Refirase a tres conversaciones telefnicas de Hans Schnier que considere ms relevantes y porqu?

Yo personalmente creo que siempre lo ms importante esta al comienzo, es por esto que, para mi, la primera conversacin de Hans con Koster es la ms importante, no tanto por su contenido, en lo que a hechos se refiere, si no que en directa relacin a su descripcin, y a la descripcin de sus caractersticas, las que en toda la obra se plasmaran en los actos de este, mejor dicho se aplicaran a l. Quizs no fue en la conversacin misma en la cual Hans se describa, si no que a medida que esta avanzaba, el se refera a sus caractersticas. Una de sus principales caractersticas era su indiferencia e incluso asco a los cristianos y especialmente a los catlicos: en realidad esta es en la primera etapa del libro en que menciona esto, pero durante todo el libro insiste, yo dira que molestamente, en su contradiccin hacia los cristianos. Es creo yo, una de sus principales temticas en la forma de relatar los acontecimientos que le ocurran o en su forma de hablar, era muy usada la expresin x con cristiana o cristiano, generalmente x era un oprobio; luego esta su indolencia, su apata al dolor ajeno, el prcticamente se fija en su dolor y en su amor a Marie, en su forma de hablar y de comportarse, (salvo en algunas oportunidades como en la del niito que muri con grandas), se nota su egocentrismo, en que slo le interesan sus bienes y sus cosas, sean fsicas o espirituales, slo en sus problemas internos y no se preocupa a quin se los dice ni la forma en expresar los que siente (como cuando llamo a su mam y sin importarle nada le jug esa broma con referencia a la hermana); y otras caractersticas menos importantes, pero que s se notan en la obra, como lo son su jaqueca, que afecta notablemente su animo y un don mstico el de poder oler a travs del telfono, este don le permite saber que hacen sus receptores o que comen y muchas otras cosas ms, que le permiten de una u otra forma dejar salir sus cualidades antes descritas. Por todo lo mencionado, para mi, esta primera conversacin con Koster es muy importante, por que nos permite captar su forma de ser y tomar el hilo de lo que ms o menos ser el libro. En lo personal esta conversacin me sirvi para motivarme en el libro, ya que, el desarrollo de ella es interesante e introductorio. La llamada que le hace a su madre me pareci de cierta forma relevante debido a la seria de recuerdos y conclusiones que pudo haber sacado de ah. El principal motivante para realizar esa llamada fue el recuerdo de la muerte y vida de su hermana Henriette. Slo basta con leer el comienzo de la conversacin: le habla un delegado del comit central de los judos yanquis que se encuentra de viaje; pnganme con su hija por favor Obviamente Hans, quiz mucho a su hermana y culpar por siempre a sus padres, y a su madre por sobre todo de la muerte de su hermana, hecho que marc mucho la vida de Hans y cre en l un rasgo fundamental de su vida: la indolencia. Destaco esta conversacin, ya que, destaca su poco amor hacia sus padres y su indiferencia hacia lo que les haya pasado o les pase por sus acciones (las de Hans). Tambin ac me doy cuenta de una de las cosas que lo llev a seguir una vida como la que lleva, sin contar el hecho de Henriette, fue la crianza alejada de sus padres, no en el lado fsico de estar con ellos si no en la medida de que se alej de ellos debido a hechos que lo marcaron, como lo fue eso de dejarla alistarse, castigarla por sus vacos mentales, la poca preocupacin hacia l; el poco apoyo que le dieron cuando dijo que quera ser payaso y muchas otras cosas ms, que se plasman en esta conversacin, breve pero significativa. Todo lo que describ influy de gran manera en la forma de vida indolente de Hans, una vida o mejor dicho una forma de ver la vida muy opaca y a veces poco alentadora para consigo mismo. Las tercera llamada en importancia para mi es la que le hace a Sommerwild, pero en realidad esta fue la que ms me conmovi de todas las que hizo para saber del paradero de Marie. Todas fueron importantsimas por lo que hicieron aflorar sus ms oscuros pensamientos en relacin a la religin, a la sociedad y a la poltica, en 1

general a la Alemania de la postguerra por sobre todo. En esta llamada, Sommerwild, baja de cierta manera de las nubes a Hans, ya que, fue, podra decirse, amable en forma irnica, le dijo lo que pensaba de Hans como que era un asno monogamo palabras que le llegaron a fondo e irritaron en demasa a Hans. Tambin le dijo que Marie ya se haba ido junto a Zpfner a Roma, lo que antes no haba querido hacer con l mismo. Esta conversacin hizo que resurgieran muchas cosas que Marie no haba querido hacer con l, tambin increment su dolor al saber que Zpfner haca lo mismo que l haca con Marie. En muchas conversaciones le decan lo mismo, pero no con tanta claridad como Sommerwild, este fue ms fro y tena ms base para defenderse cuando Hans atacaba a su religin, cosa la cual influy bastante en el estado de nimo de l, ya que antes nadie se defenda de esa forma. Hans de alguna forma pareca muy inteligente y muy metdico en cuanto a criticar a los cristianos y en la forma de ver la vida, pero en la primera vez en que uno pudo defender su fe con bases Hans se vio ofuscado y por primera vez, para mi, y no esta escrito en el libro, perdi la esperanza en recuperar a Marie. Esta llamada, la tercera en mi trabajo, la analic independiente de las dems, sin tomar en cuenta los hechos que ocurrirn despus. Considera actual, es decir, contingente a esta novela. Primero que nada, me gustara sealar que para mi, esta obra es muy actual debido a que la sociedad del siglo XX, no ha cambiado de gran manera, salvo en cosas como estilos musicales, tendencias ms atrevidas y movimientos de muchas especies. Esta pregunta en lo personal me gusta mucho, ya que soy catlico y creo que esta corriente de agnsticos y ateos (no creo en ellos) radican en gran cantidad a la poca de la postguerra, y que nace en gente como Hans, que se desorientan de todo y no encuentran un sentido a creer en Dios. Hans desnuda la principal falencia de la iglesia catlica, que es la inconsecuencia, cosa que no discuto, yo se que hay muchos inconsecuentes y me incluyo en ellos, pero se igual que habemos muchos que luchamos contra la inconsecuencia. Pero Hans no tom un factor muy importante en lo que a la Iglesia respecta, que es el estar integrada por hombres y por eso tiene tantos errores; tambin cae en el error de mucha gente que se aleja de la Iglesia, que es el criticarla por fuera, en lo personal si quiero cambiar algo, prefiero estar dentro para hacerlo, ya que afuera poco se puede hacer. En todo caso, el critica muy bien a gente como Sommerwild, los que no cumplen con sus labores cristianas bsicas, como lo son la verdad, la honrades y la humildad. Tambin se aplica a la sociedad nueva la crtica de Hans y ms que la crtica la forma de vida inconformista que tiene mucha gente, nada lo encuentran bien, todo debe ser cambiado pero que sin embargo no hacen nada por ello, el simbolismo de ello se ve que Hans para recuperar a Marie slo se digna a hacer llamadas por telfono y no sale a buscarla, por ms que su rodilla se lo impidiera. Esta sociedad la de la postguerra es muy triste, toda la gente se encajona en sentimientos muy tristes y consideran a la religin como algo inductivo a la tristeza o mejor dicho a la opresin de vivir la vida, cosa que ven de muchas maneras en la actualidad frenada por la moral y la Iglesia, cosa que no es cierto, ya que lo que la Iglesia pide no es acabar con la vida buena, si no que no caer en el libertinaje y los malos actos, por qu no se puede vivir la vida con moderacin? Tambin se destaca lo que puede suceder si los padres no se preocupan por los hijos, da miles de ejemplos de lo que una buena vida conduce, a Hans le paso lo que ms le doli gracias a esto perdi a Marie. En general esta obra destaca en muchos mbitos a una sociedad alienada por ideales econmicos, por la separacin de la Iglesia, por las diferentes tendencias que te llevan a alejarte de las ordenes de tus padres, etc. Esta novela es muy actual, e incluso perd muchas veces el tiempo en que se desarrollaba, ya que,antes de leerlo supe que se trataba de los ltimos treinta aos de la historia alemana me empecin en tratar de ver en 2

que fechas se desarrollaban los hechos, ya que me confund y pens que era realmente de estos tiempos. El ambiente de vida en que se desarrollan los hechos son muy parecidos a estos y se parecen mucho a Chile, lo que quiere decir, que en realidad, humanamente hablando, las diferencias entre estados muy desarrollados y los sub desarrollados no son tan altas, los problemas sociales son los mismos, sobre todo los religiosos, los problemas econmicos son los mismos (aunque parezca mentira) y en general muchas cosas de las que habla esta novela son muy similares y se aplican a otras etnias, sin importar el lugar del mundo en que ocurran, son como un circulo que se abre repentinamente y cuando nadie lo cree, esa salida refleja los instantes en los cuales cada persona logra salir de algn problema que lo aqueja y que si no tratamos nosotros mismos de salir de aqul circulo podemos sumirnos en el problema del payaso, la apata e indolencia con todos los sentimientos, acciones de los dems y caer en la felicidad propias sin contar la de los dems, tener nuestras fiestas sin contar que para otros no son fiestas este libro me ha enseado cosas y me ha hecho reflexionar en otras, sobre todo en lo religioso y el la forma en que llevo mi vida por ende sin lugar a dudas este libro es, para mi, una novela completamente actual. Hans con su rodilla hinchada, recuerda tanto a Jacob cuya cogera es el signo de su lucha con Dios, como a Edipo por la fatalidad es posible que este dolor fsico trascienda al espritu tornndose universal, vlido para todos los hombres? Yo creo que s. Ya que a raz de este golpe Hans cay en un estado de sedentarismo activo y quiso recuperar a Marie slo acostado, y en realidad quiso hacer muchas cosas desde su casa A lo que me refiero con mi introduccin, es que el hombre en estos tiempos acostumbra a recalcar mucho sus deficiencias y sacar fuerzas de ellas y por ende revelarse contra aquella fuerza que lo oprime y que no hizo nada por ayudarlo. Parecen superficiales mis palabras, pero trato de enfocarlas en el sentido de que a raz de algn defecto que tengamos, alguna decepcin, o problema sea fsico o mental, lo elevamos a lo espiritual y es por eso que se crean tendencias destinadas al sufrimiento y a la liberacin por sus propios medios de este sufrimiento. En el caso del hiphop (estilo de msica proveniente de los negros de Estados Unidos), este sufrimiento es la discriminacin racial, la que los ha llevado a hacer una msica contra todo sistema, contra toda poltica, contra Dios en muchos casos, lo que reafirma lo que digo, que cualquier dolencia mental, fsica la llevamos al espritu y nos enfadamos con nuestro entorno, como Hans, que aprovecho el momento aquel para llamar a gente y demostrar su desenfado, fue como la chispa que faltaba, ya que, l mismo decidi hacer llamadas por telfono y agredir a la gente para obtener su fin, el se lo quiere decir a su representante como explicar a Zohnerer que sin Marie ya no puedo ensayar ante el espejo? Tambin hace alusin a su estado, dice que esta sin Marie, con su rodilla mala y sin dinero, recalcando todo lo malo y desenfadndose con los dems. Ese dolor lo usamos como escudo para el por que de nuestros problemas, para escudarnos de cosas que nos pasen, trasciende a lo espiritual, debido a que, nos unimos en el dolor fsico y mental y creemos que todo pasa por una sola cosa, no separamos bien todo y es por eso que atacamos a los dems, sin autocriticarnos antes, Hans se autocritic muy pocas veces en la novela y quizs si lo hubiese hecho antes no hubiese perdido a Marie. Esta clase de cosas es muy natural en lo humano, Hans se limit a mezclar las cosas con su dolor, sus problemas, etc. Y este dolor lo llev a estallar contra los dems, contra s mismo y contra su propia vida.