Materia: Teora de la comunicacin Alumno: Astorga Peuelas Raiza Beln Grupo: 141 Fecha: 10 de mayo de 2012.

Apocalptico e integrados

Tesis General del Libro: La imagen del Apocalipsis surge de la lectura de textos sobre la cultura de masas; la imagen de la integracin emerge de la lectura de textos de la cultura de masas. Pero, hasta qu punto no nos hallamos ante dos vertientes de un mismo problema, y hasta qu punto los textos apocalpticos no representan el producto ms sofisticado que se ofrece al consumo de masas? En tal caso, la frmula apocalpticos e integrados no planteara la oposicin entre dos actitudes (y ambos trminos no tendran valor substantivo) sino la predicacin de dos adjetivos complementarios, adaptables a los mismos productores de una crtica popular de la cultura popular. (Eco, 1968, p. 13).

Alto, medio y bajo Tesis principal Es evidente, por el contrario, que deberemos discutir los distintos problemas partiendo del supuesto, histrico y antropolgico-cultural a la vez, de que con el advenimiento de la era industrial y el acceso al control de la vida social de las clases subalternas, se ha establecido en la historia contempornea una civilizacin de mass media, de la cual se discutirn los sistemas de valores y respecto a la cual se elaborarn nuevos modelos eticopedaggicos. Cultura de masas y niveles de cultura: Cultura de masas y niveles de cultura Toda modificacin de los instrumentos culturales, en la historia de la humanidad se presenta como una profunda puesta en crisis del modelo cultural; y no manifiesta su alcance real si no se considera que los nuevos instrumentos operarn en el contexto de una humanidad profundamente modificada, ya sea por las causas que han provocado la

aparicin de aquellos instrumentos, ya por el uso de los propios instrumentos. El invento de la escritura, reconstruido a travs del mito platnico, es un ejemplo; el de la imprenta y de los nuevos instrumentos audiovisuales. 1

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Valorar la funcin de la imprenta condicionndola a las medidas de un modelo de hombre tpico de una civilizacin basada en la comunicacin oral y visual, es un gesto de miopa histrica y antropolgica, que no pocos han cometido. El procedimiento a adoptar es distinto y el camino a seguir es el que recientemente nos ha mostrado Marshall McLuhan en su The Gutenberg Galaxy. (Marshall McLuhan, 1961: Pg. 40). Algo semejante ocurre con los mass media: se les juzga midiendo y comparando el mecanismo y los efectos con un modelo de hombre del renacimiento, que evidentemente, no existe ya. Cultura de masas bajo acusacin Tesis secundaria Ante el problema fue la de Nietzsche con su identificacin de la enfermedad histrica. Mas aun, en el filosofo alemn exista ya en germen la tentacin presente en toda polmica sobre este asunto: la desconfianza hacia el igualitarismo, el ascenso democrtico de las multitudes, el razonamiento hecho por los dbiles y para los dbiles, el universo construido no a medida del superhombre si no a la del hombre comn. Idntica raz anima la polmica de Ortega Y Gasset. Y no carece ciertamente de motivos buscar en la base de todo acto de intolerancia hacia la cultura de masas una raz aristocrtica, un desprecio que slo aparentemente se dirige a la cultura de masas, pero que en realidad apunta a toda la masa. Defensa de la cultura de masas La cultura de masas no ha ocupado en realidad el puesto de una supuesta cultura superior; se ha difundido simplemente entre masas enormes que antes no tenan acceso al beneficio de la cultura. (Edward Shils, 1957: pg. 51). El hombre que tararea una meloda de Beethoven porque la ha odo en la radio, es un hombre que, aunque solo sea a nivel de la simple meloda se ha acercado a Beethoven, mientras que semejante experiencia, en otros tiempos, estaba solo reservada a las clases privilegiada.(Larrabee,1960: pg. 53)

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Critica de los tres niveles El gusto high brow no es necesariamente en las clases dominantes; se asiste a curiosas convergencias por las cuales la reina de Inglaterra gusta de la pintura de Annigoni, que por un lado merecera la anuencia Kruschev, y por otro merecera las preferencias de un obrero impresionado por las osadas del ultimo abstracto. (G. Dorfles, 1963: pg. 64). Puede un existir producto high brow digno de consideracin por su calidad de vanguardia y que exige, una cierta preparacin cultural. Por ejemplo ciertos comics, que son consumidos como producto sofisticado a nivel high brow sin que ello constituya necesariamente cualificacin del producto. Conclusin La cultura de masas se muestra como una cultura aristocrtica, as como la plantea Umberto Eco, ya que el hombre antepasado si tenia capital econmico poda acceder a ser una persona culta, porque posea los instrumentos culturales y por otro lado existan los hombres incultos ya que estaban excluidos de esa posesin. Aparte, los hallazgos tecnolgicos han ido avanzando y esto ha provocado que las personas que no poseen una calidad de vida econmica alta, puedan acceder a ella gracias a los mass media, el medio mas accesible es la televisin, ya que la mayora de las personas poseen una.

Estructura del mal gusto La tesis En estos casos el mal gusto se caracteriza por una ausencia de medida, y quizs puedan establecerse las reglas de dicha medida admitiendo que varan segn las pocas y la cultura. (Eco, 1968, p. 79) Nos hemos aproximado a una nueva definicin del mal gusto, que parece la ms acreditada y que no tiene en cuenta la referencia a una medida: y es la definicin del mal gusto, en arte, como prefabricacin e imposicin del efecto. (Eco, 1968, p.80) 3

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En este sentido, Killy se incorpora a toda una tradicin crtica, que desde Alemania se ha ido extendiendo a los pases anglosajones, tradicin que, definido el Kitsch en estos trminos, lo identifica con la forma ms aparente de una cultura de masas y de una cultura media, y, por tanto de una cultura de consumo. (Eco, 1968, p. 84) El mal gusto Es tan difcil de definir como el arte; todo mundo sabe lo que es pero nadie es capaz de definirlo. Generalmente se le deja esas decisiones a los expertos, cuyo reconocimiento es instintivo; en esos casos el mal gusto se caracteriza por una ausencia de medida. Posteriormente se da la aproximacin a lugar a una nueva definicin de mal gusto que no tiene en cuenta la referencia a una media (en arte es prefabricacin e imposicin del efecto). La cultura alemana ha denominado este fenmeno (mal gusto) como Kitsch. Estilstica del Kitsch Se habla del reforzamiento nicamente del estmulo sentimental (no de los conocimientos), del Kitsch, identificndose ms aparentemente como una forma de cultura de masas y de cultura media, y, por tanto de una cultura de consumo. A travs de la historia el arte siempre ha tendido a provocar un efecto, pero cuando se cae nicamente a estimular efectos sentimentales y se sugiere que, gozando de dichos efectos, el lector est perfeccionando una experiencia esttica privilegiada, se convierte en Kitsch. Kitsch y cultura de masas Se encuentra relacin entre la definicin de Kitsch y la cultura de masas, vindose la diferenciacin entre una cultura superior y la ya mencionada cultura de masas. Es un producto que intenta adecuarse a la sensibilidad de un pblico medio y estimular la salida comercial. Esto ha logrado que los artistas se interesen ms por el procedimiento que conduce a la obra, ms que por lo que sta pueda llegar producir. La midcult Los crticos se han dedicado a definir otro nivel de consumo cultural, el medio. Una corrupcin de la Alta Cultura que se halla sujeta a los deseos del pblico (como la Masscult), pero que aparentemente invita al fruidor a una experiencia privilegiada y difcil. 4

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Estructura del mensaje potico El mensaje potico utiliza a propsito los trminos de forma que su funcin referencial sea alterada (elimina las redundancias de modo que la posicin y la funcin referencial de un trmino pueda ser interpretada de varios modos). Descifrar un mensaje del que no se conoce el cdigo. Lo deduce no por conocimientos precedentes del mensaje, sino por el contexto de ste. Recuperacin del Mensaje Potico Aunque la lectura de un mensaje segn un cdigo inexacto o incompleto nos restituye siempre un mensaje en cierto modo empobrecido, en multitud de casos, sucede precisamente lo contrario (a un mensaje pobre siguiendo un cdigo arbitrario, resulta para el receptor mucho ms rico). El Kitsh como boldinismo Es fcil que una industria de la cultura intente salir al encuentro de los propios usuarios y tome la iniciativa de la descodificacin parcial. Se realiza una operacin de mediacin, ofreciendo al pblico no los mensajes originarios, sino mensajes ms sencillos con estilemas extrados de mensajes ya famosos por su calidad potica. La mayor parte de las operaciones de la Midcult son de este tipo. El cuadro de Boldini representa el caso tpico de insercin de estilemas cultos en un contexto incapaz de englobarlos. El gatopardo de Malasia Quedan definidos los diferentes tipos de mensaje. Un mensaje tendente a la funcin potica, presenta desequilibrios, cierta inestabilidad estructural; un mensaje que tiende a una funcin de honesto consumo, consigue un equilibrio casi perfecto (signo de claridad de intenciones). Los argumentos Y cuando define el Kitsch como hijo natural del arte, nos deja la sospecha de que, para la dialctica de la vida artstica y del destino del arte en la sociedad, sea esencial la presencia

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de este hijo natural, que produce efectos en aquellos momentos en que sus consumidores desearan, de hecho, gozar de los efectos, y no entregarse a la ms difcil y reservada operacin de una fruicin esttica compleja y responsable. (Eco, 1968, p. 84-85) A veces, el Kitsch se halla en el mensaje, a veces en la intencin del que lo recibe o del que lo ofrece como producto distinto de aquello que realmente es. (Eco, 1968, p. 148) Conclusin Cuando el compositor es un hombre dotado, puede mostrar un sistema estructural, que puede escapar de al Kitsch y convertirse en un correcto producto medio, una agradable divulgacin de los mejores universo musicales. De otro modo, no pueden ser considerados Kitsch las canciones bailables del mismo autor, perfectas y agradables. Pero, la relacin de producir Kitsch no debe ser atribuida al autor, sino al lector que ha propuesto el mensaje. Personajes Tesis principal Recurrir al <<lugar>> literario significa alcanzar, por medio de la memoria, el repertorio del arte, para extraer de l figuras y situaciones, introducindolo en el contexto de un discurso crtico, peyorativo, emotivo (Eco, 1965: 191). Argumento: "El recurso al <<lugar>> acta, pues, de la siguiente forma: tenemos la rememoracin de una experiencia ajena, y sin embargo este proceso no se resuelve en un simple juego de complacencias librescas, porque habiendo usado la memoria de la experiencia esttica para calificar una experiencia moral o intelectual, el conocimiento adquirido no se mantiene a un nivel contemplativo, sino que se mueve en una direccin prctica (Eco, 1965: 192). Sub-Tema: Explica que es un "Lugar Literario" y como se recurre a el, este aparece en cualquier conversacin y es una experiencia posible para todas las personas. El Lugar Literario o Personaje Literario hace referencia al lugar donde se crea un sentimiento y cuestiones estticas que empleara el Personaje. Los personajes son creados para lograr una 6

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emptica y identificacin con el pblico, creando as una relacin entre el personaje y quien lo consume. Tambin habla sobre el problema "tipo" en los personajes que es caracterizar, determinar y representar al individuo. El aborda el trmino tipicidad en cuanto al resultado de una relacin de goce entre el personaje y el lector, el reconocimiento del personaje por el espectador identificndose ste con el personaje. El problema esttico del tipo Habla sobre la problemtica que se presenta para la formacin del personaje para elaborar la idea grafica, la imagen de un concepto a causa de la lucha que existe entre los dos conceptos tipo y tipicidad. El primero hace referencia a la individualizacin y a concretizar, el segundo se refiere a la tentativa del arte de alcanzar la generalidad y la discursividad. Razones de las poticas de la tipicidad Se refiere al hecho de que la potica propone una produccin de un tipo positivo (produccin de un personaje tpico), abordada desde una perspectiva filosfica. Define a los personajes como objetos de arte, los cuales si estn artsticamente logrados se pueden ver reflejados algunos comportamientos o la visin de nuestra vida en el personaje. Precisiones estticas sobre lo tpico Describe lo que es la tipicidad como un resultado que se da entre la relacin del personaje y el lector, una proyeccin del lector en el personaje. Te explica como es que el personaje puede representar varias acciones (dramtica y narrativa). Fisionoma del personaje tpico Menciona como la fisionoma del personaje ayuda a forjar mejor la idea del mismo y a reforzar sus actos, tambin aborda el concepto de fisionoma intelectual desde la perspectiva de Lukcs. Por fisionoma intelectual se hace referencia a la postura que toma el lector hacia el hecho de que logra comprender en todas sus motivaciones al personaje, la relacin que creara el lector con el personaje (relacin entre medios y fines). Tipo, smbolo, lugar Describe al smbolo potico como semnticamente reflexivo, explica la diferencia entre tipo y smbolo. Se refiere a la posibilidad de sentir ("lugar") mientras nos adentramos en la 7

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historia y nos crea sensaciones y emociones, y utilizar el tipo logrado ("tipo") que va ms all, y es lo que nos dice como es el personaje, por medio de sus acciones. Tipo y topos La tipicidad surge solo en confrontacin de los personajes estticamente ricos, se seala la diferencia que se encuentra entre el tipo que ofrece una narrativa comercial que va encaminada a satisfacer las necesidades de la sociedad a la que va dirigida y el que llega a la categora de arte que crea sensaciones y a partir de estas crea conexiones con los personajes. Conclusin Se ha llegado a pensar que se haban realizado tipos para manifestar una obra superior o culto, mientras que en la dramaturgia de consumo solo haba topio. Tal es el ejemplo, de las narraciones populares, como los tres mosqueteros y la emocin de Swann etc. Una observacin es que el empleo del topos no impide obtener un xito artstico, los poemas alegricos son procedidos por emblemas, se rige por el topio. Tesis Principal del Mito de superman "En el momento en que nuevas metodologas de investigacin ponen en duda la estabilidad de una visin del mundo y establecen la posibilidad de una investigacin continuamente renovada, deja de ser posible la aceptacin de una relacin fija entre un repertorio de imgenes y un repertorio de significados filosficos, teolgicos e histricos, que han perdido sus caractersticas de estabilidad." (pag. 251) El mito de superman Nos habla sobre como las imgenes van perdiendo su carga mtica, mientras van adquiriendo otros significados, ajenos a las doctrinas que las vieron nacer. El elemento simblico esta dado ahora por la capacidad que tienen las personas de identificarse con las nuevas imgenes creadas por los artistas, la capacidad de sentir a travs del arte de los otros. De alguna forma se va desarrollando una desmitificacin del mundo que no es sino una recarga de significados nuevos para viejos smbolos. 8

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Smbolos y cultura de masas En el mundo contemporneo, se adiestra y ensea a las masas a sentir y tener ciertas actitudes; valores. Se podra decir que es una forma de dominacin sutil, las masas van a encarnar sus ideales y aspiraciones por medio smbolos que se van mistificado a partir de una paranoia neurtica de los individuos. Estos smbolos van a generar dolos a los cuales hay que seguir para llenar un vaco; la necesidad de ser. Los hombres al verse inferiores ante el mundo Cientfico y tcnico, el hombre medio necesita una esperanza y encarnar esa esperanza en un arquetipo de hombre capaz de llenar y aliviar el complejo de inferioridad, as surge el mito del hombre todopoderoso que alimenta las esperanzas del hombre de volverse un superhombre. La estructura del mito y la civilizacin de la novela El mundo contemporneo ya no se encuentra ante la imagen mtica del protagonista. Nuestro personaje ya no es hijo de algn Dios, pierde su carcter divino. Ahora nos encontramos con la construccin de un personaje novelesco que representa las aspiraciones de una colectividad, un hombre comn al que le pueden suceder grandes cosas. Conclusin Si la tica ideologa de superman representa un sistema coherente, y la estructuras de varias historias otro sistema la saga de superman aparece como un sistema de sistema calibrado. Aparte, en un campo en el que el elemento reiterativo se hace evidente, quiere ser satisfactorio, como tal, se convierte en una decadencia fascinadora si no en un ritmo esttico.