SESIN 3: Ambientes de aprendizaje afectivo social ACTIVIDAD 1

Biblioteca. "Mentes diferentes, aprendizajes diferentes"

Un libro innovador al describir el aprendizaje y sus disfunciones. Levine nos muestra con mucho detalle todos los sistemas neuroevolutivos que componen la mente humana, explica cmo cambian a lo largo de la infancia, qu necesidades de aprendizaje tiene cada alumno en cada momento y cules pueden ser las disfunciones. Pero sobre todo aporta una perspectiva optimista - sin dejar de ser muy cientfico en sus argumentos -, a los problemas de aprendizaje. Afirma que cada alumno tiene una mente nica y que todos tienen virtudes y cualidades que debemos potenciar. Las disfunciones pueden ser en muchos casos rasgos propios de una mente brillante, aunque tengamos que ayudar al alumno a superarlas debemos considerarlas parte de su SINGULARIDAD MENTAL. Su anlisis de la mente humana desde el punto de vista educativo es muy til, se basa en conocimientos avanzados y termina por ofrecernos unas recomendaciones muy sencillas y realizables, que estn cargadas de confianza en la capacidad que cada nio tiene para superarse a s mismo. Es un libro muy necesario para afrontar de otra manera el fracaso en los estudios, que suele tratarse de forma muy negativa y poco eficaz, abusando de las etiquetas que tanto perjudican al amor propio de los nios. De este libro sacamos la conclusin de que todo alumno quiere aprender y llegar a triunfar en algo, que los chicos sufren mucho cuando fracasan en la escuela y que podemos ayudarles.

Mentes diferentes, aprendizajes diferentes. Un modelo educativo para desarrollar el potencial individual de cada nio Mel Levine Paids, 2003

ACTIVIDAD 2: Revisar el apartado ambientes de aprendizaje que se encuentra en la gua de la educadora pag. 141-150 Condiciones de ambiente afectivo social 1. Comunicacin efectiva entre sus integrantes 2. La expresin de sentimientos y actitudes positivas hacia los nios 3. Generar el respeto entre todos los integrantes del grupo 4. Motivar a los nios a tener confianza 5. Propiciar la exposicin de las emociones y sentimientos 6. Propiciar la regulacin de emociones

7. Favorecer el desarrollo del a identidad personal 8. Identificar sus avances y progresos 9. Propiciar el reconocimiento de su imagen 10. Acrecentar su autoestima 11. Establecer y mantener lmites claros 12. Mantener y fortalecer el sentido de empata 13. Respetar los diversos ritmos y estilos de aprendizaje 14. Planificar considerando las capacidades y necesidades de los nios

VIDEO: EL PODER DEL APRENDIZAJE AFECTIVO Mariana de Anquin qu es el aprendizaje afectivo? Es ensear a una persona especial, nica respetando su estilo de aprender, creer que tiene fortalezas y talentos, es pararme bajo su luz y no en su sombra, permitirle brillar y poner en prctica sus talentos. Gracias al aprendizaje afectivo los alumnos desarrollan: Empata Autoestima Positivismo Descubren sus talentos Capacidad para resolver conflictos Iniciativa

ACTIVIDAD 3 TEXTO : GIMENO, Sacristn (2005) La educacin obligatoria: su sentido educativo y social. Pag. 119-122 Qu retos y compromisos le son conferidos a la educadora en su papel central de la creacin de ambientes afectivos propicios para la enseanza? La actuacin de los profesores debe responder a la lgica, a los valores y a las funciones que dimanan del espritu que los anima, los profesores deben tener autonoma profesional Su funcin es fruto de la delegacin de responsabilidades que la familia y la sociedad depositaron en ellos, y es precisamente en esa delegacin donde la sociedad les reconoce la autonoma profesional apoyada en su mejor preparacin y conocimiento RETOS Desarrollar una autonoma profesional Tener profesores bien cultivados Ser sensibles a los cambios

Contar con una cultura amplia Lograr una educacin de calidad

COMPROMISOS Relacionar los conocimientos con la realidad Tener una preparacin continua Estar motivado profesionalmente Cultivar los valores humanos

ACTIVIDAD 4 TEXTO: La organizacin de los nios para el aprendizaje Joan Dean La clase y grupos se pueden formar en base a : la edad, las capacidades, la etapa evolutiva. FORMAS DE ORGANIZACIN 1. Enseanza de la clase al completo 2. Un tema a diferentes niveles 3. Diferentes tema en grupo 4. Programas individuales 5. Trabajo en grupo en el que cada quien contribuye 6. Trabajo en grupo donde ellos planifiquen la tarea y organicen el trabajo TIPOS DE GRUPO 1. Trabajo individual 2. Pareja y trios 3. Grupos pequeos 4. Grupos grandes FORMACIN DE GRUPOS 1. Para la administracin de la clase 2. Por edad 3. Segn sus capacidades 4. Grupos evolutivos 5. Necesidades de aprendizaje 6. Grupos de inters 7. Grupo de aprendizaje social 8. Grupos de amistad El aula debe estar bien organizada y las instrucciones deben de ser claras para que no haya errores de interpretacin.

SESIN 4: AMBIENTES DEMOCRTICOS

ACTIVIDAD 1 AMBIENTE DE TRABAJO Todos los alumnos son iguales Se sustituye la idea de igualdad de oportunidades por una garanta de uniformidad de la poblacin escolar Se pretende favorecer por medio de la educacin el pensamiento crtico Lograr una formacin para la convivencia Crear un nuevo tipo de organizacin ms flexible y focalizado en las personas El encuadre de la educacin emocional es quiz uno de los desafos que ofrece la formacin para la convivencia. los sentimientos implicados en cada situacin.

Reflexin sobre el ambiente de respeto que existe en su mbito de trabajo Se promueve la participacin de todos los nios, respetando turnos y poniendo atencin a lo que se expresa Se permite expresar los sentimientos, generando respeto El papel del docente consiste en coordinar los puntos de vista e intercambios de opiniones de los alumnos No se permite que haya burlas o risas por lo que se expresa

ACTIVIDAD 3 LECTURA: Premisas bsicas para un plan de convivencia de Xesus R. Jares

Pero convivir no significa que exista una ausencia de conflictos, al contrario, el conflicto debe ocupar un lugar central en el aprender a convivir. Aprender a convivir debe ser una tarea de todos los mbitos de socializacin del individuo ( la familia, el grupo de iguales, la escuela...), y en todos ellos existen conflictos. Cuatro son los retos y necesidades que plantea el autor para construir centros educativos convivenciales: la creacin de un grupo, la gestin democrtica, la necesidad de disciplina democrtica y el impulso de una cultura de paz.

* La creacin de un grupo: La creacin de un clima positivo como deca H. Franta es un factor fundamental para el buen xito de cualquier organizacin social. Con un clima de seguridad, de confianza, de mutuo apoyo, el trabajo didctico es mas agradable y se producen mejores resultados acadmicos. Y en este clima, si existe un medio social con estructuras participativas, democrticas y cooperantes, la resolucin de un conflicto tendr mas posibilidades de terminar de forma positiva. A niveles de aula, en

grupos clase no muy numerosos, la creacin de un grupo, es relativamente fcil. Pero hay que ir mas all. La creacin de grupo debe ser extensible al conjunto del centro y de la comunidad educativa. Para la creacin de un grupo, hay que tener en cuenta una serie de aspectos, como: - La actitud del profesorado y el cultivo de las relaciones interpersonales. - El uso de las metodologas participativas. - Los juegos cooperativos. * La gestin democrtica: Si uno de los objetivos de la escuela, es que forme a personas democrticas y participativas, la propia escuela tiene que estar organizada desde esos presupuestos. La participacin, la democracia, el dialogo permanente, el debate abierto, el control de las decisiones, la capacidad critica efectiva... * La disciplina es necesaria en todo proceso educativo, pero es necesario ejercerla desde criterios democrticos. Y la disciplina democrtica es la que se asienta en los valores del respeto mutuo, en los derechos y deberes, en la capacidad de sacrificio, en la discusin y negociacin, en el dialogo, en el razonamiento, y en la persuasin. En el plano social y escolar, la convivencia esta dentro de un marco de normas, normas que deben ser sentidas, discutidas y aprobadas por todos los miembros de esa convivencia En una escuela, las normas tienen que ser enseadas y aprendidas como un baluarte de derechos y deberes para vivir en sociedad, deben de ser normas vivas, que puedan ir modificndose en funcin de la dinmica del centro. * El impulso de una cultura de paz. Se pretende construir una nueva cultura relaciones sociales donde la no-violencia no tenga lugar. Una cultura de paz exige e implica una cultura democrtica, la defensa de los valores pblicos frente a los privados, se debe asentar en el compromiso social.

ACTIVIDAD 4 La participacin democrtica Consiste en tomar parte de las decisiones y acciones que directa o indirectamente nos afectan, competen o interesan. La participacin es uno de los pilares de la democracia. En la participacin social, la ciudadana asume su responsabilidad en el mejoramiento del entorno y en la solucin de problemas comunes. La participacin es democrtica cuando individuos o grupos toma intervienen en la toma de decisiones con el propsito de fijar y conseguir objetivos comunes.

Caractersticas de la participacin democrtica Legal Informada No violenta Responsable Corresponsable

Condiciones de la participacin democrtica Se requieren tres condiciones: reconocer que tenemos derecho a participar, saber participar y tener inters de hacerlo.

ACTIVIDAD 5 Reflexin sobre los derechos de los nios Los nios tienen derecho: A la participacin en los diversos eventos polticos y sociales. A ser tomados en cuenta como parte de la sociedad A poder opinar A poder decidir las cosas que se quieren hacer A participar en la escuela, en la familia y a ser escuchados A que se nos oiga, a poder expresar y participar.

SESIN 5 TRABAJO COLABORATIVO ACTIVIDAD 1 Conceptos de: pluralismo, tolerancia, competencia regulada, principio de mayora, legalidad, derechos a las minoras, igualdad, ciudadana. Pluralismo: la formula democrtica parte de reconocerlo como algo inherente y positivo en la sociedad que debe ser preservado como un bien en s mismo, no aspira a la homogeneizacin ni a la unanimidad porque sabe que la diversidad de intereses y marcos ideolgicos diferentes hacen indeseables e imposibles, salvo con el recurso de la fuerza el alineamiento homogneo de una sociedad. Permite no solo relativizar la certezas polticas, sino que tericamente obliga a un procedimiento ms cuidadoso y racional de los asuntos pblicos. De tal suerte que el pluralismo es evaluado como un valor positivo.

Tolerancia: Es la aceptacin de los otros, de los que piensan distinto, tienen otros intereses, se agrupan para hacerlos valer es una de las condiciones de la democracia que se transforma en valor positivo. Competencia regulada: Evita la violencia, se apega a normas, es decir, que sea capaz de reproducir la coexistencia en la diversidad sin desagarrar el tejido social y permitiendo que individuos y agrupaciones puedan ejercer sus respectivos derechos.

Principio de mayora: Este criterio sirve para regular la toma de decisiones, tiene el efecto de integrar y hacer parte del todo social a los individuos.

Legalidad: Esta frmula otorga garantas a la mayora pero tambin a la minora, porque finalmente se aspira al imperio de la ley, en cuya confeccin deben participar mayoras y minoras.

Derechos a las minoras: Las minoras tienen por una parte, derechos consagrados y por otra, pueden legtimamente aspirar a convertirse en mayora. En un rgimen democrtico, a diferencia de uno autoritario, las minoras tienen derecho a existir, organizarse, expresarse y competir por los puestos de eleccin popular.

Igualdad: Trasciende las diferencias de riqueza, propiedad, sexo, religin, ideologa rompe con los privilegios estamentales y corporativos de las sociedades premodernas y predemocrticas, construyendo una nueva figura: el ciudadno. Ciudadana: El ciudadano piedra de toque del edificio democrtico, tiene una serie de derechos y obligaciones: derechos civiles, polticos y sociales y obligaciones en esos tres terrenos.

ACTIVIDAD 2 Los 7 saberes de la educacin de Edgar Morin

Este libro comienza hablando de la necesidad de transformacin que tenemos la sociedad humana si queremos que el mundo siga satisfaciendo nuestras necesidades y las de los que

vendrn despus, aunque el egosmo que reina en nuestra sociedad nos hace actuar sin pensar en las consecuencias que nuestras acciones tendrn en las generaciones venideras. Debemos empezar a cambiar ya nuestro modo de interactuar con el mundo si queremos que este nos sobreviva y sobrevivirnos a nosotros mismos,a la sociedad humana. Los saberes necesarios y, por que no decirlo, olvidados en la educacin actual son siete, expuestos en este libro: La cegueras del conocimiento: el error y la ilusin; los principios de un conocimiento pertinente ;ensear la condicin humana; ensear la identidad terrenal; afrontar las incertidumbres; ensear la comprensin y la tica del gnero humano. 1.LAS CEGUERAS DEL CONOCIMIENTO: EL ERROR Y LA ILUSIN. Es importante conocer el funcionamiento del cerebro humano, del conocimiento, para conocer tambin sus deficiencias y no confiar plenamente en l, saber cundo nos engaa y no dejarnos dominar por ideas errneas o estipuladas e interiorizadas por nosotros antes de darnos cuenta de lo que hacamos. 2. LOS PRINCIPIOS DE UN CONOCIMIENTO PERTINENTE. Es primordial percibir el conocimiento en el contexto global.Acceder a la informacin sobre el mundo,considerarla y organizarla en todas sus dimensiones.Para ello es necesaria una reforma de la educacin,que se encuentra parcelada y especializada,y lograr una integracin de las partes en el todo,para hacerlo evidente,y del todo en las partes.La inadecuacin entre la desarticulacin de nuestros saberes y la multidimensionalidad de nuestras realidades y problemas convierte en invisibles: el contexto,que determina las condiciones y los lmites de nuestros saberes;Lo global,es decir,la presencia del todo en las partes y de las partes en el todo y la caracterstica diferencial del todo,que no es igual a la suma de las partes,ya que la unin de las partes da lugar a un todo con caractersticas especiales que no se encuentran en la suma de las partes,al igual que hay caractersticas de las partes que desaparecen al integrarse en un todo; lo multidimensional de las cosas,multidimensionalidad que debemos reconocer e insertar nuestro conocimiento en ellas; y lo complejo,lo que est tejido junto,lo que es inseparable,la unin entre unidad y multiplicidad. La educacin debe promover una inteligencia general capaz de referirse de manera multidimensional a lo complejo,al contexto dentro de una concepcin global.El conocimiento que busca construirse en relacin al contexto,a lo global y a lo complejo debe movilizar lo que el conociente sabe del mundo,su interpretacin.Existe una correlacin entre la movilizacin de los conocimientos de conjunto y la activacin de la inteligencia general. La educacin del futuro debe saber estimular a la mente para la solucin de problemas,estimular la curiosidad,bsica para el descubrimiento.Debe empujar a la mente a utilizar los conocimientos que posee superando las antinomias ,la dispersin y disgregacin de los conocimientos a la que nos hemos visto llevados por la especializacin.Debemos conseguir una visin global del mundo,pero sin olvidar las partes.El no ver lo global nos lleva a perder el sentimiento de responsabilidad que tenemos nosotros como partes del mundo de lo que le pase a este.Esta prdida de conciencia de formar parte,de ser causa y consecuencia de un todo,lleva al debilitamiento de la solidaridad,al sentirnos o pensarnos ajenos y aislados de lo que 3. ENSEAR LA CONDICIN HUMANA. La educacin del futuro debe ensearnos la condicin humana,es decir,la condicin comn de todos los humanos,situada en el universo.En un mundo como el nuestro,caracterizado por el

pensamiento disyuntivo y disgregador,debemos aprender a concebir el ser humano como la unidad compleja que es,con ayuda de los conocimientos resultantes de las ciencias.Debemos aprender a pensar el ser humano en todas sus condiciones,csmica,fsica,terrestre y humana.

4.ENSEAR LA IDENTIDAD TERRENAL. Hemos hablado de la condicin humana en el mundo,pero no podemos olvidar la condicin del mundo humano .Debemos actuar y pensar en consecuencia con el conocimiento de que somos parte de un todo,aunque cunto ms inmersos en ese todo nos encontramos ms nos cuesta observarlo en su totalidad.El modo de pensamiento parcelador de conocimientos ha atrofiado nuestra capacidad de pensar en la globalidad,en el todo,de contextualizar y captar el bucle productivo-destructivo de las acciones que mutuamente realizan las partes en el todo y el todo en las partes.Necesitamos de un pensamiento policntrico en favor de la identidad y la conciencia terrestre. 5. AFRONTAR LAS INCERTIDUMBRES. El progreso es posible,pero es incierto.Querer eliminar la incertidumbre es una enfermedad de nuestra mente.La educacin del futuro debe ensearnos que el futuro es abierto e impredecible,aunque tomar conciencia de esto,de que la historia no sigue unos caminos predecibles,conlleva el derrumbamiento del mito del progreso,de la omniscencia del hombre.Es posible el progreso,pero no podemos predecirlo.La historia no avanza en lnea recta,si no mediante desvos,desvos que surgen de repente,desvos que se producen poco a pocodesvos que surgen de un pequeo grupo,o de un individuo en un principio,que porta la idea diferente,la idea que,si no es olvidada se ir propagando hasta llegar a ser una nueva tendencia.la tendencia se convertir en normalidad,y aqu se producir el desvo en el curso de la historia,en el curso de nuestra manera de vivir y de hacer las cosas.El desvo tambin puede provenir del exterior,puede ser una causa de las que los hombres no podemos controlar,cmo una catstrofe natural. Pero en lo que tiene que ver con nosotros es el germen de la diferencia que empieza a incubarse en una persona o un grupo y puede llegar a cambiar el rumbo de las cosas.Los regmenes totalitaristas y despticos,las polticas que no aceptan la libertad de expresin ni nada contrario a sus ideas,saben que estos individuos,los portadores de la diferencia,son una gran amenaza para la situacin que ellos quieren mantener.Es por esto que los eliminan,eliminando as la fuente de desvo y prorrogando la situacin hasta que esta vuelva a estar amenazada y quizs cambiada por otra idea diferente,por otra innovacin o creacin,tal vez en la misma lnea que la anterior que fue coartada,tal vez en una direccin totalmente contraria.Hay cientos de posibilidades de cambio del rumbo de la historia,tantas como personas,ideas,culturas,creencias 6. ENSEAR LA COMPRENSIN. A pesar de estar en un mundo cada vez ms comunicado e interdependiente,la incomprensin sigue estando presente de manera preocupante,siendo la causa de muchos de los grandes problemas de todos los siglos. Est claro que la comunicacin por si misma no conlleva comprensin.Esta viene dada por la inteligibilidad de la informacin y por una explicacin objetiva del hecho o cosa a conocer,pero principalmente,para una comprensin verdadera es necesaria la empata,debe llevarse a cabo un proceso de identificacin y de proyeccin de mi mismo en el otro,y del otro en mi.

7. LA TICA DEL GNERO HUMANO. El gnero humano,en su concepcin compleja,comprende la triada individuo-sociedadespecie,inseparables y coproductores unos de otros. Una antropo-tica,una tica propiamente humana,debe contemplar al individuo en esta triple dimensin,que es la que nos hace humanos.Esta antropo-tica conlleva la aceptacin consciente de nuestro deber de asumir la complejidad del gnero humano en la complejidad de nuestra era,de realizar la humanidad y de asumir nuestro destino comn como humanos.La antropo-tica conlleva una misin antropolgica que nos pide que asumamos,que consiste en trabajar para la humanizacin de la humanidad,obedecer la vida a la vez que guiarla,respetar a los dems tanto en sus semejanzas con nosotros como en sus diferencias,desarrollar la solidaridad,la comprensin,y ensear la propia tica del gnero humano. La tica del gnero humano,al ser inseparables el individuo y la sociedad,debe ensear la sociedad y ensear la democracia,que permite la expresin de toda la sociedad y la gua de la sociedad por la propia sociedad.La democracia necesita de la diversidad,como la diversidad de la democracia,es por eso que en una sociedad democrtica es dnde supuestamente podemos encontrar una diversidad de culturas y personas que enriquece a la misma sociedad y a la democracia que las permite y que es fuente de ellas.

CONTENIDO 2 ACTIVIDAD 1 1. Qu es la inclusin de acuerdo a la RIEB? Concentra su inters en favorecer la educacin inclusiva, en particular las expresiones locales, la pluralidad lingstica y cultural del pas y a los estudiantes con necesidades educativas especiales, con o sin discapacidad, y con capacidades y aptitudes sobresalientes. 2. Concepto de diversidad La diversidad no es vista como un problema a superar, sino como un recurso enriquecedor para apoyar el aprendizaje de todos 3. Concepto de inclusin La educacin debe ser inclusiva por que se ocupa de reducir al mximo la desigualdad del acceso a las oportunidades, y evita los distintos tipos de discriminacin a los que estn expuestos nias, nios y adolescentes. 4. Relacin entre inclusin y diversidad La educacin es un derecho fundamental y una estrategia para ampliar las oportunidades, instrumentar las relaciones interculturales, reducir las desigualdades entre grupos sociales, cerrar brechas e impulsar la equidad. Se requiere que los docentes desarrollen empata hacia las formas culturales y necesidades de los alumnos que pueden ser distintas a sus concepciones.

5. Cmo propicia la inclusin y diversidad en su aula? Primeramente despus de la realizacin de la evaluacin diagnstica se tiene el conocimiento de los alumnos que conforman el grupo, por lo que ya se tienen detectadas sus debilidades y fortalezas, las cuales servirn de base para la realizacin de la planeacin de las diversas situaciones de aprendizaje que incluirn las competencias que se pretendan desarrollar en cada uno de los alumnos. La diversidad se cubre desde el momento en el que comprendemos que cada uno de nuestros alumnos son diferentes y que cada uno tiene necesidades especficas de desarrollo y al ir trabajando con ellos se trata de cubrir los espacios en los que tengan lagunas. En cuanto a la inclusin se les invita a todos los pequeos a trabajar las actividades planeadas aunque la competencia ya la tengan desarrollada, con la finalidad de enriquecer las experiencias de trabajo y de propiciar el trabajo colaborativo. 6. Reflexin sobre el trabajo colaborativo Cuando los nios interactan con sus pares con la finalidad de dar solucin a un conflicto es muy enriquecedor este tipo de experiencias ya que lo que no sabe uno lo complementa otro integrante del equipo, por lo que considero que es muy importante propiciar en los alumnos el trabajo colaborativo, ya que intercambian conocimientos, experiencias, saberes, soluciones, puntos de vista y conviven de manera estrecha, como consecuencia de querer lograr un objetivo.