestre de nuestro Seor, el precio
pagado por nuestra redencin y el triunfo de Jess sobre el pecado y la
muerte. El bautismo es la confesin del creyente de su fe en estos
hechos sobre los cuales construye para la salvacin. Un hombre por el
bautismo proclama al mundo que cree que Jess muri por l, que fue
enterrado por l, que se levant de la tumba y est ahora viviendo
como amigo y salvador. Pero Pablo est explicando adems que la fe en
estos hechos lleva al creyente a una experiencia que queda simbolizada
o resumida en el rito presente del bautismo. La vieja vida cesa y hay una
muerte al yo y al pecado. Cuando la muerte tiene lugar, el paso
siguiente es el entierro. As las aguas del bautismo representan la
tumba, en la cual el creyente es simblicamente enterrado con Cristo.
Cuando se levanta de las aguas es para vivir una nueva vida cristiana,
para Jess y con El. Esto entonces es el significado profundo y esencial
del bautismo. Proclama la muerte de la vieja vida de pecado, entierra
simblica y efectivamente el pasado. A travs de Cristo marca el
principio de la vida nueva o cristiana. Estas cosas tan esenciales no
podan ser simbolizadas por el rociar de agua sobre el candidato.

Nosotros no enterramos a la gente de esa manera. Por otro lado el
bautismo por inmersin representa adecuadamente los hechos
simbolizados y por lo tanto viene a ser una ordenanza cristiana con
significado.
VI. ES NECESARIO REALMENTE EL BAUTISMO?
La respuesta es: S, es esencial. Aqu hay tres sorprendentes textos
bblicos que responden a esta pregunta de una vez y para siempre.
Alguien ha dicho: "Un texto dar satisfaccin a un cristiano; dos textos
darn satisfaccin a un incrdulo; tres textos deberan convencer a
cualquiera". As pues nosotros daremos tres esta noche.
1. Juan 3:5: "Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no
naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios". Ser
nacido del Espritu, significa el principio de una nueva vida en Cristo por
el trabajo del Espritu Santo en el alma. Del agua del bautismo el
creyente resucita a una nueva vida.
2. Marcos 16:16: "El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; ms el
que no creyere ser condenado"- Jess est aqu colocando el bautismo
como un paso esencial entre creer en Cristo y la salvacin. Quin se
atrevera a discutir sobre un paso que Jess incluye? Si un hombre
verdaderamente cree, la siguiente cosa que desear es ser bautizado
segn el mandamiento de Cristo".
3. Un cristiano es uno que sigue el ejemplo de Jess. Si alguna vez
existi alguien que no necesitaba ser bautizado, era Jess, el Hijo de
Dios. Juan el bautista reconoci esto y lo demostr cuando Jess
apareci en el Jordn y pidi el bautismo. Jess tranquilamente le
respondi: "Empero respondiendo Jess le dijo: Deja ahora; porque as
nos conviene cumplir toda justicia. Entonces le dej: (Mateo 3:15). Aqu
estaba una persona que no tena una vieja vida que necesitase morir. El
no haba hecho pecado, por lo tanto no exista un pasado que enterrar.
Por qu Jess fue bautizado de la mano de Juan? Fue bautizado para

que fuese un ejemplo concreto para nosotros. El dejaba as un camino
bien establecido del mundo del pecado al reino de Dios. En su propia
vida El ejemplific cualquier cosa que sus seguidores necesitasen
entender y hacer. El hombre que completamente sigue a Jess debe un
da venir al Jordn, que son las aguas del bautismo, como Jess lo hizo.
El hecho de que Jess fuese bautizado debera ser la respuesta a toda
pregunta. Nosotros debemos seguir sus pisadas.
Est Ud. siguiendo las pisadas del Maestro esta noche? o Est su vida
fuera de paso en este asunto del bautismo? Yo s que muchos en
nuestra reunin, ya han seguido a Jess a travs de las aguas y del
bautismo, en la forma bblica. Pero no hay duda que algunos decidirn
esta noche que lo harn en la oportunidad ms prxima, siguiendo a
Jess a lo largo del camino y a travs de las aguas del bautismo.
VII. EL BAUTISMO, UNA PREPARACIN NECESARIA
Nosotros no necesitamos ir al ro Jordn. Casi cada Iglesia Adventista del
Sptimo Da est equipada con facilidades adecuadas para administrar
el bautismo en la forma bblica. Es esta una de las ms bellas y
significativas ordenanzas cristianas. Seremos muy felices haciendo
planes con usted y ayudndole para hacer la preparacin necesaria para
seguir a Jess.
El Mahatma Gandhi, el hombre que dirigi la India a su independencia,
recibi una vez a un grupo de ministros cristianos a las seis treinta de la
maana. Despus de un desayuno de leche de cabra en la cual se haban
hervido dulces hojas de tila, ellos fueron a la terraza para una
conferencia privada. El seor Gandhi estaba vestido con un traje de lino
y llevaba un reloj barato en su bolsillo. Los ministros le preguntaban al
gran dirigente acerca de la conversin y l replic: "yo creo en la
conversin cristiana si es genuina. Por otro lado no hay nada peor que
aparentar algo en el exterior que uno no es en el interior. Si un hombre
ha encontrado realmente a Dios a travs del descubrimiento de Jess,

entonces l debe ser bautizado y demostrar al mundo que es un
seguidor de Jess o de otra manera l ser una mentira viviente".
Tal es la opinin de Gandhi en cuanto a la conversin y el bautismo
cristianos. Yo se que nadie en nuestra reunin esta noche desea ser una
mentira viviente Ustedes estn aqu porque quieren aprender a
conocer a Jess mejor porque quieren seguirle plenamente y el
bautismo es su propia seal establecida de esta total rendicin a la
voluntad divina y de la recepcin de la nueva vida en Cristo.
"Ahora pues, Por qu te detienes? Levntate, y bautzate y lava tus
pecados invocando Su Nombre". (Hechos 22:16).
CONCLUSIN
Este fue el conmovedor llamamiento de Ananas, el devoto de la ciudad
de Damasco que fue enviado a Pablo para mostrarle el camino de la vida
eterna. Pablo haba sido derribado en el camino a Damasco y haba ido
arrastrndose hasta la ciudad de Damasco. El haba visto a Jess en
visin y haba escuchado el llamamiento del Maestro pero Ananas vino
a explicarle el camino de Cristo ms concretamente. Ananas dijo:
"Saulo, hermano, el Seor Jess, que te apareci en el camino por
donde venas, me ha enviado para que recibas la vista y seas lleno del
Espritu Santo". (Hechos 9:17). La vista de Pablo fue restaurada
inmediatamente. Y en respuesta a este tremendo llamamiento, "Por
qu te detienes?" "Levntate! y s bautizado y lava tus pecados
invocando el nombre del Seor". (Hechos 22:16) Pablo acept el
bautismo inmediatamente.
Esta noche, l dice: "Sed imitadores as como yo lo soy de Cristo (1
Corintios 11:1).
Me gustara ver las manos de todos los que en esta audiencia han
entendido el Plan de Dios, en lo que se refiere al bautismo y que han
sido ya bautizados en Jesucristo por el mtodo bblico de inmersin

Seran tan amables de levantar la mano? Gracias. Es maravilloso. Que
Dios les bendiga y les anime en su caminar con El y que su espritu les de
la victoria sobre el pecado y les conceda gran fuerza espiritual en su
alma para vivir sirviendo como cristianos y viviendo como tales
Ahora me gustara ver las manos de aquellos que no han tenido la
oportunidad de seguir a Cristo en la ordenanza del bautismo por
inmersin por favor levanten las manos bien alto, porque yo tengo
un mensaje para ustedes en esta noche. Si, veo que hay algunos (pocos
o muchos como el caso pueda ser). Pueden bajar ahora sus manos. Mi
mensaje para ustedes en esta noche es idntico al de Ananas a Pablo,
hace tanto tiempo. Mi hermano, hermana ma por qu te detienes?
levntate y s bautizado y lava tus pecados invocando el nombre del
Seor.
APELACIN
Yo tengo una pregunta ms para ustedes ahora. Cuntos esta noche
estn dispuestos a responder a este llamamiento inspirado? Cuntos
desean en algn momento futuro conveniente seguir al Seor Jess en
el bautismo? Cuntos estn listos a hacer un pacto con Cristo Jess
esta noche?
NUEVA VIDA EN JESS

Queridos hermanos que hoy se bautizan
Y entregan sus vidas a Cristo Jess
Que este pacto eterno perdure por siempre
Y la nueva vida est llena de luz.

Hoy al bautizarse quedan sin pecado
Y una vida nueva les imparte Jess
Al salir del agua su vida ha cambiado
Son nuevas criaturas en Cristo Jess.

Grandes bendiciones reciben sus vidas
Sus pecados todos los borr Jess
Y el don del espritu les imparta vida
Para hablar a otros de Cristo y su Luz.
Que crezcan continuo en la vida cristiana
Y den mucho fruto en Cristo Jess
Cantando y orando pues Dios si les ama
Bendice sus fuerzas, su fe y su salud.
Hoy al bautizarse su fe se proclama
El cielo rebosa cual ms gratitud
Y aqu en este suelo, su gran fe emana
Tu iglesia te alaba, te exalta Jess.

Poesa: Pr Areli Hurfano

Nosotros estamos ansiosos de ayudarles para que alcance la Vida. El
bautismo es la gran seal de que una persona elige espiritualmente "Yo
he abrazado la vida en Cristo Jess". Un perodo de instruccin y
preparacin les ayudar. Pero nosotros necesitamos un plan. Vamos a
orar.


AVIVADOS POR EL ESPRITU SANTO PARA SALVACIN

LECTURA BBLICA: SALMOS 51: 12,13
Devulveme el gozo de tu salvacin, y sostenme con un espritu
dispuesto. Entonces ensear a los transgresores tus caminos, y los
pecadores se convertirn a ti.
INTRODUCCIN
Buenas noches amigos y hermanos.
Algn da tendremos que dar cuenta a aqul que guarda los registros.
Algunas de las cosas que realizamos, pueden ser olvidadas, por los
hombres, pero el tiempo no es un borrador para los libros de Dios. Todo
queda registrado. Toda palabra y todo hecho ser puesto a juicio En
Mateo 12:31, se nos dice que es muy peligroso ser despreciativo con
Dios y con la obra del Espritu de Dios.
Jess dijo: Hebreos 10:26 "Porque si pecremos voluntariamente
despus de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda
ms sacrificio por los pecadores". Aquellos que actan en contra de la
verdad de Dios y la luz que El nos da, no tienen esperanza.
En salmos 78:41, se nos dice que es posible limitar el poder de Dios.
Podemos detener el Espritu Santo. Usted puede decir hasta aqu y no
ms. As el Espritu no puede realizar su obra en nuestros corazones y
vida. Dios nos ha dado el plan de escoger. Podemos limitar al Santo de
Israel y en este proceso condenar nuestras almas y perder nuestra
salvacin.


I. PECADOS QUE PUEDEN SER PERDONADOS
1. El pecado de David
Hay muchos que no comprenden bien qu es el pecado imperdonable.
Un hombre que conozco muy bien ha sufrido enormemente, llorando
amargamente pensando que haba pecado imperdonablemente. Se
senta culpable de haber causado quince abortos, se crea que este era
el pecado imperdonable. David y Pedro tambin pecaron gravemente.
David plane un asesinato para cometer un adulterio premeditado. Fue
un gran pecador. El confiesa su pecado y cree en la posibilidad de que el
Espritu Santo se retirara de l. En el salmo 51:12,13 dice: "Vulveme el
gozo de tu salvacin, y espritu noble me sustente. Entonces ensear a
los transgresores tus caminos, y los pecadores se convertirn a t."
2. El pecado de Pedro
Tenemos tambin a Pedro, quien neg a su Seor. Estuvo con el
Maestro por ms de tres aos, fue de todos los discpulos el ms audaz
en declarar su lealtad a Cristo. Dijo: "An cuando todos los dems te
abandonen, yo me quedar contigo". Puedes contar conmigo, morir
por ti si es necesario. Ms tarde, una sirvienta le pregunto, "No eres t
uno de ellos?". Pedro neg a su Seor en esta ocasin. Su lenguaje le
identific con Cristo. Hoy tambin la gente nos debera conocer por la
forma como hablamos. Pedro, en aquella ocasin neg por tres veces a
su Seor.
El Seor no lo abandon, El no abandona a nadie. Nadie puede sacarnos
de su mano excepto nosotros mismos, s, podemos hacerlo como lo hizo
Pedro.
Jess lo haba amonestado con anterioridad dndole la seguridad de la
victoria. Cristo deseaba que Pedro estuviese sobre una roca slida.


Despus de la negacin Pedro llor amargamente y en el lago de
Genezareth se produjo su verdadera conversin. Como resultado de
este incidente Pedro lleg a ser un gran predicador.
Fue Pedro el que lleg a ser el poderoso predicador de pentecosts.
Puede Usted imaginarse a Andrs teniendo la tnica de Pedro mientras
predicaba desafiantemente el evangelio do Cristo Jess? Dando su
testimonio personal de lo que Jess significaba para l. Miles
respondieron a su llamamiento. Este Pedro era distinto al anterior. Su
visin, ahora, s estaba bien enfocada! No, ciertamente el Seor no
abandon a Pedro.
El pecado que no puede ser perdonado por el Espritu Santo es cuando
la voluntad del hombre insiste en no abandonar el pecado. En 1 de Juan
5:16 nos habla como pecado de muerte.
II. NO TODO EL QUE DICE SEOR, SEOR.
1. Hay personas que no se dan cuenta
Es muy evidente que hoy muchas personas cometen este pecado, y no
se dan cuenta de ello. Hay una lnea y un punto sin retorno. Podemos
estar siguiendo un programa de vida que no se conecte con el de Dios.
Cuando se pase lista en el cielo, como se menciona al final del sermn
del mente, habrn muchos que dirn, Seor, Seor, hemos hecho esto y
aquello en tu nombre. Jess les responder "Apartaos de m" - sern las
palabras ms tristes que Jess haya hablado. Nadie podr forzar las
puertas del cielo. "Apartaos de m, obradores de maldad".
Nadie que ha pisoteado la ley de Dios, entrar en la ciudad. Entraremos
en armona con el plan de Cristo - o no entraremos.


2. Sinceros pero negligentes
Habr muchos que llamarn al Seor, como dice en Proverbios 1:28,29
"Entonces me llamarn, y no responder. Por cuanto aborrecieron la
sabidura, y no escogieron el temor de Jehov".
Estas personas son tan sinceras como los adoradores de Baal sobre el
Carmelo, pensaban que estaban en lo correcto, pero negligentes en
comparar sus creencias con la Palabra de Dios. Otras se consideraron
tan justas que no necesitaron hacer cambios o an ir a la iglesia y leer la
Biblia. Quedaron desilusionados porque se dieron cuenta demasiado
tarde.
3. Debemos humillarnos a Dios
Debemos humillarnos y estar dispuestos a seguir los pasos de Cristo
Jess si deseamos entrar por las puertas de la ciudad. No hay otra forma
de llegar. "Estoy crucificado con Cristo" dijo Pablo "No vivo yo, sino
Cristo vive en m". Esta fue su confesin. Proverbios 28:9,"E1 que aparta
su odo para no or la ley, su oracin tambin es abominable". El
hombre que se niega a aceptar la verdad del sbado, o cualquier otra
verdad que conoce, le conviene ahorrar su a-liento y no orar ms, esto
es una abominacin a Dios, as lo dice la Escritura.
Pero si guardamos la palabra de Dios, y caminamos a la luz de sus
mandamientos, podemos pedir lo que queramos y nos ser concedido.
Desea Usted abrir las ventanas del cielo para recibir abundancia de
bendiciones en su vida? Entonces Usted debe humillarse. Isaas 1:20.
Isaas 55:6,7. "Buscad al Seor mientras sea hallado" Este es el da de la
gracia. Este es el da de prueba. Este es el camino y est abierto ahora.
Buscadle en su palabra, buscadle en sus mandamientos. Todos
queremos la salvacin, pero muchos la queremos sin cambiar de
camino.

III. COMPRENDER EL PECADO IMPERDONABLE
1. El Espritu Santo nos gua a la verdad de la Biblia.
Cristo nos habla muy claramente del pecado imperdonable. Lo
entenderemos cuando comprendamos cul es la obra del Espritu Santo.
En Juan 14, Jess dice que el Espritu Santo sera su representante. Al
irse al cielo, vendra este Espritu revelando toda la verdad. El Espritu
Santo nos ha dado la Biblia. 2 de Pedro 1:21 y 2 Timoteo 3:16,17. Y
siendo que el Espritu Santo ha inspirado la Biblia, sta es muy til para
ensearnos hoy en da. Para llegar al cielo, no puedo guiarme en mis
sentimientos. Los sentimientos nada tienen que ver con mi solucin. Lo
que necesitamos es poner nuestra vida en armona con el Libro. Cuando
mi vida est en armona con el Libro, entonces ser feliz. Al estar en el
camino equivocado Dios me enva una conviccin que hace sentir su
justicia. Necesito la conviccin y la instruccin que solo viene por la
Biblia. Escuchar voces que me dirn: "Este es el camino anda en l".
2. El Espritu glorifica el ejemplo de Cristo
La principal obra del Espritu Santo, es glorificar a Cristo. Juan 16:14.
Permitidme deciros, que si existe confusin sobre esta doctrina o
cualquier otra solamente necesitamos mirar a Jess y ver lo que l ha
hecho.
Si usted se preocupa sobre la forma del bautismo, cmo fue bautizado
Jess? Si usted se pregunta, Qu da hay que guardar? Qu da fue
Jess a la iglesia? Ud. siempre puede pisar tierra firme siguiendo el
ejemplo de Jess.
Ninguna persona ir al infierno si camina en las pisadas de Cristo Jess.
Las palabras, "Primer da de la semana", nunca se escucharon de los
labios de Jess, teniendo seis sermones completos de despus de la
resurreccin.

Tome usted, nota de este aspecto. Si Cristo quera sustituir el domingo
por el sbado, que haba sido guardado por ms de mil unos, con
certeza hubiera dicho algo al respecto.
El Espritu Santo glorificar a Cristo, su ejemplo y sus enseanzas.
Cuando se conoce lo que Jess hizo y ense, si es necesario cambiar
trabajos o iglesia para seguir su voluntad, entonces vale la pena
realizarlo.
3. El Espritu Santo nos convence de pecado
Segn Juan 16: 8, el Espritu Santo convencer al mundo de pecado.
Cul es la definicin del pecado? 1 Juan 3:4 -es la transgresin de la
ley-. Quiere decir que el Espritu Santo me convencer de que soy
pecador. Me indica que debo conocer la ley. (lee los 10 Mandamientos).
4. El Espritu Santo nos advierte del juicio
Otro aspecto de la obra del Espritu Santo es convencernos del juicio. El
juicio llegar para todos, ministros y laicos.
En Apocalipsis 14 : 8, se menciona que Babilonia ha cado. Esta
amonestacin la da Dios a los habitantes del mundo. Parte fundamental
del mensaje es: "Salid de ella pueblo mo" Apocalipsis 18:1-4. El pueblo
de Dios, muchos todava en Babilonia, son llamados a salir. Este
llamamiento se est realizando ahora.
Babilonia, segn las Escrituras es la confusin de doctrinas que
encontramos en las iglesias de hoy. Estas han cado y no son ya
reconocidas por Dios, debemos salir de ellas, porque el juicio de Dios las
ha condenado.


Juicios han cado sobre la tierra, pero siempre antes ha habido una
amonestacin. Dios orden una vez salir de Babilonia, Usted lo puede
leer en Jeremas 51, esta orden se refera a la Babilonia literal y tambin
se aplica a la espiritual "Salid de ella pueblo mo, para que no seis
participantes de sus pecados".
En Lucas 17, hay una descripcin de los das de No y Lot. Quines
fueron salvos en los das de No? Los que entraron en el Arca. Pero
Por qu entraron en el Arca? Entraron porque creyeron en el mensaje
de No. Si no hubieran credo no hubieran entrado. Los que entraron en
el Arca se salvaron. Las personas que escucharon a No y aceptaron lo
que predicaba y no entraron, se perdieron igual que los otros que no
escucharon.
No entrar significa estar perdido. La Biblia dice: "Como en los das de
No as ser en los das del Hijo del Hombre". En ese tiempo se casaban
y se daban en casamiento, beban y se divertan hasta que No entr en
el Arca. Se perdieron y por su propia culpa! Mateo 34:37-39.
Qu es lo ms querido para usted? Qu es lo ms importante? A qu
dedica sus pensamientos? Al comparar todo esto con la eternidad, no
son pequeeces? .Lo que ahora nos parece tan importante, quedar en
la nada el da que Cristo venga. Las cosas que nos son dolos cmo
desearemos haberlas dejado aqul da que veamos a Cristo para poder
estar entre los redimidos?
CONCLUSIN
1. Slo dos caminos: el de Dios y el nuestro
Esta noche, pensemos en la afirmacin de Jess, cuando dice: "No todos
los que me dicen Seor, Seor sern salvos, mas aquellos que hacen la
voluntad de mi Padre que est en los cielos." Mateo 7:21.


La madre de Jess hizo una afirmacin importante en sus das, y creo
que estas palabras comprenden el plan de la salvacin. Juan 2:5 "Todo
lo que El os diga hacedlo". Este es el camino de la salvacin. Lo que
Jess dijo, "Est bien para m". Hay poder en su mandamiento que me
ayuda a obedecer y cumplir con su voluntad.
Juan 14:15, dice: "Si me amis, guardad mis mandamientos."Qu
hacemos para guardarlos? Le amamos? Entonces debemos
demostrarlo guardando sus mandamientos.
Solamente hay dos cominos: El de Dios y el nuestro. Cul de ellos va a
seguir usted? Todo individuo debe decidir por l mismo.
APELACIN
Esta noche deseo apelar a usted para que piense seriamente en el
camino que est siguiendo. Hebreos 10:6.
Qu haremos con Cristo Jess, el que se hizo pobre para que nosotros
seamos ricos? Hay algo ms importante en nuestra vida que nos
impida seguirle?
2. Reconciliados ante una tumba
Haba una pareja que no se llevaba muy bien; poco a poco se estaban
distanciando en sus relaciones, hasta que les naci un nio. El pequen
uni nuevamente a los padres. Pasaron los das y otra vez la situacin se
tornaba difcil, mucho ms que antes. Un cierto da el esposo
desapareci y abandon el hogar. No dijo a dnde iba o dnde podran
encontrarlo. Das despus la esposa tambin abandon el hogar y se fue
a una ciudad lejana. No pas mucho tiempo hasta que el hijito enferm
y muri. El cadver del pequeo fue llevado a la ciudad donde haban
vivido sus padres para el funeral.


Al enterarse el padre, qued muy perturbado por la muerte de su hijo a
quien amaba, as volvi a la ciudad para visitar la tumba donde haba
sido puesto su hijo.
Despus de preguntar sobre el lugar del entierro, fue a la tumba, al
llegar al lugar, con gran sorpresa vio a su esposa parada al lado del
sepulcro. Inmediatamente se detuvo: sus primeros impulsos fueren huir
y marcharse, sin embargo, decidi acercarse a ella, los dos estuvieron
parados largamente en silencio, pensando y llorando Finalmente el
esposo adelant su mano y busc la de su esposa. Ella estaba con la
misma intensin. Los dos unieron nuevamente sus vidas.
La muerte del Hijo de Dios, hizo provisin para reconciliar las almas
perdidas. Haramos bien en ir a la tumba de Cristo espiritualmente. Esta
noche, y ofrecer una oracin de gratitud por la tumba vaca. El resucit.
El vive! y es por esto que usted y yo podemos estar reconciliados con
Dios.
Le aceptar usted esta noche? ; Desea usted tomarlo como su Salvador
y Seor? El est buscando nuestros corazones en este mismo instante.
El nos llama, usted y yo tenemos que abrir. Nuestro corazn nunca va a
ser forzado por El. Le dejar usted entrar? Hgalo esta noche, porque
maana puede ser muy tarde.


ESCAPA POR TU VIDA, EVITA PERECER

LECTURA BBLICA: GNESIS 19:15-17
Al rayar el alba, los ngeles apremiaban a Lot, diciendo: Levntate, toma
tu esposa y tus dos hijas que se hallan aqu, para que no perezcas en el
castigo de la ciudad Y como l se detena, los varones asieron su
mano, la de su esposa y las de sus hijas, conforme a la misericordia del
Eterno; y los sacaron fuera de la ciudad. Cuando los hubieron sacado,
dijo escapa por tu vida! No mires tras ti, ni te detengas en toda esta
llanura. Escapa al monte, no sea que perezcas!
INTRODUCCIN
La historia de Lot es la historia de un hombre que am ms al mundo,
que eligi las cosas del mundo antes de elegir y amar las cosas de Dios.
I. LA RELACIN DE LOT CON ABRAHAM
Lot vena de una familia culta y tuvo muchas ventajas durante toda su
vida. El era sobrino de Abraham y pudo sentir el espritu generoso de su
to, fue testigo de la buena vida que Dios le dio a Abraham, y recibi el
ejemplo de cmo Abraham se condujo en el mundo, incluso pudo
adorar con l en el altar del Dios Altsimo, pero con todas esas ventajas
que tena, Lot fall miserablemente.
Cuando pensamos en Abraham en qu pensamos? Pensamos en el
padre de nuestra fe, pensamos en un hombre de Dios, un hombre que
fue una bendicin para todas las naciones y cuando pensamos en
Abraham, los pensamientos nos llevan a pensar en Dios.
Lot fue un espectador, en vez de ser un participante.


En la vida espiritual, en la iglesia, en el servicio de Dios tristemente
tambin hay muchos espectadores, pero pocos participantes.
Gnesis 13:8-13
"No haya ahora altercado entre m y ti, entre mis pastores y los tuyos
porque somos hermanos. No est toda la tierra delante de ti? Yo te
ruego que te apartes de m. Si fueres a la mano izquierda, yo ir a la
derecha.' y si t a a derecha, yo ir a la izquierda. Y alz Lot sus ojos y
vio toda la llanura del Jordn, que toda ella era de riego, antes que
destruyese Jehov a Sodoma y a Gomorra, como el huerto de Jehov,
como la tierra de Egipto entrando en Zoar. Entonces Lot escogi para s
toda la llanura del Jordn: y partise Lot de Oriente y apartronse el uno
del otro. Y Abraham asent en a tierra de Canan, y Lot asent en las
ciudades de la llanura, y fue poniendo sus tiendas hasta Sodoma. Mas
los hombres de Sodoma eran malos y pecadores para con Jehov en
gran manera".
"Las nicas cosas que uno puede llevar consigo mismo, son las cosas
que ha regalado"
II. LA RELACIN DE LOT CON EL MUNDO
1. Lot amaba al mundo. Lot amaba al mundo, vemos aqu, que el
carcter determina las elecciones que uno hace en la vida.
Pero lo triste es que muchas veces hacemos elecciones para hacer
trampa, para ser deshonestos para mentir, para cometer tantas
abominaciones delante del Seor, pero el hombre recto elige las cosas
rectas.
Y fue poniendo sus tiendas hacia Sodoma."
"Pastor, yo no veo nada de malo en los juegos de azar, yo solo lo hago
como una diversin. Eso es un entretenimiento que yo tengo"

No vayan poniendo sus tiendas hacia Sodoma!
"Pero hermano, el hecho que yo tome una cervecita o una copita de
vino con mis amigos eso no es malo
Cuando estamos cediendo a las tentaciones, estamos poniendo
nuestras tiendas hacia Sodoma!
Cuando nosotros entramos en una zona crepuscular, ese momento
cuando el da va muriendo pero an no es noche, y cuando queremos
diferenciar, se torna oscuro sin darnos cuenta. Para algunos no siempre
es fcil distinguir entre lo que es bueno y lo que es malo.
Cuando usted ve que hay posibilidad de caer, evite ese lugar, evite esas
palabras, evite esas actitudes, evite esas amistades, evite poner sus
tiendas hacia Sodoma, porque en un momento terminar en Sodoma,
terminar cayendo nuevamente en el pecado de donde Cristo lo
rescat.
Tal vez la esposa le dijo: "Pero cario, aqu no tengo vida social, aqu no
hay nada que hacer, estamos aqu en el desierto y yo necesito otras
personas con quien puedo relacionarme. En Sodoma tal vez me pueden
elegir como la presidenta de la sociedad femenina, o puedo tener
muchos contactos que nos ayudar a tener ms xito y podemos subir
esa escalera social".
Ellos ya tenan su estatus social. Lot ya se mova en las mejores esferas
de esa sociedad. Lot tuvo xito social, mundanalmente hablando.
Quiero afirmarles hermanos, que Dios nunca nos deja ir a la destruccin
sin antes avisarnos. A veces nosotros no prestamos atencin a esos
avisos.


En Gnesis 18: 17 en adelante el Seor dijo:" Voy a destruir a Sodoma,
pero creo que debera decrselo primero a Abraham" . Recordemos que
las Escrituras llaman a Abraham, "el amigo de Dios" ( Santiago 2:23) y el
Seor le revel a Abraham lo que iba a hacer.
Abraham conoca bien al Seor , Si yo puedo encontrar a cincuenta
hombres justos, perdonars la ciudad? Est bien Abraham, dijo el
Seor, si encuentras cincuenta hombres justos, no destruir la ciudad".
"Yo he estado orando para que esa muchacha me acepte y le he
prometido al Seor que si ella me acepta, le voy a ser siempre fiel" Yo
entonces le pregunt al joven: "Y si no te acepta, no le vas a ser fiel al
Seor?"
Vamos a detenernos un poco y vamos a pensar en Lot. El haba vivido en
la ciudad de Sodoma por veinte aos y tena ya seis en su propia familia
y debido a la relacin que Dios tena con Abraham, Dios contaba a la
familia de Lot como justos, aunque no eran justos; pero de todos modos
ya eran seis, y si Lot en los veinte aos hubiera ganado solamente
cuatro personas para el Seor.
Pero en los veinte aos que Lot haba vivido all, nunca haba hablado a
nadie del Seor.
Cuntos de ustedes llevan ya veinte aos como cristianos?
2. Lot tambin perdi su influencia. La influencia es un factor
importantsimo para el cristiano.
Lot haba perdido su influencia an en su propia familia.
Salgan de la ciudad porque Dios la va a destruir"
En una ocasin un pastor visit a un hombre que viva con su familia en
el campo y mientras que el pastor estaba all, el agricultor era muy
piadoso y hablaba con palabras eclesisticas y muy teolgicas con que

hablamos en la iglesia, y sus hijos que estaban all presentes escuchaban
todo lo que su padre hablaba con el predicador. Ya cuando el
predicador se fue, entre los dos hijos comentaron: "Pap estaba muy
piadoso cuando estaba el pastor. Pero l debera escucharlo algunas
veces cuando est maldiciendo".
Lot perdi su influencia an entre su familia porque no haba
establecido una reputacin cristiana. Lot no edific una reputacin y
consecuentemente no pudo ejercer esa influencia que l necesitaba.
III. LOT Y SU RELACIN CON DIOS
En Gnesis 19:15, "Escapa por tu vida; no mires tras ti, ni pares en toda
esta llanura; escapa al monte, no sea que perezcas"
"Pero una de las personas fugitivas se atrevi a mirar hacia atrs, hacia
la ciudad condenada y se convirti en monumento del juicio de Dios. Si
Lot mismo no hubiese vacilado en obedecer a la advertencia del ngel, y
si hubiese huido con prontitud hacia las montaas, sin una palabra de
splica ni de protesta, su esposa tambin habra podido escapar. La
influencia del ejemplo de l la habra salvado del pecado que sell su
condenacin. Pero la vacilacin y la tardanza la condujeron a ella a
considerar livianamente la amonestacin divina" (Patriarcas y profetas,
pgs. 158,159).
En Lucas 17:32, "Acordaos de la mujer de Lot" y el Seor est hablando
del juicio, del da que vendr y se llevar a uno y dejar a otro. El Seor
est hablando, avisando que hay que prepararse para el tiempo en que
llegar el juicio.
Dios enva tambin hoy a sus ngeles para salvarnos y guiarnos a
nosotros hacia Cristo. "Escapa por tu vida; no mires tras ti, ni pares en
toda esta llanura; escapa al monte, no sea que perezcas"


Ha sentido usted el toque del amor de Dios en su corazn cuando
escucha la historia de la muerte del Seor Jess, que muri por sus
pecados?
Hoy da tambin vivimos en mundo confundido, porque Satans ha
cambiado el valor de las cosas, y cuando nosotros ponemos el valor
mximo en las cosas del mundo, pero en las cosas del Seor no
ponemos nada de valor, entonces tenemos nuestros valores al revs; y
si la iglesia no levanta los valores del Seor, quin los va a levantar? Y
si la iglesia no lleva el evangelio y las normas del Seor al mundo quin
las va a llevar?
Cules son las cosas que valen? Primeramente la salvacin en Cristo
Jess.
San Marcos 8:36: "Porque qu aprovechar al hombre si ganare todo el
mundo y perdiere su alma"
CONCLUSIN
El final de Lot, fue un final trgico. "Fue salvado por fin como un tizn
arrebatado del incendio, pero fue privado de su hacienda, perdi su
esposa y a sus hijos, mor en cuevas como las fieras, en su vejez fue
cubierto de infamia, y dio al mundo, no una generacin de hombres
piadosos, sino dos naciones idlatras, que se enemistaron contra Dios
(Patriarcas y Profetas, pgs. 164,165).
Lot fue uno de esos hombres que pudo haber hecho grandes cosas para
Dios si hubiera seguido al Seor.


LLAMADO

Tal vez hay algunos aqu que estn instalados en Sodoma, y el Seor
tambin quiere que salgan. El no quiere la muerte del impo, sino que se
arrepienta y viva.
Quisieras pedir a Dios salvacin para tu vida?
Quisieras ponerte de pie y decir:
Seor no me dejes en este mundo
Slvame por tu gracia. Amn Dios te bendiga

LA PLENITUD DE UNA VIDA LLENA DEL ESPRITU

LECTURA BBLICA: HECHOS 1:8
Pero recibiris el poder, cuando venga sobre vosotros el Espritu Santo,
y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo
ltimo de la tierra
INTRODUCCIN
1. Cosas que se destacan en este texto tan lleno de poder:
a. La Promesa: La promesa del Espritu Santo es una prenda de
poder inagotable e incomparable.
b. La fuente del poder: La realidad de la influencia penetrante y
transformadora del Espritu Santo en la vida del cristiano.
c. El uso del poder: El objetivo supremo de una vida llena del
Espritu Santo es testificar por Dios.

2. Este poder debe tener un propsito.
a. Esta "Dunamis" no es un poder autoritario.
b. Es un poder regenerador. Aviva el intelecto, purifica el corazn,
santifica las emociones, regula la conciencia y habilita al hombre
por completo.
c. La necesidad primordial de cada Ministro es el supremo don del
poder preeminente de Dios.
(poca de afn de poder; uso, mal uso, abuso de poder. Poltico, militar,
econmico, cientfico).
d. Es un poder que conquista, obtiene, realiza. Un poder que
transforma personas, culturas, hbitos.
e. El don del poder del Espritu Santo es un hecho reconocido en la
historia.

PODER PARA TESTIFICAR
1. En esto radica el propsito primordial de desear y orar por el
poder del Espritu Santo.
Esta es la funcin apremiante de la persona llena del Espritu
(iglesia) "Y me seris testigos".
TESTIFICAR = Participacin total significativa Cristo cntrica en
todas las actividades de la iglesia.
2. La esperanza de la iglesia y del mundo consiste en despertar el
espritu de compartir el mensaje.
Testificar es el resultado automtico de la plenitud del Espritu
Santo.
3. Testificar llenos del Espritu Santo deba ser la seal distintiva de
la iglesia cristiana.
4. Este poder para testificar concede tres cosas:
a. Produce vitalidad interior.
b. Imparte una pasin por las almas de los hombres.
c. Imparte poder para proclamar el evangelio con toda su
capacidad de vivificar.
LO QUE SIGNIFICA SER UN TESTIGO LLENO DEL ESPRITU SANTO
1. La palabra TESTIGO viene del griego MARTURES
a. Martures se aplica a los que confirman o atestiguan lo que
han visto u odo o verificado por algn otro medio. En el
libro de Los Hechos se usa 13 veces.
b. Juan asevera en forma positiva. "Lo que hemos odo, lo
que hemos visto" (1 Juan 1:1 -3)
c. Ejemplos de testificar llenos del Espritu.
Testigos de estas cosas (Lucas 24:48)
Testigos de su resurreccin (Hechos 1:22) La Historia de
Emas lo comprueba
Todas las cosas que Jess hizo (Hechos 10:39)

Los apstoles fueron llamados "mis testigos (Hechos 1:8).
"Mis testigos", esto es, suyos por medio de una relacin
personal
2. La Palabra MARTURES significa todava ms que confirmacin o
proclamacin de lo que sabemos
a. MRTIR uno que da testimonio por su muerte.
b. La vida llena del Espritu es tambin una vida que sufre por
Cristo. Apocalipsis 12:11 dice "Menospreciaron sus vidas
hasta la muerte".
c. Este tipo de testimonio es efectivo y conquista.
3. Los apstoles tenan una conmovedora historia que contar y
nunca se cansaron de relatarla. Sufrieron por ella. Poder!
4. Recordemos que el deber del cristiano es testificar.
a. No hemos sido llamados a ser abogados, polmicos, a
discutir, ni hacer poltica.
b. Hemos sido llamados a ser testigos y un testigo es uno que
dice lo que sabe. No presenta opiniones personales.
c. El santo fortalecido y lleno del Espritu Santo cuenta a los
dems lo que Cristo ha hecho por l. La experiencia es
personal.
d. Ellos testificaron con poder pentecostal
e. Ellos daban testimonio de un Salvador y amigo personal,
siempre presente en todo tiempo y espacio, y plenamente
capacitado para suplir todas las necesidades del hombre.
Su testimonio era :
"Venid, ved un hombre..." (Juan 4:29)
"No est aqu; porque ha resucitado... (Mateo. 28:6)
"... he aqu que vivo por los siglos de los siglos, amn"
(Apocalipsis 1:18)
"... porque yo s a quin he credo... (2 Timoteo. 1:12)


LA URGENTE NECESIDAD DE LA IGLESIA ES LA MANIFESTACIN DE
UN TESTIMONIO POSITIVO Y PLETRICO DEL ESPRITU
1. No faltan "doctores" que exigen que se "diagnostique a la
iglesia. Ellos hablan de:
a. "Una nueva exposicin de nuestra fe en trminos
relevantes y comprensibles".
b. Ellos hablan sin tapujos de "reexaminar la doctrina
cristiana y clarificar la posicin dogmtica". El valor del
servicio a Dios se mide por el espritu con que se
efecta ms bien que por el tiempo empleado en el
trabajo (Servicio Cristiano Pg. 329)
c. Algunos insisten en que la urgente necesidad de la
iglesia es reconocer al Evangelio como una dinamita
social. Ms bien que como un Hidrgeno Redentor.' i
Como la regeneracin del nuevo nacimiento!

Esta es una elocuente verdad a medias.
Sin duda, debe haber una integracin entre religin y
reforma social. Barrios pobres, explosin demogrfica,
justicia social, hambrunas. PERO
d. La verdadera y vital necesidad consiste en una iglesia
llena del Espritu Santo, que funcione como una agencia
transformadora, redentora y dirigida por Dios. Nueva
visin, nuevas perspectivas, vidas renovadas, nuevos
valores. El aceite de la gracia de Cristo da a los hombres
el valor y les proporciona los motivos para hacer todos
los das la obra que Dos les seala.


2. Los capacitados para testificar siempre estn:
a. Impulsados por una fuerza invisible: "Debo" compartir este
vnculo emocionante y maravilloso.
b. Cuando la iglesia y sus lderes recapturen el Pentecosts,
entonces las cuerdas del celo evangelizador y del testimonio
apostlico se desatarn gloriosamente

HIJOS BUENOS PARA LA HORA DEL SEOR

Seor, haznos hijos bondadosos
Llenos de cortesa y amor.
Seor haznos pacientes y humildes
Virtudes stas del Creador.
Seor, llena nuestras vidas
De poder, empuje y valor;
Que podamos hacer frente a la tarea
En la hora del Seor.
No es tiempo de cobarda
Ni de estar ansioso, o al desnimo temer.
Es momento de avanzar sin miedo.
Seor, llena nuestra vida de poder!

POESA : Pr. Robert Pierson

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Llevando Esperanza Mientras Vuelve Jess Pgina 1

Ttulo: Llevando Esperanza Mientras Jess Vuelve.

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