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Buda: Sus enseanzas en espaol- El Sutra del corazn

El Sutra del Corazn


Prajnaparamita Hridayan Sutra

Rindamos homenaje a la Perfeccin de la Sabidura, la Adorable, la Sagrada! Avalokita, el Sagrado Seor y Bodhisattva, se intern en el profundo curso de la Sabidura que todo lo trasciende. Mirando hacia abajo, desde lo alto, slo contempl cinco agregados, y vio que, en s mismos, estaban vacos. Aqu, Oh! Sariputta, la forma es vaco y el vaco mismo es forma; el vaco no se diferencia de la forma, la forma no se diferencia del vaco; todo lo que es forma, es vaco; todo lo que es vaco, es forma; lo mismo es aplicable a los sentimientos, a las percepciones, a los impulsos y a la consciencia. Aqu, Oh! Sariputta, todos los dharmas se caracterizan por el vaco; ni son producidos, ni detenidos, ni estn mancillados, ni son inmaculados, ni son deficientes, ni completos. Por lo tanto, Oh! Sariputta, en el vaco no hay forma, ni sensacin, ni percepcin, ni impulso, ni consciencia; ni ojo, ni odo, ni nariz, ni lengua, ni cuerpo, ni mente; ni formas, ni sonidos, ni olores, ni sabores, ni cosas tangibles, ni objetos de la mente, ni elementos del rgano visual, y as sucesivamente hasta que llegamos a la ausencia de todo elemento de consciencia mental.
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Buda: Sus enseanzas en espaol- El Sutra del corazn

No hay ignorancia, ni extincin de la ignorancia, y as sucesivamente, hasta que llegamos a la no existencia de decadencia ni muerte, ni extincin de la decadencia ni de la muerte. No hay sufrimiento, ni origen, ni cesacin, ni camino; no hay cognicin, ni logro, ni no-logro. Por lo tanto, Oh! Sariputta, el Bodhisattva, a causa de su estado de no persecucin de logros, y habindose confiado a la perfeccin de la sabidura, vive sin pensamientos que lo envuelvan. Al no estar envuelto en pensamientos, nada le hace temblar, y superando toda preocupacin, alcanza al fin el Nirvana. Todos los que aparecen como Budas en los tres perodos del tiempo, despiertan por completo a la excelsa, verdadera y perfecta Iluminacin porque se han confiado a la perfeccin de la Sabidura. Por lo tanto, uno debera reconocer al prajnaparamita como el gran sortilegio, la quintaesencia de la gran Sabidura, el sortilegio supremo, el sortilegio inigualable que alivia todo sufrimiento, en verdad porque qu podra ir mal? Este sortilegio procede del prajnaparamita y dice as: Se fue, se fue, se fue ms all; se fue, trascendindolo por completo. GUEIT, GUEIT, PARAGUEIT, PARAMASAMGUEIT, BODI SUAJA Oh! qu despertar! Aleluya! Esto completa el corazn de la perfecta Sabidura.

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