El mundo catlico vive en esta semana santa la celebracin ms importante de su doctrina que es la pasin de Cristo, conmemora los ltimos

das de su vida desde que fu enjuiciado hasta que es crucificado y posteriormente resucita al tercer da, siendo este episodio la piedra anular de las creencias cristianas. Todava recuerdo de nio la solemnidad con que acompaado de mis padres realizaba el tradicional recorrido por las iglesias locales para completar un festn de panes benditos y recolectar palmas benditas, todo este ritual llenaba mi espritu de una tranquilidad inigualable la cual perduraba por das y me insitaba a ser bueno y guardar los mandamientos que mi religin profesaba, recuerdo todava que no poda esperar por cumplir el sacramento de la comunin para poder comulgar y con ello pertenecer a un grupo ms adulto y devoto de los que hacen fila para porque se han confesado y merecen recibir el cuerpo de Cristo, finalmente lo logr, ahora puedo hacerlo sin dudarlo siempre y cuando est arrepentido de mis faltas. Estos rituales que alguna vez fueron tan valiosos para m, se fueron volviendo difusos con el tiempo, poco a poco dejaron de formar parte medular de mi estructura moral conforme fu conociendo las tradiciones de otros pueblos, la multiplicidad de religiones y multiples formas de regular el comportamiento humano en distintas latitudes del mundo, asi como formas tan diferentes de vivir la vida a lo largo del globo, fu entonces que el catolicismo pas a ser en mi vida una tradicin que conservo con decoro porque es la religin que profesa mi familia y la mayora de las personas que han sido influyentes en mi vida. Uno de los pilares de la tradicin catlica en Mxico al menos desde hace poco ms de 3 decadas lo fu la figura de Juan Pablo II, un papa que se consideraba a s mismo mexicano y profesaba un fervor guadalupano a la altura de cualquier habitante de nuestro pas, era un fenomeno por dems trascendental cada visita que este papa realiz a lo largo de su vida. En estas ltimas semanas el papa Benedicto XVI visit Mxico, en lo que pareci ms una maniobra poltica forzada y caprichosa por parte de quien detenta el poder ejecutivo, y la tradicin conservadora desgastada de un grupo individuos que viven en otro siglo y en otros pas que existe solo en su esquizofrnica conciencia por eso me resulta lgico el fracaso que tuvo esta visita, adems de la parca personalidad de un personaje que parece una reminicencia de lo que fu la iglesia confesional de las historias del medievo. Estos signos de desgaste de una religin que antes pareca omnipresente en nuestro pas me parece son el resultado de vivir en un medio de intolerancia y zosobra como lo fu el ltimo sexenio lleno de crisis econmica y sangre, no es necesario que me extienda ms ya que todos lo vivimos en los ltimos seis aos,

esa poltica del miedo, en un pas que se convirti en una selva, la incertidumbre fu la protagonista incuestionable durante este periodo, y tristemente la religin no tiene el mismo efecto que antes para tranquilizar a las personas que temen por su seguridad fsica y la de sus familiares, este miedo en un pas enfrentado y militarizado como nunca antes lo habamos visto. El miedo y el castigo siempre me remiten a los das en que le por primera vez la Divina Comedia y describ un concepto religioso llamado atricin, que no es ms que el arrepentimiento de las faltas cometidas pero no por un ejercicio de autoconciencia y sensatez si no por el miedo al castigo fsico en este caso al llegar al infierno, desde entonces comprend que ser bueno por el simple hecho del miedo a ser castigado en este o el otro mundo era por lo tanto una actitud que solo los debiles y cobardes realizaban, la conviccin de seguir las reglas y respetar a los dems debe ser un acto de poder y valor. Es por eso que al encontrarme en un pas que tiene miedo de vivir en l y que en los ltimos tiempos ha perdido su vigor y liderazgo por una desgastante lucha estupida e innoble entre unos cuantos, me hace remitirme a este concepto porque el miedo a perder la integridad fsica ha llevado a los mexicanos a replegarse en mi mismos, nos ha llevado a un egoismo y falta de solidaridad por la desconfianza haca el otro lo cual desde mi punto de vista desgast -entre otras variables por su puesto- ese espiritu de eclesia, de comunidad y de confianza en la capacidad del otro para generar un ambiente de paz y estabilidad. Todo esto genera un desanimo que impide el bueno desarrollo de los valores catlicos y la practica de los ritos antes tan recurrentes en todas las clases sociales, talvz esta apata sea pasajera, la gente no se siente con animo de celebrar la bondad y el amor sabiendo que es dificil apartar la mirada y disimular que no pasa nada frente a los resultados inhumanos que ha tenido esta lucha en donde por ms desalentador que parezca la practica de una religin no satisface el sentimiento de seguridad y pertenencia en individuos expuestos a tanto dolor e incertidumbre.