Enero-Febrero de 2006

R E V I S T A

D E

C O M P R E N S I N

B B L I C A

Las Naciones Desunidas

Por qu los mejores esfuerzos del hombre no traen la paz?
Has decidido ser feliz? El terrorismo en el siglo XXI

Contenido
Las estas bblicas revelan el papel de Jesucristo en el plan de Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Cada ao Jess celebraba siete estas santas que la mayora de los cristianos ni siquiera han odo nombrar, y que sin embargo llevan su sello indeleble. Cules son estas estas y qu es lo que nos revelan acerca de nuestro Salvador y Rey?

Las Naciones Desunidas: Por qu los mejores esfuerzos del hombre no traen la paz? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Una ONU verdaderamente efectiva es algo que le ha hecho gran falta a la humanidad desde hace mucho tiempo. Ahora, 60 aos despus de la creacin de las Naciones Unidas, todava nos preguntamos si han alcanzado sus nobles objetivos y si alguna vez la humanidad va a encontrar la paz duradera.

Las metas de las Naciones Unidas: Pueden compararse a las de Dios? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

En el 2000 la ONU estableci unos objetivos de desarrollo del milenio, entre los cuales estaban: eliminar la extrema pobreza y el hambre, reducir la enfermedad y muchos ms. Siendo aspiraciones muy loables, pueden compararse a las promesas que Dios tiene para el futuro?
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Entrevista con Christopher Dobson

El terrorismo en el siglo XXI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

Nunca antes en la historia se haba propagado tanto la amenaza del terrorismo. Recientemente entrevistamos a Christopher Dobson, escritor y periodista ingls, uno de los ms grandes expertos en terrorismo, para ayudar a nuestros lectores a entender mejor el terrorismo actual.

60 aos despus de la segunda guerra mundial: Qu hemos aprendido? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

Se ha preguntado usted alguna vez qu es lo que impide que el mal triunfe? Debemos reexionar acerca de las profundas corrientes del bien y del mal que uyen en este mundo.

Para los lectores jvenes

Has decidido ser feliz? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16

Es verdad: uno puede ser feliz si as lo decide. Sabes cmo hacerlo?
Enero-Febrero de 2006 Volumen 11, Nmero 1
Las Buenas Noticias es una publicacin bimestral de la Iglesia de Dios Unida, una Asociacin Internacional, P.O. Box 541027, Cincinnati, Ohio 45254-1027, EE.UU. Edicin en ingls: Director: Scott Ashley Director de arte: Shaun Venish Edicin en espaol: Director general: Leon Walker Director: Donald Walls Colaboradores especiales: Pablo Dimakis Santn, Mara Mercedes de Hernndez, Ralph D. Levy, Catalina Roig de Seiglie, Dionisio R. Velasco Cuerpo editorial: Jerold Aust, John Bald, Roger Foster, Bruce Gore, Paul Kieffer, Graemme Marshall, Melvin Rhodes, Tom Robinson, John R. Schroeder, Richard Thompson, David Treybig, Lyle Welty Consejo de Ancianos de la Iglesia de Dios Unida: Aaron Dean, Robert Dick, Jim Franks, Clyde Kilough, Victor Kubik, Les McCullough, Joel Meeker, Larry Salyer, Mario Seiglie, Richard Thompson, Leon Walker, Anthony Wasilkoff Salvo indicacin contraria, las citas bblicas son de la versin Reina-Valera, revisin de 1960.
Fotografas: de arriba abajo, fotomontaje por Shaun Venish; Reuters; portada, fotomontaje por Shaun Venish

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Las estas bblicas revelan el papel de Jesucristo en el plan de Dios

Cada ao Jesucristo celebraba siete estas santas que la mayora de los cristianos ni siquiera han odo nombrar, y que sin embargo llevan su sello indeleble. l es la razn de cada una de estas estas, las cuales encierran un profundo signicado para quienes desean seguirlo. Cules son estas estas y qu es lo que nos revelan acerca de nuestro Salvador y Rey?

Por Vince Szymkowiak n el transcurso de este ao un grupo relativamente pequeo de eles seguidores de Jesucristo celebrar siete estas sagradas que tambin celebraban Jess de Nazaret y la iglesia primitiva. En cada una de estas ocasiones se conmemorar el papel central de Jesucristo en el signicado de estas estas santas. Irnicamente, la mayora de los cristianos personas que por el mismo nombre que llevan, profesan respeto y obediencia a Cristo saben muy poco acerca de estas estas ordenadas en la Biblia y celebradas por nuestro Salvador y por sus seguidores despus de su crucixin y resurreccin. Cules son estas fiestas y qu papel cumple Jess en cada una de ellas? Es sumamente importante que tengamos una perspectiva correcta de las estas bblicas. Tal perspectiva es la de Jesucristo, el mismo que se sienta a la diestra de su Padre y que es el meollo del plan de salvacin que Dios tiene para la humanidad. Todos sabemos que Jess muri por nuestros pecados y prepar el camino hacia la salvacin eterna. Les ense a sus discpulos lo que era el verdadero cristianismo, tanto con sus palabras como con su ejemplo. Dentro de ese ejemplo estaba la observancia de las fiestas santas de Dios. El evangelista Lucas nos dice que era su costumbre guardar el sbado, el da de reposo ordenado por Dios (Lucas 4:16). Mateo nos muestra que tambin celebr la Pascua (Mateo 26:17) y Juan dej constancia de su celebracin de la Fiesta de los Tabernculos (Juan 7:2, 10). Ms tarde, algunos pasajes arman que los seguidores de Jess tambin guardaron las estas de Dios, pero ya con un entendimiento espiritual ms profundo: el entendimiento cristiano. El apstol Pablo amonest a los gentiles cristianos y los inst a guardar apropiadamente la Fiesta de la Pascua y los

Jess es nuestro verdadero cordero pascual. La antigua ceremonia de la Pascua preguraba su muerte por nosotros.
das de Panes sin Levadura (1 Corintios 5:7- sacricada por nosotros. As que celebre8), porque eran celebraciones cristianas. mos la esta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, Cristo es nuestra Pascua, sino con panes sin levadura, de sinceridad el sacricio por los pecados y de verdad. La Pascua, que se centra en el sacricio Justo en la vspera de la ltima Pascua del cordero pascual, fue ordenada por Dios que Jess celebr antes de su crucixin, (xodo 12; Levtico 23:4-5). La Pascua es el sumo sacerdote Caifs reconoci la tambin mencionada por lo menos en 28 conveniencia de que Jess muriera por el ocasiones en el Nuevo Testamento, la ma- pueblo, y no que toda la nacin perezca yora de ellas en los cuatro evangelios. (Juan 11:50). Pero de qu se trata la Pascua en reaJuan explica as la declaracin de Caifs: lidad? Se trata de aquel que es tan signi- Esto no lo dijo por s mismo, sino que como cativo, tan santo, tan importante, que sin era el sumo sacerdote aquel ao, profetiz l no hubiese habido Pascua en el Nuevo que Jess haba de morir por la nacin; y no Testamento. Aquel ser es Jesucristo. solamente por la nacin, sino tambin para Pablo escribi sobre el signicado de la congregar en uno a los hijos de Dios que Pascua en 1 Corintios 5:7-8: Limpiaos, estaban dispersos. As que, desde aquel da pues, de la vieja levadura, para que seis acordaron matarle (vv. 51-53). nueva masa, sin levadura como sois; porEste y otros versculos revelan que Jess que nuestra Pascua, que es Cristo, ya fue es nuestro verdadero cordero pascual y que
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la antigua ceremonia lo preguraba a l y su muerte como sacricio por nosotros. En efecto, los evangelios nos muestran que l fue inmolado el da mismo de la Pascua. Cuando guardamos la Pascua del Nuevo Testamento (que se celebra en la primavera del hemisferio norte), estamos conmemorando y entendiendo ms cabalmente el papel principal que Jess desempea en el perdn de nuestros pecados, como se simbolizaba con los corderos de la Pascua. Y sabis que l [Jess] apareci para quitar nuestros pecados, y no hay pecado en l (1 Juan 3:5). Panes sin Levadura: Jesucristo en nosotros El segundo festival anual es la Fiesta de los Panes sin Levadura, que dura siete das y sigue inmediatamente despus de la Pascua (Levtico 23:6-8). Al celebrar estos das, los cristianos descubren que esta esta bblica es un tiempo para concentrarse en sacar el pecado de su vida. Durante siete das los cristianos evitan la levadura (as como los polvos de hornear, que hacen que la masa se hinche), porque para el propsito de esta esta, esta sustancia simboliza el pecado. Pablo, en referencia a la levadura de malicia y de maldad (1 Corintios 5:8), compara la levadura al pecado y su tendencia a aumentar y esparcirse. Jess tambin se reri a ella y dijo que representaba la hipocresa (Lucas 12:1), las falsas doctrinas (Mateo 16:12) y la depravacin moral (Marcos 8:15). Estos son algunos de los pecados que los verdaderos seguidores de Cristo deben superar. Pero existe un signicado an ms profundo en la Fiesta de los Panes sin Levadura. Estos das simbolizan la promesa de Cristo resucitado. l resucit durante los das de Panes sin Levadura, y prometi que l y el Padre haran morada en nosotros (Juan 14:23). Y de hecho, el tener a Cristo viviendo en nosotros nos da la esperanza segura de nuestra futura gloricacin como hijos inmortales de Dios (Colosenses 1:27). Al comer panes sin levadura durante esta esta, que representan la sinceridad y la verdad (1 Corintios 5:8), se nos recuerda que Jesucristo es el ejemplo perfecto de esto. Debemos desear con todo nuestro corazn que l more en nosotros. La observancia de los das de Panes sin Levadura nos recuerda que no es nuestra propia justicia la que nos hace vencer al pecado. Por el contrario, es la justicia que
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viene como resultado de Cristo mismo viviendo su vida justa en los suyos lo que nos faculta para superar el pecado. Como lo explic el apstol Pablo: Con Cristo estoy juntamente crucicado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m (Glatas 2:20). Por lo tanto, la Fiesta de los Panes sin Levadura es una celebracin de Cristo resucitado, quien vive en nosotros y nos salva de nuestros pecados. Pentecosts: Cristo le da poder a su iglesia La tercera esta santa de Dios es Pentecosts. Se celebraba con gran alegra en Israel porque representaba la culminacin de la cosecha de los primeros frutos en los campos. Cuando Dios los bendeca, los israelitas podan contar con una provisin segura de alimentos. Este da santo tambin nos ensea mucho sobre el papel de Jesucristo en el plan de Dios. Cuando Jess estaba prximo a ascender al cielo despus de su resurreccin, los apstoles se hallaban consternados porque su Seor resucitado les sera quitado. Pero Jess ya les haba prometido que no los dejara hurfanos (Juan 14:18). Al responder a sus inquietudes de lo que haran despus de su muerte, les haba prometido que tanto l como el Padre vendran a sus discpulos por medio del poder del Espritu Santo (Juan 14:16-23). Jess reiter esta promesa en Lucas 24:49: He aqu, yo enviar la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusaln, hasta que seis investidos de poder desde lo alto. Ese poder es el Espritu Santo. Tal como Jess haba profetizado, el Espritu Santo descendi sobre los discpulos el da de Pentecosts (Hechos 2:1-4) y de esta forma vinieron a ser la Iglesia de Dios. Ya no seran ms un grupo de hombres y mujeres desconcertados y sin rumbo; ahora eran nada menos que el pueblo de Dios. Por medio del poder del Espritu Santo, de ah en adelante podran vencer efectivamente el pecado. Y mediante ese mismo poder, la Iglesia de Dios llevara el evangelio a todo el mundo. Todo esto fue posible debido a la vida, muerte y resurreccin de Jesucristo. l cumpli su promesa de investir a su iglesia con el poder del Espritu Santo. Cuando los cristianos celebran el Pentecosts en la actua-

lidad estn recordando que Jess contina dndole lo necesario a su iglesia para que haga su voluntad y predique el evangelio. A continuacin examinaremos brevemente cada uno de los cuatro ltimos festivales anuales. A medida que los estudiemos, podremos comprobar ms claramente la importancia del papel que Jess desempea en el cumplimiento de cada uno de ellos. Trompetas: se anuncia el retorno de Cristo La Fiesta de las Trompetas se celebra a nes del verano o a principios del otoo (en el hemisferio norte), septiembre u octubre en el calendario occidental, en el primer da del mes sptimo segn el calendario hebreo (Levtico 23:24-25). En tiempos bblicos, las trompetas se usaban con diferentes propsitos. Uno de ellos era el de anunciar el comienzo de esta fiesta (Levtico 23:24). Tambin se usaban para anunciar la coronacin de un rey (1 Reyes 1:39) y como una alarma para advertir al pueblo de una posible guerra (Nmeros 10:9; Jeremas 4:19). Adems, se utilizaban para convocar al pueblo de Dios (Nmeros 10:1-8). Todos estos propsitos encuentran su apogeo en la enseanza del Nuevo Testamento de que Jesucristo volver a la tierra. A su retorno como Rey de reyes y Seor de seores, combatir contra los ejrcitos de este planeta que se opongan a l y a su gobierno (Apocalipsis 19:11-21). Tambin congregar a su pueblo al sonido de la sptima trompeta. El Nuevo Testamento deja en claro que la resurreccin de los siervos eles de Jesucristo ocurrir al sonido de la sptima trompeta: El Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero (1 Tesalonicenses 4:16). Y en 1 Corintios 15:51-52 leemos lo siguiente: He aqu os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la nal trompeta; porque se tocar la trompeta, y los muertos sern resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Otro pasaje clave se encuentra en Apocalipsis 11:15: El sptimo ngel toc la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decan: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Seor y de su Cristo; y l reinar por los siglos de los siglos.

La esta bblica de las Trompetas repre- paz y prosperidad que durar 1.000 aos senta el retorno de Jesucristo, tan larga- (Apocalipsis 20:1-6). l reinar como el mente esperado! Rey del Reino de Dios bajo la autoridad de su Padre. La tierra ser transformada, no Expiacin: Jesucristo manda por los esfuerzos de la humanidad sino por encadenar a Satans el innito poder de Dios. El Da de Expiacin es quiz la ms inEn Isaas 35:4-7 leemos una descripcin slita de las estas bblicas. En este da el de ese tiempo: Decid a los de corazn pueblo de Dios ayuna, abstenindose por apocado: Esforzaos, no temis; he aqu que completo de la comida y la bebida (Levti- vuestro Dios viene con retribucin, con co 23:26-32; Hechos 27:9). pago; Dios mismo vendr, y os salvar. EnEn el Da de Expiacin los israelitas sa- tonces los ojos de los ciegos sern abiertos, y cricaban un macho cabro como ofrenda los odos de los sordos se abrirn. Entonces por sus pecados (Levtico 16:9) y enviaban el cojo saltar como un ciervo, y cantar la a un segundo macho cabro, llamado lengua del mudo; porque aguas sern cavaAzazel en hebreo, al desierto (v. 10). das en el desierto, y torrentes en la soledad. El primer macho cabro, que era sacri- El lugar seco se convertir en estanque, y el cado como ofrenda por el pecado, repre- sequedal en manaderos de aguas . . .. sentaba a Jesucristo. ste era inmolado y su Estos versculos se harn realidad cuansangre derramada para cubrir los pecados do aquel que ahora se sienta a la diestra del del pueblo (vv. 15-16), as como la sangre Padre, Jesucristo, retorne a la tierra. de Cristo cubre nuestros pecados. El sumo La ltima esta: la salvacin sacerdote que presida esta ceremonia tamdisponible para todos bin representaba a Cristo. El otro macho cabro simbolizaba a Satans, que se alej Inmediatamente despus de la Fiesta de Dios y es el responsable de las tentacio- de los Tabernculos, que dura siete das, nes de la humanidad. Satans es el que Je- hay otro da de esta, el octavo (Levtico ss llam mentiroso y homicida desde 23:36). Esta esta tiene un signicado funel principio (Juan 8:44). damental y profundo en el plan de Dios. Cuando Jess retorne a la tierra, har que Hoy en da muchos se preocupan por sus un ngel ate a Satans y lo arroje a un abismo seres queridos que murieron antes de llegar (Apocalipsis 20:1-3), donde no podr enga- al conocimiento redentor de Jesucristo, y ar a las naciones. Este mundo no conocer antes de poder arrepentirse y ser bautizala paz hasta que Satans, el archiengaador, dos en la fe. Su inquietud radica en que sus sea quitado de en medio. Nuestro Seor y familiares puedan estar irremediablemente Salvador Jesucristo, aquel que ha herido perdidos, condenados para siempre a un inen la cabeza a la serpiente (Gnesis 3:15) y erno de fuego eterno. cuyo sacricio ser aplicado en el futuro a Pero Dios es un Dios de amor. Jams las naciones arrepentidas, es crucial para el permitir que un ser humano se pierda sin cumplimiento nal de este da. haberle dado primero una justa oportunidad de or y entender el evangelio. Todos Tabernculos: el reinado aquellos que hayan muerto sin haber remilenario de Cristo cibido el conocimiento de Dios, tendrn Jess es tambin el meollo del simbo- nalmente la oportunidad de conocerlo y lismo de la Fiesta de los Tabernculos, de corresponderle. que dura siete das. l guard esta esta e En Ezequiel 37:10-14 leemos el relato instruy a otros para que tambin la guar- de una gran resurreccin de israelitas que daran (Juan 7:2-14). murieron sin haber comprendido el gran En los tiempos del Antiguo Testamen- plan de Dios: Y profetic como me haba to los israelitas se reunan en Jerusaln y mandado, y entr espritu en ellos, y viviehabitaban en pequeas chozas o cabaas ron, y estuvieron sobre sus pies; un ejrcito construidas con frondosas ramas de rbo- grande en extremo. les, y se regocijaban en la adoracin a Dios Estas son las palabras que Dios les diri(Levtico 23:40). El Antiguo Testamento gir: He aqu yo abro vuestros sepulcros, establece una conexin entre el reinado de pueblo mo, y os har subir de vuestras seJesucristo y la celebracin de la Fiesta de pulturas, y os traer a la tierra de Israel. Y los Tabernculos (Zacaras 14:16-21). sabris que yo soy el Eterno, cuando abra Despus del regreso de Jesucristo, el vuestros sepulcros, y os saque de vuestras mundo va a experimentar un perodo de sepulturas, pueblo mo. Y pondr mi Esp-

ritu en vosotros, y viviris, y os har reposar sobre vuestra tierra; y sabris que yo el Eterno habl, y lo hice, dice el Eterno. En el captulo 37 de Ezequiel se nos dice que vendr un tiempo en que aquellos que murieron sin un conocimiento cabal de Dios, tendrn la oportunidad de salvarse. Estas personas nalmente reconocern a Jesucristo por lo que es en realidad: nuestro Seor y Salvador. Quienes no hayan sido seguidores de Cristo y que hayan vivido sin siquiera haber odo el nombre de Jess el nico nombre en el cual podemos ser salvos (Hechos 4:12) tendrn por n la oportunidad de reconocer su sacricio como pago por sus pecados y de recibir el Espritu de Dios. Este ltimo de los festivales de Dios representa el juicio nal. El signicado de esta esta es que hay un tiempo venidero en que aquellos que nunca tuvieron la oportunidad de arrepentirse y honrar a Jesucristo como Seor y Salvador, sern resucitados y aprendern la verdad de Dios por primera vez. Jess describi este perodo como un tiempo en que los habitantes de Nnive, muertos desde hace muchsimos aos, y personas como la reina del Sur, resucitarn en un perodo de juicio junto con quienes vivieron y murieron en los das de Jess (Mateo 12:41-42). Como el Padre todo el juicio dio al Hijo (Juan 5:22), Jess mismo ser el juez de toda la humanidad. A diferencia de Pentecosts, el simbolismo de esta esta no incluye a quienes estn siendo llamados en la actualidad y que conocen la voluntad de Dios. Nosotros sabemos que nuestro juicio se est llevando a cabo ahora mismo, y que debemos ocuparnos en servir a Dios mientras vivamos (1 Pedro 4:12-17). Pero algn da aquellos que nunca han conocido la verdad tendrn la oportunidad de conocer a Dios y comprender su grandioso plan. El signicado de este festival radica en que finalmente no habr slo unos pocos que tengan la oportunidad de ser salvos, sino muchos. Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad (1 Timoteo 2:4; comparar con 2 Pedro 3:9). Estas estas santas de Dios nos dan un vistazo general del grandioso plan divino de salvacin. El cumplimiento de estos das depende de Aquel que muri por nuestros pecados, que se sienta ahora a la diestra del trono de su Padre y que volver nuevamente: Jesucristo. BN
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Las Naciones Desunidas: Por qu los mejores esfuerzos del hombre no traen la paz?

Sesenta aos despus de la creacin de las Naciones Unidas, todava nos preguntamos si han alcanzado sus nobles objetivos y si alguna vez la humanidad va a encontrar la paz duradera.

Por Howard Davis a humanidad es ahora una familia gigantesca pero tremendamente disfuncional que consta de 6.300 millones de personas, que slo se rene en las Naciones Unidas de una forma sistemtica y organizada. En la ONU se analizan, se debaten, se hacen pronunciamientos y se toman determinaciones acerca de los asuntos ms difciles de la humanidad, tanto los de naturaleza espiritual como los prcticos, de una forma que no se compara con ningn otro organismo internacional. Una ONU verdaderamente efectiva es algo que le ha hecho gran falta a la humanidad desde hace mucho tiempo. Pero quin podr dirigirla en un mundo en que nadie demuestra tener los requisitos espirituales para unirnos como una sola familia feliz? Ninguna persona o nacin puede desempear semejante papel mesinico, y de hecho el mundo no se lo permitira. Al visitar la ONU y entrevistar a varios de sus funcionarios para este artculo, me sent muy impresionado por las proporciones y la importancia de este lugar. A medida que profundizaba en la historia de la formacin de la ONU llegu a respetar el profundo signicado espiritual de sta como un organismo familiar global. Es el nico lugar ocial en donde la humanidad entera trata de crear un mundo mejor, o al menos intenta que este que tenemos no se destruya a s mismo. Por supuesto, es mejor tratar de discutir los problemas en lugar de destruirnos los unos a los otros. Viciada en la base? El principio fundamental de la ONU es que la bondad innata de la humanidad va a imponerse en el mundo cuando las potencias ms grandes se unan en un acuerdo de seguridad motivadas por su propio inters egosta de lograr la paz y mantenerla.
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Sin embargo, la historia de la ONU en los ltimos 60 aos no ha dado pruebas de que la humanidad tenga una bondad innata. Uno de los funcionarios de la ONU me resumi el problema con estas palabras: Es una gran idea, pero las personas son imperfectas. ltimamente, varias imperfecciones graves estn poniendo en entredicho su existencia. Algunos pases han pedido reformas. El tiempo dir si estas reformas se llevarn a cabo, y si al hacerlo sern sucientes. Vale la pena el esfuerzo? Algunos crticos dicen que la ONU es una prdida de tiempo y que nunca ha valido la pena. Es la ONU una fuerza real de progreso para la humanidad o una ilusin? Despus de todo, tiene el mismo nmero de empleados que tiene el Mundo Disney, y muchos dicen que trae mucha menos felicidad al mundo.

Pero la ONU no tiene que ver con la fantasa, aunque en ocasiones se ha conducido como si no tomara muy en serio su misin. No es un lugar de vacaciones; es un sitio serio en el que se renen lderes mundiales y mentes inteligentes y hasta brillantes, personas en las que se confa para buscar soluciones, para salvar un incontable nmero de vidas de seres que se debaten en la pobreza, revertir y detener guerras y facilitar la colaboracin global que promueve la salud, el desarrollo econmico y la paz. Las agencias y actividades de la ONU se encuentran en todas partes del mundo, en cada continente y en cada huso horario. La ONU representa a todos los que estamos vivos en la actualidad y vivimos en las naciones que son miembros de sta. No hay un lugar ms grande en el que el potencial humano para el bien o el mal est representado cada da, o donde lo brillante y los defectos fundamentales de la naturaleza humana estn demostrados ms claramente. Si nalmente se derrumba la ONU, ser por causa de las debilidades y aquezas de la humanidad. Una pera geopoltica Las Naciones Unidas comenzaron en el escenario de la pera de San Francisco el 26 de junio de 1945, cuando 51 naciones rmaron la carta de la ONU. El documento pretenda crear un mundo diferente, ms seguro, pero lamentablemente, el mundo ahora parece ms inseguro de lo que era hace 100 aos. El concepto de la creacin de la ONU surgi durante la guerra mundial en la mente del presidente norteamericano Franklin Roosevelt y su Ministerio de Relaciones Exteriores a medida que analizaban el fracaso de la antigua Sociedad de las Naciones. El propsito era establecer un mundo de paz universal y de progreso

ONU

por medio de las actividades y estructuras de un organismo universal. Despus de la invasin nazi a Polonia en septiembre de 1939, que dio comienzo a la segunda guerra mundial, el papa Po XII proclam la necesidad de establecer una organizacin internacional estable despus de la guerra. El presidente Roosevelt escribi al papa dicindole que aunque no haba un nico dirigente espiritual o cvico en el mundo que pudiera crear semejante estructura, el momento para ella seguramente llegara. Despus le dijo al papa que Estados Unidos estaba dispuesto a promover una asociacin ms estrecha entre todas las personas en cualquier parte del mundo tanto en religin como en gobierno que tuvieran un propsito en comn. Sera el mismo Roosevelt quien formulara la estructura de la ONU. En un discurso pronunciado en enero de 1941 el presidente Roosevelt proclam su esperanza en el futuro basada en cuatro libertades humanas fundamentales: libertad de expresin y de palabra, libertad de religin, libertad de la miseria, y libertad del miedo. Dijo que esto no estaba en un milenio distante, sino que era una base especca para una clase de mundo que se puede lograr en nuestro tiempo y generacin. Roosevelt pens que un mundo seguro, con paz y prosperidad, era posible si l poda crear la estructura internacional correcta, organizada de acuerdo con estos principios. El director de un peridico famoso anot que sus conceptos eran el comienzo de una nueva era en el mundo, y una nueva Carta Magna de la democracia. Aspiraciones muy elevadas En esa poca en que se estaban articulando aspiraciones tan elevadas, varios millones de personas perecieron en la guerra mundial. Para crear un marco para la seguridad futura, se formularon la Declaracin Universal de los Derechos Humanos y las metas de la paz global por medio del desarme, el progreso econmico y la libertad poltica como pilares fundamentales integrados de la futura organizacin mundial. Fueron estas ideas y estos principios los que se convirtieron en la carta de las Naciones Unidas. Roosevelt, sintiendo que ya no se poda conar en que las alianzas entre nacionesestado, con su sistema de frenos y cortapisas, fueran sucientes para prevenir una guerra mundial, crea que las grandes po-

tencias necesitaban gobernar el mundo por un perodo indenido despus de la victoria. Crea que los menos poderosos podan permanecer en paz si las grandes potencias conservaban su inuencia sobre los poderes militares mundiales mediante las decisiones que se tomaban en el Consejo de Seguridad que se estaba proponiendo. En la conferencia nal de los tres grandes, que se celebr en Yalta en febrero de 1945, Stalin estaba de acuerdo con el plan de Roosevelt y Churchill en cuanto a la idea bsica de las Naciones Unidas, siempre y cuando las cinco grandes potencias que eran miembros permanentes del Consejo de Seguridad tuvieran derecho al veto en las decisiones de cumplimiento obligatorio. Francia, aunque no era una potencia mundial, s era una piedra angular en la nueva Europa, y por eso le ofrecieron un puesto permanente en el Consejo de Seguridad. Lo mismo ocurri con China, que por ese entonces estaba afrontando una insurreccin que ms adelante dara origen a la China comunista de la actualidad. Las Naciones Unidas fueron la piedra angular de la visin que Roosevelt tena del futuro del mundo despus de la segunda guerra mundial. La carta de las Naciones Unidas

internacional, a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto ms amplio de la libertad, Y CON TALES FINALIDADES a practicar la tolerancia y a convivir en paz como buenos vecinos, a unir nuestras fuerzas para el mantenimiento de la paz y la seguridad internacionales, a asegurar, mediante la aceptacin de principios y la adopcin de mtodos, que no se usar la fuerza armada sino en servicio del inters comn, y a emplear un mecanismo internacional para promover el progreso econmico y social de todas los pueblos, HEMOS DECIDIDO UNIR NUESTROS ESFUERZOS PARA REALIZAR ESTOS DESIGNIOS (http://www.un.org/ spanish/aboutun/charter/index.htm). En la ONU, todas las naciones estn de acuerdo en actuar con un entendimiento bsico de que podrn ser miembros de las Naciones Unidas todos los dems Estados amantes de la paz que acepten las obligaciones consignadas en esta carta (II, 4, 1). La organizacin acta de acuerdo con los siguientes principios: Est basada en la igualdad de soberana de todos sus miem-

Antes de analizar si esta visin realmente funcion, es necesario entender qu es lo que dice y hace la ONU. El prembulo de la carta explica el propsito y la losofa de la organizacin: NOSOTROS LOS PUEBLOS DE LAS NACIONES UNIDAS, La violencia inherente a la naturaleza humana RESUELTOS a preser- como medio para resolver conictos va a traer var a las generaciones nuevamente al hombre a la misma encrucijada venideras del agelo de de la cual surgi la ONU hace 60 aos. la guerra que dos veces durante nuestra vida ha inigido a la huma- bros; todos los miembros deben cumplir nidad sufrimientos indecibles, a rearmar de buena fe las obligaciones estipuladas la fe en los derechos fundamentales del en la carta; deben arreglar sus disputas hombre, en la dignidad y el valor de la per- internacionales por medios paccos y sin sona humana, en la igualdad de derechos de poner en peligro la paz internacional, la hombres y mujeres y de las naciones gran- seguridad y la justicia; deben abstenerse des y pequeas, a crear condiciones bajo de amenazar o utilizar la fuerza en contra las cuales puedan mantenerse la justicia y de cualquier otra nacin; deben respaldar a el respeto a las obligaciones emanadas de las Naciones Unidas con lo que se requiera los tratados y de otras fuentes del derecho para apoyar cualquier accin que sta tome
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Reuters

de acuerdo con la carta; nada en la carta autoriza a las Naciones Unidas a intervenir en los asuntos de ninguna nacin que sean de naturaleza domstica.

a condicin de que ninguna nacin desaTribuna para la propaganda rrollara armamento nuclear. La ONU sera la nica fuerza que tendra armas nucleaLos fracasos de la ONU cumplieron los res, con el n de asegurar la paz mundial. temores de Churchill. Hubo pocos peroTambin propuso que les dara licencia a la dos en los que fue usada para preservar y Templo de paz o torre de Babel? tecnologa, para usos paccos, a naciones hacer la paz, pero muchos ms en los que El 12 de abril de 1945, dos meses antes en todo el mundo. no pudo impedir la guerra o el genocidio, y de la raticacin de la ONU, su principal La Unin Sovitica desde la oferta. a veces hasta agrav la situacin. gestor, Franklin Roosevelt, muri de una Casi inmediatamente el mundo se lanz a Corea, la guerra de los seis das, Viethemorragia cerebral. Roosevelt nam, Camboya, Biafra, Sudn, nunca vio los xitos ni los fracaRuanda, la invasin sovitica sos de su concepto de las Naciode Afganistn, la guerra Irnnes Unidas. Iraq, Bosnia, la guerra civil de La conferencia de San FranAngola, la guerra continua de la cisco comenz dos semanas Repblica del Congo, y muchas despus, el mismo da en que ms, son una clara demostralos ejrcitos de la Unin Socin de los fracasos en el plan vitica rodearon Berln, y los de Roosevelt y de la inhabilidad delegados continuaron reunininnata del hombre para regirse a dose mientras Alemania estaba s mismo de una forma pacca. siendo desmantelada. Cierto La ONU se convirti en un observador ha comentado que plpito para hacer propaganda los participantes tenan una a la rebelin contra el propsiconciencia casi constante de la to y las acciones paccas que presin de la historia. la carta requera de todas las Aun con ideales tan nobles naciones. El primer ministro como los que estn escritos en sovitico Nikita Khrushchev su constitucin, la debilidad del golpe con un zapato en su concepto de las Naciones Uniescritorio mientras el mundo das empez a hacerse evidente lo observaba en televisin, y casi inmediatamente. Mientras le dijo a Occidente: Vamos a la ONU permita la plena partienterrarlos! cipacin de cada nacin de la tieEn el decenio de 1970-80 rra, los participantes no compar- Este mosaico, basado en un famoso cuadro del artista algunos miembros de la Asamtan las mismas reglas, la misma Norman Rockwell, se encuentra en la sede de la ONU. En blea General de la ONU exaltal se ilustra el precepto enunciado por Jesucristo: Todas las cultura espiritual, la humildad cosas que queris que los hombres hagan con vosotros, as ron la violencia como un medio mutua ni el respeto necesario tambin haced vosotros con ellos. legal de alcanzar progreso popara alcanzar una paz duradera. ltico. Yasser Arafat, presidente Desde la poca de Lenin los soviticos una carrera de armas nucleares, con la ame- de la Organizacin para la Liberacin Pacrean que un tratado slo tena valor si naza de una increble destruccin masiva lestina (OLP), la principal organizacin serva a los propsitos comunistas. Por entre los Estados Unidos y sus aliados en terrorista en el Cercano Oriente, fue reciconsiguiente, la ONU tendra propsito un bando y el bloque sovitico en el otro. bido como jefe de Estado por la Asamblea slo si les daba oportunidades a los sovitiTan slo un ao despus de la crea- General de la ONU. cos. Como miembro del poderoso Consejo cin de las Naciones Unidas, Winston La ONU viol los principios de su carta de Seguridad, la Unin Sovitica vetara Churchill seal que estaban en una en- cuando exalt el indiscriminado asesinato cualquier esfuerzo que impidiera la expan- crucijada. Sera capaz la ONU de tomar de civiles por parte de la OLP como parsin comunista. las acciones requeridas para crear un te de una violenta protesta en contra de la Aun durante la conferencia, en los Es- mundo pacfico sin armas, tal como lo existencia del Estado de Israel, una nacin tados Unidos estaban perfeccionando las describe la carta, o se convertira en una creada por un acto de la ONU en 1948. bombas atmicas que lanzaran en agos- plataforma para una rebelin contra el goEl dictador ugands Idi Amin Dada to de ese ao para ponerle n a la guerra bierno pacco y ordenado del mundo? se dirigi a la Asamblea General en ese con Japn. Ante los eventos de Hiroshima Churchill dijo: Debemos asegurarnos mismo ao, 1974, como cabeza de una y Nagasaki, la comunidad mundial estaba que el trabajo [de la ONU] sea productivo, organizacin de 47 naciones de la Unin estupefacta. Qu se debera hacer con el que sea una realidad y no una farsa, que sea Africana. Ante un estruendoso aplauso asombroso poder de las armas atmicas? capaz de actuar y no solamente produzca declar a los Estados Unidos como un En enero de 1946 la Asamblea General palabras, que sea un verdadero templo de estado imperialista dominado por una olicre la Comisin de Energa Atmica. Es- paz en el cual los escudos de muchas nacio- garqua sionista. tados Unidos propuso dar toda su tecnolo- nes puedan colgar algn da y no solamente Segn las reglas de la Asamblea Genega nuclear a este organismo de la ONU, sea una cabina en una torre de Babel. ral, todo dirigente de un estado miembro
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Las Buenas Noticias

ONU

puede dirigirse a la Asamblea General, sin importar cun poco preparado o despreciable sea ste. Amin pronto lleg a conocerse como el carnicero de frica y en 1978 fue expulsado de Uganda despus de haber asesinado ms de 300.000 personas inocentes (la mayora de las cuales eran mujeres y nios), saqueado las nanzas de la nacin y destruido la economa ms adelantada en frica oriental. Principios nobles, cuando se practican Franklin Roosevelt crea que nalmente todas las naciones formaran parte de la ONU y que colaboraran en aras de un bien comn. Sin embargo, desde 1945 la mayora de las naciones han utilizado la ONU slo de acuerdo con su propio inters egosta. Los Estados Unidos no son la excepcin, aunque en general han actuado ms de acuerdo con la intencin de la carta de la ONU que casi todas las dems naciones. Lo que Estados Unidos no tiene es lo que tambin les falta a los dems: un espritu de verdadero inters altruista, cuidado, preocupacin y amor por otros. Lo que se necesita es un nuevo espritu en cada nacin para que viva en el espritu y la letra del cuadro que pint Norman Rockwell y que est en la pared del segundo piso que conduce a la Asamblea General. Es el mosaico que representa las palabras de Jess: Todas las cosas que queris que los hombres hagan con vosotros, as tambin haced vosotros con ellos. La ONU ha hecho mucho bien. El Programa Mundial de Alimentos alimenta a millones de personas que no tienen comida. El Alto Comisionado de la ONU para los Refugiados ayuda a millones que han sido desplazados por la guerra y los desastres naturales. La Organizacin Mundial de la Salud previene la aparicin de epidemias globales que podran matar a millones de personas en caso de que se esparcieran. Pero, por ms que sean positivos los esfuerzos humanitarios de la ONU, la violencia inherente a la naturaleza humana como medio para resolver conictos va a traer nuevamente al hombre a la misma encrucijada de la guerra de la cual surgi la ONU hace 60 aos. La realidad es que no hay nada que se interponga entre la humanidad y la tercera guerra mundial y todo lo que sta va a signicar. Si la ONU no previene la prxima guerra mundial, podr destruirse la civilizacin humana tal como la conocemos?

S, la prxima guerra mundial signicar precisamente eso! Pero la humanidad no se va a acabar, ni tampoco la sociedad organizada. La humanidad va a entrar en otro perodo en el que surgir una espectacular civilizacin nueva. Este mundo venidero va a cumplir los ms nobles ideales articulados por la ONU. La diferencia fundamental radicar en que ser dirigida y controlada por Dios, no por las naciones de este mundo. Las futuras, y eternas, naciones unidas Las naciones de este mundo no han estado nunca verdaderamente unidas. Pero vendr la poca en que efectivamente se unirn. Las Naciones Unidas del futuro sern el resultado del Reino de Dios en la tierra, no de los esfuerzos geopolticos de las naciones. En algn momento del futuro las Naciones Unidas fallarn completamente. Sin embargo, algunos de sus nobles ideales permanecern. La razn por la cual la ONU todava existe es porque todas las naciones entienden que sus metas siguen siendo las ms altas del mundo, y que estas metas van a estar vigentes mientras el mundo tenga esperanzas para el futuro. Pero el mensaje central que Jess ense en la Biblia es acerca del venidero Reino de Dios (Marcos 1:14-15). ste se presentar sbitamente, en medio de una crisis monumental, justo cuando el hombre haya perdido por completo su habilidad para controlar su violenta naturaleza. Entonces un nuevo gobierno divino va a unir de una forma sobrenatural todas las naciones por medio de una nueva forma de vida y una nueva forma de gobierno. Dios es amor (1 Juan 4:8, 16). Slo l es capaz de gobernar todas las naciones. El hecho es que Jesucristo es el autor directo o indirecto de todos los nobles principios de las Naciones Unidas. El desarme total, la negociacin pacca, el cuidado que los ricos deben tener de los pobres, el valor de cultivar todo talento creativo del hombre, la sanidad del enfermo, el descanso y la restauracin de la justicia para las vctimas que sufren por la violencia indiscriminada. Todo eso emana de sus enseanzas que se encuentran en la Biblia. El perdn y la reconciliacin, la necesidad de integridad y total transparencia en los dirigentes, la justicia nal sobre aquellos que perpetran crmenes contra la humanidad, todas son promesas y profecas pronunciadas por Jesucristo.

Woodrow Wilson, presidente de los Estados Unidos durante la primera guerra mundial, aprendi esos ideales de su padre, un pastor presbiteriano. Se convirtieron en parte de la ideologa del sueo que Wilson tena de la Sociedad de las Naciones al nal de la primera guerra mundial, lo que a su vez tuvo una gran inuencia en el sueo que Roosevelt tena de las Naciones Unidas. Roosevelt mismo se vio inuenciado por estos conceptos bblicos porque era un devoto episcopal. Estos arquitectos de la ONU estaban muy bien enterados de las enseanzas de Jess en estos asuntos. Ambos asistan a la iglesia regularmente. La gente de sus generaciones se vio expuesta de una forma exhaustiva a la Biblia. Ningn otro dirigente en la historia del mundo, religioso o secular, ha podido jams delinear unos parmetros tan perfectos de tica en principios y acciones como lo hizo Jess. Nadie en la actualidad, al leer el Nuevo Testamento, puede poner justicadamente en tela de juicio que Jesucristo cumple con los requisitos para gobernar el mundo del maana. Pero pocos en el mundo realmente creen que Jess va a volver a la tierra y hacer de sus principios una realidad global. Las buenas noticias son que s lo va a hacer. En Mateo 25 se nos dice: Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ngeles con l, entonces se sentar en su trono de gloria, y sern reunidas delante de l todas las naciones; y apartar los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. Y pondr las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda (vv. 31-33). Jesucristo vendr para gobernar y administrar justicia sobre cada nacin y cada dirigente de las Naciones Unidas. Va a usar un patrn de oro: la ley de Dios, enunciada por Dios en el huerto del Edn, codicada en la poca de Moiss para la nacin de Israel y revelada a toda la humanidad en las pginas de la Biblia. El futuro del hombre es todava maravillosamente positivo, porque un da todas las naciones sern transformadas por medio de la conversin a la naturaleza de Cristo; el carcter de los seres humanos ser semejante al de Dios. Este cambio en la naturaleza del hombre va a darle lo que necesita para una seguridad colectiva en un mundo verdaderamente pacco de naciones unidas. Esta es promesa de Dios. Es la obra de Dios. Con toda seguridad vendr. BN
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Las metas de las Naciones Unidas: Pueden compararse a las de Dios?

En el 2000 la ONU estableci unos objetivos de desarrollo del milenio, entre los cuales estaban: eliminar la extrema pobreza y el hambre; reducir la enfermedad, la mortalidad infantil y la desnutricin; incrementar la educacin, el ingreso por cabeza y las oportunidades personales, y proveer de habitacin y servicios sanitarios a todo el mundo para el ao 2015. Siendo aspiraciones muy loables, se pueden comparar a las promesas que Dios tiene para el futuro?

Por Howard Davis maginmonos: mil aos cin Pblica de la ONU. Ella me habl de paz, justicia total, eduelocuentemente acerca de las metas por cacin de la ms alta caalcanzar en el nuevo milenio. La entrelidad, cuidado milagroso vist en la impresionante cmara del de la salud, alimento en Consejo de Seguridad de la ONU. abundancia, un medio ambienVivo en un vecindario comn y cote limpio y saludable, ao tras ao de rriente de una ciudad norteamericana con progreso econmico sin que exista la ms mi esposa y cuatro hijos. No quiero que mnima posibilidad de que haya guerra en mis hijos vivan como lo hacen dos mil alguna nacin de la tierra. millones de personas en la tierra, aunque En este concepto del futuro virtualmense cumplan las metas de la ONU. No lo te nadie piensa en la actualidad, y menos deseo tampoco para todos los que an tiene fe en que esto puede suceder estn leyendo este artculo. en realidad. La Srta. Aggrey me preTal vez nos sorprenda saber que las sent al equipo de Jeffery metas formuladas por las Naciones Sacks, experto mundial en Unidas tengan elementos en comn economas subdesarrollacon las profecas de Jesucristo. Ambas das, para que lo entrevisperspectivas ofrecen un mejor futuro tara acerca de las posibipara toda la humanidad. Ambas quieren lidades de poner fin a la alcanzar grandes metas para la humanipobreza mundial. l explic dad. Ambas estn basadas en el trmino la necesidad de las metas que milenio. Y ambas bsicamente son reha adoptado la ONU: ms de chazadas por un mundo hundido en 1.500 millones de personas viel escepticismo y el cinismo. ven con menos de un dlar por La diferencia estriba en que la da, la mayora con 60 centavos, promesa que hace Jesucristo de y decenas de millones viven con un milenio de progreso fabuloso mucho menos. va ms all y es ms profunda. Para el 2015, los dirigentes Promete obrar de una forma ms mundiales estn resueltos a bajar realista con las causas y solucioa la mitad el nmero de personas nes de los problemas del muncon un ingreso de menos de un ddo. Pero puede parecer an ms lar por da, suministrar agua potaimposible porque requiere de la ble a las poblaciones ms pobres intervencin de Dios. De hecho, Este famoso monumento se encuentra en la sede de del mundo y reducir a la mitad el la ONU. La inscripcin grabada en la base de la escultura esta es la principal razn por la se reere directamente a la administracin futura de Jenmero de personas que sufren de que podemos creerle. desnutricin. Ms adelante, para sucristo: Y volvern sus espadas en rejas de arado, y sus el 2020, esperan borrar las conlanzas en hoces; no alzar espada nacin contra nacin, Las metas de la ONU diciones deplorables en que viven ni se adiestrarn ms para la guerra (Isaas 2:4). son muy limitadas 100 millones de personas. Al visitar las Naciones Unidas en Nueva York en junio pasado, No hay nada malo con estas metas, excepto que son muy limituve la oportunidad de hablar con la carismtica Marian Aggrey, tadas. Por grandes que puedan parecer, no les dan esperanza a oriunda de Ghana, quien trabaja en el Departamento de Informa- cientos de millones que languidecen y mueren.
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Las Buenas Noticias

Howard Davis

Por el lado positivo, las metas del milenio de la ONU han comenzado a globalizar una serie de posibilidades especcas para el progreso humano. Es slo ahora que est emergiendo una discusin seria para poner n a la pobreza en la tierra. Algunos dirigentes del mundo tienen metas loables para ayudar a todos los seres humanos a alcanzar su potencial y ser liberados de una pobreza desesperada, hambre, enfermedad y malos tratos. Lo que debemos reconocer ahora es que estn bregando con una humanidad muy imperfecta y con un sistema mundial que est enceguecido en su egosmo. Las Naciones Unidas no pueden hacer nada para eliminar estos males subyacentes. Por esto es que es necesaria la intervencin divina, para que resuelva los problemas fundamentales. Este mundo no va a dejar las armas

puede ver como cosas del pasado al terrorismo, la pobreza, la ignorancia, la arrogancia ciega de los ricos y el cinismo de los polticos; no puede imaginarse cmo una promesa divina se va a cumplir de tal manera que se erradiquen todos los perversos obstculos al progreso. Los profetas de la Biblia, desde Moiss e Isaas hasta Jess y sus apstoles, dijeron que el mundo simplemente no puede percibir el Reino de Dios porque est inmerso en s mismo y porque tiene un corazn muy duro. Las principales religiones del mundo no perciben ni ensean acerca del futuro mundo de justicia y de progreso descrito en la Biblia. Mu ch o s creen que el cielo es

te oriental del edicio central, a orillas del ro Hudson, celebra el desarme literal de todas las naciones del mundo. En el mundo venidero, el billn de dlares que gastamos cada ao en asuntos militares en nuestro mundo, ser invertido en el progreso de los seres humanos, no en su destruccin. El maravilloso mundo del maana Jess proclam las buenas noticias del Reino de Dios, una dimensin de la realidad que se le abrir a toda persona en el futuro por medio de la fe en l y la conversin a l ahora. Dijo que el creyente el podra entrar en esta existencia espiritual de la misma forma en que lo hizo l. Cuando nuestro Padre llama a alguien para que entienda el Reino de Dios en esta vida, le ofrece una ayuda sobrenatural ahora, incluso a

que cuestan cerca de 1 billn de dlares al ao, lo que ayudara inmensamente a eliminar la pobreza ms desesperada. Es debido especialmente al incontable nmero de millones de personas que quedan por fuera de las metas de la ONU que se necesita que el milagro de otra realidad llegue a cumplirse algn da. Nuestro mundo incrdulo La idea de mil aos de progreso universal para la humanidad se encuentra en una profeca al nal del libro bblico del Apocalipsis (captulo 20, versculos 4, 6). Imaginmonos un mundo en el que cada nacin de frica es prspera como los Estados Unidos en la actualidad, y que cada pas de Asia y Suramrica sea ms rico que cualquier nacin del mundo en el siglo XX. Semejante mundo parece ms all de toda posibilidad. Y sin embargo, el hecho de que el mundo no crea en un paraso celestial que va a convertirse en una realidad terrenal, no signica que no va a pasar. Simplemente signica que la gente en la actualidad no

el paraso nal del hombre, no lo que Jess personas desesperadamente pobres y abandijo acerca del Reino de Dios que ser esta- donadas en los rincones ms apartados del blecido aqu en la tierra. mundo. Les da fe, esperanza y el deseo de alcanzar su maravilloso potencial. La fe La profeca y las Naciones Unidas en el Reino de Dios y la obediencia a Dios Es irnico, pero las Naciones Unidas crea una relacin con l. reconocen la existencia de estas profecas Jess dijo que un hombre con verdaidealistas. En las escaleras circulares que dero entendimiento espiritual vera esto conducen a la calle llamada Naciones Uni- como una perla de gran precio, porque en das al frente del edicio principal, la famo- ella est la promesa de la vida eterna. Es el sa profeca de Isaas acerca del milenio de propsito nal y la inevitable realidad del Dios rodea a los visitantes. futuro de la vida humana. Esto expresa la esperanza de una realiCristianos, musulmanes y judos que dad que va mucho ms all de la carta de colectivamente componen ms de la milas Naciones Unidas, rmada por todas las tad de la poblacin del mundo necesinaciones del mundo. Esta inscripcin de la tan entender que la promesa de un futuro ONU se reere directamente a la adminis- maravilloso en la tierra es algo comn a tracin futura de Jesucristo: todos. Todas las naciones necesitan enY volvern sus espadas en rejas de ara- tender lo que entenda Abraham, el pado, y sus lanzas en hoces; no alzar espada dre de los eles creyentes que vivi hace nacin contra nacin, ni se adiestrarn ms cerca de 4.000 aos. l crea en un futuro para la guerra (Isaas 2:4). mundo de paz basado en una civilizacin La misma inscripcin aparece en la esta- cuyo arquitecto y constructor es Dios tua que muestra a un hombre convirtiendo (Hebreos 11:10). Es algo que pone toda la su espada en reja de arado. Este monumen- pesadilla de nuestro mundo en una persto que est en el parque a lo largo de la par- pectiva correcta.
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De izquierda a derecha: Corbis (2); Corel Professional Photos

Nueva capital del mundo

Un Edn universal

En el mundo por venir el centro del poder En numerosas profecas acerca de ese mundial no ser Nueva York, Washington, maravilloso milenio, la espectacular transLondres o Roma. Dios, por medio de Jesu- formacin de nuestro planeta est descrita cristo, va a establecer sobrenaturalmente la en trminos que han sorprendido a los tesede mundial de su gobierno en Jerusaln logos. De hecho, muchos han especulado (Isaas 2:2-3). que estas predicciones son tan slo metfoLa nueva capital de la tierra ser el cen- ras que nunca podrn hacerse realidad. tro de la administracin global bajo la cual Ahora, con todos los avances cientcos todas las naciones van a unirse como una de las dcadas recientes, muchos si no familia espiritual universal bajo un go- todos de los aspectos fsicos de estas bierno de amor, cuidado y oportunidades. profecas pueden verse como algo conceLa tierra ser transformada en un paraso bible y posible, pero slo bajo un sistema gracias a los brillantes logros del hombre mundial perfecto. Y tenemos la seguridad liberado del mal y guiado por Jesucristo. de que este sistema perfecto vendr. Este nuevo gobierno global va a establecer un proceso de reconciliacin entre todos los pueblos. Las injusticias sociales sern perdonadas y olvidadas a medida que el mundo se arrepienta de su pasado. Los milenios de odio y prejuicio desaparecern; cada injusticia y castigo personal desaparecer En el futuro los ecosistemas van a cambiar. Se para aquellos que alegrarn el desierto y la soledad; el yermo se quieran someterse gozar y orecer como la rosa (Isaas 35:1). La voluntariamente a pobreza y el hambre sern eliminadas. Aun la este nuevo gobierno. naturaleza de los animales ser milagrosamente Las prcticas in- rediseada genticamente. justas y opresoras no se permitirn ms. Ser abolida toda En las Escrituras, el mundo futuro es prctica cultural o religiosa que pueda comparado al huerto del Edn (Isaas 51:3; impedir la verdadera unidad de todas las Ezequiel 36:35). Los ecosistemas van a naciones como una verdadera familia cambiar. Se alegrarn el desierto y la somundial. ledad; el yermo se gozar y orecer como La fe en el Dios de Abraham ser uni- la rosa (Isaas 35:1). versal. No habr preguntas acerca de quin La pobreza y el hambre sern elimies Dios en realidad. nadas. Aun la naturaleza de los animales Los seres humanos no opondrn ms re- ser milagrosamente rediseada gentisistencia a la regla de oro de Jess (Ma- camente: Morar el lobo con el cordero, teo 7:12), ahora escrita en letras doradas en y el leopardo con el cabrito se acostar; el una artesana donada a las Naciones Uni- becerro y el len y la bestia domstica andas, exhibida a la entrada de la Asamblea darn juntos, y un nio los pastorear . . . Y General: Haz a los dems como t quieres el nio de pecho jugar sobre la cueva del que ellos te hagan a ti. spid . . . No harn mal ni daarn en todo Las bases para la unidad de las naciones mi santo monte . . . (Isaas 11:6-9). en el mundo del maana sern un entendiEntonces los ojos de los ciegos sern miento espiritual comn, una nueva percep- abiertos, y los odos de los sordos se abricin del corazn, mente e intelecto. Al hom- rn (Isaas 35:5). La educacin correcta bre le ser dada la oportunidad de participar y la sanidad milagrosa van a eliminar la de la naturaleza divina (2 Pedro 1:4). enfermedad. El alimento sano se producir
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Las Buenas Noticias

en abundancia (Ams 9:13). La produccin de comida daina ser prohibida, y se impedir la destruccin del medio ambiente por los venenos qumicos. La educacin ser universal y los secretos de Dios subyacentes a la materia y a la vida biolgica sern revelados. El conocimiento espiritual de la naturaleza de Dios mismo ser enseado a nivel universal y todos lo entendern y lo creern, . . . porque la tierra ser llena del conocimiento del Eterno, como las aguas cubren el mar (Isaas 11:9; Habacuc 2:14). Jesucristo reunir a los ms agresivos enemigos mediante una conversin comn. Personas de todas las religiones

antiguos cristianos, judos, musulmanes, hindes, budistas, etc. sern parte de una nueva hermandad universal. Todas las naciones compartirn el mismo vnculo. Los ms violentos de los antiguos enemigos en el Cercano Oriente van a cultivar relaciones paccas e integrarse mediante una religin, cultura y estructura econmica en comn, todo coordinado desde Jerusaln (Isaas 19:21-25). Qu futuro ms fantstico! Todas estas profecas son reales. Fueron dadas miles de aos antes de las Naciones Unidas y sus metas para el nuevo milenio. Cul de estos dos conceptos del futuro ofrece ms esperanza? Cules de estas metas quisiera usted ver cumplidas? Es tiempo de que entendamos nuestra responsabilidad como seres humanos de cuidar de los dems, de comenzar a vivir y trabajar por estas metas ahora. Y para orientarnos, necesitamos reconocer y creer que nuestro futuro comn va mucho ms all de nuestros ms osados sueos. Debemos orar intensamente, como Jess nos dijo en Mateo 6:10: Venga tu reino! BN

Corbis

Entrevista de Las Buenas Noticias con

El terrorismo en el siglo XXI

Entrevistado por John R. Schroeder

Christopher Dobson
los pequeos Satanases: la Gran Bretaa e Israel. Continuarn con sus esfuerzos a pesar de las prdidas que estn sufriendo. BN: En qu ha cambiado el terrorismo actual con respecto al terrorismo de los aos setentas? CD: Ha cambiado principalmente en su intensidad. El terrorismo de los aos setentas era mucho menos intenso: bombas pequeas, asesinatos, algunos coches bomba. Desde luego, el mtodo ms efectivo utilizado entonces era el secuestro, algo

Nota del director: Nunca antes en la historia se haba propagado tanto la amenaza del terrorismo. Das despus de los atentados suicidas de julio pasado en Londres, Las Buenas Noticias entrevist a Christopher Dobson, escritor y periodista ingls, uno de los ms grandes expertos en terrorismo, para ayudar a nuestros lectores a entender mejor el terrorismo actual. Las Buenas Noticias: Cmo dene usted el terrorismo? Y funciona realmente? Christopher Dobson: Una buena denicin es una parfrasis del Decreto para la Prevencin del Terrorismo, del Reino Unido. El terrorismo se dene como el uso de la violencia para lograr metas polticas e incluye cualquier uso de violencia con el propsito de infundir temor en el pblico o la comunidad. Los grupos terroristas no poseen armas con las que puedan enfrentarse al podero militar de las naciones occidentales. Pero suponen que pueden causarles tanta angustia que nalmente se darn por vencidas. El terrorismo de hecho funciona en ciertas circunstancias. Primeramente vimos el n de grupos terroristas europeos como la banda Baader-Meinhof [grupo terrorista alemn de los aos sesentas y setentas]. Todos ellos desaparecieron. Pero desde su punto de vista, el Ejrcito Republicano Irlands (ERI) en efecto ha logrado mucho de lo que se propuso hacer por medio del terror. El que hubieran podido lograr lo mismo a travs de paccos medios polticos es otro asunto. Yo estoy convencido de que podran haber logrado lo mismo por medio de la poltica democrtica. Pero ellos no lo consideran as. Dicen: Logramos esto por medio del revlver y el semtex (explosivo plstico), y de otra manera no lo habramos logrado. As que desde su punto de vista el terrorismo ha sido un gran xito. Estoy seguro de que los actuales terroristas islmicos lo ven de igual manera. Desde su punto de vista van a ganar. Van a matar al gran Satans: los Estados Unidos, y a

EE.UU. Actualmente en Iraq estas bombas humanas explotan casi a diario; es una operacin muy activa. Retrocediendo un poco, recuerdo el atentado suicida con un camin cargado de explosivos a las barracas de los franceses y los norteamericanos en el Lbano en 1983. Murieron ms de 200 soldados norteamericanos y como 60 franceses. Puede decirse que este hecho tuvo mucho xito, ya que, despus del atentado, tanto los franceses como los norteamericanos se retiraron del Lbano. Esta fue una indicacin para los terroristas de que podan lograr sus propsitos por medio de ataques suicidas. Estas son armas muy poderosas. Lo que vimos la semana pasada en Londres es algo que jams pensamos que podramos ver aqu, una trgica prdida de vidas y gran destruccin causadas por cuatro jvenes y cuatro bombas. Aunque por muchos aos, algunos hemos estado advirtiendo que una bomba en el metro de Londres sera el arma ms efectiva de los terroristas en esta populosa

Los grupos terroristas no poseen armas con las que puedan enfrentarse al podero militar de las naciones occidentales. Pero suponen que pueden causarles tanta angustia que nalmente se darn por vencidas.
que ahora casi no se ve, a excepcin, por supuesto, de utilizar aviones como armas mortales. Vimos lo que les pas a las casi 3.000 personas que murieron en el ataque del 11 de septiembre de 2001. Eso no ocurri en los aos setentas. Tambin hemos visto gran aumento en las bombas humanas, cosa que no hubo hace 30 aos. Creo que las primeras bombas humanas surgieron de Hams y Hezbol, en el Lbano. Aunque a pequea escala, sus efectos fueron bastante maniestos. Algunas mujeres tomaron parte en esto y fueron muy ecientes. Pero en general, los incidentes repercutieron muy poco en Occidente porque fueron considerados como algo fuera de nuestra comprensin, algo que nunca pasara en Europa o en ciudad, realmente no se hizo mucho caso de tales advertencias. Yo creo que este atentado era slo cosa de tiempo. El metro de Londres es muy vulnerable. Millones de personas lo utilizan y no es posible detener a cada pasajero para ver si trae una bomba. Es un blanco fcil para causar gran devastacin, gran temor y trastornar la economa de la nacin. Esta es otra forma en que el terrorismo ha cambiado: los objetivos han cambiado. Recordemos que en el metro en Japn se utiliz gas venenoso. Siempre existe la posibilidad del envenenamiento de los sistemas de suministro de aguas. Tambin existe la posibilidad de que alguien fabrique una bomba sucia llena de material radiactivo.
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BN: Cree usted que los terroristas podran utilizar con xito armas qumicas, biolgicas o nucleares en contra del Reino Unido, EE.UU. o Israel? CD: Creo que existe una posibilidad de que se utilicen esas armas. Desde luego, son ms complicadas y ms fciles de ser descubiertas por los servicios de seguridad. Por tanto, actualmente son menos prcticas que la bomba comn de gran potencia, la cual ha demostrado ser un arma muy efectiva. Pero si los terroristas creen que estas armas ms complicadas les pue-

Qu nos puede decir acerca de lo que motiva a muchos de los terroristas actuales? CD: Creo que es un error suponer que el terrorismo proviene de la pobreza. Eso no es cierto! De otra manera, toda frica estara llena de terroristas. El terrorismo es ejecutado principalmente por gente educada, porque de manera perversa entienden lo que estn haciendo. Estn capacitados para ser enseados; estn capacitados para escuchar a los maestros en las mezquitas. Estas no son cosas fciles para la gente que vive en

Los restos de un autobs que fue destruido en Londres el 7 de julio de 2005. En este atentado por un dinamitero suicida murieron 15 personas y decenas ms quedaron heridas.
den dar una ventaja, las utilizarn. Hemos visto cmo han ido perfeccionando sus tcticas con los aos. BN: Qu ve usted como la meta u objetivo ms importante del terrorismo actual? CD: La meta es hacer del Islam la potencia mundial ms grande. Pero antes de eso, como ellos lo ven, primero tienen que restablecer el orgullo del pueblo islmico. Tienen que librarse de sistemas como el de la monarqua de Arabia Saudita y que esas naciones queden bajo el control del islamismo fundamentalista. Tienen que deshacerse de grupos rivales del Islam. BN: Desde hace tiempo hemos odo que la pobreza y la opresin son las races del terrorismo actual, pero se ha comprobado que los suicidas de Londres y otros han sido personas educadas de la clase media. Osama bin Laden es multimillonario y su asistente principal es un mdico egipcio.
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la pobreza. S se puede incitar a una turba de gente pobre a sublevarse y matar gente, pero no se le puede ensear los tecnicismos del terrorismo moderno. BN: En el ltimo ao o poco ms, Israel parece haber logrado reducir dramticamente el nmero de bombas humanas. A qu lo atribuye usted? CD: Israel siempre se ha considerado a s mismo como si estuviera en guerra, y as responde al terrorismo. Tambin ha tomado otras medidas fsicas que han hecho las cosas ms difciles para los suicidas, tales como el enorme cerco de seguridad que ha construido. Ha adoptado medidas de castigo que no hemos adoptado en Occidente, aunque algunas de ellas provienen desde el tiempo del dominio britnico antes de la guerra. En ese tiempo si un terrorista era descubierto, poda ser ahorcado o enviado a pri-

sin, pero tambin dinamitaban su casa. Se impona el castigo colectivo. As, aunque resulta bastante extrao, los israeles tienen un gigantesco fundamento de contramedidas que les ayudan, mientras que los ingleses aparentemente se han olvidado de todas esas medidas. Esto es porque ya no somos una potencia colonial, y tambin porque el pueblo britnico es mucho ms tolerante de lo que ramos como colonialistas. BN: Objetivamente, qu puede hacer Occidente para frenar de manera eciente el terrorismo? CD: Volviendo a su pregunta relacionada con la pobreza, la gente dira que se tendran que corregir estas cosas, y en particular a los palestinos tendra que devolvrseles su tierra. Esto, desde su punto de vista, es la principal causa del terrorismo actual. Pero yo no estoy seguro de que este sea el camino que debe seguirse. Obviamente, tenemos que tomar todas las medidas militares y de seguridad que podamos. Esta semana hemos visto que el Parlamento Britnico ha acordado tomar nuevas medidas, medidas que hasta hace unos pocos aos hubiramos considerado absolutamente imposibles. Recuerdo haber estado en Chipre en el decenio de los cincuentas, cuando algunos terroristas andaban lanzando explosivos y matando gente para lograr su independencia. Pero an se nos permita ir hasta los aviones en los aeropuertos a despedir a nuestros amigos. No haba requisas; slo haba que mostrar el pasaporte. El siguiente paso fue, desde luego, con el ERI. De repente, a los que no eran pasajeros no se les permita el acceso a los aviones y las maletas de uno eran registradas. Ahora consideramos normal el examen exhaustivo de nuestras maletas y bolsos. Pero al comienzo, se tom como una seria violacin de nuestras libertades. Ahora se ha avanzado un paso ms. Tenemos mquinas que no slo miran dentro de nuestras maletas, sino que tambin tenemos dispositivos que ven lo que llevamos debajo de nuestra ropa. As, con cada atentado terrorista las contramedidas han ido aumentando gradualmente, con gran disgusto de los que propenden por la libertad. Pero debemos reconocer que es necesario hacerlo. La otra cosa es, qu podemos hacer para ganarnos los corazones y las mentes? Resulta obvio que los terroristas estn ganando muchos simpatizantes entre sus jvenes, hombres y mujeres. Cmo

Reuters

podemos atraerlos nosotros? Esa va a ser una tarea muy larga y difcil. Ser necesaria la participacin de muchos dirigentes musulmanes en todo el mundo. Desde luego, muy frecuentemente sus maestros toman el otro camino, y ah es donde existe la mayor dicultad. BN: Cmo debemos proceder con los terroristas locales nacidos aqu en Inglaterra? Sus propios grupos tnicos ejercen gran inuencia en ellos tanto aqu como en el exterior. CD: Creo que el asunto principal aqu es la integracin. Estos terroristas son ingleses nacidos en Inglaterra. Hablan con acento ingls, lo cual nos resulta muy desconcertante. Por su aspecto, obviamente son rabes, indios o paquistanes, pero hablan con el acento de cualquiera de las regiones del pas. Esto resulta muy confuso. Lo que debemos hacer es asegurarnos de que el acento ingls predomine sobre las luchas tribales de las tierras de origen de sus padres o abuelos, y eso va a llevar mucho tiempo. Tenemos que intentar integrarlos a nuestro sistema de vida. No deberan vivir en barrios musulmanes, pero lo hacen. Cuando alguien emigra a otro pas, va a donde se encuentran sus coterrneos que emigraron antes, ya que all se siente a gusto. Abren sus propios restaurantes y sus propios negocios. Alejarlos de eso va a llevar mucho tiempo. Desde luego, la integracin sufri un duro golpe con los bombazos en Londres, porque mucha gente ahora no confa en ningn joven paquistan, aunque de hecho pueda ser un verdadero britnico. Eso realmente es un gran retroceso. BN: Todos los das, en el metro de Londres, la gente va amontonada como sardinas. Tal parece no haber una forma en que realmente se pudiera evitar otro atentado. Puede comentar sobre eso? CD: Me temo que, sin imponer toda clase de restricciones casi imposibles de sobrellevar tanto econmica como polticamente, es muy poco lo que puede hacerse para evitar otro ataque terrorista. Es un peligro al que tenemos que enfrentarnos. El terrorista tiene siempre la ventaja de la iniciativa. Puede decidir cundo y cmo quiere atacar y, si es un suicida, puede caminar hasta el lugar, prepararse para atacar o retirarse si las condiciones no son convenientes. Puede elegir el blanco que quiera. Y hay otros lugares tan vulnerables como el metro. Los estadios de ftbol es-

tn llenos de gente los nes de semana, y los inherentes juegos del crquet ingls, sin mencionar los teatros y cinemas. Todos estos son blancos viables. BN: Qu estn haciendo los gobiernos occidentales en sus crculos ms altos para combatir el terrorismo? CD: Estn tomando medidas que cada vez son ms estrictas. Estn tratando, entre bastidores, de obtener la colaboracin ocial. Los servicios occidentales de inteligencia ciertamente estn colaborando mucho

rista, la realidad es otra; se compone de varios grupos terroristas esparcidos por el mundo que pueden unirse para ciertas operaciones. Habitualmente llevan a cabo atentados en sus propias naciones en nombre de Al Qaeda. BN: Hasta qu punto colaboran estos grupos terroristas? CD: Los grupos de Al Qaeda ciertamente colaboran. Manejan sus asuntos como si fueran los de una compaa, por medio del correo electrnico y telfonos celulares, lo que les da una tremenda ventaja. Pero por otra parte esto tambin es una ventaja para las fuerzas de seguridad porque pueden escucharlos, lo que representa una importante arma en la guerra contra el terrorismo. La ETA, grupo separatista vasco en Espaa, y el Ejrcito Republicano Irlands han colaborado en el pasado. BN: Hay algo ms que quisiera mencionar como conclusin? CD: Actualmente, uno de los debates ms grandes en el Reino Unido es entre la extrema derecha y la extrema izquierda. Es entre la gente que cree que deberan tomarse medidas severas inmediatamente a

Creo que es un error suponer que el terrorismo proviene de la pobreza. Eso no es cierto! De otra manera, toda frica estara llena de terroristas . . . S se puede incitar a una turba de gente pobre a sublevarse y matar gente, pero no se le puede ensear los tecnicismos del terrorismo moderno.
ms que antes, porque este es un problema comn. Si no colaboran, los terroristas se colarn entre la red. Tienen que hacer a un lado los sentimientos nacionales en todo esto y colaborar. Aunque hemos visto al Sr. Blair y al Sr. Chirac discutiendo sobre varios aspectos importantes de la vida nacional, no creo que discutan mucho sobre la manera en que miran el terrorismo. La colaboracin es la respuesta si se trata de resolver el problema. BN: Aproximadamente cuntas organizaciones terroristas hay en el mundo ahora? CD: Creo que posiblemente habr de 30 a 40 de las que debemos inquietarnos. Las principales organizaciones terroristas de hoy en da son, desde luego, islmicas. Al Qaeda en s es ms bien como una gigantesca empresa mundial con una sede y con grupos medio independientes en naciones donde existe una fuerte inuencia fundamentalista. As que aunque hablamos de Al Qaeda como un grupo terron de frenar el terrorismo, y la gente que cree que todo lo que se haga para frenar el terrorismo nalmente infringe los derechos individuales. Este es el gran debate que se est llevando a cabo y que tenemos que observar muy cuidadosamente. Si una tendencia se impone rotundamente, se nos impondrn medidas que a ninguno de nosotros nos van a gustar. Y si es el otro bando el que predomina, los terroristas tendrn muchas ms oportunidades para llevar a cabo sus atentados. BN
Christopher Dobson es el autor o coautor de varios libros sobre el terrorismo. Ha trabajado como periodista para los diarios britnicos The Daily Telegraph y The Daily Express y ha sido director adjunto de The Daily Mail. Vive en Inglaterra con su esposa Shirley. Hace poco celebraron sus bodas de oro.
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60 aos despus de la segunda guerra mundial:

Qu hemos aprendido?

Se ha preguntado usted alguna vez qu es lo que impide que el mal triunfe? Han transcurrido 60 aos desde el n de la segunda guerra mundial. Tener en cuenta estos dos aspectos debiera hacernos pensar acerca de las profundas corrientes del bien y del mal que uyen en este mundo.

Por Darris McNeely l 9 de mayo de 2005 se reunieron en Mosc 60 dirigentes mundiales para conmemorar el n de la segunda guerra mundial, la ltima guerra buena, como algunos la llaman. En ese conicto murieron ms de 40 millones de personas. Era justo que la conmemoracin se llevara a cabo en Rusia, ya que la Unin Sovitica fue la que perdi ms gente en la guerra: 27 millones. Ahora, 60 aos despus, estos dirigentes todava cavilan acerca de lo que ese conicto signic para el mundo. Luego, en agosto sigui la conmemoracin del nal de la guerra en el Pacco, cuando cayeron las bombas atmicas, y tambin se cavil acerca de eso. El ao pasado algunos dirigentes se reunieron en Francia para celebrar el 60 aniversario del Da D, el monumental desembarco en Normanda. Teniendo en cuenta la edad de los veteranos de tan tremenda lucha la mayora de los que an viven tienen una edad de 80 aos o ms esta ser la ltima gran conmemoracin para la generacin que pele en ese conicto mundial. Se est terminando lo que se ha llamado la generacin ms grande. El relato es realmente uno de proporciones histricas. El mal fue vencido, y luego olvidado El bien y el mal estuvieron muy claros en esa guerra. Estaban Benito Mussolini de Italia, imbuido del fascismo nazi, el emperador Hirohito del Japn y, el peor de todos, Adolfo Hitler de Alemania. Si aquel eje de maldad hubiera ganado, probablemente yo no estara escribindoles este artculo. Toda la historia de los ltimos 60 aos hubiera sido muy diferente. Pero no gan. Los Estados Unidos intervinieron tarde en el conicto, pero fueron la fuerza decisiva, junto con las otras naciones aliadas, para lograr la victoria en lo que ya empezaba a verse como una derrota.
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Pero el tiempo pasa y el papel de los norteamericanos en ese conicto ha sido olvidado por la nueva generacin en Europa. Esta amnesia histrica es parte de la creciente separacin entre Europa y los Estados Unidos, y tiene serias consecuencias. Una de ellas es que los europeos de ahora no sienten que tengan que agradecerle a la nacin norteamericana que los haya librado del nazismo devolvindole la libertad a su tierra natal. La segunda guerra mundial es un aspecto de la historia de Europa en el que los estadounidenses de seguro estn bien enterados. Durante 60 aos ha sido el tema de pelculas, libros y reminiscencias. Esa es una razn por la cual los norteamericanos no se explican por qu los europeos no apoyan su intervencin en Iraq, y dicen: Nosotros derramamos nuestra sangre para darles a ustedes libertad. Por qu ahora ustedes no pueden apoyar lo mismo para otra nacin? Pero el pasado ha sido olvidado; es casi como si nada de eso hubiera sucedido. Los europeos buscan vidamente las pelculas norteamericanas y se mantienen informados de la poltica en EE.UU. Por lo general, estn mejor informados acerca de los Estados Unidos que los estadounidenses estn de Europa, y pueden dar sus explicaciones de la gran separacin. La perspectiva europea acerca de EE.UU. se form en gran parte antes de la reciente guerra con Iraq. Otro resultado de la amnesia histrica en Europa es que muchos no ven la posibilidad de un cambio repentino en las polticas gubernamentales hacia la restriccin de sus libertades personales. La gente puede votar por partidos que estn en contra de la inmigracin, sin pensar que estn apoyando conceptos que una vez condujeron a los hornos de Treblinka y Auschwitz. Tristemente, algunos incluso han olvidado lo que representan los nombres de estos campos de exterminio.

Algunos observadores piensan que si una de las ciudades ms importantes de Europa sufriera un ataque de la magnitud de los que sufri EE.UU. el 11 de septiembre de 2001, podra haber un brusco cambio de su democracia hacia un rgimen totalitario. Esto me recuerda aquella frase famosa de que quienes olvidan la historia estn condenados a repetirla. La guerra que cambi un siglo La segunda guerra mundial fue realmente una continuacin de la primera, y fue el punto culminante de un siglo trgico. Su sombra deni las siguientes cinco dcadas, no slo para las naciones sino tambin para muchas personas. Mi padre fue a la guerra muy joven, recin casado y con un pequeo beb, mi hermano mayor. Tambin fueron tres de sus hermanos. Eran descendientes de la clase de gente que histricamente escuch el llamado de la patria para luchar por ella. Mi padre sali de la pequea granja familiar, sin saber nada acerca de los horrores de la guerra. Antes de volver a casa, combati desde las playas de Francia hasta los bosques de Alemania. Lo que hizo y vio qued encerrado en lo ms recndito de su corazn. Pero cambi su personalidad lo suciente para que la mujer con quien se cas lo notara. Aos despus, mi madre, con un dejo de melancola en la voz, dijo que cuando mi padre regres de la guerra ya no era el mismo hombre. La guerra proyect una larga sombra en nuestra familia. Cunto hemos aprendido? De los escombros de esta heroica lucha surgi la idea de las Naciones Unidas, un organismo internacional dedicado a prevenir otra catstrofe mundial. Lamentablemente, no ha tenido mucho xito. No ha prevenido muchas guerras y a veces sus propias tropas han cometido atrocidades.

En ocasiones ha cedido su estrado a dspotas como Yasser Arafat, cuyo legado ha sido ms bien de terror y conicto que de paz y armona. El senador norteamericano Robert Dole resumi mucho del legado de los ltimos 60 aos en un artculo publicado en el peridico The Wall Street Journal del 6 de mayo de 2005: Es cierto que nuestra victoria no fue total. Ninguna victoria lo es. Como lo demostr la guerra fra, nuestra forma de vivir permaneci en peligro,

todas las dems. Si eso llegara a suceder, el mundo se hundira en otra era de oscurantismo. Observemos lo que dijo el profeta Daniel, bajo inspiracin de Dios, a un gran dspota de la antigedad, Nabucodonosor, emperador de Babilonia. Es un mensaje que nos ayuda a entender que Dios vigila el curso de los acontecimientos mundiales. Sea bendito el nombre de Dios de siglos en siglos, porque suyos son el poder y la sabidura. l muda los tiempos y las

por el lenguaje y las costumbres tnicas y culturales para que todos puedan reunirse bajo una sola bandera o forma de pensar. La perspectiva proftica de Jesucristo Cuando sus discpulos le preguntaron qu seales precederan a su venida y al n del mundo, Jess les habl de un tiempo de conflictos interminables. Leamos sus palabras: Ustedes oirn de guerras y de rumores de guerras, pero procuren no alarmarse. Es necesario que eso suceda, pero no ser todava el n. Se levantar nacin contra nacin, y reino contra reino. Habr hambres y terremotos por todas partes. Todo esto ser apenas el comienzo de los dolores (Mateo 24:6-8, Nueva Versin Internacional). En esta profeca, Jess hizo una seria advertencia sobre unas condiciones sumamente graves. Se parece a los titulares de la prensa de hoy da; guerras, hambrunas, pestes y malos gobiernos que son causa de mucho sufrimiento. No obstante, a lo largo de este captulo Jess nos hace ver que el Padre tiene control sobre los acontecimientos. Y nos asegura que el que persevere hasta el n, ste ser salvo (v. 13). Nos seala que proteger a un pequeo grupo de sus seguidores, aquellos que puedan darse cuenta de la situacin, que vean la mano de Dios detrs de los acontecimientos mundiales y que le sean eles hasta el n, sin importar lo que suceda. Tambin nos dice que por causa de este pequeo grupo, los escogidos, ese tiempo catastrco ser acortado a n de que la humanidad no se destruya totalmente (v. 22). Los horrores de la guerra son arbitrarios y extremados. Las grandes guerras del siglo XX alteraron o destruyeron la fe de millones de personas. Quiz esto queda mejor explicado en el relato de una nia de 10 aos cuya casa sufri serios daos en uno de los bombardeos alemanes en Londres. Ella se esforzaba por entender dnde estaba Dios cuando su vecindario estaba siendo destruido: Me preguntaba por qu el Dios al que mi madre siempre oraba les haba quitado la vida a nuestros vecinos, pero haba dejado nuestro piano intacto. Ciertamente, hay mucho que no entendemos. Dios es el que impide que el mal venza al mundo y lo lleve a un trgico nal. Dios es quien, despus de todo, est guiando este mundo hacia una poca en la que su bondad y su camino triunfarn sobre cualquier otro concepto o fuerza. BN
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A bordo del acorazado Missouri, el general Douglas MacArthur rma el documento de la rendicin de Japn el 2 de septiembre de 1945, dando as por terminadas ocialmente las hostilidades en el Pacco. La guerra en Europa haba terminado casi cuatro meses antes.

y millones en Europa oriental fueron esclavos de la tirana. Hoy, muchos an no han reconocido completamente al Estado de Israel, y el Cercano Oriente contina en conicto. Muchos gobiernos no estn ms dispuestos ahora que antes a darle libertad a su pueblo. Los genocidios en Bosnia, Ruanda y Darfur son legado de las masacres perpetradas por Hitler y Stalin. Aunque muchos aseguran haber aprendido de los horrores sin paralelo del siglo XX, las pruebas no son frecuentes. Tristemente, sabemos que habr ms genocidios. Dios est en control Volvamos a nuestra pregunta inicial: Qu es lo que impide que el mal triunfe en este mundo? La respuesta es que hay un Dios que controla el curso de la historia y que no permite que una nacin, imperio o ideologa ejerza dominio absoluto sobre

edades; quita reyes, y pone reyes; da la sabidura a los sabios, y la ciencia a los entendidos. l revela lo profundo y lo escondido; conoce lo que est en tinieblas, y con l mora la luz (Daniel 2:20-22). Aqu tenemos una de las claves muy poco conocidas para entender la historia del mundo. No se ensea en la mayora de las escuelas ni hablan de ella los reporteros y comentaristas. Nabucodonosor gobernaba sobre un gran reino y deseaba llevar su concepto de la buena vida a todo el mundo. A lo largo de la historia se ha visto que cuando aparecen gobernantes mesinicos con la ambicin de imponer su perspectiva del mundo a todos los dems, los resultados son siempre guerra y destruccin. Nunca ha existido un sistema poltico, religioso o losco con el cual pudieran estar de acuerdo todos los pueblos y naciones. El mundo est demasiado dividido

Corbis

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PARA LOS LECTORES JVENES

Uno puede ser feliz si as lo decide. Sabes cmo hacerlo?

s verdad: uno puede ser feliz si as lo decide. Al abordar el tema de la felicidad, analicemos los siguientes aspectos elementales: Lo que no es la verdadera felicidad, lo que s es la verdadera felicidad y cmo podemos evitar el sufrimiento innecesario y cultivar el hbito de ser felices. Lo que no es felicidad Sabas que buscar la felicidad es algo que se considera como un derecho humano primordial? Por ejemplo, en la Declaracin de Independencia de los Estados Unidos, escrita en el ao 1776, se hace esta aseveracin: Sostenemos como evidentes estas verdades: que todos los hombres son creados iguales; que son dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables; que entre stos estn la vida, la libertad y la bsqueda de la felicidad. Lamentablemente, muchas personas piensan que su derecho es ser felices, cuando lo que tienen en realidad es el derecho de buscar la felicidad. Los fundadores de EE.UU. entendan el principio bblico de que la felicidad debe ser buscada individualmente, y que se logra adoptando los pensamientos correctos, las palabras correctas y los hechos correctos en el momento apropiado. En otras palabras, nuestra felicidad depende de nosotros. No todo el mundo cree esto. Hay quienes errneamente piensan que su felicidad es determinada por otras personas. Esto se conoce como determinismo y se presenta en varias formas. El determinismo gentico culpa a nuestros ancestros (como los padres o abuelos) de nuestra infelicidad. Por ejemplo, un temperamento violento y el sufrimiento que ocasiona. El determinismo sicolgico culpa a nuestros padres de nuestra falta de felicidad porque no nos alentaron lo suciente, o por cualquiera otra razn. El determinismo ambiental culpa a alguien o algo a nuestro alrededor, como amigos, enemigos, profesores, jefes, vendedores, la situacin econmica, las polticas de la nacin, nuestro computador defectuoso, etc. Los deterministas estn equivocados. Ciertas disposiciones genticas pueden ayudarnos a que nos resulte ms fcil ser felices, pero tenemos que controlar nuestro temperamento y enfocar positivamente nuestra energa. Es maravilloso tener buenos padres, pero los padres difciles son slo un obstculo ms. Todas las personas y las cosas con que tenemos que tratar cotidianamente aumentan o disminuyen el desafo de la bsqueda. La felicidad no se logra por el dinero o las cosas que obtengamos. En cierta ocasin Jesucristo advirti: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee (Lucas 12:15). Muchos jvenes piensan que la promiscuidad sexual los har felices. Desde luego, ellos no utilizan la palabra promiscuo, porque practican el sexo por amor o diversin. Pero acaso eso los hace felices? Los hace felices enterarse de que son portadores del virus de inmunodeciencia humana, el del herpes o cualquier

otra enfermedad venrea? Te hace feliz la decepcin sufrida por el abuso egosta del novio o novia que te puso por los suelos? Te hace feliz despertar con el terrible malestar causado por una noche de borrachera, en una cama que no es la tuya? Otros buscan la felicidad en los estupefacientes y el alcohol. T eres joven, t eres inteligente; pinsalo! Te hace feliz despertar tirado boca abajo en el piso del dormitorio con gran malestar y con la cara cubierta de tus propios vmitos? Te hace feliz despertar de una borrachera sin siquiera recordar lo que hiciste? No dicen ellos, me siento feliz cuando estoy borracho. Todos piensan que soy muy simptico cuando estoy borracho o cuando estoy bajo los efectos de los estupefacientes. Por eso le llaman la hora feliz! S sincero contigo mismo; si as es cmo vives, denitivamente no eres feliz. Crees que aprenders el signicado de la vida cuando tu mente est bajo los efectos del alcohol o las drogas? Por Rand Un antiguo profesor en sabidura nos dej este gran consejo: Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazn [la mente, la capacidad de pensar y los sentimientos]; porque de l mana la vida [incluso la felicidad] (Proverbios 4:23). Y cul es la verdadera felicidad? La felicidad puede compararse a la mariposa ms difcil de atrapar que jams se haya perseguido. El hecho es que la gente feliz sabe que es feliz y que la felicidad es algo que se aprende. Es una actitud y una paz mentales. Llama la atencin el hecho de que las palabras amor y gozo sean las dos primeras caractersticas que se enumeran como fruto del Espritu (Glatas 5:22-23) y que, de hecho, denen el carcter divino. Esta clase de amor es tan importante que en la Biblia se nos dice que Dios es amor (1 Juan 4:8, 16). No es tambin signicativo que Dios haya inspirado que a continuacin se incluyera el gozo en tal lista? El gozo es la felicidad verdadera. Ahora, qu es el gozo exactamente?

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Ilustracin por Shaun Venish

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El gozo va ms all de ser slo un sentimiento o emocin de entusiasmo, de optimismo. Es un convencimiento. El gozo cuenta con un gran ingrediente: la paz, que es la tercera caracterstica que se menciona en la lista. Tenemos paz con Dios porque lo amamos y obedecemos. Tenemos paz con otras personas porque sinceramente nos preocupamos por ellas. Tenemos paz interna al saber que, aunque en ocasiones podamos sentirnos sin amigos, Dios nos ama y ha planeado un maravilloso futuro para nosotros. Para desarrollar el hbito de la felicidad, debemos tener gozo interno y paz mental en nuestra vida. Otra palabra clave, inspirada en la Escritura, que podra traducirse como feliz es bienaventurado. As que la felicidad es ser bendecido por Dios. No importa lo que pase en nuestra vida, tenemos vida, el aire que respiramos, los alimentos, la familia y los amigos, salud relativa y oportunidades para aprender y crecer. Tambin tenemos por delante un increble futuro en la familia de Dios. Con todo esto, deberamos ser felices!

Cmo hacer de la felicidad un hbito

Podemos encontrar toda clase de ideas en muchas revistas o libros acerca de cmo ser ms felices. Algunas pueden ayudarnos a encontrar cierta forma de felicidad, pero se requiere de una forma de dy Stiver pensar directa y valiente a n de poder encontrar y mantener una felicidad verdaderamente espiritual. Aqu enumeramos algunas que ayudarn: 1. Incluir a Dios en nuestra vida. Sabas que Dios anhela que los seres humanos lo busquemos? El propsito de Dios al crearnos fue de que llegramos a ser sus hijos, a formar parte de su familia (Juan 1:12; Hebreos 2:10). Conocer y adorar a Dios nos hace felices, porque para eso fuimos creados. Bienaventurado el hombre que siempre teme a Dios; mas el que endurece su corazn caer en el mal (Proverbios 28:14). Para temer o venerar a Dios necesitamos orar y estudiar la Biblia regularmente. Cuando incluimos a Dios en nuestra vida, desarrollamos la verdadera fe, una relacin de absoluta conanza en Dios. Como se nos dice en Proverbios 16:20, el que atiende a la palabra, prospera. Dichoso el que confa en el SEOR! (Nueva Versin Internacional). Dichoso es sinnimo de feliz. Ser dichosos nos hace sentirnos agradecidos, honrados, amados, comprendidos, humildes, seguros y sumamente contentos.

2. Obedecer la ley de Dios. En la escuela tenemos que estudiar todas las leyes de las matemticas, de la fsica y de la qumica. Quin crees que cre esas leyes? Correcto! Ahora, crees que Dios habra llevado a cabo lo mejor y ms importante de su creacin la humanidad sin establecer leyes para que los hombres se comportaran de manera que pudieran lograr la verdadera felicidad? Desde luego que no! Aquellos siclogos y otros que dicen que no hay absolutos es decir, leyes o principios absolutos o que cada persona tiene su propia verdad, ni siquiera tienen idea de lo que dicen. Son ciegos que guan a ciegos. Recuerda que t eres un pensador inteligente, y no debes seguir a nadie a ciegas. En Salmos 112:1 leemos: Dichoso el que teme al SEOR, el que halla gran deleite en sus mandamientos (NVI). Cmo funciona eso? Pensemos, por ejemplo, en el sptimo mandamiento de la ley de Dios (xodo 20:14), que prohbe la promiscuidad sexual por el bien de la gente y protege la santidad del matrimonio. Basndose en este mandamiento, el apstol Pablo escribi: Huyan de la inmoralidad sexual. Todos los dems pecados que una persona comete quedan fuera de su cuerpo; pero el que comete inmoralidades sexuales peca contra su propio cuerpo (1 Corintios 6:18, NVI). Cuntas vidas destrozadas y cunto sufrimiento causados por las enfermedades venreas no se evitaran con slo obedecer este mandamiento? Obedecer la ley de Dios sus mandamientos signica, como Jess dijo, amar a Dios sobre todas las cosas y amar a nuestros semejantes como a nosotros mismos (Mateo 22:37-40). Todos los expertos en felicidad hacen hincapi en que una clave importante para adquirir el hbito de ser felices es pensar en el bien de los dems. Cuando nos esforzamos por ayudar, servir o alentar a otros, nos olvidamos de nosotros y de nuestras dicultades. Cuando dejamos de estar concentrados slo en nosotros mismos, nuestro espritu se anima, las nubes desaparecen y el sol vuelve a brillar hermosamente. 3. Recordar que hay esperanza. La felicidad orece con la esperanza del futuro. Dios ha planeado un hermoso futuro para compartirlo contigo, conmigo y con todos los que decidan estar en l. Ese futuro se llama el Reino de Dios, que es el que Jesucristo establecer a su retorno a este planeta. El camino a la felicidad es saber que tienes la oportunidad y las posibilidades de hacer realidad ese magnco futuro. Compara esto con la desesperanza, la falta de oportunidades, con ms sufrimiento, como es el caso de tanta gente en este triste mundo. Este aspecto de lo que es la felicidad nos ayuda a mantener un optimismo realista. Nos proporciona, de hecho, la conanza de que podemos hacer grandes cosas. Nos llena de optimismo, porque contamos con una esperanza futura, la cual no ser destruida (Proverbios 23:18, NVI). As que hagamos nuestra propia lista de las cosas por las que debemos estar agradecidos, mantengmonos esperanzados y hagamos lo correcto ante Dios y nuestros semejantes, porque eso es lo que nos har verdaderamente felices. Estos son los tres fundamentos bsicos para desarrollar el hbito de la felicidad en nuestra vida, porque todos nos sealan hacia nuestro amoroso y feliz Creador. Cualquier otra clave que escuchemos deber estar acorde con estos principios o no nos traer la felicidad que buscamos. BN

liz? fe

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Qu es la verdadera conversin cristiana?

Arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Seor tiempos de refrigerio.
Hechos 3:19

n el mbito religioso frecuentemente se oye la palabra conversin. En trminos generales, la conversin se reere al cambio de una religin a otra, particularmente a la cristiana. Pero es eso todo lo que signica? El concepto bblico de la conversin implica un cambio. Pero si una persona est convertida, y por lo tanto cambiada, en qu ha cambiado? La verdadera conversin cristiana es un proceso milagroso de transformacin, algo que no es posible sin la intervencin y participacin directas de Dios. De hecho, es Dios quien lo inicia. Primeramente abre el entendimiento de aquellos a quienes est llamando, o invitando, a la conversin, para que empiecen a comprender el mensaje de las Escrituras con una claridad y profundidad que nunca podran obtener por s mismos. Lo que sucede a continuacin depende de las decisiones que la persona toma cuando escucha o lee la verdad de Dios. Puede reaccionar pidindole a Dios que le ayude a poner en prctica lo que ha aprendido, o puede simplemente hacer caso omiso del entendimiento que ha recibido. En este folleto examinamos lo que la Biblia ensea acerca de la conversin. Contrario a lo que muchos piensan, no es algo que se lleva a cabo de manera instantnea; se trata ms bien de un cambio que se va realizando paulatinamente. El proceso de conversin llegar a su punto culminante cuando la persona sea cambiada de mortal a inmortal! Para poder entender lo que representa esta maravillosa transformacin que se llama conversin, queremos ofrecerle el folleto Transforme su vida: La verdadera conversin cristiana. Como todas nuestras publicaciones, este folleto se enva absolutamente gratis a quienes lo soliciten. Puede enviarnos su solicitud a cualquiera de las direcciones que aparecen en el reverso de la portada de esta revista, o puede descargarlo directamente de nuestro portal en www.ucg.org.

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