La biologa actual y la tica Los enormes avances de la biologa logrados en las ltimas dcadas, hacen presumir que estamos

en los umbrales de una nueva medicina, radicada en la manipulacin de los genes. Pero ello tambin est creando serios problemas que pueden poner en riesgo al individuo y la sociedad. La tica debiera normarlos. Cada progreso de la ciencia y la tecnologa tiene un impacto en nuestras vidas. La mayor parte de las veces estos son muy positivos. De hecho, gracias a la verdadera revolucin cientfico tecnolgica que hemos estado viviendo durante la ltima centuria, la humanidad ha experimentado enormes progresos, y es as como el hombre ha controlado mejor los riesgos ambientales y hoy da, vive ms, mejor y con menos esfuerzos. Pero tambin el progreso puede traer sufrimiento e injusticia. Es as como gracias a los nuevos descubrimientos y sus aplicaciones, han disminuido las muertes prematuras, y por ello hemos estado viviendo una verdadera explosin demogrfica, como ni Maltus la hubiese soado. Al mismo tiempo, el hallazgo de la energa fsil, agregado al progreso tecnolgico, ha permitido el enorme desarrollo industrial y el incremento de la capacidad de transporte de bienes y personas. Pero como consecuencia de ello estamos impactando seriamente nuestro propio medio ambiente. Tampoco podemos negar que los nuevos conocimientos no han beneficiado a todos por igual. Muy por el contrario, han incrementado las diferencias entre los que viven bien y los que viven mal, aumentando tambin la separacin entre el desarrollo y subdesarrollo. Podemos separar los beneficios del nuevo conocimiento de los efectos secundarios no deseados? Podemos discernir cul es el uso correcto o equivocado de los avances que la ciencia est permitiendo? Estas difciles decisiones se encuentran en el reino de la "tica". Las respuestas no son fciles cuando tratamos de establecer qu es correcto y qu no lo es. Durante las ltimas dcadas hemos estado viviendo un prodigioso avance de las ciencias biolgicas. La aplicacin de ellas est planteando nuevos paradigmas, que impactan sobre nuestros conceptos clsicos acerca de la vida, su valor y significado. Las respuestas son an ms difciles porque en ellas estn involucrados adems diversos factores culturales y religiosos. De igual manera estamos viendo que los conceptos ticos estn variando con el tiempo. En el ao 1967 fueron muchos los que condenaron el primer trasplante cardiaco por no ser natural. Pero ahora la mayor parte de las personas acepta estas intervenciones si con ello se salvan vidas. Del mismo modo, en pocos aos ha variado la aceptabilidad de la fertilizacin asistida. Cada nuevo avance nos trae tambin nuevos dilemas ticos, pero parece que al poco tiempo nos vamos adaptando a las realidades generadas y ya no nos asombran. Ahora hemos comenzado a entender "qu es la vida", pero desde un punto de vista biolgico. Estamos conociendo cmo funcionan los mecanismos que la condicionan y nos hemos atrevido a tratar de modificarlos. Es entonces comprensible el desconcierto. El proceso recin comienza, y no cabe duda que el hombre continuar avanzando en su afn de dar solucin a problemas mdicos y de salud, y con ello nuevas circunstancias nos plantean nuevos dilemas ticos. Lo cierto es que el hombre ha llegado a conocer las bases biolgicas de la individualidad humana, y ya est logrando tener en sus manos las posibilidades de cambiarlas. Esto preocupa, porque parece no estar dispuesto a detenerse en esta nueva aventura que ha iniciado. Los dilemas ticos se proyectan en una dimensin muy diferente a lo planteado hasta ahora. Es evidente que los nuevos conocimientos han llevado a descorrer un velo que ha abierto un escenario nuevo, que nos muestra las bases de la vida y la individualidad humana, en una dimensin desconocida hasta ahora. Es tico meter nuestras manos all? Tenemos derecho a hacer modificaciones en las leyes mismas de la naturaleza que ha necesitado de millones de aos para su evolucin?

Muchos, ya sea por razones culturales o religiosas, o simplemente por temor a lo desconocido y a posibles riesgos futuros, piensan que no deberamos inmiscuirnos. Pero de hecho, ya se ha comenzado a intervenir, y todo parece predecir que en un futuro inmediato, cada vez nuevos conocimientos van a ir permitiendo actuar en forma ms precisa, hasta llegar a proyectarse sobre el futuro del hombre y de la humanidad. El hecho es que el hombre no ha esperado a que se dilucide la diferencia entre lo bueno y lo malo, lo permitido o lo prohibido, y ya est actuando sin considerar las consecuencias. No falta quienes ven en esto el comienzo de la liberacin, en que jugando a Dios, podra el hombre llegar a ser dueo de su propio destino. Es como si nuevamente nos viramos enfrentados a la gran tentacin de la manzana del paraso. Mientras unos temen el castigo, otros buscan la felicidad. Como entonces, existe el riesgo de consecuencias que vayan ms all de los individuos. Es que ya el genio se escap de la botella.

El rol de la tica

Frente a esto, Puede la tica poner un freno? Tal como la hemos concebido hasta ahora, Puede contribuir a aclarar el panorama y reglamentarlo? La tica es una disciplina que estudia los valores morales de la conducta humana y trata de entregar las reglas para gobernarla. Busca diferenciar entre lo bueno y lo malo. Pero poner lmite entre lo bueno y lo malo no es fcil, ni tampoco es fcil que todos lo acepten. Es que en ltimo trmino la respuesta est slo en el corazn de cada uno. Las filosofas clsicas, en lo que concierne a los efectos buenos o malos de la conducta humana, diferencian dos tipos de conductas: a unas las denominan "intrnsecas" y a las otras "extrnsecas". Segn este contexto, seran intrnsecas aquellas conductas equivocadas en s mismas, como por ejemplo el uso de las armas nucleares o el terrorismo asesino. Esas conductas seran intrnsecamente malas. Las extrnsecas en cambio, se refieren a las conductas que derivan de la aplicacin de nuevos conocimientos, los que siendo neutros en s mismos, estn abiertos a malos usos, que en definitiva son causa de daos a otros. As dicen que, la ciencia no es mala en s misma, pero s las aplicaciones que de ella se puedan derivar. En las primeras es ms fcil llegar a un consenso respecto a su condena desde el punto de vista tico. Todos sancionan el uso de las armas nucleares, como tambin sancionan el terrorismo o la violacin de los derechos humanos bsicos, como tambin cualquiera otra conducta que haya sido concebida por daar directamente a las personas o al individuo. En las segundas, el dao es la consecuencia de una aplicacin incorrecta del conocimiento, sea esta voluntaria o involuntaria, con consecuencias negativas para terceros. En estos casos, para aceptar como tica una intervencin, se ha usado como indicador el peso del riesgo y el peso del beneficio. Si el beneficio esperado es muy grande y si sus resultados van a ser positivos para muchos, desde el punto de vista tico, esa intervencin podra ser aceptable. As por ejemplo, se puede aplicar una vacuna a la poblacin para prevenir la extensin de una enfermedad, lo que va a beneficiar a muchos, aun cuando esta misma pueda producir la enfermedad en uno de cada 100.000 vacunados. Otros pensadores ligan el riesgo al concepto de "utilitarismo". Es as como el filsofo John Stuart Mill (1806-1873) y Jeremy Bentham (1784-1832), en el pasado argan que las cosas eran correctas o incorrectas, en la medida que simplemente proporcionaran placer o dolor, ya fuera en los individuos o en las comunidades. Otros fundamentan su juicio tico en lo que se ha llamado "la ley natural". En este caso las decisiones ticas se basan en cun "anti-natura" es la aplicacin de un conocimiento cientfico. Es decir, si va o no contra las leyes de la naturaleza. Bajo esta ley natural, la ingeniera gentica sera

intrnsecamente equivocada, como tambin sera la fertilizacin "in vitro". Pero la idea de que lo natural es bueno y lo no natural es malo, tambin tiene sus debilidades. En ltimo trmino, la aplicacin de todos los avances cientficos, en alguna forma, no son naturales y por lo tanto su aplicacin no sera tica. Otros afirman que la tica debe basarse en el respeto a la dignidad humana: "la gente no puede usarse como un medio para un fin, ya que sta tiene valor en s misma". Segn esto, no sera tico la generacin de embriones o el desarrollo de fetos para usarlos en la ciruga de trasplantes. Este concepto tambin involucra factores religiosos, que determinan la divinidad del ser humano y el respeto a la vida aun desde los primeros momentos de la fertilizacin. En fin, los argumentos para diferenciar lo tico de lo no tico son muy variados, y no parecen ofrecer una definicin de consenso frente a las aplicaciones de los avances de la biologa. La realidad es que con distintos argumentos, una determinada intervencin puede ser tica para unos y no serlo para otros. cul es la relacin de la tica con la sociologa?

La relacin es bastante directa para algunos campos de estudio de la sociologa. La tica estudia la moral y la accin humana; de ella se desprenden los valores y decimos que una accin es "buena" o "mala". La sociologa estudia muchos fenmenos, como las normas, la interaccin entre personas, las relaciones, etc.. En todo los mbitos donde est involucrada la accin humana, como en el de las normas sociales, la interaccin entre personas y las relaciones entre ellas, estar presente la tica como parte del anlisis para comprender esos fenmenos. Saludos

Relacin de la tica con la Pedagoga La Pedagoga con respecto a la tica esta conjuga y responden desde la educacin en valores a su esencia a partir de la comprensin recproca y el darnos al otro o a la otra como fundamento de lo social.

La tica es el ideal de la conducta humana, orientando sobre lo que es bueno y correcto y se consolida cuando se internalizan las normas sin que exista presin exgena para su cumplimiento. La tica de un profesional se gesta desde la formacin del mismo, por ello el docente debe actuar en esta etapa, y para realizar esta labor tiene que conocer de tica y cmo debe ser su comportamiento como docente.