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Anlisis de la categora Enseante- Aprendiente planteado por Alicia

Fernndez Como primer punto de este anlisis, cabe destacar que los conceptos de enseante y aprendiente no son correspondientes con los de alumno y profesor. Estos ltimos, hacen referencia a lugares objetivos en un dispositivo pedaggico, mientras que los primeros indican un modo subjetivo de situarse en relacin al conocimiento, son posicionamientos singulares ante el conocer y el aprender. Cabe destacar adems, que los posicionamientos de enseante y aprendiente pueden ser simultaneizables, ya que pueden manifestarse en una misma persona, en un mismo momento. A un ser humano se lo puede mirar en cuanto a los lugares que ocupa de hijo o hija, alumno o alumna, hermano o hermana, etc. Es aqu que resultan de importancia las categoras de aprendiente y enseante, que estn presentes en todo vnculo, es entonces que , Alicia Fernndez define como sujeto propio de la psicopedagoga al enseante-aprendiente, dirigindose al sujeto de la autora de pensamiento. El enseante, debe ser capaz de creer y querer que el aprendizaje se aprenda, por lo que entrega al aprendiente la herramienta, no ofreciendo directamente el conocimiento, abriendo as un espacio para aprender. El enseante debe poseer confianza en lo que va a ensear, tiene que darle al aprendiente la posibilidad de aprender, dndole importancia a lo enseado, para poder ensear, deber primeramente nutrir su deseo de aprender. El aprendiente, el que se define como una posicin subjetiva coexistente y simultnea con la de enseante, es una construccin que surge de la articulacin entre el sujeto cognoscente y el sujeto deseante, siempre en interaccin con otro (Conocimiento, Cultura, etc) y con otros (padres, docentes, medios de comunicacin). El aprendiente se sita en la articulacin de la informacin, el conocer y el saber, pero particularmente entre el conocer y el saber.

El sujeto aprendiente se sita siempre en diversos entres, pero a su vez los construye como lugares de produccin y lugares transicionales, en donde tiene cabida el desarrollo del aprendizaje. Algunos de estos entres seran: entre la responsabilidad que el conocer exige y la energa deseante que surge del desconocer insistente, entre la certeza y la duda, entre el jugar y el trabajar, entre los lmites y la transgresin. El entre que se construye entre el sujeto aprendiente del aprendiente y el sujeto enseante del enseante es un espacio de produccin de diferencias vitales para los procesos de enseanza y de aprendizaje. El aprender solo es posible desde la simultaneidad del sujeto enseanteaprendiente, en donde se ensea desde el posicionamiento de aprendiente. El sujeto tiene que apelar simultneamente a las dos posiciones, necesita conectarse con lo que ya conoce y autorizarse a mostrar, a hacer visible aquello que conoce. Adems, el pensar es siempre una apelacin al otro, una confrontacin con el pensamiento del otro; si bien es un proceso intrasubjetivo, acontece en la intersubjetividad. Segn la autora, aprender es un proceso en el cual intervienen inteligencia y deseo simultneamente. Es ir desde el saber, a apropiarse de una informacin dada, a partir de la construccin de conocimientos. Por lo tanto el individuo, desde el posicionamiento de aprendiente y enseante, se convierte en un sujeto autor.

1.2) Consideraciones prcticas a tener en cuenta para la comprensin del fracaso escolar y las dificultades de aprendizaje

Atendiendo los aportes de la autora, se puede situar al fracaso escolar y el problema de aprendizaje como fracasos a nivel del aprendizaje. La diferencia entre ambos radica en el medio en el que se efectan, en el sistema educativo el primero de ellos, y el segundo en el nio y su medio familiar. Para entender el significado de los conceptos anteriores, teniendo en cuenta la categora enseante- aprendiente, se debe de contemplar que hay una resignificacin de la modalidad de aprendizaje, la que implica una modificacin del posicionamiento de enseante del docente, en donde se piense al alumno de un modo diferente al sujeto epistmico o al sujeto deseante, se lo piense como sujeto enseante-aprendiente, es decir, al sujeto de la autora de pensamiento. En relacin ms especfica a los problemas de aprendizaje, cabe destacar a los procesos constitutivos que implican un trabajo psquico de la constitucin del sujeto aprendiente como sujeto pensante. Dichos procesos implican el descubrimiento-construccin de la diferencia de sexos, hecho marcante para la existencia del sujeto deseante y el descubrimiento - construccin de la diferencia entre pensar y decir, hecho que define la existencia del sujeto cognoscente. El posicionamiento ante las dos diferencias enunciadas marcar la existencia del sujeto aprendiente. En relacin a esto Fernndez afirma que muchos de los problemas de aprendizaje se anclan en una perturbacin de ese trabajo constructivo de la infancia. Se trata de una violencia encubierta ejercida por los adultos hacia el nio, que coloca el deseo y el pensar del adulto como si fuera del nio. Son situaciones que llevan al nio a creer que piensa aquello que el adulto desea que el nio piense. Por este motivo, ante la deteccin de posibles problemas de aprendizaje, es importante que el docente pueda tener una visin tal de la situacin, en la que se contemple a la familia del alumno, para un mejor abordaje del problema detectado, sin llegar a asumir roles que van ms all de su funcin docente. Los profesores como enseantes deben proporcionar un espacio saludable para el aprendizaje, apelando al sujeto enseante de los aprendientes. Es decir, considerara de estos ltimos lo que conocen y saben. Por esto, es

fundamental que el docente posea el placer de aprender, para desde all modificar la modalidad de enseanza y considerar a los alumnos como sujetos pensantes, capaces de aprender. Cabe agregar adems, que desde el rol del docente ser fundamental considerar que cualquier decisin es necesaria teniendo en cuenta dejar un espacio para la duda, no pensando que su eleccin es la nica posible, ya que el espacio existente del sujeto aprendiente del aprendiente y el sujeto enseante del enseante es un espacio de produccin de diferencias. Una de las posibles consecuencias prcticas para la comprensin del fracaso escolar es la falta de espacio que tiene el alumno para ser partcipe de dilogo, siendo que todos tenemos algo para contar y para decir, todos tenemos algo para relatar. Es a partir de este espacio para el dilogo que pueda afianzarse la categora de enseante del alumno. Desde una perspectiva dialgica, el decir se piensa como deseo de recepcin. No hay por decir sin por escuchar. El decir no proviene, en boca del hablante, slo de sus pensamientos autnomos. Le viene, tambin, como un por escuchar que intuye espera sus palabras. La recepcin hace vinculacin con el decir antes que alguna palabra sea pronunciada. El dilogo es un tipo de conversacin en el que tu odo habita en mi boca. Para la receptividad dialgica no existen fronteras. Y en estado dialogante no hay pensamientos autnomos. Todo pensamiento es un resto de un por decir y un por escuchar que entrelazan y confunden sus cuerpos como los amantes cuando caen en ese provisorio olvido de s mismos. (Percia Marcelo; Una subjetividad que se inventa; Primera edicin 1994)

1.3) Acciones para la Institucin educativa y el aula En relacin a las acciones a llevarse a cabo desde la institucin y el aula, una de ellas es que ambos espacios deben adaptarse al alumno, propiciando el desenvolvimiento del sujeto enseante del alumno. Dicha adaptacin implica el conocimiento de la subjetividad del alumno.

A nivel institucional, consideramos relevante al trabajo interdisciplinario, teniendo en cuenta que la categora enseante- aprendiente en relacin al alumno, no se reduce solamente al contexto escolar, sino tambin al familiar y el medio que habita. En el mbito del aula, pensamos que resulta fundamental que el docente procure aplicar estrategias ulicas que den prioridad a espacios de participacin, teniendo en cuenta que cada alumno es una singularidad y est vinculado a un contexto. Preguntar establece un sujeto y da oportunidad de establecerse sujeto a otro. En la pregunta est la ideologa y sus preguntas que nos trascienden (preguntas de Otros). Pregunta es mandato y rebelin al mandato. Pregunta es subversin: se cuestiona lo establecido e invita a reordenar. Abre las compuertas de los diques donde el sentido parece detenido - el mundo ordenado- y deja que sus aguas sigan circulando a riesgo de anegarnos. Animarse a las preguntas es animarse al trabajo, a la tarea, a exponerse ante los dems. (Romn Mazzilli; Preguntas, vnculo y subjetividad)