Doctrina Social de la Iglesia

En realidad, todas las cosas, todos los acontecimientos, para quien sabe leerlos con profundidad, encierran un mensaje que, en definitiva, remite a Dios. Papa Juan Pablo II La cita del beato Juan Pablo II, se refiere a la vida y su valiosa cotidianidad, que para l quien sabe leerla como afirma el Papa, encierra la existencia misma de Dios todo misericordia, esta revelacin que pocos aceptan, o al menos pocos ponen en prctica, pues el hombre moderno concibe que las verdades del ser supremo son un exclusividad de los clrigos, ministros o religiosos. El que tenga odos, oiga Rezan en ms de una ocasin los libros evanglicos de la biblia, afirmando as, no en nombre de los autores, sino revelado divinamente, que todo humano, escuche las verdades irrefutables de Dios desde el cristianismo, es decir, a qu humano le faltan odos? a excepcin de pocos casos, todos los humanos tenemos la habilidad de escuchar, basta con ser humano, de cualquier raza, clase social o ideologa, para merecer ser partcipe de las buenas nuevas que Dios revela a travs de su segunda persona Trinitaria: el hijo redentor del mundo Jesucristo. El conocimiento de la salvacin va mas all de ser un simple privilegio, entendido como un simple acto de amor del Creado y Padre, es en cierto modo una obligacin, porque es necesario hacer los meritos necesarios para conseguirlo y es ms, se acompaa de un compromiso de compartirla con todas las dems personas que de alguna u otra manera son parte de nuestro entorno de vida. Este es el fin de la Doctrina Social de la Iglesia que es el conjunto de verdades susceptibles de ser comunicadas mediante la enseanza. los aspectos temporales tiene una dimensin moral, - ley de Dios - Todos los semblantes de la vida humana, la sociedad, poltica, economa, ciencias, arte, relaciones laborales, comunidad internacional, etc., tiene como fin primordial la bsqueda de soluciones concretas a los problemas que no permiten en el entorno completo del hombre, alcanzar el bien comn. La visin Cristiana de la vida es un ncleo asctico y tico ineludible, no se puede separar de estos aspectos temporales, como instrumentos de esta visin en la bsqueda precisamente de este mismo bien comn.

La religin es el opio del pueblo A muchos pensadores, les parece que las prcticas cristianas entorpecen u oscurecen la conciencia social, adormeciendo el sentido comn, pues se cree que la religin es un tipo de conformismo que hace mal a la bsqueda de la correcta aplicacin de los derechos humanos por ejemplo. Este tipo de afirmacin, carece de sentido y puede ser desmentida evocando el objeto propio de la doctrina social de la iglesia que es mostrar a los hombres el plan de Dios sobre las realidades seculares. No podra por tanto la Doctrina del a Iglesia, faltar o ensear a faltar a la tica, a la justicia, al orden social, a la obediencia civil, etc., pero si ensea que la autonoma de las realidades sociales viene dada por el libre albedrio que Dios da al hombre, significa esto que nadie est obligado a seguir la reglas del orden social, ms bien es una decisin personal de cada persona, misma situacin se presenta en la obediencia (no obligada) de seguir las practicas cristianas que la iglesia nos propone, la caridad, el amor fraternal y dems virtudes de los cristianos. Mediante la enseanza de las verdades de Dios en la cotidianidad de la vida, la Doctrina Social de la Iglesia da a conocer las bases morales del orden social y de las verdades temporales. Aunque la iglesia como organizacin religiosa fundada con bases sobrenaturales, no puede ocuparse o involucrarse hasta cierta medida en algunos aspectos de la vida social, como la poltica, pues su misin es de orden sobrenatural, aunque precise de las verdades naturales del orden para alcanzarla, solo puede involucrarse en cierta medida, esto tampoco impide la enseanza de la tica y dems virtudes que coadyuven al correcto desarrollo de los aspectos temporales en la sociedad. Temas como la familia, la educacin de los hijos, el orden social, las leyes y sistemas de gobierno, todo es susceptible a la verdad absoluta de la existencia de Dios, y la Doctrina Social llama a la iglesia a integrar, tratar, ensear y ayudar a solucionar los problemas que se presentan a la sociedad como un conjunto de seres creados por Dios, con un nico espritu diferente en el actuar pero iguales en dignidad y derechos. Este punto de vista es el que presenta el libro