Repblica Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular Para la Defensa Universidad Nacional Experimental Politcnica de la Fuerza Armada

Bolivariana (U.N.E.F.A) Ncleo Carabobo Extensin Gucara

Integrante: Xavier Nez C.I: 18.444.004 Seccin: G-001-D 9 semestre de Ing. Sistemas Gucara, 10 de Mayo de 2012 Introduccin

Los

seres

humanos

necesitan

por

naturaleza

de

valores

fundamentales que estructuren su personalidad. El cultivo de estos valores se convierte en el protagonista de la historia y no de un simple objeto sin razn que sirve ciegamente a fuerzas oscuras e inconscientes, bien ya sean individuales o sociales; especficamente en el caso de un militar, quien es un individuo que forma parte de unas Fuerzas Armadas, ostentando un puesto jerrquico, (rango o grado) dentro de las mismas, est llamado a liderar procesos desde una razn moral y no desde una razn simplemente social u operacional. Es necesario virar hacia un liderazgo que base su virtud y sabidura en la razn tica y positiva del sentido comn. La prctica de las virtudes militares debe ser la caracterstica esencial del lder militar bien preparado y concientizado de su misin. Nada ms importante para las actuales generaciones de los Oficiales, Suboficiales y Soldados dentro de la Fuerza Armada Nacional, que detenerse unos minutos a reflexionar sobre los hechos que podran golpear el corazn y el alma institucional cuando se viola el cdigo de conducta en lo militar como producto de esa crisis tica de la sociedad donde se est inmerso como parte consustancial a ella.

MORAL Y TICA MILITAR:

La moral y la tica militar son cosas diferentes pero siempre van juntas, la moral militar est supeditada a la moral que has aprendido en tu casa en el seno familiar y es muy difcil que la cambies la tica militar la aprendes en tus estudios y te la inculcan tus instructores y tambin es una marca de fuego difcilmente la puedes hacer a un lado si tienes una buena base moral, pero creo que esto se resume en el pensamiento de grandes autores y soldados. I. Moral militar: Hoy en da la moral del militar se puede medir mejor que en otros tiempos, y sin embargo no se valora debidamente. La ley de Carrera Militar ha producido un dao enorme en este sentido a pesar de que aparentemente no se perciba. La desaparicin del elemento vocacional con la nueva enseanza de Oficiales, la escasa relevancia que se da a las condecoraciones obtenidas por los soldados en combate en el mundo, tampoco ayudan en este asunto. Los militares, como en otros tiempos, no van a rebelarse ni a desertar, tampoco van a responder con un saqueo criminal como en Amberes. Su nica forma visible de protestar es el recurso administrativo, un medio poco visible y muy escasamente eficaz, pero que permite valorar el estado de la cuestin. Los miles de recursos resultan ms que significativos en un colectivo muy poco proclive a las reivindicaciones y menos an a las quejas. Dejando a un lado las virtudes y defectos de la ley, sobre la que me he despachado en otras ocasiones, y de la que no faltaran defensores pese a todo, de lo que no cabe duda ya es que su aplicacin nada progresiva ha provocado un serio dao a la moral de los militares. Un dao cada vez ms difcil de reparar y que a buen seguro tendr consecuencias en la capacidad y operatividad real de las Fuerzas Armadas.

Se puede seguir ignorando esta realidad, como se ha hecho en otras ocasiones, pero no se podr seguir hablando de motivacin, ni de derechos de los militares con la ms mnima credibilidad. Conjunto de reglas que ensean al personal militar a no apartarse de las normas y obligaciones que imponen el cumplimiento del deber y a alejarse de todo aquello que vaya contra la Institucin militar. Se puede definir como el estado mental del individuo hacia s mismo, sus compaeros, la vida con la Fuerza Armada y todas las otras cosas que le sean importantes. La historia nos dice que el hombre se ha preocupado por diferenciar sus actitudes, sean stas, buenas o malas, pacficas o amenazadoras. Es as como sus primeras manifestaciones de moral van a la par de sus primeras manifestaciones religiosas y culturales, reflejando tal vez, lo que podra llamarse una inquietud social. No existe moral sin la verdad, por ser la verdad el fundamento principal de la moral, en consecuencia, el militar debe rendir culto a la verdad como una condicin indispensable en su desarrollo profesional. Todo ello proveer a los Jefes de suficiente moral para actuar y decidir correctamente. Para lograr y mantener un clima moral y saludable en la Institucin Militar, la verdad y la honestidad deben existir en todos los aspectos del servicio. Es preciso, desde que se inicia la carrera, hacer cumplir los reglamentos y normas que rigen a los militares dentro y fuera de la Institucin, y recordarla necesidad ajustarse a los principios morales y valores ticos que se predican en los diferentes Institutos de Formacin. La moral es un estado del espritu y se conserva al cultivar altos valores de dignidad, lucir el uniforme con orgullo, vestir con correccin, ocuparse cada quien de su trabajo en el rea de sus atribuciones, sin estar pendiente del de los dems, pues cada individuo tiene quien lo supervise, y sobre todo, cada uno tiene su propia conciencia, a la cual no se puede engaar.

II. tica militar: La tica militar se apoya para empezar en una contradiccin: "La profesin militar es la nica cuya funcin fundamental es inmoral. La tica militar es una paradoja, que trata de establecer una relacin entre los dos conceptos antitticos de la moralidad y del asesinato." Varias corrientes se posicionan de forma diferente ante la justificacin de la existencia de los ejrcitos. Los utilitaristas consideran que es preciso justificar la existencia de los ejrcitos en un mundo imperfecto dnde hace falta defenderse y asegurar la seguridad frente a los enemigos exteriores, de la misma forma que se considera que la polica es necesaria para protegerse de los crmenes dentro de un Estado. Los pacifistas radicales niegan cualquier justificacin a la existencia de los ejrcitos. Para ellos, la guerra es siempre un mal moral, o al menos en algunos casos (por ejemplo para los pacifistas nucleares). Otro tipo de pacifismo menos idealista considera que sobre todo el dilema se establece no entre la guerra y la paz sino entre, de un lado, una concepcin del mundo segn la cual el sentido de la poltica es el conflicto en s mismo y, por otro lado, la conviccin de que ningn poder puede justificarse si su objetivo principal no es el respeto de la dignidad humana y el desarrollo de condiciones que permitan maximizar el bienestar y el desarrollo de las potencialidades humanas. As, frente a la opcin realista consistente en comprender el mundo y actuar en consecuencia, como si el ser humano fuera violento por la naturaleza, lo cual nunca ha sido demostrado, la alternativa de esta utopa realista en palabras de un verdadero militar, es de actuar como si la paz existiera, participando as en su fundacin. La legitimidad de los ejrcitos - Una de las cuestiones principales que la tica militar trata de responder es la del sujeto del que emana la

legitimidad de los ejrcitos. Se afirma que los militares profesionales deben distinguir claramente entre los intereses de sus clientes, los estados-nacin o los gobiernos de estos estados, y los de la humanidad, y establecer as una obligacin de prioridad respecto de estos ltimos. Este debate mediante una conceptualizacin de la tica militar que concuerde con la exigencia de un principio de humanidad. As, el autor define este principio de la forma siguiente: "Todos los hombres, de cualquier raza, nacionalidad, sexo, edad, opinin, religin, pertenecen a una humanidad comn, y todos ellos tienen un derecho imprescriptible al respeto de su vida, de su integridad y de su dignidad". Este principio, situado en el ncleo mismo del bien comn del mundo globalizado, contiene tres elementos: * La universalidad del hombre * El valor de la persona humana, de su vida, de su integridad, de su dignidad. * El imperativo de actuar por un mundo mejor. Convicciones morales: Una conviccin es, una idea a la que se est fuertemente adherido. Una conviccin es un convencimiento, el llegar a aceptar algo como verdad, como razonable y como causa para una respuesta o una accin; siendo as las convicciones morales corresponden a un conjunto de principios de conducta asumidos como gua tica para el comportamiento personal y que estn fundadas en decisiones intelectuales razonables. Valorizacin de la Moral Individual y Colectiva: Se sabe que la moral es un asunto personal, por tanto es asunto individual, desde cada persona. Pero, el hombre vive en una sociedad, el

hombre tiene una vida individual pero articulada con la vida colectiva y entonces la vida moral est condicionada naturalmente por la situacin social en que se vive, por el conjunto de usos, de vigencias, de presiones sociales, de modelos, de ejemplos: todo eso influye enormemente. En este orden de ideas, se pude decir tambin que la moral individual se denota en la conducta del hombre y est a la vista tambin, que la moral de una colectividad es la suma igual de la moralidad de los individuos que la componen. Luego la moral individual, es primero que la moral colectiva; y por ende la moral social, compuesta por todas las colectividades, ser igual a la moral de las colectividades que la componen. Cdigo De tica De La Fuerza Armada Nacional: 1. Ser responsable, en todo momento, por mis actos u omisiones en que incurra directamente o a consecuencia de mis funciones. 2. Estudiar con ahnco para lograr el perfeccionamiento militar, as como una mejor educacin ciudadana. 3. Ser justo e imparcial en el trato con mis subalternos y no les ordenar algo que atente contra su dignidad e integridad moral. 4. Ser honesto en todos los actos de mi vida profesional y privada. 5. Contribuir con el perfeccionamiento y desarrollo de la Fuerza Armada Nacional. No emitir juicios, ni ejecutar acciones que desdigan de su prestigio y majestad. 6. Cumplir y har cumplir la disciplina, la subordinacin y la exactitud en el deber militar.

7. Profesar, practicar y ensear permanentemente la doctrina del Libertador Simn Bolvar, Padre de la Patria. 8. La verdad ser la gua permanente de todas las acciones de mi vida. 9. Amar a Dios, a mi Patria y a mi familia; sern mis valores supremos, les dedicar esfuerzos y luchar por ellos hasta la muerte si fuere necesario. 10. Ser defensor permanente de nuestra Soberana, Integridad Territorial y de la Constitucin y las Leyes de la Repblica. Este cdigo constituye la obligacin primordial en el Militar. Se debe reflexionar sobre cada uno de sus enunciados, lo que representan para su vida profesional y privada; y las obligaciones que se derivan en cada caso. Recordemos que la institucin Militar constituye una reserva moral de la sociedad, que como tal es considerada y enjuiciada por el entorno social, y no se espera de sus integrantes menos que una conducta intachable y ajustada a los valores, costumbres y tradiciones caractersticas de la identidad nacional. La tica militar es un conjunto de prcticas y discursos que sirven para orientar a las fuerzas armadas y a sus integrantes para que acten conforme a unos valores y unas normas determinadas, y para mostrar al conjunto de la ciudadana esos valores de referencia. La humanidad ha organizado guerras a lo largo de 5000 aos. Durante todo este tiempo tambin ha intentado, con poco xito, crear regmenes capaces de impedir la guerra o de limitar los efectos destructivos. La tica militar tradicional, y especialmente la teora de la guerra justa, se ocupa de las cuestiones relativas a las justificaciones dadas para el uso de la fuerza (jus ad bellum o "derecho a la guerra"), de qu cosas pueden justificarse en el contexto del uso de esta fuerza (jus in bello o "derecho en la guerra") y

finalmente las preguntas relativas a la reconstruccin despus de la guerra (jus post bellum). Por otro lado una visin alternativa llama la atencin sobre el papel de los militares en la construccin progresiva de la paz, como estado (incompleto) de justicia social de carcter multifactico (econmico, legal, poltica, cultural, religiosos, simblico, etc.) que debe siempre condicionar la resolucin de conflictos por vas que no sean violentas. Las fuerzas armadas nacionales y multinacionales deben jugar en prioridad un papel preventivo y disuasivo. Su intervencin puede llegar a ser inevitable a pesar de todo, como ltimo recurso, especialmente frente a un genocidio, siempre en el marco de un derecho de los conflictos armados que posiblemente necesita ser actualizado, y bajo mandato del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas.

Conclusin

La tica y moral son costumbres que las personas obtienen desde sus hogares, es algo tan trascendental que implica los principios que adquirimos en el crecimiento a lo largo de nuestras vidas, la tica y la moral militar son cualidades que debe lucir a sus subordinados siendo este un oficial de alta jerarqua. Ya que tiene que dar el ejemplo y mostrar el respeto que se le debe dar a un militar como ser humano refirindose a sus subordinados, por tanto el subordinado adopta esta cualidades y se las reflejas a las tropas de nuevos ingresos que entra a formar parte de un Componente Repblica de Venezuela. de la

Referencias Bibliogrficas

Aylln J. (2000) Breve diccionario filosfico, Edelvives. Davenport M. y Stockdale J (1999) tica Militar, Sudamericana, Buenos Aires, Argentina. Gavet, A. (2000) El Arte de Mandar, Coleccin Artigas, Centro Militar. Le Clerk J. (1997) Las grandes lneas de la filosofa moral, Egredos, Madrid, Espaa. Sitios web consultados: http://www.monografas.com http://www.geocities.com /elforonuevo/ http://www.ciudadpolitica.com/