2 horizontes 1 Hermenutica 1.1 tradicional 1.1.1 formulao de regras 1.1.1.1 para a compreenso de textos antigos 1.1.1.1.1 termos 1.1.1.1.1.

1 histricos 1.1.1.1.1.1.1 confinado ao contexto histrico 1.1.1.1.1.2 lingusticos 1.2 mais moderna 1.2.1 condicionamento histrico 1.2.1.1 1. intrprete moderno 1.2.1.2 2. texto antigo 1.2.1.2.1 contexto histrico 1.2.1.2.2 tradio 1.3 Gehard Ebeling 1.3.1 "O evento da mtodos cientficos?" palavra de Deus pode servir a partir de todos os

1.3.1.1 crticismo bblico 1.4 Schleiermacher's hermeneutics 1.4.1 interpretao 1.4.1.1 gramatical 1.4.1.2 psicolgica 1.4.1.2.1 no no sentido moderno 1.4.1.2.2 situaes na vida que geram atividades de fala e escrita 1.4.1.2.3 como as utilizaes contribuio futura da vida 1.4.1.2.4 intuio 1.4.1.2.4.1 aspecto infinito 1.4.1.3 histrica 1.4.1.4 interdependentes 1.4.1.5 aspectos desta linguagem contribuem para uma

1.4.1.5.1 subjetivos 1.4.1.5.2 objetivos 1.4.1.6 2 1.4.1.6.1 Explicao 1.4.1.6.2 Compreenso 1.5 Dilthey 1.5.1 literal meaning and the new meaning imposed on it 1.5.2 a psychic state is not understood from within, but on the basis of "the external stimuli that aroused it". 1.5.2.1 "milieu is indispensable for understanding" 2 Lucas 18. 9-14 2.1 2 2.1.1 Contexto Histrico 2.1.2 Aspectos lingusticos 2.2 v. 11 2.2.1 Kostermann e Jeremias 2.2.1.1

2.2.1.1.1 Ele assumiu uma posio proeminente e pronunciou esta orao 2.2.1.1.2 2.2.1.1.2.1 pronome reflexivo 2.2.1.1.2.1.1 uma nfase definitiva na ao 2.2.2 Jlicher 2.2.2.1 aparato crtico 2.2.2.1.1 2.2.2.1.1.1 Orou consigo mesmo 2.2.2.1.1.1.1 uma orao inaudvel pronunciado no corao 2.2.2.1.1.1.2 ou 2.2.2.1.1.1.2.1 uma como nas prescries judaicas. 2.3 v. 12 2.3.1 , . orao em baixo tom no inteligvel aos transeuntes,

2.3.1.1 Piedade parcialmente expresso nestas palavras 2.3.1.2 Obras voluntrias, envolvendo sacrifcio pessoal. 2.3.1.3 Jejum 2.3.1.3.1 prescrito para um dia ao ano 2.3.1.3.1.1 Dia da expiao 2.3.1.3.2 Fariseus 2.3.1.3.2.1 Todas segundas e teras 2.3.1.3.2.2 no apenas comida, mas gua tambm 2.3.1.3.2.3 do nascer do sol at o por do sol 2.3.1.3.2.3.1 num calor intenso do Oriente 2.3.1.3.2.3.1.1 um grande ato de auto-renncia! 2.3.1.3.3 ato 2.3.1.3.3.1 no apenas centrado no auto-mrito 2.3.1.3.3.2 mas 2.3.1.3.3.2.1 de intercesso 2.3.1.3.3.2.2 expiao dos pecados do seu povo 2.3.1.4 Dzimo 2.3.1.4.1 de tudo 2.3.1.4.1.1 at a mais 2.3.1.4.2 Um sacrifcio econmico de grande monta. 2.4 Ouvintes na poca de Jesus 2.4.1 Orao do fariseu 2.4.1.1 Subtpico 2.4.1.2 no 2.4.1.2.1 arrogncia 2.4.1.2.2 hipocrisia 2.4.1.3 sim 2.4.1.3.1 de genuno agradecimento 2.4.1.3.1.1 que Deus esta prtica piedosa lhes deu a oportunidade/inclinao para conduzir

2.4.1.4 no era uma orao excepcional

2.4.2 Publicano 2.4.2.1 Defraudava o povo descaradamente 2.4.2.2 eram considerados ao mesmo nvel dos ladres 2.4.2.3 no possuam direitos civis 2.4.2.4 eram excludos por qualquer pessoas respeitveis 2.4.2.5 Colaborava com os poderes ocupacionais 2.4.2.5.1 dos romanos 2.4.2.5.1.1 opressores do povo de Deus 2.4.2.5.1.2 que atrapalhavam no cumprimento das obrigaes religiosas 2.4.2.6 fraudulentos 2.5 v. 13 2.5.1 2.5.1.1 bater no peito 2.5.1.2 admitidamente expressa 2.5.1.2.1 contrio profunda 2.5.1.2.1.1 na conveno da poca 2.5.2 2.5.2.1 Posicionou longe, bem longe 2.5.2.2 o nico lugar possvel para ele. 2.6 v. 14 2.6.1 Veredito de Jesus 2.6.1.1 O publicano foi para casa 2.6.1.1.1 2.6.1.1.1.1 Jeremias 2.6.1.1.1.1.1 Sentido 2.6.1.1.1.1.1.1 exclusivo 2.6.1.1.1.1.1.1.1 "um, no o outro" 2.6.1.1.1.1.1.2 e no comparativo 2.6.1.1.1.1.1.2.1 "mais um do que o outro" 3 Os itens acima

3.1 significado da parbola 3.1.1 condicionado por fatores da poca 3.1.1.1 histricos 3.1.1.2 sociolgicos 3.1.1.3 lingustico 4 Walter Wink 4.1 "O estudioso, ao terminar o seu trabalho descansa a sua caneta, distrado da maneira como ele falsificou o texto inconscientemente, de tal forma que ele mutilou a inteno original at se tornar de fato o seu oposto" 4.2 Qualquer leitor moderno familiarizado com o texto sabe 4.2.1 Fariseus so hipcritas 4.2.2 Jesus louva o publicano 4.3 A tendncia irreflexiva de todo leitor 4.3.1 identificar com os personagens mais positivos numa narrativa 4.4 Consequentemente 4.4.1 Os leitores com os publicanos. modernos iro invariavelmente se identificar

4.4.2 Por esta inverso de identidade 4.4.2.1 o paradoxo da justificao do injusto se perde 4.4.3 A estria deformada 4.4.3.1 impostos ao ensinamento explorador de uma graa barata de um coletor de

5 Ouvintes originais 5.1 Identificao com os fariseus 5.1.1 como mantenedores do status 5.1.1.1 religioso 5.1.1.2 social 5.2 choque e consternao 5.2.1 justificao inesperada do publicano 6 O impacto da parbola 6.1 diferente 6.1.1 ouvintes

6.1.1.1 2 horizontes 6.1.1.1.1 atuais 6.1.1.1.1.1 farisasmo 6.1.1.1.1.1.1 bem sinnimo 6.1.1.1.1.1.1.1 justia prpria 6.1.1.1.1.1.1.2 hipocrisia 6.1.1.1.1.1.2 no choca 6.1.1.1.1.1.2.1 vai de encontro com a expectativa da audincia 7 John Crossan 7.1 "H um problema imediato. Supostamente as parbolas deveriam implodir a estrutura de expectativa das pessoas e da ameaar a segurana da configurao cosmolgica produzida por algum humano. Termos tais como 'fariseu' e 'publicano' (ou cobrador de impostos) no invoca uma reao visual imediata o uma expectativa do leitor moderno. Na verdade, o 'fariseu' tornou-se quase um vilo estereotipado ao invs de lderes morais dignos de reverncia como no tempo de Jesus. Assim sendo, nossa estrutura de expectativa no a do ouvinte original da parbola" 7.2 Num sentido a parbola pode ser explicado 7.2.1 porm 7.2.1.1 ter que explicar uma parbola 7.2.1.1.1 como ter que explicar uma piada 7.2.1.1.1.1 arruna a parbola como sendo parbola 8 Condicionamento 8.1 histrico, cultural, tradio 8.2 leitores 8.2.1 originais 8.2.2 modernos 8.2.2.1 ningum quer assumir o papel dos fariseus 8.2.2.2 a funo original da parbola 8.2.2.2.1 desconcertar os leitores 8.2.2.2.2 questionar seus valores 8.2.2.2.3 serve agora 8.2.2.2.3.1 confirmar os valores que j possui 8.2.2.3 Esta situao ilustra um dos principais aspectos ao

problema

da

hermenutica

9 Compreenso do texto 9.1 engajamento 9.1.1 2 horizontes 9.1.1.1 texto original 9.1.1.2 leitor/ouvinte moderno 9.1.1.2.1 capaz de relacionar seu prprio horizonte com os do texto 9.1.1.3 distintos 9.1.1.4 num dilogo 9.1.1.4.1 ouvir com compreenso 9.1.1.4.1.1 descobrir o ponto de vista (horizonte) da outra pessoa 9.1.1.4.1.2 no necessrio concorcar com ele 10 Gadamer 10.1 "Todo o encontro com a tradio que se d dentro da conscincia histrica envolve a experincia das tenses entre o texto e o presente. A tarefa hermenutica consiste em no evitar esta tenso na tentativa de uma assimilao ingnua, mas em conscientemente traz-las tona" 10.2 Compreenso 10.2.1 Fuso de horizontes 11 Palmer 11.1 fuso de horizontes 11.1.1 relacionamento 11.1.1.1 ouvinte 11.1.1.1.1 seus prprios 11.1.1.1.1.1 projetos 11.1.1.1.1.2 intenes 11.1.1.2 outro 11.1.2 horizonte 11.1.2.1 significados 11.1.2.2 intenes 11.2 "Um objeto no tem significncia fora do relacionamento com algum"