Psicologia

Esteretipos
Conjunto de crenas que se atribuem a membros de grupos simplesmente pelo facto de pertencerem a esse grupo. Aprendidos no decurso da socializao, correspondem a um processo de categorizao social, tendo por funo simplificar a interpretao que fazemos do real. Os esteretipos, que existem em todas as sociedades, tm uma funo de simplificao que permite a adoo de quadros de interpretao do mundo social em que se est integrado. Quando nos comportamos de acordo com os esteretipos, obtemos a aceitao social, porque agimos de acordo com o que est estabelecido. Os esteretipos tm uma: funo social cognitiva porque, ao categorizar a realidade social, transmitem dados que promovem a nossa adaptao; funo socioafetiva, porque do um sentimento de identidade social ao grupo que os partilha. Reforam o sentimento do ns por oposio aos outros.

Preconceitos
Os preconceitos so atitudes que envolvem um pr-juzo, um pr-julgamento, na maior parte das vezes negativo, relativamente a pessoas ou grupos sociais. Os preconceitos tm uma funo essencialmente socioafetiva, dado que manifestam um desejo de coeso e de proteo de um grupo social. O preconceito tem trs componentes: componente cognitiva (corresponde a um esteretipo geralmente negativo que se formula face a um grupo social), componente afetiva (refere-se aos sentimentos que se experimentam relativamente ao objeto do preconceito) e componente comportamental (refere-se orientao do comportamento face pessoa ou grupo). O preconceito pode refletir-se num comportamento mais ativo concretizando atos de descriminao.

Discriminao
A descriminao designa o comportamento dirigido aos indivduos visados pelo preconceito. No se pode confundir discriminao com preconceito, enquanto este uma atitude, a discriminao o comportamento que decorre do preconceito. Na base da discriminao est o preconceito que a fundamenta: racial, sexista, religioso, tnico,

Conflito
O conflito uma tenso que envolve pessoas ou grupos quando existem tendncias ou interesses incompatveis. O conflito ocorre em relaes

prximas e/ou interdependentes em que existe um estado de insatisfao entre as partes. Existem meios a que se recorrem para ultrapassar as situaes de conflito: 1. Conflito e Cooperao- necessria a cooperao, isto , a ao conjunta que implique a colaborao dos envolvidos para se atingir um objetivo comum. O contato que envolva a cooperao, entreajuda e a interdependncia tem muito mais possibilidades de sucesso na superao de conflitos. 2. Conflito e medio- a mediao uma forma de resolver um conflito recorrendo a outra pessoa- o mediador- que no est envolvido no conflito. Recorre-se a um mediado quando os adversrios j no conseguem comunicar serenamente mas pretendem resolver a hostilidade em que vivem. 3. Conflito e negociao- a negociao uma forma de resoluo de conflitos em que as partes intervenientes, voluntariamente, procuram construir um acordo no sentido de impedir o desenvolvimento da hostilidade para as fases mais agudas.

A Mente
A mente encarada como um sistema que integra trs processos mentais: Processos Cognitivos Cognio: esto relacionados com o saber, com o conhecimento, reportando-se criao, transformao e utilizao da informao do meio interno e exterior. Processos Emotivos - Emoo: esto relacionados com o sentir, so estados vividos pelo sujeito caracterizados pela subjetividade. Correspondem s vivncias de prazer e desprazer e interpretao das relaes que temos com as pessoas, objetos e ideias. Processos Conativos - Conao: esto relacionados com o fazer, expressam-se em aes, comportamentos. Correspondem dimenso intencional da vida psquica.

Os Processos Cognitivos
A noo de cognio:

Cognio consiste no conhecimento humano e animal sob diferentes formas: percepo, aprendizagem, memria, conscincia, ateno e inteligncia. Segundo Marc Richelle, cognio o conjunto de mecanismos pelos quais um organismo adquire informao, a trata, a conserva, a explora; designa tambm o produto mental destes mecanismos, quer seja encarado de um modo generalizado quer a propsito de um caso particular.

Distino entre sensao e percepo: A percepo um processo cognitivo atravs do qual contactamos com o mundo, que se caracteriza por exigir a presena da realidade a conhecer. Pela percepo, organizamos e interpretamos as informaes sensoriais. Por isso, a percepo comea nos rgos receptores (sensoriais) que so sensveis a estmulos especficos. Ao processo de deteco e recepo dos estmulos recebidos chama-se sensao. Enquanto que as sensaes so meras tradues, captaes de estmulos, a percepo exige um trabalho de anlise e sntese. Enquanto que a sensao a experincia simples dos estmulos, a percepo envolve a interpretao das informaes sensrias recebidas.

Caracterizao da percepo: A percepo um processo cognitivo atravs do qual contactamos com o mundo, que se caracteriza por exigir a presena da realidade a conhecer. Pela percepo, organizamos e interpretamos as informaes sensoriais. Por isso, a percepo comea nos rgos receptores (sensoriais) que so sensveis a estmulos especficos. A percepo uma actividade cognitiva que no se limita ao registo da informao sensorial, implica a atribuio de sentido, que remete para a nossa experincia. As percepes resultam de um trabalho rduo de anlise e sntese por parte do crebro, destacando o seu carcter activo e influenciado pelos conhecimentos, experincias, expectativas e interesses do sujeito.

O carcter subjectivo da percepo:

A nossa percepo do mundo subjectiva, na medida em que percebemos o meio que nos rodeia em funo dos nossos conhecimentos adquiridos, necessidades, interesses, valores, expectativas e experincias passadas. importante perceber que no percepcionamos de uma forma neutra e objectiva, mas antes individual, parcial e subjectiva. E devido a esta ltima caracterstica que a percepo nos permite antecipar acontecimentos e prever comportamentos, o que nos permite prepararmo-nos para eles. Por outro lado, a motivao e os estados emocionais de cada um tm grande influncia na percepo que o indivduo tem da realidade numa dada situao, por exemplo, o nervosismo e o medo implicam, regularmente, uma distoro e ampliao de factos que nos incontrolvel. Tambm o interesse que os acontecimentos e assuntos nos despertam importante para a percepo j que os estmulos perceptivos so seleccionados pela nossa ateno e, por isso, tendemos a adquirir mais conhecimentos nas reas que mais nos fascinam. Por fim, a subjectividade nota-se nas expectativas. Estas afectam as nossas percepes levando-nos, frequentemente, iluso e consequente desiluso.

Conceito de percepo social: Percepo social o processo que est na base das interaces sociais, ou seja, o modo como e conhecemos os os outros, analisamos o os seus como comportamentos entendemos seus perfis. modo

percepcionamos as situaes sociais e o comportamento dos outros que orienta o nosso prprio comportamento. Por isso, podemos afirmar que a percepo social est inteiramente relacionada com os grupos sociais, a cultura e o contexto social do indivduo. A predisposio perceptiva mostra-nos que os indivduos e os grupos sociais atribuem significados particulares realidade fsica, reconstruindo-a e, muitas vezes, percebendo situaes de modo diferente. Um exemplo disso, o efeito dos esteretipos e dos preconceitos na percepo.

Definio de memria: A memria pode ser entendida como o registo de todas as experincias existentes na conscincia, bem como a qualidade, extenso e preciso dessas lembranas. A memria a capacidade do crebro em armazenar, reter e recordar a informao. Representa, ento, duas funes

fundamentais: a capacidade de fixar, o que permite o acrscimo de novas informaes, e a capacidade de reproduzir, atravs da qual os conhecimentos so revividos e colocados disposio da conscincia. A nossa capacidade de memorizar depende da rede de informao que possumos, por isso, habitual que quem tem mais habilitaes, tenha maior capacidade de memorizao. Para que uma memria seja eficaz, preciso compreender o teor da informao, dependendo esta da motivao e do interesse que a questo suscita em cada um. Quanto maior a compreenso do contedo e a intensidade da ligao entre ele e os nossos restantes conhecimentos, maior a durabilidade da memria.

A importncia da memria no comportamento: A memria um fenmeno biolgico e psicolgico, dependente da interaco entre vrios sistemas cerebrais como o lobo temporal, a amgdala e o crtex pr-frontal. A memria est na base de todas as funes psquicas: da percepo, da aprendizagem, da imaginao, do raciocnio, etc. No podemos conceber a vida humana sem memria. a partir das informaes que o indivduo possui que se adapta ao meio e atribui significado s experincias vividas. Sem ela, seria impossvel a transmisso e desenvolvimento cultural. O homem seria um ser puramente biolgico. a memria que nos d o sentimento de identidade pessoal: as experincias vividas, acumuladas e que nos reconhecemos como nossas constituem o nosso patrimnio pessoal que nos distingue dos outros e nos torna nicos. Sem memria no existe identidade. A memria humana limitada na sua capacidade de armazenamento e afectada pelos sentimentos, emoes, experincias, imaginao e, ainda, pelo tempo.

Os processos de memria: Se a memria a capacidade do crebro em armazenar, reter e recordar a informao, ento so estes os trs processos base de memria. A codificao a primeira operao da memria. Prepara as informaes sensoriais para serem armazenadas no crebro. Traduz os dados recebidos

em cdigos visuais, acsticos ou semnticos. Quando queremos memorizar algo, agimos em funo de uma aprendizagem deliberada que nos exige mais ateno e, como tal, uma codificao mais profunda. Depois de codificada, a informao deve ser armazenada, o que acontece por um perodo varivel. Cada elemento de uma memria guardado em vrias reas cerebrais. Engramas so traos mnsicos resultantes das modificaes no crebro que ocorrem para o armazenamento. Cada engrama produz modificaes nas redes neuronais que permitem a recordao do que se memorizou sempre que necessrio. O processo de fixao complexo e a informao que se armazena est sempre sujeito a modificaes, o que implica que, para que ela se mantenha estvel e permanente, seja necessrio tempo. A recuperao , como o nome indica, a fase em que recuperamos, recordamos, reproduzimos a informao anteriormente guardada.

A memria de curto prazo: A memria a curto prazo est presente no hipocampo. uma memria que retm a informao durante um tempo curto limitado, a partir do qual pode ser esquecida ou promovida para a memria a longo prazo. Distinguem-se a memria imediata e a memria de trabalho: A memria imediata aquela que retm a informao apenas por uma fraco de tempo (~30segundos). Normalmente, conseguimos reter at sete unidades de informao: sete dgitos, sete letras. A memria de trabalho acontece quando mantemos a informao enquanto ela nos til, por exemplo quando repetimos um nome ou um nmero vrias vezes porque no o pudemos escrever. Ambas se completam e formam a memria a curto prazo. Qualquer informao que tenha estado na memria a curto prazo e que se tenha perdido irrecupervel.

Os diferentes tipos de memria de longo prazo: H dois tipos de memria de longo prazo: a memria no declarativa e a declarativa. A memria no declarativa automtica, retm as informaes do gnero como fazer?. o exerccio, a repetio do conjunto de prticas que tornam

a actividade automtica. S conseguimos atingir este tipo de memria atravs da aco. Explicar como andar de bicicleta muito complicado, a tendncia sempre exemplificar. Para isso, no preciso localizao temporal, reflexo ou reconhecimento a no ser que nos seja perguntada alguma referncia. Memria no declarativa tambm chamada memria implcita ou sem registo. A memria declarativa, explcita ou com registo, implica conscincia do passado, do tempo, de experincias vividas, de acontecimentos e pessoas. Esta memria lida com contedos que podem ser declarados, ou seja, transpostos para palavras. Dentro desta memria, podemos ainda separar a memria episdica da semntica. A memria episdica constantemente associada a memria autobiogrfica exactamente porque se reporta a lembranas da vida pessoal. Envolve rostos de pessoas, msicas, factos, experincias. pessoal e manifesta uma relao ntima entre quem recorda e o que se recorda. A memria semntica permite identificar objectos e conhecer o significado das palavras. Refere-se ao conhecimento geral sobre o mundo: leis, factos, frmulas, regras. No h localizao no tempo, no h ligao com qualquer aco ou conhecimento especfico. Sabe se que 3 = 9 e esse conhecimento retido assim, simplesmente. Se se associar quem ensinou, por exemplo, o professor de matemtica, j nos estarmos a reportar memria episdica.

A memria como processo activo e dinmico: A memria um processo activo e dinmico na medida em que no reproduz fielmente aquilo que armazenou. A memria reconstri os dados, o que implica que d mais relevo a uns, distora outros ou mesmo os omita. Por outro lado, quando os acontecimentos so muito emotivos, a memria deixa escapar pormenores que depois so substitudos/reconstrudos pelo crebro. Quem conta um conto, acrescenta um ponto e, assim, quanto mais se reproduz o que aconteceu, mais elaborada e complexa vai ficando a histria, chegando a um ponto em que muitos factos no passam de imaginao. No entanto, as representaes que temos so sempre to claras como se fossem plenas reprodues da realidade, o que faz com que este processo activo e dinmico nos passe completamente despercebido. Por este motivo, o mesmo acontecimento pode ser descrito de formas bastante diferentes

por diferentes pessoas. No mentem, apenas tm diferentes interpretaes resultantes de diferentes sentimentos, emoes e ateno.

Memria e esquecimento: A memria selectiva e limitada na sua capacidade de armazenamento. Por isso, o esquecimento condio essencial ao normal funcionamento da memria. Podemos definir esquecimento como a incapacidade de recordar, de recuperar dados, informaes, experincias que foram memorizadas no passado. O esquecimento pode ser provisrio ou definitivo. Apesar de estar carregado de uma imagem negativa, o esquecimento essencial. S continuamos, ao longo de toda a vida, a memorizar informao porque conseguimos esquecer outra. O esquecimento tem uma funo selectiva e adaptativa, j que despreza a informao intil e desnecessria e os contedos conflituosos, impedindo um excesso de informao acumulado no crebro que bloquearia a captao de novos assuntos. O esquecimento est, normalmente, mais relacionado com a memria a longo prazo uma vez que, na memria a curto prazo, o tempo de reteno da informao demasiado curto: esta ou passa para a memria a longo prazo ou apagada.

Diferentes tipos de esquecimento: motivado, interferncia das aprendizagens e regressivo: O esquecimento regressivo acontece quando h dificuldades em apreender novas informaes e relembrar conhecimentos, factos, nomes e nmeros recentes. frequente ocorrer, maioritariamente, em pessoas mais idosas devido degenerescncia dos tecidos cerebrais. Apesar disso, o envelhecimento pode ser retardado com uma vida activa, empenhada e equilibrada. O esquecimento motivado aparece na sequncia da teoria do psiquismo humano de Freud. Assim, esquecemos o que, inconscientemente, nos convm esquecer. De forma a assegurar o equilbrio psicolgico, o crebro tende a esquecer todos os contedos que possam ser traumatizantes, dolorosos angustiantes, fenmeno a que chamamos recalcamento. Atravs deste mecanismo de defesa, os contedos do inconsciente so impedidos de

atingir a conscincia, diminuindo a incidncia de momentos tensos provocados por conflitos internos. O esquecimento por interferncia das aprendizagens explica-se pela interaco das novas memrias com as mais antigas. As memrias mais antigas no desaparecem, mas sofrem alteraes por efeito da transferncia de aprendizagens e experincias posteriores que as tornam irreconhecveis.

Caracterizao da aprendizagem: Aprendizagem uma modificao relativamente estvel do comportamento ou do conhecimento, que resulta do exerccio, experincia, treino ou estudo. um processo que, envolvendo processos cognitivos, motivacionais e emocionais, se manifesta em comportamentos. No entanto, preciso notar que nem todas as mudanas de comportamento resultam da aprendizagem. Alguns comportamentos actualizam-se naturalmente sem necessidade de aprendizagem porque fazem parte da matriz gentica. So eles, por exemplo: respirar ou digerir. Outras resultam de problemas fsicos. A aprendizagem um processo cognitivo que nos humaniza, sendo essencial na adaptao ao meio.

Os diferentes tipos de aprendizagem: por habituao, associativa, por observao e imitao e aprendizagem com recurso a smbolos e representaes: H dois processos principais de aprendizagens: simblicas e no simblicas. Dentro das aprendizagens no simblicas, podemos distinguir a

aprendizagem no associativa e a aprendizagem associativa. A aprendizagem no associativa -o porque o indivduo aprende as caractersticas de um s estmulo. Ttem dois conceitos chave: a habituao e a sensitizao. A habituao o fenmeno que nos permite aprender a no reagir a estmulos especficos. Ou seja, seleccionamos do meio ambiente apenas o que nos interessa e ignoramos os restantes acontecimentos. Quando, pela primeira vez, tentamos mergulhar de uma prancha alta, podemos sentir receio, vertigens, insegurana. Mas, medida que vamos repetindo o acto e que ele se vai tornando familiar, as reaces vo sendo cada vez menores

at se tornarem inexistentes e o acto de mergulhar se converter em algo completamente normal. A sensitizao uma forma de aprendizagem atravs da qual percebemos as propriedades de um estmulo negativo, prejudicial. uma forma de apurar reflexos para sobreviver. Uma cria, desde que o predador a tenta atacar a primeira vez, ir aprender que essa situao de evitar e que deve fugir. Enquanto a habituao se refere s caractersticas de um estmulo positiivo, a sensitizao refere-se a um estmulo ameaador. A aprendizagem associativa exige a associao de estmulos e respostas. Divide-se em condicionamento operante e clssico. O condicionamento clssico refere-se a uma forma de aprendizagem chamada reflexo condicionado. Um estmulo que no provoque qualquer reaco, depois de associado a outro estmulo que provoque resposta, passa, por si s, a provocar a resposta do segundo. Ou seja, uma campainha no provoca qualquer reaco num homem. Mas se a campainha for associada passagem do comboio numa linha frrea, a pessoa s com o sinal da campainha passar a parar e a esperar pelo comboio. Estmulo neutro: estmulo que antes do condicionamento (associao) no produz qualquer resposta. Estmulo no condicionado: estmulo que desencadeia uma resposta apreendida. Resposta incondicionada: resposta ao estmulo incondicionado. Estmulo condicionado: estmulo neutro associado ao estmulo

incondicionado. Resposta condicionada: resposta incondicionada que depois do

condicionamento passa a seguir-se ao estmulo neutro. No condicionamento clssico, o sujeito passivo porque no depende da vontade dele. O condicionamento operante envolve uma consequncia positiva reforo que impulsiona a aprendizagem de um determinado elemento. Ou seja, o reforo o estmulo que, por trazer consequncias positivas, aumenta a probabilidade de uma resposta ocorrer. Se for positivo, um estmulo que se segue a um determinado comportamento e que tem consequncias positivas. Se for negativo, a resposta evita um determinado acontecimento

negativo, doloroso. Se se responder ao estmulo, no acontece uma determinada situao negativa. Quer o esforo positivo como o negativo permitem aumentar a ocorrncia de um acontecimento, de uma resposta. importante notar que esforo negativo no castigo. Castigo um procedimento que diminui a ocorrncia de uma resposta porque o estmulo impeditivo. O castigo aparece quando a resposta no dada ou mal dada, assim, evita-se que esse comportamento seja repetido. Dentro das aprendizagens simblicas, podemos distinguir a aprendizagem por observao e imitao e a aprendizagem com recurso a smbolos e representaes. A aprendizagem por observao e imitao, tambm chamada por modelao, acontece ao longo do processo de socializao. Apreendemos determinados conhecimentos observando e imitando os outros. No entanto, nem tudo o que vemos imitamos. A reproduo dos actos implica factores internos do prprio sujeito. A teoria cognitiva e social defende que cada indivduo possui um conjunto de competncias que permitem a aprendizagem e o desenvolvimento: capacidade de avaliar o ambiente e de se avaliar a si prprio. O reforo vicariante acontece quando o indivduo, ao observar o modelo a efectuar uma aco que lhe traz repreenses, a evita, ou o contrrio. A aprendizagem com recurso a smbolos e representaes permite adquirir conhecimentos ou adquirir procedimentos e competncias. Para a aquisio de conhecimentos, so necessrios esquemas cognitivos prvios que nos permitam integrar nova informao. Estes so estruturas dinmicas que proporcionam os conhecimentos que j possumos e integram os conhecimentos novos. S h aprendizagem se se conseguir integrar o conhecimento novo nos padres anteriores. Para a aquisio de procedimentos e competncias necessrio aplicar os esquemas gerais da competncia nova tarefa, com as devidas adaptaes e integraes que alcancem a eficcia. Com a repetio, interiorizamos o processo, corrigimos as aces inadequadas e acabamos por tornar o processo automtico. Os procedimentos e as competncias adquiridas deste modo (escrever, andar de bicicleta, conduzir) passaro para a memria a longo prazo e, mesmo que inactivos durante muito tempo, so possveis de recuperar.

Os Processos Emocionais
Caracterizao das emoes, sentimentos e afectos: As emoes so processos desencadeados por um acontecimento, pessoa, situao que objecto de uma avaliao cognitiva que nem sempre voluntria. A emoo um fenmeno subjectivo que pode pressupor reaces biolgicas e fsicas. A expresso das emoes pode suscitar determinadas aces (fugir, gritar, saltar) ou desencadear novas emoes em pessoas que nos acompanhem. As emoes concretizam-se no presente, como um estado intenso, pblico e momentneo, extremamente voltado para o exterior. Os afectos exprimem-se atravs das emoes, sendo organizados pelas experincias emocionais que se repetem. Os afectos funcionam como predisposies para as relaes com os outros que, quando acontecem, se traduzem com a expresso de emoes. Estruturam a nossa vida mental, remetendo-nos para o passado e adoptando um carcter duradouro. Os sentimentos so estados privados, internos. So o produto dos afectos e das experincias emocionais. Prolongam-se no tempo, tm uma intensidade moderada e no se adivinha partida qual a sua causa. Por vezes, podemos no ter conscincia dos nossos sentimentos, o que no quer dizer que no estejamos a sentir, mas no reagimos em funo deles porque, para que os sentimentos possam ter influncia sobre o indivduo, necessria a conscincia.

Caracterizao dos componentes emocionais: As emoes envolvem um conjunto de componentes que variam no nmero e na ordem em que so apresentadas. Componente cognitiva refere-se ao conhecimento do facto que

desencadeia a emoo. Componente avaliativa refere-se influncia que os nossos interesses, valores, objectivos e necessidades tm na formao da emoo. Quanto

mais importante for para ns o acontecimento, maior e mais ampla vai ser a emoo desencadeada. Componente fisiolgica refere-se s alteraes corporais que se verificam no indivduo aquando da demonstrao da emoo, por exemplo: aumento do ritmo cardaco, ruborizao da face, respirao ofegante, contraco dos msculos, etc. Componente expressiva sendo a mais comunicativa das componentes, refere-se s alteraes fsicas que se verificam no indivduo e que so visveis aos outros: aumento do tom de voz, expresso facial mais aberta ou mais fechada, sorriso, choro, etc. a mais importante a nvel social porque demonstra claramente o estado de esprito. Componente comportamental o estado emocional pode desencadear um conjunto de comportamentos como por exemplo a agresso, a crtica verbal, a elevada gesticulao, os saltos de alegria, os gritos. Componente subjectiva refere-se ao estado afectivo associado emoo. importante notar que a emoo no se pode circunscrever a uma nica componente, dado que cada uma tem grande influncia em todas as outras.

O papel das emoes na vida do ser humano: As emoes so omnipresentes na vida de um ser humano.

Independentemente da idade, do sexo, da cultura ou da condio, impossvel desprezar as emoes devido sua ntima relao com os valores, as ideias e os princpios. Paralelamente racionalidade, a emoo no Homem tem um sentido nico que o distingue enquanto espcie. A complexidade das emoes existe, exactamente, na relao contnua que elas estabelecem com a nossa histria pessoal, com os significados que, individualmente, atribumos s situaes, s pessoas e aos lugares. Do mesmo modo que o fazemos recorrendo linguagem, as emoes so rpidos e poderosos meios de comunicao, sendo a melhor forma de mostrar os estados interiores do indivduo. A emoo humana no se cinge ao prazer ou ao medo, a vontade de justia, o terror tortura, a sensibilidade poesia, msica ou a um quadro. A emoo humana acontece pelas mais pequenas coisas que no parecem importantes, mas que despertam em ns novos estados de esprito.

As perspectivas evolutiva, fisiolgica, cognitivista e culturalista das emoes: Charles Darwin foi o criador da perspectiva evolutiva. Distingue seis emoes bsicas, primrias ou universais que so: a tristeza, a surpresa, a clera, o desgosto e o medo. Considera que as emoes desempenham um papel adaptativo fundamental ao longo da Histria, podendo comprometer a sobrevivncia. Mais recentemente, Paul Ekman continuou esta teoria, tentando provar que indivduos de culturas diferentes sentiriam diferentes emoes. Aps testes em Nova Guin e nos Estados Unidos, acabou por inverter o que queria provar j que havia emoes idnticas e com idntica demonstrao em ambas as culturas. Assim, constatou que h, efectivamente, emoes universais que no dependem de cultura, educao ou meio social. Ekman alarga um pouco a concepo de Darwin, aceitando a influncia da cultura na expresso das emoes William James avanou com a perspectiva fisiolgica, onde defende que as emoes resultam das percepes do estado do corpo. Assim, eu tenho medo porque fujo e no o contrrio como poderamos pensar. Os estmulos do meio produzem alteraes fisiolgicas no organismo, cuja interpretao gera emoes. O mais interessante da teoria a ligao corpo-mente que se estabelece e o facto de James ter considerado a emoo como estado subjectivo. A perspectiva cognitivista defende que so factores cognitivos (percepes, recordaes, aprendizagens, experincias) que explicam os estados emocionais. Assim, ser o modo como o indivduo encara, interpreta e avalia a situao e as suas consequncias que causa a emoo. Novamente enfatizado o carcter subjectivo das emoes, so a representao da situao e a avaliao pessoal dela que determinam as emoes. A interpretao feita controlada pelos sistemas cognitivos internos. Algo que corrobora esta teoria para o facto de, se uma pessoa estiver esta mentalizada/preparada sentir uma determinada emoo,

manifestar-se- em menor amplitude. A perspectiva culturalista aposta que as emoes so comportamentos apreendidos no processo de socializao. Tal como a linguagem, as emoes so uma construo social que exige aprendizagem e que, por isso, dependem da cultura em que o indivduo est inserido e variam no espao e no tempo. O conjunto de regras de cada cultura especifica o tipo

de emoes que se manifestam em cada situao e a forma como se devem demonstrar. Em cada cultura e para cada cultura h uma linguagem da emoo especfica que reconhecida por todos aqueles que nela esto inseridos.

Razo e emoo: As emoes e os sentimentos no so um obstculo ao pensamento. A razo precisa da emoo para a tomada de deciso. Quando necessrio tomar uma deciso, devemos: ter conhecimento da situao, conhecer as diferentes opes e conhecer as consequncias de cada uma das opes a curto, mdio e longo prazo. Antnio Damsio defende que h um mecanismo que cria um repertrio que orienta as diferentes opes para a seleco. Se as decises fossem tomadas sem recorrer s emoes, ou seja, s com a interferncia do raciocnio, levaramos um tempo indeterminado a analisar logicamente todas as opes e respectivas consequncias, o que tornaria a tomada de deciso completamente invivel. Contudo, a emoo, por si s, no permite a tomada de deciso. Alis, muitas vezes, as emoes so to fortes e intensas que nos perturbam ao ponto de influenciarem negativamente uma deciso. No entanto, este um risco que temos que correr. A emoo bem dirigida o sistema de apoio que permite um eficaz funcionamento da razo. Logo, ambos esto na base do processo de tomada de deciso, levando a que esta possa ser suportada por duas vias complementares: - a representao das consequncias das opes (fruto do raciocnio) - a activao de experincias emocionais atravs da percepo da situao e consequente comparao com acontecimentos anteriores (fruto da emoo) O organismo tem algumas razes que a razo tem de utilizar.

A hiptese dos marcadores somticos de A. Damsio: Damsio defende que, por mais simples que a escolha seja, a tomada de deciso est sempre associada a uma emoo, j que o crtex cerebral se apoia nelas para optar. Por isso, a falta de emoes implicaria uma incapacidade de escolha. Assim, a tomada de deciso ser suportada por duas vias complementares: o raciocnio que permite a representao das

consequncias, a avaliao, a comparao e a anlise da situao, e a activao de experincias emocionais passadas em situaes semelhante que acontece pela percepo da situao. Segundo Antnio Damsio, a tomada de decises seria suportada por um mecanismo automtico, a que chamou marcador somtico. Na ausncia de marcador somtico, opes e consequncias tornam-se indiferentes, o que implica trabalho redobrado para a lgica e, por isso, mais tempo para a tomada de deciso. Assim, os marcadores somticos apresentam-se essenciais para limitar o espao de deciso porque o tornam apto para anlises lgicas rpidas. Ao criar-se esta ligao entre o estado corporal (somtico) e o tipo de situao, permite-se que, quando h necessidade de decidir, o estado somtico actue como sinal de perigo ou atraco. Depois, os marcadores somticos informam o crtex das decises a tomar. Pode-se concluir que o pensamento tem necessidade das emoes para ser eficaz.

Os Processos Conativos
Definio de conao: Conao um termo usado para referir a capacidade de aplicao de energia intelectual a uma tarefa, da forma necessria e ao longo do tempo, para que uma soluo seja alcanada, para que a tarefa seja completada. um conjunto de processos que se ligam execuo de uma aco ou comportamento, que movem o ser humano num dado sentido. No fundo, conao a motivao, o empenho, a vontade e o desejo que move os indivduos em direco a um fim ou objectivo que, ao dar sentido sua aco, faz com que esta tenha significado para ele.

Caracterizao intencionalidade:

dos

processos

conativos:

tendncia

A intencionalidade de um pensamento, emoo, percepo, etc. existe quando esse mesmo pensamento, emoo ou percepo acerca de algo. Isto , dizer que um estado mental tem intencionalidade significa que ele

acerca de alguma coisa. Por exemplo, quando pensamos, pensamos acerca de alguma coisa, logo o pensamento intencional; quando sentimos, sentimos em relao a alguma coisa, logo o sentimento intencional. A tendncia o impulso espontneo que orienta a conduta do indivduo, vai do sujeito para o objecto, responde a uma necessidade interna e leva-nos a concretizar os nossos prprios objectivos. omnipresente, persistente e inacabada. Face a uma necessidade, um desequilbrio, h um impulso ou tendncia que nos leva a querer satisfaz-la rpida e eficazmente. Depois da resposta dada, encontramo-nos saciados e, por isso, reequilibrados. tendncias so a fora e a energia motivacional e podem ser primrias ou secundrias: as primrias acontecem desde sempre e so independentes da aprendizagem (ter fome, sede, frio), enquanto as secundrias so aprendidas nos processos de socializao e correspondem a necessidades sociais (tendncia para as lnguas ou para o desporto, ou para as cincias). Quanto ao objecto, as tendncias podem ser individuais quando se relacionam com os interesses pessoais do indivduo, sociais quando esto na base de interaces sociais e tm a ver com as relaes com os outros e ideais se se relacionarem com a promoo de valores intelectuais, estticos ou ticos.

O conceito de esforo de realizao: O conceito de esforo de realizao relaciona-se com o empenho para concretizarmos os nossos desejos e objectivos. Est intimamente ligado aos processos conativos, ao modo como os nossos desejos e propsitos se transformam em aces. Primeiro, satisfazemos as necessidades bsicas fisiolgicas e de segurana, depois as psicossociais de afiliao e estima e s por fim as de auto-realizao pessoal.