Dios El Espritu Santo: Su advenimiento

*Tomado de Grandes Temas Bblicos -Lewis Sperry Chafer- CLIE-

La venida del Espritu al mundo en el da de Pentecosts debe verse en relacin a su obra en dispensaciones previas. En el Antiguo Testamento el Espritu Santo estaba en el mundo como el Dios omnipresente; sin embargo, se dice que El vino al mundo en el da de Pentecosts. Durante la edad presente se dice que El permanece en el mundo, pero que partir fuera del mundo en el mismo sentido como vino en el da de Pentecosts- cuando ocurra el arrebatamiento de la iglesia. Con el propsito de entender esta verdad del Espritu Santo, deben ser considerados varios aspectos de la relacin del Espritu con el mundo. A. El espritu santo en el antiguo testamento A travs del extenso perodo antes de la primera venida de Cristo, el Espritu estaba presente en el mundo en el mismo sentido en el cual est presente en cualquier parte, y El obraba en y a travs del pueblo de Dios de acuerdo a su divina voluntad (Gn. 41:38; Ex. 31:3; 35:31; Nm. 27:18; Job 33:4; Sal. 139:7; Hag. 2:4-5; Zac. 4:6). En el Antiguo Testamento el Espritu de Dios se ve teniendo una relacin con respecto a la creacin del mundo. El tuvo parte en la revelacin de la verdad divina a los santos profetas. El inspir las Escrituras que estn escritas, y tiene un ministerio en general hacia el mundo restringiendo el pecado, capacitando a los creyentes para el servicio y ejecutando milagros. Todas estas actividades indican que el Espritu era muy activo en el Antiguo Testamento; sin embargo, no hay evidencia en el Antiguo Testamento de que el Espritu morara en cada creyente. Como indica Juan 14:17, El estaba con ellos pero no en ellos. De la misma manera, no hay mencin de la obra de sellar del Espritu o acerca del bautismo del Espritu Santo antes del da de Pentecosts. De acuerdo a ello, poda anticiparse que despus de Pentecosts habra una obra mucho mayor del Espritu que en las edades precedentes. B. El Espritu Santo durante la vida de cristo en la tierra Es razonable suponer que la presencia encarnada y activa de la Segunda Persona de la Trinidad en el mundo afectara los ministerios del Espritu, y encontramos que esto es cierto. 1. En relacin a Cristo, el Espritu era el poder generador por medio del cual el Dioshombre fue formado en la matriz virginal. El Espritu tambin es visto descendiendo, en la forma de una paloma, sobre Cristo en el momento de su bautismo. Y otra vez se revela que era solamente a travs del Espritu eterno que Cristo se ofreci a s mismo a Dios (He. 9:14). 2. La relacin del Espritu para con los hombres durante el ministerio terrenal de Cristo era progresiva. Cristo les dio primeramente a sus discpulos la seguridad de que ellos podran recibir el Espritu pidindolo (Lc. 11:13). Aunque el Espritu haba venido previamente sobre los hombres de acuerdo a la soberana voluntad de Dios, su presencia en el corazn humano nunca haba estado antes condicionada a la peticin, y este nuevo privilegio nunca fue reclamado por ninguno en aquel tiempo, con respecto a lo que las Escrituras muestran. Al trmino de su ministerio y justamente antes de su muerte, Cristo dijo: Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que est con vosotros para siempre: El Espritu de verdad (Jn. 14:16-17). De igual manera, despus de su resurreccin el Seor sopl sobre ellos y dijo: Recibid el Espritu Santo (Jn. 20:22); pero, a pesar de este don temporal del Espritu, ellos deberan de permanecer en Jerusaln hasta que fueran investidos permanentemente con poder de lo alto (Lc. 24:49; Hch. 1:4). C. La venida del Espritu Santo en Pentecosts Como fue prometido por el Padre (Jn. 14:16-17, 26) y por el Hijo (Jn. 16:7), el Espritu -quien como el nico Omnipresente haba estado siempre en el mundo- vino al mundo en el da de Pentecosts. La fuerza de esta repeticin aparente de ideas se ve cuando queda comprendido

que su venida en el da de Pentecosts era para que l pudiera hacer su morada en el mundo. Dios el Padre, aunque Omnipresente (Ef. 4:6), es, en cuanto a su morada, Padre nuestro que ests en los cielos (Mt. 6:9). De la misma manera, Dios el Hijo, aunque omnipresente (Mt. 18:20; Col. 1:27), en cuanto a su morada ahora est sentado a la diestra de Dios (He. 1:3; 10:12). Del mismo modo, el Espritu, aunque Omnipresente, est ahora aqu en la tierra en lo que respecta a su morada. El ocupar su morada en la tierra era el sentido en el cual el Espritu vino en el da de Pentecosts. Su lugar de habitacin fue cambiado del cielo a la tierra. Fue por esta venida del Espritu al mundo que se dijo a los discpulos que esperaran. El nuevo ministerio de esta edad de gracia no podra comenzar aparte de la venida del Espritu. En los captulos que siguen ser presentada la obra del Espritu en la edad presente. El Espritu de Dios primeramente tiene un ministerio hacia el mundo, como se indica en Juan 16:7-11. Aqu El est revelado convenciendo al mundo de pecado, de justicia y de juicio. Esta obra que prepara a un individuo para recibir a Cristo inteligentemente es una obra especial del Espritu, una obra de gracia, la cual ilumina a las mentes de los hombres incrdulos, cegados por Satans, respecto a tres grandes doctrinas. 1 Al incrdulo se le hace entender que el pecado de la incredulidad en Jesucristo como su Salvador personal es el nico pecado que permanece entre l y su salvacin. No es cuestin de su justicia, sus sentimientos o cualquier otro factor. El pecado de la incredulidad es el pecado que impide su salvacin (Jn. 3:18). 2. El incrdulo es informado en lo que concierne a la justicia de Dios. Mientras que en la tierra Cristo fue la viva ilustracin de la justicia de Dios, luego de su partida el Espritu es enviado para revelar la justicia de Dios hacia el mundo. Esto incluye el hecho de que Dios es un Dios justo, quien demanda mucho ms de lo que cualquier hombre puede hacer por s mismo, y esto elimina cualquier posibilidad de obras humanas como base para la salvacin. Ms importante, el Espritu de Dios revela que hay una justicia obtenible por la fe en Cristo, y que cuando uno cree en Jesucristo puede ser declarado justo, justificado por la fe y aceptado por su fe en Cristo, quien es justo en ambas cosas, su persona y su obra en la cruz (Ro. 1:16-17; 3:22; 4:5). 3. Se revela el hecho de que el prncipe de este mundo, esto es, el mismo Satans, ha sido juzgado en la cruz y est sentenciado al castigo eterno. Esto revela el hecho de que la obra en la cruz est terminada, que ese juicio ha tenido lugar, que Satans ha sido vencido y que la salvacin es obtenible para aquellos quienes ponen su confianza en Cristo. Mientras que no es necesario para un incrdulo comprender completamente todos estos hechos para ser salvado, el Espritu Santo debe revelar lo suficiente de manera que, a medida que l cree, inteligentemente recibe a Cristo en su persona y su obra. Hay un sentido en el cual esto fue parcialmente cierto en las edades pasadas, ya que incluso en el Antiguo Testamento era imposible para una persona creer y ser salvada sin una obra del Espritu. Sin embargo, en la edad presente, siguiendo a la muerte y la resurreccin de Cristo, estos hechos se vuelven ahora mucho ms claros, y la obra del Espritu, al revelarlos a los incrdulos, es parte de la razn importante para su venida a la esfera del mundo y hacer de ella su residencia. En su venida al mundo en el da de Pentecosts, la obra del Espritu en la iglesia tom lugar en muchos aspectos nuevos. Esto ser considerado en los ltimos captulos. Se dice que el Espritu Santo regenera a cada creyente (Jn. 3:3-7; 36). El Espritu Santo mora en cada creyente (Jn. 7:37-39; Hch. 11:15-17; Ro. 5:5; 8:9-11; 1 Co. 6:19-20). Habitando en el creyente, el Espritu Santo es nuestro sello hasta el da de la redencin (Ef. 4:30). Luego, cada hijo de Dios es bautizado dentro del cuerpo de Cristo por el Espritu (1 Co. 12:13). Todos estos ministerios se aplican igualmente a cada creyente verdadero en esta edad presente. En adicin a estas obras que estn relacionadas a la salvacin del creyente, est la posibilidad del ser lleno del Espritu y el andar por el Espritu, lo cual abre la puerta a todo el ministerio del Espritu en cuanto al creyente en esta edad presente. Estas grandes obras del

Espritu son la llave no solamente de la salvacin sino que tambin para una vida cristiana efectiva en la edad presente. Cuando el propsito de Dios en esta edad sea completado por el arrebatamiento de la iglesia, el Espritu Santo habr cumplido el propsito de su especial advenimiento al mundo y partir del mundo en el mismo sentido de que l vino en el da de Pentecosts. Puede verse un paralelo entre la venida de Cristo a la tierra para cumplir su obra y su partida hacia el cielo. Como Cristo, sin embargo, el Espritu Santo continuar siendo omnipresente y seguir una obra despus del arrebatamiento similar a aquella que fue verdadera antes del da de Pentecosts. La poca presente es, de acuerdo a esto, en muchos aspectos, la edad del Espritu, una edad en la cual el Espritu de Dios est obrando en una manera especial para llamar a una compaa de creyentes de los judos y los gentiles a formar el cuerpo de Cristo. El Espritu Santo continuar trabajando despus del arrebatamiento, como lo har tambin en la edad del reino, la cual tendr sus propias caractersticas y probablemente incluir todos los ministerios del Espritu Santo en la edad presente excepto aquel del bautismo del Espritu. La venida del Espritu debera ser vista como un acontecimiento importante, esencial para la obra de Dios en la edad presente, as como la venida de Cristo es esencial para la salvacin y el propsito elemental de Dios para proveer salvacin para todo el mundo y especialmente para aquellos que creeran. PREGUNTAS 1. En qu sentido el Espritu Santo estaba en el mundo antes de Pentecosts? 2. Qu obras importantes del Espritu Santo se encuentran en el Antiguo Testamento? 3. Distinguir el significado de que el Espritu Santo estuvo con los santos del Antiguo Testamento, en contraste a la edad presente, en la que el Espritu Santo est en ellos. 4. Cmo se relaciona el Espritu Santo con la concepcin y el nacimiento de Cristo? 5. Qu ministerio tuvo el Espritu Santo en el perodo de los Evangelios? 6. Por qu tuvieron que esperar los discpulos hasta Pentecosts para la venida del Espritu Santo aun cuando el Seor haba soplado sobre ellos? (Jn. 20:22). 7. En qu sentido la promesa de Cristo de dar otro Consolador, quien habitara con sus discpulos para siempre, prometi un nuevo ministerio del Espritu? 8. En qu sentido el Espritu Santo vino en el da de Pentecosts, y cmo se relaciona esto con su omnipresencia? 9. Qu tres doctrinas son enseadas por el Espritu en lo que se refiere a convencer al mundo? 10. En su venida en el da de Pentecosts, qu obras importantes del Espritu pueden contemplarse? 11. Dnde est el hogar del Padre y el Hijo durante la era presente? 12. Dnde est el sitio de morada del Espritu Santo durante esta edad presente? 13. Qu cambio en el ministerio del Espritu Santo tendr lugar en el tiempo del arrebatamiento? 14. Continuar obrando el Espritu Santo en la tierra despus del arrebatamiento? 15. Qu puede esperarse del ministerio del Espritu en el milenio? 16. Cun importante es el ministerio del Espritu para el propsito presente de Dios?