Znaki i cuda.

Wykona: Artur Darak

Znak jest to substancja zmysowa, ktrej obraz mylowy jest skojarzony w naszym umyle z obrazem innej substancji i ktrej funkcj jest wywoanie tej ostatniej w celu porozumienia si1[357] P.Guiraud Jezus Chrystus objawi nam nadprzyrodzon rzeczywistod, nauczajc oraz czynic znaki i cuda. Mwi: Jeeli znakw i cudw nie zobaczycie, nie uwierzycie (J 4,48). Znaki i cuda maj bardzo wane miejsce w procesie ksztatowania si i dojrzewania naszej wiary. Ich gwnym zadaniem jest pobudzenie umysw i sumieo, po to aby ludzie mogli z ufnoci i wdzicznoci przyjd dar wiary. Okrelenie cudu su do wyraenia objawienia si Boga w historii; oznaczaj Jego konkretne czyny zbawcze, ujawniajce si w peni w Jezusie Chrystusie, bdcym peni objawienia nadprzyrodzonego i jego pierwszorzdnym wiadkiem. Cuda biblijne wskazuj na Niego, objawiaj Go i uwierzytelniaj Jego boskie posannictwo. Swa gwn si motywacyjn czerpi wanie od Niego.[342] Cuda s to znaki dziaania Boga objte zbawczym planem Boga, ktre prowadz do Chrystusa.[343] Bg udziela si czowiekowi w znakach, ktre w peni odpowiadaj naturalnemu zapotrzebowaniu czowieka komunikacji z bytem wyszym poprzez znaki[345]2 Znaki i cuda maj prowadzid do zjednoczenia w wierze i mioci z osob Chrystusa, wskazuj na istnienie wspaniaej rzeczywistoci ycia po mierci, ktr przygotowa nam Bg. Cuda s zawsze dzieem Pana Boga, ktry, aby je sprawid, czsto posuguje si wybranymi przez siebie ludmi. Istnieje pewna prawidowod, a mianowicie im wiksza jest witod danego czowieka, tym wiksze cuda Bg czyni za jego porednictwem. W czasie przygotowao do procesu beatyfikacyjnego o. Pio zebrano 104 grube tomy dokumentw i zeznao o rnego rodzaju znakach i cudach, ktre Pan Bg dokona za porednictwem tego wielkiego witego. Cuda i znaki, ktre zaistniay dziki wstawiennictwu o. Pio, wprawiaj w zdumienie i zakopotanie wiat nauki, a szczeglnie ludzi, dla ktrych Bg jest dalek i mao realn rzeczywistoci. Niech tych kilka przykadw uwiadomi nam, e jeeli z prost i pokorn wiar otwieramy swoje serce przed Bogiem, to wtedy namacalnie dowiadczamy ewangelicznej prawdy, e "dla Boga nie ma nic niemoliwego" (k 1 ,37). Nieustannie trwajcy cud Gemma di Giorgi urodzia si w 1939 r., a obecnie mieszka w Riberze, w prowincji Agrigento. Od urodzenia bya niewidoma, poniewa przysza na wiat bez renic. Jej rodzice byli zrozpaczeni, z medycznego punktu widzenia nie byo adnej nadziei, poniewa w takim przypadku lepota jest nieodwracalna. 3

1 2

M.Rusecki, Cud w chrzecijastwie, KUL, Lublin 1996.[357] M.Rusecki, Cud w chrzecijastwie, KUL, Lublin 1996.[342-345] 3 http://adonai.pl/swieci/?id=134&skad=20&action=

Rodzice czsto prowadzili Gemm do kocioa, proszc o cudowne uzdrowienie. Babcia Gemmy nie tracia jednak nadziei i swoje modlitwy o przywrcenie wzroku dla wnuczki kierowaa do Boga za porednictwem o. Pio. Napisaa nawet list do niego, powierzajc mu spraw niewidomego dziecka. O. Pio odpisa, e bdzie si modli. W koocu Babcia zdecydowaa si pojechad razem wnuczk do San Giovanni Rotondo. Po przybyciu na miejsce uday si najpierw do kocioa i stany w kolejce do konfesjonau, gdzie spowiada o. Pio. Gemma nie przystpia jeszcze do pierwszej Komunii w., ale bya ju przygotowana do Jej przyjcia. Po pierwszej spowiedzi (18 czerwca 1947 r.) Gemma przyja pierwsz Komuni w. z rk o. Pio, ktry uczyni na jej oczach znak krzya. Wracajc pocigiem z San Giovanni Rotondo do domu, Gemma odzyskaa zdolnod widzenia. Zawoaa z radoci: "Babciu, ja widz, widz cafy wiat". Badania u najlepszych specjalistw potwierdziy niesamowity fakt: Gemma doskonale widzi, chocia nie ma renic. "Jest to dla mnie rzecz niewytumaczalna - stwierdzi jeden ze specjalistw - brak renic jest rwnoznaczny ze lepot, dlatego nie mona zrozumied, w jaki sposb to dziecko jest w stanie cokolwiek widzied". Prof. Caramazza z Perugii po dokadnych badaniach stwierdzi, e oczy Gemmy s bez renic i nie s zdolne do widzenia czegokolwiek. Jednak dziecko doskonale widzi i jest to przypadek, ktrego po ludzku nie da si wytumaczyd. Gemma do dnia dzisiejszego posiada normalny wzrok pomimo braku renic. Jest to nieustannie trwajcy cud, ktry uwiadamia nam, e dla Boga nie ma nic niemoliwego. Wskrzeszenie dziecka Doktor Sanguinetti, jeden z najbliszych wsppracownikw o. Pio, by wiadkiem nadzwyczajnego wydarzenia. Pewnego dnia, w kolejce czekajcych na spowied u o. Pio stana kobieta z walizk w rce. Kiedy przysza jej kolej, podesza do konfesjonau i zacza gono pakad, otworzya walizk, pokazujc o. Pio zawinite w szmaty zwoki okoo szeciomiesicznego dziecka. Kobieta ta wybraa si w drog z ciko chorym dzieckiem, ktre w czasie podry zmaro. Zrozpaczona ukrya zwoki w walizce i jechaa dalej z nadziej, e ojciec Pio wymodli cud. Na jej widok o. Pio bardzo si wzruszy. Wzi ciao niemowlcia w swoje donie i modli si. Po pewnym czasie odda dziecko matce mwic:"Przesta wrzeszcze, nie widzisz, e twoje dziecko pi?" Rzeczywicie dziecko, cudownie przywrcone do ycia, spokojnie oddychao. Nawrcenia za spraw o. Pio Dziki o. Pio nawrcio si wiele synnych woskich osobistoci, midzy innymi komediopisarz Luigi Antonelli (1882-1942), pisarz turyoski Pitigrilli oraz rzymska aktorka Lea Padovani. Nawrcenia s niewtpliwie najwikszymi cudami, poniewa przez powrt czowieka do Boga, dokonuje si radykalna przemiana ludzkiego ducha. 4

http://adonai.pl/swieci/?id=134&skad=20&action=

Cud jako znak z natury swojej implikuje zbawcze ordzie, stawia pytanie, zaprasza, by pj dalej, szuka niejako tego, co jest pod nim.[365]5 Ojciec Pio nie wygasza kazao i konferencji, natomiast wikszod swego czasu przeznaczonego na apostolsk dziaalnod spdza w konfesjonale. W latach dwudziestych i trzydziestych spowiada po 19 godzin dziennie. Pniej z powodu zego stanu zdrowia musia ograniczyd ilod godzin spdzonych w konfesjonale. Podczas spowiedzi u o. Pio dokonyway si cudowne nawrcenia. Na samym pocztku magnesem przycigajcym tysice ludzi do San Giovanni Rotondo byy stygmaty, nieustannie krwawice rany, ktre pojawiy si na ciele o. Pio, nawracali si najbardziej zatwardziali grzesznicy, masoni, komunici, ktrzy otwarcie walczyli z Kocioem. Jezus znalaz wreszcie dusz tak gboko pokorn ,w ktrej mg w sposb wolny dokona swoich cudw aski, istot godn wywyszenia przed wiatem, aby uczyni z niej narzdzie miosierdzia, znak mioci, trwajcy nieprzerwanie cud, wiadectwo dla caej religii chrzecijaskiej. T niezwyk dusz by ojciec Pio.[121] 6 Jednym z pierwszych bardzo gonych nawrceo by przypadek wybitnego prawnika, adwokata Cesarego Festy. By doradc krla woskiego Wiktora Emanuela III, burmistrzem Arenzano. W modym wieku wstpi do loy masooskiej i osign jeden z najwyszych stopni wtajemniczenia. W sposb bezkompromisowy zwalcza Koci katolicki. Czsto ze swoim kuzynem dyskutowali na temat cudw. Pewnego dnia kuzyn powiedzia mu, e jeeli pojedzie do o. Pio, przekona si, e cuda rzeczywicie istniej. C. Festa postanowi pojechad do San Giovanni Rotondo, ale tylko w tym celu, aby zdemaskowad oszusta, ktrym w jego przekonaniu by o. Pio. Kiedy ju znalaz si w klasztorze i stan blisko witego zakonnika rozmawiajcego z grup pielgrzymw, w pewnym ten podszed do niego i zapyta: "C takiego si stao, e pan, bdc masonem, przyszed tutaj?" Zmieszany adwokat potwierdzi swj przynalenod do masonerii i na pytanie, jak peni tam funkcj odpowiedzia, e jego zadaniem jest zwalczanie Kocioa. Ojciec Pio z umiechem odprowadzi adwokata na bok i dugo z nim rozmawia. Po zakooczeniu rozmowy Cesare Festa uklk i poprosi o spowied. Od tej chwili z caych si pragn naprawid cae zo, ktre dotd uczyni. Wiadomod o nawrceniu synnego masona odbia si gonym echem w caej Italii. Na tajnym zebraniu loy masooskiej, w czasie ktrego miano z niej wykluczyd Cesarego Fest, nawrcony adwokat odwanie przyzna si do wiary i powrotu do Kocioa katolickiego odwoa rwnie przysig, ktn zoy, wstpujc do loy masooskiej. Cesary Festa sta si duchowym synem Ojca Pio i odwanym apostoem wiary.7 Podsumowanie: Cud jest askaw manifestacj Boga w czynie, bezinteresownym darem Boga, aktem Jego mioci.[371]
5 6 7

M.Rusecki, Cud w chrzecijastwie, KUL, Lublin 1996.[357,371] Negrisolo Attilio, Castello Nello, Manelli Stefano M. ,Tajemnica Ojca Pio, WAM, Krakw 2000.[121] http://adonai.pl/swieci/?id=134&skad=20&action=

Literatura:
M.Rusecki, Cud w chrzecijastwie, KUL, Lublin 1996. Negrisolo Attilio, Castello Nello, Manelli Stefano M. ,Tajemnica Ojca Pio, WAM, Krakw 2000. http://adonai.pl/swieci/?id=134&skad=20&action=