L

a cultura Chachapoyas, asentada en el departamento de Amazonas, ha dejado un nmero importante de grandes monumentos de piedra, como Kulap, el Gran Pajatn, y la Laguna de los Cndores, as como gran cantidad de sarcfagos y mausoleos. Se trataba de una cultura en la que las comunidades se desarrollaban autnomamente y en un medio que los aislaba. Sus grandes construcciones pueden ser encontradas en lugares casi inaccesibles, lo que constituye un elemento de atraccin para el estudio de esta cultura. La cultura Chachapoyas ha

dejado impresionantes ciudadelas de piedra, fantsticos mausoleos y sarcfagos casi construdos inaccesibles. sus en Son lugares

caractersticos

edificios

circulares decorados con frisos y altas murallas defensivas. El territorio era de los

Chachapoyas

extenso.

Comprenda el espacio triangular conformado por la confluencia de los ros Maran y Utcubamba, hasta la cuenca del Abiseo, donde se levantan las ruinas de Pajatn. Su centro estuvo en al cuenca del Utcubamba, por lo que su poblacin se desplazaba entre 2 mil y 3 mil metros de altitud. El rea corresponde a una regin que siendo cordillerana por su relieve se caracteriza por estar cubierta de una densa

floresta

tropical. en

Por

eso

actualmente de la

se

le

llama e

Andes

Amaznicos,

sustitucin

antigedad

imprecisa

terminologa de montaa

LA RESISTENCIA:
A la llegada de los espaoles los chachapoyas constituan una de las Su muchas naciones no que integraban sido el pas debido de a los los incas. los incorporacin chachapoyas haba fcil,

brotes de resistencia que ofrecieron una y otra vez a las tropas incaicas. De la el chachapoyano Cochabamba, las presencia incaica quedan situados de en los en las territorio

restos arquitectnicos de cercanas

nacientes del Utcubamba. De remotos, la dan los tiempos ms a

anteriormente

cultura cuenta Tal

Chachapoyas, testimonios paredes el y caso de es Yamn sobre

expuestos rocosas. Chiua

de la pintura rupestre de Limones Calpn en la provincia de Utcubamba. De la cultura Chachapoyas propiamente dicha quedan

innumerables restos arquitectnicos, entre ellos Kulap, Condn (sitio rebautizado con el nombre de Vilaya), Oln, Purunllacta (llamado hoy Monte Peruvia), Pajatn, etc.

Todas estas expresiones de arquitectura muestran un modelo que permite emparentarlas. Se define por la tendencia circular de las construcciones de mampostera de piedras regulares, por estar levantadas sobre plataformas construidas en pendientes y por sus paredes, en ciertos casos decoradas con figuras simblicas.

LOS CHACHAPOYAS EN EL MUNDO:

INTERMEDIO TARDIO 700 D.C. - 1500 D.C.
MEDIO ORIENTE: En el siglo X se generaliz el uso de mausoleos. Esta costumbre funeraria fue de suma importancia en Egipto y Asia Central bajo la dinasta Samanid (874-974 d.C). EUROPA: Despus de los ataques vikingos del siglo X se restauraron las iglesias. El estilo romntico se expandi desde Francia a Espaa y Alemania. ASIA: El arte japons floreci bajo la casta aristocrtica del siglo XIII. En la costa pacfica de Honshu se construy una gran estatua de bronce del Buda en Kamkura, considerada tesoro nacional. AFRICA: Figuras antropomorfas de esteatita se encontraron cerca del ro Sabi en Zimbabwe. Representaban pjaros y seres humanos decorados con diseos geomtricos. Se piensa que se usaban en rituales.

PATRONES FUNERARIOS:
La cultura Chachapoyas tiene dos patrones caractersticos. Uno de ellos est representado por el entierro en sarcfagos, como las suntuosas tumbas encontradas en Caraja que fueron colocadas verticalmente y emplazadas en grutas excavadas en lo alto de precipicios. El segundo tipo est formado por grupos de mausoleos; es decir mansiones de difuntos construidas como si se tratada de viviendas diminutas, emplazadas en grutas labradas en los acantilados. De acuerdo al material arqueolgico analizado por las

expediciones Antisuyo ejecutadas por el Instituto de Arqueologa Amaznica y el Centro Studi Richerche Ligabue de Venecia, los

chachapoyas no ostentan tradicin cultural de origen amaznico; por el contrario, tienen races andinas. Si bien en cierto casos presentan una fisonoma particular, slo se trata de formas de cultura cordillerana que sufri modificaciones debido a factores geogrficos y a su relativo aislamiento.

QU SIGNIFICA CHACHAPOYAS?
Hay varias versiones. Segn Federico Kauffmann, de ser voz quechua podra provenir de sacha-p-colla que equivaldra a gente colla silvestre / por morar en la floresta (sacha significa silvestre; colla, nacin que habla aymar). Segn la arqueloga Inge Schejellerup, chachapoyas quiere decir el lugar de los hombres fuertes. Este nombre les fue dado por los incas, quienes le enviaron mensajeros para que dijeran si queran someterse a ellos pacficamente o travs de las armas. Los chachapoyas respondieron que lucharan hasta la muerte antes de perder su libertad. Existe otra versin, segn la cual el nombre chachapoyas viene de Sachapuyas: sacha significa monte y puya quiere decir neblina. Este nombre estara vinculado a la constante nubosidad de la regin.

LA INFLUENCIA HUARI:
Los sarcfagos antropomorfos no parecen ser otra cosa que el remedo de fardos funerarios dotados de una mscara de madera, como los del llamado Horizonte Medio, cuando imper culturalmente lo que se conoce como cultura Tiahuanaco Huari o Wari. Los mausoleos, por su parte, son modificaciones de la chullpa difusin o en pucullo, el Per elemento antiguo de e carcter inserto funerario en de el gran marco tambin

cultural de Tiahuanaco Huari.

LA FRONTERA AGRARIA:
Los cordilleranos terminaron por ocupar zonas de los Andes Amaznicos por la necesidad de ampliar su frontera agraria. Esta explicacin se encuentra en el medio geogrfico, tanto cordillerano como costeo, caracterizado por sus extensas zonas ridas que se traducen en una dotacin limitada e insuficiente de suelos aptos para el cultivo. Para una poblacin como la peruana dedicada desde hace tres mil aos al cultivo intenso y de la tierra, para con el una medio, tasa las demogrfica creciente desproporcionada

reas de cultivo eran vitales. Esta tesis recibe el calificativo de serranizacin de la selva, la que es palpable tanto en lo geogrfico como en lo cultural.

FRAGMENTO DE TEXTIL. CULTURA CHACHAPOYAS, PISUNCHO. SAN MARTIN Representacin de aves

ICONOGRAFIA
LA SERPIENTE REPRESENTADA EN ZIGZAG ES EL DISEO MS DIFUNDIDO

l estudiar las representaciones iconogrficas de la regin de Chachapoyas puede ser un poco difcil reconocer cules el investigador Peter Lerche ha identificado las tres

fueron originales y cules impuestas por los incas. A pesar de ello, principales figuras de importancia para la gente de este perodo que estn representadas en gran cantidad de objetos y lugares. El cronista Valera dice que los chachapoyas adoraban a las culebras y que tenan al cndor como su principal dios. Lerche cree que la adoracin al cndor fue introducida por los incas.

Si esto

fuera

as,

los frisos

de Pajatn

que representan

cndores habran sido hechos durante el dominio incaico.

EJEMPLO DE FRISOS: Los frisos de rombos se repiten frecuentemente en la iconografa chachapoyas.

LA SERPIENTE Y LOS ANCESTROS:

La serpiente aparece representada como zigzag en los frisos de los edificios circulares. El zigzag es precisamente el diseo ms difundido en el rea geomtrica controlada por los chachapoyas y su presencia en diversos mausoleos sealaran una relacin entre la serpiente y los ancestros. Otro smbolo relacionado con los ancestros sera la forma de T utilizada en algunos nichos de las cmaras funerarias como las de Revash. Tambin aparece en el rostro de algunos sarcfagos de Chepuric. Los dolos de madera conocidos como los pinchudos llevan sobre la cabeza ese mismo smbolo, slo que invertido. Lerche piensa que el sexo masculino est relacionado con el culto a los ancestros.

Los

rombos en

y los

las

grecas

son

formas los

que de la

aparecen cultura al sexo

frecuentemente Chachapoyas. femenino.

frisos

arquitectnicos

Algunos

investigadores

vinculan

IDOLO DE MADERA Conocido como pinchudo. Son caractersticos de la cultura Chachapoyas.

En 1980, durante la visita cientfica dirigida por el arquelogo Federico Kauffmann a los alrededores del Abiseo se descubri un conjunto de mausoleos resguardados por estatuas antropomorfas talladas en madera colgada en el lugar. Los personajes aparecen con las manos juntas en el pecho, las piernas estn un poco flexionadas y llevan un tocado en forma de T invertida. Tienen grandes orejeras y estn con el sexo al descubierto. Se les conoce como los pinchudos. Sin duda de trata de algn culto vinculado a la fertilidad y al culto a los ancestros.
PIEDRA TALLADA: Representa figura de hombre y rombo con cuatro apndices.

LOS PINCHUDOS

COSTUMBRES FUNERARIAS
SINGULARES ENTIERROS EN LO ALTO DE PRECIPICIOS CASI INACCESIBLES

S
en

e ha descubierto dos tipos de tratamiento funerario: el de los mausoleos de piedra labrada y el de los sarcfagos de grutas excavadas en lo alto de barrancos rocosos

arcilla. Aunque son modalidades diferentes, ambos estn ubicados prcticamente inaccesibles. No sabemos por qu enterraban a sus difuntos en lo alto de estos precipicios. Se cree que desde las alturas los ancestros, al igual que los apus, se transformaban en lugares de culto.

LOS MAUSOLEOS:
Son grandes grupos de construcciones cuadrangulares a manera de chullpas que a veces tienen dos o tres pisos. Han sido denominadas casas funerarias. El interior tiene apenas 1m. de alto, por lo que se descarta que hayan servido como viviendas. Tienen techo a dos aguas, cornisas grandes y los nichos pueden ser cuadrangulares o en forma de T. en cada cmara se colocaban varios cuerpos junto con numerosas ofrendas funerarias como

redes,

collares,

plumas,

vasijas

instrumentos

musicales.

Destacan los mausoleos de Revash y Usator.

MAUSOLEO DE USATOR: Los mausoleos fueron hechos en piedra labrada y estn ubicados en lo alto de barrancos rocosos.

LOS SARCFAGOS:
El cuerpo del difunto en cuclillas era envuelto en tejidos y colocado sobre una piel de animal. En torno a l se construa el sarcfago de arcilla de entre aspecto con ayuda de palos y piedras. El resultado era una cpsula de forma cnica y a veces cilndrica, con una altura que adquira un 0.80cm. y 2.50m. Los ms complejos la llevaban ms llevaban una falsa cabeza colocada en la parte superior, por lo antropomorfo. Otros abajo, inclusive en la zona media, y algunos no la tenan. La falsa cabeza muestra una cara aplanada, con prominente mentn y gran nariz, adems de ojos y boca. Esto nos hace recordar los fardos funerarios del Horizonte Medio con sus falsas cabezas. Federico Kauffmann piensa que los sarcfagos podran ser una imitacin a tales fardos. Al compuesto pintados. Los sarcfagos eran construidos insitu, solo o alineados en grupos de menos de diez. Destacan las agrupaciones de Chipuric, Petuen, Guan y Ucaso. Algunos de ellos, intactos todava, parecen vigilar desde las alturas. interior por del fardo de se colocaba un ajuar funerario textiles y

vasijas

cermica,

instrumentos

calabazas. La parte exterior incluye en algunos casos diseos

SARCFAGOS ANTROPOMORFOS DE UCASO: Las estatuas son de arcilla y miden 2.5m.

DIBUJO DE FARDO FUNERARIO HUARI Y DE SARCOFAGO DE PURUNMACHO EN UCASO: Ntese la relacin entre la mscara de tabla huari y la mandbula prominente del sarcfago.

LA BELLEZA DE LAS MUJERES

Cieza de Len describe a los chachapoyas como los ms graciosos y de tez ms blanca entre los indios. Sus mujeres eran tan hermosas que por slo su gentileza muchas de ellas merecieron serlo de los ingas y ser llevadas a los templos del sol andan vestidas ellas y sus maridos con ropas de lana y por las cabezas usan ponerse a sus llautos. Ms adelante adoptaron las costumbres de los cusqueos.

EL GRAN PAJATN

MAGNFICA FORTALEZA CONOCIDA TAMBIN COMO RUINAS DE ABISEO l conjunto arquitectnico de Pajatn se encuentra sobre una estrecha meseta en forma de L invertida, en una zona de

espesa vegetacin y pendientes abruptas, en la confluencia de dos ros tributarios del ro Abiseo. Por este motivo el sitio tambin es conocido con el nombre de Ruinas del Abiseo. Uno de los extremos de la meseta termina en un precipicio de unos 300m. de altura. La falta de superficies planas en el terreno se resolvi con la construccin de una serie de muros de contencin que formaron terrazas artificiales sobre las cuales se levantaron edificios circulares y cuadrangulares de diferentes tamaos. Se encontraron plazas. tambin espacios libres que pudieron haber sido

EDIFICIOS CIRCULARES:
Lo ms caracterstico del sitio son los edificios redondos construidos sobre terraplenes circulares que forman zcalos en el exterior. El ingreso es por escaleras ubicadas generalmente en el lado oeste. En la construccin se utiliz piedra pizarrosa cortada en bloques planos y unidos con una argamasa arcillosa. Los muros no son rectos, sino que presentan formas redondeadas. A travs de los siglos, la vegetacin fue cubriendo las construcciones, por lo que stas han sido conocidas ms detalladamente poco a poco, a medida que se iban limpiando. Varios edificios circulares muestran el exterior de sus paredes decorados con impresionantes frisos hechos con la misma piedra. Hacia el lado sur, sobre dos grandes terrazas, hay magnficos edificios. interior. Los tres ms grandes alcanzan dimetros de hasta 14.80 m y slo uno de ellos posee decoracin tambin en el

EDIFICIO N1:
Es el ms impresionante y est esplndidamente adornado con frisos. exterior A ambos del lados se de la escalera la caras de son acceso, sobre de el zcalo observa cuyas representacin cinco clavas

personajes

antropomorfos

cabezas

empotradas en la pared. Estn sentados con los brazos y las

piernas abiertas y llevan, alternadamente, dos tipos de tocado que parecen representar plumas, en un caso hacia arriba y en el otro hacia abajo.

RUINAS DEL GRAN PAJATN O ABISEO: Vista del edificio N1. Es el ms importante y est magnficamente decorado con frisos.

CABEZA CLAVA. GRAN PAJATN: Estas cabezas decoraban muros exteriores de fachadas. los las

HUANCA SITUADA AL MEDIO DE LA PLAZA DEL EDIFICIO N1: Estas grandes rocas, de una sola pieza, emergan a modo de santuario.

EDIFICIO DE LOS CONDORES:

El edificio N2 se conoce con el nombre de los Cndores debido al motivo en sus frisos. En el interior se encontr un cuchillo de cobre. El piso est hecho con baldosas y tiene una extraa piedra labrada colocada al centro. Estas piedras eran conocidas como huancas. Se cree que su ubicacin bajo el sol era intencional y que estara relacionada a un culto agrcola tpico en la poca de los incas. Los frisos decoran nicamente la pared y no el zcalo. Hay varias figuras, todas diferentes: dos aves con alas extendidas y una gran cola, dos personajes antropomorfos parecidos a los del edificio N1, motivos romboidales, cuadrados y hexagonales.

EDIFICIO DE LOS CONDORES: Motivos de pjaros con las extendidas adornan los muros. alas

KULAP
CIUDADELA FORTIFICADA HECHA DE PIEDRA Las famosas ruinas de Kulap se ubican el distrito de

Tingo, provincia de Luya, departamento de Amazonas, en la cuenca del ro Utcubamba. Se trata de un asentamiento de 450 Ha. conformado por distintos sectores, el ms importante y conocido es la Fortaleza. Tambin hay sectores de sarcfagos y entierros, as como barrios rurales.

VISTA PANORAMICA DE KULAP. UTCUBAMBA, AMAZONAS Sitio arqueolgico con su alta muralla perimtrica y estrecho acceso principal.

LA FORTALEZA:
Es una ciudadela fortificada ubicada sobre la cresta alargada de un alto cerro. Ocupa unas 6 hectreas y est rodeada por un muro perimtrico de piedra que se eleva hasta 20 m. Este muro tiene slo tres entradas, dos por el lado este y una por el lado oeste. Su funcin no slo fue defensiva sino que sirvi para sostener las terrazas y los edificios de la parte superior.

Las entradas son estrechos corredores de 60 m. de largo que permiten el ingreso de una sola persona. Al interior, sobre una serie de plataformas, se ubican unas 420 estructuras, la mayora son circulares, hay cuatro rectangulares y slo una cuadrada. En la parte ms alta hay un torren defensivo de 7m. de altura y 9m. de dimetro. En el interior se encontr proyectiles para honda y restos de hachas.

PARED FORTIFICADA EN KULAP. AMAZONAS

Se trata de un asentamiento de 450 hectreas de extensin.

EDIFICIOS CIRCULARES:

Muchos de estos edificios fueron viviendas por lo que sus dimetros varan entre los 7 y los 12m. Estn construidos sobre un embasamiento o plataforma, tambin de forma circular, y entre ste y los muros se ha colocado cornisas para drenar el agua de las lluvias. Se ha descubierto canales que evacuaban el agua del interior de los edificios. Los muros alcanzan hasta 4m. de altura. Los pisos interiores podran ser de piedra o de tierra y se cree que los techos fueron armados con paja en forma cnica. Desafortunadamente no se conserva ninguno.

DETALLE DE PARED EN KULAP

Segn Kauffmann, muestra representacin de la pachamama o madre tierra en posicin de procrear.

FRISOS:
En la zona conocida como Pueblo Bajo hay seis edificios circulares que tienen decoracin exterior de frisos. Posiblemente otros tambin estaban decorados. Los motivos son geomtricos, varios tipos de rombos y un zigzag.

EL TINTERO:
Con este nombre se conoce a una torre circular de 5.50m. de altura y 13.7m. de dimetro ubicada en la parte sur de la fortaleza. El interior tiene forma de botella, con un acceso estrecho en la parte superior y un espacio ms amplio en la base. Se sabe que fue un edificio ceremonial y que en la plaza frente a l se realizaron muchas fiestas y rituales.

ROSTRO ESCULPIDO EN PIEDRA, KULAP La nariz y las cejas forman una T

LA CERMICA

LA
CERMICA ESTILO CHACHAPOYAS Pequeo cntaro con asa lateral Tiene decoracin pintada.

La cermica de los chachapoyas est representada principalmente por el estilo Kulap, que se extiende por toda la cuenca del ro Utcubamba, llegando por el sur hasta la zona de Uchumarca. Las principales formas son las vasijas grandes con cuerpo oval, las ollas de base plana con asas horizontales y los pequeos vasos subglobulares. Suele ser pintada y modelada, aunque a veces es grabada o incisa. Se representaron motivos geomtricos, bandas o listones, rectos o curvos. Se ha identificado otros dos estilos que podran ser variaciones del estilo Kulap. El primero es el estilo Chipuric caracterstico por su color blanquecino y su aspecto fino. El otro es llamado Revash, al que se le conoce por sus cntaros pequeos con decoracin pintada.

LAGUNA DE LAS MOMIAS

RECIENTEMENTE DESCUBIERTA EN MEDIO DE UN BOSQUE NUBOSO

ntre 1996 y 1997 algunos peones del distrito de Leymebamba, en la provincia de Chachapoyas, departamento de Amazonas,

encontraron restos funerarios ubicados en la parte media de un cerro al lado de una laguna. El lugar se ubica a una altitud aproximada de 2,800m.s.n.m, en un piso ecolgico denominado bosque nuboso, con llovizna casi permanente. El Instituto de Arqueologa Amaznica, dirigido por el Dr. Federico Kauffmann, dispuso de inmediato una primera expedicin al lugar con el fin de verificar la magnitud del descubrimiento. Este es su testimonio. Iniciamos la marcha ascendiendo lentamente, luego de

algunas horas el camino es ms llano pero fangoso; por trechos se hace necesario descender de las cabalgaduras, aquellos que se niegan a hacerlo pagan tributo con las cadas. Despus de una primera jornada de diez horas a caballo por caminos pantanosos e inaccesibles llegamos a una choza ubicada en lo que se denomina Selva Alta o Ceja de Selva, ltimo lugar habitado en la ruta que la da siguiente continuaremos hasta los mausoleos.

VIGENCIA DE LA CULTURA
Por los objetos encontrados en las tumbas de La Laguna de las Momias como quipus y cermica se sabe que la cultura Chachapoyas fue incorporada a la administracin de los incas. Asimismo, se ha encontrado cermica vidriada con motivos cristianos, lo que sugiere que los chachas tambin mantuvieron sus costumbres funerarias durante la poca colonial temprana.

EL SANTUARIO:
En compensacin a las penalidades y fatigas, a nuestro paso hallamos restos prehispnicos diversos, morteros de piedra finamente circular, labrados, todo ello construcciones en las semidestruidas de la de forma de inmediaciones laguna

extraordinaria belleza, que a decir de los trocheros hierve en truchas, hecho que fue confirmado en la cena de esa noche. Bordeamos la laguna negra orqudeas, evocador. En Escalando resumen, por un verdadero una santuario casi eco-arqueolgico. vertical arribamos en un paisaje de y silenciosa veras enmarcada en un majestuoso y

manto verde de enmaraada vegetacin tropical, con variedad de imponente,

momentos

pared

finalmente a la cumbre, luego de una caminata aproximada de cinco horas.

EL DESCUBRIMIENTO:
En una oquedad de la pea decorada con pintura rupestre de significacin niebla seis diversa, estructuras yacen de cubiertas barro y parcialmente con por la piedra mampostera

coloreada colocadas una a continuacin de la otra. Su forma es rectangular y con pequeas ventanas ligeramente trapezoidales. En el interior de los mausoleos se hallaban hacinados cerca de un centenar de fardos funerarios. Junto a las momias se encontr cermica, tallas de madera, tejidos, quipus, adornos personales y objetos de uso ritual entre otros. Qu lugar de quietud y contemplacin para enterrar a sus difuntos importantes eligieron los antiguos chachapoyas, es la exclamacin negro de que la hacemos Laguna de al contemplar Momias el paisaje desde la necrpolis. El silencio sepulcral y la majestuosidad del espejo las sugieren pensamientos metafsicos y nos invitan a meditar sobre las creencias de la vida despus de la muerte que intuan los antiguos chachas.

MAUSOLEO SOBRE LA LAGUNA A 2800m. se encontraron las momias de casi dos centenares de hombres, mujeres y nios.

LA OSCURA Y PROFUNDA LAGUNA DE LAS MOMIAS Yace al pie de un enorme barranco en cuyas alturas los chachas construyeron tumbas.

MOMIA, CULTURA CHACHAPOYAS Se ve al cuclillas, funerario. difunto en posicin de acompaado de su ajuar

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA

Diario El Comercio

Las Culturas Prehispnicas Cultura Chachapoyas Edicin N20

Revista Semestral

La Cultura Chachapoyas Universidad Ricardo Palma Lima MCMLXIX Per

La Cultura Chachapoyas http://www.peru.com/preincas/selva/ch achapoyas/principal.htm