A RAIZ DA LOUCURA! O QUE LOUCURA? Esta a questo! Para mim mais fcil dizer o que no !...

... Prefiro apenas afirmar que tudo o que no amor surta o corao humano! Este um dos modos mais simples que existem de afirmar o que seja sade mental e emocional em contraposio ao que seja loucura. E de onde me vem tal certeza? Ora, ela vem de minha loucura, de meu surto, digo eu. E que surto esse? indaga voc, numa conversa entre malucos. Respondo: o surto da f no Deus que amor! Assim, por isto, declaro que tudo que no seja amor enlouquece o homem! Paixo, pathos, loucura, surto... no amor. Tudo o que no amor paixo disfarada de amor; a cobia de mascaras; o desejo egosta travestido de qualquer cara; mentira se fazendo passar por vontade. Mais do que ningum Paulo adverte contra as paixes. Paixes da carne e paixes deste mundo ou Era. Assim, ele nos fala que vaidade, orgulho, cobia, soberba, busca de poder, dinheiro, ou influencia; bem como todo culto fora, fama, ao nome, imagem ou esttica so paixes. Voc pode saber o quanto as suas impresses da realidade esto falsificadas avaliando honestamente o volume de suas paixes, fixaes ou cobias. Sim! E inclua em tal verificao tambm o volume de seus cimes, apegos, sentimentos de posse, passionalidade relacional e tudo quanto fizer de um outro o seu objeto de desejo e posse, ou de culto e entrega totais. Diga-me qual a sua maior paixo e qual o volume de sua entrega a ela, e direi a voc o tamanho de sua loucura.Desse modo fica muito fcil dizer que a maioria de ns enxerga pelo olhar da loucura de suas prprias paixes, o que faz cegar o entendimento e a percepo. Andar segundo as paixes andar segundo a alma. A alma paixo. Paixo para o cu ou para o abismo. Mas paixo. Deixar-se levar pela alma permitir-se conduzir pelas mos da loucura!O amor esprito. O amor verdade. O amor justia. O amor no dono de nada. O amor se d. O amor . Somente a servio do amor no esprito a alma pode ser alma no enlouquecida.

A deciso que se tem que tomar, portanto, simples: ou se vive do culto s nossas paixes, mergulhando na loucura e na falsificao das emoes e das percepes, ou, ento, entrega-se o olhar ao que seja amor conforme Deus, e, desse modo, preserve-se a mente s e lcida, sempre capaz de voltar-se sobre si mesma em arrependimento e renovao do entendimento.Este caminho da sanidade!Pense nisso!

O DEN E A NEUROSE DE SER...

Ado abriu os olhos e se viu Ado. Nascia a conscincia de si mesmo? Ado abriu os olhos e viu a si mesmo separado de Deus. Nascia o qu? Nunca fui no cado. Por isso no posso responder a nenhuma das questes acima. Para mim, pelo menos, no h como medir o que vejo partir do que no vivi e nem conheci. Em pecado me concebeu minha me...Sou cado. Vejo tudo desse lugar.Tudo que vejo, vejo apenas como vejo. Mas no sei se o que vejo o que . Da eu ter que tambm andar pela f.No sei quase nada. Mas sei que no d para voltar ao Edm, pois ele no existe mais. O den deixou de ser no nico lugar verdadeiro onde ele sempre existiu: o olhar-ser do homem. Tudo muda em volta quando a gente muda dentro. assim hoje porque passou a ser no den.Tudo assim. No estou no den. Por qu, ento, sinto tanto sua nostalgia em mim? Ser que ele me persegue? No conheo nenhum den, ao mesmo tempo em que sou perseguido pelas suas memrias.Por essa razo que nunca mais se pode negar o que se perdeu, e tambm no se pode voltar ao que ficou para trs. O den perdido algo como o tempo: uma vez perdido vira sempre passado e nunca deixa de ser memria!Assim, o Edm nunca vai embora. Insiste. Se faz lembrar. Sugere a si mesmo como perda. Ns samos dele e ele no saiu de ns como fantasia e culpa.Eu acho que sei disso. Voc tambm. Ento, por qu... o den?Um acesso de pragmatismo me assola agora. Quero encurtar esse texto. Eu grito: Todos sabemos que somos cados e todos sabemos o que pecado, apesar de nunca termos vivido no den. Como?indagam.Pecado precisa de definio!afirmam. Mas minha certeza outra. Eu creio que Pecado no precisa de definio. Somente o indivduo pode examinar a si mesmo a fim de discernir seu prprio pecado. Ora, isto seria o equivalente a se enxergar cada vez mais, incluindo a admisso da existncia de horas nas quais pensamos de ns para ns mesmos que no estamos pecandopecando, assim, conforme a presuno de no sermos ns mesmos pecado, em nossa latente e patente ambigidade em tudo, pelo menos ao nvel da auto-percepo.A gente cresce. Chego no estgio no qual o Edm vai virando Histria e deixa de ser como lugar-no-lugar em ns. Agora Passado. Nem me lembro dele. Mas ainda sinto a necessidade de me comportar conforme a impresso de sua

idealizao. Ento me julgo. Algumas vezes a meu favor outras contra. Os acordos da comunidade passam a ser o que h de mais prximo do den, para alguns; e, para uns poucos aparece como desespero de que quanto mais eu me aproximo mais distante eu fico. Esse o julgamento dos gentios que no tem lei, de acordo com Paulo! Bem, eu j ouvi o Evangelho. No sou mais gentio. Nasceu em mim uma nova criaturadigo de mim a mim mesmo. Mas se assim, por que no consigo voltar ao den? Mesmo conhecendo o Evangelho, por que no experimento as maravilhas do den? Por que me sinto fora dele toda vez que abro a janela ou sempre que olho dentro de mim mesmo?Nossa conscincia nos acusa e nos defendepelo menos de ns para ns. Isso conscincia da relatividade de tudo. S Deus Absoluto. Eu s enxergo partir do mais-que relativo. Meu juzo absolutiza quase tudo para todos e relativiza quase tudo para mim mesmo, dependendo de onde eu estou como ser.Todavia, as piores faltas do ser so sempre aquelas que sobreviveram tenazmente como nossas caractersticas relativas de identidade. E damos a elas autorizao para rugirem para dentro. Desse modo garantimos que elas no existam apenas porque ainda no se exacerbaram como caricaturas momentneas de nossa realidade interior do lado de fora. para esse lugar de encurralamento que Jesus nos leva primeiro?indagamos ns. No sei com voc, s sei que comigo foi- assim! Ele me abismou na conscincia de minha perdio sem a Graa! Ele me convenceu e me convence de pecado! Ele me desesperou ante a constatao de que eu precisava e sempre precisarei do meu Salvador!Mas me deixou ver que nem sabendo disso eu conseguiria voltar ao Edm. O den continuava no passado e eu no tinha e nem tenho como voltar para ele. Ento fui me acostumando!Recebi meu Salvador. Seu nome Jesus. Confessei que recebi perdo em Sua Graa. No incio isso me soava como um elogio. Depois de um tempo como um recurso. Ento virou algo que existe. Mas que de preferncia a gente nunca deveria precisar em relao ao nosso prximo, pois perdemos a f nos outros na mesma medida em que nos julgamos certos de ns mesmos.Como somos bons, garantimos Graa para os outros. Mas j no preciso tanto desse recurso. Nesse ponto dizem que viramos santos. O Edm, todavia, permanece no passado. E ns no chegamos a lugar nenhum.H apenas um Paraso do -futuro-futuro-, pois eis que para mim ainda no chegou, mas j !Hoje mesmo estars comigo no Parasoouviu o ladro. Agora eu sabia que o Paraso no estava ao alcance das mos ou dos sentidos animais. O Paraso pertencia ao Celestial. Mas mesmo sabendo disso, eu agora ainda no me nego a continuar buscando o Edm na terra, ou pelo menos na Psicologia. Ento mergulho em depresso. O den virou depresso!No me aposso do Parasoj passei da morte para a vidae nem consigo voltar ao lugar de onde sa. E pior: no consigo sair do lugar onde no

estou mais, visto que dele eu j fui expulso. Meus Deus, qual o meu problema?indago-me outra vez, em outra fase da existncia.O problema que a Graa, agora, j no significa um elogio para voc!creio que foi isto que ouvi como Voz em mim. verdade. No incio precisar da Graa me honrava, me parecia adequado e verdadeiro. Agora, no entanto, tenho que honra-la. Antes era o mximo ser dependente dela. Agora isso me vergonhoso! A Lei perdeu o seu papel de aio para me levar a Cristo. E depois que eu me-tornei-em Cristo, a Graa virou aio para me abandonar outra vez nas mos da Lei. Eu no conseguia entender a razo da viagem. Parecia a estrada Manaus-Manaus: era apenas uma voltinha!A leitura da epstola aos Galatas me pe outra vez no Caminho!Olho de novo em volta e vejo que o que operou essa desconverso da Graa para a Lei um outro problema. a questo do tempo de casa. Afinal, continuamos com a iluso de que podemos voltar ao den. Mas eu sei que no consigo. Estou teolgica e filosoficamente convencido disso. Ento, por que no incio era a Graa e agora o Tempo de Casa?Outra vez o den me persegue. Afinal, o den o tempo e o tempo s existe no Passado. E eu no consigo voltar para ele. Entretanto, o somo como crdito meu. Mas se crdito no Graa e se Graa no meu o crdito. Me desespero. O que fao? , mais no ? Como? Que lugar esse? o den!--eu sei.Quando eu ca ele caiu em mim!Fui expulso e ele saiu comigo, perdido, nostlgico, inachvel, implacavelmente passado e desgraadamente presente. Passado Hoje!Vou esperar a eternidade. assim mesmo. Com voc no seria diferente!tento convencer-me.Ento descubro que o problema o passado. Claro! O problema o passado! Sei sobre isto. Afinal, Paulo diz que nem morte nem vida, nem altura nem profundidade, nem coisas do presente nem do porvir e nem mesmo qualquer outra criatura poder nos separar do mor de Deus! Mas no menciona as coisas do passado!E por qu?me pergunto. porque nas obras mortasportanto, no passadoonde vive o esprito da separao do amor de Deus! Claro, o Edm!exclamo para mim mesmo. As culpas, as fobias, os traumas e as autopunies alimentam-se do passadoleio num texto que escrevi para mim mesmo. Ento descanso. Sinto-me aliviado.

Eu creio. Confesso. Hoje . Tem que ser vivido. inaproprivel como tempo. Quando chega j no . E o futuro, na linearidade de Cronos existe apenas como o que ser, mas tambm ainda no . De outro lado o futuro j , pois, para Deus, tudo , assim como para Ele todos vivem. Eu Sou o Seu Nome! Viram? Eu creio. Mas e o den? No! Para mim chega de den. O den o problema. O problema?essa afirmao me suscita uma questo. Sim! pois o problema que mesmo quando Deus diz que o passado est perdoadoque o den est perdoado, ainda assim, a maioria no se perdoa por ter vivido, ter errado, ter se enganado, ser sem jamais ter sido do den. E por qu? que a maioria gostaria de ter vivido, acertado sempre e tido bom xito em tudo. Ns queramos que o Edm nunca tivesse existido como lugar perdido. Alguma coisa errada com isso? Sim e no! No, porque ningum tem que buscar o mal. Nossa conscincia se alimenta da busca do que bom! Sim, porque na maioria das vezes a gente s se arrepende do mal porque ele esvaziou o nosso arquivo de crditos para barganha com Deus e com os homens. No adianta teologizar. A guerra milita em minha carne. O problema no o den. O problema sou eu. Por isso que no posso negar a possibilidade mais que presente do engano em mim. Seria uma irrealidade com minha condio de ser cado.

Penso: quem no tem auto-percepo de sua prpria Queda jamais ser totalmente aberto para a significao da Graa! no e do passado que o diabo vive! A Antiga Serpente! O Filho de Eva pisou a cabea da Antiga Serpente. Mas para onde vou desse ponto em diante? Concluo que a Antiga Serpente vive na mesma medida em que o Antigo den vive em mim. Ela no tem que fazer parte do meu Hoje. Ela do Edm. No serei o Velho Jardim da Antiga Serpente. Tenho outra vez que decidir. O passado o problema. A Serpente se alimenta dele. Mas da? Tenho que fazer alguma coisa? No consigo voltar e no consigo sentar para descansar. Para onde irei? S tu tens as palavras da vida eternabrada-me um de meus melhores amigos, um chamado Pedro. Nada pode me separar do amor de Deus. Nem eu mesmo? Sim e no! No, apenas porque a Antiga Serpente , entre as criaturas, mais uma das que no tem poder para nos separar do amor de Deus. Sim, porque ns somos as criaturas que podemos no crer no inseparabilidade desse amor, especialmente em razo do passado! As obras mortas so as que mais matam. A morte vem do Edm!

Mas eu agora sou filho do Dia Chamado Hoje. As distncias, a solido, o abismo e at os cus no podem me afastar do amor de Deus. O passado no includo! O passado no pode nos separar do amor de Deus, mas pode nos separar da experincia do amor de Deus! O passado pode me roubar o momento, pode no permitir o Dia Chamado Hoje de me fazer bem. Afinal, basta a cada dia o seu prprio mal. O amor de Deus s inaproveitado como Graa em razo das culpas e justias prprias que viraram neurose, fobia, trauma e legalismo paralisante e auto-punitivo!e que procedam do Edm, portanto, do passado. O den agora neurose. Por isto que Hoje o dia de salvao. Tudo isto apenas para terminar sem hesitao dizendo o seguinte: No brinque de esconde-esconde com o passado. Voc vai viver expulsamente preso no den! dele que procedem os demnios que nos atormentam hoje! Assim, uma coisa fao: esquecendo-me das coisas que para trs ficam (incluindo o den), prossigo para as que adiante de mim esto! A nova criatura s ser nova se no tiver um passado. As coisas antigas j passaram, mesmo as velharias do dia de ontem, 24 horas antes de eu haver escrito esse texto. Tudo virou o no-den, pois, eis que tudo se fez Novo. Quer dizer que o que vivi no foi vivido? No! Quer dizer que j foi...

Fui a gria da moada! E se eu no fui, no sou! O que me resta? Resta-me tudo. Resta-me ser em Cristo. Ele meu criador. No um lugar. S se filho da eternidade quando o den perde seu poder "de lugar" e a eternidade assume seu no-lugar, que sua maior realidade em ns. O primeiro den era da terra. Se transmudou como lugar de culpa para a alma. Virou campo de batalha para a religio e laboratrio para a filosofia. Existiu muito tempo como mito, depois como arqutipo psicolgico, e ento ganhou status de Portal. Mas o Velho Homem continua aqui sendo tentado pela Antiga Serpente. E esse Ado que sou eu, no consegue no conseguir. S que agora eu sei disso. Sei disso pela f. O Edm terrestre desse corpo se corrompe. O den interior que se renova de dia em dia, se no houver medo. Primeiro semeia-se corpo corruptvel. Ento colhe-se o incorruptvel. Primeiro vem o que terreno. Depois que vem o que celestial. Insensatos, no sabeis que tudo obedece a um ciclo?nos provoca Paulo. , eu sei. Primeiro tem que vir o den. Depois que vem a Nova Jerusalm. O den foi a semente do que haveria de vir. Assim, o que eu chamo de Queda era inevitvel. Da o Cordeiro de Deus haver sido imolado antes que houvesse den. O mais uma seqncia: aos que de antemo conheceu, a esses predestinou; e aos que predestinou, a esses chamou; e aos que chamou, a esses justificou; e aos que justificou, a esses tambm glorificou. a invaso do desgnio da eternidade rasgando a criao do tempo e nos levando junto para o lugar de onde viemos: o amor de Deus. Que diremos pois vista dessas coisas?

Se Deus por ns, quem ser contra ns? Se voc desejar eu recomeo. Mas voc j sabe o fim. Eu sou o princpio e o fimdisse Aquele que !