TEMA GENERAL: FUNDAMENTOS DE LA ORACION. Tema especfico: El ministerio de la intercesin.

Texto central: Pensamiento central: La intercesin es un ministerio que nace del corazn de Dios, el que intercede ha escuchado los latidos del corazn de Dios. Nace de un corazn quebrantado que anhela que el nombre de Dios sea glorificado. Introduccin Es fcil pedir por las necesidades personales pero no todos los creyentes se toman el tiempo para librar batallas a favor de otros detrs del escenario. Quizs sea uno de los ministerios ms escasos y menos apreciados pero as ser de importante que luego de ser glorificado, nuestro Seor vive para interceder por nosotros (Hebreos 7:25) y el Espritu vive intercediendo dentro de nosotros (Romanos 8:26) Contenido de la clase: LA INTERCESION ES LA ORACION QUE SE HACE A FAVOR DE OTROS. Es orar a Dios por los que no conocen a Jess para que reciban la salvacin, es orar por los hermanos que estn en momentos difciles para que sean fortalecidos, es orar por los ministros y lderes de la iglesia para que sean instrumentos usados por su Espritu para edificar la Iglesia, es pedir por las naciones. La intercesin nace del corazn de Dios. No es una oracin que se realiza a un Dios poco dispuesto a contestar y tener misericordia (Ezequiel 33:11, 22:30) El primer fundamento de la intercesin es LA REVELACION. Solo cuando Dios le revela a alguien una situacin y le abre sus ojos es que tal persona podr interceder. Pero, qu es revelacin? Revelacin en este contexto es mirar con los ojos de Dios una situacin o a una persona o un grupo de personas. Hoy en da estamos rodeados de muchos problemas y males tales como violencia, enfermedades, depravacin, vanidad y miseria entre otros. Entonces, por qu la Iglesia es tan pobre en la intercesin? Porque nos parecen problemas tan normales y tan comunes que hasta nos hemos acostumbrado a ellos, hemos aprendido a convivir con ellos, a soportarlos y a huir de ellos tal como Israel se acostumbr a que Madian los robara y dominara (Jueces 6:2-5,11). Es normal que muchas familias cristianas estn fracturadas y derrotadas, que muchos ministerios sean estriles o raquticos, que muchas iglesias no crezcan y todo ello porque no lo hemos mirado con los ojos de Dios. Cuando miramos las cosas con los ojos de Dios, cuando escuchamos el latido del corazn de Dios y su dolor a causa de tal o cual situacin, solo entonces podremos interceder. Dios le revelo a Abraham que iba a destruir las ciudades de Sodoma y Gomorra

y Abraham intercedi. Dios le revelaba a Jeremas el pecado del pueblo judo y el juicio que este conllevara y Jeremas interceda (Jeremas 9:1-6). A m me pueden decir: ora por el hermano fulano que tiene tal y cual problema y me pueden dar lujo de detalles y oro. Pero cuando es Dios que me revela la situacin de mi hermano, fluir de m la intercesin. El que no intercede o no puede es porque no tiene revelacin de Dios acerca de los problemas y las situaciones porque detrs de todo ello siempre hay un mover en el mundo espiritual que solo el Espritu puede mostrarnos. Debemos pedir al Seor que nos revele por qu debemos interceder, cualquier otra cosa carecer de poder y de respuesta. El segundo fundamento de la intercesin viene con el primero, producto de la revelacin vendr EL QUEBRANTAMIENTO. Cuando Dios revela una situacin catica, de pecado, de tragedia, de necesidad y de dolor, los que reciban la revelacin sern quebrantados. Qu es quebrantamiento? es cuando alguien siente en su espritu el peso, el dolor, la angustia y la agona que siente Dios a causa de una situacin determinada. No es solo la angustia de la o las personas afectadas sino la de Dios. Al recibir la revelacin de Dios los profetas fueron quebrantados (Jeremas 8:21, 15:10,11, 23:9-11, Ezequiel 9:8, 11:13, Daniel 9:1-19, Habacuc 1:1-4) al igual que Nehemas y otros lderes del pueblo (Nehemas 1, Esdras 9) El que intercede no tiene altivez en su corazn ni se siente grande porque est orando por otros, se siente angustiado. Por tener un ministerio de intercesin no hay orgullo en su corazn, hay agona. No busca protagonismo, en el secreto busca que su clamor mueva la mano de Dios. El quebrantamiento asegura que el clamor sea genuino, que sea puro, que no hayan motivos egostas de por medio. El ser humano a causa de su naturaleza cada es egosta, el quebrantamiento es lo nico que puede hacer que clamemos con intensidad respecto a una peticin ajena. Un predicador ejemplificaba: una madre cuya hija est enferma; la mujer ora en la maana por su hija. En todo el transcurso del da su corazn est en angustia, est lavando la ropa y est pensando en su hija, est cocinando y su mente en su hija. Cuando al final del da se arrodilla, toda esa agona se derrama delante de Dios. Esa es la intercesin que debe hacer la Iglesia. Ahora bien, el quebrantamiento va a producir IDENTIFICACIN. No se puede interceder si no hay identificacin pero esta viene producto del quebrantamiento y el quebrantamiento producto de la revelacin. La intercesin es una batalla por otros donde lo nico que da fuerzas para clamar por otros es identificarse con el problema; es hacer tuyo el problema de otro, apropiarte de un problema o una situacin ajena. El escritor a los hebreos exhort a no pasar por alto este principio (Hebreos 13:3) Pablo tambin (Colosenses 4:18) y el Maestro lo ense con su vida (Mateo 8:16,17). De hecho el ministerio intercesor que realiza hoy en da nuestro Seor delante del Padre se basa en que l se identific con nosotros en nuestras tentaciones y debilidades (Hebreos 4:15,16, 7:25). No solo eso sino que l literalmente carg con nuestros pecados (Isaas 53:4-6) nosotros tenemos que tomar las cargas de otros en oracin y ruego (Romanos 12:15, Glatas 6:2) La identificacin es un requisito para ejercer el sacerdocio (Hebreos 5:1-3) y nosotros hemos

sido constituidos por Dios como real sacerdocio en Cristo Jess (1Pedro 29). En la biblia encontramos ejemplos de identificacin: Aarn tuvo que ponerse entre los muertos y los vivos para que cesara la mortandad (Nmeros 16:41-50) porque identificarse con el problema no es mirarlo de lejos y orar por l, es ponerse en el mismo plano del que tiene el problema, es ponerse entre el problema y Dios, entre la persona necesitada y Dios, entre el drogadicto y Dios, entre el delincuente que merece la muerte y Dios, entre el pecador y el Dios que est airado contra l pero que busca un medio para manifestar su misericordia y su gracia (Ezequiel 22:30). Daniel se identific con el pecado de su pueblo (Daniel 9:5,6) Clamamos a Dios por los perdidos, Dios nos da la revelacin, somos quebrantados, nos identificamos con la necesidad pero todava necesitamos una base sobre la cual se pueda manifestar la misericordia y la gracia de Dios (No perdamos de vista que l est deseoso de perdonar y sanar nuestra tierra). No hay base aqu en la Tierra sobre la cual Dios pueda manifestarse. No hay nada bueno en el hombre. No hay argumento alguno sobre el cual podamos pedir misericordia para nosotros ni para otros (Salmo 143:2). Esta es la razn por la que Dios destruyo a Sodoma y Gomorra, porque no encontr DIEZ justos (Gnesis 18:23-33). Qu podemos argumentarle a Dios como razn para que l tenga misericordia? La respuesta es: LA GLORIA DE DIOS EN CRISTO JESS. Moiss al interceder por el pueblo le dijo a Dios que su Gloria y su Santo Nombre estaban en juego (xodo 32:11-13, Nmeros 14:13-19). Luego de identificarnos con la necesidad el siguiente paso es IDENTIFICAR A DIOS CON EL PROBLEMA. El rey Ezequas al recibir las amenazas del capitn que vena contra l, se las envi al profeta Isaas y or diciendo: Dios este hombre te ha blasfemado a TI (2Reyes 19:1-4, 14-19). El Maestro enseo este principio en la oracin modelo (Mateo 6:10) Aun la base para orar por la expansin del evangelio es que la Palabra de Dios sea glorificada (2Tesalonisenses 3:1) Cul es hoy en da la base para que la misericordia y la gracia de Dios se manifiesten? El sacrificio de Cristo Jess en la cruz del calvario. Al clamar por los perdidos debemos apelar al Padre que l envi a su Hijo a morir por los pecadores, al clamar por los delincuentes y drogadictos la base es la preciosa sangre que el Hijo de Dios derram para cubrir sus pecados (Romanos 3:23-26) Oramos: Padre, t pasaste por alto en tu paciencia los pecados pasados, soportaste con mucha paciencia los vasos de ira pero ahora has puesto a tu Hijo Jesucristo como mediador para manifestar tu gracia y tu perdn por medio de su preciosa sangre. Te pido Dios por los perdidos La base para orar por cualquier peticin referente a la Iglesia es Cristo Jess (Efesios 1:6,12, 2:6,7, 3:14-19, 4:15) Vemos pues que la base de la intercesin es identificar a Dios con el problema por medio de su gloria en Cristo Jess. Qu har que nuestra intercesin alcance su objetivo? Nos viene la revelacin, somos quebrantados, nos identificamos con la necesidad, apelamos a la gloria de Dios y lo identificamos a l con el problema pero nos falta un ltimo paso: LA TERQUEDAD. El que ora debe basar su clamor en una premisa: no negociar, no conformarse con algo

pequeo, pedir hasta mover la mano de Dios. El rey Ezequas oro una vez y Dios hizo que el ejrcito se fuera pero al rey no le bast y volvi a orar y el ngel de Jehov mat a CIENTO OCHENTA Y CINCO MIL asirios (2Reyes 19) Golpee hasta obtener todo lo que usted ha estado pidiendo para otros y Dios quiere dar (2Reyes 13:14-19) Moiss NO ACEPT QUE DIOS PERDONARA A LOS HIJOS DE ISRAEL PERO QUE SU PRESENCIA NO ESTUVIERA ENTRE ELLOS. Moiss intercedi aun ponindose l mismo de por medio hasta que Dios accediera a estar entre ellos (xodo 32:31,32, 33:2,3, 12-17)