"E ldiario intensivo"

Encuentro con mi yo profundo y total

Ira Progoff

S EGU N EL PRO F. IRA PRO GO FF

ENCUENTRO CON MI YO PROFUNDO Y TOTAL

C uan d o uno trata d e ca m b iarse a s m ism o, un o se m an ip u la, y se tortura y ca siem pre acab a re ido consigo m ism o, d ivid id o en un a parte que q u iere cam bia r y ot p arte qu e se resiste al cam bio. C ua nto m s tratas de cam b ia rte, p eor se vuelve situacin . U no d los descu brim ien tos de la psicologa m od ern a es q ue E S M U CH ISIM M S U TIL S E N C ILLA M E NTE TO M A R M A S C O N C IEN C IA , D A N D O TE CU EN TA D E C O M E S TA S AH O R A T M ISM O , Q U E IN TE N TAR CA M B IA R , O D E TE N ER , O IN C LU S O EV ITA A LG O Q U E H A Y E N TI Q U E N O TE G U S TA . R esu lta m uch o m s efectivo el qued arse c esto y llegar a darse cuenta en profu n didad . C U A N D O U N O D E V ER D A D S E PO N E C O N TA C TO C O N SU PR O PIA V IVE N CIA, D E SC U BR E Q U E EL C A M B IO SE PR O D U CE PO R S O LO , S IN E S FU ER Z O N I PLA N IFIC AC I N . E l "D IA R IO IN TE N SIV O " d e Ira PR O G O FF, es u no d e los cam inos para pode au m en tar nu estra capacidad d e tom a de con cie ncia.

Q U IN ES IR A P R O G O FF? Psiclogo norteam ericano de la escuela de C . G . JU N G . Au tor de varios libros sobr psicologa (ver B IB LIO G R AFIA). Profesor de psicologa profunda en D rew U n iversity.

Q U E E S E L "D IA R IO IN T E N S IV O "? U n m tod o sin g ular p ara un ificar la personalid ad y llevar a cabo eficazm en te u especie d e a uto-p sicoterapia a dom icilio. A unq ue en re alid ad, de terapia nad a; se trata recuperar una n ecesid ad vital (cm o el aire que resp iram os) p ara el equilibrio psquico: n ecesid ad de m a nten er contig o m ism o un a estrecha y cari osa com u n icacin. U n m todo de m aduracin personal, in terpersonal y transperson al. U na se rie de ejercicios escritos y estructurad os, para que cada un o entre en contac con sig o m ism o, con su s valores, con su h istoria person al y as cam in e en el proceso con ocim ien to prop io, de aceptacin de s m ism o y de descu brim ien to de la direccin sentido de su vida. C onsiste e n escribir, segn unas norm as qu e se explic d etenidam ente en cada u no d e los ejercicios. S u geren cia s p ara reg istrar n uestras experie ncias, recu erd os y su eos, com o clave s pa la com p ren sin de nu estras vidas. Tcnicas activas que ponen a la persona en con diciones de aprovech ar su s recu rs inn atos para llegar a ser u na pe rsona n tegra. U n in strum ento p or m ed io de l cu al, p ersonas p ue den descubrir en su in terior recu rsos qu e n o saban que p osean . U na situ acin p roteg id a, a salvo d e las presion es sociales, en la cu al la p ersona pu e volver a valorar con tranquilidad su relacin con su vida. R ecrear tod o aquello que nu estra my noria em ue stra concien cia ha rech aza do, revelan d o un cofre del te soro de sue os, p en sam ien tos,yrecuerd os exp eriencias.

P O R Q U E E S C R IB IR S O B R E S M IS M O ? El in ten to de ponerte en conexin con tu m u n d o interior, requ ie re u n esfu erzo con centracin . Y la escritura sirve de an cla p ara evitar la d istraccin m ental. M ien tras el sim p le pe nsam iento se lo lleva el vien to, el re gistro escrito, perm ite ser reledo y seg el hilo en d a s p osteriores.

 E l con cepto e rrneo de q ue la vid a extrovertida es sup erior a la exploracin de m ism o, ha sido desm en tido por la desintegracin d e la persona lid ad, la dep en dencia de l terapia, la con fu sin y el caos q ue dom in a n uestra cultura. La actu al cultura extrovertid ciegam ente y en favor de la activid ad exterior, ayuda da d e un os m e dios de com un icaci q ue nos encan tan y atraen tod a nu estra a te ncin , realiza n autn ticos lava dos de cereb r y destruyen toda p osibilidad d e estar en con exi6n con un o m ism o, e m pu jn donos a viv d e espaldas a n osotros m ism os. Est actitu d cau sa frecu en te s m ale stares y su frim ien to m entales, qu e hace qu e se con sum a tanto tranqu ilizan te , ta nto alcoh ol, tan ta d roga... q ue psiclog os-psiq u iatras e stn tan solicitad os. Carecem os de u n os buen os p u ntos d ap oyo intern os y cualq uie r acontecim ie nto nos hace tam balearn os. N uestra cultura caren te de sig n ificad o cond u ce a la desesp eracin y a la in diferencia. E scribien do sobre ti m ism p ara ti, pu edes lleg ar a encontras a gu sto en tu y o te m r p ellejo, pued es rede scu brir el sentid o d e vivir, ap ortand o as a tu en torn o tu g ran ito seren id ad clarid ad que har q ue d ism in u ya la confu sin y y d esorien tacin im pe ran te. C u an do ahondam os en nuestro pozo in d ivid u al ta n p rofun d am en te com o p ode m os, lug ar d e en con trarn os aislados del m u nd o, alcan zam os la corrie nte su bterrne a de ag q ue alim en ta a todos los de m s pozos. C u an d o in tensificam os n ue stra com p rensi com p ren d em os m ejor a los dem s, y n os com u nicam os con m ucha m s in tu icin sabidu ra. N uestra cu ltura, qu e n iega la necesidad de intim ar con tig o m ism o, destru ye p osibilida d de in tim ar con los de m s, lo que hace q ue im pere la in com u n ica cin y p ersonas n os encontrem os solas y alienada s. E l estar en conexin p rofun da con uno m ism o, n os h ace cap aces de pensar y ju zgar n uestra cuen ta y n o convertirnos en cieg os se gu id ores de fue rzas corrom p id as. Es fu en te de activid ad creativa y origina l, q ue n os da fu erza para en fren tarnos exp eriencias o acontecim ien tos, d ifciles, d estructivos o, tr gicos. E s una proteccin p q ue con el correr de los aos la vid a n o te qu em e. El ser hu m an o trop ieza con obstcu lo acontecim ie ntos trau m ticos qu e d etien en su crecim ien to in te rior. A l registrar n uest exp eriencias n os sen tim os an im ad os a a van zar, a progresar.

C M O H A C E R LO ? EN SILE N C IO Y C O N TR A N Q U ILID A D . U n clim a de silen cio in terior q ue favo rezca la con centracin y la reflexin . "Sen tm onos en silen cio y cm odam en te . N u estros ojos est cerrados. N uestra respiracin se hace m s lenta. La paz h ace q ue n uestra aten cin y m s se vuelva h acia el interior". SIN C E R ID A D Y ES PO N TA N EID A D . Esp ontane idad y h onrade z total en lo que se escrib sin cen su ra r, n i correg ir, sin m iedo a expresarn os con sin ce ridad a bsolu ta. D e ah im portan cia de la INTIM ID A D y d el PA C TO D E C O N FID E N CIALID AD , o se a, d e n o ense el diario a nadie, aunq ue nos reserve m os e l derecho de leer prrafos escog id os a q u i d eseem os. S in cuidar la redaccin: el d ia rio n o es un ejercicio de litera tu ra, sino ejercicio para nu estra vida. SO B R E LO S A C O N TEC IM IE N TO S IN TE R N O S . "Lo esen cial n o se encuentra en los prop acontecim ie ntos extern os de la vid a de u na person a, n i en las cosas que le ocurrieron , si en su relacin interior con estos acontecim ien tos, en cm o los p ercib i". PR O H IBID O C EN S U R A R , JU Z G A R , A N A LIZA R , IN TER P R ETA R , factores dem asia u tilizad os en n ue stra vida corrien te qu e nos in h ibe n e im p id en escu ch ar nu estro m un interior E S CR IB IR SIN PR EM ED ITA CIO N , sin pensarlo m u cho, esp on t nea m ente . 3

 Tod os los ejercicios com ie nzan por u na serie de in stru ccion es. U n a vez realiza do term inan escrib ien do sobre la sen sacin que te h a qu edad o el ereali Y. por zar al jercicio fin escribir sobre la sen sacin que se de spierta al volverlo a leer. Cad a ejercicio se escribe en una h ojay fechada. A R C H IV A R para seg uir. ap arte
Dimensin Espacio-Temporal 1.

2. 3.
4. 5. 6.

7.

DIARIO DE CADA DIA. REGISTRO DE LA HISTORIA DE MI VIDA. MI PRESENTE. IMAGENES CREPUSCULARES DE MI PRESENTE. LISTA DE LOS ACONTECIMIENTOS CLAVES (HITOS) DE MI VIDA. PERIODOS IMPORTANTES DE MI VIDA. ENCRUCIJADAS: CAMINOS TOMADOS Y NO TOMADOS. Dimensin Dialogal

8.

9.
10. 11. 12. 13.

DIALOGOS CON PERSONAS. DIALOGO CON MI CUERPO. DIALOGO CON MI TRABAJO. DIALOGO CON LA SOCIEDAD. DIALOGO CON ACONTECIMIENTOS. DIALOGO CON MI FILOSOFIA DE VIDA.

Dimensin Profunda MIS PRINCIPIOS y VALORES ACTUALES. 15. CONEXIONES Y ALIENACIONES. 16. MIS MANTRAS PERSONALES. 17. MI PRESENTE ABIERTO AL FUTURO (MI TESTAMENTO).

14.

Sueos COLECCION DE SUEOS AMPLIACION DE SUEOS. PARA SABER MS: Anais NIN, en su libro "SER MUJER" (EDIT. DEBATE, MADRID), le dedica a este mtodo un capitulo de seis pginas (las lneas anteriores es un intento de resumen). Los apuntes que siguen, son de un curso que dio en Madrid (1985), el valenciano Jos Vicente BONET, actualmente profesor en la INDIA (J.V.BONET, DE NOBILI COLLEGE. PNE. 411014-INDIA). El libro original del autor est en ingls ("AT A JOURNAL WORKSHOP" - l975) y se puede pedir a DIALOGUE HOUSE LIBRARY (80, EAST STREET. NEW YORK. 1OOO3). Ira PROGOFF, tiene editados en castellano, tres libros de otros temas: "LA PSICOLOGIA PROFUNDA y EL HOMBRE MODERNO" (Ed. PSIQUE. BUENOS AIRES), "MUERTE Y RENACIMIENTO EN PSICOLOGIA" y "LA PSICOLOGIA DE C. G. JUNG Y SU SIGNIFICADO SOCIAL" (Los dos en Edit. Paidos. Buenos Aires). ENER0-86 Eneko LANDABURU PITARQUE

E JE R C IC IO 1 D IA R IO D E C A D A D A

E n form a deotas breves pero claras elaplu m a, a m anera d e d iario o cuad ern o n , a vu d e bitcora. E m p iezo, com o en tod os los ejercicios, tranq u ilizn dom e, recog in dom con centrn d om e, por u nos m in utos de la m an era qu e m ejor m e vaya. E n esta qu ietu d in terior p ien so en el p asad o inm ed iato, el d1a o d1as qu e acaban transcurrir, y tom o n ota p or escrito, b reve y claramtan to de h ech os com o d e n o e nte, sentim ientos, im g en es, intuicion es, pen sam ien tos, esta dos an m icos y afectivos . C om ien zo con una descripcin entu siasta ?, aptico? d el da en su con junto: disp erso?, seren

R ecorro el d a m entalm en te , tan to con la 1m a g1n acin com o con el pen sa m ie nto: Q deseos, esperan zas, m ied os, an g ustias, e tc. mcom ien el d el ? Q u sue os arcan zo da tuve? Lo escribo todo con sucinta claridad .

Luego recorro de la m ism a m ane ra el resto del da, etapa a etapa: e ncuentros experiencias de am or/odio, pena /gozo, in dife ren cia...

O b servo y tom o nota m eram en te, sin an alizar o pasar ju icio, ni m u cho m en cond enar. Escrib o sin prem ed 1tac1n .

R etorno a m i q u ietud interior, perm 1to a los sent1m ientos y em ociones su scitad as q se aclaren y tam b 1 n tom o breve n ota d e ellas. Leo pau sad am en te lo que he escr1t tom o n ota de lo que esa lectura m e su scite.

N B . P r o c u r a h a c e r e s t e E je r c ic io t o d o s lo s d a s d e l C y rta illo ip o r et s p c u e n tai t e p a r e c e u s m b n d u us, s t il.

E JE R C IC IO 2 H I S T O R I A D E M I ( V I D As e c c i n d e m i D ia r io , o t r a H o j a ) O tr a

E n el m ism o estilo q ue el anterior eje rcicio: n otas breves, (casi taq uigrficas), pe claras para m .

E n un am bien te de quietud in terior... recojo, por escrito natu ralm en te, los he ch os sobre tod o las expe rie ncias de m i p asa do, de tod a m i vida (en cu anto m i a posib le ), se h istoria en trm inos con cretos y especficos: ,

D ejo que los recu erdos se p re senten a m i m em oria , y tom o n ota de ellos brevem ent

S i n ad a se m e p resenta en foco m i m e m oria en u na etapa concreta d e m i vida, in fan cia p.e j., y la recon stru yo con ayu da de la im ag in acin . M e im agin o vivam ente luga r y la casa donde nac y crec: la en trad a, la sala , los m ue bles, los cuadros, fotog rafas, etc., y, probab lem ente su rg irn re cu erdos de m i in fan cia . D el m ism o m o pued o explorar otras etap as de m i vida com o ju ven tu d . adolescen cia, coleg un iversid ad, m atrim onio, etc.

Estos recuerdos que con stituyen parte de m i h istoria person al m e pu ed en venir otras h ora s y en otros m om entos. Tom o n ota d e ellos y los arch ivo en esta seccin . C uan do el tiem p o del e jercicio llega a su fin , cierro los ojos y de j qu e sen tim ien tos, im g enes... suscita dos se d ecan ten en nuestro in terior, y tom o n ota ellos. Le o pausada m ente lo qu e he escrito, y tom o nota d e lo q ue esta lectu ra su scite. N . B . E lr o p s ito e s to s s e je r c ic io su n r im e r c o n t a o t o m i v id a in t e rnio r , e a c t iv a c i ns d e p de do es p c cn u a r lo in a g o t a b le s fo n d o s d e m i m e m o r ia p a r a q u e s e m e v a y a n r e v e la n d o m s f c ilm e n t e e je r c ic io s s u b s te s .ieT ie n e im p o r e a n icm is m op e r o t a m b i n c o m o in icpiae p an a c i n a lo s ig u n t n s ia s y r c i r q u e s ig u e n .

E JE R C IC IO 3 M I PRESENTE

La in a c a b a d a h is t o ria d e m i v id a , (m i b io g rad e ) , iv id ir e n tu lo s . s te p u e fa d s e ap c E e je rc ic io e x p lo ra e l ltim o , e l m s tu lo ie , te l q u e to d a v a e s to y v iv ie n d o e n e s to s c a p re c n e m o m e n to s . I n t e n to re s p o n d e r c o n c re t a m e n te , v is ce ra lm e n te , a la p re g u n ta : E n e s te m o m e n to " d e m i v id a : D N D E E S T O Y ? , Q U E C L A S E D E P E R S O N A S O Y ? (H O Y ) . E s t eP re s e n tee s teA h o ra ,d e m i v id a e s pu n d o e tie m p o q u e s e e x tie n d e d e s d e , e rio d a h o ra m is m o m ie n t ra s e s c rib o a c o n te uim ie n to e n e l p a s a d o (h a c e h o ra s , d a s , m e s e s h a s ta c n a o s ) n o d esm a o re m o t o , ca m b i p e rcep tib lem e n te m b o , e l e s t ilo e netlid o d e m i ia d que l ru s, v id a ; ta l a co n t e c im ie n t o p o d ra s e r e l m a trim o n io , e l d iv o rc io , u n a c c id e n t e , u n a e n fe r fra c a s o , u n x it o ... T o m o u n a n u e v a y e s c rib o c o m o t tM lo PR E S EN TE.a d o la fe ch a d e h o y . h o ja uI : A

1 .- C re o u n a m b ie n te d e t ra n q u ilid a d in te rio r, c ie rro lo s o jo s , r e s p iro le n ta m e n te , c o n r m e re la jo , y m e p o n g o e n c o n ta c to c o n la s v iv e n c ia s d e m i p re s e n te . M e p re g u n to in te D n d e " e s to y " a h o ra e n m i v id a ? , C u l e s la c a lid a d d e la e ta p a p re s e n te d e m i v a c o n te cim ie n t o s la h a n m a rc a d o ? , Q u ra s g o s la c a ra ct e riz a n ? Y c a llo , n o ra z o n o , n e s p e ro p a c ie n te m e n t e a q u e la s re s p u e s ta s s u rja n e s p o n t n e a s d e m in te rio r. S im p le m lo q u e s e m e o c u rra s in a n a liz a r n i ju z g a r. T e a y u d a r c o m p le ta r re p e tid a m e n te , co n e s p o n ta n e id a d , s in p e n s a r m u c h o la s s ig u ie n te s : "M i p re se n te e s u n p e rio d s e q u e c e a ... " o p a re "M i p re se n te e s u n tie m p o en el q u e ... "

2 .- A h o ra co n stru ym s d e lib e ra d a y c o n s cie n te m e n te e l co m ie n z o y lo s ra s g o s c a ra ct e rs re o y e sp e cficod e m i p re s e n t e . D e s c rip c io n e s b re v e s , s e n c illa s , s in a d o rn o s , d e h e c h o s -e x te s e x p e rie n c ia s - in te rn a s q u e h a n o ra n te o sd u p e rio d o q u e e s to y v iv ie n d o a h o ra d e s d e h a ce c u rrid e te a lg n tie m p o . P acrard a r e s t o s ra s g o s a y u d a r n la s s ig u ie n te s p re g u n ta s : o re - C u n d co m e n z u a c o n te cim ie n to (s ) o e x p e rie n cia s (s ) in ic ia ro n e s te p e rio d o p re s o , q d e m i v id a ? - Q u i n e s s o n pla rso n a s, s r e la cio n e s in te rp e rs o n a le s , q u e h a n ju g a d o o ju e g a n u n p a es la im p o rta n te e n m i p re s e n t e ? (A n o ta lo s n o m b re s y b re v e s s e a s d e id e n tid a d s ig n ific a n p a ra ti). - C u le s s o n a ctiv id a d e stra b a jo s , p ro y e c to s p ro fe s io n a le s , la b o ra le s , m e n ta le s la s , co rp o ra le s , d e p u r o e s p a rc im ie n to , h o b b ie s " ... q u en ed e c o nu n a ra n a m i ra a lg fig u m p re s e n te ? - C u le s s o n a sp e cto s fsic(esn e l s e n tid o la to d e la p a la b ra ) q u e s o n c a ra cte rs tic o s d lo s o m i p re s e n te : c u e rp o , s a lu d m e n ta l y o rg n ica , a c c id e n te s , v id a s e x u a l, u s o d e f rm a c o s , co n t a ct o c o n la n a tu ra le z a , lo s d e p o rte s , la p in tu ra , la m s ic a , la d a n z a , e - C u le s s o n a sp e cto s s o cia le s, u n ita rio s , c u lt u ra le s , p o ltic o s d e m i v id a p re s e n te lo s co m lo s g ru p o s , c o m u n id a d e s , in s titu cio n e s , c la s e s , n a cio n e s ... d e la s q u e fo r m o p a rte a fe c tiv a m e n te ? - Q u a co n te cim ie n to s e sp e co le s tra o rd in a rio s ' m e h a n a fe ct a d o d u ra n te e s te p e ro d ia 'e x p re s en te : c o in cid e n cia sa b le s , b u e n a s u e rt e , in foe xu n io s , c ia s in te rio re s , not rt p e rie n

c a m b io s d e e s t a d o d e c o n c ie n c ia , s u c e s o s in e x p lica d o s , s u e o s ...? Q u e x p e s p iritu a le s h e t e n id o ? - Q u o tro s a s p e cto sI d e E S E reTcE e rd o ? M PR N u S b re v e c la ro , c e t e a lo s h e c h o s , s in e x c u s a s , d isq u is icio n e s o in te rp re ta c io n e s . y C u a n d o a c a b e s , h a zp a u sa , cie rra s o jo s , d e ja q u e vla s cv i s u s c ita d a s p o r e l una lo e n ia e je rc icio s e d e ca n te n la re nA n ta la sL e ep a u s a d a m e n te lo q u e h a s y s cn o ta y ac . . e a rit o b re v e m e n t e lo q u e e s ta le c tu ra te s u s cite . E JE R C IC IO 4 I M A G E N E S C R E P U S C U L A R EPRESENTE MI S d e

Trabajando activam ente en este estado interm edio de conciencia, som os capaces de alcanzar profundidades a las que es m uy difcil llegar por otros m edios.

Coge una nueva hoja y escribe com o ttulo Im genes Crepusculares de m i presente. Escribe la fecha de hoy. En este ejercicio exploro m i Presente desde un punto de vista sim blico, un sim bolism o personal, espontneo, no buscado o prem editado. Ten la hoja de1ante de ti la plum a a punto.

1. En paz y quietud interior, ojos cerrados, dejo que m i respiracin se tranquilice, se regularice; m e relajo. Dejo que m is pensam ientos se reposen y as, gradualm ente entro en la zona crepuscular de m i consciencia, esa zona interm edia entre sueo y vigilia, cuando los controles conscientes casi dejan de funcionar. En esta zona de duerm evela evoco el contenido de m i Presente, sin "pensar", analizar" o "juzgar" Perm ito que las im genes surjan por s m ism as del fondo de m i consciencia; "Im genes" que pueden ser Visuales, Auditivas, Sensoriales, Afectivas, Verbales.. No rechazo ninguna y las anoto todas aunque m e parezcan absurdas e incom prensibles.

2. Ahora com paro lo que he escrito sobre m i Presente: la parte m s consciente y deliberada por un lado y las im genes crepusculares por el otro; observo las dos partes (una junto a otra) y observo si arm onizan y coinciden, o desentonan y divergen, si se equilibran, contradicen, com plem entan. Anoto lo que observo, no trato de leer entre lneas, ni caigo en la tentacin de analizar, juzgar, interpretar. S hay un m ensaje en lo que observo se m e aparecer sin buscarlo.

3. Com o siem pre, despus de cada ejercicio, haz una pausa, recgete, deja que las vivencias suscitadas por el ejercicio se decanten y se aclaren, y antalas.

E JE R C IC IO 5 LO S H IT O S D E M I V ID A Mi vida se puede dividir en captulos, cada uno caracterizado por un "Hito" ("Steppingstones" o "Milestones"), un aconte cimiento o series de acontecimientos que dan comienza una nueva etapa o captulo de mi vida. P.e. la muerte de un ser querido, unacatstrofe econmica, un loco enamoramiento, un xito, una decisin importante, un fracaso... En este ejercicio identifico espontneamente premeditacin los Hitos que y sin han jalonado mi vida. Tomo una nueva hoja y escribo como titulo "Hitos de mi vida". La fecho. Me aquieto, me relajo, dejo que mi respiracin sea ms lenta, ms y suave, en esta quietud interior, trato de sentir, ms de pensar, el fluir de mi vida en su que conjunto. En actitud de pasividad receptiva evitando una eleccin premeditada y escribo losHitos queespontneamente me ocurran, los 12 acontecimientos se 10 ms significativos, comenzando con el primero y ms fundamental 'Nac'. Los escribo primero en el orden en que los recuerdo, luego los ordeno cronolgicamente, no corrijo, pero escribo cuantas listas quiero hasta que encuentro la que me satisfaga ms. Concluido el ejercicio permanece unos momentos en quietud y silencio... Anota las vivencias que este ejercicio te haya sus citado. Lee tu lista pausada silenciosamente anotando las vivencias que esta lectura te y suscite.

E JE R C IC IO 6

E X P LO R A C IO N D E C A P IT U LO S D E M I V ID A = P E R IO D O S IM P O R T A N T ES E N M I V

C og e un a nu eva h oja y titlala PE R IO D O S IM PO R TA N TE S EN M I VID A , fch ala. este eje rcicio exploram os algu n o o a lg un os de los perod os im p ortan te s de m i vid a com lo hem os h echo en el caso de m i Presen te. Los H itos que he ide ntifica do en m i vid a ind los p erod os o captu los de la m ism a.

1. En silen cio y quietud in terior vu elvo a leer la lista de los H itos de m i vid a y m edida qu e lo le o m e d oy cu enta de aquel period o de m i vida que hoy m e g usta exp lorar en deta lle; m e dejo llevar p or e l corazn; no ha de ser el prim ero n ltim o necesariam en te, sino el que m e atraig a m s por cu alq u ier razn . Le doy n om b re a ese perod o y lo escribo com o subttu lo d e la p gina y le aad o la fecha h oy.

2. En un am b iente de silencio interior trato de sen tir m s q ue de razona r la atm sfe d e ese perod o, el ton o y la ca lidad d e aq uel tiem po d e m i vid a. C om p l repetidam ente las sigu ientes frases in com p letas. E ra un tiem p o en el que.... " u n tiem p o p arecid o a.... Lo hago esp ontn eam ente sin pensar d em asiad o lo q vaya escribir.

3. Escrib o ah ora qu e clase de pe rsona era yo en aqu el period o de m i vid a: m actitu des, m is em ocion es d om ina ntes, m is creen cias, m is esperanzas, m is an gust m is in certid u m bres, m is com prom isos, m i filosofa de la vid a... un as 10 o 12 lneas m s, si qu ieres.

4. Ah ora trato de record ar hechos y exp eriencias esp ecificas de aq uel pe riodo de vid a y contesto, en cuan to sea p osible, a las sig u ientes p reguntas, d e m an era bre p ero clara: a ) Q u i n e s fu e r opne rs o n a s e ju g a r o n u n p a p e l im p o r t a n t e e n e s e tie m p o ? la s q u

b ) C u 1 e s fu e r o n c t ivsid a d e s r a b a jo s , p r o y e c t o s , h o b b ie s . .. q u e lle n ayo n m i t ie m a la , t r c o n fig u r a r o n m i p e r s o n a lid a d ? . c ) Q u a s p e c t o s fs icuovsie r o n im p o r t a n c ia peanr aa q u e l t ie m p o ? M i fs ic o , m i s a lu d , m i v id a t m s e x u a l, m i c o n t a c t o c o n la n a tu r a le z a , d e p o rt e s , m s ic a , d a n z a , p in t u ra .. . . d ) E n q u u p oo in s tit u c io n e s c u lt u ra le s , s o c ia letorn lta ra e a c t iv in tee r s ? gr s s , p o p ic t s a e } Q u c o n t e c im iesn te s p e c ia le s , q u c o in c id e n c ia s , q u u tin icp irn e s , nq s , q u e a o in u s io a c io e g o lp e s d e b u e n a o m a la s u e r t e , q u s u c eosso. s in eex p lic a r ie r o n ? E t c . , e t c . d .. m o c u r N.B. Estas preguntas son meramente sugerentes, sin agotar las posibilidades; la idea es que te pongas en contacto lo ms completamente posible con ese periodo que ests explorando; s breve, cete a los hechos, no juzgues o interpretes.

C u an do a caba el ejercicio hag o una pausa, cierro los ojos, dejo que las viven cias su scit se decanten y aclaren . Las anoto. Leo pau sa dam ente lo qu e he escrito y esc sucintam e nte lo qu e la lectura m e sugiere.

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EJER C IC IO

EN CR U C IJA D A S Cojo una hoja nueva y la titulo Encrucijadas y la fecho.

En este ejercicio considero m i vida com o un cam ino que com enz cuando yo nac y q ha llegado hasta m i Presente. H ubo m om entos en este cam inar cuando pude haber escog una ruta diferente de la que escog (p.e.: yo pude haber sido abogado en vez de cura, indio vez de espaol, periodista en vez de adm inistrativo, y otra m uchas com o estas); en o palabras, en ciertos m om entos de m i vida escog (librem ente o forzado por las circunstanc una cierta ruta y por eso m ism o dej otra que hubiese configurado m vida de m an diferente. Estas son las encrucijadas de m i vida. Las rutas que pude haber seguido, pero segu, son las posibilidades inexploradas de m i vida, algunas de las cuales quisiera explorar este ejercicio.

Por ejem p lo, en un m om en to de m i vida de cid deja r de lad o m i am b icin p or s p in tor p ara segu ir un a vida de negocios; al cabo de los aos la posib ilid ad d e seg uir inclin acione s artsticas pued e estar todava abie rta para m . Tod os tenem os latentes serie d e poten cialid ades q ue estn esperand o la op ortun id ad d e expresarse. C om o sem illa qu e se d ej en la tum ba d e un Faran h ace 3.000 aos y al ser plant recientem ente g erm in . (Prog off. Psicolog a Profun da , p . 20) 1. E n silen cio y q u ietu d in terior recorro m entalm ente el ca m in o d e m i vid a tratan do iden tificar encrucijad as grand es o peq ueas; escribo un a lista de todas e llas. 2. Leo pau sad am en te esta lista y escojo la q ue m s m e atrae n este m om ento. 3. D escribo el prin cip io y los prim eros p asos de la ru ta qu e segu en realid ad. 4. V uelvo a la b ifu rcacin y m e im agin o sig uien do la ruta qu e n o seg u, y veo a don m e lleva. Escribo en detalle lo que m e im a gin o sin censurar, sin hace r ju icio, tratar d e analizarm e. N .B .- C u a n d o aca b o e l e jercicio h ag o u n a p au sa ... L e o lo q u e h e e scrito ...

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E JE R C IC IO

D IA LO G O C O N P E R S O N A S

Em pezam os ahora una serie de dilogos con personas, actividades, aspect corporales, grupos, etc., que han configurado m I vida. La intencin de estos dilogos es establezca una relacin integradora con todos los aspectos de m i vida y con m i persona travs de estos dilogos hallo claridad y orientacin y m uchas veces descubro cosas que crea saber. El fin o el propsito del dilogo con personas no es analizar la relacin o solventar un problem a interpersonal, sino conocerm e a m m ism o m ejor, en el contexto de esta relacin C og e una nu eva h oja, titlala y fch ala.

1.- Lee som eram en te los eje rcicios a nteriores e iden tifica las person as q ue h ju gad o u n p apel im portante en tu vida para bien o para m al. Escrib e un a lista tod as ella s.

2.- En silencio y tran qu ilid ad in terior lee esa lista y escoge un a de esas person dejnd ote llevar del corazn y de la in tu icin . Escrib e el n om b re d e la persona eleg i y fija tu a te ncin en ella.

3.- E scribe un os p rrafos sobre el estad o de tu relacin con esa persona, en pasad o, en e l presente, en el futuro, con g ra n esp ontaneid ad, sin prem e ditacin. L lo q ue has escrito, (e n voz alta si es p osible) y an ota las reaccion es (p ensam iento im g enes, sen tim ien tos) q ue suscite esa lectura. 4.- H az u n esfuerzo y p onte den tro de la otra person a e scrib iend o su s "H itos", m om en tos m s im portan tes d e su vida, cuantos se te ocu rran .

5.- C ie rra los ojos, re spira lenta y regu larm e nte y en esa paz in terior evoca a person a; p uedes im ag in rtela, pronu nciar su n om bre (m en ta lm ente) y si te vie n "im g en es crepusculares" tom a n ota de ellas.

6.- Pon te brevem en te en contacto con el flu jo de tu prop ia vid a y en la presen m ental d el otro/a em p ieza a escribir el d i log o com o si estuvieras hablando en es m ism o m om en to, deja qu e el dilog o se escriba por s m ism o, deja que la p lu m a gue; cu an d o le toca el turn o de hablar a la otra persona, im ag in a que ella te gua m an o o que oyes interiorm e nte su voz. S i te encalla s, para u n m om en to, vue lve relajarte y trata de continu ar hasta qu e ya n o se te ocurra n ada m s. '

7.- H az u na p au sa, cierra los ojos, reljate, da te cu en ta d e tus viven cias m ientr escrib as el d ilog o y an talas. 8.- Lee pausa dam e nte lo qu e has escrito y anota tus reaccion es a esa le ctura.

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E JE R C IC IO

D IA LO G O C O N M I C U ER P O

Por cuerpo entiendo los aspectos fsicos de m i vida en un sentido am plio, la vida de lo sentidos. A travs de cuerpo y de los sentidos nos ponem os en contacto con el universo. As pues, el trm ino "cuerpo" incluye el cuerpo m ism o, sus rganos y m iem bros, m i salud o fa de ella, contacto con la naturaleza, sensaciones de toda clase, el placer y el dolor, la m sica la danza, el arte, la sexualidad... El cuerpo es una parte esencial de m m ism o y revela m i yo ntim o. Progoff habla de "sabidura del cuerpo" que tiene un m ensaje para todas y cada una de las edades del hom b M i cu erpo tiene un a h istoria, es una cu asi-p ersona con la que pod em os d ialogar m anera sem eja nte a com o lo he m os h ech o con p ersona s reales y en este d ilog o pode d escub rir m u cho sobre nosotros m ism os. E l m od o de p roceder es m u y p arecid o a anteriores ejercicios y siem pre, p or su puesto en un clim a d e in te riorida d.

1. R e construye la h istoria de tu vid a fsica, de tu cuerpo en el sen tid o explicado. Esc con clarid ad y sin reserva cuan tos hech os y experien cias relacionadas con tu cu e pu edas recordar: sen sacion es placen te ras, d olores, en ferm edad es, accidentes, p ase pesca subm arin a, n adar, experiencias sexu ales, am aneceres y cre p sculos, torm en etc. de tu in fan cia, de tu ad olescen cia, de tu Ju ven tud, d e tu ed ad m adu ra, etc. Prim en el ord en en q ue se te ocurran y d esp u s fchalas y ord nalas cronolg icam en te. 2. H a z una pau sa... Lee la lista ... A nota las viven cia s q ue la le ctura te suscite ... 3. A h ora describe p or escrito tu relacin con tu cu erp o: lo odias? lo cu idas? explotas? lo agotas? lo m im as? ... 4. H a z u na pau sa , indu ce el estado anm ico crep uscular en cuanto te sea posib le; esp y si te vien en "im g ene s" tom a n ota d e ellas.

5. C om ien za a escrib ir e l d ilog o con tod a esp on taneid ad y sinceridad , sin cen su correg ir, om itir lo q ue se te vaya ocu rriend o, aun que de m o m ento n o pare zca te sentido. 6. C uan do la m ateria se ag ote, h az un a p au sa renu eva tu qu ietu d in terior... Lee lo qu e escrito... An ota tus reaccion es.

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E JE R C IC IO 1 0 D IA LO G O C O N M I T R A B A JO

Trabajoaqu lo entiendo en un sentido general de profesin, proyecto, em presa, hobbie cualquier actividad que tenga im portancia y significado para m . En un clim a de silencio interior... 1. Reflexiona unos m om entos y escribe una lista lo m s com pleta posible de todos "trabajos" que tienen o han tenido im portancia para ti.

2. D e esta lista escoge uno que te atraiga especialm ente ahora y con el que quisier dialogar.

3. Tam bin nuestros trabajos tienen su historia: nacen, crecen, tal vez, m ueren. Escribe historia del trabajo que hayas escogido para dialogar, las etapas significativas de com ienzo. 4. D escribe tu relacin, o te relacionas con este trabajo: lo aprecias, lo disfrutas, lo cm t rechazas, le ves futuro...? 5. H az una pausa, procura situarte en la zona crepuscular de tu conciencia y anota im genes que se te puedan ocurrir. 6. Escribe el dilogo toda espontaneidad... hasta que se te agote la m ateria. con 7. Pausa... Lee lo escrito... Anota tus reacciones.

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D IA LO G O C O N LA S O C IED A D

Por sociedad entiendo los grupos, instituciones culturales, polticas, religiosas, deporti (fam ilia, club, regin, nacin...) de los que yo form o parte, y que form an parte de m , y pues m arcan de alguna m anera m i personalidad. Por ejem plo: "Yo soy quien soy, debid hecho de haber nacido valenciano y espaol, de haber vivido en la India m uchos aos", etc Cuanto m s nos dam os cuenta de los grupos a que pertenecem os y de nuestra relac con ellos, los integram os m ejor, o tal vez los rechazam os. Este ejercicio podra ser reconciliacin con nuestras races, una profundizacin en nuestra identidad. En un clim a de interioridad...

1. Reflexiona y com pn una lista de tus grupos, sociedades, etc. Lo m s com pleta posible 2. Escoge uno que te atraiga de una m anera especial en este m om ento con el que quisie dialogar. 3. D escribe la historia de tu asociacin con el grupo, los m om entos m s significativos de e historia. 4. D escribe tu relacin con el grupo: profunda? superficial? defraudante? esperanzado 5. Pausa... Zona crepuscular... Anota im genes. 6. Escribe el dilogo, com o si el grupo fuera una persona hasta que se acabe la m ateria. 7. Pausa... Lee... Anota.... E JE R C IC IO 12

D IA LO G O C O N A C O N T E C IM IEN T O S

Entiendo por acontecim ientos experiencias significativas (de am or o de odio, religios intelectuales...), algo que m e haya ocurrido y haya tenido im pacto en m i vida. Tam bin inc aqu situaciones y circunstancias de m i vida: el sitio donde vivo, el hecho de ser casa soltero o clibe, un accidente, una carrera truncada, etc. Puede ser que aqu descubra algo no he descubierto en otros dilogos. En un clim a de interioridad... 1. Reflexiona y com pn una lista de tus "acontecim ientos"; sera til reducirla a los m s im portantes. Lela y anota tus reacciones. 2. Selecciona uno de esos acontecim ientos, m s con el corazn que con la cabe uno que lleve carga afectiva para ti. 3. D escribe la historia, la "vida" de ese acontecim iento, sus etapas, sus hitos, cuanto sea posible... 4. D escribe tu relacin con ese acontecim iento. 5. Pausa... Zona crepuscular... Im genes. 6. Escribe el dilogo... hasta que se te agote el m aterial. 7. Pausa... Lee lo que has escrito... Anota tus reacciones... E JE R C IC IO 1 3

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M I F ILO S O F IA D E L A V ID A D IA LO G O

M i filosofa es m i bsqueda de las 'ltim as' verdades de la existencia, sea en form a sistem as religiosos tradicionales o sntesis cientficas. Todos, seam os o no religiosos, tene una filosofa de la vida; todos buscam os un ltim o sentido a nuestra existencia, todos tene valores fundam entales. Este ejercicio es una prim era exploracin de esta rea tan im portante de nuestra v un prim er contacto con la corriente subterrnea que baa y alim enta las profundidades de ser hum ano. En un clim a de interioridad, m s que nunca... 1.

Lee som eram ente tu "biografa" tal com o la has plasm ado en los ejercicios anteriore O jea las pginas que has escrito con una receptividad pasiva, reflexiona y recapitula principales experiencias, convicciones, creencias y valores con las que nos hem esforzado por entrar en contacto con las verdades fundam entales de nuestra existenc Reflexiona sobre la gam a de fe, de duda, de interrogantes que hem os experim enta desde la niez e identifica los "hitos" de sta tu bsqueda por una filosofa o sabidu personal. Escrbelos prim ero tal y com o se te ocurran (por supuesto sin pasar juic analizar o interpretar), luego las escribes cronolgicam ente para m ejor apreciar el proce la continuidad de tu desarrollo interior. Pausa. Anota tus reacciones. Lee la lista en voz alta si te apetece... reacciones a esa lectura.

2. 3.

Anota t

En el m ism o clim a de interioridad reflexiona y piensa en las personas que influyeron el desarrollo de tu filosofa personal: personas de carne y hueso a quienes conociste trataste y escuchaste personalm ente (tal vez tu m adre, un profesor, un predicador, lder poltico, etc.) o personas que te hayan influido a travs de tu fe o de libros o de obras. Probablem ente una o varias de estas personas estn asociadas con cada una de etapas de tu filosofa de la vida.

4.

D e esta lista escoge una, escgela con el corazn m s que con la cabeza, por ejem p una persona cuyo recuerdo evoque en ti un sentim iento profundo, una persona a la q abriras tu corazn sin reservas.

5.

Cierra los ojos, deja que tu respiracin se regularice, que tus pensam ientos repose siente la presencia de la persona escogida, usa la im aginacin y pronuncia su nom bre si ayuda, y si te vienen im genes crepusculares, antalas.

6.

Inicia el dilogo con la persona escogida. Que sea un dilogo, no un m onlogo o u serie de m onlogos. Pon por escrito dejndote llevar por la plum a lo que espontneam e se te ocurra de tu vida, de la suya, de vuestra relacin, de vuestros problem as hasta q se agote la m ateria.

7.

Pausa... Anota... Lee lo escrito en voz alta si puedes o quieres... Anota tus reacciones.

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E JE R C IC IO 14 M IS P R IN C IP IO S Y V A LO R E S A C T U A LE S

Es una hiptesis del diario intensivo que todos, creyentes o no creyentes, tenem o una vida interior, un contacto con principios y valores y "algo" m s all de nuestros ser individuales. En este ejercicio exploram os el estado presente de nuestra vi transpersonal. En un clim a de paz interior...

1. M e pregunto: en este m om ento de m i vida, Cul es el tono y calidad de m i vid interior? Su contenido? Sus interrogantes? Sus com prom isos?... No conteste enseguida, deja que la respuesta te venga espontneam ente de tu propio interior.

2. Sin prem editacin escribe unas cuantas lneas describiendo con breveda (conceptual o sim blicam ente) la situacin de tu vida interior con toda sinceridad por ejem plo: "Este es un tiem po en el que tengo m uchos interrogantes; m ucha certezas del pasado se desvanecen. Cosas que daba por ciertas m e son dudosas Tal vez sea porque he dejado de visitar a X y porque apenas m edito espiritualm ente hablando no s seguro dnde estoy". .

3. En la m ism a atm sfera de paz escribo una descripcin m s com pleta del contenid y el carcter de m i presente vida interior. Cm o he llegado a las convicciones puntos de vista que hoy m antengo? Qu preguntas m e hago? Quines son la personas que juegan un papel im portante en m i vida interior? Cules son la circunstancias, los acontecim ientos, los libros, las causas, los problem as qu influyen y configuran m i presente "visin del m undo, y del hom bre? Ha cam biado m is antiguas creencias? Se han profundizado? He tenido en est periodo presente de m i vida fuertes experiencias interiores en funciones religiosas en grupos de discusin, en m editacin, o dnde sea? N .B .- E sta exposicin de tu vida interior debe contener las convicciones y los problem as que afectan m s profundam ente en el presente periodo de tu vida.

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L A H IS T O R IA D E M I V ID A IN T E R IO R Conexiones y alienaciones

En este ejercicio recogem os los datos de nu estra vida interior que nos perm itir descubrir el sentido de nuestra existen cia. El hom bre no vive aislado, el in dividuo se sien fortalecido y apoyado p or m edio de su con exin con u na entidad m ayor quena -u l fam ilia, un grupo local, una nacin, u na com u nidad religiosa, un partido poltico, etc. conexin el lazo de un in tiene fuerza a nivel de sentim ientos, de creencias, de lealtad , una tradicin religiosa, a una ideologa, a una causa com n... Lo im portante es experiencia interna de los hechos extern os, es decir, el hech o de qu e yo haya n aci espa ol no ten dra gran im portancia si yo no m e sintiera afectivam ente ligado a Espaa a sus peripecias. Lo m ism o se pu ede decir de otras conexiones. A lienacin lo opuesto a conexin . A lienadas estn las personas que no poseen es un sentido ntim o de unin, de vin culaci6n con los dem s, con grupos, qu e no se sient parte de una clase social, p.e., de una fam ilia, de una institucin, de un sistem a de ideas creen cias... y se sienten separados de las estructu ras sociales, culturales, y espiritua qu e norm alm ente dan fuerza y apoyo a los individu os. N uestra vida interior, nuestra vida espiritual se puede describir com o ciclos de conexin Secciones de estos ciclos pueden m uy bien ser experiencias de alienacin, de . sin-sentido de m i vida, de sentim ientos abrum adoram ente negativos, desolacione desesperaci6n , angustia... Pero nuestra hiptesis es que la vida de todo hom bre tiene, su conjunto, un sentido de con exin con algo m s all de s m ism o, con al transpersonal. En este ejercicio recogem os, lo m s com pletam ente posible, todas las experiencia de conexin y alienacin qu e hem os experim entado en el curso de nu estra vida. H ay q notar que el sign ificado interior de un acontecim iento proviene del hecho de qu e lo vem o lo experim entam os, com o un lazo de unin entre n osotros y algo m s all de n osotro p.e.: "m ientras con tem plo la puesta del sol m e doy cu enta intu itivam ente que hay al m s detrs de esa belleza del ocaso y por u nos instantes m e siento tran sportado y fue de m ". A s pues, coge u na nueva pgina, titlala y fchala. En un clim a de paz interior... espera pacientem ente que los de tus conexiones recuerdos y alienaciones se te ocurran y antalos con clari y brevedad incluyendo fecha de dad la cundo ocurri. Entre acontecimy acon tecim iento deja un buen espacio de papel en iento blanco para u sarlo despus.

E je m p lo d e c o n e x i n : " C a n t a r e l M E S I A S p o r p r im e r a v e z . C a n t a r e n u n c o r o s ie m e x p e r ie n c ia p a r a m , p e r o e s t a v e z fu e ar lg om m sic a q use nptu q u e h a b a v is lu m b r a d o a lg o a s , e m is t e r io d e la r e lig itn .v Y m u y c o n t e n t o d e h a b e r lo c a n t a d o " . es u e

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E J E R C I C 16 IO M IS M A N T R A S P E R S O N A LE S

En este ejercicio querem os ahondar en las experiencias espirituales que hem os recordado y anotado; recobrar su significado para nosotros y abrirn os a lo que todava ten gan p or decirnos. Tratarem os de condensar, cristalizar por as decirlo, las m s im portantes experiencias espirituales nuestras en frases breves y sign ificativas qu e podrem os usar com o M antras" que puedan m antener viva nuestra vida interior. Entiendo por M antra una frase corta que repetida en sincrona con m i respiracin m e ayuda a m editar y a crear un espacio de quietud interior. En contram os "M antras" en las tradiciones espirituales del hinduism o y del budism o. Tam bin "la oracin de Jes s" puede considerarse, analgicam ente, com o una M antra". Las M antras" del D iario Intensivo no nos las da un "gur " com o ocurre en la tradicin h in d , las descu brim os nosotros m ism os, en nuestra propia experiencia espiritual Su repeticin reposada, en sincrona con la respiracin . , puede tener un efecto m uy benfico en el desarrollo de nuestra vida in terior. N uestras M antras" personales deben ser en la form a, sencillas significativas en el contenido, sim b licas y evocativas m s que conceptuales, pronunciar fciles de . C onsisten preferentem ente en frases de 7 u 8 slabas y es aconsejable usar gerun dios y participios m s que otras form as del verbo. Por ejem plo: "El canto del pjaro, "A currucado en tus brazos, "'La m sica del bosque, "La m sica callada, "La soledad sonora, "En espera del Seor, B ailan do en la oscuridad, "El pozo y La C atedral... Puedes com poner tus propias "M antras"; puedes usar frases sacadas de las Escritu ras o de los poetas, pero lo im portante es que sa frase realm ente corresponda y exprese una experiencia espiritual propia. A s pues, coge u na nueva pgina, titlala y fchala. Y en un clim a de paz in terior... 1. R e c o r r e t u s e x p e r ie n c ia s e s p ir it u a le s a n o t a d a s e n o t ra s s o b c e nte sd o d e"lL Ad ia r io e c r io o H I S T O R I A D E M I V I D A I N T E R I O R " . R e c yr mla dpit a ts a a m e n t e . r e e a u iv d a 2. D e to d a s t u s e x p e r ie n c ia s e s c o g e a q u e lla s q u e m s t e a t r a ig a n d e m o m e n to , v u e lv c u a n t o s e a p o s ib le , c o n t u imy g u sa s i6nnt im ie nyotsra t a d e c a p t a r s u s ig n ific a d o e n u n a a t in c e t , " M a n t r a " p e r s o n a l.

3 . R e p it e t u " M a n t ra c o n lo s o jo s c e rr a d o s , e n s in c r o n a c o n t u r e s p ira c i n , s in t r a A n o t a lo q u e e x p e r im e n t e s m ie n t ra s la s re p it e s .

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E JE R C IC IO

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M I P R E S E N T E -A B I E R T O A L F U T U R O Este es elejercicio final del diario intensivo. Hasta ahora hemos explorado nuestro pasado, hemos recorrido los caminos y vericuetos de nuestra vida, nos hemos puesto en contacto con ciertos aspectos, tal vez olvidados, de nuestra personalidad... posiblemente vemos nuestra vida con una luz diferente, ms clara, con msperspectiva, con ms esperanza. En este ejercicio final intentamos recapitular la experiencia del Diario Intensivo a fin de que nos sirva de gua para este futuro que se nos abre al finalizar este Seminario. En un clima de paz interior... 1. Coge una nueva pgina, titlala y fchala. Con los ojos cerrados enfoca la atencin hacia tu interior y pregntate Qu ha surgido de esta experiencia del diario intensivo? No te apresures a contestar, deja que la respuesta venga espontneamente, por s sola. Tal vez aparezca en forma de imgenes, metforas, comparaciones, pensamientos, etc. 2. Recorre mentalmente (tal vez ojea las pginas de tu diario) todo lo que has escrito y experimentado durante estos das. Observa y anota lo que este recorrido te sugiera. Podra ser una recapitulacin consciente de lo que te ha ocurrido, o una serie de imgenes, una cadena de pensamientos, una oracin, un poema, una meditacin, una "visin" de tu futuro, un "eslogan" personal... 3. Tambin puedes escribir el credo que da sentido a tu vida, tus creencias, tus principios, tus valores... los que realmente tienes, aunque solo sea en cierto grado, no los que "deberas" tener...

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SUEOS Ms all de lo consciente existen niveles de experiencia que pueden tener la clave tanto de los problemas como de las posibilida nuestra vida. Uno de esos des de niveles se manifiesta en los sueos. Los sueos son reflectores inconscientes que expresan sos niveles de diver nuestra psique individual. Los sueos reflejan: a) las circunstancias externas de nuestra vida, sus problemas, sus temores; b) las esperanzas que abrigamos y las metas hacia las que conscientemente caminamos; c) las metas inconscientes que pugnan por abrirse camino en nuestra vida; d) las tensiones e inquietudes que surgen del conflicto entre deseos inmediatos y objetivos de largo alcance; Para "trabajar" con nuestros sueos el Diario Intensivo pro dos pone Ejercicios: 1) Coleccin de Sueos 2) Ampliacin de Sueos. y COLECCION DE SUEOS Aqu recogemos por escrito los datos objetivos de nuestros sueos. Anotamos todos los sueos (y slo los sueos) que podamos recordar; con toda la objetiva neutralidad de que seamos capaces, sin interpretaciones ni anlisis, sin sentimientos ni pensamientos superpuestos. Anotamos incluso aquellos fragmentos ("colas") de sueos que nos quedan al despertar aunque no los recordemos completos. Es posible que escribiendo el fragmento vayamos recordando ms y ms del sueo. Es muy til recordar y anotar con la mayor exactitud posible los sueos de toda nuestra vida empezando con: a) b) c) d) sueos de nuestra infancia y juventud luego, los sueos del resto de nuestras vidas en orden cronolgico. despus, los sueos ms recientes, los de los ltimos meses finalmente, los sueos del pasado inmediato, de los ltimos das.

El objetivo de este ejercicio es recoger una serie cronolgica ms o menos completa de los sueos de nuestra vida que nos permita ponernos en contacto con el movimiento y continuidad de nuestro soar y as llegar a donde ellos intentan llevarnos. Esto lo hacemos en el siguiente ejercicio. N.B.--Aunque no nos fuera posible reconstruir los sueos de nuestro pasado podemos anotar los sueos que vayamos teniendo desde ahora y trabajar con estos cuando hayamos recogido un nmero suficiente.

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AMPLIACION DE SUEOS

En este Ejercicio nos ponem os en contacto con la serie crono los sueos lgica de que hem os recogido en el ejercicio anterior, de que ellos m ism os nos revelen su fin a m ensaje. Por tanto, hay que evitar analizarlos, interpretar su contenido sim b1ico racionalizarlos; que si as lo hiciram os, neutralizaram os su fuerza; sera com o deshoja una rosa, ptalo a ptalo, para saber qu es una rosa... Procedim iento 1. Mantn abierta delante de ti la Coleccin de Sueos que has recogido en el ejercicio anterior. Tom a otra hoja y titulala Am pliacin de Sueos. ' 2. Ahora, en quietud y silencio, repasa la Co1eccin os, Sue de leyndola si es preciso. Cierra los ojos y deja que tu m ente re slo a tus sueos m ism os, torne no sino a tu soar en su conjunto. Sin tratar de interpretarlos ni pensar en su significado entra en el am biente de tus sueos, sintelo. 3. Cuando te sientas atrado por el am biente de un sueo concreto (de cualquier periodo de tu vida), abre los ojos y tom a la hoja de tu Coleccin de Sueos. Si este sueo concreto ya est anotado en orden cronolgico, lee algunos de los sueos que le preceden y unos pocos de los que le siguen. Si no est anotado an, tom a nota de l, incluyndolo en la serie. Lo im portante es experim entar el contexto y -continuidad de una serie de sueos.

4. Contina leyendo la serie de sueos en torno al que atrajo tu inters hasta que te sientas dentro m ism o de su m ovim iento, com o en una corriente que te arrastra consigo. Perm anece con los ojos cerrados en un estado crepuscular de consciencia, sin estar dorm ido ni com pletam ente despierto. Im genes y sentim ientos surgirn espontneos dentro de ti, casi com o si estuvieras realm ente soando. Deja que el m ovim iento interior de ese soar crepuscular contine por s solo, sin tratar del guiarlo ni dirigirlo. 5. Anota ahora lo que hayas experim entado en ese soar crepuscular. Procura anotar la experiencia a m edida que vaya ocurriendo, aunque slo sea fragm entariam ente. Aprende a tom ar notas con los ojos ligeram ente abiertos, sem icerrados. 6. Cuando la experiencia interior haya llegado a su fin, relee lo que hayas escrito y anota los sentim ientos, etc., que hubieran en ti cuando lo experim entabas. surgido Y si otras reacciones (senti m ientos, pensam ientos, sensaciones, etc.) surgen al releerlo, antalas tam bin en esta seccin. N.B- Ms importante que las imgenes en s es el proceso interior que avanza hacia una integracin de la vida en lo profundo de cada persona. Los sueos son una de las manifestaciones de ese proceso y nos dan indicios de sus problemas, obstculos y direccin. Prestamos atencin a los sueos precisamente para captar estos mensajes de orientacin vital que proceden de las profundidades de nuestro ser.

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