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REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA FACULTAD DE INGENIERA-ESCUELA DE INGENIERA MECNICA ASIGNATURA: DERECHO Y TICA PROFESOR: JORGE

ALBERTO CHACN RODRGUEZ

CONCEPTOS INTRODUCTORIOS, EL DERECHO Y LOS CONTRATOS


(TRABAJO INDIVIDUAL)

ESTUDIANTE: JUAN JOS JARAMILLO PEA C.I.: 12.001.150

LOS TEQUES, 05 DE MAYO DE 2012

NDICE 1. INTRODUCCIN......4

2. CONCEPTOS INTRODUCTORIOS Moral y tica.......5 Justicia.....6 Equidad........6 Personalidad jurdica..7 Capacidad jurdica..7 Sujetos de derecho y objetos de derecho......8 Bienes...8 Pirmide de Kelsen........9

3. EL DERECHO Concepto y Evolucin..... 11 Finalidad........... 12 Fuentes......... 12 Divisin......... 14 Ordenamiento legal venezolano....... 15 Jurisdiccin Ordinaria y especial en Venezuela........ 15 Derecho constitucional venezolano......... 15 Nacionalidad. . 16 Deberes y derechos fundamentales... 16

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4. LOS CONTRATOS Concepto y caractersticas........ 17 Formas............. 17 Efectos.......... 18 Requisitos para la validez de los contratos........ 18 Clasificacin de los contratos........... 20 Principales tipos de contratos............. 21

5. CONCLUSIONES...16

6. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS Y DE PGINAS WEB......18

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1. INTRODUCCIN

El presente informe trata acerca de temas bsicos relacionados con el derecho y la tica tales como definiciones elementales de trminos como moral, justicia, equidad, igualdad, bienes, capacidad jurdica, los contratos entre otros. Estos temas si bien no pertenecen al rea de ingeniera, ningn profesional, o mejor an, ningn ser humano debera desconocer ya que su conocimiento y puesta en prctica le permite desenvolverse de una manera armoniosa con la naturaleza y la sociedad. Est investigacin est basada principalmente en enciclopedias y artculos de internet. A fin de ampliar un poco la visin y tener diferentes puntos de vista en el informe se incluye, en algunos conceptos, el enfoque que le da a los mismos la filosofa marxista.

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2. CONCEPTOS INTRODUCTORIOS

TICA Y MORAL Segn el diccionario Larousse la tica es el conjunto de principios y normas morales que regulan la actividad del ser humano y la moral est relacionada con la conducta y la conforman un conjunto de reglas de conducta propuestas por una determinada doctrina o inherentes a una determinada condicin. El trmino tica etimolgicamente se deriva de la palabra griega ethos que significa costumbre. Wikipedia la define de la siguiente manera: la tica es una rama de la filosofa que abarca el estudio de la moral, la virtud, la felicidad y el buen vivir. Segn esta enciclopedia web la palabra tica proviene de la palabra griega thos que significa conducta y no de ethos (costumbre) como aparece en varias publicaciones. Desconocer esta diferencia, segn Wikipedia, es la que causa la confusin de tica y moral ya que esta ltima proviene de la voz latina mores (costumbre). Aunque algunos sostienen la equivalencia entre tica y moral en lo que a su objeto respecta, es importante saber que se fundamentan en conceptos muy distintos. La tica es una de las principales ramas de la filosofa y estudia qu es lo moral, cmo se justifica racionalmente y como se ha de aplicar a la sociedad. En la vida cotidiana constituye una reflexin sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la utilizacin de un sistema moral u otro. Se denomina moral al conjunto de creencias y normas de una persona o grupo social que orienta acerca de lo bien o mal de una accin. La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en relacin con la sociedad y consigo mismo. Segn la filosofa marxista la tica es una de las disciplinas tericas ms antiguas cuyo objeto de estudio es la moral. Una de las tareas de la tica marxista es el estudio de la historia del desarrollo de la moralidad del gnero humano, que transcurre en forma de lucha y cambio de la moral de las diversas formaciones socioeconmicas y clases. Otra de las tareas consiste en fundamentar histricamente la moral socialista y someter a crtica la moral y la tica capitalista. Segn esta filosofa los principios morales Pgina | 5

no los establecen ciertos filsofos partidarios de una u otra corriente, sino que se forman en el transcurso del desarrollo de la humanidad.

JUSTICIA Segn Wikipedia es la concepcin que cada poca y civilizacin tiene acerca de la equidad y de la bsqueda del bien comn. Es un valor determinado por la sociedad. Naci de la necesidad de mantener la armona entre sus integrantes. Tambin es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones especficas en la interaccin de individuos e instituciones. En el concepto de justicia el estado de cosas existente (o no existente) se caracteriza como lo que debe ser y que se corresponde con la esencia, los derechos y las necesidades del hombre; injusticia, por el contrario, es aquello que contradice estos conceptos por lo cual debe ser minimizada y, de ser posible, eliminada. A diferencia de los conceptos de bien y mal los de justicia e injusticia no valoran simplemente un fenmeno en general, sino la correlacin entre varios fenmenos desde el punto de vista de la distribucin del bien y mal entre los seres humanos, en particular, la correlacin entre el papel de los distintos individuos en la vida de la sociedad y su situacin social, entre el trabajo y la recompensa, entre un acto realizado por alguien y la retribucin, entre el crimen y el castigo, entre los mritos de los hombres y su reconocimiento social, entre los derechos y los deberes, etc.

EQUIDAD Segn la definicin de la Real Academia Espaola es sinnimo de igualdad. Tambin es la disposicin del nimo que mueve a dar a cada uno lo que merece. Segn Aristteles equidad es lo mismo que justicia y aunque, segn l, ambos son buenos, la diferencia entre ellos es que lo equitativo es mejor todava.

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Desde el punto de vista catlico el principio de equidad se aplica considerando la mitigacin de la rigurosidad en la aplicacin de una ley con el fin de salvaguardar la salvacin eterna de una determinada persona

En esta poca y sobre todo en Venezuela a raz de la Revolucin Bolivariana se habla mucho de la equidad de gneros lo cual significa que mujeres y hombres, sin importar sus diferencias biolgicas, tienen el mismo derecho a acceder con justicia e igualdad al uso, control y beneficio de los mismos bienes y servicios de la sociedad, as como a la toma de decisiones en la vida familiar, social, poltica, econmica y cultural.

PERSONALIDAD JURDICA Se entiende por personalidad jurdica aquella por lo que se reconoce a una persona, entidad, asociacin o empresa, capacidad suficiente para contraer obligaciones y realizar actividades que generan plena responsabilidad jurdica, frente a s mismos y frente a terceros. La personalidad jurdica no coincide necesariamente con el espacio de la persona fsica, sino que es ms amplio y permite actuaciones con plena validez jurdica a las entidades formadas por conjuntos de personas o empresas. Tipos de personas jurdicas: Pblicas: ayuntamientos, partidos polticos, fundaciones. Privadas: son las sociedades. Se constituyen porque dos o ms personas acuerdan poner en comn bienes y objetos para lograr un bien comn. La persona fsica acta en nombre de la persona jurdica.

CAPACIDAD JURDICA Capacidad jurdica es la aptitud para ser titular d derechos y obligaciones, aptitud para ejercitar los primeros y contraer los segundos en forma personal y comparecer a juicio por propio derecho.

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La capacidad va paralela a la personalidad, debe serse necesariamente persona para tener capacidad; es por eso que algunos jurisconsultos han confundido los trminos, sin embargo son diferentes. Lo mismo aplica para la diferenciacin entre capacidad de goce y de ejercicio, ya que de hecho, puede tenerse capacidad de goce ms no de ejercicio. Por ejemplo, el caso de un nio propietario de un bien inmueble, aunque tiene derechos sobre la propiedad no puede ejercitar sus derechos vendindola o alquilndola.

SUJETOS Y OBJETOS DE DERECHO Se considera sujeto de derecho a un centro de imputacin ideal de deberes y derechos, es decir, es aquella unidad sobre la que la ley efecta imputaciones directas, arrojndole derechos y obligaciones. Para el derecho los nicos sujetos de derecho son las personas la cual es todo ente susceptible de adquirir derechos y contraer obligaciones y pueden ser de existencia visible, naturales, es decir personas fsicas de carne y hueso o de existencia ideal, es decir personas jurdicas o morales. Objeto de derecho es cualquier bien con sustantividad propia (es decir que no dependa de otro bien), susceptible de satisfacer un inters jurdico protegible (que puede ser objeto de apropiacin) y poder ser comercializado.

BIENES Artculos materiales o inmateriales que requiere una Entidad para el desarrollo de sus actividades y cumplimiento de sus fines. Medios que satisfacen las necesidades humanas. Desde el punto de vista contable, comprende el elemento material del cual dispone una empresa o entidad para lograr sus metas. Los bienes estn formados por materiales que contribuyen ya se directa o indirectamente a la creacin de la actividad o a la obtencin de los fines o metas propuestas.

Otra definicin es la siguiente: Un bien es un objeto material o servicio inmaterial cuyo uso produce cierta satisfaccin de un deseo o necesidad. Los bienes pueden ser bienes libres (o ilimitados) cuyo acceso no es excluible y estn disponibles en cantidades arbitrariamente grandes o bienes econmicos, o escasos, que en general existen en Pgina | 8

cantidades limitadas y su asignacin sigue algn tipo de procedimiento econmico (mercado, racionamiento, reparto, etc.). Un ejemplo de bien libre sera el aire que se respira, que de hecho es necesario pero muy abundante, y por tanto no es susceptible de asignacin mediante procedimientos econmicos. Los productos sujetos a precio o condiciones restringidas de acceso, son ejemplos de bienes econmicos. PIRMIDE DE KELSEN Pirmide normativa creada por el filsofo, jurista y poltico austriaco Hans Kelsen (1881-1973), fundador de la teora pura del derecho. La Pirmide de Kelsen es un sistema de jerarqua de las normas que sustenta la doctrina positivista, segn la cual toda norma recibe su valor de una norma superior.

Kelsen reconoce dos formas de control para este fin:

Por va de excepcin: que son los que hacen los tribunales ordinarios, en donde un Juez dictamina la aplicacin de la norma y su relacin con las dems partes de la pirmide, pudiendo en ciertos casos de justicia consuetudinaria, marcar un precedente en ciertas situaciones.

Por va de accin: esta es la concepcin de revisin judicial de Kelsen, en donde un rgano especializado declara inconstitucional una norma y de esta forma la norma pierde su entrada en vigor, no pudiendo formar parte del ordenamiento jurdico.

La jerarqua de las fuentes hace que en la pirmide de Kelsen, la cspide est ocupada por la Constitucin, como norma de normas. Bajo ella, rigen las normas que cuentan con carcter de ley formal, mientras que en la base de dicha pirmide hallamos los reglamentos.

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A continuacin se muestran dos ejemplos de Pirmides de Kelsen:

CONSTITUCIN

LEYES ORGANICAS Y ESPECIAES

LEYES ORDINARIAS Y DECRETOS LEY

REGLAMENTOS

ORDENANZAS

SENTENCIAS

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3. EL DERECHO

CONCEPTO Segn Wikipedia el Derecho es el orden normativo e institucional de la conducta humana en sociedad, inspirado en postulados de justicia, cuya base son las relaciones sociales existentes que determinan su contenido y carcter, es decir, es el conjunto de normas que regulan la convivencia social y permiten resolver los conflictos interpersonales. Esta definicin da cuenta del Derecho Positivo, pero no explica su fundamento; por ello juristas, filsofos y tericos han propuesto a lo largo de la historia diversas definiciones alternativas, y distintas teoras jurdicas sin que exista, hasta la fecha, consenso sobre su validez. El estudio del concepto del Derecho lo realiza una de sus ramas, la Filosofa del Derecho. Con todo, la definicin propuesta inicialmente resuelve airosamente el problema de "validez" del fundamento del Derecho, al integrar el valor Justicia en su concepto. Tambin Derecho del conjunto de leyes, reglamentos y dems resoluciones, de carcter permanente y obligatorio, creadas por el Estado para la conservacin del orden social. Por ley se entiende la norma escrita de carcter general emanada de un Parlamento. Desde el punto de vista de la filosofa marxista, Derecho es la voluntad de la clase dominante elevada al rango de ley cuyo contenido se determina por las condiciones materiales de vida de la clase dada y sus intereses. El Derecho se formaliza como sistema de normas y reglas establecidas o sancionadas por el poder del Estado. La peculiaridad de las normas jurdicas consiste en que su observancia se asegura por la fuerza coercitiva del Estado.

EVOLUCIN
En los inicios de la sociedad, las relaciones entre los hombres eran reguladas solamente por las costumbres, las tradiciones y las normas de la moral. Segn Marx, la aparicin de la propiedad privada y la divisin de la sociedad en clases hicieron ms

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compleja la vida social y originaron la necesidad de normas que deban muchas veces imponerse por la fuerza. El Cdigo de Hammurabi (Mesopotamia, hoy Irak) creado en el ao 1760 antes de Cristo, es uno de los conjuntos de leyes ms antiguos que se han encontrado y est basado en la Ley del Talin que consiste en imponer un castigo de la misma categora del crimen cometido. La Ley Del Talin fue el principio fundamental que inspir muchos sistemas antiguos de justicia y an hoy da sigue aplicndose en algunas sociedades islmicas que basan exclusivamente en el Corn su ordenamiento jurdico. La palabra Talin es una palabra muy antigua, de hecho ya era considerada un arcasmo, es decir una palabra anticuada, en desuso, en la Antigua Roma. Viene del latn talio o talionis que a su vez deriva de una raz indoeuropea tela (levantar, sostener, pesar). La expresin ms representativa que se tiene de la Ley del Talin Ojo por ojo y diente por diente se encuentra en la Biblia, en el libro xodo. A continuacin un pequeo extracto de la biblia (Libro xodo) referido a la ley del Talin: Si algunos rieren, e hirieren a mujer embarazada, y sta abortare, pero sin haber muerte, sern penados conforme a lo que les impusiere el marido de la mujer y juzgaren los jueces. Mas si hubiere muerte, entonces pagars vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida FINALIDAD DEL DERECHO La finalidad del derecho es mantener la armona, el orden, la paz y la convivencia entre los seres humanos impartiendo justicia. Hay un viejo dicho que define muy bien esto sin justicia no hay paz, por eso es tan importante que las normas establecidas por la sociedad sean cumplidas por todos y la justicia funcione sin tantos desatinos, sin estar mirando la clase social, creencia religiosa, afinidad poltica, etc., solo de esta manera se garantiza la convivencia y el bienestar social.

FUENTES DEL DERECHO Las fuentes del Derecho son todas aquellas normas que pueden o no estar escritas que determinan la vinculatoriedad del comportamiento de los ciudadanos y de los

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poderes del Estado o comunidad, estableciendo reglas para la organizacin social y particular y los procedimientos para la resolucin de conflictos. Una de las principales fuentes del Derecho es la costumbre, es decir conductas, formas de obrar aceptadas por la sociedad que se van arraigando en ella que luego adquieren la forma de norma. Los principios generales del derecho son las reglas comunes, muchas veces no escritas, que una comunidad entiende que rigen toda la realidad jurdica.

El conjunto de las fuentes del Derecho es muy heterogneo. Sobresale la disposicin jerrquica de este sistema, donde la costumbre regir en defecto de ley aplicable (es decir cuando no haya ley aplicable) y los principios generales del derecho se aplicarn en defecto de ley o costumbre. Las distintas ramas del derecho tales como el civil, el penal, el administrativo, el internacional, etc., cuentan con un sistema propio de fuentes. Por ejemplo en el caso del Derecho Penal, no existe la costumbre y slo se aplica la constitucin y la norma penal con rango de ley orgnica, con el fin de establecer las necesarias garantas de proteccin de los ciudadanos. Adems, las fuentes del Derecho pueden emanar de la distinta organizacin territorial (gobernaciones, alcaldas, etc.). Cada uno de ellos cuenta con su propio sistema de fuentes y juega con el resto de los ordenamientos de un modo diferente. Las fuentes del derecho se clasifican principalmente como se muestra a continuacin: 1. Fuentes Histricas y Vigentes. 2. Fuentes Materiales y Reales. 3. Fuentes Formales. 4. Fuentes Directas e Indirectas. 5. Fuentes Principales, Subsidiarias y Auxiliares. En Venezuela una fuente histrica sera por ejemplo el Cdigo del Licenciado Aranda, y yendo ms atrs encontramos el Derecho Romano que es fuente histrica para el derecho del mundo occidental en general. Entre las fuentes vigentes est la Constitucin Nacional que es la norma de la norma y fundamento para todas las dems. Pgina | 13

En lo que se refiere a las Fuentes Materiales se puede poner como la aparicin de la riqueza petrolera que fue la fuente material de las leyes de hidrocarburos dictadas en 1910 (ya derogadas).

DIVISIN DEL DERECHO El derecho se divide de la siguiente manera:


-Derecho Agrario -Derecho Constitucional -Derecho Administrativo -Derecho Penal -Derecho Nacional -Derecho Procesal -Derecho Mercantil -Derecho Civil -Derecho Laboral -Derecho del Trabajo

Derecho Objetivo

Derecho
-Tratado Internacional -Derecho Internacional -Derecho Internacional Privado

-Derecho Pblico

Derecho Subjetivo

-Derecho Poltico -Derecho Civil -Derecho Patrimonial

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ORDENAMIENTO LEGAL VENEZOLANO El ordenamiento legal es el conjunto de normas jurdicas que rigen en un lugar determinado en una poca concreta. En el caso de los estados democrticos el ordenamiento jurdico est formado por la Constitucin Nacional (que es la norma suprema), por las leyes, emanadas del Poder Legislativo (Asamblea Nacional) y por los reglamentos y otras regulaciones tales como los tratados, convenciones, contratos y disposiciones particulares.

JURISDICCIN ORDINARA Y ESPECIAL EN VENEZUELA La jurisdiccin ordinaria segn lo dispuesto en la Ley del Poder Judicial le corresponde a la Corte de Apelaciones, a los Tribunales Superiores y a los Juzgados de Primera Instancia y de Municipios. La Corte de Apelaciones son tribunales colegiados constituidos por tres jueces profesionales. Los Tribunales Superiores son unipersonales, conformados por un juez, un secretario y un alguacil. Los Juzgados de Municipio actan son tambin unipersonales. La jurisdiccin especial le corresponde a los siguientes tribunales: jurisdiccin electoral, jurisdiccin de proteccin de nios, nias y adolescentes, jurisdiccin bancaria jurisdiccin arbitral, jurisdiccin de los tribunales de paz, jurisdiccin laboral, jurisdiccin de pueblos indgenas, jurisdiccin contenciosa, jurisdiccin Contencioso-administrativa, jurisdiccin de trnsito, jurisdiccin de hacienda pblica, Jurisdiccin especializada en ejecucin de medidas en el rea Metropolitana de Caracas y la jurisdiccin especial en materia de consignaciones de cnones de arrendamiento.

DERECHO CONSTITUCIONAL VENEZOLANO Derecho constitucional es la rama del derecho encargada de analizar y controlar las leyes fundamentales que rigen al Estado. Su objeto de estudio es la forma de gobierno y la regulacin de los poderes pblicos, tanto en su relacin con los ciudadanos como entre sus distintos rganos. El derecho constitucional se sustenta en la Constitucin, que es un texto jurdico-poltico que fundamenta el ordenamiento del poder poltico. La Constitucin es la norma suprema de un pas, ella prevalece sobre cualquier otra norma o ley. Pgina | 15

Entre los principios doctrinales del derecho constitucional, aparece la divisin de poderes, la proteccin del Estado de Derecho, la soberana nacional y los derechos fundamentales. Nacionalidad: es la condicin particular de los habitantes de una nacin. El concepto incluye nociones vinculadas a factores sociales, espaciales, culturales y polticos. La nacionalidad puede estar determinada por el espacio geogrfico, la legislacin o las autoridades estatales. El carcter dinmico del concepto hace que algunas personas tengan ms de una nacionalidad, sin embargo, generalmente los Estados autorizan el ejercicio de una nica nacionalidad activa, lo que quiere decir que una persona, a pesar de contar con por ejemplo dos nacionalidades, slo tendr derechos y obligaciones con una sola nacionalidad a la vez. Deberes y derechos fundamentales: se entiende por derechos

fundamentales aquellos derechos de los cuales es titular el ser humano por el simple hecho de ser humano, es decir sin importar la raza, la creencia religiosa, afinidad poltica, sexo, posicin econmica o condicin social. Los derechos fundamentales pueden ser civiles o polticos. Los derechos civiles son los que afectan de una forma ms directa a la persona.

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4. LOS CONTRATOS

CONCEPTO Y CARACTERSTICAS Segn Wikipedia el contrato es un acuerdo de voluntades, verbal o escrito, manifestado en comn entre dos, o ms, personas que se obligan en virtud del mismo, regulando sus relaciones relativas a una determinada finalidad o cosa, y a cuyo cumplimiento pueden compelerse (obligarse) de manera recproca, si el contrato es bilateral, o compelerse (obligarse) una parte a la otra, si el contrato es unilateral. El contrato es una suma de voluntades que genera derechos y obligaciones relativos, es decir, slo para las partes contratantes y sus causahabientes. Pero, adems del acuerdo de voluntades, algunos contratos exigen, para su perfeccin, otros hechos o actos de alcance jurdico, tales como efectuar una determinada entrega (contratos reales), o exigen ser formalizados en documento especial (contratos formales), de modo que, en esos casos especiales, no basta con la sola voluntad. De todos modos, el contrato, en general, tiene una connotacin patrimonial, incluso parcialmente en aquellos celebrados en el marco del derecho de familia, y es parte de la categora ms amplia de los negocios jurdicos. Es funcin elemental del contrato originar efectos jurdicos (es decir, obligaciones exigibles), de modo que a aquella relacin de sujetos que no derive en efectos jurdicos no se le puede atribuir cualidad contractual. Segn el Cdigo Civil de Venezuela (Artculo 1133) el contrato es una convencin entre dos o ms personas para constituir, reglar, transmitir, modificar o extinguir entre ellas un vnculo jurdico.

FORMAS Es el conjunto de signos mediante los cuales se manifiesta el consentimiento de las partes en la celebracin de un contrato. En algunos contratos es posible que se exija una forma determinada de llevarlo a cabo, por ejemplo puede ser necesaria la forma escrita, la firma ante un notario, testigos, etc.

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EFECTOS Primero que nada hay que tener claro que los contratos no tienen un poder equivalente al de las leyes. Los preceptos fundamentales nacidos de los contratos, que los intervinientes deben observar sern los siguientes: Las partes deben ajustarse a las condiciones estipuladas en el contrato (principio de literalidad). Las condiciones y los efectos del contrato solo tienen efecto entre las partes que aceptaron el contrato, y sus causahabientes (principio de relatividad del contrato). Los pactos contenidos en los contratos deben ejecutarse en los trminos que fueron suscritos. Las estipulaciones de los contratos tpicos, que fueran contrarias a la ley, se tienen por no puestas. Las disposiciones legales reconocen al contrato como fuente de obligaciones. Las obligaciones contractuales son obligaciones civiles, por lo que el acreedor puede exigir del deudor la satisfaccin de la deuda segn lo pactado. En caso que el cumplimiento del objeto de la obligacin no sea posible, por equivalencia, el acreedor puede demandar la indemnizacin de daos y perjuicios. Una vez que un contrato ha nacido vlidamente, se convierte en irrenunciable, y las obligaciones originadas por el contrato vlido no se pueden modificar unilateralmente. A continuacin dos artculos extrados del Cdigo Civil de Venezuela acerca de los efectos: Artculo 1159.- Los contratos tienen fuerza de Ley entre las partes. No pueden revocarse sino por mutuo consentimiento o por las causas autorizadas por la Ley. Artculo 1160.- Los contratos deben ejecutarse de buena fe y obligan no solamente a cumplir lo expresado en ellos, sino a todas las consecuencias que se derivan de los mismos contratos, segn la equidad, el uso o la Ley.

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REQUISITOS PARA LA VALIDEZ DE LOS CONTRATOS En casi todos los sistemas jurdicos bsicamente son tres los requisitos que exigen las leyes, para alcanzar la validez del contrato, ellos son: consentimiento, objeto y causa. Sin embargo en la legislacin venezolana a estos tres se suma otro que es la capacidad. LA CAPACIDAD es la aptitud de las personas para figurar en su propio nombre en un contrato. Por lo tanto no pueden contratar los que segn la Ley, estn declarados como incapaces. A continuacin dos artculos del formalizan esta afirmacin: Artculo 1143.- Pueden contratar incapaces por la Ley. Artculo 1144.- Son incapaces para contratar en los casos expresados por la ley: los menores, los entredichos, los inhabilitados y cualquiera otra persona a quien la ley le niega la voluntad de celebrar determinados contratos EL CONSENTIMIENTO, es decir el contrato no puede celebrarse sin el acuerdo de voluntades. EL OBJETO es el hecho positivo o negativo que debe realizar una de las partes en beneficio de la otra, o las dos partes cuando ambas resultan acreedoras y deudoras en virtud del contrato. LA CAUSA es el hecho generador de la obligacin. A continuacin dos artculos del Cdigo Civil de Venezuela acerca de la Causa de los Contratos: Artculo 1157.- La obligacin sin causa, o fundada en una causa falsa o ilcita, no tiene ningn efecto. La causa es ilcita cuando es contraria a la Ley, a las buenas costumbres y al orden pblico Artculo 1158.- El contrato es vlido aunque la causa no se exprese. La causa se presume que existe mientras no se pruebe lo contrario. todas las personas que no estuvieren declarados Cdigo Civil de Venezuela que

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CLASIFICACIN DE LOS CONTRATOS A continuacin se da una clasificacin de contratos: Contratos unilaterales o bilaterales. Contratos onerosos y gratuitos. Contratos conmutativos y aleatorios. Contratos principales y accesorios. Contractos instantneos y de tracto sucesivo. Contrato consensual y real. Contrato formal, solemne o no solemne, y no formal. Contrato privado o pblico. Contrato nominado o tpico e innominado o atpico. Contratos determinados nicamente en su gnero. Contratos pblicos.

PRINCIPALES TIPOS DE CONTRATOS Es muy grande, casi ilimitado, el nmero de modalidades de contratos que puede ofrecer un sistema jurdico que cuente con libertad de contratacin, como casi infinitos son los derechos y obligaciones que pueden crear las partes. Sin embargo la legislacin civil de la mayora de los pases ha regulado los ms importantes de stos en sus Cdigos Civiles creando un sistema de contratos tpicos o nominados, cuya regulacin esencial consta en la leyes y se halla sustrada a las partes del contrato, con fines de seguridad, proteccin y equilibrio entre los eventuales sujetos. A continuacin se presentan algunos de estos contratos: LA COMPRAVENTA: Convencin por la que una de las partes: vendedor, se obliga a dar a otro, el comprador la posesin de una cosa garantizando su pacfico goce, con la obligacin de este ltimo de transmitir la propiedad de una suma de dinero o precio. LA SOCIEDAD es la convencin por la cual dos o ms personas se obligan recprocamente a poner ciertas cosas en comn, (bienes o actividades), para alcanzar un fin lcito de utilidad comn.

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EL COMODATO es la convencin por la cual una persona (comodante) entrega gratuitamente a otra (comodatario) el uso de una cosa no fungible (es decir que no se consume con el uso), asumiendo la obligacin de devolverla en el lugar y tiempo convenidos. Llamado tambin prstamo de uso. EL DEPSITO es el Contrato por el cual una persona (depositante) entrega una cosa mueble, es decir que pueda mover, a otra (depositario), para que la guarde o custodie gratuitamente y la devuelva al primer requerimiento. El objeto de depsito ha de ser mueble y no fungible, es decir no consumible con el uso. Si se trata de cosa fungible, ha de estar dispuesta de manera que sea factible su identificacin. El depositario asume la obligacin de restituir el mismo objeto recibido en custodia. LA PRENDA es la convencin por la cual una persona entrega a otra, la posesin de una cosa corporal para garantizar una deuda propia o ajena, con la obligacin de quien la recibe de reservarla y restituirla cuando se pague la deuda. LICITACIN es el procedimiento competitivo de seleccin del contratista, en el que pueden participar personas naturales y jurdicas nacionales y extranjeras, previo el cumplimiento de los requisitos establecidos en la Ley, su Reglamento y las condiciones particulares inherentes a cada proceso de licitacin. CONTRATO DE FIANZA es una convencin expresa de garanta personal en virtud de la cual un tercero, ajeno al negocio, se compromete a responder, subsidiaria o solidariamente, del cumplimiento ante el acreedor, en lugar del deudor, que es el obligado principal, para el caso en que ste no cumpla. Otros contratos importantes son: el matrimonio, la hipoteca, la concesin, la donacin, la transferencia de tecnologa, el seguro, entre muchos otros ms.

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5. CONCLUSIONES La importancia del estudio de la tica y el derecho para todos los seres humanos se debe a que vivimos en sociedad y en nuestro accionar querindolo o no interactuamos con otros seres humanos, grupos con intereses diferentes, nacionalidades distintas por lo tanto las normas establecidas, bien sea por la moral o por el derecho, constituyen la base para poder convivir en paz. Derecho, moral y tica son conceptos interrelacionados. Bsicamente hablando la moral y el derecho son un conjunto de normas y la tica es la ciencia, parte de la filosofa, cuyo objeto de estudio es la moral, es decir el conjunto de creencias y normas que posee una persona o sociedad acerca de lo que est bien y lo que est mal. Si la moral es un conjunto de normas pudiera pensarse que es lo mismo que el derecho, lo cual, por supuesto, no es as. Una de las caractersticas de la moral es que no se respalda directamente en instituciones especiales que obliguen a que se cumplan sus normas. Por el contrario, el derecho si necesita la fuerza de instituciones para hacer cumplir sus leyes. Detrs de la moral se halla la fuerza de la persuasin, del buen ejemplo, de la educacin, de las tradiciones, etc. Detrs del derecho se halla la fuerza del Estado. Supuestamente, segn el marxismo, el derecho desaparecer cuando lo haga el Estado, entonces, puesto que el derecho es el que con ayuda de aquel regula la conducta de los seres humanos para que estos puedan convivir ms o menos en cierta armona, la cual les permite seguir, a pesar de sus imperfecciones, en su avance hacia otras etapas superiores de desarrollo, cmo podra una sociedad, viendo la conducta violenta que ha tenido a lo largo de la historia y tiene todava, tanto as que ya posee la capacidad de destruir el planeta y acabar con todo, vivir sin leyes, o vivir sin instituciones que las hagan cumplir? En relacin a la pregunta. Si bien observamos que las leyes y normas no evitan que sigan sucediendo cosas lamentables en el mundo tales como depredacin del medio ambiente, invasiones de un pas a otro sin importar lo que decidan organismos internacionales, desarrollo de armas atmicas y, yndonos ya ms a lo pequeo, conductas detestables en funcionarios de gobiernos y bancos, gente de la iglesia catlica incluso, etc., el mundo actual sera un verdadero caos que impedira cualquier desarrollo de la sociedad si solo se contara con las normas de la moral. Viendo as las cosas falta Pgina | 22

muchsimo, tal vez cientos de aos, o miles de aos, para que la humanidad pueda vivir realmente en armona bajo un sistema de normas parecidas quizs a lo que hoy es la moral. Muy interesante result la investigacin en la Biblia, particularmente en el libro xodo. Este libro de la Biblia brinda una mirada al pasado de una parte de la humanidad, una mirada a la forma de convivir de una parte de la sociedad en una determinada etapa de la evolucin (la etapa del esclavismo). Se encuentran en este libro muchas alusiones a normas y leyes interesantsimas, que dan una idea de dnde viene el Derecho, de su evolucin a travs de las diferentes etapas sociales. Analizando lo que se dice en este libro vienen a la mente automticamente conductas observadas actualmente incluso en nuestro pas, y sobre todo por la delincuencia, donde la vida de un amigo, un hermano, un ser querido se cobra con la vida de otro ser querido.

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6. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

- Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (2000). - Cdigo Civil de Venezuela (2000). Segn Gaceta Oficial N 2.990 extraordinario, lunes 26 de julio de 1982 y segn Gaceta Oficial N 39.264, martes 15 de septiembre de 2009. - Diccionario Enciclopdico Pequeo Larousse (2001). - Diccionario de Filosofa (1984). Traduccin al espaol de la 4ta edicin en ruso. Editorial progreso. - Konstantnov, F., Bogomlov, A. y Gak, G. entre otros (1982). Fundamentos de Filosofa Marxista-Leninista. Editorial progreso.

PGINAS WEB

- Wikipedia, La Enciclopedia Libre. Disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia. - Pirmide Jurdica de Kelsen. Disponible en: http://miguelgaliano.obolog.com. - Temas de Derecho y Ms Disponible en: http://derecho2008.wordpress.com - Nociones Bsicas de Derecho en Relacin al Patrimonio Cultural. Disponible en: http://ares.unimet.edu.ve/humanidades/fbhu52/Lecturas/Lectura_n_8.pdf. - http://etimologias.dechile.net/?talio.n Oswaldo Marn Hernndez Fundamentos del Derecho. Disponible en:

http://www.monografias.com/trabajos35/fundamentos-del-derecho/fundamentos-delderecho.shtml?monosearch. - Origen, Fundamentos del Derecho y el Derecho Subjetivo. Disponible en: http://www.monografias.com/trabajos13/origder/origder.shtml?monosearch#NOCION. - Fuentes del Derecho. Disponible en: http://www.monografias.com/trabajos26/fuentesderecho/fuentes-derecho.shtml.

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