1

Carlos Drummond de Andrade-m olhar sobre a poesia social

Clair Lima Vasconcelos 1 Antnio Donizetti da Cruz RESUMO: Carlos Drummond de Andrade teve uma criao potica, da qual destaca - se a poesia social como elemento reflexivo de seu esprito revoltado e combativo. No deixou de lado a arte da palavra escrita, chegando at a afirmar em entrevista que a essncia da poesia produzir emoo. Se o momento era de tristeza pela perda de vidas de forma cruel este uniu sua arte combativa atravs do drama de ser pblico e revolucionrio e permanecer fiel s exigncias de sua criao artstica. Sartre dizia que o poeta e o filsofo so os mais bem equipados para entenderem o sentido das coisas.Eles podem entender o sentido da plis de seu tempo de uma maneira re(velante). E esse discurso s se torna possvel atravs do verbo potico. O escritor Artur da Tvola fala que a importncia de um poeta no mundo vai alm da construo de objetos materiais porque usa a palavra para chegar ao outro, mesmo que esteja no centro, ele a usa no para se exaltar , mas para se interrogar sobre o mundo, as coisas...O poeta faz os versos e v o re(verso) e esse chega at os leitores. Por isso um insubordinado mental. Assim ele detm o amor do povo e sua criao no se deteriora. PALAVRAS-CHAVE: Poesia social- Carlos Drummond- arte-Mundo ABSTRACT: Carlos Drummond of. Andrade had a poetic creation, of which stands out the social poetry as reflexive element of his rioted spirit and combative. He didn't leave aside the art of the written word, arriving to affirm in interview that the essence of the poetry is to produce emoo. Se the moment was of sadness for the loss of lives in a cruel way this united his combative art through the drama of being public and revolutionary and to stay faithful to the demands of his creation artstica.Sartre said that the poet and the philosopher are the better equipped for us to understand the sense of coisas.They can understand the sense of the plis of his time of a way re(velante). And that speech only if it turns possible through the verb potico.O senator Artur of Tvola speaks that a poet's importance in the world is going besides the construction of material objects because it uses the word to arrive to the other, even if is in the center, he uses her no equal if it exalts, but to interrogate on his the world, the things... The poet makes the verses and he sees the re(verso) and that arrives until the readers. There fore it is an insubordinate one mental. Like this he stops the love of the people and his creation doesn't deteriorate. 1 - INTRODUO O trabalho realizou-se atravs de estudos sobre a poesia social dos livros: A Rosa do Povo e O Sentimento do Mundo. Mas para entend-los preciso conhecer Drummond, detalhes de sua vida suas perspectivas e como chegou a esta reflexo e produco sobre o
1

- Aluna especial do Curso de Mestrado em Linguagem e Sociedade na disciplina Lrica e Sociedade -2 sem.2005 UNIOESTE - Ps-Doutorado em Estudos de Literatura- UNIOESTE

social. E por que C.D.A. negava o fazer potico combativo, no aceitando quando jornais e revistas ou mesmo crticos literrios referiam a sua poesia de 30 a 45 com potica de engajamento, de luta social. Os poetas modernistas, da dcada de 30, no foram to combativos como os da dcada de 22. J encontraram uma linguagem e uma ruptura em relao arte anterior. Assim numa forma estruturada de arte literria, volta-se para os dramas do mundo e ao desconcerto do capitalismo. uma Literatura mais construtiva, mais politizada com a nova postura do indivduo questionando a si mesmo (aprofundamento do eu com o mundo). O destaque se d em Carlos Drummond de Andrade, mineiro de Itabira, que nos revela: Tenho apenas duas mos e o sentimento do mundo. Ter sentimento do mundo. Considerado o maior nome da poesia contempornea, registrando a realidade cotidiana e os acontecimentos da poca atravs da ironia fina, lucidez e calma, filtrados numa linguagem flexvel e rica de dimenses humanas. A poesia social de Drummond apresenta a reflexo dos problemas do mundo diante dos regimes totalitrios da 2 Guerra Mundial e da Guerra Fria. Em alguns versos ressurge a esperana, mas logo se acrescenta a descrena diante dos acontecimentos. Nega a fuga da realidade e por isso volta-se para o tempo presente. A funo do poeta escrever. Deve fazer versos sobre o que entender ao ver um rio poludo e sentir uma emoo correspondente, bem como ao revoltar-se com um fato, pode sentir fluir a potica e escrever sobre isso. Num plano maior sobre a ameaa nuclear Drummond fala ao escritor Admilson Caminha do Jornal da Poesia, e sobre todas as ameaas polticas e de guerra que pairam sobre o mundo, as bombas maiores, e as menores do cotidiano, que nos ameaam e precisam ser discutidas. Mas necessariamente o poeta no tem a misso de corrigir o mundo. E tampouco se cr que seja esta a funo do poeta. Ser uma iluso supor que a poesia pode contribuir para o direcionamento do mundo num sentido mais justo. O poeta deve produzir a emoo, despertar no prximo um sentimento de beleza, alegria, se tristeza e sobretudo um sentimento de comunho com a vida. A vida mltipla, complexa, no se limita restaurao de direitos democrticos ou a uma ordem para que as pessoas respeitem a natureza. Para Drummond, viver o ato mais importante da vida e envolve todos os compromissos e todas as liberdades possveis. A pessoa pode sentir a mesma emoo e a dor da guerra, dor fsica ou de saudade e ao ler uma poesia, sentir-se- reconfortada. Esse o verdadeiro ofcio da Literatura: Causar bem aos outros, no apenas politicamente, socialmente, mas por transmitir emoo ao prximo". O compromisso social do homem. Ele no pode ficar

indiferente diante da injustia: Se voc v uma criana sendo castigada por um adulto, voc se revolta. Isso compreensvel numa escala universal o homem no aceita a crueldade das relaes pblicas e sociais vigentes no mundo. Esse no tem nada a ver com o sentimento de sensibilidade, algo inerente ao ser humano, a no ser que seja pervertido por natureza. Desta forma Drummond insistiu sempre em afirmar que no se via como algum obrigado a retratar os fatos sociais. Mas alguns jornalistas e crticos julgavam seus livros politicamente engajados pois falavam que estes representavam o perodo de 1930 a 1945, onde a sociedade vivenciou os piores momentos da 2 Grande Guerra Mundial e que ele os criar como os melhores exemplos, com impulso do homem que se combina com a emoo do poeta. Em Cervantes encontra-se uma fala: - que uma coisa escrever como poeta, outra como historiador. O poeta pode contar ou cantar as coisas no como foi, mas como deveriam ter sido. O artista pode criar representar fatos, estes podem tornar-se obras do contexto cultural. A relao da Literatura com a histria cultural, pois o homem um ser histrico e sua produo cultural tambm histrica. Quanto negao da obra enquanto funo social, quanto menos aponta para o social, mais apresenta uma arte que representa o social. A lrica moderna o nvel da potica cujo poeta maior e melhor no Brasil, o mais representativo, Carlos Drummond de Andrade, segundo Jos Verssimo, Alfredo Bossi e outros. A lrica moderna iniciada, na Frana, por Baudelaire, o poeta das Flores do Mal aquela que se mantm lcida perante a realidade, perante a sociedade, seja qual for o preo da lucidez. Aquela que est presa vida e denuncia todas as suas iniquidades, todas as suas desigualdades, do ponto de vista poltico, social e humano, em sentido profundo, sem deixar de ser poesia, sem deixar de ser lrica. A inaugurao de uma nova concepo da poesia lrica que pe em prtica a militncia do artista, proposta por Mario de Andrade, sem fazer arte panfleteira, propagandista. Carlos Drumonnd, sua mais bem acabada expresso no Brasil, no s o grande poeta da gerao de 30, mas tambm o mais completo de nossos grandes poetas. MATERIAL E MTODOS Para entender a poesia social de Carlos Drummond de Andrade ser preciso remeter-se pesquisa sobre sua vida. Nasceu em Itabira do Mato Dentro em Minas Gerais em 31 de outubro

de 1902. Seus pais vinham das tradicionais geraes, sendo o pai dos Andradas e a me dos Drummond. Eram todos de considervel extenso de terra, nas quais se produzia o minrio de ferro. Mais tarde ele colocaria em seus poemas e crnicas o quanto se sentia forte, de ferro, como referncia ao ferro da cidade de sua infncia. Essa memria o acompanhara por toda a sua vida. As terras de sua famlia foram exploradas pela Air Company e o menino Carlos, ainda no entendia essa dimenso do estrangeiro em sua terra natal. Anos depois enquanto jornalista dedicava alguns de seus escritos a Itabira e preocupao que sentia com o fato de que poderia acontecer depois que no houvesse mais ferro ali. Criado nas mais rgidas tradies de Minas, Carlos Drummond de Andrade era diferente, brincava com as pedras, conversava com as estrelas. Tinha um tio repentista que o encantava. Alm de Itabira descobria a escola. No fora feliz l. O professor de portugus o expulsara da aula por insubordinao mental. Buscou um ideal; Formou-se em Farmcia, mas o que gostava mesmo era de escrever. Tinha um grupo de amigos, (estes formaram A Revista), Abgar Renault, Pedro Nava, Joo Alphonsus, Emlio Moura, Gustavo Capanema, todos jovens intelectuais e pensadores que se encontravam no Caf Estrela para discutir sobre livros, notcias, jornais que chegavam de fora. Fundaram A Revista, que circulou com apenas trs nmeros. O amigo Gustavo Capanema desde os tempos de Colgio o chamara para ser secretrio na pasta da Secretaria de Educao. Despachava por ele e era extremamente correto em seu trabalho. Trabalhava no jornal como cronista. Escrevia para Lcio Sampaio do Cometa Itabirano. Tentava desfazer o mito de que esquecera Itabira, por isso mandava cartas, poesias, liras e outros poemas nos quais retratava a preocupao com a terra natal e o que ficaria dela quando acabasse a minerao. Teve amores erticos, amores paixo, amores passageiros como Dolores que o amou para sempre. Teve um filho que nascera morto, guardou para ele uma lembrana colorida. O filho que eu no fiz, fez-se por si mesmo. Dedica tambm um carinho especial, um amor de pai para a filha Maria Julieta a qual dedicou um de seus livros. Maria Julieta Drummond de Andrade que tambm era escritora, casada com o argentino Manuel Grana Etcheverry, e esta lhe deu lhe trs netos: Lus Maurcio,Carlos Manuel e Pedro Augusto.A filha morreu de cncer aos 59 anos. Drummond morreria 12 dias depois em 1987. A famlia teve Drummond como sua estrela especial e Itabira tambm lhe devota homenagens. No Rio de Janeiro a casa de Rui Barbosa tem 22 mil documentos de Drummond.

O poeta gostava muito de escrever versos e estes eram bem organizados, em papel simples sem rasura ele os enviava aos amigos, na passagem de alguma data ou aniversrio. A famlia designou o escritor Edmilson Caminha para escrever o prefcio de seus livros. Este fala do Drummond que conheceu, com mais intimidade. Um homem diferente, que poucos conheciam a imagem reservada do urso polar que falava em seus poemas. Era tmido, reservado, mas de uma generosidade impressionante, bem humorado, ligado ao seu tempo. Esse Drummond gente to importante como quele grande poeta, que dispe da palavra e o faz isso de uma forma interna. Para Paixo os traos, a tcnica de expressar certa certeza sobre o espao e geografia mundiais, o tempo e a histria universais geram a viso simultnea dos acontecimentos scio - polticos do planeta terra, os quais foram expressos no livro sentimento do mundo, mostrando as revelaes de misria, choro, denncia e clamor que muitas vezes s o poeta escuta. Os poemas a seguir so analisados pelo mtodo crtico de composio baseados nos elementos do imaginrio, j utilizados por estudiosos de Drummond.
SENTIMENTO DO MUNDO Tenho apenas duas mos e o sentimento do mundo, e era necessrio trazer fogo e alimento. Sinto-me disperso, anterior a fronteiras, humildemente vos peo que me perdoeis. Quando os corpos passarem, eu ficarei sozinho desfiando a recordao do sineiro, da viva e do microscopista que habitavam a barraca mas estou cheio de escravos, minhas lembranas escorrem e o corpo transige na confluncia do amor.

Quando me levantar, o cu estar morto e saqueado, eu mesmo estarei morto, morto meu desejo, morto o pntano sem acordes. Os camaradas no disseram que havia uma guerra(...)

Buscar auxlio na analogia de outros estudiosos importante e enriquece, assim este trabalho tem se a Anlise de Clio Pinheiro, professor de Literatura, Araatuba-SP Os poemas de Sentimento do mundo foram produzidos entre 1935 e 1940. So 28 no total. Poema: Sentimento do mundo O primeiro poema (que deu nome ao livro) revela a viso-de-mundo do poeta: no alegre, antes, cheia da realidade que sempre nos estarrece, porque, por mais que sonhemos, a realidade geralmente dura e muito desafiante. A voz que fala (estrofe um) reflete sobre as limitaes para ver o mundo: Tenho apenas duas mos; mas aponta, em seguida, alguns elementos auxiliares que o ajudaro a suprir suas deficincias de viso: escravos, lembranas e o mistrio do amor (versos 3 a 5); escravos podem ser os meios escusos de que nos utilizamos para tocar a vida e decifr-la e dela nos aproveitarmos. O pessimismo denuncia-se com as mortes do cu e do prprio poeta, na estrofe dois. Apesar da ajuda incompleta dos companheiros de vida (Camaradas), o poeta no consegue decifrar os cdigos existenciais e pede, humilde, desculpas.

Nas duas ltimas estrofes, Drummond pinta uma viso de futuro bem negativo, mas bem real: mortos, lembranas, tipos de pessoas que sumiram nas batalhas da vida (guerra, na estrofe trs). Conclui na estrofe cinco, que o futuro (amanhecer) bem negro, tenebroso. Feita s de dois versos, sintetiza seu sentimento do mundo. Os demais 27 versos so nuances, explicaes dessa amarga viso inicial da vida. - a solidariedade representada pela oferta das duas mos - o sentimento do eu e o mundo, o remorso, o perdo - a condio geral de alienao mostrou se melhor configurados e todo o poema parece construir - se em torno da idia do despertar, que no tematizada abertamente, mas encontra-se a metfora do amanhecer e no momento do eu lrico, levanta-se. O despertar remete no momento ainda difuso como na transio entre o sono e a viglia de tomada de conscincia, desse eu em relao nova realidade. Esse despertar quase sempre tardio. Acompanha-o um sentido de remorso e um pedido de perdo. Esse sentimento de culpa social citado por Merquior (sentimento do mundo tambm sentimento de culpa), que se intensifica em todo o livro de forma mais violenta.
CONGRESSO INTERNACIONAL DO MEDO Provisoriamente no cantaremos o amor, que se refugiou mais abaixo dos subterrneos. Cantaremos o medo, que esteriliza os abraos, no cantaremos o dio, porque este no existe, existe apenas o medo, nosso pai e nosso companheiro, o medo grande dos sertes, dos mares, dos desertos, o medo dos soldados, o medo das mes, o medo das igrejas, cantaremos o medo dos ditadores, o medo dos democratas, cantaremos o medo da morte e o medo de depois da morte. Depois morreremos de medo e sobre nossos tmulos nascero flores amarelas e medrosas (Carlos Drumond de Andrade)

O medo que o acompanhar no perodo conturbado trabalhado na poesia, destacando o momento provisrio de no se ter o amor, mas o medo em todos os lugares. A citao da cor amarela tambm faz parte dos arqutipos do medo, da covardia.
Mos dadas No serei o poeta de um mundo caduco. Tambm no cantarei o mundo futuro. Estou preso vida e olho meus companheiros. Esto taciturnos mas nutrem grandes esperanas. Entre eles, considero a enorme realidade. O presente to grande, no nos afastemos. No nos afastemos muito, vamos de mos dadas. No serei o cantor de uma mulher, de uma histria, no direi os suspiros ao anoitecer, a paisagem vista da janela, no distribuirei entorpecentes ou cartas de suicida, no fugirei para as ilhas nem serei raptado por serafins. O tempo a minha matria, o tempo presente, os homens presentes, a vida presente.

Este um dos poemas mais polticos de todo o Modernismo. um texto engajado, comprometido, participante e de grande fora potica.O ritmo intenso, imagens intensas,o tom da fala, a oralidade, a linguagem coloquial muito expressiva,acentuada pela pulso livre dos versos. A enumerao das negaes que recusam as variadas caracterizaes de escapismo romntico, de fuga da realidade. A repetio de palavras em especial a palavra presente carrega ainda mais o texto de tenso poltica. A negao de um mundo caduco (passado) e a negao do futuro formando uma oposio, e por fim a esperana de solidarizar-se. A passagem do eu (nos primeiros versos) para o pronome ns implica na cumplicidade do poeta com o leitor.Entre eles a enorme realidade. A mesma realidade que envolve a distncia entre um operrio e um poeta, a classe social de um e a do outro, a ignorncia de um e a lucidez do outro. Buscaram o mesmo fim, mas h entre eles o abismo. O nazi-fascismo, o Salazarismo, o Getulismo pode aproximar ilusoriamente poeta e empregado obrigando a aceitar idias que no so dele ma a do ditador. A lucidez do poeta, pode lev-lo a santificar o operrio. A recusa aos sistemas de populismo, aproxima poeta e operrio.

A noite dissolve os homens A noite desceu. Que noite! J no enxergo meus irmos. E nem to pouco os rumores que outrora me perturbavam. A noite desceu. Nas casas, nas ruas onde se combate, nos campos desfalecidos, a noite espalhou o medo e a total incompreenso. A noite caiu. Tremenda, sem esperana... Os suspiros acusam a presena negra que paralisa os guerreiros. E o amor no abre caminho na noite. A noite mortal, completa, sem reticncias, a noite dissolve os homens, diz que intil sofrer, a noite dissolve as ptrias, apagou os almirantes cintilantes! nas suas fardas. A noite anoiteceu tudo... O mundo no tem remdio... Os suicidas tinham razo. Aurora, entretanto eu te diviso, ainda tmida, inexperiente das luzes que vais ascender e dos bens que repartirs com todos os homens. Sob o mido vu de raivas, queixas e humilhaes, adivinho-te que sobes, vapor rseo, expulsando a treva noturna. O triste mundo fascista se decompe ao contato de teus dedos, teus dedos frios, que ainda se no modelaram mas que avanam na escurido como um sinal verde e peremptrio. Minha fadiga encontrar em ti o seu termo, minha carne estremece na certeza de tua vinda. O suor um leo suave, as mos dos sobreviventes se enlaam, os corpos hirtos adquirem uma fluidez, uma inocncia, um perdo simples e macio... Havemos de amanhecer. O mundo se tinge com as tintas da antemanh e o sangue que escorre doce, de to necessrio para colorir tuas plidas faces, aurora.

Os termos noite e aurora assumem os dois blocos do poema.Noite significa o mundo do proprietrio, a sociedade que coloca os valores materiais acima dos valores humanos; a noite tambm simboliza um tempo marcado pela incompreenso, pelo medo. A. noite caiu, que noite, tremenda , sem esperana... A palavra aurora coloca aps um breve espao aps a primeira estrofe designa um tempo de esperanas (bens que repartirs com todos os homens); ope-se ao mundo fascista (o triste mundo fascista se decompe ao contato de teus dedos).Destaca-se tambm o regime diurno e o noturno das imagens colocadas por Durand para explicar a profundidade da criao do imaginrio.

10

OS OMBROS SUPORTAM O MUNDO Carlos Drummond de Andrade Chega um tempo em que no se diz mais: meu Deus. Tempo de absoluta depurao. Tempo em que no se diz mais: meu amor. Porque o amor resultou intil. E os olhos no choram. E as mos tecem apenas o rude trabalho. E o corao est seco. Em vo mulheres batem porta, no abrirs. Ficaste sozinho, a luz apagou-se, mas na sombra teus olhos resplandecem enormes. s todo certeza, j no sabes sofrer. E nada esperas de teus amigos. Pouco importa venha a velhice, que a velhice? Teus ombros suportam o mundo e ele no pesa mais que a mo de uma criana. As guerras, as fomes, as discusses dentro dos edifcios provam apenas que a vida prossegue e nem todos se libertaram ainda. Alguns, achando brbaro o espetculo prefeririam (os delicados) morrer. Chegou um tempo em que no adianta morrer. Chegou um tempo em que a vida uma ordem. A vida apenas, sem mistificao.

Em incurses rpidas do poeta pelas ruas da cidade,exposto aos riscos que a cercam, v-se a rua como um espao onde se combate. Segundo Bachelard, a dialtica o mundo desdobrando-se em trs atitudes: Eu maior que o mundo - Marcado pela poesia irnica, o poeta v os conflitos de uma posio de eqidistncia e no envolvimento; Alguma Poesia. Eu menor que o mundo - marcado pela poesia social, tomando como temas a poltica, a guerra ,o sofrimento do homem.Desabrocha o sofrimento do mundo, marcado pela solido, pela impotncia do homem, diante de um mundo frio me mecnico que o reduz a um objeto. o que ocorre em Sentimento do Mundo, Jos e A Rosa do Povo.

11

Eu igual ao mundo Abrange a poesia metafsica, onde apresenta a escavao do real, mediante um processo de interrogao e negaes. Conduz ao vazio que espreita o homem e ao desencanto. a outra face de Lio de Coisas, onde a palavra se faz coisa ,objeto e trabalhada desintegrada e refugiada no espao da pgina. Na primeira estrofe o homem caracterizado pela sua falta de sentimento e sensibilidade, pelo seu mecanismo, pela sua falta de racionalidade. Na segunda estrofe o homem caracterizado pela sua solido, pelo seu medo, pela falta de solidariedade. Em: Teus ombros suportam o mundo. E ele no pesa mais que a mo de uma criana. O poeta refere-se insensibilidade do homem diante dos problemas do mundo. Quando fala dos delicados observa-se uma fina ironia, pois j que so sensveis essas pessoas poderiam lutar para transformar o mundo, mas no o fazem, preferem morrer.
Em A bomba A bomba A bomba (1) uma flor de pnico apavorando os floricultores A bomba (2) o produto quintessente de um laboratrio falido A bomba (3) estpida ferotriste cheia de rocamboles A bomba (4) grotesca de to metuenda e coa a perna A bomba (5) dorme no domingo at que os morcegos esvoacem A bomba (6) no tem preo no tem lugar no tem domiclio A bomba (7) amanh promete ser melhorzinha, mas esquece A bomba (8) no est no fundo do cofre, est principalmente onde no est A bomba (9) mente e sorri sem dente A bomba (10) vai a todas as conferncias e senta-se de todos os lados A bomba (11) redonda que nem mesa redonda, e quadrada A bomba (12) tem horas que sente falta de outra para cruzar

12

A bomba (13) multiplica-se em aes ao portador e portadores sem ao A bomba (14) chora nas noites de chuva, enrodilha-se nas chamins A bomba (15) faz week-end na Semana Santa A bomba (16) tem 50 megatons de algidez por 85 de ignomnia A bomba (17) industrializou as trmites convertendo-as em balsticos interplanetrios A bomba (18) sofre de hrnia estranguladora, de amnsia, de mononucleose, de verborria A bomba (19) no sria, conspicuamente tediosa A bomba (20) envenena as crianas antes que comece a nascer A bomba (21) continua a envenen-las no curso da vida A bomba (22) respeita os poderes espirituais, os temporais e os tais A bomba (23) pula de um lado para outro gritando: eu sou a bomba A bomba (24) um cisco no olho da vida, e no sai A bomba (25) uma inflamao no ventre da primavera A bomba (26) tem a seu servio msica estereofnica e mil valetes de ouro, cobalto e ferro alm da comparsaria A bomba (27) tem supermercado circo biblioteca esquadrilha de msseis, etc. A bomba (28) no admite que ningum acorde sem motivo grave A bomba (29) quer manter acordados nervosos e sos, atletas e paralticos A bomba (30) mata s de pensarem que vem a para matar A bomba (31) dobra todas as lnguas sua turva sintaxe A bomba (32) saboreia a morte com marshmallow A bomba (33) arrota impostura e prosopopia poltica A bomba (34) cria leopardos no quintal, eventualmente no living A bomba (35) podre A bomba (36) gostaria de ter remorso para justificar-se mas isso lhe vedado A bomba (37) pediu ao Diabo que a batizasse e a Deus que lhe validasse o batismo A bomba (38) declare-se balana de justia arca de amor arcanjo de fraternidade A bomba (39) tem um clube fechadssimo A bomba (40) pondera com olho neocrtico o Prmio Nobel

13

A bomba (41) russamenricanenglish mas agradam-lhe eflvios de Paris A bomba (42) oferece de bandeja de urnio puro, a ttulo de bonificao, tomos de paz A bomba (43) no ter trabalho com as artes visuais, concretas ou tachistas A bomba (44) desenha sinais de trnsito ultraeletrnicos para proteger velhos e criancinhas A bomba (45) no admite que ningum se d ao luxo de morrer de cncer A bomba (46) cncer A bomba (47) vai Lua, assovia e volta A bomba (48) reduz neutros e neutrinos, e abana-se com o leque da reao em cadeia A bomba (49) est abusando da glria de ser bomba A bomba (50) no sabe quando, onde e porque vai explodir, mas preliba o instante inefvel A bomba (51) fede A bomba (52) vigiada por sentinelas pvidas em torrees de cartolina A bomba (53) com ser uma besta confusa d tempo ao homem para que se salve A bomba (54) no destruir a vida O homem (tenho esperana) liquidar a bomba.

Num plano maior, sobre a ameaa nuclear, sobre todas as outras ameaas polticas e guerreiras no se limita a tentar corrigir o mundo, pois no cr que seja essa a misso do poeta, mas traz um jogo de sons no poema que a cada vez que se l um verso e se repete a palavra bomba sente-se a sonoridade da exploso que impressiona. A palavra bomba repete-se cinqenta e quatro vezes. O som e a repetio so os efeitos de sentido do discurso representando o som da exploso. A conotao do som na slaba bom ... bom ... bom ...traz imagens de uma memria discursiva de filmes, leituras anteriores que na recepo de leitura visualizam as cenas da guerra. ( ou seja, os estrondos da bomba).`E uma marca de Drummond, a imaginrio ao som da guerra.
A FLOR E A NUSEA

presena da aliterao e do

14

Preso minha classe e a algumas roupas, Vou de branco pela rua cinzenta. Melancolias, mercadorias espreitam-me. Devo seguir at o enjo? Posso, sem armas, revoltar-me? Olhos sujos no relgio da torre: No, o tempo no chegou de completa justia. O tempo ainda de fezes, maus poemas, alucinaes e espera. O tempo pobre, o poeta pobre. Fundem-se no mesmo impasse. Em vo me tento explicar, os muros so surdos. Sob a pele das palavras h cifras e cdigos. O sol consola os doentes e no os renova. As coisas. Que tristes so as coisas, consideradas sem nfase. Uma flor nasceu na rua! Vomitar esse tdio sobre a cidade. Quarenta anos e nenhum problema Resolvido, sequer colocado. Nenhuma carta escrita nem recebida. Todos os homens voltam para casa. Esto menos livres, mas levam jornais E soletram o mundo, sabendo que o perdem. Crimes da terra, como perdo-los ? Tomei parte em muitos, outros escondi. Alguns achei belos, foram publicados. Crimes suaves, que ajudam a viver. Rao diria de erro, distribuda em casa.

15

Os ferozes padeiros do mal. Os ferozes leiteiros do mal. Pr fogo em tudo, inclusive em mim. Ao menino de 1918 chamavam anarquista. Porm meu dio o melhor de mim. Com ele me salvo e dou a poucos uma esperana mnima. Passem de longe, bondes, nibus, rio de ao do trfego. Uma flor ainda desbotada ilude a polcia, rompe o asfalto. Faam completo silncio, paralisem os negcios, garanto que uma flor nasceu. Sua cor no se percebe. Suas ptalas no se abrem. Seu nome no est nos livros. feia. Mas realmente uma flor. Sento-me no cho da capital do pas s cinco horas da tarde e lentamente passo a mo nessa forma insegura. Do lado das montanhas, nuvens macias avolumam-se. Pequenos pontos brancos movem-se no mar, galinhas em pnico. feia. Mas uma flor. Furou o asfalto, o tdio, o nojo e o dio. Do livro Rosa do povo 1945

Durante a Segunda Guerra Mundial, portanto tem como tema um fato histrico que ocorria nos momentos em que o poeta expressou atravs das palavras o desespero e a angstia que muitas pessoas que estavam vivendo e inclusive ele mesmo. No titulo do poema j nota-se a dicotomia que o poeta vive entre a razo e a emoo. O poeta puro (vou de branco) perambula pela cidade, observando a sociedade.

16

Coloca na poesia suas observaes sobre o mundo injusto, feio (feito de desespero e angstia). Tem nojo ao ver o homem ser devorado pelos acontecimentos. O poeta sugere uma possibilidade de mudana, apesar do que ocorre no tempo presente fezes, mais piores poemas e alucinaes. A expresso ainda e a palavra espera mostram que a transformao no possvel. Ela tenta explicar sobre o que est acontecendo, mas segredos que no podem ser revelados diante tal situao. Durante o poema, ele retorna ao passado, referindo-se a um fato da vida do poeta: o apelido de anarquista que ele recebeu no Colgio (Anchieta) em Nova Friburgo, aos 17 anos, graas a um incidente com o professor de Portugus, foi expulso do Colgio. Acusao: Insubordinao mental. Finalmente surge um fato que poder mudar a situao de tdio, nojo e dio nasceu uma flor, que o poeta expressa com emoo, anunciando uma mudana na atmosfera do poema. Essa flor nascida no asfalto, cuja cor no se "percebe cujas ptalas no se abrem e cujo nome no est nos livros, essa flor feia, mas realmente uma flor, pode ser lida como metfora da lrica moderna drummondiana. o asfalto, o tdio, o nojo elementos da vida urbana moderna, que geram a flor artificial, quer dizer, a antilrica, a nova e a desconcertante poesia capaz de iludir a polcia, romper o asfalto, exigir silncio, paralisar os negcios, transformar o corao dos homens. RESULTADOS E DISCUSSAO A funo do poeta produzir emoo e, sobretudo um sentimento de comunho com a vida. A vida mltipla e complexa. No se limita denncia do poeta para se tentar uma forma mais justa de se envolver com o tempo presente, as pessoas e com o mundo. Viver segundo Drummond o ato mais importante por isso muitas vezes o poeta se distanciava, para que refletindo sozinho pudesse olhar o mundo, e tentar compreende-lo. Muitas situaes polticas o sensibilizaram, bem como obteve desiluses pelos ideais que queria transmitir e no conseguia por isso a nusea que era uma palavra muito utilizada

17

na poca para ele tinha sentido. Por que as mesmas pessoas que combatiam a opresso do mais fraco, mais tarde fizeram alianas esquecendo a ideologia marxista. S restava a flor amarela, a poesia, amarela (medrosa), mas rompia o asfalto, desafiava o progresso, o asfalto e se tornou um domnio pblico. Recorro a Adorno mais uma vez. Quanto mais a poesia se distanciar do social, mais ela se tornar social. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ANDRADE, Carlos Drummond. Literatura comentada. Nova cultural, 2 edio, 1998. So Paulo. ___________. Sentimento do mundo, 7 edio, Rio de Janeiro, Record, 2005. ___________. A Rosa do Povo, 23 edio, Rio de Janeiro, Record, 2001. COUTINHO, Afrnio, A Literatura no Brasil. Era modernista, Rio de Janeiro, Jos Olympio 3 edio. EDUFF, 1986. ELIOT, T.S. A Funo Social da Poesia. (1943), Traduo de Bruno I. Mori, disponvel em < www.planetaeducao.com.br> Olhar Literrio. Antologia Potica de Carlos Drummond de Andrade, disponvel em <www.olharliterario.hpg.ig.com.b>. A Cartografia Lrico-social de Sentimento do Mundo. Revista USP. Sistema de Bibliotecas, Referncias, artigos e peridicos. Curitiba, Universidade Estadual do Paran (UFPR), 2000. ZILBERMMAN, Regina. Esttica da Recepo e Histria da Literatura, So Paulo: Editora tica, 1989.