Antropologa: una gua para la existencia. Mario Javier Valencia Meja.

Filosofa III La pregunta sobre el hombre ha estado siempre presente en la existencia humana, hecho que hace posible la vida misma, no hacerlo sera desde todo punto de vista inhumano. Estas respuestas solo son posibles a travs de la filosofa. Las concepciones antropolgicas han variado en el transcurso de tiempo, inicialmente no se centraba tanto en el hombre en general sino en el alma debido a la influencia aristotlica, pero con la llegada del renacimiento y luego con el pensamiento de la filosofa moderna, se da un giro a lo netamente antropolgico y tomando un tinte un tanto psicolgico (psicologa racional), hecho que se mantuvo hasta el siglo XX cuando Kant en la Crtica de la razn pura propone cuatro interrogantes, uno de ellos Qu es el hombre?, al que directamente responde la antropologa. En la segunda mitad del siglo XX surge un cuestionamiento acerca de la posibilidad de la antropologa filosfica en cuanto tal, debido a la fragmentacin de las ciencias (etnologa, antropologa cultural, psicoanlisis, etologa, entre otras), que impiden un acercamiento preciso a la persona, adems se cuestionaba si la antropologa filosfica podra superar sus propios presupuestos y logar construir nuevo conocimiento sin llegar a conclusiones que haban sido su punto de partida. No debe bastar a la antropologa filosfica la sola descripcin, es necesario explicar y entender, no se centra tanto en el cmo sino en el por qu, es decir, en el sentido, para llegar al fondo de las cosas, adems es necesario que se adopte una perspectiva ontolgica o metafsica que entiende al hombre como un ser subsistente, permanente y radicado en el ser, que permita una visin integral del hombre sin fragmentarlo (actitud reduccionista) y aunque la antropologa filosfica no es una ciencia experimental, es un saber cientfico que depende de las caractersticas del objeto que estudie, estructura su saber de una manera sistemtica como la fsica o la matemtica y nace del anlisis de la experiencia humana; No es un saber abstracto que se deduce de premisas tericas e irreales, sino de una reflexin del hombre y su vida. Todo esto solo ser posible desde el personalismo que hace un anlisis desde la experiencia, con el hombre real que es posible descubrir introspectivamente. El personalismo construye su estructura filosfica a partir del concepto de persona, destacando lo especficamente humano, aquello que hace hombre al hombre y, es por ello, que necesariamente tiene que encontrar soluciones a ms all de donde la antropologa filosfica, en la tradicin clsica, ha podido llegar.