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EL REINO DE DIOS

Prof. Oswaldo Fernndez Giles

La creacin no va a la deriva, Dios se ha propuesto manifestar su gloria y expresar su soberana, gobernando el cosmos que ha creado. El ser humano ha perdido esta visin del cosmos, al desestabilizarse a causa de la trasgresin y el pretender ser autnomo. Haba comenzado bien segua las instrucciones del mandato cultural para preservar su medio ambiente y se guiaba por las manifestaciones de Dios, pero la anarqua y la anomia se instal en su mente y su visin del cosmos cambi. Los valores que hacan posible ver a Dios como soberano gobernando la totalidad del cosmos quedaron degradados, por el sistema de maldad y la trasgresin del ser humano que acompa este sistema. Slo qued la memoria de lo que fue ese tiempo y ese espacio de reconocimiento del reinado soberano de Dios. Sin embargo Dios sigui insistiendo e inspirando a los poetas para reiterar, vez tras vez: Jehov Reina!! Las Sagradas Escrituras, hablan de la necesidad de reconocer el seoro de Dios y la necesidad del restablecimiento total de su Reino y nos ha mostrado que en Jesucristo el Reino se ha acercado a la historia nuestra. El Reino de Dios ocupa un lugar central en la Biblia, es el primer tema de Jess al iniciar su misin. Lo que sigue es un breve estudio de las ideas respecto a reino, las enseanzas de las escrituras y la relacin entre el reino y la historia. 1. Reino de Dios Terminologa: 1.a.1. Reino: Los trminos hebreos y griegos llevan dos sentidos bsicos: (a) Seoro, dominio, soberana, autoridad para gobernar, Salmo 103: 19; 145:11,13; Lucas 19:12 recibir la investidura de un rey (b) mbito, esfera Sal. 45:6, Tu reinado es eternoy es un reinado de justicia Lc. 6:20 de los pobres es el reino de Dios Lc, 17:21, he aqu el reino de Dios est entre vosotros. 1.a.2. Reino de Dios y Reino de los cielos son sinnimos: Mt. 19:23,24 1.a.3. Reino de Dios y Reino de Cristo son iguales: Ef. 5,5; Ap.11:15 Conceptos: 1.a.4. Seoro, soberana como esfera 1.a.5. Seoro universal y eterno como poder histrico y salvfico. 1.a.6. Reinado actual y proyeccin del reino futuro 2. Reino de Dios en las Sagradas Escrituras
EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

2.1. El Reino de Dios como Seoro Universal En la soberana de Dios se origina el concepto de Reino de Dios.

Prof. Oswaldo Fernndez Giles

En la teologa reformada, el reino y la providencia estn relacionados por el accionar soberanos de Dios. El reinado de Jehov, es nico, solo Jehov reina. El mal es solamente un sistema que se opone, pero no un reinado que diera lugar a la idea de la existencia de un dualismo y una lucha de los dioses por el poder. 2.1.1. Dios ha manifestado su soberana en la naturaleza, desde la creacin. Salmo 47:7; 119: 90-91; I Crnicas 29: 11-12 2.1.2. El reino de Dios abarca todos los eventos de la historia. xodo 9: 13-16; Prov. 21:1; 2; 2 Crnicas 16:9; Daniel 4:17, 35; Jeremas 10:7,10; Malaquas 1: 14; Salmo 145:11-13 2.1.3. El reino y la soberana de Dios incluye la idea de la gracia comn Esto significa dos cosas a) Las operaciones del Espritu Santo, por las cuales sin renovar el corazn ejerce influencia moral en el hombre que restringe el pecado, mantiene el orden en la vida social y promueve la justicia civil o b) Las bendiciones generales que Dios imparte a todos los hombres sin distincin alguna. (L. Berkof, Sumario de Doctrina Cristiana) Salmo 145:9; 2 Rey, 10:30; Lc. 6:33; Romanos 2:14-15. 2.2. El Reino de Dios principio y fin de la historia de la salvacin. 2.2.1. La Teocracia. xodo 15:18; 19: 5,6 El Dios soberano, gobierna y su voluntad es tener un pueblo leal, fiel, con quien ha establecido una alianza, comprometindose a hacer de l un pueblo que viva siempre en bienestar, en shalom, en paz. La historia no tiene sentido sin la historia de la salvacin, es decir, sin la historia de la bsqueda del shalom. Dios gobierna (teocracia) aunque el gobierno humano est lejos del ideal teocrtico: Jueces 8:22,23; Isaas 41: 21; 43:15; Jeremas 8: 19 2.2.2. La Monarqua. I Samuel 8: 5-7; 12:12-13; Deuteronomio 17: 14ss En la revelacin progresiva la monarqua lleg a ser una muestra de la decepcin de la autonoma del poder. El reinado de David fue un esfuerzo excepcional para alcanzar el ideal divino de tener un reino reverente a Dios, en justicia y bienestar, 2 Sam. 7 El reino de Dios comienza a recuperase en la memoria del pueblo y sus gobernantes, Dios toma la iniciativa de renovar el pacto y sobre su promesa se inicia la visin de Su reino futuro. Con el gobierno de Salomn y sus sucesores se desmoronan los avances por el establecimiento de un gobierno donde sea ms evidente el reino de Dios, por el reconocimiento a su soberana, 2 Cr. 7,9, 10:4ss y 16. Al sobrevenir el destierro el pueblo de Dios perdi la esperanza y la visin del reino de Dios. Terminado el exilio, la visin del reino comienza recuperase y se anuncia a Jehov como rey de su pueblo. Isaas 52:7 2.2.3. Expectativa Mesinica La promesa, como generadora de la esperanza, instala una nueva dinmica, la historia nuevamente tiene sentido.

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(a) El reino de Dios, como reino moral y espiritual, no puede dejar de estar y es en el remanente, en el que va tener un lugar. Isaas 4:2,3; 7:3; 10:20, 22; Ams 5: 15; Abdas 17; Sofonas 3: 12,13; ( Jeremas 3:14.) (b) El reino de Dios es futuro: El Mesas Rey: (i) Un rey davdico: Salmo 110: 1; Isaas 9:6,7; 11:1-4; Jeremas 33: 15,16; Miqueas 5;:2 (ii) El siervo de Jehov: Isaas 42; 53 (iii) Hijo del Hombre: Daniel 7:13,14 Jehov Rey: Dios intervendr en la historia y nos mostrar su Reino: Salmo 96:10-13 Dios intervendr para juzgar la tierra y salvar a su pueblo: Isaas 11: 6-9; Jeremas 31: 33-34 (c) El reino de Dios est sobre la historia: El reino ser una nueva creacin, una nueva tierra, Isaas 65:17; 66:22 (d) El reino de Dios es apocalptico. Esta idea se desarroll en el perodo intertestamentario. Considera la intervencin de Dios en forma repentina y csmica para establecer su reino. Mt. 24: 29-51 Esta visin del reino de Dios pierde de vista el reino actual y todo el inters se pone en el futuro. (e) El reino de Dios es escatolgico: El reino de Dios es la meta de la historia, en la tierra: Ap. 21: 22 22: 1-5 Observaciones: 1. Es notable la tensin entre el reino universal y actual de Dios y el reino mediado por la teocracia en el pueblo de Dios. 2. Es evidente la tensin entre el reino presente y el reino futuro. 3. Es notoria la oscilacin entre la esperanza de un rey davdico y la esperanza de una intervencin personal de Jehov. 4. La revelacin del futuro reino tuvo un propsito tico y espiritual, que trasladaba una dinmica para el presente. Isaas 2: 1-5
EN EL NUEVO TESTAMENTO

2.3. El Reino de Dios en el Nuevo Testamento 2.3.1. El Reino de Dios: Seoro Universal (a) Dios es el gran rey, Mt. 5:35 Seor del cielo y de la tierra Mt. 11:25; I Tim. 1:17 (b) Jess, como Dios, comparte esta soberana csmica,: Apoc. 1:5; Heb. 1:3; Mt. 28:18

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2.3.2. Jess y el reino escatolgico Jess es el rey, el reino escatolgico se ha iniciado. (a) El reino cercano y presente: Mr. 1: 14-15 , Lc 11:20 El poder de Dios ha hecho presente y notorio el reino de Dios. Mt.12: 2829; Lc. 10: 17-18; Mt. 11:1-6 (b) El reino todava futuro: Mt. 6: 9-10; Venga tu reino Parbolas: Semilla, levadura Mr. 4: 26-27 El rey adopta la forma de siervo, en el camino a la cruz. Los que creen en l heredarn el reino, Mt. 25:34; Mt. 13:43 y I Cor. 15: 22-26, 50; Tito 2:13; Efesios 1:10, etc. 3. El Reino de Dios y la Historia 3.1. Jess introduce una nueva perspectiva del reino: Oscar Cullman, en Cristo y el Tiempo, ha descrito esta visin en su famosa sntesis:

3.1.1.

Vivimos entre el YA y el TODAVIA NO del reino

A.T. Dos edades Esta edad

M E S I A S Edad Venidera
Los tiempos postreros

N.T. Tres edades poca del A.T.


Este siglo El Reino se acerca Los postreros das

M E S I A S

El siglo venidero
Plenitud del Reino

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3.1.2. Los signos de los tiempos y el Reino Las seales son oportunidades, ocasiones, en nuestro tiempo. Responsabilidad: Discernir, juzgar, evaluar, distinguir, debatir, las semillas del Reino. El Ya del Reino y el Todava del Reino. a. Jess es el Seor, I Cor. 15:25 Manifestacin del Rey, Ap.11:15 b. En Jess se hizo vigente el reino, Lc.11:20 Reino ser establecido en la tierra, Ap.21:5 c. El poder del siglo venidero, se saborea aqu. Heb.6:5 Dios, el Seor, reinar por siempre. Ap.22:1-5 d. Los creyentes entran en la eternidad, Jn.3:36; Mt.19:16,23 Vida eterna en pleno, Mt.19:29 e. Liberacin de la muerte Jn.5:24 Destruccin de la muerte, I Cor.15:26 f. Redencin, liberacin, perdn de pecados, Ef.2:5 Redencin, liberacin, del cuerpo, Rom. 8:23 g. Resurreccin con Cristo, Ef.2,5 Resurreccin del cuerpo, Rom 8:11 h. Satans vencido, Lc.10:18; Heb.2:14 Satans echado al fuego, Ap.10 y 14 i. Justicia y vida justa, Rom.3:28;8:4 Nueva tierra para la justicia 2 Ped.3:13 j. Conocimiento de Dios, Jn.17:3 Le vemos cara a cara I Jn. 3:2 k. Liberacin y justicia Rom. 10:9-10 Liberacin plena, I Ped. 1:5 (2) El Todava no del Reino 3.1.3. La realidad de la historia y el antireino El reino de los cielos, encarnado en Jess y en sus discpulos, incomoda. Las actividades de Jess estaban dirigidas a extender el reino entre los publicanos y

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pecadores. La reaccin no se haca esperar, algunos queran forzar a un reino excluyente ya aqu y ahora, queran encasillar a Jess, Mateo 11: 12. Es Marcos quien pone en evidencia las reacciones alrededor de Jess. Y todos se preguntaban qu es esto? Qu nueva doctrina es esta, que con autoridad manda an a los espritus y le obedecen? Mr. 1:27. Jess despierta hostilidad y rechazo:Blasfemias dice perdona los pecados. Mr. 2:7. Qu es esto, come y bebe con los publicanos y pecadores? Mr. 2:16 La oposicin a Jess termina siendo una opcin irrevocable: Salidos los fariseos tomaron consejo con los herodianos contra l para destruirlo Mr. 3: 6 El reino de Dios atrae y repele, no pasa inadvertido. Levanta la furia, y oposicin por que se estn viviendo momentos trascendentales en la historia, que reivindican la justicia y la paz como bienestar. Jess anunciaba un reino que era ya una realidad presente. La venida de Jess, su mensaje y su praxis inaugura el advenimiento del Reino de Dios en la historia. Sin embargo hay situaciones que confronta la realidad del Reino: 1. Todava vivimos en el mundo, en l Satans es un prncipe repudiado. Mr. 3:22, Jn. 12:31, 16:11 2. Hay obstculos que impiden entrar al reino y deben ser superados, estos son: el capital, la desobediencia, la falta de solidaridad, la injusticia, la inmoralidad. Mt. 13:22; Mt. 7:21; 19:23; 24:34 y 45; 1 Cor.6: 8-10 3. La vida an no es plena, la muerte, aunque abolida, como fin del ciclo de vida y como ausencia de plenitud de vida, impera todava hasta la resolucin final y entrada en la eternidad.

3.2. Reino de Dios y la Escatologa. Relacin del reino futuro y su aspecto presente. La tensin entre los aspectos presentes y futuros, del reino, es bblico y ha de mantenerse. Los futuristas y los de la escatologa realizada excluyen esta tensin. Para ellos la iglesia ya es el reino. El reino experimenta no una evolucin, sino una invasin en el presente del reino futuro. El Reino de Dios obra en este mundo a travs del poder del Evangelio. El Reino es un misterio, que un da cambiar por entero el orden externo, ha entrado a este siglo por adelantado, para traer las bendiciones del reino de Dios a los hombres y mujeres sin transformar el orden antiguo (G.E. Ladd, El Evangelio del Reino, p.69). 1.1. El Reino e Israel 1.1.1. El proyecto poltico de una nacin y las esperanzas mesinicas, ya no son exclusividad de una nacin y ninguna se pueda arrogar un destino aventajado y manifiesto. 1.1.2. Jess rechaz esta expresin toda relacin del reino con un proyecto poltico Mt. 4:8-10; Jn. 6:15; Jn. 18:36 1.1.3. Los judos rechazaron el reino de Dios que anunciaba y vino en Jess, Mt.8:11-12 1.2. El Reino y la iglesia 1.2.1. El reino y la iglesia no son equivalentes.

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La iglesia es creacin del reino, expresin del gobierno soberano de Dios en su vida y misin en la historia. 1.2.2. La pertenencia al reino: I Tes. 2:12; Jn.3:1-15; Mt.18:1-5; Lc. 16:16 Los cristianos pertenecen al Reino de Dios, Mt. 25:41; (1 Ped. 2:9; Ap. 1:6) Los que pertenecen al reino son hombres nuevos, comprometidos con Cristo, en hacer la voluntad de Dios, Mt. 5:20; 5: 6-10; 18: 1-4; Santiago 2:5. 1.3. La manifestacin del reino. Mt. 6: 10-13, Lc. 17: 21( Mt.16: 1-4) En la comunidad forjada por el Espritu: El reino entre vosotros El reino se muestra donde el nuevo ser humano, renovado espiritualmente, se convierte en administrador de su medio ambiente, donde se hace presente la vivencia del amor solidario, imitando el Espritu de Cristo, donde el compromiso voluntario con el servicio en la causa de la justicia, el bienestar y la alegra en el Espritu son posibles, Rom. 14:17; 1 Cor. 4, 20; Lucas 21: 43 En la tica del Reino: Palabra y accin ( escatopraxis) La expectativa del reino nos convoca a vivir dignamente, en un estilo de vida sencillo, I Cor. 6:9-10; Gal. 5:21; Ef. 5:5. La tica del reino se origina en la radicalizacin de la conversin, del cambio de actitud y la subordinacin a los principios para la nueva humanidad, Mt. 5. La radicalizacin de la tica de los que estn al servicio del reino prefieren desestimar la violencia como medio para el avance del reino, porque este trasciende la historia Jn. 18:36. Sin embargo el reino de los cielos se abre paso a viva fuerza y los que pugnan por entrar, arrebatan la escatopraxis del reino Mat. 11:12. (Nuevo Testamento: Fuenterraba) En la comunicacin del evangelio del reino Anuncia a Jess de Nazaret, como profeta, sacerdote y rey que fue crucificado, muerto y resucitado y que ha de irrumpir nuevamente en la historia para iniciar un futuro de salvacin, Mar 1:15; Hech. 8: 12; 28:23, 31 Denuncia al sistema de maldad y declara la derrota del pecado, Mt. 6:33, Lc. 12:32 El evangelio es predicado en todo el mundo del mundo y el fin vendr para dar inicio a la plena manifestacin del reino de Dios, Mt. 24:14. El evangelio es anunciado a los pobres como favorecidos porque de ellos es el reino de Dios, Lc. 6:20, Lc. 7:22. La iglesia no es el espacio exclusivo del reino de Dios, aunque si el pueblo de Dios desempea un rol significativo en ste. El reino trasciende la iglesia. Los signos de lo tiempos, que nos muestran las seales del reino, su avance, se dan aqu y all, dentro y fuera de la iglesia, y pasan muchas veces inadvertidas. Actividades, actitudes, acciones, proyectos, dentro y fuera de la iglesia, resaltan los valores mnimos del reino, de la justicia, la bsqueda del bienestar en nuestro

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medio ambiente, la promocin de la alegra de la espiritualidad en Dios. Todos tenemos que ver con el reino de Dios, lo promovemos o nos oponemos a su avance, por ello tenemos que cambiar de actitud, porque el Reino de Dios ha comenzado a hacerse presente en nuestra historia con Jess de Nazaret y su evangelio.