Principistas y doctores*

Alba Mariani

ENCICLOPEDIA

doctores
Alba Mariani

El antagonismo latente entre doctores y caudillos, o por mejor decir, entre el medio urbano y la campaa, se advirti en toda su magnitud apenas instituida la Banda Oriental como estado independiente. Montevideo siempre aspir a prescindir de los hombres que sin un alto nivel cultural, posean en cambio, autoridad y fuerza en el mbito campesino. Eliminar el dominio personalista que se sucedi, desde Rivera a Flores, fue la finalidad de todos los grupos civilistas que actuaron en los diferentes momentos histricos del pas. Los partidos tradicionales se disputaron el poder, en medio de convulsivas y trgicas guerras civiles; pero la necesidad de pacificacin tuvo su primer instante de reconocimiento en octubre de 185 1, para culminar luego, en otra pacificacin, ansiosamente esperada, en abril de 1872. El desequilibrio interno producido con el asesinato del General Venancio Flores y, luego, del Dr. Bernardo P. Berro, empuj a los bandos en que se dividieron los partidos blanco y colorado a un estado de alerta, tanto en el medio urbano como rural.

Al iniciar su perodo presidencial el Gral. Lorenzo Batlle ( 1868-1872 ) , organiz los ministerios, as como la Comandancia General de la Campaa, con miembros de su partido, prefiriendo a los pertenecientes a los sectores urbanos, aunque su aspiracin era aunar el elemento ciudadano con el rural. Esto produjo una serie de descontentos, reflejando un estado de anarqua, de levantamientos en armas, de revoluciones y motines, que se prolongaron hasta el ao 1872. Como consecuencia de las sucesivas luchas civiles, actos de atropello, represalia y desquite, el territorio estuvo en constante pie de guerra. Los avances de la milicia revolucionaria sobre la capital y el estado interno de la misma, permiti una modificacin en su estructura social; el paisano penetr en ella y se inici el predominio de los caudillos y jefes militares. Ante este drama tradicional, la clase ilustrada residente en Montevideo agot esfuerzos y realiz tentativas para emanciparse del poder del gaucho o hombre de tropa que formaba las huestes revolucionarias. Durante el gobierno de Lorenzo Batlle, se produjeron en el interior del pas dos sublevaciones encabezadas por hombres de su propio partido: Mximo Prez y Francisco Caraballo. ,Esto puso al descubierto la imposibilidad del presidente de gobernar con y desde la ciudad, prescindiendo totalmente del peonaje, as como del agregado y hombre suelto, fuerza de ataque del caudillismo, representado por militares y hacendados. La ruptura de una aparente unidad poltica, le acarre la oposicin unnime de la burguesa comercial montevideana que, respaldada por los doctores, representantes de los principios legales, impugnaron el desarrollo de la accin unificadora .del presidente. Juan Carlos Gmez lo llam: ". . .gobierno de Bajo Imperio, de tripotaje y de candombe. . .", y, candomberos y principistas fueron el resultado del cisma del partido colorado. Los Dres. Jos Pedro y Carlos Ma. Ramrez, desde "El Siglo" y Jos Pedro Varela, desde "La Paz", criticaron sin piedad y con sistemtico y destructivo idealismo los actos gubernamentales, defendiendo por momentos, en sus arranques de pasin poltica, la justificacin paradjica de una reaccin contra un rgimen legal, ". . .su idealismo -vehemente y ciego por entonces- hizo tratabillar hasta sus cimientos el rgimen institucional, costosamente sostenido". (J. A. Oddone, "El pri?zcipisnzo del 70"). El estado del pas era desolador. Los campos arrasados, as como las tropillas y rebaos diezmados por el vandalismo de ambos ejrcitos, indujeron a toda la sociedad, en especial a los ilustrados de Montevideo, a clamar por un inmediato estado de paz, ya que la contienda blica irnpeda la seguridad individual y patrimonial. La accin revolucionaria incit, en 1871, a los hombres de campo a militar en ambos bandos y, por lo tanto, sus familias tuvieron que radicarse en la ciudad para evitar los ataques de la tropa, abandonando puestos y estancias, hatos y plantos. En tal crtica circunstancia, tuvo lugar la fundacin de la Asociacidn Rural, cuya finalidad especfica fue la defensa y la mejora de los intereses agropecuarios. La economa nacional recibi un rudo golpe y conoci las etapas ms deficientes de su expansin por la pr-

Desde la Guerra del Paragusy, un fantasma creciente comenz a eclipsar los resplandores del "principismo": el rniIitarismo.

dida de las sementeras y la extincin de los rodeos. Esto repercuti en el medio urbano, que enclaustrado por la ley marcial, no pudo mantener una industria accionada nicamente por la materia prima aportada desde el campo; al comercio desgastado y aniquilado, se uni la depresin moral e intelectual de los crculos ciudadanos, que agitados y devorados por las pasiones y odios polticos, reflejaron el estado catico y pernicioso en que se encontraba el pas. La situacin era insostenible. La poca o ninguna proteccin a la propiedad, llev al grupo de ms dominio econmico a un constante estado de alerta, lo cual los impuls, muchas veces, a tomar el camino de la emigracin. La poblacin ansiosa de tranquilidad y calma, y ante el agotamiento de los ejrcitos, propugn por llegar a una pronta y concreta solucin, la cual se produjo durante la presidencia de Toms Gomensoro. Como se anot anteriormente, en 1871, un grupo de publicistas y doctores, perteneciente a la juventud ms brillante del pas, vio y sinti la necesidad de buscar la paz y la unidad de gobierno, con un partido exento de los vicios de los rdenes tradicionales: el Partido Radical, cuyo rgano de difusin fue "La Bandera Radical". En su obra "La guerra civil y los partidos de la Repblica O. del Uruguay", Carlos Ma. Ramrez esboz un esquema de sociologa nacional, en donde propugn por la exclusin de los partidos originados con la Guerra Grande y propuso sustituirlos por otros de principios, derrotando por lo tanto la ferocidad de la guerra civil y la ignorancia, la pobreza y el desierto de la campaa.

De igual modo los hombres jvenes del partido blanco, se separaron de los cnones tradicionalistas para formar el Partido Nacional. Por lo tanto los partidos Nacional y Radical, derivados del blanco y del colorado, significaron una protesta contra la intolerancia poltica, que impela a desavenencias armadas; representaron adems en su ideologa una elocuente aspiracin de fraternidad nacional, ". . .transportando a las luchas del parlamento y de la prensa, la solucin de nuestros problemas polticos y sociales, que antes con brbaro encarnizamiento se disputaban el triunfo en los campos de batalla". (A. F. Costa, "La Caid.2 de la Gironda y el triunfo de la Montaa o el motin militar del I S de enero"). La Paz de Abril sancion tcitamente la coparticipacin de los partidos en el gobierno. Cuatro jefaturas polticas le fueron otorgadas a los revolucionarios, lo que permiti sentir un cambio de frente en la poltica unilateral que el partido colorado sustent hacia el adversario. Las Cmaras, en 1872, eligieron presidente de la Repblica al Dr. Jos E. Ellauri, extrao viraje de las vicisitudes de la poltica, ya que el candidato principista era el Dr. Jos Ma. Muoz, personaje de digna y acrisolada estirpe en la escena nacional, de quien el Dr. Juan Carlos Gmez plasm en una perfecta descripcin: ". . .es para m ia personificacin ms genuina de la inmortal Defensa de Montevideo, no slo en sus glorias militares y cvicas, sino tambin en sus grandes ideas de libertad y democracia, que hicieron de esa hermosa tradicin un hecho impersonal, patrimonio de todos y ninguno, movimiento imperecedero del pueblo.

La calle Sarand bajo el sol n~urientedel siglo XIX. Un escenario de lneas fugadas para una representacin: la declamacin principista que se deca all en ese costado donde se ve el escorzo del Cabildo.

"Es para m la encarnacin perfecta de la lucha contra todas las prepotencia personales, contra todas las desviaciones de los principios, contra todas las indignidades del egosmo y contra todos 10s atentados de la fuerza al derecho. "Es para m la probidad en el Gobierno, la integridad en la Administracin, la verdad en la ley y la conciencia en la poltica". (J. C. Gmez, "Su actuacin en la prensa de Montevideo". T . 11). Ante lo inesperado de la eleccin, el Dr. Ellauri se mostr vacilante y su apocamiento qued de manifiesto al presentar renuncia al cargo, pero fue obligado a retirarla ante el esbozo de un movimiento militar. El Poder Legislativo, integrado por un sector predominantemente de principistas y doctores, en donde rivalizaban las personalidades ms destacadas del intelecto nacional, constituy las famosas Cmaras del 73. Sus miembros gozaban de una elocuencia proverbial y una cultura de amplitud universal: Alejandro y Eduardo Chucarro, Gonzalo y Jos P. Ramrez, Angel F. Costa, Julio Herrera y Obes, Pedro Bustamante, Agustn de Vedia, Juan C. Blanco, Jos Vzquez Sagastume. All estaba presente el grupo doctoral en toda su pureza de clase, el caudillismo haba quedado erradicado y slo una minora denominada candombera, conserv ciertos puntos de contacto con l, entre ellos se encontraban Jos C. Bustamante e Isaac de Tezanos. En este perodo legislativo brillaron las controversias parlamentarias, sus discursos fueron los ms ampulosos y eruditos. La Cmara elevada a l ms alta dignidad, fue a un centro de cultura, pero esta trascendental sublimacin
Al atardecer este vaco callejn de tiendas entoldadas -la

de los pensamientos, desvincul a sus integrantes de la realidad, desconociendo los momentos crticos por los que atravesaba el pas. En las bancas estaban representados los ms genuinos y brillantes egresados de la Universidad. Estos, moldeados por esquemas parlamentarios europeos, cayeron en el teoricismo de doctrinas constitucionales impracticables y se debatieron en un plano jurdico que finalmente los empuj a la anarqua y a ser desplazados, por los miembros del militarismo. Era, sin duda, como lo demostr el Dr. Angel F. Costa, ". . . que las ideas de las clases cultas, de la parte ilustrada de los antiguos partidarios han arraigado en el terreno de la fraternidad, de la paz y de la libertad, pero a su vez han provocado resistencias y repugnancias reaccionarias en aquella porcin ms refractaria de los antiguos bandos, vinculada siempre por sus intereses, a las pasiones brutales de las masas incultas". (A. F. Costa. "Ob. cit."). La clase principista crey, dentro de su concepcin liberal, que las divergencias de los partidos polticos dejaran de existir, con slo desalojar a los hombres fuertes que tenan bajo su gida, a las masas nunultuosas de las pasadas ~atriadas. Del enfrentamiento caudillo-doctor result la organizacin de los grupos que representaban al campo y a la ciudad. Entre ellos se estableci la lucha en toda su crueldad. Los dos bandos se enfrentaron y se atacaron en sus elementos socioeconmicos: el mbito rural y el ncleo capitalino europeizante. El principismo elabor sus normas de trabajo para el

calle 25 de Mayo-- se puebla de doctores y burcratas que pasean del bracete.

Julio Herrera y Obes: "Toda nuestra politica era geometra en el espacio".

Jos Ellauri, Presidente del pas durante las "cmaras bizantinas".

restablecimiento del orden administrativo, las garantas constitucionales, la tolerancia poltica, la libertad de prensa y asociacin, pero ignor el espritu de una poca econmica, por la que atravesaba el pas. Ya no era un odio partidario o de divisas, sino de grupos con ciertas caractersticas sociales. Tal estado de beligerancia, de despectiva y cruel reaccin, llev a que se produjese el hecho poltico por unos contenido, por otros esperado. El ascenso al poder de las fuerzas militares -a las cuales los principistas desconocan capacidad de mando, pero que a su vez teman, por comprender que ellas lograran con el tiempo, unir todo el disperso conglomerado de la campaa- culmin en los hechos con el motn del 10 de enero de 1875. Se inicia as, en el devenir poltico del Uruguay, el perodo denominado militarismo. e reproch siempre al grupo principista que inCmaras, sin duda las ms ilustradas que tuvo el o poco prctico de su trabajo, al dedicarse a h dede. las libertades individuales, pero no olvidemos s libertades eran el principio y fin de la educacin

las Cmaras hicieron mucho y bueno, se me ocurre que lo que acaso se les reprocha es que no atajasen o sofocaran la rebelin que, derrocando con una mano al gobierno de la ley, levant con la otra al gobierno de hecho". (Revista Nacional, NQ 69). Y Julio Herrera y Obes, calific esta poltica de la que l form parte, como una escuela, en donde ". . no admita esas distinciones entre la verdad terica y la verdad prctica que calificaba de hertica. Toda nuestra poltica era geometra en el espacio. Hermossima como teora pero sin realidad terrenal". (Rev. Nacional, N" 53 ) .

, daba la definicin precisa y clara

ros, el Dr. Pedro Bustarnante en

El ascenso a la presidencia del Dr. Ellauri era para los sectores de principios el triunfo -aunque relativodel constitucionalismo sobre el personalismo desmedido de los hombres de armas. Pero esta situacin que en sus comienzos tuvo una perfecta unidad, se desquici ante las divergencias surgidas en las distintas facciones de los mismos principistas. Ellos podan sostener el gobierno de derecho, pero eran ms fuertes los elementos financieros, eventualmente respaldados por el ejrcito, que la causa justa de un presidente, cuyo programa poltico resultaba impracticable. El advenimiento al poder del Coronel Lorenzo Latorre, fue la resultante de un conjunto de valores coaligados; lo que determin la integracin de ciertos grupos sociales antes despreciados.

La quiebra del complejo estructural de la naciente Repblica Oriental, que se produjo en 1842 con los hechos de la Guerra Grande y la pretendida reorganizacin que se quiso alcanzar, dejaron como saldo una situacin de desconsuelo v dolor. La primera etapa del movimiento romntico, importado de Europa, se inici durante la Defensa, tomando un nuevo cauce con las personalidades de Juan Carlos Gmez y Alejandro Magarios Cervantes. La personalidad romntica de Juan G l o s Gmez, orient toda su obra poltica y literaria, plena de reminiscencias clsicas y de la grandilocuencia de los representanintransites de la Revolucin Francesa. en el cum~lirniento gente de sus obligaciones. Su estoica moral hizo del culto fraternal, una exaltacin que resumi en una concepcin perfecta la libertad civil y espiritual. Junto a tal personalidad se levant otra de suma importancia poltica, el Dr. Jos Ma. Muoz, que atac con fuerza y dominio racional, la influencia y personalidad del caudillo, por lo que debi alejarse del pas en 1870. Estas dos apasionantes figuras, s h b o l o de la juventud montevideana recibieron, despus de 1852, el aporte de Alejandro hfagarios Cervantes, que dio al romanticismo moderacin de expresin e introduio en la literatura uruguaya la novela histrica con "Caramur" y se aproxim el gnero folletinesco con "Celiar". Ellos impulsaron al reticente romanticismo a adquirir una especial caracterstica, orientaron sus formas y manifestaciones hasta transformarlas en un Droceso centrado en el hombre y su espritu, en la vida y el pensamiento: de tal manera lo recibi el principismo. El espiritualismo eclctico fue su dogma fiiosfico. La libertad y la razn dieron margen al individualismo total, sosteniendo as sus doctrinas sobre poltica y economa en limitada conexin a la situacin social. Esta exaltacin de principios, fue el ltimo impulso del desfallecido romanticismo. Como siempre la doctrina es~iritualistabusc fuera de la naturaleza, ". . .por medio de la razn, en la regin de la metafsica, la causa primera de cuanto existe". (Julio Herrera y Obes, "Escritos"). La agobiada sociedad intelectual montevideana, recibi durante la Defensa, las obras de importantes figuras extranjeras, pero de modalidades dispares del romanticismo francs: Larnartine, Vctor Hugo, Saint-Simon o Cougermen fecundo en la sin. Est: estmulo efervescente. fue " mente de estos hombres perseguidos por su posicin poltica, que a su vez era el resultado de su acervo cultural. Los emigrados argentinos, polifacticos en sus conocimientos, se pusieron en contacto con los elementos orientales, formando "El Gimnasio" (1847), que ms tarde se denomin "Gimnasio Nacional". En l inici Luis Jos de
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Birrete y banda, blasones de una iniciacin nobiliaria: ia colacin de grados universitarios.

la Pea su prdica de los cnones del espiritualismo eclctico, que continu luego en 1849 desde el aula de filosofa de la Universidad. Posteriormente, su discpulo, Plcido Ellauri, desde su ctedra de filosofa, durante treinta y seis aos (1852-1888), fue mentor y maestro de la generacin principista. "Ms que eruditos y enciclopdicos elaboraba espritus el doctor Ellauri, formaba ciudadanos, formaba caracteres templndolos con el fuego de los grany des ideales". ( A . Ardao, 'tEsplritz~lbsmo positivismo en e2 Urzsgzsay"). El primer perodo de enseanza universitaria -1849 a 1875- correspondi al dominio del espiritualismo, este iba a tener dos fases sucesivas: hasta 1860, con un marcado predominio del espritu jurista; el segundo que se extendi hasta 1875, introdujo el vigor de las reglas econmicas a la enseanza. Los estudios universitarios, organizados dbilmente, debieron sufrir los vaivenes de los sucesos polticos que arrasaron al pas. La eleccin del rector (1859) recay en el Dr. Fermn Ferreira y Artigas,-se inici entonces un perodo de brillantes transformaciones y reformas tiles, en cuanto a ctedras y planes de estudio. Los cambios se suspendieron con los actos de guerra de 1863 y la invasin de Venancio Flores que cuestion la organizacin nacional. Los sucesivos trastornos y humillaciones que avasallaron a la Universidad, su intervencin durante el gobierno

de Aguirre y la creacin por el Poder Ejecutivo de una comisin, para la reorganizacin y mejor dotacin de la instruccin pblica, finalizaron con la entrada de Flores a Montevideo. en 1865. Para una generacin forjada en tan crticos momentos, se inici un aparente estado de normalidad y penetr al conocimiento de la causa poltica, con conceptos desconocidos de liberalismo. La eleccin de rector fue debatida y transformada casi en una lucha de Dartidos. Tos6 Ma. Montero electo rector por los blancos ante la campaa desfavorable ejercida por la prensa, renunci y su grupo eleccionario se abstuvo de votar, recayendo la nueva votacin, en el Dr. Bustamante, (1"e agosto de 1869). La Universidad entr en el ~ e r o d ode auge liberal. " La instalacin de dos nuevas ctedras: derecho constitucional y penal, incorpor al cuerpo docente dos figuras de preclara inteligencia, recientes egresados de la carrera de Jurisprudencia: Carlos Mara y Gonzalo Ramrez. L3. libertad de estudios, fue uno de los postulados del rectorado de Bustarnante y al retirarse en 1871, reiter que " . . .el concepto del monopolio de la enseanza por el Estado, tesis que tuvo plena vigencia en la poca de Manuel Herrera y Obes, haba sido suplantada, a instancias de la irradiacin de los postulados de la economa poltica, por el de ms amplia libertad". (J. A. Oddone, y B. Pars de Oddone, "Histori.? d e la Universidad de rVotztevtcleo. La Uizitersidad Vieja 1849-1885"). El estado interno del pas, no impidi la formacin del cuadro docente ms rutilante hasta entonces habido. Carlos Mara Ramrez y Justino Jimnez de Archaga en la ctedra de derecho constitucional, Alejandro Magarios Cervantes en la de derecho natural, en la de penal Gonzalo Ramrez, Antonio Vigil en la de derecho civil, reemplaz a Tristn Narvaja en 1872, Plcido Ellauri en la de Filosofa y el joven abogado Francisco Lavandeira en la de economa ~oltica. .Ellos representaban y sostenan el liberalismo, predicado por el Dr. Carlos de Castro desde la ctedra de economa poltica ( 1861), y desde entonces, transformado en norma y doctrina. El civilismo, actitud que caracteriz al principismo poltico, tendra aqu su momento de nacimiento. Este sistema doctrinario romntico liberal, brillante y elocuente se exterioriz en la prensa y en la ctedra, as como en debates acadmicos y parlamentarios, cuyos centros de inters eran tomados, en especial, de publicistas franceses que seguan los enunciados de Benjamn Constant. Este grupo doctoral, radicado en Montevideo y cuya miradas se extendan al hombre como ciudadano de una comunidad selecta y reducida, apoyada en principios de corte filosfico o religioso provenientes del romanticismo francs y alemn; dej de considerar que dentro de la sociedad uruguaya, exista una clase social cada vez ms numerosa, el obrero, consecuencia de la naciente burguesa industrial y la desptica e interesada clase de los hacendados y comerciantes, que agruparon a una masa campesina desterrada y ambulante, arma de todas las revoluciones y de los caudillos levantiscos.

La Universidad de la Repblica en la dcada del 90.

En su filosofa poltica, el rechazo de la dictadura, primaba en toda su extensin. El gobierno se transform en vigilante del hombre como ser individual, y nico poseedor del derecho sublime a ejercer libre y personalmente todas las posibilidades que ofreca la industria, el comercio, la instruccin o la libertad de prensa. Tal deseo incontrolable de libertad poltica y econmica, alucin a los jvenes universitarios del 70. Todo se discuta en las aulas, en los clubs o cenculos, en la prensa, y fue as como se tom conocimiento de todas las doctrinas econmicas, filosficas y religiosas, en las cuales el liberalismo era la meta ansiada. El gobierno de hecho de Latorre, fue la culminacin de la crisis de las instituciones nacionales. Centraliz con mano fuerte el poder, procurando remediar el caos interno promover el campo -con el alambrado, la agricultura, la estizacin- la ciudad - c o n una diferencia a favor de la acin sobre la exportacin- y la educacin, con el a la obra de Jos Pedro Varela, reestrucmrador de la

El ncleo piincipista pensaba que sus ideales eran los nicos dignos de ser defendidos. Pedro Bustamante escriba a Juan Carlos Gmez en lS76, bajo la dictadura, lo siguiente: "Toda mi vida he credo que hay una aristocracia legtima en s, y necesaria para la felicidad y el progreso del pueblo: la de los nzejores? es decir, de los ms honrados y capaces; aristocracia que, como Ud. sabe, reconoce y consagra nuestra Constitucin; y a ella pertenece por derecho de razn el gobierno de los Estados, que, como observa Guizot, es el ms elevado ejemplo de las facultades humanas". (El Uruguay y sus problemas en el Siglo XIX. Antologa. Captulo Oriental N" S ) . Este estamento social se sostuvo, en una aristocracia no de sangre, sino en una estructura conceptual de moral e intelectualidad. El dogma individualista que desde su ctedra haba enseado Carlos de Castro, negaba la ingerencia directriz del gobierno en. la enseanza oficial, en la administracin y en las cbras eminentemente pblicas. El monopolio estatal de cualquiera de estos rubros, era la violacin de un derecho inherente del individuo.

"El principismo moral y poltico que domin en las luchas partidarias de 1865 a 1875 se ha extinguido por completo, porque ya no vive en los espritus, ya no vive en los sentimientos, ya no vive en los caracteres, ya no vive en los ideales de las generaciones nuevas que ocupan el escenario de la patria". (J. Herrera y Obes, "Escritos").

Con la renuncia de Latorre, como presidente constitucional, se inici el perodo militarista propiamente dicho, que alcanz su punto ms alto con Mximo Santos, 18821SS6. Desde entonces, domin el cuartel, y el militar se convirti en una clase. Esta oligarqua de sable y pual arrastr en su devoradora apetencia al comercio y la campaa, que abandonada a Los atentados del caudillismo militar, ahora oficializado, dej de ser productiva. El desgaste y deterioro de este poder omnmodo comenz con el General Tajes y fue eliminado con la presidencia del Dr. Julio Herrera y Obes, 1890-1893. El civilismo retorn al poder, pero con un programa divergente, los doctores del principismo ya no eran figuras refulgentes y defensoras de los derechos mancillados, sino que slo se mantuvieron

como aliados al presidente, quien se dedic con lentitud y astucia a socavar el poder militar y a concentrar en sus manos la efectividad que le otorga el poder. El caudillo y el militar perdieron fuerza ante el jefe de estado. Y si entonces la mayora que secund a Herrera y Obes, estaba constituida por los antiguos principistas, que claudicaron ante la imposibilidad de un gobierno institucional puramente civilista y de principios, porque entendieron que nuestro medio social endeble an, fluctuaba entre la libertad y el anarquismo. La ciudad sujet con los lazos del progreso al resto del pas. La produccin, para su desarrollo, dependa de Montevideo, por su puerto entraban los elementos necesarios para la moderna industria agropecuaria y el comercio de exportacin concentraba all las plazas y barracas de frutos del pas, la banca y la Bolsa de Comercio. Todo conflua en Montevideo: medios de comunicacin, de transporte, de abastecimiento. La ciudad concentr y atrajo a todos aquellos que trataban de solucionar sus problemas, la inmigracin y las migraciones internas, mostrando la fragilidad de un orden que no era funcional .

1 . "El Siglo" y el periodismo liberal

La realidad histrica de este perodo se manifest mediante sus rganos de difusin. "El Siglo" fue el medio por el cual doctores y principistas, se brindaron a la opinin pblica. Sus primeros redactores fueron las brillantes figuras que actuaron en el foro y las cmaras: Pedro Bustamante, Jos P. Ramrez, Jos E. Ellauri, Fermn Ferreira, Elbio Fernndez. De filiacin poltica visiblemente colorada, pero alardearon de mantener moderacin y un alto concepto de la evolucin de los plrtidos polticos. Su primer nmero apareci al pblico el lo de febrero de 1563. pero ante la irrupcin armada de Venancio Flores, durante la cual mantuvo un silencio que si bien no atacaba, tampoco defenda los movimientos revolucionarios. fue tachado de ~artidariode los actos que se producan g se le consider elemento subversivo por el gobierno, siendo clausurado hasta 1565. Durante su segundo perodo. bljo la direccin del Dr. Elbio Fernndez y del Dr. Fermn Ferreira y Artigas, siempre colorado, pero independiente. acac denodadamente el vacilante y desafortunado gobierno provisorio del Dr. Francisco A. Vidal, buscando con ello, la consolidacin del rgimen constitucional y el trmino de la dictadura. Desde ese momento " . . . su tinte principista era visible. y fcilmrnte se poda pronosticar que la fuerza de los acontecimientos lo llevaran a la oposicin, el da inevitable en que el partido colorado se dividiera en cumplimiento de la ley inexorable del exclusivismo poltico". (Rev. Nacional, N" 53). En 1568 el diario colabor con el gobierno, pasando a ser propiedad de los Dres. Jos P. Ramrez, Jos E. Ellauri, Mariano Ferreira y don Carlos Muoz. Pero muy pronto adopt una posicin divergente con el presidente de la Repblica El Dr. Ellauri asumi su funcin con ineficacia, defraudando las causas que ellos defendan. Afirm el Dr. Julio Herrera y Obes, muchos aos despus, que ellos queran ". . . u n gobierno perfecto", realidad de sus ideales pero " . . . la condicin de lo ideal y lo perfecto, es, no ser de este mundo". (Rev. Nacional,

N" 53). Tambin el sector nacionalista antitradicional del partido blanco, tuvo su representante en la prensa. "La Democracia" que bajo la direccin y la pluma de Agustn de Vedia, polemista agudo, manifest la ms pura expresin del credo liberal. Colaboraron, adems, intensamente los Dres. Domingo Arambur, Alfredo Vsquez Acevedo y Francisco Lavandeira prematuramente desaparecido.

Agustn de Vedia, personalidad muy conocida entonces, en el periodismo de ambas mrgenes del Plata y en contacto con el ideario de Esteban Echeverra p Francisco Bilbao, aport a nuestro medio la doctrina del principismo argentino. La fundacin de la Sociedad de Amigos de la Educacin Popular y sus reclamos, encontraron un vigoroso eco en este espritu pleno de idealismo y a la vez de lucidez, ante la situacin educ?.cional del pas. Los profundos problemas de la existencia poltica y social, generaron idnticas preocupaciones en todos los sectores instruidos. Desde "La Paz", rgano que cont6 con hombres como Carlos Ma. Ramrez y Emilio Romero. junto a Jos Pedro Varela, bregaban por la instruccin popular, ya que el ejercicio de la democracia prctica reque-

En 1877 se funda el Ateneo, que pocos aos despues inauguraba la sede adecuada para sus polmicas ideolgicas.

ra el concurso de toda la sociedad y no de una distinguida

y selecta fraccin ilustrada. Hasta 1876 la extensin del plan educacional no alcanz su concrecin, siendo Latorre quien lo hizo poner en vigencia, pero era indudable que se gest entre estos idealista, CUYOS principios de orden social eran la educacin y la poblacin en el dilatado campo del progreso material, siempre que no se limitasen y postergasen las libertades y principios institucionales. Todos conformaban una plyade de espiritualistas sublimes, de estoicos moralistas, de ultraliberales, inflexibles en sus dogmas donde todo era armnico y sonoro, pero de escasa utilidad o de imposible aplicacin para un pas en el cuai predominaba el abandono y la desidia junto a la inmadurez espiritual de sus habitantes.

2 . El "Club Universitario" y "El Ateneo"

La juventud principista organiz en 1868, ao prolfero en fundaciones culturales, el Club Universitario, centro de actividad estudiantil; se destacaban all figuras coco las de Jos P. Varela, Carlos Ma. de Pena, Pablo de Mara. Lugar de reunin de los jvenes intelectuales henchidos de la ardiente ideologa francesa que tuvo su auge durante la Monarqua de Julio y de la Segunda Repblica. Este grupo de estudiantes se congregaba para tratar asuntos de carcter filosfico, religioso o social, paralelos a los que se debatan en las aulas de la Universidad. Y a

travs de la grandilocuencia de sus expresiones y exposiciones, se vislumbraban ya los futuros miembros del principismo, educados bajo el magisterio de Plcido Ellauri. La discusin de los dogmas y doctrinas culturales se expresaban con toda amplitud, no eran permitidas sin embargo, las polmicas polticas, evitando as los espinosos debates que distorsionaban los principios liberales a los cuales aspiraba la sociedad. El Club Universitario tom una nueva directriz cuando se produjo la ruptura entre ". . . nuestro libre pensamiento universitario y el dogmatismo catlico tradicional.. ." lo cual dio lugar al nacimiento del Club Racionalista y a su Profesin de Fe Racionalista (1872). Se emprendi entonces el largo camino hacia el ". . . principio de la autodeterminacin humana y del origen divino cit."). de la libertad". (J. A. Oddone, "06. El grupo intelectual se disloc y sus fragmentos integraron asociaciones antagnicas: liberales y catlicos. Si el primero exalt las potencias indiriduales del hombre, reflejo del pensamiento de Michelet y Quinet, el segundo se opuso tenazmente a ello, con un acatamiento inflexible al dogma catlico. Los cnones del espiritualismo eclctico y del racionaiismo, aportaron al principismo mutabilidad y fortaleza, forjando una imagen ideal del mundo y de la vida. Otro centro de expansin doctoral, que se denomin Ateneo, fue creado en 1877 por la unificacin del Club Universitario, la Sociedad Filo-Histrica ( 1874), la Sociedad de Ciencias Naturales saturada de positivismo y el

Club Literario Platense. Su finalidad era el estudio y discusin de obras literarias y de filosofa. Esta federacin de asociaciones tuvo como base mantener la unidad de todos los elementos intelectuales existentes y ensamblar con energa todo el potencial cultural disociado por el estado poltico que atravesaba el pas. En sus comienzos era como hemos dicho, un centro de expresin y discusin de trabajos literarios y filosficos, pero en 1880 sufri un cambio importante con el proyecto de organizacin de la Seccin Estudios Preparatorios del Ateneo del Uruguay, cuya inauguracin se realiz en 1884. Las modificaciones se sucedieron. El orden nacional haba tomado otra directriz en cuanto a economa, sociedad, instruccin. As lo expres el Dr. Carlos Ma. de Pena, ". . . lo Que antes fue educacin ulica. el dominio de unos cuantos elegidos, debe ser en adelante el patrimonio comn de los ciudadanos de la Repblica". (C. M. de Pena, Prefacio, al "Proyecto de Organizacin de la Seccin de Estudios Preparatorios del Ateneo del Uruguay"). El principismo sigui manteniendo durante el perodo del militarismo su moral poltica, fundada en el deber y no amoldada a la situacin de despotismo e inconstitucionalidad del " eobierno. El Ateneo fue el lugar de reunin " de todas las antiguas figuras imporrantes alejadas del escenario poltico, obstinadas en mantener y predicar los derechos deberes de los hombres, alcanzados con el goce de la libertad.

Jos Pedro Ramrez Y Juan Jos de Herrera llevaron 10s postulados del principismo a la prensa de sus respectivos partidos.

Principistas y doctores, consecuencia de valores ticos y culturales

La generacin que actu entre. 1865 y 1875 en un ardiente medio universitario, que se form bajo las directivas de figuras de importancia cultural, regida por los principios de una poca romntica, iba a proyectar sus conocimientos al mbito poltico en forma tal, que si bien resaltaron sus explicaciones brillantes y elocuentes, su difuso y extrao divagar no logr introducirse en los problemas que aquejaban al pas. Esta minora selecta, tuvo un fugaz perodo de apogeo, para desintegrarse por s sola frente al poder de otros elementos que jams podran congeniar con su intelectualidad. Educada en una misma filosofa, abraz las mismas corrientes ideolgicas del romanticismo. "La lnea filiatoria, afirma Oddone, del principismo reconoce la gravitable primaca del pensamiento doctrinario* francs, que circul profusamente en nuestros cauces mentales desde el espirituaIismo, el romanticismo y el liberalismo, coordenadas filosficas, literarias y polticas que respectivamente blasonan la rgida estrucnira del credo principista". (J. A. Oddone, "Ob. cit."). En estos personajes predomin y encontr amplio campo de expansin la teora liberal de Benjamn Constant, quien sostena que el poder del gobierno terminaba donde se iniciaba la libertad humana y desconoca al pueblo potestad legtima y suficiente para su autodominio. Su dogma concentr todos los aspectos de la libertad, desde la religiosa y educacional, hasta la descentralizacin administrativa e inviolabilidad del derecho de propiedad; era la consubstanciacin de los ideales del llamado prerromanticismo francs, de nacimiento alemn e ingls, que despus de 1830 se transform en la denominada corriente romntica social, con personalidades destacadas y de fascinante labor como Vigny, Lamartine, Saint-Simon, Vctor Hueo. Se puede precisar pues que en el orden poltico, el principismo, ms que una escuela, fue una predisposicin espiritual, apoyada en la aseveracin dogmtica del liberalismo constitucional y en una austeridad absoluta de la tica cvica sostenida por un juicio filosfico espiritualista. La doctrina de Benjamn Constant fue ampliamente difundida por uno de sus discpulos Eduardo Laboulaye, quien a travs de sus trabajos sobre temas constitucionales: "El Estado y sus Lmites" y "Estudios de la Constitucin de los Estados Unidos" penetr en el ambiente universitario. En sus obras ejerca la defensa xalorada e ilimitada de las libertades individuales en nombre del derecho natural, para deteriorar el poder absoluto que adquira continuamente el Estado.
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Esto deslumbr y exalto a nuestra juventud universitaria que sinti en ese instante y por un accidente momentneo, la problemtica de unificar el federalismo estatal, teora poltica de la revolucin norteamericana, con el ideario de las libertades anglosajonas. De tal manera ingresaron a su conocimiento los sistemas y dogmas naturales y contractuales ". . .arrancando de Milton y Locke, Grocio y Pufendorf con los escritos de Adans, Paine y Jefferson en la Declaracin de L lndependevtcia Americana". a (J. A. Oddone, "Ob. cit.".). Y slo falta sealar en este reducido relevamiento de los principales pensadores que dieron a conocimiento su ideologa liberalista, en el medio cultural montevideano, la personalidad de Alexis de Tocqueville, cuya obra ms estudiada era "La Democracia en Amrica". Su teora sobre el principio de libertad trasluca una marcada tendencia conservadora al sostener el orden democrtico en su forma republicana, pues para que un gobierno fuese popular exiga como norma esencial la educacin del pueblo, con la cual se erradicaba la tirana y se preservaba el sagrado derecho de la libertad fsica y moral. La influencia de Constant, Laboulaye y Tocqueville fue enorme en la ctedra, en la prensa y en las cmarafi, donde se los citaba profusamente, tomndose como ejemplo y modelo los rasgos ms salientes de sus teoras. El principismo predic las libertades pblicas e individuales, coartadas por los caudillos militares, los jefes polticos y aun por el propio Poder Ejecutivo. La reiterada violacin a estos preceptos de libertad, hizo ver a la

Carlos M Ramirez: "La guerra civil y los partidos" fue el manifiesto de combate de un principismo que pidi la ruptura con las divisas.

aplicada a todas las instituciones humanas, ha de traer la felicidad de los pueblos, con preferencia a las combinaciones arbitrarias de los hombres; y estamos dispuestos a sufrir las consecuencias de la veleidad de los pueblos ms bien que persuadirlos de la falsedad de su sistema que est basado en la naturaleza y que ha sido promulgado por el Creador Supremo. . .". (Diario de Sesiones de la Cmara de Representantes. T. XVIII!. En el sistema republicano buscaron un ideal, en donde imperase e1 derecho natural y la razn pura, estableciendo la abstracta identificacin de la moral y de la poltica e imponiendo una tajante escisin moral entre el bien y el mal. "El bien era la libertad en todas sus expresiones, polticas, sociales, econmicas, religiosas, educacionales; el mal era el despotismo". (A. Ardao. "06. cit."). La ridical dualidad de p;incipios hizo que los grupos que formaban parte de nuestra estructura socio-poltica, mantuviesen un corto perodo de unin. A la sombra de la paz de Abril, ansiosamente invocada, la nacin pareci haber tomado su lnea normal, dirigindose hacia el civilismo, pero esta fingida estabilidad dur reducido tiempo y muy pronto el pas volvi a convulsionarse con luchas armadas y con los sangrientos hechos que lo encaminaron rpidamente hacia la dictadura.

Los desterrados de la "barca Puig".

generacin principista que si no se cumpla con las instituciones establecidas en su totalidad, el concepto de evolucin y desarrollo nacional no tena sentido. Era necesario dictar leyes que protegiesen al individuo de los atropellos del poder, ". . . la seguridad individual, es pues, la base de toda sociedad civilizada". ("El Siglo". Montevideo, 18 de marzo de 1573). La proteccin al individuo se concret en un proyecto de ley presentado en la Cmara de ~ e ~ r e s e n t a i t e s por los doctores Jos P. Ramrez, Pedro Bustamante y Ambrosio Lerena. All se resumi todo el Densamiento ~ r i n cipista que consider al hombre en el usufructo de sus libertades, ncleo unitario vinculado a la sociedad por lazos secundarios. En su filosofa individualista, el hombre, en toda su acepcin se levantaba ante el estado. E1 antagonismo que desde la Revolucin Francesa ( 1789j, fue puesto en evidencia como principio natural del individuo y del gobierno, tom un accionar profundo y vigente en todo el siglo XIX. en el Ro de la Plata, rompiendo as las prerrogativas tutelares del estado y considerndolo nicamente, como salvaguardia de los derechos humanos, cuando stos son violados en sus instituciones. "Creemos -afirmaba Jos P. Ramrez, en una sesin de la Cmara- que la esencia del principio de libertad

Los sucesos acaecidos desde la segunda mitad del XIX en la Repblica, la inestabilidad de los gobiernos,-la violacin de preceptos, leyes naturales y jurdicas, impulsaron a los hombres del 70 a integrar un movimiento de sana mentalidad cvica, ceida a normas rgidas. Vieron la inminente necesidad de sancionar leyes que defendiesen los derechos individuales; a una de ellas nos hemos referido anteriormente, por la cual trataron de precisar, organizar y limitar las atribuciones del Ejecutivo. Con la ley de revisin constitucional se quiso subsanar las deficiencias y vicios de la Constitucin de 1830, aunque transiroriamente, porque la solucin ms viable era una reforma constitucic\nal, que quitse al rgano ejecutivo de gobierno, el poder que concentraba en sus mecanismos inrernos, evitando la centralizacin. La reforma deba restablecer la igualdad absoluta de los individuos y asegurar el goce ms amplio de las libertades acordadas para un orden social. Se postulaba la descentralizacin administrativa, quitndole al Ejecutivo el monopolio que posea sobre la funcin municipal, buscando la creacin de la pequea organizacin comunal, que se administraba y regulaba por s misma, evitando la absorcin por las capitales departamentales. El anhelo reformista trascendi los lmites del Parlamento y Ia prensa, al sancionarse una ley en 1874, que

La Plaza Libertad a principios del 90.

declar de inters nacional la reforma de la Constitucin. A ella se opuso el Dr. Jos A. Vzquez Sagastume, quien en una extensa y erudita elocucin demostraba que las fallas no estaban en la constitucin sino en aqueilos encargados de hacerla cump!ir. Como complemento de la futura reforma constitucional, se puso a estudio un proyecto de ley de elecciones, dictada por la Asamblea General en 1874 y mediante la cual se trat de eliminar las inscripciones fraudulentas y depurar los registros cvicos. Todo tena como fin evitar la conminacin del ciudadano, dando un perfecto sentido al ms puro de los preceptos republicanos. La necesidad de sanear los registros cvicos se hizo sentir con mayor intensidad en el interior del pas, en donde las acciones mostraban claramente la esfera de actuacin de las fuerzas polticas, corrompidas y viciosas, tratando de alcanzar privilegios y prebendas. La ley de Registro Cvico acord una serie de innovaciones de trascendencia importante en el correr del tiempo, para llegar a una mejor reforma electoral. La inscripcin se hizo obligatoria, para la cual se cre una Comisin inscriptora pormada por el Juez de Paz y cuatro ciudadanos; se integraron con jurados de tachas con miembros de! pueblo y se establecieron severas sanciones para aquellos que cometieran inscripciones i!egales.

Otra fase que no debemos desconocer de la legislatura principista, correspondi a la revisin del orden judicial. El Poder Ejecutivo nombr una Comisin de abogados para estudiar el asunto. Al presentar su informe se declar la necesidad de la creacin de Juzgados de lo civil, hacienda e intestados de crimen y de comercio, as como Fiscalas para entender en lo administrativo, contencioso-judicial, en lo civil y en lo criminal y Tribunales para asuntos civiles y comerciales, de hacienda, intestados y criminales. Por su parte el Dr. Jos P. Ramrez present a la Cmara otro proyecto, en que ampliaba el nmero de los jueces letrados y Tribunales. Con la ayuda de ambos trabajos la Cmara de Representantes sancion un vasto plan que eliminaba a los alcaldes ordinarios de los departamentos creando en su lugar juzgados letrados departamentales, a la vez que se aumentaba el nmero de juzgados y de jueces, pero la Cmara de Senadores lo retuvo demasiado tiempo, ello se deba a cuestiones de poltica interna relacionadas con los alcaldes ordinarios adems de las deficiencias financieras derivadas del presupuesto. En materia penal, tal como lo entendi con justicia el gmpo principista, consagr en otro proyecto la institucin del jurado y la abolicin de la pena de muerte, esto era el principal postulado para la consolidacin definitiva de los derechos individuales y de la inviolabilidad fsica del

hombre por el estado. Pero, estos criterios no estaban de acuerdo an con la situacin imperante en el pas. La clase militar todava ejerca su predominio, con toda su barbarie cuartelera. El ejrcito en su carcter civil, no haba alcanzado su faz de evolucin. N o estaba formado para defender la nacin de los ataques que violasen su libertad o integridad, sino para sostener o derrocar a tal o cual gobierno. El militarismo preocup hondamente a los liberales, porque su constante fortaleza era la causa del retorno a las luchas internas que causaban tantos perjuicios. El presupuesto del estado se vio devorado por la clase militar, a la cual todos los gobiernos haban otorgado y prodigado ampliamente grados, al igual que la institucin definitiva de un ejrcito de lnea. Todo lo cual demostraba el estado de opresin que agobiaba al pas, manteniendo a una masa disciplinada, cuya nica finalidad era sostener posiciones polticas, aduciendo estados caticos o de falso desorden. Los principistas advirtieron con un ao de antelacin el motn de 1875 y los riesgos que ocasionaba la fuerza castrense "El Siglo", tradujo esta situacin en un artculo "El poder militar en estas repblicas": "El militarismo es un absurdo, es un contrasentido en las repblicas hispanoamericanas. Infiltrado en estos pueblos por el sistema colonial, cz~cindose realiz la emancipacin d e la metr'poli de-

g e n e ~ el militarismo en caudillaje. . . Pero a raz de la independencia, naci en la Amrica espaola un principio que andando el tiempo haba de acabar con el caudillaje. Ese Una principio era la democracia. . . -pero reconoca-: nacin que en tiempos de paz organice y mantenga un ejrcito poderoso, no conservar por mucho tiempo su libertad. El ejrcito poderoso no se conformar con estar perpetuamente sometido al poder civil, en quien est delegada la soberana popular". ("El Siglo", Mont. 28-1-1874). El temor de los principistas se cumpli, materializndose en un motn y luego en la dictadura comienzo del peiodo militarista, fase de transicin, para luego volver al civilismo centralizado con el gobierno de Herrera y Obes. Si temible era la situacin de podero del ejrcito contra la cual levantaban todos sus clamores los hombres de principios, mucho ms grave era el problema de .la ignorancia que embargaba al pas. La instruccin pblica deficiente en toda Amrica Latina, tuvo en estos momentos representantes que defendieron y buscaron su organizacin total. El problema de la educacin pblica y especialmente de la instruccin primaria necesario al mximo para destruir una de las fuerzas de respaldo de los gobiernos totalitarios fue ampliamente debatido y estudiado. Y, esta juventud idealista, percibi con claridad y emprendi el camino de las construcciones y reformas educacionales.

Santos domina, los principistas esperan. Slo las fechas patriticas congregan a todos (25 de agosto de 1883).

La fundacin de la Sociedad de Amigos de la Educacin Popular ( 1868 ), fue el inicio del movimiento y a ella se sumara la prdica doctrinaria de la prensa, para consolidarse en el proyecto presentado por Agustn de Vedia a las Cmaras. En l propona libertad de enseanza, gratuidad e igualdad, adems creaba un Instituto de Instruccin Pblica p Departamento General de Escuelas. Institutos Normales, de Inspeccin, Colegios de enseanza superior y complementacin de cursos de enseanza agrcola e industrial, todo lo cual se cubra con rentas escolares tomadas de la contribucin directa. Este proyecto plante un problema religioso, el enfrentamiento con la iglesia y el ataque de Monseor Jacinto Vera, solicitando a las Cmaras la desaprobacin del proyecto Vedia " . . .por sectarismo religioso de un lado y por cobarda moral del otro, por lo que la Cmara de Representantes cerr sus puertas a un proyecto de ley cuyas excelencias y necesidad unnimemente se reconoci". ( V . Sans, "La labor de lns Cn'7rznras del 73"). El proyecto fracas rotundamente, la labor educacional del pensamiento principista en las Cmaras no fue nada satisfactoria, y hasta se podra decir que nula y negativa. Concluimos este sinttico planteo demostrativo de la decadencia de una ideologa, apoyada en doctrinas y teoras de alto sentido civil y humano, pero anticipadas y a la vez distorsionadas por sus representantes, ya que dado el estado socioeconn~ico de la Repblica se hicieron inadaptable~al pas. El problema econmico se arrastraba desde la crisis comercial de 1868 y correspondi coino era innegable a Lina inflacin de los valores, especialmente territoriales: n las entregas de oro del Brasil con destino a solventar los gastos de la guerra del Paraguay y a una distribucin e incremento desconocidos del crdito bancario. El desequilibrio fue an ms notorio entre importacin (S 65.199.162) y exportacin (S 48.512 582). Adems el estado interno de nuestra produccin era calarnitosa. La calidad y cantidad de ganado no compensaban las necesidades del pas, a lo que se agreg los desastres epidmicos y las lluvias, que hicieron perder la cosecha agrcola en su totalidad. Dos emprstitos fue necesario realizar en 1869: el Argentino y el Comercial, y desde conienzos de ese ao quedaion cerradas las emisiones de Deuda Interna y Rescate de Tierras. En el ltimo ao de la presidencia de Lorenzo Batlle la situacin era insostenible, lo que llev al Poder Legislativo a la sancin del Emprstito Extraordinario y la Deuda Interna 3" Serie. La llegada en 1872 de los fondos destinados al rescate de la deuda interior y conversin de billetes banca-

piedad y de los ttulos de deuda. El ciclo adquiri su punto ms alto en 1873, para derrumbarse en 1874. El primero y casi nico factor de esta crisis, como en al anterior de 1868, fue la falta de relacin entre el monto de las transacciones y la cantidad disponible de signo monetario del pas, por efecto, en especial, de la inflacin del valor de la propiedad y de los papeles de la Bolsa, as como del desequilibrio entre exportacin e importacin. La crisis de este perodo hubiese tenido escasa resonancia y una mnima secuela financiera, si la lucha poltica que soportaba el pas no resaltase todos los rasgos deficientes de la administracin. Los choques inslitos y vigorosos que durante dcadas haban soportado los intereses econmicos y polticos de la sociedad uruguaya, iniciaron un perodo de transicin. Dejemos que las palabras del Dr. Angel F. Costa nos revelen las alteraciones y transmutaciones que ocasion una nueva mentalidad nacional. "El norte de las as~iracionesde la universalidad de la especie humana, digase lo que se quiera, es la conquista del bienestar material. "Los estmulos puros de la poesa, de la ciencia v de la gloria, slo preocupan a la menor parte y aun asimismo ellos no se libran de ese sello de ~ositivismoaue caracteriza todos los fenmenos de la actividad humana en la vida moderna de nuestras sociedades. . .", y juzg a esta generacin que ". . .empez por donde se deba acabarse, y esta falta de sentido prctico es lo que ms ha caracterizado entre nosotros a las fracciones ~ r i n c i ~ i s t a sllenas . de ideas generosas, llenas de sentimientos patriticos, llenas de moralidad tan austera como intachable, pero como los girondinos de Francia predestinados en ms de un caso a ver apagarse su visionario optimismo en las recnditas realidades de la vida poltica. . .". (A. F. Costa, " 1 . c i t . " / . 01
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