De la distincin entre tcnica y tecnologa: un enfoque continuista lvaro Carvajal Villaplana 1.

Introduccin En lengua castellana un tema comn de debate filosfico gira entorno a la distincin entre tcnica y tecnologa. Tal diferencia, en muchos autores, se remonta a Ortega y Gasset, en su libro Meditaciones sobre la tcnica (1936). Tanto el trmino tcnica como tecnologa se caracterizan por su ambigedad; en muchos contextos suelen considerrseles sinnimos, en otros se hace una tajante distincin. En este epgrafe interesa cuestionar la pertinencia de tal distincin. Este debate aqu se aborda desde tres temas relacionados entre s: (a) la cuestin de la denominacin del fenmeno de la produccin de artefactos artificiales; (b) la idea de la continuidad o ruptura histrica del desarrollo de la tecnologa y (c) el asunto del uso del mtodo cientfico o no. El problema de la distincin entre tcnica y tecnologa a veces pretende resolverse de manera sencilla, como cuando se toma alguna de las dos nociones de manera general, englobando a la otra. Este tipo de soluciones realmente no resuelven el asunto de manera definitiva, ya que en el fondo subsiste la diferencia, por ejemplo, algunos autores proponen utilizar el trmino tcnica para referirse tanto a la tcnica como la tecnologa, y dejar esta ltima palabra para mentar a la tecnologa actual. Habra otras maneras de intentar resolver el asunto, este es el caso cuando se define tcnica como un tipo de habilidad para la construccin de mquinas, y entonces se habla de tcnicas de las tcnicas y tcnicas de la tecnologa. Si bien, este uso del trmino tcnica refiere a las habilidades para usar los aparatos, todava persiste en la mencionada distincin. Adems, obsrvese que este tipo de propuestas cada vez crean ms distinciones que complican el panorama. Es probable que este asunto sea tan slo una mera discusin verbal, un pseudo-problema; empero, la discusin se vuelve importante cuando en algunas versiones radicales de la distincin se niegan etapas antecedentes y se dice que la tecnologa es un fenmeno completamente nuevo, n egndose de alguna manera la historia. El problema en disputa tiene que ver adems con la forma en que se definan ambos trminos. Las definiciones pueden ser amplias o restringidas. Si stas son muy amplias; entonces cualquier cosa puede ser considerada tecnologa, por ejemplo, la escritura, el hipertexto o las partes del cuerpo. En otras ocasiones son tan restringidas que sectores de la realidad tecnolgica se excluyen. Si una nocin es demasiado amplia puede perderse la especificidad de la tecnologa actual y si es muy restringida, en tanto que slo recoge las caractersticas la tecnologa actual, se olvidan los orgenes histricos. Aqu se considera que la nocin amplia del vocablo tecnologa puede perfectamente englobar el desarrollo de la tecnologa como fenmeno histrico y epistemolgico. El dilema es planteado con precisin por Camacho, para l las nociones estrecha y amplia tienen consecuencias: las primeras pueden explicar muy bien las caractersticas propias del fenmeno histrico reciente, pero a costa de colocar una separacin tajante que hace olvidar los orgenes de la tecnologa. Este aspecto es ms fcil de incorporar en los estudios de quienes manejan una nocin muy amplia de tecnologa, pero entonces muchos de los temas que tiene sentido plantear en el primer enfoque pierden claridad en el segundo (Camacho, 1993, 28). El punto anterior conduce al tema de continuidad histrica de la tecnologa. En la filosofa de la tecnologa, as como en otros mbitos disciplinares de las ciencias sociales, pueden encontrarse dos tendencias contrapuestas en relacin con el asunto que aqu se aborda: la que asume la distincin radical entre tcnica y tecnologa habla de discontinuidad o revolucin tecnolgica (por ejemplo, Butera, 1988). La segunda reconoce una continuidad histrica en la evolucin de la tecnologa. Esta ltima perspectiva admite que tal continuidad no se expresa en todas las dimensiones de la tecnologa; empero, observa que en algunos aspectos esenciales tal continuidad existe. Tampoco, niega que entre las tecnologas modernas y las anteriores existan diferencias sustanciales; el autor de este trabajo interpreta que esas diferencias son de grado, manifestndose en las diferentes etapas de evolucin de la tecnologa; ninguna etapa es igual a la anterior, pero ninguna puede negar la fase antecedente; por tanto, se supone que la tecnologa progresa. Lo que esta tesis

afirma es que no hay una ruptura radical en la historia de la tecnologa. A este enfoque en este trabajo se le domina como la tesis continuista. Esta tesis coincide con la corriente de pensamiento del evolucionismo tecnolgico (vase el acpite 2.3.2). El asunto a tratar no es fcil; a criterio de Cama cho el dilema se presenta as: ha de reconocerse que no puede separarse totalmente la historia de la tcnica y de la tecnologa, pero no se pueden unificar tanto que desaparezca la especificidad de la tecnologa contempornea, con sus leyes de invencin y difusin, con sus vinculaciones especiales con la ciencia. (Camacho, 1993, 28). Lo que no puede admitirse es el supuesto que se encuentra a la base de dicha escisin, esto es que entre tcnica y tecnologa hay una diferencia de naturaleza o racionalidad extremadamente dispares. En el centro de la disputa se halla la cuestin del mtodo, particularmente cuando al trmino tecnologa se le define como ciencia aplicada o tcnica basada en conocimiento cientfico o por la idea de que la tecnologa se caracteriza por seguir un mtodo de investigacin semejante al cientfico. Si bien la creencia en que la tecnologa es ciencia aplicada es cuestionable, aqu no se niega que su evolucin histrica y terica muestre una tendencia a utilizar cada vez ms conocimientos cientficos y a seguir procesos de investigacin rigurosos. Empero, dicha tendencia no implica que toda la tecnologa este regida por la ciencia, ya que como seala Jess Vega, la tecnologa tiene diferentes dimensiones, a saber: diseo, produccin y uso (1996, 74), y no todas estas dimensiones conllevan la utilizacin de conocimiento cientfico. Tampoco, dicha propensin elimina de tajo los aspectos ancestrales de la produccin de instrumentos, artefactos y productos, muchos de los cuales estn presentes en la tecnologa actual o sobreviven al margen de la produccin industrial. En ciertos contextos, estas apreciaciones tienen un agrio sabor a desprecio a las tecnologas no basadas en la ciencia o que no sigan un riguroso y explcito proceso de investigacin.

2. Crtica a los argumentos a favor de la tesis de la discontinuidad histrica y terica de la tecnologa La diferenciacin entre tcnica y tecnologa comprende una diversidad de aspectos desde los que pueden organizarse los diferentes argumentos que respaldan dicha escisin; todos ellos se interrelacionan, de tal manera que no es posible aislarlos de manera total, el nfasis puesto en alguno de ellos supone algn otro mbito. Estos aspectos son de tipo: histrico, econmico, administrativo, alcances y determinaciones jurdicas, praxis orientadas en forma distinta, ontolgico, epistemolgico y de control. Para los efectos de este trabajo no se intenta exponer y comentar todos los argumentos a favor la distincin segn dichos aspectos, sino aquellos que aparecen con mayor frecuencia en los textos filosficos sobre tecnologa. Por otro lado, considerar la distincin entre tcnica y tecnologa segn estos mbitos permite determinar los argumentos dbiles y fuertes, en este sentido, se considera que los alegatos slidos a favor del discontinuismo son aquellos que estn emparejados con el aspecto epistemolgico. El procedimiento a seguir presenta primero los argumentos a favor de la tesis de la discontinuidad, luego se critican para exponer aquellos que apoyan la tesis continuista. Las estrategias argumentativas que se ha utilizado para rebatir los argumentos a favor de la distincin radical entre tcnica y tecnologa son variadas, al respecto, Jess Vega sistematiza cinco de ellas, las que para l no aciertan en el ncleo central del problema porque no resuelven las cuestiones en los mbitos de (a) lo epistemolgico; es decir, lo relativo a la verdad, (b) el tipo de conocimiento de las acciones tcnicas y (c) el estatus epistemolgico de saber cmo. Esas estrategias son: ? Mostrar la importancia de las contribuciones tcnicas para las ciencias aplicadas. ? Evidenciar la relevancia de las invenciones no conectadas o independientes de la ciencia en pocas recientes.

perspectiva del diseo, el papel de las habilidades prcticas en el avance y la difusin de las tcnicas. ? Enfatizar en el asunto de la invencin. ? Acentuar en el tema de las acciones prcticas. Por ejemplo, los diseos experimentales no son simple consecuencia de la aplicacin de un mtodo cientfico (Vega, 1996, 77-78). El autor de este trabajo comparte la idea de Vega de que dichas estrategias no aciertan en el desmantelamiento de las argumentaciones (el ncleo central del problema) a favor de la distincin radical. Ahora, un mbito que puede ubicarse en el ncleo central del problema es el diseo, un aspecto no considerado por Vega. El diseo tecnolgico es, probablemente, el ncleo duro de una defensa de la distincin entre tcnica y tecnologa, ya que dicho aspecto es el que ms ha cambiado en la historia de la tecnologa; empero, como se analizar el asunto del diseo no representa un obstculo insalvable para la tesis continuista. Otro elemento valioso para la crtica a la distincin radical entre tcnica y tecnologa consiste en sealar las consecuencias que de tan cortante diferencia tiene en los planos terico y prctico. Para esto se recurre a una idea de Camacho que aborda el anlisis de la tecnologa desde la perspectiva del objeto y el conocimiento. El tema del conocimiento es coincidente con el enfoque de Vega, y sobre este punto slo se agrega que esta perspectiva es compatible con la del objeto, ambas son complementarias. Sobre el primero interesa acotar, que los objetos, instrumentos, artefactos, tecnofactos -o como se quiera denominar a la variedad de objetivos fsicos que conforman la parte ms visible de la tecnologa- muestra como la distincin entre tcnica y tecnologa conduce a absurdos. Tambin es necesario aclarar que en este trabajo se asevera -aunque parezca conservador- que los objetos fsicos de la tecnologa son la expresin material de los procesos de conocimiento y desarrollo tecnolgico; en contraste, con quienes consideran que algunos objetos abstractos, como el hipertexto o los lenguajes artificiales de programacin han de ser designados como tecnologas. Obviamente, ni el hipertexto ni la escritura son tecnologas, lo tecnolgico es el soporte fsico que las sustenta. En este sentido tanto la escritura, el contenido de un libro o un programa informtico requieren de un soporte tecnolgico material, dicho soporte ha cambiado histricamente, por ejemplo, papiro, imprenta e informtica. Por otra parte, se dice que las tecnologas de la comunicacin electrnica como internet no son materiales; sin embargo, es contundente que la transmisin de la informacin se hace por medios fsicos. Desde la perspectiva del conocimiento no resulta tan sencillo mostrar los absurdos de la distincin como en el caso del enfoque segn el objeto; por tal razn, la exposicin de argumentos enfatiza en lo epistemolgico. a) Argumento histrico: un primer argumento a favor de la separacin entre tcnica y tecnologa es histrico: la tcnica es un fenmeno que se da antes del siglo XIX, mientras que la tecnologa surge en una poca determinada, siendo un fenmeno completamente nuevo, cuyos orgenes inmediatos se remontan a la revolucin industrial y cientfica dentro del contexto del sistema de produccin capitalista. La anterior afirmacin en el fondo niega la existencia de una continuidad histrica de la tecnologa; sin embargo, ha de considerarse que la tecnologa actual no sera posible sin la experiencia y la acumulacin progresiva de conocimientos precedentes. El hecho de la acumulacin de conocimientos tcnicos no puede negarse; por ejemplo, Jean Ladrire, quien establece una distincin tajante entre tcnica y tecnologa negando su continuidad, considera que en general la tecnologa constituye un proceso evolutivo, ampliamente acumulativo (1978, 62), la diferencia reside en que la tecnologa moderna, gracias a su interaccin con la ciencia, tiene un modo de evolucin particular y muy semejante al de la ciencia (Loc. cit.). La existencia de dicho proceso de acumulacin tambin es reconocido por Fernando Broncano, aunque su argumentacin no se presenta como una similitud con la ciencia sino en tanto contraste; as la acumulacin de descubrimientos tcnicos y la tecnologa es la misma que existe entre el conocimiento que se desarrolla mediante un ciego proceso de ensayo y error y el

? Destacar los rasgos propios del conocimiento tcnico, que empiezan a considerarse desde la

conocimiento cientfico maduro, organizado en complejos programas de investigacin que articulan investigaciones de naturaleza muy diversa en perodos muy amplios. O si se quiere, tambin, en la relacin del trabajo artesanal con la gran industria (2000, 96). Para l, la diferencia entre tcnica y tecnologa reside en la escala, en la divisin social del trabajo, en la composicin de los planes, en el conocimiento incorporado y en la complejidad del sujeto que produce la tecnologa (2000, 97). Esta idea es relevante para los propsitos de este trabajo, ya que es un enfoque apropiado y fecundo para sostener la tesis continuista de la evolucin de la tecnologa. El criterio histrico no es determinante para marcar la distincin, ya que si se supone que la tecnologa actual devino de un proceso histrico, el problema residira en la dificultad de acotar el momento exacto del surgimiento de la tecnologa, esto no niega la posibilidad de hacerlo a grandes rasgos. Si bien, la mayora de los autores afirman que la tecnologa surge en el Siglo XX, tambin hay aquellos que disienten o no coinciden en tal determinante. Para algunos la tecnologa propiamente dicha aparece en la segunda mitad del siglo XX con la revolucin electrnica; otros sitan su aparicin en la primera mitad de dicha centuria, por ejemplo, Maurice Daumas, en Las grandes etapas del progreso tcnico, asevera que el giro tecnolgico se da entre 1920 y 1940. Pero tambin hay autores que se remontan a la revolucin industrial del siglo XIX, y algunos la llevan sus orgenes hasta el siglo VXII. Incluso, los mismos defensores la distincin no se atreven a trazar diferencias tajantes y hablan de procesos de transicin de la tcnica a la tecnologa; por ejemplo, lvaro Zamora considera una etapa intermedia, un momento histrico en donde de la tcnica da paso a la tecnologa; as, el siglo XIX es una poca de transicin a la que llama Protecnologa (1995, 14). Por su parte, Quintanilla asevera que en el origen de la revolucin industrial las manufacturas no se diferencian del trabajo artesanal, no hay un cambio radical, aunque si un cambio significativo en la organizacin social del trabajo. Para l se produjo un cambio de lgica productiva como consecuencia del desarrollo de nuevas tecnologas que aceleran los procesos de innovacin. (1999, 13). Esta misma idea de transicin que vive la tecnologa, por lo g eneral, se refleja en una concepcin de su historia como una evolucin por etapas; sta visn tambin supone la existencia de un mismo proceso con diferencias de grado o nivel. Un claro ejemplo de un defensor de la distincin radical, pero que la vez establece un desarrollo de la historia de la tecnologa por etapas sucesivas es Ortega y Gasset. Para este autor, la tecnologa pasa por tres momentos: (a) la etapa del azar, (b) la etapa artesanal y (c) la etapa de la tcnica del tcnico. Esta sta divisin se hace en funcin de la distincin entre ciencia y tecnologa. Una propuesta reciente es la de Toms Buch, quien establece cuatro fases, su clasificacin supone que cada fase presupone la anterior. Los criterios para tal divisin se basan en el tipo de especialista, aprendizaje, conocimiento y mquinas que aparecen en cada etapa. La ordenacin ms interesante es la realizada por Mumford, y se basa en una evolucin de la complejidad de la tecnologa a partir del uso de la energa y los materiales utilizados en una poca; as como en el tipo de conocimiento e informacin requerida para la produccin de los objetos tecnolgicos. Estas etapas son: (a) la eotcnica, (b) la paleotcnica y (c) la neotcnica (1934, 128). Esto no quiere decir que en las pocas anteriores no se hiciese uso de los conocimientos cientficos ni del conocimiento obtenido del mismo proceso de produccin de instrumentos y aparatos disponibles en cada momento. Por su parte, Mandado y Fernndez agregan dos subetapas ms a la fase palotcnica: (d) la ciberntica y (d) el microchip y nuevos materiales (2003, 10-11). Una variante suavizada del discontinuismo sostiene que las tcnicas se transforman en tecnologa (Liz, 1995, 23) o que de las tcnicas surgen las tecnologas. Empero, esta tesis tambin supone una especie de continuidad, ya que asumen la idea de una transicin de las tcnicas a las tecnologas. En algunas versiones esta transformacin no implica la desaparicin de la tcnica. En la actualidad lo que se tiene es una combinacin de los mtodos experimentales (empricos) con los cientficos, y esto marca la diferencia entre la tecnologa y la ciencia. Esta posicin tiene como sustento la idea de que la tecnologa est basada en la ciencia. Para Broncano, tal transicin se da cuando a rtesanos inquietos que buscan nuevos mtodos, inventores en el sentido ms folklrico del trmino, cientficos interesados en mejorar sus aparatos de medida, todos ellos introducen una

dinmica de cambio en el pacfico mundo de la artesana. Nacen las tcnicas de la artesana, en primer lugar, como innovaciones en busca de mejores resultados y, en segundo lugar, como aplicacin de ideas cientficas (2000, 96). Lo llamativo es que el trmino tcnica se utiliza para referirse a las tcnicas del artesano a las tcnicas de la tecnologa, as como para identificar dos momentos histricos: las tcnicas antes del siglo XIX en contraste con las tecnologas posteriores a tal siglo, de nuevo a parece la ambivalencia en el uso de la palabra tcnica. Cabe preguntarse a qu se est refiriendo cuando se habla de tcnicas de la tecnologa, ser a los objetos, los procesos, al mtodo o al tipo de conocimiento; es en este punto donde las distinciones y las aclaraciones son nebulosas. Lo curioso de este asunto es que el trmino tcnica parece aplicarse tanto las tcnicas tradicionales como a las tecnologas. En este sentido, si se define la tcnica como lo hace Quintanilla; es decir, como sistemas de acciones intencionalmente orientadas a la transformacin de objetos para conseguir, de forma eficiente, un resultado valioso (1999, 50), no se ve claramente cul sera la diferencia con respecto a la tecnologa; por tanto, no habra necesidad de plantear la tesis discontinua. Pero esta definicin, se contradice con otras que el autor aporta, por ejemplo, la tcnica es la habilidad prctica para hacer un determinado tipo de tareas o artefactos (1999, 42) o como conjunto de habilidades o reglas prcticas que sirven para resolver problemas (1999, 38). Esta ltima manera de definir tcnica no parece coincidir con la primera, lo que significa que en el peor de los casos estas ideas de Quintanilla son inconsistentes o ambiguas, a pesar de su escrupuloso esfuerzo por aclarar los trminos. Esta situacin conceptual se vuelve problemtica cundo plantea que la tecnologa es un conocimiento sistemtico, de base cientfica, que incorpora reglas de actuacin para resolver problemas prcticos o para construir determinado tipo de artefactos (Loc. cit.); definicin que equivale a lo que l denomina teora tecnolgica. Si se contrasta la segunda definicin de tcnica con la definicin de tecnologa, la nica diferencia relevante entre ambas es el uso o no del conocimiento cientfico. b) Argumento ontolgico: en estrecha relacin con el anterior tema, en el plano de lo ontolgico se tiene el argumento que vincula el origen de la tcnica con la aparicin del ser humano. La tcnica es el medio por el cual los seres humanos dominan la naturaleza, y se hacen as mismos; por ejemplo, para Manuel Liz (1995) la tcnica es natural al ser humano y est enlazada al desarrollo de la humanidad, la tcnica le es consustancial. En contraste, la tecnologa surge en un momento histrico determinado, es producto de la modernidad, por tanto, tiene una naturaleza contingente. Afirmar que la tecnologa tal como se manifiesta en la actualidad no es consustancial al ser humano sino que responde a una creacin coyuntural de una determinada poca sin ningn antecedente es un absurdo. Es cierto que algunas tecnologas no tienen como antecedente otras tcnicas o tecnologas, como el telgrafo elctrico o el telfono; empero, muchas otras estn basadas en sus antecesoras. Si bien algunos tipos de tecnologas surgen en el siglo XIX o el XX, muchas de ellas no se encuentran mediadas por el uso del conocimiento cientfico; con lo cual no cumplen con una de las caractersticas que se le atribuye a esta clase de tecnologas; es decir, su vnculo con la ciencia. Si estas tecnologas no se basan en el conocimiento cientfico; entonces, no habra que considerarlas tecnologa, tanto desde una perspectiva del objeto y del conocimiento, sino que seran tcnicas. Por otra parte, el criterio de no contar con antecedentes no es contundente, ya que en la historia de la tecnologa muchos instrumentos y artefactos no tienen antecedentes, por ejemplo, la rueda, si el criterio no tener antecedente fuese suficiente para considerar la aparicin de una tecnologa; entonces, la rueda sera una tecnologa. En fin, lo que aqu se persigue es llamar la atencin de una verdad muy obvia el ser humano es un animal tcnico, un creador, productor e inventor. El ser humano hace la tcnica y la tcnica lo hace l. La tcnica (= tecnologa) le ofrece un determinado mundo de posibilidades concretas. En definitiva, qu sentido tiene afirmar que la tcnica es esencial al ser humano y la tecnologa no si ambas responden a las mismas capacidades de creacin, produccin e invencin de instrumentos, artefactos, mquinas, entre otros. Por otro lado, tanto si se trata de la tcnica como de la tecnologa,

toda cultura ha de tener una base tecnolgica. La cultura humana no podra existir sin dicha base. En este sentido, el ser humano no podra dejar de vivir sin algunas de las tecnologas contemporneas al igual que muchas culturas indgenas del Amazonas no sobrevivan sin su sustento tecnolgico. Por lo general, se afirma que la tecnologa se conforma socialmente, negando que la tcnica tenga esta caracterstica; sin embargo, aqu se sostiene que aquello a lo se denomina tcnica segn el argumento histrico tambin se conforma socialmente. Aparte del proceso de desarrollo interno, la tecnologa o la tcnica evolucionan de manera inseparable de las estructuras econmicas y sociales de una sociedad determinada, y en esto no se diferencian. Y esta evolucin sigue el desarrollo de sistemas productivos cada vez ms complejos, y estos sistemas aparecen asociados a los sistemas sociales y polticos. As cada nivel tcnico aparece ligado a una forma de sociedad (Carretero, 1991, 2). Segn Carretero, la cultura no existe, no sobrevive, si no es en un medio progresivamente ms sofisticado tecnolgicamente (1991, 10). Por tanto, lo que la tesis discontinuista llama tcnica y tecnologa son consustanciales al ser humano. En el mismo sentido, el proceso de homonizacin est ligado a esta capacidad de producir la artificialidad tecnolgica, al respecto es bien conocido el trabajo de Marx y Engels sobre el papel del trabajo en la transformacin del mono en hombre. Una perspectiva interesante es la de Carlos Pars, quien estudia la correlacin entre el desarrollo de la tcnica y el cerebro. Para ambos enfoques la capacidad para producir la artificialidad objectual es una fuerza motriz del proceso de homonizacin y en la actualidad este proceso lo sigue distinguiendo de otros animales. Aqu no se niega que haya diferencias, pues la sociedad se ha vuelto ms compleja y esa complejidad se refleja en la tecnologa y la divisin social del trabajo. c) Argumento de las necesidades: una tercera distincin se sustenta en la satisfaccin de las necesidades humanas a partir de la productividad de los objetos tcnicos. Segn este argumento, la tcnica surge para satisfacer necesidades bsicas humanas; mientras que la tecnologa crea necesidades superfluas1. Esta distincin en parte tiene razn y en parte no. Es cierto que la tecnologa actual en muchos casos crea necesidades que no se requieren para la sobrevivencia del ser humano; sin embargo, no se deja de ser cierto que tambin satisface necesidades bsicas. Por otra parte, es posible encontrar casos de producciones tcnicas con anterioridad al siglo XIX que no satisfacen propiamente necesidades bsicas. En lo fundamental esta distincin tiene como criterio de fondo la idea de produccin, por lo cual, a veces hay ciertas tecnologas que no son consideras productivas, por ejemplo, aquellas que crean artefactos con fines decorativos, entre otros; a pesar de esto, en la historia de la tecnologa siempre han existido tecnologas que producen objetos decorativos y no meramente productivos. d) Argumento del cambio en la nocin de tcnica: se afirma tambin que la nocin de tcnica ha cambiado y que las de antao son diferentes a las actuales, lo que implica una ruptura. Por ejemplo, se argumenta que para Aristteles la tcnica es superior a la experiencia, pero inferior al razonamiento, mientras que la tecnologa se encuentra muy vinculada a la ciencia (Torre Garca, 1998, 22). Esto presupone dominio de la racionalidad cientfico-tecnolgica; adems, asume que en la tcnica no hay racionalidad, mientras que en la tecnologa s. Esta diferencia no se sostiene, pues tanto en la tcnica como en la tecnologa existe una misma racionalidad bsica. Incluso, cuando se admite la racionalidad de ambas, se plantea que se trata de dos tipos de racionalidad, empero, este es un argumento que tampoco se sustenta. Lo que si cabra firmar es que la racionalidad en la historia de la tcnica es cada vez ms compleja. Sin embargo, la idea de que en Aristteles la tcnica es subvalorada por no ser racional y que su nocin de tcnica no coincide con la contempornea es errnea. En Aristteles el estudio de la tcnica, al igual que la tica, se ubican en la esfera de la racionalidad prctica, en este sentido -en criterio de Vega- comparte con la teora de las virtudes su naturaleza disposicional y su referencia a
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Esta distincin tambin tiene como base el texto de Ortega y Gasset ya mencionado, y aparece cuando aporta su definicin de ingeniero.

la verdad prctica (Vega, 1996, 108). En este tipo de racionalidad tanto el saber como el conocer estn correlacionados y condicionados, es decir, se aprende haciendo y se hace con base en un conocer (Eth. Nic., II, 1103 33-35), es una especie de crculo virtuoso. Si bien es cierto para Aristteles el ejercicio de la razn pura o la contemplacin es la actividad ms digna y ms elevada, esta actividad se mueve en el mbito de lo perfecto; pero esa vida es propia de lo divino, como bien lo expone Miguel Bastons una vida puramente terica, aunque mejor en trminos absolutos, ha de considerarse demasiado excelente para el hombre; ms que humana, es una vida ms propia de la divinidad (2003, 24). El ser humano no es slo mente, por ello no es puramente contemplativa, sino que para alcanzar el bien y las virtudes ha de hacerlo mediante la accin (Eth. Nic., X, 8, 1178, 9-22). Por esto, asevera Bastons que en Aristteles el hombre se encuentra emplazado a ejercer la operatividad prctica. Pero no como algo accidental en l, sino como una exigencia esencial de su condicin antropolgica, esto por cuando el ser humano es una razn materializada (26). Si se trata del saber terico lo ms importante es la metafsica, pero en la dimensin de lo humano ese saber terico debe hacerse prctico. En este sentido, la tcnica como una ms de las virtudes, no se la subvalora. Ahora, tanto el bien como la tcnica en Aristteles responden a una misma racionalidad prctica, pero ambas se diferencian. En Aristteles hay dos tipos de actividad: (a) las que tienen trmino, pero no es su fin (una actividad imperfecta), las que llama proceso y, (b) la que es fin (una actividad perfecta), y las que denomina operaciones (Polo, citado por Bastons, 2003, 37). Segn (a) la actividad nunca llega a su fin sino que en cuando llega a l cesa, este tipo de acciones se comporta como medio, consisten en ser hacia algo distinto. En cambio, segn (b) la actividad de conocer y lo conocido se dan simultneamente; el fin de la actividad de conocer es lo conocido, por tanto, no es un medio para, no remite a nada fuera de s, no tiene ni principio ni fin, a diferencia de la operacin. En este sentido los procesos corresponden a la accin fsica (comer, respirar, entre otros,) y las operaciones a la accin humana (amar, pensar, entre otros). Pero, realmente la accin humana hay que ubicarla en un equilibro entre ambos extremos. Segn la interpretacin de Bastons, Aristteles considera que las cosas que pueden ser de muchas maneras (Eth. Nic., VI, 4, 1140 a 1.5), es decir, lo prctico distingue la accin de la produccin ambas son actividades humanas, pues tienen por principio al ser humano, pero son dos clases de actividades, segn la manera en que se relacionan con el fin, mientas que la produccin tiene su finalidad en algo externo (el producto), en la accin su fin es ella misma (actuar bien). En ambas el ser humano es capaz de actuar desde s mismo transcendiendo la condicionalidad fsica y natural; pero la accin transciende a la produccin porque desde s misma se hace a s misma. El ser humano no alcanza su fin haciendo cosas sino comportndose bien (Bastons, 2003, 46). Sin embargo, a pesar de esa diferencia, aqu se interpreta que la produccin y la accin comparten una misma caracterstica; a saber: en el mundo natural la operacin sigue a la capacidad o la potencia, i. e., vemos porque tenemos vista. En la vida prctica primero est la operacin y despus la capacidad. As, el ser humano adquiere la capacidad mediante el ejercicio de operaciones, se aprende a nadar nadando, se hacen objetos hacindolos. Ambas son acciones slo que unas orientadas a la produccin y otras al bien, en el segundo caso lo que ms interesa a Aristteles es destacar la transcendencia de la accin moral, y de hecho, la accin moral ha de evaluar la accin productiva. El punto anterior sirve de base para insertar la interpretacin de Vega de que en Aristteles la tcnica al igual que el resto de las virtudes se aplica a la naturaleza disposicional; es decir, los hbitos engendran las operaciones, luego se adquiere una capacidad duradera en forma de hbito. Las virtudes en s mismas no son capacidades sino hbitos, que son adquiridos por la prctica, la virtud es un hbito de perfeccin en la ejecucin de una operacin y desde esta perspectiva hay que mirar la tcnica (1996, 108). La segunda caracterstica que segn Vega la tcnica comparte con las otras virtudes que enuncia Aristteles es que la tcnica a de dirigirse a la verdad en sentido prctico, y a este respecto la tcnica ha de orientarse por una razn o argumentacin, y al igual que con la idea de bien, la verdad

est referida a un deseo correcto, as no es comprensible la accin prctica si no va acompaada de una actividad cognitiva resumida en una forma de verdad y de deliberacin prcticas, en conocimiento justificado (1996, 109). En resumen, en cierto modo, la visin aristotlica resume (sin tematizarlo) el estatuto ambiguo del saber tcnico. Por un lado, la tcnica es una disposicin o hbito para realizar acciones en vistas a la produccin y, por consiguiente, es algo que se adquiere en el mismo ejercicio de las operaciones pertinentes; por otro lado, Aristteles no deja de poner nfasis en su valor intelectual y dialctico, que, por supuesto, debe ser aprensible mediante enseanza, ya que la (tcnica) es inseparable de las nociones de verdad y de razn (Loc. cit.). En algo que la nocin aristotlica de tcnica, segn Vega, no se parece a la contempornea es la ausencia de la nocin de habilidad. Con independencia del tema anterior y vista como una nota al margen y respondiendo a otro mbito de asuntos, queda por saber si la condicin de irracionalidad es exclusivo de la tcnica, asumiendo que tal suposicin fuese cierta. El criterio de que las tcnicas son irracionales no parece exclusiva, pues en la tecnologa se manifiesta otro tipo de irracionalidad, en este sentido cabe destacar la paradoja de John Ziman en relacin con las denominadas nuevas tecnologas, de las que asevera: cuanto mayor sean la certeza y el poder con que la tecnologas cientficas conocidas parecen aplicarse a situaciones existentes, mayores sern las incertidumbres y la sensacin de impotencia que el progreso cientfico introduce, a plazo ms largo, en los asuntos sociales y polticos (Ziman, 1984, 145). e) Argumento del diseo: en principio, segn la tesis discontinuista, parece que en la tcnica no hay ni diseo ni plan previo para la fabricacin de objetos, se supone que lo que funciona es el ensayo y el error, la improvisacin, la intuicin y el moldeado. En definitiva el inventor no sabe cul es el producto que lograr con su accin; este argumento se relaciona con el epgrafe d), en cuanto que supone una cierta irracionalidad en la construccin de instrumentos y mquinas antes del siglo XX. En cambio, en la tecnologa el diseo se considera como algo esencial que marca una distancia insalvable con las tcnicas y las tecnologas; ya que, en la tecnologa el objeto es concebido por completo desde el diseo, no requiere del modelado, el diseador ya no trabaja con los materiales sino con ecuaciones y abstracciones; es decir, con representaciones. El artesano modifica los artefactos, pero el diseador cambia las representaciones. Mientras que el diseo es exacto y preciso, la tcnica es imprecisa (MacGee, citado por Broncano, 2000, 97). El diseo proyecta como ser el objeto tecnolgico. Es ms, la idea de diseo surge en el siglo XX. El cambio del tipo de proyeccin de la tcnica a la tecnologa es descrito por Broncano. Para l dicha transformacin estuvo profundamente relacionado con la emergencia de la actividad del diseo. El diseo (.) implica un lenguaje abstracto simblico, de dibujos y representaciones precisas que permiten varias transformaciones en las tcnicas artesanales... (2000, 97). Este lenguaje abstracto conlleva una irreversible separacin del mundo de la tcnica artesanal y una organizacin social de la distribucin del trabajo tcnico (2000, 99). Obviamente, si consideramos la idea de que la tecnologa progresa, y si se concibe la nocin de progreso como un avance significativo al cual se llega y desde donde no se puede volver atrs, ciertamente el avance en la configuracin de la idea de diseo actual marca un paso irreversible con las formas anteriores. Pero esto no supone una ruptura abismal entre la tcnica y la tecnologa en el plano de lo histrico. Para mostrarlo aqu se utiliza un argumento de Broncano, que si bien comienza hablando de la revolucin tecnolgica, en el fondo habla de un proceso lento de cambios: en la revolucin tecnolgica se produjo un proceso muy similar: los borradores y esquemas que usaban los artesanos, los mecnicos y los ingenieros dan paso progresivamente a representaciones cada vez ms precisas de los artefactos. Aparecen los planos: representaciones en las que cada parte del dibujo representa una parte de la mquina, el barco o el edificio. Poco a poco aparece un lenguaje abstracto de representacin: las piezas se dibujan en diversas perspectivas, se introduce el plano a escala, que permite medir con procesin la forma de las partes en el plano (2000, 98).

Sobre este punto es difcil pensar que en la tcnica todo funciona por azar, alguna idea o representacin mental se tendr que tener en el cerebro o la mente que indique o sirva de gua sobre el objeto de se requiera producir para satisfacer una necesidad humana bsica o no. Marx ya expresaba que la diferencia entre el trabajo de la abeja y la del artesano es que en la tecnologa hay una representacin previa. Broncano afirma que no basta esta simple representacin mental para tener tecnologa, pues muchas otras artificialidades de la cultura humana tambin son ideadas de la misma manera. Esto ltimo es acertado: la representacin de un objeto en un diseo tecnolgico o tcnico es muy diferente de otras representaciones, existe un lenguaje que le es especfico. La forma ms sencilla de tal representacin es una descripcin en prosa escrita o verbal o un simple dibujo, la ms compleja es una frmula matemtica. En la historia de la humanidad podra encontrarse ejemplos de diseos en prosa, ejemplos son las descripciones previas de las construcciones del Templo de Salomn, el Arca de No y de la Arca de la Alianza. As, si bien lo caracterstico del diseo actual es el uso de un lenguaje especializado que permite repetir el objeto particular, en donde la representacin sera el resultado o la consecuencia del diseo, esta caracterstica no explica como es posible que en el pasado sin tener este lenguaje especializado los objetos particulares tambin pudieran reproducirse. El tipo de lenguaje representacional marca una diferencia, pero esta diferencia no es radical. Por otra parte, es difcil pensar que las construcciones de los romanos y los griegos fuesen simplemente una modificacin del objeto, imagnese el estar montando y desmontando piezas hasta que el edificio quede como se desea. Hay evidencia de que los romanos trabajaron con planos, no semejantes a los actuales, pero con una funcin parecida. Recurdense tambin los diseos de artefactos de Galileo y Da Vinci, as como muchos otros diseos de mquina. El diseo tiene siglos de existencia, lo novedoso son las peculiaridades que tienen en la actualidad. Tambin, en esta poca es posible encontrar diseos o modelos que sean simplemente expresados en prosa. Es evidente que la complejidad y la formalizacin de los diseos de las demarcadas tcnica y tecnologa son muy diferentes. Lo importante aqu no es negar tal diferencia, lo que no puede afirmarse es la discontinuidad, pues sin las experiencias anteriores no hubiese sido posible los diseos modernos. Las diferencias son de nivel o grado de complejidad, as segn Broncano al igual que ocurre en la investigacin cientfica, en la tecnologa contempornea tambin se construyen modelos y prototipos fundados tericamente que, sobretodo, se someten al control de funcionamiento con el objeto de asegurar sus mrgenes de fiabilidad. Si entendemos mtodo como batera de controles de calidad, tericas en una, prcticas en la otra, las diferencias entre ciencia y tecnologa no se encontrarn en el mtodo (2000, 88). Si bien en la actualidad con los diseos, el objeto es proyectado con anterioridad, tambin no es menos cierto que los diseos estn en continua revisin, incorporando nuevas funcionalidad y porque tambin se dan errores en el diseo preliminar. Tambin, antes de salir al mercado los artefactos, sus prototipos son sometidos a pruebas. Segn Petrovski (cita por Vega, 1996, 45). Tanto el artesano como el ingeniero aprenden de sus errores, buscan los fallos y anomalas de sus productos, para l no hay diseo perfecto. Y para Vega si slo podemos reconstruir el diseo de una realizacin tcnica mediante la arquitectura de planes-objetivos que la constituye, entonces quedaran fuera de consideracin muchas de las prcticas tecnolgicas que dan forma a nuestro mundo material (1996, 54). f) Argumento econmico: un argumento que puede ubicarse en el mbito de lo econmico y la administracin, es aquel que sostiene que los objetos, instrumentos y artefactos son producto del trabajo tradicional no vinculado a la industrializacin. Se trata de la tradicional tcnica del artesano. Esta actividad consiste en produccin en talleres, la exclusividad de sus productos, no se trata de una produccin masiva y sometida al consumo. En esta forma de creacin de objetos tcnicos, segn Ortega y Gasset, la creacin y la ejecucin se dan conjuntamente en el artesano. En contraste, la tecnologa abre las puertas a la industria, por ejemplo, farmacutica. Los ingenieros aparecen con las tecnologas. A esto es lo que diversos autores denominan la tcnica del tcnico. A diferencia de las

artesanas, aqu se trata de una actividad industrial, cuyas caractersticas son la: produccin en masa, consumo, globalizacin, entre otros. Esta separacin del diseo y la ejecucin responde a la divisin social del trabajo en correspondencia con el aumento de la complejidad de la sociedad que tiende a especializarse cada vez ms. Para Ziman se trata de una tendencia a codificar los oficios en forma de tecnologa. Sin embargo, en varias ocasiones muchas supuestas artesanas actuales no cumplen con las caractersticas de produccin designadas a las tcnicas; empero, si presentan algunas caractersticas de la tecnologa, tendiendo su producto final una apariencia artesanal. Al respecto, y si se considera la perspectiva del objeto, la distincin entre tcnica y tecnologa presenta problemas, especialmente cuando se dice que algunos objetos concretos son tcnicos y otros tecnolgicos, pues esto conduce a ambigedades; por ejemplo, un martillo es un objeto tcnico tradicional, pero si se hace con una nueva aleacin de metales es tecnolgico. Un caso ms evidente, un reloj de cuerda, inventado en los conventos benedictinos en el siglo XIV, es tcnico, pero si es elctrico o digital es tecnolgico. Para Camacho la distincin lleva a conclusiones extraas; ya que habra que hacer innumerables distinciones (Camacho, 1993, 41). Otra manera de ver los absurdos de la distincin es presentada por Liz. Para l, la integracin de la tcnica y la tecnologa a los procesos productivos trae problemas respecto a la identificacin de ciertas actividades como pertenecientes a la tcnica o las tecnologa, por ejemplo, las tcnicas/tecnologas de fabricacin de vinos o perfumes, las agrcolas y ganaderas o las de materiales (1995, 25.). Esto refleja una situacin de indeterminacin en los casos extremos. El trmino tcnica es vago no slo refiere a objetos y productos, sino tambin al conocimiento y a maneras de hacer cosas. En este ltimo sentido existen tcnicas para cualquier actividad humana, por ejemplo, tcnicas literarias, pictricas, de estudio, agrcolas, de relacin, de investigacin, entre otras. As, el saber hacer puede ser entendido en tanto saber como manejar las mquinas, los programas de cmputo, procedimientos de laboratorio, etc. A pesar de esas diferencias se sostiene que la tecnologa incorpora tcnicas, por ejemplo, el trabajo de un tcnico de laboratorio, es tcnico -implica esto que sabe hacer, mas no sabe qu-; empero, se encuentra en lnea tecnolgica, esto como para indicar grados de presencia de la tcnica y la tecnologa en la actualidad. Lo cual tiene a confundir en lengua castellana las diversas accesiones del trmino. g) Argumento del uso de conocimiento cientfico: una de las distinciones ms importantes es la que versa sobre el tipo de conocimiento en el que se basan las tcnicas y las tecnologas. Las primeras, segn el discontinuismo, no suponen el conocimiento cientfico, es decir, no tienen un conocimiento explcito de los aspectos fsicos y biolgicos de los procesos naturales. Para Bunge las tcnicas tan slo utilizan un conjunto de informaciones para trasformar la materia y organizar su participacin en la transformacin. Sus conocimientos provienen de la experiencia cotidiana o de un entrenamiento especfico, por ejemplo, de los talleres gremiales en pocas pasadas y en la actualidad el conocimiento se adquiere de otras fuentes, tal es el caso de un obrero en la fbrica, un pen de los trabajos agrcolas, entre otros son simples habilidades. En cambio, las tecnologas suponen conocimiento cientfico o est basada en la ciencia o es ciencia aplicada (Bunge, 1966, 329-330). La tecnologa se alimenta de la ciencia que intenta explicar la realidad, explicando los hechos y las propiedades de los fenmenos, correlaciones y mecanismos. Pero; al igual que en las tcnicas, las tecnologas tienen en comn el usar esa informacin o conocimiento para transformar la materia y organizar su participacin en la transformacin. Tradicionalmente, los argumentos que intentan refutar esta distincin muestran como las tecnologas modernas surgieron sin intervencin de la ciencia o un procedimiento o mtodo de investigacin, sino por accidente o ensayo y error, como en el caso del descubrimiento de los rayos x. Por otra parte, no es tan cierto que las tecnologas son tales porque se les aplica el conocimiento cientfico, esto es verdad para cierto tipo de tecnologas. Existen muchos casos en que la tecnologa precede a las ciencias, se podra decir que para ciertos tipos de tecnologas se crean sus respectivas ciencias. Segn lo documenta Ziman durante el siglo XIX diversos oficios antiguos se transformaron

en ciencia bsica, por ejemplo, la qumica industrial y en el siglo XX el conocimiento prctico de la metalurgia se incorpora a una ciencia nueva, la de los materiales. Tambin, no es menos cierto como asevera Mumford que la ciencia al unirse a la tcnica elev, por as decirlo, el techo y cumpli su rea potencial al crucero, lo que facilitar el desarrollo de diversas tcnicas (Mumford, 1963, 239). Tampoco, cabe duda que la tendencia histrica de la tecnologa es quedar cada vez ms sujeta al mtodo y al conocimiento de la ciencia. Pero, como bien asevera Butera, y a pesar de esa tendencia, en la actualidad existen muchas tecnologas casi artesanales (1988, 31), en este sentido sera interesante analizar el trabajo de los laboratorios de robtica. El criterio de la vinculacin con la ciencia no es contundente, pues, toda produccin de objetos artificiales conlleva algn tipo de conocimiento. Ahora es cierto, que en los ltimos dos siglos, la tecnologa est ms ligada al desarrollo cientfico e industrial hasta el punto que, en algunas disciplinas resulta difcil distinguir el componente cientfico de su aplicacin tecnolgica. A este ltimo, fenmeno muchos comienzan a llamarlo tecnociencia. Sin embargo, si se observan los vdeos de la BBC: El libro de la vida, Bebs a la medida y el Amanecer de los clones, es claro que puede hacerse la distincin entre la ciencia y la tecnologa, en este caso una cosa es el conocimiento biolgico y el otro la aplicacin de ese conocimiento para la obtencin de una tecnologa. Lo novedoso es como desde el campo administrativo y econmico se organiza la investigacin cientfica y tecnolgica. El centro del asunto reside en que la tecnologa no es simplemente una aplicacin de la ciencia o que se base en ella. Lo anterior en razn de que hay conocimiento cientfico que no logra tener aplicacin tecnolgica, as que la afirmacin no puede absolutizarse. Para Camacho es obvio que existen aparatos nuevos que no existan antes de la ciencia moderna, y tambin no parecen derivar de ella, sin embargo, son considerados tecnologa moderna, por ejemplo, Wise, habla de la fibras acrlicas (1993, 42), al respecto cabe afirmar que hay tecnologas que a veces preceden a la ciencia y la estimulan. Tambin, hay tecnologa que basndose en conocimiento cientfico previo no dan los resultados deseados pues la teora era falsa, y el saber prctico hubo de corregir el cientfico, este es el caso el desarrollo del motor Diesel. Tambin, hay tecnologas que proceden de otras tecnologas; as como tecnologas que se modifican a partir de sus usos y de los criterios de los usuarios. As como existen tecnologas que surgen por accidentes o no eran buscadas. Hay productos tecnolgicos modernos cuya fuente de informacin no es la ciencia, sino la observacin de la naturaleza como en el caso del alambre de pa2. Tampoco, ha de reducirse la tecnologa a la investigacin I+D o de diseo realizado en laboratorios universitarios o industriales, y olvidar la naturaleza multidimensional de la tcnica que afecta al conjunto de la sociedad, ya que segn Vega, la actividad tcnica se desarrolla en tres niveles: diseo, produccin y uso (1996, 79). Este asunto es importante, pues como se apuntar, la idea de innovacin ms all de la I+D. En definitiva, en relacin con este tema lo importe a resaltar es que tanto las tcnicas antiguas como las modernas tienden a transformar la materia y a organizarla. Para llevar a cabo dicha accin lo que cambia es el tipo de conocimiento o informacin que se utiliza. La tecnologa no es una simple aplicacin de ciencia, sino un fenmeno mucho ms complejo y diverso de lo que parece. h) Argumento del saber cmo y el saber por qu: el tema del epgrafe antecedente permite introducir en el debate uno de los aspectos ms controversiales de la distincin entre tcnica y tecnologa y que tiene que ver con el estatus epistemolgico del saber cmo de la tcnica. Segn el argumento a favor de la distincin, la tcnica es un saber hacer algo, que no va acompaado por explicaciones sobre la esencia de lo real, en trminos modernos, sobre la estructura de lo real. La tcnica, como ya se ha enunciado, es un conocimiento prctico. Para algunos autores se trata de tcnicas empricas pretecnolgicas sin conocimiento cientfico. En cambio, la tecnologa se interroga por el por qu se produce la tecnologa. Lo importante no es tan slo saber cmo se hace la tecnologa sino poder explicar cmo es que se hace, y para ello se utiliza el conocimiento y el mtodo cientfico para obtener los productos tecnolgicos.
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Una descripcin detalla de la creacin del alambre de puede se encuentra en Basalla, 1988,71.

La tecnologa moderna cada vez ms aparece ligada a la ciencia, se puede decir, que si antes la tecnologa preceda a la ciencia, ahora es la teora cientfica la que precede a la tecnologa. Ciencia y tecnologa estn en una estrecha relacin, y esto es lo que caracteriza a la tecnologa moderna. Sin embargo, a pesar de dicha tendencia, todava no ha sido superado el saber prctico o el saber cmo, la tecnologa an tiene una base en el conocimiento por experiencia y la tradicin, en las que no hay explicacin ni reglas explcitas. Tal situacin no es debida a que tcnicas antiguas se hayan integrado a las modernas, ni porque esas viejas tcnicas sean tratadas de nuevas maneras, sino porque la accin misma de produccin de los objetos artificiales tecnolgicos requiere de ese saber cmo. Como se analizar ms adelante y a partir de la teora evolucionista en la tecnologa moderna existe mucho conocimiento tecnolgico que slo se adquiere por la prctica, es decir, aprendiendo haciendo o por el aprendizaje de uso. i) Argumento del conocimiento implcito y explcito: en concordancia con el argumento presentado en el anterior epgrafe h), la tesis discontinuista sostiene que en la tcnica el conocimiento es implcito o tcito y en la tecnologa explcito o formalizaliozado. Para aclarar este asunto cabe destacar una diferencia hecha por Quintanilla. Para l, los sistemas tcnicos y los artefactos son concretos y las tcnicas abstractas, es decir, stas ltimas son habilidades y conocimientos prcticos. Esta diferencia entre tcnica y tecnologa se fija en el conocimiento y se desprende del objeto. En contraste, si a la tcnica se la concibe como prctica, sta contiene tanto componentes materiales como cognitivos (Vega, 1996, viii). Lo curioso de las distinciones de Quintanilla reside en que esos conocimientos prcticos, a su vez pueden ser representaciones (saber qu) y operacionales (saber cmo), siendo ambos prcticos. En el caso Quintanilla de nuevo se est ante distinciones oscuras. En cambio, resulta esclarecedora la postura de Vega, para quien el saber operacional es un conocimiento primario, mientras que el otro es secundario; ambos tipos de conocimientos se encuentran en la tecnologa moderna. La tendencia histrica del desarrollo de la tecnologa es a que cada vez ms el conocimiento implcito se hace explcito. Sin embargo, no parece posible llegar a explicitar todo el conocimiento implcito. Por lo general, se supone que en la tcnica el conocimiento es implcito en su mayor parte, pero tanto Ziman como Vega muestran como en determinadas ocasiones de la historia de la tecnologa, y en algunos casos especficos de instrumentos o mquinas, el conocimiento implcito se ha explicitado. El mismo Quintanilla indica la existencia de tratados que hacen explcitas las reglas de construccin de ciertos artefactos antes del siglo XIX. As, que esta separacin entre lo implcito y lo explicito en casos lmite se vuelve borrosa. Lo ideal es visualizar estos dos tipos de conocimiento como una lnea de continuidad, en la que puede encontrarse diversas combinaciones de conocimiento explcito e implcito. Para Vega el saber cmo es un conocimiento no conceptual; lo cual implica que no es proposicional, en este sentido no puede expresrsele de manera lingstica. Por tanto, el saber cmo incluye aspectos no conceptuales. Se trata de un conocimiento arraigado en la estructura de las habilidades y las formas no verbales del pensamiento (1996, 205-206). Empero, ese conocimiento puede ser verbalizado; un ejemplo, es la formulacin de las reglas para la fabricacin de violines. Por otra parte, el saber como se fundamenta en formas no representacionales de conocimiento. El contenido de este saber no es especificarse proposicionalmente, se trata de un contenido noconceptual (273). Esto no implica la irracionalidad de las tcnicas. j) Argumento del mtodo y las reglas: en relacin con el tema anterior se encuentra un argumento a favor de la distincin entre tcnica y tecnologa que afirma que en la primera no existe un procedimiento explcito por seguir. Las tcnicas seran un conjunto de habilidades o reglas prcticas que sirven para resolver problemas, artefactos sin resultado o instrumentos de una tcnica (Quintanilla, 2001, 56), es decir, una habilidad prctica para hacer un determinado tipo de tareas (Quintanilla, 1999, 42); aunque este segundo sentido de tcnica parece ser diferente al antecedente. En cambio, en la tecnologa, si bien tambin se trata de una habilidad para hacer algo,

stas se rigen por reglas explcitas con el propsito de resolver problemas o para construir artefactos. La tecnologa est guiada por un mtodo o procedimiento de investigacin. Son conocimientos sistemticos y racionales, de las ciencias que permiten descubrir, explicar y disear artefactos tcnicos (Loc. cit.). Ahora, si bien las reglas anteriormente eran en su mayora implcitas y el proceso histrico de evolucin de la tecnologa ha hecho que estas reglas se hayan ido sistematizando, esto no supone la presencia de un estricto mtodo cientfico. Por otra parte, tambin es verdad que el uso del mtodo cientfico o de un procedimiento de investigacin aplicado a la prctica tcnica contribuy o forz a buscar las explicaciones tericas de las reglas implcitas. En relacin con este asunto aqu se retoma la idea de que la existencia del conocimiento implcito supone la irracionalidad de las tcnicas; empero, Ziman seala que tal supuesto no es completamente acertado, pues muchas tcnicas tradicionales se han prestado al estudio cientfico y se ha comprobado una lgica cientfica, por ejemplo, la medicina (1984, 140). Por su parte, Vega muestra que en las pocas en que denominada la tcnica se hicieron explcitas reglas cuando se requera. Por otra parte, no todas las reglas de la tecnologa actual son totalmente explcitas, todava queda un significante componente implcito. Al respecto de este punto es importante destacar como los argumentos que marcan la diferencias remiten a los contraejemplos de lo que se quiere defender; as, segn Quintanilla tanto las tcnicas artesanales como las teoras abstractas de carcter tecnolgico son componentes muy primitivos de la experiencia y a cultura humanas (1999, 12), esto en razn de la existencia de l tratados tericos acerca de la combinacin y funcionamiento de mquinas. Obsrvese que a pesar de que Quintanilla reconoce la existencia de la explicitacin de reglas y conocimiento de construccin de mquina antes del siglo XIX, lo que indica que dicha explicitacin no es contempornea, Quintanilla se aferra en mantener la distincin entre tcnica y tecnologa con base en el criterio del conocimiento implcito y explcito. Adems, para l la tecnologa son las teoras tecnologas, es decir, la tecnologa no son los aparatos, etc., sino que estos son un producto de lo que realmente es la tecnologa, es decir, las abstracciones tericas, diseo, entre otros; y por eso habla de tcnicas artesanales. Las reglas y en general el conocimiento tcnico es reconstruible a partir de sus componentes tradicionales. Si bien, el saber cmo contiene reglas que no pueden -en principio- formularse lingsticamente, pero que a medida que aparecen medios representacionales como el dibujo, entre otros, se crean posibilidades de redescribirlas y crear as un conocimiento prctico pblico. Esta idea dista mucho de la de Bunge, para quien el saber cmo debe ser sustituido por esas reglas (1966, 337). En contraste, el enfoque de Vega apoya la tesis continuista, puesto que las reglas pragmticas no son sino derivados representacionales de ciertas prcticas que pueden adquirir una justificacin a posterior en la comprensin de las regularidades del mundo que explotan las prcticas tcnicas reales. De este modo, se dibujar una visin del saber tcnico que se caracterizar por una continuidad entre sus elementos, sin el establecimiento de fisuras o traumticas escisiones histricas o metodolgicas (1996, 57). k) Argumento del aprendizaje formal e informal: por ltimo, segn la distincin sealada entre reglas implcitas y explcitas, se desprende otro argumento a favor de la diferencia entre tcnica y tecnologa. Mientras que la primera se aprende por medio de la prctica y la imitacin. La segunda se aprende estudiando en libros y en laboratorios de enseanza (Quintanilla, 1999, 42). Obviamente, tanto la tcnica como la tecnologa pueden ser enseadas, la diferencia reside en la forma. Si bien mucho del conocimiento actual sobre la tecnologa se estudia en una universidad o una escuela tcnica, tambin ha de reconocerse que el conocimiento implcito de la tecnologa slo se aprende por transmisin directa in sitio, experimentando, haciendo o usando, este es un tipo de conocimiento que no lo aporta la universidad. Adems, es posible que mucho aprendizaje tecnolgico se d por ingeniera irreversible, por lo cual, no puede descartarse la posibilidad que el aprendizaje tcnico pueda darse por dicho medio. Esta dificultad del aprendizaje tecnolgico lleva a postular la mxima que reza: en tecnologa es imposible dar saltos porque el saber cmo (know-

how) no puede transferirse, pero el que desea tenerlo ha de experimentarlo (Mandando; Fernndez, 2003, 6). Para Ziman el paso de la enseanza por tradicin a su codificacin cientfica es corto, es decir, no existe una infranqueable distancia entre uno y otro, en sus palabras: un oficio, por ejemplo la alfarera o la labranza, puede hacerse transmitiendo de una generacin a otra mediante el aprendizaje imitativo de una generacin con muy poca instruccin formal. Si bien este proceso puede transmitir una evolucin sutil y compleja del conocimiento tcito que el oficio engloba, sigue careciendo de la explicitud y la generalidad de una ciencia genuina. Pero cualquier intento de codificar este conocimiento en un curso de instruccin o un manual lo hace explcito y lo introduce forzosamente en un marco de categoras (1984, 142). Conclusiones La crtica a la distincin radical entre tcnica y tecnologa desde la perspectiva histrica muestra que dicha separacin no se sostiene, ya que los lmites entre una y otra aparecen desdibujados. Adems, se ha presentado argumentos que sostienen la tesis continuista de la historia de la tecnologa, estos argumentos se centran en los aspectos ms controversiales y centrales que sustentan la distincin: lo epistemolgico, las reglas, el diseo y el tipo de conocimiento presente en la tecnologa. Es claro que la distincin lleva a absurdos, ambigedades y contradicciones. Por tal motivo, la tesis continuista resulta ser ms simple y esclarecedora. Una vez que se han debilitado los argumentos a favor de una ruptura histrica del desarrollo de la tecnologa, queda por decidir cmo se entendern los trminos tcnica y tecnologa en este trabajo. Para esto se proceder a definir de manera operativa ambos vocablos. A partir de un procedimiento que se explica en el siguiente epgrafe. Referencias bibliogrficas Aristteles, 1970. tica a Nicamano, Madrid: Instituto de Estudios Polticos Basalla, George; (1988). La evolucin de la tecnologa, Mxico: Editorial Crtica, 1991. Bastons i Prat; Miguel; 2003: La inteligencia prctica. La filosofa de la accin en Artistteles, Barcelona: Prohom Edicions. Behe, Michael; (1996). La caja negra de Darwin. El reto de la bioqumica a la evolucin, Santiago de Chile: Andrs Bello, 1999. Broncano, Fernando; 2000. Mundos artificiales. Filosofa del cambio tecnolgico, Barcelona: Pa ids Buch, Toms; 1999. Sistemas tecnolgicos. Contribuciones a una teora general de la artificialidad, 1 ed., Argentina: Aique Grupo Editor. Bunge, Mario; 1966. Techonology as Applied Science, en: Techonology and Cultural,N 7: 330. _____; 1997. Ciencia, tecnologa y sociedad, Buenos Aires: Sudamericana. Butera, F., 1988. La automatizacin industrial y el futuro del trabajo obrero, en Castillo, J. J., La automatizacin y el futuro del trabajo, Madrid: Ministerio de Trabajo y Seguridad Social. Camacho, Luis; 1993. Ciencia y tecnologa en el subdesarrollo, San Jos, CR.: Editorial Tecnolgica de Costa Rica. Cardwell, Donald; (1994). Historia de la tecnologa, Madrid: Alianza, 2001. Carretero Prez, Andrs. 1991. Antropologa de las tcnicas (Consideraciones sobre el estudio cultural de los sistemas tcnicos), tesis dosctoral, Madrid: Universidad Complutense de Madrid. Daumas, Maurice; (1981). Las grandes etapas del progreso tcnico, Mxico, D. F.: Fondo de Cultura Econmica, 1983. Ladrire, Jean; 1977. El reto de la racionalidad. La ciencia y la tecnologa frente a las culturas, Salamanca: Sgueme/UNESCO. Lilley, Samuel; (1967, 1973). Hombres, mquinas e historia, 2 ed., Madrid: Artiah.

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