EFECTOS DEL DIVORCIO SEGUN LAS ESTADISTICAS.

Por Jorge Scala I. Los datos empricos. Las estadsticas no demuestran nada, ya que las probanzas son siempre de carcter racional. Los nmeros a los que se pretenden reducir las conductas humanas, slo son capaces de mostrar los efectos de una causa percibida intelectualmente. A pesar de los evidentes lmites de la estadstica, sta resulta a veces una til disciplina auxiliar del Derecho, ya que nos permite visualizar las consecuencias de un determinado ordenamiento jurdico. En el caso concreto del divorcio vincular, los datos empricos que nos proporcionan las estadsticas son suficientes -de acuerdo con el mtodo de la ciencia jurdica-, para descalificar el divorcio vincular como solucin para los fracasos conyugales. Actan como una suerte de contraprueba o demostracin por el absurdo, que nos permite reafirmar tal conclusin. Para mostrar los efectos del divorcio[2], he acudido a la bibliografa sobre la sociedad norteamericana, que es la ms estudiada desde el punto de vista sociolgico. Cada ao, ms de 1 milln de nios estadounidenses sufren el divorcio de sus padres. Ms an, la mitad de los nios nacidos este ao de padres que an siguen casados, vern a sus padres divorciarse antes de que cumplan 18 aos. Este slo hecho debera hacer pensar a los legisladores que se preocupan de los temas infantiles[3] . En dicho pas, en los ltimos cincuenta aos el divorcio ha crecido de forma significativa. En 1935 haba 16 divorcios por cada 100 matrimonios. Para 1998, el nmero ha crecido a 51 divorcios cada 100 matrimonios[4]. Para una mejor comprensin de los datos empricos, se pueden agrupar los efectos del divorcio vincular, segn los siguientes parmetros: 1) efectos sociales; 2) familiares; 3) en la salud; 4) en la educacin y 5) efectos econmicos. Vamos por partes. a. Efectos sociales del divorcio: 1) Aumento de la criminalidad: Investigaciones ms recientes acerca de la relacin entre el historial familiar y la criminalidad indican que el rechazo puede llevar al hijo a unirse a pandillas de delincuentes. Vale la pena notar que estos descubrimientos sobre delincuencia no se refieren slo a hijos varones; entre las nias adolescentes hay una estrecha correlacin entre la estructura familiar y la delincuencia, conductas hostiles, consumo de drogas, inasistencia a clases y abuso de alcohol [5]. Ms an, informacin obtenida de la ciudad de Wisconsin ilustra, de forma dramtica, que la tasa de encarcelamiento de jvenes delincuentes es 12 veces mayor en jvenes de padres divorciados que en jvenes de hijos de parejas casadas [6]. 2) Aumenta el abuso de menores: En Gran Bretaa, el riesgo de abusos graves de hijos en familias con padrastro o madrastra, es seis veces mayor que para los hijos de padres con matrimonio estable, segn sostiene Robert Whelan en Broken Homes and Battered Children, estudio de 1.994. Por otra parte, dos profesores de psicologa, de la Universidad Mc Masters de Canad, sostienen que los nios menores de dos aos, tienen entre el 70 y el 100% ms de probabilidades de ser muertos por sus padrastros, que por sus padres biolgicos [7]. 3) Aumenta la adiccin a drogas y alcohol: ... el divorcio aumenta estos factores, hace crecer la probabilidad que los jvenes abusen del alcohol y del uso de las drogas. Los adolescentes cuyos padres se han divorciado en esa etapa de su vida abusan del alcohol y de las drogas mucho ms a menudo que los adolescentes cuyos padres se han divorciado durante su primera infancia. Cuando se les compara con hijos cuyos padres permanecen casados, la diferencia es an mayor. Al comparar todas las estructuras familiares, el ms bajo uso de las drogas ocurre en los hijos de matrimonios bien constitudos [8].

b. Efectos familiares del divorcio vincular: 1) Debilitamiento de la relacin padres-hijos: Encuadrando el problema, puede sintetizarse as: El divorcio les presenta dos paquetes de problemas a los padres: Su propio ajuste personal al divorcio y su diferente rol como padre divorciado. Un 40 por ciento de las parejas est tan estresada con el propio divorcio, que sus conductas hacia los hijos cambian y se deterioran. Normalmente cambian desde una conducta rgida hacia otra permisiva, y desde emocionalmente distante a emocionalmente dependiente [9]. Ms adelante, los mismos autores concretan la idea, al sostener que a fines de los 80 y principios de los 90, la National Survey of Families and Households encontr que uno de cada cinco padres divorciados no ha visto a su hijo en el ltimo ao, y menos de la mitad de los padres ha visto a su hijo ms de un par de veces en el ao. En la adolescencia (entre los 12 y 16 aos), menos de la mitad de los hijos que viven con sus madres separadas, divorciadas o vueltas a casar ha visto a su padre en ms de un ao y slo uno de seis ha visto a su padre una vez por semana [10]. La psicloga norteamericana Judith Wallerstein concluy, que luego de 15 aos de divorcio, el 80% de las madres y el 50% de los padres sentan que el divorcio haba sido bueno para ellos; en cambio slo el 10% de los hijos sentan lo mismo [11]. 2) Aumenta la promiscuidad sexual: El promedio de virginidad entre los adolescentes de todas las edades es altamente correlativo con la presencia o ausencia de padres casados. De hecho, cada cambio en la estructura familiar durante la adolescencia (de casados a divorciados, de soltero a casado, o de divorciado a padrastro) aumenta el riesgo de iniciacin sexual en un tercio, entre los hijos adolescentes de estas uniones. En Inglaterra, los hijos de padres divorciados son tres veces ms susceptibles de tener un hijo fuera del matrimonio comparado con los hijos de padres regulares [12]. 3) El divorcio engendra ms divorcio: Las hijas de padres divorciados tienden a divorciarse ms frecuentemente que los hijos de padres divorciados, con un riesgo de casi 87 por ciento ms alto durante los primeros aos de matrimonio para hijas de padres divorciados, que para las hijas de familias regulares. Cuando los padres de ambos cnyuges se han divorciado, el riesgo de divorcio llega a un 620 por ciento en los primeros aos de matrimonio, que declina hasta un 20 por ciento despues de una dcada [13]. Un pequeo cuadro, con el nmero de divorcios anuales por pases, puede ilustrar mejor la situacin: PAIS Blgica Canad Dinamarca Espaa Estados Unidos Francia Holanda Reino Unido Suecia Promulgacin divorcio 10.133 (1974) 11.343 (1968) 9.524 (1970) 9.483 (1981) 639.000 (1969) 61.183 (1975) 11.572 (1971) 74.400 (1971) 16.021 (1973) n actual de divorcios 27.018 (2000) 69.088 (1998) 13.537 (2000) 35.413 (1998) 1.146.369 (1999) 116.813 (1999) 34.650 (2000) 144.556 (1999) 21.502 (2000) % aumento 166,63% 509,08% 70,35% 273,43% 79,40% 90,92% 199,42% 94,29% 34,21% [14]

Otro cuadro interesante es el que muestra el importante aumento en la tasa de divorcialidad (es decir, la cantidad de divorcios por cada matrimonio en un mismo ao). Aqu se comparan las tasas de divorcialidad el ao de promulgacin del divorcio vincular, comparndola con la tasa actual. Veamos: PAIS Alemania Tasa el ao de promulgacin del divorcio 29,6% (1976) Tasa actual de divorcialidad 46,3% (2000)

Australia Blgica Canad Dinamarca EE.UU. Francia Holanda Reino Unido Suecia

23,3% (1975) 13,8% (1974) 6,6% (1968) 25,2% (1969) 29,8% (1969) 15,8% (1975) 9,5% (1971) 12,1% (1969) 42,6% (1973)

46,0% (1999) 59,8% (2000) 45,1% (1998) 38,2% (2000) 50,9% (1999) 40,8% (1998) 39,3% (2000) 54,9% (1999) 53,9% (2000) [15]

4) Disminuyen los matrimonios: En todos los pases donde se promulgaron leyes divorcistas, disminuye la tasa de matrimonios -es decir el nmero de matrimonios cada 1.000 habitantes). Adems, en algunos pases ha disminudo, incluso, el nmero total de matrimonios anuales, a pesar del aumento poblacional. Veamos un cuadro alusivo: PAIS Total - Ao divorcio - Tasa Blgica 73.569 (1974) Canad 171.766 (1968) 8,3 Dinamarca 39.156 (1969) EE.UU. 2.145.000 (1969) 10,6 Francia 387.379 (1975) 7,4 Holanda 122.443 (1968) Reino Unido 451.627 (1968) 8,2 Suecia 38.251 (1973) 5,4 Matrimonios Ao actual Tasa nupcialidad 45.168 (2000) 153.697 (2000) 4,9 35.439 (2000) 2.251.000 (1999) 8,2 285.400 (1998) 4,8 88.074 (2000) 263.515 (1999) 5,0 29.895 (2000) 4,5 [16]

5) Aumentan los hogares monoparentales: En EE.UU., en 1970, existan 3,4 millones de familias monoparentales, que correspondan al 11,6% del total de hogares del pas; de las cuales 3 millones contaban slo con la madre. En el ao 2000, existen 12 millones de hogares monoparentales, que representan el 31% del total de hogares. De stos, 10 millones tienen jefatura femenina. En dichos hogares, un 53% tiene su origen en un divorcio o separacin, un 43% corresponde a los formados por una madre nunca casada, mientras que un 4% es encabezado por una madre viuda [17] . c. Efectos del divorcio en la salud: 1) El divorcio causa daos para la salud mental: Una investigacin britnica, con relacin a los nios nacidos en 1958, concluy que el divorcio est asociado con un incremento del 39% en los riesgos de psicopatologas [18]. Los efectos en los hijos de estas psicopatologas son de larga duracin. Un estudio sobre los hijos cuyos padres se divorciaron en 1.946, fueron entrevistados entre dos y tres dcadas luego del divorcio; concluy que an despues de 30 aos del divorcio de sus padres, muchos hijos seguan padeciendo efectos negativos en la salud y conducta [19]. Asimismo, se ha afirmado que las estadsticas americanas muestran que los divorciados tienen seis veces mayor frecuencia de problemas psiquitricos que quienes permanecen casados, as como tienen el doble de posibilidades de suicidio, ms problemas de alcoholismo y abuso de sustancias qumicas y, curiosamente, ms riesgo de morir por enfermedades mdicas tales como enfermedades cardiovasculares y cncer [20]. 2) Aumentan las tasas de suicidios de los hijos: El aumento de las tasas de divorcio en una sociedad lleva a un aumento en las tasas de suicidio de los hijos. Como lo muestra el trabajo de Patricia Mc Call, una sociloga de la Universidad Estatal de Carolina del Norte, las caractersticas ms frecuentes de los hijos que cometen suicidio es la de ser hijos de padres divorciados [21]. d. Deterioro del nivel educativo:

1) El divorcio de los padres reduce tambien la probabilidad que un hijo asista a una educacin superior. El promedio de asistencia a la educacin superior es de alrededor del 60% ms bajo entre los jvenes de padres divorciados en comparacin con los hijos de familias regulares [22].

e. Efectos econmicos del divorcio: 1) Disminuyen los ingresos familiares: Un anlisis comparativo concluy que, Durante los aos que los hijos vivieron con ambos padres, los ingresos familiares alcanzaban un promedio de u$s 43.600 y cuando estos mismos hijos vivieron con uno slo de sus padres el ingreso se redujo a u$s 25.300 [23]. Otro trabajo estima que en los hogares de personas entre 51 y 61 aos, sus patrimonios segn la situacin familiar-, son los siguientes: los casados: u$s 132.000; los viudos: u$s 42.275; los solteros: u$s 35.000 y los divorciados: u$s 33.670 [24]. Otro estudio determina que casi el 50% de los hogares se empobrece, luego de acaecido el divorcio de los esposos [25]. Sin embargo, el trabajo ms concluyente al respecto es el de L.J. Weitzman, que concluye: Para la mujer que se divorcia el resultado es generalmente penuria, empobrecimiento y desilusin. Esta investigacin muestra que, en promedio, la mujer divorciada y sus hijos menores que estn en la casa experimentan, en el primer ao despues del divorcio, una disminucin en su estndar de vida de un 73 por ciento. Por el contrario, sus anteriores maridos experimentan un alza del 42 por ciento en sus estndares de vida [26] .

He citado casi al azar, algunas de las muchas estadsticas que hay respecto de este tema, con el objeto de dar una idea bastante sistemtica y aproximada, de los numerosos y graves problemas que acarrea el divorcio en los pases donde se implant. Desde luego que las estadsticas carecen de valor probatorio; no demuestran nada, por la sencilla razn que las demostraciones son racionales, y las estadsticas slo muestran determinados aspectos cuantitativos de la realidad, sin poder pronunciarse sobre su bondad o maldad, sus causas y efectos, etc. Todo ello fue tratado en los apartados anteriores. Sin embargo, las estadsticas tienen un valor significativo: muestran el fracaso rotundo del divorcio vincular, como supuesto remedio o paliativo a las crisis familiares y, adems, permite constatar otro hecho importante: el divorcio es causa eficiente de nuevas rupturas matrimoniales, muchas de las cuales no se habran producido, con el rgimen indisoluble del vnculo conyugal.

II. Valoracin de las estadsticas. El matrimonio impone compromisos costosos para perdurar en el tiempo. Sabido es que toda civilizacin hedonista -y la nuestra lo es-, rechaz histricamente muchas exigencias que son -sin embargo-, insoslayables. Por esto, las estadsticas nos sealan la enorme proporcin de fracasos conyugales, en las culturas que han puesto en el placer su propia finalidad. Del mismo modo que cada persona solamente puede tener una madre, matrimonio slo es posible que haya uno, con los fines [27] y propiedades [28] enunciados hace ya dos mil aos. Como tal debe ser aceptado y regulado por el derecho. Esto es as porque se trata de una institucin

natural, y no de una ficcin o invencin humanas. Como hay quienes no quieren asumir las obligaciones y compromisos que comporta la celebracin del matrimonio y, pese a ello desean constituir un hogar -sui generis, por cierto-; hace falta contemplar jurdicamente esas situaciones, atendiendo especialmente los derechos de los hijos que puedan nacer de dichas uniones, y los de la sociedad, por ser terceros respecto de la voluntad de los progenitores. Adems, es posible regular las relaciones patrimoniales de los unidos en esas condiciones, sin atentar por ello contra el bien comn social. Nunca ser razonable favorecer estas uniones, otorgando los mismos beneficios y privilegios que la ley concede a los que contraen matrimonio, ya que esto atentara contra dicha institucin, que es el sustento fundamental de la sociedad. En el caso del matrimonio, los beneficios no son propiamente privilegios, sino una manifestacin de los aspectos distributivo y social de la justicia. Cuando idnticos beneficios se otorgan a otro tipo de uniones de los sexos, estamos frente a privilegios ms o menos irritantes. En el caso de las parejas homosexuales, naturalmente infecundas tanto en el amor, cuanto en la procreacin-, lo irritante del privilegio llega al mximo posible... El derecho siempre debe atender y regular las situaciones que se dan en la vida real, no puede ni debe ignorarlas, pero dicha regulacin ha de ser siempre de un modo justo es decir, dando a cada uno lo suyo-; de lo contrario no estaramos en el campo del derecho, sino en el de la sociologa... Por tanto, a veces la regulacin debe privilegiar una situacin de hecho, por ser beneficiosa para el bien comn de la sociedad, como precisamente- en el caso del matrimonio; otros hechos deben ser desalentados, pues dificultan el bien comn, tal el caso de las uniones de los sexos fuera del matrimonio; finalmente, otros hechos deben ser castigados por la ley, por ser gravemente nocivos al cuerpo social, tal el caso de los delitos de violacin, corrupcin de menores, etc. En este orden de conceptos, paso a exponer algunas sugerencias para la mejora de las leyes en nuestro pas.

III. Tres ideas para una reforma legal necesaria. Tal como qued sociolgicamente probado, el matrimonio disoluble no es un verdadero matrimonio. Es slo un sucedneo. As como la malta no es caf; cosa que no es grave, lo malo es llamar caf a la malta, porque se est faltando a la verdad; y mucho peor an es prohibir el caf, entregando en su lugar malta, llamndola caf... Quien no quiera la proteccin de un vnculo jurdico indisoluble, que no contraiga matrimonio nadie lo obliga-, pero lo que no puede es aplicar totalitariamente su falsa ideologa, y con eso, prohibir jurdicamente- el matrimonio a todos los ciudadanos, encubriendo su fanatismo con la manipulacin del lenguaje, que implica llamar matrimonio a la prohibicin legal del mismo. Es evidente que el derecho y las leyes tienen sus lmites. No hay legislacin alguna que garantice la felicidad a nadie. Tampoco las leyes por s mismas son capaces de impedir o remediar el dolor humano. Su funcin social es muy otra: dar a cada uno lo suyo y, con ello, establecer algunas condiciones sociales fundamentales, que permitan del mejor modo posible, la realizacin del bien comn a toda la sociedad, y la de los bienes particulares de sus integrantes. Y nada ms. Sin embargo, en este contexto, hay algunas reformas legales que se presentan como necesarias. Doy tres ejemplos muy concretos:

a. Otorgar efectos civiles a los matrimonios religiosos: Durante milenios, el matrimonio fue considerado exclusivamente como un acto religioso, por medio del cual los contrayentes prometan su amor mutuo, poniendo a Dios por testigo, mediante determinadas frmulas rituales, muy variables segn las religiones y culturas de los cnyuges. Recin en el siglo XIX, con el Cdigo de Napolen, se introduce el llamado matrimonio civil. Sin embargo, esto no impide que una gran mayora de las personas en la Argentina, contraigan matrimonio religioso, adems del vnculo civil. Quienes lo hacen tienen la percepcin que las nupcias verdaderas es decir las valiosas-, son las contradas ante el ministro de su religin. El matrimonio civil tiene su importancia, en cuanto a la filiacin y efectos patrimoniales, pero dichas cuestiones son secundarias. Lo esencial es el compromiso vital ante el Creador, de quien se sienten colaboradores en la augusta misin de transmitir la vida humana. En la Argentina las bodas religiosas no estn prohibidas; pero obligar a los cnyuges a realizar dos ceremonias parece un exceso, que slo puede haber sido perpetrado por la fobia anticatlica de los gobiernos masnicos, que nuestro pas ha padecido durante el siglo XIX. No hay inconvenientes en establecer un mecanismo idneo, para que los ministros de las religiones autorizadas, extiendan un documento en el que consten todos los datos requeridos por la legislacin civil, con el cual se garantice la legalidad, y se inscriban en el registro estatal correspondiente, los matrimonios celebrados por dichos ministros [29]. De hecho, pases como Italia tienen este mecanismo en funcionamiento desde hace ms de cien aos; sin que haya habido problemas dignos de mencin. Las ventajas de celebrar una sola ceremonia en lugar de dos, son evidentes. Adems, como la conviccin ntima de los futuros cnyuges, es que el matrimonio religioso constituye sus nupcias verdaderas ya que en l, el compromiso es ante Dios-; el derecho humano de casarse ante el ministro de la propia fe, debe incluir la potestad de tal Iglesia, para juzgar sobre la validez o no del vnculo contrado en sede religiosa. Los juicios cannicos sobre el vnculo matrimonial deberan efectuarse conforme las leyes y costumbres de cada credo, con la condicin que respeten el orden pblico matrimonial heterosexualidad, monogamia e indisolubilidad del vnculo-. Jurdicamente, deberan ser los jueces de dichas religiones los competentes en materia de validez o nulidad del vnculo matrimonial. Las sentencias de nulidad o, eventualmente, divorcio-, de los tribunales religiosos, deberan ser comunicadas al Registro Civil, y los efectos civiles de ellas, deberan tramitarse ante los tribunales civiles competentes. De este modo, adems de asegurarse la libertad de los contrayentes, en cuanto a su opcin matrimonial personal; se garantizara un vnculo matrimonial indisoluble a aquellos que lo desean, y pertenecen a una religin que comparte la misma conviccin. Sera un formidable paso adelante en lo que respecta al respeto, por la legtima libertad individual de los ciudadanos. Sin embargo, la reforma no sera completa, pues subsistiran algunas personas convencidas de la indisolubilidad de su vnculo, cuyo matrimonio seguira siendo disoluble; tanto sea por profesar religiones que consideran disoluble el vnculo al menos en algunos casos-, o por carecer de convicciones religiosas.

b. El doble rgimen matrimonial: Como hemos observado, toda legislacin divorcista, en ltimo trmino, prohbe a los cnyuges que contraigan un vnculo matrimonial indisoluble. Lo curioso es que tal prohibicin, se realiza en nombre de la libertad individual. Si se tratara de asegurar la libertad de cada contrayente, en realidad, debera establecerse al menos-, un doble rgimen matrimonial: uno indisoluble y el otro disoluble; dando la opcin a los cnyuges para que elijan en el momento de la celebracin del acto,

por cul de ambos regmenes regirn sus relaciones mutuas. En verdad, quienes propugnan el divorcio vincular, no deberan al menos en teora-, objetar este sistema; ellos conservaran el derecho de optar por el rgimen disoluble, que segn su punto de vista-, les asegura lo que consideran sus derechos en torno al matrimonio. Sin embargo, esta doble opcin no ha prosperado, salvo por un breve perodo en Portugal -hasta el Decreto Ley n 261/75, del 27.3.75-, y en Colombia hasta la reforma constitucional que modific el art. 42 de la misma, y entr en vigencia el 4.7.91-. Esta realidad podra parecer asombrosa a quien hiciera un anlisis superficial de la cuestin. Len Mazeaud defendi su tesis del matrimonio opcional, diciendo que nadie podra contradecirla, salvo los hipcritas, que querran a la vez, prometer su vida y conservar la disposicin de la misma [30]. Pues bien el naufragio de esta posibilidad, parecera demostrar que la hipocresa tiene buena acogida en los Parlamentos... Los motivos de este hecho son dos: 1) el temor ms que fundado-, de los divorcistas a que si coexisten ambos regmenes, se veran obligados por sus futuros cnyuges a contraer un matrimonio indisoluble ... o buscarse otro candidato...; y 2) esta causa es mucho ms sutil: en el fondo, los divorcistas se consideran a s mismos, incapaces de ser constantes en sus afectos ms ntimos; por eso no aceptan siquiera la posibilidad de un reconocimiento legal de dicha perseverancia. A la postre, el mediocre, envidia a quienes se superan a s mismos, y por eso procura establecer las condiciones para que su propia mediana se extienda lo ms posible... Este es el motivo por el cual el matrimonio disoluble, se impone ideolgica y totalitariamente; no debe haber escapatoria. Dicho en otros trminos, la opcin divorcista es una opcin derrotista [31]: el Derecho aparece abdicando de su misin de establecer condiciones favorables para la promocin de las familias; se resigna a que los hogares sean disgregados por la mera voluntad de alguno de sus integrantes [32]. Agudamente se ha dicho que los argumentos de los que niegan la posibilidad de renuncia suelen basarse en que el orden pblico excluira la posibilidad de abdicar a la facultad de divorciarse. Pero con ello incurren en una peticin de principio: asumen que la disolubilidad absoluta es de orden pblico, y es ello lo que debe ser discutido. Bien puede decirse que el orden pblico contempla y requiere que las personas puedan optar libremente por un compromiso rescindible o uno irresoluble, por lo que la renuncia a la accin de divorcio no vulnerara el orden pblico sino que le dara cabal cumplimiento [33]. Al trmino de la Segunda Guerra Mundial, y frente a la ley de divorcio de Naquet, de comienzos del siglo XX, los hermanos Len y Henri Mazeaud propugnaron como alternativa un doble rgimen matrimonial, para que los contrayentes pudieran elegir con libertad a cual se acogan. Destaco que Naquet consideraba el divorcio vincular como una etapa conveniente para instaurar el amor libre, al cual aspiraba vivamente. La iniciativa de los hermanos Mazeaud no prosper, y en Francia se reedit la legislacin divorcista anterior al gobierno de Vichy. En la Repblica Argentina, cuando se debatan varios proyectos de divorcio vincular, el entonces diputado Jorge Reinaldo Vanossi, present un proyecto de ley, para instaurar un doble rgimen matrimonial [34]. Dicho proyecto tampoco prosper [35]. En el mbito europeo, el civilista espaol Amadeo de Fuenmayor, retom la idea del doble rgimen matrimonial [36]. Sin duda, representara un avance legislativo gigantesco aunque insuficiente-, la implantacin del doble rgimen matrimonial, en los pases que han receptado el divorcio vincular en sus legislaciones. En concreto, todos los pases latinoamericanos, excepto la Repblica de Chile, que mantiene un rgimen matrimonial indisoluble, y tiene las tasas de rupturas matrimoniales ms bajas del continente americano, y una de las ms bajas del mundo. Obviamente, esto no es casualidad, conforme todo lo que hemos visto.

c. Vuelta al rgimen matrimonial indisoluble: A lo largo de este trabajo se ha procurado mostrar estadsticamente, lo que nos dice la razn: el matrimonio es indisoluble por definicin; pues ello responde adecuadamente a la naturaleza humana. Dicha naturaleza no ha sido creada por ningn ser humano, y por ende no hay persona alguna que pueda modificarla. A su vez, hemos visto que el matrimonio disoluble no es tal; se trata de algo ms o menos parecido, de invencin humana, y que no respeta nuestra naturaleza. Finalmente, hemos mostrado con algunas de las estadsticas ms recientes, que el divorcio vincular no soluciona ningn problema familiar sino que -muy por el contrario-, es causa de muchos conflictos y desgracias evitables. La conclusin del trabajo resulta obvia: nuestras legislaciones en Amrica Latina, deben volver a receptar el matrimonio tal cual es; es decir, reestablecer el vnculo matrimonial indisoluble. Pero si nuestros legisladores no se animan a dar ese paso, al menos deberan aceptar las reformas sugeridas en los dos puntos anteriores, para asegurar un mnimo de libertad a los futuros cnyuges, libertad que hoy les ha sido totalitariamente conculcada por los Parlamentos. De esta forma, se estara volviendo a un sistema matrimonial abierto -en ese sentido con reminiscencias romanas-, donde quienes quieran contraer un matrimonio verdadero es decir indisoluble-, puedan hacerlo, ya sea bajo la forma del matrimonio religioso cannico o civil; y quienes deseen dar a su vnculo con el otro sexo un estilo diferente, tambien podran hacerlo mediante una unin disoluble y, por ende, no matrimonial. Esto respetara escrupulosamente la libertad individual, y razonablemente el orden pblico en juego, en la regulacin jurdica de las uniones maritales. Mantener el sistema divorcista implica vulnerar la libertad de los contrayentes y, adems entronizar como norma de orden pblico-, la imposibilidad legal de casarse para toda la vida, que es la aspiracin constante de los cnyuges al momento de las nupcias. El siglo XXI tiene un dilema de hierro: a) puede profundizar los dislates del siglo anterior en materia de derecho de familia y, de esa forma, terminar de destruir la familia y con ello el tejido social; o muy por el contrario, b) podra comenzar la restauracin de la decadente sociedad actual, recuperando la familia al darle la proteccin jurdica que merece, a travs del vnculo matrimonial indisoluble.