Conocimiento GEN.

(del latn cognoscere, llegar a conocer, saber, que a su vez remite al griego gignoskein, saber, reconocer) PSICOL. Trmino final del proceso psicolgico por el cual la mente humana capta un objeto. En este sentido, es una representacin que supone un proceso de conocimiento. EPIST. Relacin que se establece entre un sujeto y un objeto, mediante la cual el sujeto capta mentalmente (aprehensin) la realidad del objeto. El proceso del conocimiento, as entendido, constituye el objeto de estudio de la teora del conocimiento. En la filosofa actual, se prefiere definir el conocimiento como "saber proposicional" o un "saber que", analizando el uso de las palabras "conocer" o "saber" (que en ingls se identifican, to know). Conocer, en este caso, consiste en saber que un enunciado es verdadero (o falso). "S sabe que p si y slo si es verdad que p, S cree que p y, adems, S est justificado en creer que p". En un lenguaje corriente, para saber algo, es necesario que ello sea verdad, que lo creamos y que tengamos razones para creerlo (y que ninguna de estas razones sea falsa). De forma breve, "conocimiento" es una creencia verdadera justificada. El conocimiento cientfico puede definirse como una creencia racional justificada. "Conocer" puede distinguirse de "saber" y, en sentido estricto debe hacerse. En este supuesto, "conocer" indica un contacto consciente con el objeto conocido a travs de la experiencia y, en concreto, de la percepcin, en oposicin a "saber" que es un conocimiento por conceptos e ideas. Saber es, as, exclusivo y propio del hombre, mientras que tanto los hombres como los animales conocen. Se conocen cosas; se sabe verdades o proposiciones verdaderas. Por esta razn, las frases en que se utiliza con propiedad el verbo "conocer" se construyen con un sintagma nominal, mientras que aquellas en que se utiliza "saber" se construyen con una oracin sustantiva como complemento. "Conocer" es, adems, un proceso perceptivo directo e inmediato, que se justifica por s mismo; "saber", en cambio, es un proceso indirecto, mediato e inferencial, esto es, apoyado en razones. La distincin de Russell entre conocimiento directo (knowledge by acquaintance), o conocimiento de "cosas", y conocimiento proposicional (knowledge by description), o conocimiento de "verdades", ayuda a precisar qu es lo que realmente conocemos en uno y otro caso. Conocer es creer algo porque podemos justificar esta creencia con una argumentacin concluyente. S. Toulmin, Knowing and Acting. An invitation to philosohy, Macmillan Publishing Co., Inc., Nueva York-Londres 1976, p. 84. El verbo "conocer" se usa en castellano mucho menos frecuentemente que el verbo "saber", y en general en contextos que nada tienen que ver con las ideas o con la ciencia. En realidad, lo que suele llamarse teora del conocimiento ms bien debera llamarse teora del saber. La estructura gramatical de las expresiones en que aparece el verbo "conocer" es mucho ms uniforme que la correspondiente a los verbos "creer" y "saber". De hecho, siempre tiene la misma forma: "conocer" (+ frase nominal).

Semnticamente, la mayor parte de las veces usamos el verbo "conocer" para indicar una cierta experiencia o familiaridad del sujeto con el objeto al que se refiere la frase nominal. [...] Usaremos el verbo "conocer" con su significado primario, segn el cual conocer algo o a alguien equivale a tener con ese algo o alguien una familiaridad obtenida a travs de la experiencia directa o el contacto. J. Mostern, Racionalidad y accin humana, Alianza, Madrid 1978, p. 126-130. Diccionario de filosofa en CD-ROM. Copyright 1996-99. Empresa Editorial Herder S.A., Barcelona. Todos los derechos reservados. ISBN 84-254-1991-3. Autores: Jordi Corts Morat y Antoni Martnez Riu.