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la Vida Escolar de la facultad de Estudios Psicolgicos de la Universidad ICESI, de acuerdo con el Artculo 32 de la Ley 23 de 1982. Y con el Artculo 22 de la Decisin 351 de la Comisin del Acuerdo de Cartagena.

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eun editorialuniversidad nacional

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NORBERT ELIAS

B I BL I O G R A F A Albert,H., rg85:ttMissverstndnisse Kommentatorst', eines Zetschrift Soziologie r4,pgs.265-267. fiir Elias, N., rgSgzEngagementund Distanzierung. Arbeten zu.r Wissmssozolagied vonMichaelSchrter, Hrsg. Francfort Meno, del Suhrkamp. Elias,N., rg85: 'oDas Credo einesMetaphysikers. Kommentare zu 'Logik der Forschung"',Zetschriftfiir Sozolngie pgs. Poppers 14, 93-rr4. Esser, rg85:66logikoder Metaphysik Forschung?",Zeihchrift H., der 14, fir Soziolagie pgs.257-264. Kant, I., rg4z: "ber die von der KdniglichenAkademieder Wissenschaften Berlin ftir dasJahrVgl ausgesetzte zu Preisfrage: Welches sind die wirklichen Fortschritte, die Metaphysikseit die Leibnitzens und Wolf's Zeitenin Deutschland gemacht hat?", en: Kant'sgesamrnelte Schriften,Bd. eo, Berln,W. de Gruyter,pgs. 253-351. Popper, 1984: R., Logkd,er Forschung,S. Aufl., Tbinga,J.C.B. Mohr. 'oCosmological Sciama, rg/g: D., Models",en:Cosmology Now,Hrsg. con L. John, London, British Broadcasting Corporation,pgs. 55-68.

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La ciailzacin delospadres*

* Tomadode Die Ziaitisientngdzr Elterr. quefuepublicadoen: Linde Design Burkhardt (ed.',...und wie wohnstilu?, Berln, Internationales tg8o, pgs.tr-28. Zentrum, profesorade la Universidad Tiaduccin al castellanode Vera Weilero Nacionalde Colombia.

un A lo largo del siglo xx se ha acelerado cambioen la reen lacinentrepadrese hijos cuyosrastrospuedenseguirse rehastala tempranaEdad Media. Al descubrimiento trospectiva de la infancia(Parter,z),PhilippeArisdedicun captulode su libro, rico en materiale ideas,L'enfant ct ln.viefamilial sotts l I'ancenrgime. defit e comotiempode estedescubrimiento el perfodo entre el siglo xrv y xvr. Si se observamsdetenidalargo, mente,sepercibecon facilidadque setratade un proceso nosotros mismosnoshallamos que arlncontina: de un proceso an en medio de 1, estono slo ocurreporque los nios rey todo un mispresentan individualmente muchafrecuencia con -pues en cierta medida tienen que ser terio para los padres por descubiertos ellos- sino ante todo porque el estadosocial de acerca los problemas la infanciaanhoy de del conocimiento esbastante fragmentario. en No obstante creciente el volumende bibliografia, muchos sepuedeardar a no muy bien cmo sentidos todava sabemos y en tan los nios a aclimatarse sociedades complejas nadainque demandan una alta medida de fantilescomo las nuestras, cmo ayudarles vivir el a previsiny autocontrol.No sabemos procesocivilizadorindividual,en cuyo cursouno se ineludible

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Lo rirt;ro;::*

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de vuelveadulto,sin que sedeteriorensusposibilidades gocey de no descubrimiento los niop seguramente Peroeste alegra. se limita a un progresodel conocimientode la infanciay de la de comprensin ellos.Setratade algoms.Tal vezselo podra que tienenlos nios de vivir su denominarcomo la necesidad una manerade vivir que en muchos sentidoses propia vida, su distintadel modo de vida de los adultos,no obstante interdependenciacon ellos.Descubrira los nios significa,en rlltima En darsecuentade su relativaautonomfa. otras painstancia, descubrir que los nios no son simplemente labras,se debe a adultosindividualmente lo Se adultospequeos. vanhaciendo largode un procesocivilizadorsocialque varade acuerdocon modelossociales cide de el estado desarrollo los respectivos de de La reflexinmsprofundaacerca las necesidades vilizacin. de caracterfsticas los nios es,en el fondo, el reconocimiento en y de su derechoa ser comprendidos apreciados su carcter propio. Estetambines un derechohumano.Sin embargo,las tentativas respondera estederechopresentandificultades de humanosde los grupeculiares. Cuando se hablade derechos pos oprimidos, normalmente tienenen menteunos perfiles se de distincinclaros.Peroen el casode los nios,setratade un grupo de carcterdistinto, de un grupo que se define por la edad;se tratade hiios de padres,de pequeossereshumanos enteramente dependientes los mayores, seencuentran en de que camino de volverseadultos.Se trata de nios que forman un grupo socialpeculiar. El comportamiento padrese hiios en susrelaciones de mutuastambinesde tipo grupal. Sedefine,entreotros aspectos, por un canonespecffico socialmente condicionado, no se lo y puede entendersimplemente como una conductacorrespon-

dienteal rol de cadauno. En el casode los nios se tratade un grupo de seres humanoscuyo comportamiento, derechos dey beressonobjetode prescripciones sociales normativas. Por lo pronto, estosseres humanosdependen totalmente de algunosadultos,en general suspadres.En sociedades de como las nuestras los nios se les reconoce, obstantesu depena no dencia,unaaltadosisde legalidad propia comogrupo de miembros de estasociedad.

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Esto no slo es algorelativamente nuevoen la historiade la humanidaden general, de los nios en particular,sino que y tambinsuscita problemas nuevosespecficos la relacinenen tre padrese hiios.Exigede los padreso quienes ciertodispopor nen de oportunidades poder mucho mayores de que las de los nios,un gradode consideracin reserva, civilizacin, se y de si puededecir asf,que supera creces gradosde autocontrol con los y reserva socialmente esperados los padresde pocas de pasa-si esque antesseesperaba das reserya algunade ellos-. Como, adems, la relacinentrepadrese hijos por lo comninteren vieneunaaltaproporcin de compromisoemocionalr prescripla cin socialdel reconocimiento una considerable de autonomfa de los niosconducea una situacinextraamente paradjica y dificil de asimilar. hasta @cuentemente el presente,larelacinentrepadrer hiiffi " una relacinde dominacin;una relacin*entre unaspersonqs que rnandant otra;-<fu6deCn ffi%"t" tip"T" *hffi-m6G-e-olijeto de preiripcionesnormativas, los y implicadosconcebfan vfnculosen estostrminos.Cemo resus

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.413. La ciailzacn lnspad.res dz insegul una y' especfficos engeneral, considerable de problemas problemas. estos de algomsacerca ridad. Luegocomentar su peculiaridady unicidad no sepuedenentenderbien Pero toda la encauza estrecho si un horizonteintelectualdemasiado actualde la relahaciala problemtica atencinexclusivamente actualseha venidogestanEstaproblemtica cin padres-hijos. ni do en el cursodel desarrollosocial.No sele puedeentender, mucho menosexplicar,si no se tiene una idea vfvida de cun pasadas. en distintaerala relacinpadres-hiios pocas

de las lacin de dominacin caracterizadapor una distribucin oportunidades de poder entre padres e hiios decididamente relatidesigual,las conductas que exiga de los implicados eran corresvamente simples y claras. A los padres' en realidad,les nios. pondan todas las decisiones sobre las acciones de los -P"ro, se estipulaba como norrna social que esta dis"d"-s, -rdenes de los padres' tribucin de los potenciales de poder desumisin de los nios- fuera considerada buena, correcta y de seable.Esta concepcin comprenda no slo el punto de vista el de los padres sino -segn se aceptabageneralmente- tambin

los nios. -LaTil tfe-queel poili? mindo incondicionalde los r de los hiosoinclusodesdeel punto 1' f dresy la rigurosaobediencia es ; de vistade stos, la disposicinsocialg.st!4[b!9fr'!' En una medidamucho r , .hov"en.dla despierta muchas f mayor que antes,a los nios se
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el rasgos curreconstruira grandes Quiero,en consecuencia, padres-hljos hasta so del proceso civilizatorio de la relacin tenienposibleen el marcode estetrabajo.Solamente dondesea una se llneade desarrollo consigue el do presente cuadrode esta de de vlvida comprensin la peculiaridady de los problemas la ngg-g,. p"d"."biigs en las nacionesindustriales ms desadel dlas.Parareconstruir& esteaspecto rrolladasde nuestros procesode la civilizacinme sirvo,como lo he hechoen otras Vista cadauna de ellas una ocasionesr'de muestrade pruebas. como si fuerala descrippuedeser malentendida aisladamente de cin de un estadofijo. Perosi se las percibecomo sflls un no de comoeslabones un proceso'entonces re(pelfcula), mouie por sultadiffcil representarse medio de ellasla granllnea de desarrollo.
r. Ver Elias,N., tlbn danPronssdrZivilisation, Francfortdel Meno, dz EI Hay traduccincastellana: proccso la ciailincin,MSuhrkamp,1976. t987.N.d.T. co, FcE,

ms significativa en las decisiones, se les reconoce cierta autonomla. Dicho de otra formar las tendencias de desarrollo en la direccin sealada,se hacen sentir en la actuadad ms intensamente que en el pasado, aunque en la prctica seguramente haya todava muchos casos en que el dominio absoluto de los

, \

estrictamenlt*11-lgllght' viejaso e ) j\Uao""s depadres hiiosms * simultms \y otrasmsrecientes, iguali!*ias,seencuentran

inclusoen lasfamiilrtt"* suelenmezclarse \tt"u-"ttt, y 'as. "*"t a msautoritaria La transicinde una relacinpadres-hiios pues,para ambosgruPosuna serie' una ms igualitariagenera,

padres an se conserva; y lo mismo es vlido con respecto a lo g se considera como norma. Para decirlo en Pocas palabras: en un perlodo de transicin en el cual unas re,l ,ro, "."ortramos

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La cvilizacin Los ile padres tardfo no habfaleyescontra el asesinato nios. La opinin de pblica de la Antigedadtambinconsideraba natural el asesinatode prvuloso la ventade nios,si eranbellosa los burdeles,de lo.contrario como esclavos trabqjo.La barrerade de sensibilidad los hombresantiguos-como la de los europeos de en la BdadMediay aunen la temprana EdadModerna-eramuy distintade la actual,especialmente lo referente empleode en al laviolenciafi sica.Eltnlorl_"1,_".to-entrglos_hqmbrcs*_e_t_b_iello. ..tf,:ro!g_.c9n-{i9-io4ados.p,ara A nadiesele ocurraque los nios requerfanun lrato e,specid. un estudio relativaEn - ---_.-_-- ".'.: menterecientesedice: Porlo general subvalora asesinato infantes la se el de en Antigedad, pesarde que los autores a antiguos presentan
cientosde seales inequlvocas que el asesinato niosera de de un fenmenocotidiano y ampliamente aceptado.Los nios eranarrojadosa los os, sobreel estircoly en hoyosfecales; eranttconseryadosto recipientes el propsitode hacerlos en con morir de hambre,seabandonaban la montaay a la verade en o'presa pijaros y alimento fieras los caminoscomo de de que los despedazarfan" (Eurpideso lon). Generalmente, consise derabaque no valala penaque vivieraun nio imperfectoen formay alturao un nio que gritabacon vozdemasiado dbil o demasiado fuerteo que de algrinmodo fueradistinto de lo que exigfan los escritos ginecolgicosreferentesa la cuestin toCmo reconoce un recinnacido se que merece penade ser la educadoo'. hijos que nacanprimero, ciertamente Los pbdan, por lo comn,vir, en especial se tratabade un varn.Las si nias naturalmentecontaban poco. Las instruccionesque Hilarin dio a su mujer Alis (siglor a.C.) sontpicasde la fran-

tuncin lor * ilo deciliy-o-pq_q"I tienen "i&rugtlgg_ptdfgr'1: r ll

Imaginarsehoy en da el trato a los nios, en particular el que se dispensabaa los prv'los en tiempos pasados,suscitams de una dificultad. Pruebas de este trato existen en abundancia. Pero las realidades que revelan, provocan hoy cierta incomodidad. El sentimiento se opone. La conciencia se niega al conocimiento. A primera vista, los hechos pueden adems parecer contradictorios. No se reconoce un orden en ellos; y as,como si se tratase de un montn de hechos fcticos sin orden, generalmente se escribe sobre ellos. No obstante, existe un claro orden de sucesin. El modelo del proceso de civilizacin puede servir de gua. Como se ver,

iceye$a.Hay condiciones sociales que resultaventqioso en para i los padres tener muchos hiios. Para unos campesinoscon I suficiente tierra,por ejemplo,loshijos representan frecuencon cia una mano de obra barata.En estoscasosr hijos ayudan los muchas veces el trabqiodesdetemprana en edady producenen ocasiones de lo que consumen. ms Especialmente lassociedades en urbanas, aunqueno sloen ellasr familiasmodestas las frecuentemente no saben ya qu hacer con ms y ms hljos. Desde pocasms tempranas hasta bien entradoal sigloxvm,y quizsarinpor mstiempo,debido a esas razones, la historiade lasgrandes en sociedades urbanas seencuentran doquier mtodoscorrientes matarprvupor de los. stosllegaban, gritaban,demandaban mucho trab4io,y los padresno sabanqu hacercon ellos; adems, con frecuencia faltaba alimento.La eminacin prv'los erasencilla. el de con frecuencia hemosofdo que en la antiguaGreciay Romalos prvulos eranarrojadossobreel estircolo al ro. Los nios abandonadoseran algo cotidiano, algo habitual. Hasta el Imperio

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.417. La civilizacin Los de padres traslasbambalinas la vida social.La creciente de reserya los que adultostuvieronque imponerse el tratomutuo seorienthaen -se volvi autocoaccin seinterpusocomoun tabicia dentro y que entrepadrese hijos-. El que los adultosdivulgaran idea la de que los nioseranseres hum"n* libresdel pecadode la \ "n -a sexualidad esterespecto, inocentes comolos ngelescorrespondfa al pudor inexpresable los adulto frentga su p_ropia de Como en la realidadningn nio respondfa tales a i-e-xalid-ad. exigencias, padrestenfanquepreguntarse los permanentemente en la intimidad de su propio hogar por qu razonessus hijos presentaban rasgos que no correspondan muy bien al carcter atribuido como normaa los nios.Tirl vezel hechode 1 angelical qt" lot y lasrnedidas conducentes disciplinara los nia / ""ttos particularmente severos deba se / os en esteperodoresultasen jtrct"rn.nte a esas discrepancias entreun ideal de los nios so/ aprobado: pero totalmente fantasioso, un lado, y por \ cialmente j su verdaderanaturaleza nada angelical,casi animalrpero en
t. -) I 94vqi9? L_lede_qTg:p3:'oa14" p9retgtro,_

ooEn quezacon que se discutanestosasuntos: casode que parieras, comoesbien posible,un varn,djalovivir; pero si es una nia, exponla". El resultado fue un gran desequilibrio cuantitativo entrehombresy mujeresque fue caracterstico de Occidente hasta EdadMedia." la Algo parecido es vlido para la conducta instintiva en el trato entre padres e hijos. Thtese de sentimientos de amor o de odio, de ternura o de agresividad,todos ellos desempearonen el pasado un papel mucho mayor y mucho ms abierto. En consonancia con el correspondiente estado de la civilizacin, no slo entre los nios sino tambin entre los padres,ellos eran mucho menos calmados y espontneosque en la actualidad. Hoy en da puede ocurrir que una madre experimente una especiede conmocin -un babyshock-cuando se encuentra enfrentada a la animalidad indmita de su pequeo hijo. Debido slo a la pequeezy debilidad del pequeito, a los padres se les escapafrecuentemente intensidad de la avidez,la fuerza del la deseo del prmlo. El hecho de que los nios tienen fuertes necesidades instintivas, fbrmas prematuras de sexualidad, ha llegado de nuevo a la conciencia de los padres tan slo en el siglo xx y a travs de los descubrimientos cientlficos de Freud. Hasta hoy para muchas personas el mens4ie contina siendo mal acogido. El gran impulso de racionalizacin en el pasado encubra en gnm medida este hecho en la conciencia de los vivos. Particularmente en los siglos xvru y xrx, pero incluso antes, entre los adultos la vida sexual de las personas estuvo relegada
z. Lloyd de Mause(ed.)o .FIdihr ilie Kindrweinm,Francfortdel Meno, Suhrkamp,tg77,pg. 46.

Hay que tenerpresente orden secuencial han seguido el que lasdistintasfases reflexinsobreestas de cuestiones sequiere si entenderpor qu en pocas pasadas relacinentrepadrese la hijos en muchossentidostenaformasdistintasa las que presentaen tiemposmsrecientes. Primerohubo una faseen cuyo cursolos adultostrataban esconder carcter de el apasionado y fiertemente la naturaleza animalde infantil en relacincon el crecientecontrol de sus propias pulsiones animales;luego siguiuna faseen cuyo cursofueronredescubiertas peculiala ridad de los nios y, como una de susfacetas, impulsospor sus lo pronto poco domadoscon la ayudade disquisiciones cientlficas.

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L",;"ili,"',|;: ;, bspadrcs son muy grandes, comparadas las de los nios,en especial; con frentea los prvulos.En sociedades como las nuestras,diffcill I mentehabrotro tipo de relacinen la que los diferenciales dd poder entrehombresinterdependientes tan grandes sean como en la relacinpadres-hijos. tambinen estecasosepresenta reciproci-, i una f No obstante, de las oportunidades poder.Las cosasno se limitan all .l de _t 4ud los( iipoder de los padressobrelos hijos, sino que normalmente . T frios, inclusolos recinnacidos,tambinejercen poder so- I un * los padres. travs gritospuedenpedir auxilio.En muA sus Qr" chos casos, nacimientode un nio obliga a que los padres el reorganicen estilo de vida. Al preguntarse su cmo los nios ejercenun poder considerable sobrelos adultoso encuentra se de nuevouna circunstancia sealada: nios c_qmp]!!gna ya los funcinpa sur padres. Representan cumplimientode deterel minadosdeseos necesidades. quiero detenerme y No aqufen el , asuntode qu necesidades paternales cumplencon la exis-/ se plantearla pregunta: I tenciade los hijos. Basta Cmoresultala I i relacinpadres-hijos cuando los nios no satisfacen ninguna,) necesidad ningundeseo los padres? y de floy en dfalos pudr"r, \ 1 / graciasa un desarrollotecnolgicoespecffico, estn ^ [ "t "ott-,i$ tenerhijos y cuntos. Peroen las ) /A dicionesde decidir si desean jsociedades anteriores padressollan"producir" hiios ciega-i los \/ I mentesin ningn deseo, ningunanecesidad un hijo o de \ sin de ( / otro ms. ConcebfanrrvD q,r" p"r" guv tu tenfanrrtll5urr4 i L nios yuw ellos no fsttrcll ninguna \ pqts i I funcin.Por lo tanto,estos nioscontaban oportunidades; con muy reducidas relacincon suspadres;todo el poder estaba en en manos stos. de
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Duranteun perlodoprolongado,larelacinde padrese hijos tradien ha estadodeterminada gnrn medida por costumbres cionalesque dejabanmayor libertad a los impulsosinstintivos tantode los padrescomo de los nios.Laspresespontneos, en o cientficas, presentadas en cripcionesfundadas reflexiones papel algunoparala viestostrminos,casino desempeaban vencia de la relacin de padrese hiios. Paralos hombresde nuestrosdas no resultafcil imaginaruna situacinen la que esfrentea sushiios, apenas los padres,en su comportamiento de bsicosacerca la por conocimientos tuvieron influenciados entrela de peculiaridad los nios,esdecir,sobrelasdiferencias estructurade la personalidadinfantil y la adulta. Los padres como en la( ,no y greco-romanos los medievales sepreguntaban, actualidadocutre con crecientefrecuencia: No estarcome-]t en tiendo erroresen mi comportamiento la relacincon los ni- | Se dao,haciendoestoo aquello? l causando os?Nolesestar esta-r en de comportaban modo muchomsespontneo, general por ban mucho msinfluenciados lo que ellosmismossentanl en msquepor el intentode ponerse el lugarde los nios.Seen-.[ i"flu"n";dot p"t i "oulqbuo-olt y,l en para significaban ellosque por pensar lo que ellosmismos paraaquellos. podansignificar susactos fi-"t tit"""io", , que hoy frecuentemente ""u "ito;I;ffi de manifiesto con mucha de se sustrae la percepcin,se

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desigual.Los nios, en un inicio, se encuentran por completo en poder de los padres. Dilas cho ms exactamenter oportunidades de poder de los padres

Las sociedades anteriores en general estaban organizadas, aun ms que las industriales, de tal manera que los hombres que

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'421' La ciuIzacin lospailres ile sea entrehermaQuejuegossexuales, entrenios-por ejemplo, nos que dormanen la mismacama-o entrenios y adultos,se hayandadocon frecuencia, lassociedades en antiguas ejempor plo, se puede entenderfcilmentesi se tiene en cuentaque el Estadopor largo tiempo no sepreocupde taleshechosy que stosdiftcilmenteles causaban mala concienciaa los implicados.Historiadores contemporneos estecontextohablanfreen t'abuso"delos niosen tiempospasados. cuentemente del Pero staestambinunaproyeccin criteriosactuales de sobresociedadesque no registraron mismascondiciones vida. Los las de nios tienen una fuerte necesidad amor que muestra,por de cierto, un marcadotono flsico. Hoy ya no se puede establecer hastaqu punto ellos fueronpartfcipescondescendientes no o de losjuegosamorosos los adultos.No hay duda del hecho de de que en todo casolo han sido con frecuencia. Los nios estndispuestos por la naturaleza tal manera de que puedensuscitarel encantamiento el amor de los adultos. y Quredonditos,qu coquetospuedenser,qu desenfrenadas suscaricias susdemostraciones amor!Perocon frecuencia, y de pronto se transforman abruptamente. inconstantes, Son gritan, estn llenos de mugre, rechazanlas cariciasrpataleany se defiendencomo una$fierassalvqjes. poetacontemporneo Un escribid:
gnt medio muerto los vecinos timbraron g. Gert Kalow,Enlgalene,Mnich, 1969,pg.98.

las constitufan buscasen aprovechar hasta el ltimo pice cualquier oportunidad de poder que se les presentaba,preocupndose muy poco por la suerte de aquellos cuyo poder era inferior. Al mismo tiempo, tambin estabanpreparados para que les sucediera lo mismoosi el destino se volteaba en su contra. Hay que tener presenteestadureza relativamentemayor de la convivencia social cuando se pretende entender la estructura de la relacin padres-hijos de sociedadescomo la grecorromana o -1.: la medieval. Lo que a nosotros se nos presenta como crueldad y Y como algo inhumano en la relacin de padres e hijos, no excluye , i ..) "l amor y el afecto de los unos por los otros. Pero en el presente of 1t se ha vuelto comn una leyenda que hace aparecer las cosas t , ft "orno si el amor y el afectode los padres para sus hios fuesealgo ' , dado por la naturaleza,y ademsse presentan como sentimien-

f .l r 1 tos uniformes y permanentesque perduran toda la vida. En este n:: ;/ ( casotambinseasumeundebersersocialcomoalgorealynatu-

ralmente dado.El abandono el asesinato prvulosen tiemy de pospasados fueronenel fondootracosaqueunaformacruel no de control de natalidad.
En especial para las capas ms humildes de las sociedades antiguas y medievales,y an de las urbanas de la temprana modernidad un nmero grande de hiios representabauna inmensa carga. Por tanto, no parece extrao que an en el Londres del siglo xvttt se encontraran nios moribundos en los basureros. Del mismo modor los adultos se imponfan menos restricciones frente a los nios que en la actualidad, en lo concerniente a sus propias pulsiones. Que las madresjueguen con los genitalesde sus hijos arln hoy es bastante usual en algunos pases.Que los nios en las estrechasviviendas de las capas pobres presenciaran actos sexualesde sus padres, se entenda como algo normal.

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'423' La ciaIzacidn lnspailres ile quisieramencionarante todo "Schwa'ruPiid,agogik',Quellcn zur Naturgachichtc ilcr brgerlichen Erziehung("Pedagoga negra", Fuentes parala historianaturalde la educacin burguesa) de KatharinaRutschkyque fue premiadocomo(Jllsteinbuch en rg7l. Ella pone a hablarpor s mismosa los pedagogos fily sofosalemanes tardo sigloxvrr hastael tempranosigloxx. del Mucho de lo que ellostienenque decir a la luz de la sensibilidad de los hombres actuales resultaespantoso a veces y horripilante. En su instructiva introduccin, Katharina Rutschky seala tambinla necesidad una teorade la civilizacinparala exde plicacinde los cambios que sehan realizado la relacinpaen dres-hijos. De hecho,la historiografla sobrela modificacinde la relacin padres-hiios quedasin soporte,permanece incomprensible e inexplicable, mientrasno se dispongade una teorlade la civilizacincomomarcode referencia. ella,resultadiffcil reSin sistir la tentacin dar riendasuelta lasemocionese vezde de a en buscaruna explicacin paralasdiferencias entreestndares pasadosy presentes. Entoncesse concedepreferencia pasado al frente al presenteo a steante aquI,segnlas inclinaciones ! sentimentales propias.Aris y De Mausea esterespecto ubise ,' can en posiciones opuestas. Aris trabEi,en su propio detrii c mento, casi sin un marco de referencia terico. De Mausese rit limita a una teorapuramente psicogentica presenta que como t\ absolutamente autnom..P"Ig ."Eopgdtqglplige6g_9!_a"*-'.- |' bio simultneo la estructurade la personalidad en dq,_m-uchos i-r r .? .'. ! ffiFliii"itiini;" il*i;"d. * ""i.. *t "t*dco'

dpor qu llora estenio? fin de los golpes Que en sociedadespasadaslos vecinos se hayan inquietado al ofr los gritos de un nio, resulta dudoso. Por mucho tiempo, adems, las autoridades estatalescarecan de leyes y rganos ejecutivos que pudieran haber sido empleados en la proteccin de los nios. Qu podfa impedir a los adultos dejar morir a unos nios que les molestabanmucho?, para no hablar de la escasezde comida. Me ahorro extenderme sobre todas aquellas facetasde la vida infantil que anteseran posibles y que hoy ya no lo son.

V
En casi todas las sociedadesde tiempos pasadosel poder de dominio de los padres, como ya se ha dicho, era mucho menos limitado que hoy. Hasta hacepoco la historiograffaseha ocupado raras vecesde la relacin padres-hijos en fasessocialespretritas.Ahora el nmero de estudios sobre estetema estcreciendo. Estn trayendo mucho material nuevo a la luz. Lo ms conocido ha de ser El nio I la aidafamikar m eI Antiguo Rgirnena de Philippe fuis. La seleccin de ensayos The History of Chil"dhood editada por Lloyd de Mause en Nueva York en 1974tambin aporta mucho al conocimiento del desarrollo de la relacin padres-hijos.De los numerososlibros alemanessobre el tema,
der 4. Elias utiliz la versin alem anaGeschichte Kindheit,Mnich, ena, rg75.La traduccin castellanaes de Thurus Ediciones, Madrid 1987.N.d.T.

derEiffi;itria il"h"; pf9ry{ ;C ** p".

unos cambios psicolgicos de largo plazo hacerse comprensibles y ser explicados si no se recurre a los correspondientes

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'425' La civizacin lnspailres d,c paulatinamente el cursodel siglo:or.Comosiemprerlos en cambios en los hbitosde habitacinsimbolizan manera de extraorplstica cambios lasrelaciones dinariamente los en humanas, en estecasoen lasrelaciones padrese hijos.En la pocamoderde na, el nio paulatinamente resultaapartadodel mundo de los adultosy esremitido por muchosaosde su vida a una especie de islajuvenilde la sociedad. cuartode nios,laescuela,los El juvenilesy, no por ltimo,la vida estudiantilformovimientos man partede sussfmbolosmsdestacados. EI proceso la En d,e ciuilizacinseencuentran unos cuantoselementos pueden que contribuir a la comprensin creciente del distanciamiento entre niosy adultosen la pocamoderna. Aris tambinha percibido estoscambios.Perolos registra resentimiento5: "ot "i"ro
En lo sucesivo reconoce se que el nio no estpreparado paraafrontarla vida,que esprecisosometerlo un rgimen a especialo una cuarentena,, a antesde dejarleir a vir con los adultos. Este lnters nuevo por la educacinse impl4ntar poco a poco en el ncleode la sociedad la transformar y complctarnente. familia deja de ser nicamente La una institucin de derecho privadoparala transmisin los bienes el apellide y do, y asumeuna funcin moral y espiritual;serla encargada de formarlos cuerposy lasalmas... padres no secontenLos ya tancon engendrar hijos,con situarsloa algunos ellos,desde interesndose los otros.La moralde la pocales exigedar a de todossushiios,y no slo al mayor,e inclusoa finalesdel siglo
a 5. PhilippeAris,op.cit.rpg. 56r. La cita corresponde la versincastellanade Thurus,ver nota4; pgs.54r-542.N.d.T

cambios socialesen el largo plazo? Por los materialespuestos a nuestra disposicin a travs de los dos libros mencionados se debe gratitud a sus autores.Pero lente a las valoracionesheternomas que se inmiscuyen en ambos casos,conviene una palabra de alerta y de crtica. De Mause echa pestes contra quienes tratan de tapar el mal pasado, entre ellos seala tambin a Aris. Pero en el fondo no se trata de esto. Con todo, tambin se puede aprender de tales aberraciones. Aris ve, aunque sea a la luz de su predisposicin romntica, una faceta del problema que plantea la ola civilizatoria, que se inicia lentamente en el siglo xvr yxvrr en el mbito de la relacin padres-hijos. Yo mismo ya lo haba demostrado en los aos treinta en El proccsod I^aciailizacin Aun en la sociedad medieval, al igual que en todas las sociedadesanterioresrlos nios pertenecan al mundo habitual de los adultos. Sus padres y maestrosno guardaban becretilguno ante ellos. No habia misterios de los padres frente a sus trijJ. Qiia slo los absolutamente ms ricos podan permitirs dar-rina cama propia a sus hiios. Con mucha frecuencia los nios dorman en la cama paternal. En ocasionesomos quejas sobre nios que ensuciabanla cama de los padres. Pero la mayora de la gente parece haber estado acostumbradaa eso.El estndarde los adultos en la regulacin de sus necesidadesnaturales seguramenteno era idntico al de unos nios pequeos. Pero la diferencia entre ste y aqul no era tan grande como hoy en da. No se consideraba tampoco la posibilidad de separar a los nios de los adultos reservndoles un cuarto propio de la vivienda. Los cuartos para nios se
f{'i

.l encuentran ms o menos desde los siglos xvI y xvtr, y eso en la vivienda de los ms ricos. Su existencia,como parte normal de un apartamento de familia, en las capasms modestasseimpone

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L" riritir"',l# ; b spad.res mendigos invlidosformaban e partedel paisqie habitual, donde ancianos enfermos y morancarentes todaayuda. de De Mauseseoponea fuibs6:
La tesis central de Aris es totalmente contraria a la ma. l ufirntut mientras el nio de la sociedad tradicional era feliz porque tena la libertad de tratar con muchas clasesy edades,a comienzos de la poca moderna se ha .oinvenado" estado un especial,a saber,la infancia; esto condujo a una idea tirnica de la familia que tuvo como efecto la destruccin de la amistad y la sociabilidad y que a los nios no slo les quit la libertado sino que por primera vez les hizo conocer el fuete y el calabozo.

)ffII a las hi'as, una formacin para la da. Por supuesto, la escuela es la encargada de esta preparacin. Se sustituye el aprendizaje tradicional por la escuela,una escuelatransformada, instrumento de disciplina severa,protegida por lajusticia y la policla... o'Los padres que se preocupan por la educacin de sus hi'os (liberos erudied.os)-afrrma un texto de 16o2- tienen derecho a ms honores que los que se contentan con traerlos al mundo."... La familia y la escgelaretiraron al nio de la soqieLa & _d" los_qduf19,s. escuelaencerr a una infancia antao libre en un rgimen disciplinario cada vez ms estrictoolo que condujo en los siglos xun y xtx a la reclusin total del internado. La solicitud de la familia, de la lglesia, de los moralistas y de los administradores priv al nio de la libertad de que gozaba entre los adultos. De la misma manera como ocurre con frecuencia en las visio-

nes romnticas, Aris tambin percibe del pasado ante todo aquello que puede colocarse como bueno frente a lo malo del tiempo propio. Olvida la relacinque esascosasbuenaspresentan con aquello que a uno mismo, si lo percibiera,le pareceran facetas insoportablemente malas del pasado. Las sociedades medievaleseran -comparadas con las nuestras- bastanteviolentas. Con excepcin de los perodos de las grandes epidemias de peste, en las sogieclaclg! rnglievales haba nios en abundancia, igrul que pobres, dispuestos a trabqiar. Los padres entonces "l los abandonaban ms flcilmente a su propia suerte. Eran sociedades llenas de contradicciones dqqde qegurament" noEll"n los Ctosde bondad y misericordia, pero donde muchas personas -no por ltimo tambin ninoC- moin de hamb-re-, donde

La teorfapropia de De Mausees,comol mismolo expresa, una teorfapsicogentica la historia.Ella no carece obserde de vaciones interesantes. los estudios Pero psicogenticos aislados, sin la ms estrecha relacin con los estudiossociogenticos, diftcilmentepuedenserapropiados pam descubrirlasestructurasde los procesos histricos.En el fondo,paraestosolamente esthabilitadauna teorade la civilizacinque conectalos aspectospsicogenticos los sociogenticos. es tan simple con No resumirbrevemente que la teorade la civilizacinaportaa la lo aclaracin los cambiosque se han llevadoa cabo en la rerade cin eirtrepadrese hiios a lo largodel tiempo.Inclusoel ilimitad" p9_49d"!sa-drys sobrelos hijos en tiempos fidost-uvo im*plicaciones ciyilizatoriai.

6. Lloyd de Mauseo cit.,pg.l.8. op.

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1",i,r"':;:

; bs paitres

VI
Algunos de los cambiosen la relacinentre padrese hljos de modificaciones bien en determinadas puedenversebastante de las condiciones vivienda.Aqu me refieroa uno de los estuD.eYerhiiusdios en estecampo,el de PeterGleichmannsobre de domesticacin hi;rperlichenYenchtungenT(La lichung der era pasados posibledar liEn fsicas). t!9mp9_l las necesidades naturalestambin en ptiblico, en bre juego a las necesidades qy" mayg_L-lngd{f by.No se sentlatantapenaal ser visto en el demuestra por Gleichmann menesteres otraspersonas.s estos de avance la barrerade pudor y de penaen eseterrenojuntocon relaLas habitacionales. acciones el cambioen las condiciones cacla fueron sustradas naturales con las necesidades cionadas 'vez direccin personas. pasoen esta Un msde la vistade otras fue su destierrodel patio y de la calley su ubicaCin el iriteformalrior de la vivienda.Cadavezmslos inodoros-separados junto a un cuarto de bao, parte de los f ron, frecuentemente en i implementosnormalesde los apartamentos"-incluso las vi- t i viendas capas mshumildes. de en el En una primerafase, sentirsocigeno estembitoselique experide mit a los sentimientos pudor y de vergenza al duranteesasacciones los mentaban hombresal permanecer
7. Peter Reinhart Gleichmann,"Die Verhuslichungkrperlicher en: P. Gleichmann, Goudsblom,H. Korte, (eds.), Verrichtungen", J. Materialien zu Norbert Elias' Zivilisationstheorie, Francfort del Meno, 1979, pgs.zb4-278. Suhrkampo hay 8. Al respecto que anotarque,en estecontextoren mtlchassociedaespecficas entrehombresy mtieres al igual barreras dessepuedenobservar de que notables entrelog sexosen cuantoa los cnones pudor y diferencias relacincon la distribucin desigual stasdenotanuna estrecha vergenza. del potencialde poder entrelos sexos.

alcance visual,auditivoy olfativoe otraspersonas no perde que tenecan la propia familia.Luegotambinresultcadavezms a penosohacersusnecesidades un espacio alcance en al sensitivo de la propia familia.Probablemente,los hijos msgrandes hayan experimentado primero esaincomodidadcon el espacio de percepcinde los adultos:hoy en dfa se puedeobservarcada vezmsla mismasusceptibilidad los padrescon respecto la de a - en realidad,laobservacin bsicapercepcin los nios de es mentela mismaparatodos con respecto espacio al sensitivo de todos los dems.Thmbin esto ha de ser un sntomade una transformacin socialen direccinhaciaunadisminucinde las desigualdades, decir,de un procesode democratizacin es funcional. Cualquier nio pequeosacudeineludiblemente estasbarrerasde pudor y de penade los adultos.Sin que de ello tenga conocimiento, infringetabsde los adultos.Hay que ensearle todavfaque debesentirpenasi no limita susnecesidades naturalesexclusivamente lugardel apartamento alslaal indivial que duo y que estespecializado estafuncin. Esteprocesode en civilizacinde todo nio,la educacin paraalcanzai una medi"
g. La creciente sensibilidad, avance las barreras vergenza el de de con respecto los olores,en particulara los del cuerpo,en el cursodel procesode a la civilizacin, quizsameritarlan investigacin detenida. suscepuna ms La tibilidad frenteal ver a otra perconadeanuda nuestros en dlasha disminuido un tanto.Perola susceptibilidad respecto los oloresdel cuerpode otra con a personavienemsbien creciendo.El slo hecho de hablardel telnasuscita sensaciones penosas. Florecen, consecuencia, en productosindustriales que tienen la funcin de tapar o de refinar los olores del cuerpo. El malestar manifiesto loe adultosfrentea loe nioaque no puedenregularel tiempo de ni ellugarparasusnecesidades naturales la mismamedidaquelos adultos, en por otro lado frecuentemente desempea papel nadainsignificante la un en relacinentrepadrese hiios.

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'431' pailres La civilizacin ile l.os

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da bastante alta de Sutorregulagin, pgr !o gomfn- dura varios En ao-C. una sociedad en donde las exigenciasde autorregulauno respecto de sus necesidadesnaturales-y segucin de ""da ramente no slo a este respecto- son tan altas como en las sociedades industriales ms desarrolladas de nuestros das, el proceso de civilizacin individual se prolonga considerablemente ms que en una sociedad campesina simple donde no se necesitaun complicado sistemade canalizacin para quitar los desechoshumanos de la vista y del olfato de los hombres.

representaapenasuna facetade una ola civilizatoria mucho ms ampa. Se puede ver bastante claramente el hecho de que muchos ', problemas de la relacin padres-hiios del presente son proble- { mas de la civilizacin.

WII
ms con Tiunbinen el terrenorelacionado aspectos animaun a lesde la vida humana, lo largode estecambioseencuentra del aislamiento individuooinclusoen la familia.Pincreciente hogarea socialde en Bese las modificaciones la organizacin para dormir. En la Edad Media, y atln mucho 1 mente dada paralos hombresera naturalcompartir su le- ,' tiempo despus, puesno habavesdesnudos, cho nocturnocon otros;y estaban hiios y padres para dormir. Con frecuencia, tidos especiales con detalle-y tratde demosdormlanjuntos.Sepuedeseguir trarlo en mi libro sobrela civilizacin-cmo aumentpaulati- j humanos pudor frentea los contactos . el namente entrelos seres El de ffsicosdemasiado estrechos. crecimiento la riquezasocial u de de posibilit al mismotiempola creacin condiciones vivienda que seconespondan estesentimiento. hizo posiblery con Se tuviese normal,que cadapersona con el tiempofueconsiderado y su propia cama, primero en lasfamiliaspudientes luegoen tosen' daslasfamilias. Estesuceso dejaver de modo relativamente de cillo el impulsoamplioy nadasimplede individualizacin la pocamoderna.El desarrolloluego prosigui paulatinamente en la mismadireccin.De acuerdocon el sentir,poco a poco se posibleparacadavezmsfa' hizo necesario econmicamente y para los nios, como un milias pensaren un espacioseparado

WI
En sociedadesms simples, en correspondencia, el proceso de cambio de las pulsiones, en cuyo curso los prvulos son llevados desde la libertad desenfienadade las mismas hacia su regulacin en el nivel de la sociedad de los adultos, toma menos tiempo -el proceso de civilizacin individual es ms corto, es menos diffcil y menos profundo-. Cuanto ms hondo y firme sea el arraigo de la regulacin aisladora de las necesidadesnaturales individuales -as como de otras necesidadeselementales- en los adultosotanto ms se encuentra frecuentementeque stospresentan problemas de adaptacin para enfrentar el desenfreno con que los prvulos dan rienda suelta a sus necesidades. El crecimiento de la distancia entre el nivel de regulacin de las pulsiones socialmenteexigido de los adultos y la espontaneidad animal de las expresiones de los instintos de los prvulos tambin implica cambios en la relacin de padres e hiios. La doque en los Estadosinnaturales, mesticacinde las necesidades dustriales ms desarrollados ha llegado al extremo de un total seguramente aislamientode los hombres para estosmenesteres,

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La cvilizacin ile l.ospailres

elemento normal de la vienda familiar. Los nios de esta manera no slo resultaron apartados de la cama sino tambin del dormitorio de los padres. En las sociedades ms pudientes, finalmente se volvi cada vez ms natural que los nios no slo tuviesen su cama sino que deban tener su propio cuarto. El desarrollo no planeado en esta direccin luego cre problemas especlficos. Los nios tempranamente aislados y la fuerte restriccin del contacto fsico con los padres pueden cumplir una cierta frrncin como preparacin para el alto grado de individualizacin que hoy se espera de los adultos en las sociedades industriales. Pero los prv'los tienen una fuerte necesidad animal de contacto corporal con otras personasrque en el proceso del crecimiento cobra un tono ms sexual. La timidez de los adultos ante talescontactos -es decir, de los adultos que han desarrollado plenamente el tono sexual con respecto a estrechos contactos fsicos- fcilmente conduce muy tempranamente a desacostumbrar al prvulo de tales contactos' Diie antesque no era del todo fcil demostrar en forma breve por qu sin una teorfa de la civilizacin diflcilmente se puede lograr el accesoa los cambios en la relacin padres-hiios. El ejemplo de los cambios en las condiciones de habitacin y de los carnbios en los contactos relacionados con stos tal vez arroje alguna luz sobre la importancia en esecontexto de un modelo terico aglutinador' Todavfa hay poca comprensin de que los problemas de los nios tienen que ver con la interaccin de un proceso biolgico de maduracin, por un lado, y de un proceso social de civilizacinrde acoplamiento en el correspondiente nivel social de civilizacin, por el otro. A los problemas del crecimiento y de la relacin padres-hijos, que tienen su origen en la cambiante inte-

rrelacinde esteproceso biolgicocon el procesosocial-individual, con frecuencia les considera se todavacomo si se tratase -por biolgico;selesconsidera de un problemaexclusivamente inmutables. decirlo en pocaspalabras-comohechosnaturales Por esava se anulade entradala posibilidad de buscarun instrumentopara el manejode las dificultadesque se les presentana padrese hijos en el curso del prolongadoprocesocivilizatorio individual. La convivenciade los hombres en los Estadosnacionales urbano-industriales colocaa cadapersona red cadenas inde en una complicada de largas diferenciadas y Para comoadultoen sociedaterdependencia. poder sostenerse poder cumplir en ellasunafuncinde desde tal estructurarpara adulto,satisfactoria tanto parael individuo como parala sociedad, serequiereuna muy altamedidade previsiny de contenpara alcanzarobjetivosy cin de los impulsosmomentneos una satisfacciones largo plazo.Senecesita medidade reserva de de y correspondiente la extensin complejidadde lascadenas a interdependencia queocomo individuo, conforma con otros hombres. otraspalablas, requiereuna altamedidade conEn se Pero ten-cin autorregulada los afectos pulsi-ones. por natude y raleza,loshombresdisponentan slo del potencialbiolgico biolgico paralograresetipo de control.Ellos tienenun aparato que hacefosibluncontrolde pulsiones afectos esetipo. El y de

-g9:!g:lfdi-*riO"

ri":*!ggg+g:4" deeste control,

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\ delo de regulacin de los afectosy pulsiones, tal como la corres-

, ,trn* . durante eI crecrmrentodel nmo en y a travcs del trato con otros . lho lr"l biolgico resulta actualizado segnla medida y el mofficial

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.435. La ciaIzacin lnspadres de hiiosjuegana "los indiosJos-blan,uxl, este Cuandonuestros juego dificilmentetieneimportaryia dg99t1p1p srl fulyra actividad de adultos. gng;1p1eq!{+ Es ma &]f _feltli--u.ttqq de la ;; i"fi r,r"rti"a. S"p."i."do unjuegode nios "r, indfgenas "los indios y los hncos", stesecomesponderla a en altamedidaconla realidadde los adultos.En este niveldel desa- rrollo social,laestructura el modelode autocontrol y requeridosi . -la vida adultade los mssencillos parala vida de adulto pue-'L ' blos de cazadores recolectores y seguramente tambinrequiere un modeloespecfico autocontrol-sonmuchomenosdistan- ; de tesdel comportamiento dejuego que la estructura autoconde trol de nuestras profesiones adultosfiente a la conductade j de nuestros niosen susjuegos. Algo parecidopuededecirse lassociedades mede gueneras dievales. educacin un gueneroen el sigloxII o XIII amLa de bin presentaba llneamuchomsdirectadeljuegoinfantil a una las actividades los adultos.Slo aspuedeentenderse hede el cho de quea veces escuche se hablarde un prfncipeque comandabatodo un ejrcitoa la edadde doce.aos. guerreromuy Un joven podfa,hastaciertopunto, compensar faltade fuerzaflsila ca con su habilidad y movilidad. Es decir, si un historiador como Aris lamentael hecho de que en nuestrasociedadlos niosya no seperciben no setratancomopequeos y adultos -como sehabrahechoen sociedades pasadas-, lamentaque si seanapartadospor muchos aos del mundo de los adultos formandosu propio mundo infantil yjuvenil, entonces estodefalta de comprensinde los cambiosen la esmuestrauna tructura socialque se han realizadodesdela Edad Media. l presenta cosas las como si en principio fueraposible acercar a a los nios de los Estadosurbanos-industriales las actividades

pondiente sociedadlo ha desarrollado y lo prescribe. As, del niito "incivilizado" se va haciendo un adulto ms o menos "civilizado".

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se y Cuantomscompleja diferenciada va haciendola sociei dad de los adultos,msprolongadoy mscomplejo se va ha'ciendo civilizatoriade tambin el procesode transformacin como ejemplola relacinde padrese cadauno. Consideremos que viven simple de nmadas hijos en un grupo relativamente un Podraser,por ejemplo, grupo de de principalmente la caza. todava en esquimales el tiempoen quela vida de los esquimales las sociedades de por no estaba afectada la influenciaexpansiva de en industriales. Pinsese la transformacin pequeosvaroparasu exisen necesaria la preparacin nesy niasesquimales, asf con tenciaadulta especfica, el fin de garantizar tambinla continuadel grupo. Siendoan un nio, el muchaexistencia todaslas habiliprcticamentejugando, cho esquimalaprende, como cazadoradulto. parala supervivencia dadesque necesita aprendedesdepequeoa Recibeun pequeoarcocon flechas, Las ayudara hacery a manejarlanchasy esqufes. niasaprenen pielesy ayudantempranamente la elaboracin den a trabqjar del la y de de vestidos de carpas los que depende supervivencia Aquf, un desarrollolinealllevadel grupo tantocomo de la caza. juego infantil a la actividad del adulto. La estructurade las I I requerida la actividadde los adul- I por pulsiones de los afectos y de tosno esttandistante la de los nioscomoenlassociedades I individual i la civilizatoria cientficas; transformacin industriales I profunday demanda menostiempo. I es de cadapersona menos

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'437' de La ciailizacin lospad.res bres que sevan formandoen esassociedades parte de sus por padres,la escuela la universidad.Slo el aprendizqje la y de lectoescritura de la aritmtica y demanda altamedidade reuna aun gulacinde pulsiones afectos; en su formamselementa! y menosdoso tresaosde la infancia por lo general, tomaal requiereuna ocupacinparcialen el marcode algunainstitucin fuerade la familia,por lo comn una escuela. Estamos anteun sntoma una desfuncionalizacinparcial los padres. de de

adultas predominantes en estassociedadesde la misma manera como en los Estados agrarios, dominados por sacerdotesy guerreros, de la Edad Media. Puede discutirse si los modelos actuales de la educacin escolary universitaria son apropiados como preparacin de los jvenes para la vida concreta que les espera como adultos en nuestras sociedades. En efecto, en muchos sentidos no lo son. Pero diftcilmente se puede dudar del requerimiento de un horizonte de conocimiento muy amplio y de una capacidad muy diferenciada de autocontrol, de regulacin afectiva, para poder sostenersecomo adulto en sociedadesde este tipo y para poder cumplir unas funciones para sf mismo as como para otros. Para alcanzar ese horizonte de conocimiento, esascapacidadesespecialesy el correspondiente nivel de autocontrol, se requiere un proceso de aprendizqje de muchos aos que seguramentecareceracompletamente de sentido y de utilidad si no fuera de la mano con la extraordinaria prolongacin de la vida individual. En estecontexto no importa si se trata de sociedadesindustriales capitalistaso comunistas.Lo aqudicho se refiere a ambas. Por supuesto,para un nmero limitado dejvenes es posible "salirse"de esassociedades.Pueden dedicarse al peregrinqje o a subsistir de alguna otra manera. Pero esto, a fin de cuentas, es posible solamenteporque el producto social de tales sociedades es grande o, en otras palabras,porque dichas sociedades-como tales- son tan ricas que pueden sostenerdirecta o indirectamente una cantidad considerable de personas que no trabqjan, aunque sea mediante la forma de un subsidio de desempleo.Los hbitos de los que se automarginan tambin son impregnados por las sociedadesde las que tratan de salirse,especialmentede la transformacin civilizatoria a la que estnexpuestoslos hom-

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Hoy en da frecuentemente tropiezacon una seriede malse entendidos estereotipados cuandose habla,como ocutre aqu, sociales largos, paralos cuales perfodopreparaun de procesos torio cadavezmsprolongadoentrela infanciay la vida como un es adulto es apenas ejemplo.Uno de esosmalentendidos el que afrrmaque el cambiosocialen la direccinsealada hase producidode modo planeado consciente, vezgracias y tal a brfa lasideasde unoscuantos hombresgrandiosos. Quiero denominarlomalntend,ido volantarista.Otro consiste la ideade que en de esoscambiosse habrfandado como efectode la necesidad que tensiguiendo leyes naturales, decir, es una secuencia causal predeterminados. es ste de naturales drlan el carcter procesos breveun malntend.ido naturalista. Aquf slo puedesealarse mente cul modelo de procesosreemplaza estapolaridad de de conceptos voluntaristas naturalistas los procesossociales. y El modelo de procesos que estoypensandose basaen dos en bsicos:en la comprensindel hecho de que entendimientos inevitablees, en trminos tanto ontolgicos algo socialmente inevitadistinto de lo que es naturalmente como estructurales,

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La cvilizacin ilc lospailres

que emanande ble; se basa,en primera instancia,en coacciones los hombres interdependientes en segundainstancia, en coacciones que los grupos de hombres y las trayectorias naturales extrahumanas ejercen unos sobre otros, con un equilibrio de " t"r r _ \ poder cambiante. L:_t"t"*""i0" I muchos hombres resulta en un desarrollo de las unidades sociaI' j les por ellos contormdas,que no ha sido planeado por ninguno t

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F cortesanay con los prfncipes absolutistas. Elcmon de lq aris-,, 3r tecracia cortesana fue un canon de buenas maneras. Por eseI Vf
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de Peroen cadaocasinlos hombresrelaciona!g!$t" I manera impulsados intenciones proppor y actan \ dosde esta nuevoa partir de procesos planeados, tiempoque no al \ sitos,de influyensobrelos mismos. modelode procesos tengoen El que la mira contienecomo piezanuclearun movimientodialctico entrecambios sociales intencionados no intencionados. y Los ejemplosestna la mano.Desdecomienzos siglo del xvlrr -incluso antes,en las sectas puritanas-en muchospases europeos creceuna olade tabsque serefiereespecialmentela a de A sexualidad los hombres. diferencia las tendencias de ecle-de tinte sisticas se dirigan contrala sexualidad que humana paulino,por ejemplo-,en el casode la ola de tabsque en el siglo xvru y xrx sedirige contrala sexualidad, tratade una fase se una de de represinsocialpredominantemente secular, especie ascesis terrenal. Esteimpulsoperdura,en trminosmuy generales,hastael fin del siglo xx y susefectosse extiendenhastala

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en muchos Estadoseuropeos,estosdos siglos son decididamentelos siglosdel tercerestadoascendente; la burguesa, de en su confrontacin la nobleza, particularcon la nobleza con en

buenas ma@en materia sexo-gsnf de biffitellbertad. La burguesa ascendente opusoal canondg I le lur de la i, "i"*i ""ro' tggl.Fue estecanonel que cerca todo el mbitode la sexualidad comouna de laszonas mspeligrosas, una malladifecon renciada fina de prohibiciones, y cuyaobservacin rigurosafue tratadacomouna pruebadel estatus lasfamiliasaslcomode de susmiembrosindividuales. El ascenso canonmoral secular-como correlatodel asdel censosocialde algunas capasburguesasestuvoacompaado por angustias estatus de que actuaroncomo motor de la represin que ahoracubratodo el mbitode la sexualidad. indiEs cador de la fuerzade esas angustias uno de los fenmenos ms extraos la poca, aumento lasangustias la masturde el de ante bacinque mso menosdesdecomienzos sigloxvrrr cobr del dimensiones epidmicas. casi Una bibliografiaespecializada de considerable volumen,en parte de la mano de mdicos,prevenaa los hombresy en especial los nios antelos terribles a peligrosque comportabaesteacto.Lo que todavahoy puede descubrirse algunafrecuencia con comofantasas inconscientes de culpa, que rodeana esteacto,en aquellaliteraturaera presentado como una realidady assedifundi en las sociedades. Algunasde las consecuencias la masturbacin, de presentadas como totalmente ciertasen eseperfodo,eranla ceguera, desla hidratacin la mdula,laprdidade todaslasenergas de vitales

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y la locura. En correspondencia con este hecho, aumentaban la presin y los castigosa los que estabanexpuestoslos nios sorprendidos en ese ttcrimentt. Se les pegaba, se les amarraban las manos, se levantaban "barricadastt ante sus genitales,etc. El recuerdo de esa epidemia de angustiasante la masturbacin sirve como ejemplo de la exageracinbqjo el signo del canon moral burgus, as como de un perfodo de dominio paternal ilimitado sobre los hijos. Es absolutamenteclaro que esaepidemia no fue planeada: ella estuvo relacionada con cambios socialesms amplios que aqu slo se pueden indicar brevemente,sealando el movimiento de ascensoy las angustias de estatus de las capas burguesas. En el curso del siglo xx, en relacin con el establecimiento del predominio burgus despus de las dos grandes guerras de este siglo, se inicia luego desde diversos lados la campaa bastante consciente e intencionada contra los exagerados tabs sexualesdel perodo anterior y contra su canon moral. Con esta campaase relqjan muchos de los mandamientos,considerados antes con frecuencia como cimientos inamovibles de dicho canon, especialmenteen el mbito de la sexualidad.Ante todor las respectivasgeneracionesjvenes de los perodos de posguerra no estaban dispuestas a aceptar los reglamentos civilizatorios convencionalescomo mandamientos de las respectivasgeneraciones mayores.Despusde cada guerr losjvenes comenzaron de forma paulatina a experimentar otras formas de la relacin entre los sexos.No se guiaban tanto por principios dados sino que procedieron de una manera predominantemente pragmtica, especialmentehaciendo uso de nuevos conocimientos cientficos y tcnicos.

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En el pasado, ejemploduranteel perlodo que llamamos por "Renacimiento", la fase de la experimentacin con nuevas formasy reglasde comportamiento desemboc una fasede en consolidacin nuevo canon,bajo la gidade grupos estadel blecidosque tambinlograronconsolidarsu dominio.Aquf, en relacincon el presente, tieneque bastarel diagnstico; proel nstico no serfaadecuado.En este sentido, es decir, slo a manera diagnstico, de puededecirse que enlos Estados industrialesms desarrollados la actualidad, en muchosgrupos pequeoso tambinparejas individuales individuosensayan e un distanciamiento los tabrisconvencionalesbuscan de y descubrir cmo sepuedenmanejar problemas los que en esecaminosurgen y culespodrfan ser los rasgos convenientes un nuevo de canon. Hasta donde se puede ver, en estoscasosse trata generalmente clrculos relativamente de limitadoso ante todo de jvenesacadmicos, estudiantes, periodistas, artistas, etc.,provenientes menormedidade gruposde empresarios la gran en de burguesa ejemplo,o de los crculosde funcionariossindipor calesy obrerosde msalto rango. Perolo que ocurre en esosgruposintelectuales experimentadoresseguramente esuna regresin un estadoanteriora no a la pocavictoriana, decir,un retornoal estndar los siglos es de xw y xv. Por el contrariorse tratade un relqiamiento selectivo de los tabsvictorianosque, como el referido a las relaciones amorosas prematrimoniales a la masturbacininfantil, por o ejemplo,han sido reconocidos como exageraciones carentes de funcin algunae inclusodainas. medidalimitada comienEn zan a desmoronarse nuevo los muros interpuestosentre de

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,.u3.
La civilizacin l,os ilz pailres como formade represinde los nios por partede suspadres. renunciaesforzada la estatal; En parte,esta mediante legislacin en parte, autoimpuesta graciasa la crecientesensibilidaden contradel empleode la violenciaftsicaen el tratoentrelos hombres. Pero, justamente, revela la complejidad del cambio de de, civilizatorioen nuestros dfas.Un relqiamiento lasbarreras respetoen el trato entre padrese hijos, o seauna informalizal de cin, va de la mano con un fortalecimiento la prohibicinf intrafamiliael uso de la violenciafisicaen las relaciones contra res.Y estoserefiereno slo al trato entreadultosy nios en el l marcode la familia;tambinesvlido parael trato de adultosy ,' y en niosengeneral, particularparael de los maestros los nios en la escuela. conselibre de violenciagenera Esaeducacin relativamente parala estructura la personalidad de de cuencias amplioalcance stasson dehumanosen procesode crecimiento. de los seres aquf,pero esparticularcomoparaestudiarlas masiado variadas en menteimportantetenerlas cuentaporque la informalizacin relativode los ritualesy tabsvictoel observable, relqiamiento de se rianos,con algunafrecuencia interpretacomo si setratase talesfe' del indidual. Ciertamente un relqjamiento autocontrol en nmenos relajamiento de existen nuestrotiempoigualqueen mayorclaridaden una poca el pasado, tal vez sepresentenn y Peroesto formasde convivencia. nuevas en que seexperimentan -i haceolvidar c
sarrollo de las sociedades ms

cuerpo y cuerpo, que hacan aparecer como comportamientos peligrosos la sola mirada, el contacto con el cuerpo desnudo de otra persona fuera de la familia e incluso en la misma. Las madres vuelven a tener el valor de alzar y acariciar a sus bebs desnudos, y lo disfrutan con alegrfa.Los padresjvenes y sus hiios juegan desnudos en las playas. Pero al hablar de esasolas de informalizacinr'o se corre el riesgo de perder de vista que stas se presentan en sociedades , extraordinariamente complejas que exigen, en amplios mbitos I d" lu vida, un comportamiento rigurosamente regulado de !op. ^, hombres en el trato con los dems. Estn en camino de desapa' recer muchos smbolos de autoriad y demostracionesformales de respeto que en tiempos pasados eran sfmbolos de dominacin, es decir, que servan para asegurar la dominacin de los padres. El decaimiento paulatino de las posturas ostentosasy de los slmbolos de respeto en el trato de los nios con sus padres seguramenteresulta sintomtico de una reduccin de la dominacin paternal, es decir, de una disminucin de la desigualdad en la relacin entre padres e hijos. ste es el resultado no planeado de cambios ampliamente ramificados en el conjunto de las sociedadesestatalesms desarrolladas,que aqu no puedo profundizar. Pero uno de las factoresque aquf estenjuego amerita ser mencionado en ese contextor pues indica muy claramente que esedistanciamiento de las normas y prohibiciones de la mopoco tiene que ver con ral victoriana sentidas como exageradas un retorno al estndardel perfodo victoriano. Me refiero a la renuncia cada vez ms extendida al empleo de la violencia fisica
der und der Prozess Zivilisation", ro, Cas Wouters,o'Informalisierung Goudsblom,H. Korte, op.cit.,pgs.z79-2g8. en: P.Gleichmann,J.

de organizadas gr mayor medida pa-cificadas nuestros.Cfaq' y

eagkEffie -:-___-.--

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trol.qTe nunca antes.Uno de los numerosos ejemplos de la complejhTTCl--ovimiento civilizatorio de nuestros das es el

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',145' La civilizacin lospad,res de va reduciendo, el cursode estoscambiosy tambinen relaen cin con la creciente riquezasocial,aumenta atencinsocial la paralos niosy tambinla comprensin susnecesidades de especfficas. Todo estoindica que la familiadiftcilmentepuedeser vista' como una figuracinautnomadentro de una figuracinmsf ampliade la sociedad estatal. lo largode los siglos,estaltimal A ha asumidoun nmerocadavezmayorde funcionesque antes\ recafa sobreel grupo familiar.Marido,mujer e hijos antestrabajaban no slo como campesinos sino tambincomo artesanos en el marcodel grupo familiar;hoy en dfa,por lo general perciben susingresos fuerade estegrupo. La educacin los hijos de de la mayorfa la poblacinantesserealizaba de principalmente en el senode la familia;hoy en da,sebrinda cadavezmsfuera paralos enfermos ancianos de ella.La atencin y antes, bienque mal, sehallaba manosde la familia;ahora,buenapartede esen tas funcioneses asumidapor instituciones pblicas,especialmentepor seguros hospitales estatales. d-esarrollo El haciael y Egtadode.bfglgpl4l agr$ ha reforzadola relativaindependenciade los jvenesfrente a sus padres.Aun en tiemposde jvenesel subsidiode desempleo deiempleoo paramuchos representa muro de proteccincontralo peor; lo protegecon. un ya tra la necesidad extrema Estado, no la familia. ms el La familia de nuestrosdas ha cedido a otrasinstitucioneso antetodo al Estado, muchas lasfunciones que antesdefinan de ms aquellas en partesu carcter. Resaltan entonces fuertemente afecque especialmente funciones las funciones le hanquedado, la que tivasy emocionales recfprocas laspersonas conforman de el familiarepresenta foco esfamilia.En el mejor de los casos,la y instintivas duraderade lasnecesidades tablede la satisfaccin

hecho de que la informalizacin de la relacin padres-hijos y el relajamiento de los tabs tradicionales en el trato entre las genei raciones vayan de la mano con un aumento del tab frente a la ,violenciaen dicha relacin, exigiendo as un mayor grado de auiocontrol de ambaspartes y talvez tambin forzndolo.

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,Al mismo tiempo se observa que los cambiosen las relacio-entre padrese hijos o entre marido y nes entre los hombres mujer, como miembrosde una familia- son del todo inseparablesde los cambiosen las relaciones los hombrescomo de habitantes una ciudado comomiembros un Estado. de de Las relacionesfamiliar b?se todaslasrelaciones de sociales los-L"*hlg.P"Log!g."t de un malentendido. estructurade la familia"la forma socialLa ^ mG cfadade la relacinentre marido, mujer e h-ff@s-Jmo'. _ con los cambiosque \difica en relaciny en corespondencia .Lacosa l*pSi-"f"Urc"i""r no selimita a que la estructura una familiacampesina, de donde marido,mujer e hijos posiblemente contribuyenconjuntamente con su trabajoa los ingresos familiares, distingade la de una se familiaobreraindustrialdondeesono sucede; claras diferencias de estructura puedenobservarse tambinal compararsociedades con un promedio de cinco hijos por familia con otrasque tienen promediode dos.Cq3nto_n{s.!gj9-es un 9lpq9m9{!9."_so\ cial de hlios por familiatanto msvaliososse van haciendolos nios, no slo para los padressino tambinpara la respectiva ,. I sociedad general..Y en dado que por lo comn a lo largo de la industrializacin urbanizacin nmerode hijos se creciente y el

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'447' La civilzacindelospadres un de esamanera realmente demanda, comopuedeverse, grado alto comparativamente de autocontrolpor parte de los padres, n ' imponetambina los que comoejemploy medio de educacin nios un alto gradode autocoaccin.

afectivas,el lugar social confiable del anclqie emocional de los hombres. Y en donde ste seael caso puede hablarse realmente de la civilizacin de las relacionesfamiliares, entre ellas tambin la relacin padres-hijos. Si se quiere, puede hablarse tambin de una democratizacin, pues la distribucin del poder entre hombres y mujeres, as como entre padres e hiios, en nuestros dfas si no es simtrica, al menos es ms equilibrada que en tiempos pasados.El'odescubrimiento del nio" y el "ao del nio" son signos de este traslado en las proporciones de poder. Padres, maestros y en ocasiones tambin las instancias estatalesle dan a la legalidad ,propia de los nios unjuego mayor que nunca antes. Los adul- : tos dejaron de ver a los nios como un reflejo de sf mismos, es como adultos pequeos. Saben que los sereshumanos en \ decir mismos. , \tanto nios tienen necesidadesdistintas a las de ellos inten\Lasnecesidadesinfantiles por lo comn son apasionadas, bas y saturadascon un mayor grado de fantasa que las de los adultos civilizados. En muchos casoslos padres se ven un tanto desconcertadosfrente a la pasin de las demandas infantiles. A pesar de que contribuyen decididamente al proceso civilizatorio individual que los nios deben experimentar antes de poder alcanzarel nivel civilizatorio de los adultos, no sepuede decir que en la actualidad los padres ya hayan entendido la naturalezade este proceso. Pero en el presente, ya se acepta socialmente que no es simplemente la ttmala ganattr'oladesobediencia" o "la malacrianza" lo que impulsa a los nios a hacer lo que es prohibido para los adultos. Los padres mismos, en correspondencia, tratan de mitigar el gran poder que en todo caso tienen frente a los nios y que en las fasesprematuras del desarrollo infantil siempre es muy grande. Ahora, una relacin de dominacin modificada

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presentan una serie Al mismo tiempo, nuestrassociedades que de condiciones dificultanel logro de una relacincivilizada individualizacin independie entrepadrese hiios.[,a creciente la construccinde implicadasen zacinde todaslas personas en una familia actadecididamente esadireccin.No slo los medida,tambinlas mujeresseven hombressino,en creciente al abocadas trabqioprofesionalfuera de casa.Ms que nunca antes, todoslos miembrosde la familiatiendena tenerunavida individual sloparasf mismos,esdecir,seinclinana asumirtade independientemente relaciones humanas reasy a establecer los demsmiembrosde la familia.Tirmbinlos nios que van estnen I creciendotratan de ir por su propio camino,apenas enlasgrandes ciudades, Y, de condiciones hacerlo. al menosen 'f paraesto.Quizs cuentrancon relativafacilidadoportunidades un hastahayauna inclinacina estigmatizar poco a los nios Cuantomsrequieren tempranamente. que no seindependizan y los padresdel afectoen el cursodel envejecimiento, tal vezde en rlltimosestnocupados de los hijos,tantomsestos la ayuda suspropiosasuntos. El procesosocialno planeadoen cuyo curso las relaciones familiareshan experimentadouna profunda transformacin que anno tienensolucin.Perotomuchosproblemas plantea de davfase tienepoca conciencia stoscomo problemasnues-

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'449' La ciaIizacin lospailres dc cin convencional que los padresachianen el mejor inters de de de los hiiostt." En su sustentacin la decisinmayoritaria, al Burger, refrriadems "concepto se uno de losjuecesrWarren que los legalde familia" el cual -segnlo describi- reconoce lazosnaturales afectoconducena los padresa actuaren el del legamejor intersde los hljos.Aqu, pues,setomandecisiones En les con baseen una frccinevidente. el fondo no se puede entender por qu unos jueces necesitende tales ficciones idealizadoras susdecisiones, un perfodoen el que seha para en al hechoposible acudir para formular las sentencias, menos,a sociolgicos realistas. ms estudios

ros,como problemas compartidos entre varias generacionesen el contexto de un desarrollosocialms anrrlio. La realidad social de estosproblemas como sntomasde una determinada fasedel desarrollo y la oportunidad de solucionarlos mejor actualmente se encuentran ocultas en buena medida debido a que unos clichs convencionales, que ofrecen a los hombres una imagen ideal completamente irreal de la familia, todavfa dominan ampliamente el pensamiento de los hombres. Estos clichs convencionales propagan la idea de una familia como una figuracin de hombres sencillamenteinmutable, eternamente uniforme, cuando la observacin distanciada revela justamente la extraordinaria mutabilidad de la familia como una caracterstica sobresaliente de las relaciones familiares humanas, a diferencia de las de muchos otros seresvivos. El carcter idealizador de esos clichs contribuye ademsa que los miembros que conforman las familias concretas estn lejos de reconocer sus dificultades, al menos en parte' como dificultades normales de las relacionesfamiliares de nuestros dlas; contribuye pues a que la gente tienda a ver sus problemas como algo que le ocurre nicamente a ella. Al parecerrlas relaciones de la mayora de todas las dems familias se corresponden plenamente con el clich "ideal". No solamentelas tradiciones eclesisticas entre ellas tambin sino toda una serie de tradiciones seculareso y especialmentela idea inventada por socilogos y etnlogos de una familia nuclear inmutable, ayudan a perpetuar una imagen fantasiosade la familia en la mayor parte de la sociedad. Basteaqu un ejemplo para ilustrar esaformacin de clichs. En una decisin sobre la remisin de un nio a una clnica neurolgica,la Corte Suprema de Estados Unidos invoc entre todebaaplicarse la suposiotros argumentos que en este caso

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idealizada en La perseverancia anacrnica la representacin lasrelaciones familiares as de la relacinpadres-hijos, comode obstculos seoponea un que es en general, uno de los mayores familiares contemponde manejomsadecuado los problemas las neos.Parafinalizar,quiero sealarbrevemente razonesde estasituacin.Donde quieraque, de acuerdocon la estructuraglobalde una sociedad,ladistribucindel poder entrelas per- l, la sonas que conformanla familiaseamuy desigualr relacinde i
tt. "...that the trailitional presumptionthat the parentsact in the best Law Weeh,Extraedition intnest oftheir child shouldappl2", T1u UnitdStates vol N" t, SupremeCourt Opinionso 47, No. 4gojunio rg de 1979.El jefe de justicia WarrenBurgerescribi:"...historically, it (presumiblemente la toda offfictionlzadparentstoactinth best ley)hasrecognisedthatnaturalbond"s intcrestsfor their child.rm.* Aqupues seda crdito a la leyendamuy extendirepresenta da que dice que tal modo de actuarde los padiespncticamente es que resultacuestionable si parael altojuezesneceun instinto natural.Lo actualdel conocimiento opuestas estado al sarioremitirsea talestrdiciones cientlco.

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padrese hiios, ascomo la de hombresy mqjeres, altamente es formalizada. otraspalabras, En dicha relacintiene una forma socialmente sancionada relativamente y rgida. Por supuesto, estaforma deja algnjuegoparavariaciones individuales, pero los moldes de anteposicin subordinacin,de mando y de y obediencia, inexorables. margende variacines grandq son El sloparalos superiores los que mandan;en tantoqueparalos , y subordinados obedientes relativamente y es limitado.Cuando-el 'diferencial poder en una familia,y tambinentrepadrese hide jos, se va reduciendo-y stes la tendenciadel desarrolloen , nuetrotiempo-, la situcinse modifica.Las personas que conformanla familia estnatadasentoncesa formas predefi- , nidasen menormedidaque antes;stoles exige,msque en, tiemposanteriores, elaborarconjuntamente modus vivendi un mediantesu propio esfuerzo, decir,en formamsconscientg es que en el pasado.Las relaciones familiaresson vistastodavfr con frecuencia comoilgo dailo pi-llnturaleza,comoalgoque normalmente funcionabien por si solo.Peroestaidea opacala posibilidadde caeren la cuentade que -_gq condiciones acas tualesde las relaciones familiares no autoritarias-el xito de ya la relacin,o su funcionamiento mso menossatisfactorio para los implicados, un reto al que laspersonas es entrelazadas la en familiapuedeno no responder. Podrapensarse lasoportuque nidadesde xito resultenmayores cuandolas personas tengan concienciade esatareacomo tal y cuando trabajenconjuntamente en ella. Cada relacinfamiliar es, adems, proceso. un Lasrelaciones siempreestn cambiando. reto seplantea El cada vezde nuevo.Paralos hombres,la necesidad trabajar de conscientemente susrelaciones en mutuas nuncaseacaba.

Te cnfficacin ciailizacin* I