A BIODIVERSIDADE DO CERRADO BRASILEIRO: OS (AS) RAIZEIROS (AS) DE GOIS/GO.

Viviane Custdia Borges1 Doutoranda em Geografia - Instituto de Estudos Scio - Ambientais/IESA Universidade Federal Gois/UFG. vivianecborges@hotmail.com Profa. Dra. Maria Geralda de Almeida Instituto de Estudos Scio-Ambientais/IESA Universidade Federal Gois/UFG. mgdealmeida@gmail.com

RESUMO: No Cerrado brasileiro predominam culturas para exportao e exticas, paradoxalmente um dos biomas mais rico em biodiversidade. Valorizar prticas de manejo que esto atentas para essa biodiversidade essencial para amenizar a intensa destruio antrpica que ocorre neste territrio repleto de cultura. Neste sentido h os (as) raizeiros (as) de Gois/GO que trabalham com espcies do Cerrado. Essa atividade tem um importante papel social contribuindo para o atendido, em geral uma populao de baixa renda. Todavia, no h ajuda financeira de nenhuma instituio governamental, apresentando uma serie de dificuldades para continuar seu trabalho, contado apenas com o Terceiro Setor. Nesse sentido, existe a Pastoral da Sade e a Articulao Parari (ONG) que mostram indicaes de contribuio para o fortalecimento dos(as) raizeiros (as) de Gois/GO. Palavras chave: Cerrado Brasileiro, biodiversidade, Gois/GO.

ABSTRACT: In brazilian cerrado predominate production for exportation and exotic cultures paradoxically this is one richest biome in biodiversity. Enhance management practices, who are connected to biodiversity is essential for decrease the human destruction who happen in this area full of culture. In this way have the important raizeirosor root man (people who using roots to work) in Gois/GO who works with species of Cerrado. This activity has an important social function contributing for care, in general low-income population. However, doesnt have any assistance from government, institution presenting a series of difficulties for still working, counting only with the third sector. In this way, have the Pastora da Sade or Pastoral of health and Articulao Parari or Parari Articulation(ONG) who shows indications of contribution and strengthening of raizeiros or root man from Gois/GO Brazil. Keywords: Brazilian Cerrado, Biodiversity, Gois/GO.

INTRODUO

Nas reas de Cerrado predominam culturas para exportao (produo de commodities) e exticas no valorizando de forma geral a sua rica biodiversidade. O Ministrio do Meio Ambiente, dos Recursos Hdricos e da Amaznia Legal (MMA apud PIRES,1999), aponta que a cana-de-acar, espcie originria da Nova Guin; o cafeeiro, da Etipia; o arroz, das Filipinas; a soja e laranja, ambas da China; o cacaueiro, do Mxico e o trigo, da sia Menor. A lista continua, onde a silvicultura
1

- Essa pesquisa parte das reflexes da tese de doutorado e colabora com o projeto: Apropriao do Territrio e Dinmicas Socioambientais no Cerrado: Biodiversidade, Biotecnologia e Saberes Locais. Apoio da Universidade Federal de Gois- UFG/Instituto de Estudos Scio-Ambientais/IESA e IRD-Frana 2008-2010. Neste evento est na comunicao coordenada - Recursos Naturais: Saberes Populares, Saberes Cientficos e Polticas Pblicas.

depende de eucalipto proveniente da Austrlia e de pinheiros, da Amrica Central. A pecuria, os bovinos uma espcie da ndia, eqinos so da sia Central, a piscicultura depende de carpas, da China, e de tilpias, da frica Oriental. At mesmo a apicultura est baseada em espcies de abelhas provenientes da Europa e frica Tropical. Essa descrio evidencia, como muito j destacado em diversas obras, a dependncia do Brasil em produzir para atender as necessidades impostas pelo mercado mundial. Em princpio, isso provoca na biodiversidade uma perda de diversidade pela homogeneizao dos sistemas agropecurios. Diferentemente do que foi apontado o Cerrado brasileiro tem em cena tambm, de forma bastante reduzida e restrita a biodiversidade Sem dvida a biodiversidade pode ser elemento importante na consolidao do territrio e na formulao de estratgias de desenvolvimento articulando uma nova relao entre natureza e sociedade em contextos globais da Cincia, da cultura e da economia (ALMEIDA, 2003, p.71). A gesto da biodiversidade constitui-se tambm na valorizao da cultura local, os saberes tradicionais e suas formas regionais de relao com os diferentes ecossistemas. Muitos estudiosos e ambientalistas salientam que, principalmente quando as populaes tradicionais apresentam algum tipo de comrcio local, devem ser fortalecidos, visando o uso racional dessas espcies e ao ecodesenvolvimento. Neste sentido os raizeiros(as) tm um importante papel a desempenhar ao potencializar seus conhecimentos populares sobre plantas medicinais do Cerrado, numa atividade sistemtica de produo de medicamentos e remdios. Assim, podem propiciar uma diminuio na presso sobre este bioma, pela valorizao do potencial de sua flora. O uso de plantas medicinais no tratamento e na cura de enfermidades to antigo quanto existncia humana. Ainda hoje este saber simboliza muitas vezes o nico recurso teraputico de muitas comunidades e grupos tnicos. Segundo dados da Organizao Mundial de Sade (OMS, 2000), cerca de 80% da populao mundial utilizam plantas medicinais como principal opo teraputica, devido em muitos casos, ao baixo poder aquisitivo de compra que possuem. Alm deste aspecto, nas ltimas dcadas, o interesse populacional pelas terapias naturais tem aumentando significativamente nos pases industrializados, expandindo o uso de plantas medicinais e fitoterpicos que apresentam de forma geral menos efeitos colaterais (OMS, 2002). Diante do exposto o objetivo deste trabalho consiste em discutir e refletir alguns aspectos da biodiversidade do Cerrado brasileiro a partir dos saberes dos (as) raizeiros (as) de Gois/GO. Ao recorrer histria pode se constatar, que o raizeiro em linhas gerais, consistia em sujeitos com conhecimentos sobre caracterizao de ambientes naturais, identificao de plantas medicinais, coleta, diagnostico de doenas, preparo e indicao de remdios. Salientando que muitos destes, no comercializavam esse servio prestado. Diante das transformaes que a sociedade passou h certas caractersticas que j no so to comuns nos (nas) raizeiros (as) em certos locais no Brasil. Assim, h trabalhos que de acordo a postura

de cada pesquisador tem atribudo o termo de raizeiro como somente aquele que comercializa as plantas medicinais. Faz-se necessrio esclarecer que nesta pesquisa o sujeito raizeiro/a que iremos abordar daquele que conhece onde esto s espcies vegetais que necessita coleta, prepara e indica plantas medicinais podendo ser ou no comerciante.

CERRADO BRASILEIRO E A BIODIVERSIDADE Um dos pontos fundamentais e complexo apontado por certos estudiosos e movimentos sociais nesta virada do milnio consistem a questo da biodiversidade. O discurso sobre a biodiversidade situa-se nas formas ps-modernas do capital com (re) significaes das florestas tropicais, suas populaes tradicionais e seus conhecimentos da natureza (ALMEIDA, 2003, p.76). Essa palavra recente, um neologismo derivado do termo diversidade biolgico, surgido em 1985 pelo ento Walter G. Rosen e definida em sua forma mais objetiva como a variedade da vida existente no planeta Terra. Isso sucedeu durante a preparao de um congresso cujo relatrio final foi publicado em 1988, o que permitiu a partir de ento uma popularizao deste vocbulo entre eclogos e ambientalistas (BARBAULT apud MEDEIROS, 2006). Durante a Conferncia das Naes Unidas sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento ou Rio 92 ocorreu paralelamente a Conveno sobre Diversidade Biolgica (CDB) e a partir de ento a temtica biodiversidade assume tambm maiores propores de popularizao nas esferas das polticas pblicas nacionais e internacionais. Em seu artigo 2, a CDB define o conceito de biodiversidade que por sua vez o mais adotado por muitos pesquisadores e rgos pblicos nacionais e internacionais, o qual consiste:
variabilidade de organismos vivos de todas as origens, compreendendo, dentre outros, os ecossistemas terrestres, marinhos e outros ecossistemas aquticos e os complexos ecolgicos de que fazem parte; compreendendo ainda a diversidade dentro de espcies, entre espcies e de ecossistemas.

Como pode constatar esse conceito envolve o biolgico, relativo diversidade gentica de indivduos, de espcies, e de ecossistemas e como destaca Diegues (2000), aponta a biodiversidade simplesmente como produto da natureza desconsiderando tambm que ela uma construo cultural e social. A CBD tem como um dos seus objetivos a manuteno dos conhecimentos e prticas tradicionais em seus prembulos e principalmente no Artigo 8 j. Todavia, seu conceito no contempla esse aspecto e como bem aponta Saraiva (2006 p. 27): reconhece o papel das populaes locais, mas, paradoxalmente, apresenta uma concepo de biodiversidade ainda muito focada no mundo natural (a natureza por si) e sustentada pelo domnio exclusivo da cincia.

Neste contexto de apresentar que a biodiversidade no um conceito simplesmente biolgico, os que se baseiam na ecologia social, merecem meno os trabalhos Posey - 1987 e 1984; GomezPompa - 971; Gomez-Pompa e Kaus - 1992 (DIEGUES, 2000). Merece meno tambm o trabalho de Almeida (2003) que discute uma biodiversidade tendo um enfoque mais ampliando onde os aspectos culturais so incorporados. A biodiversidade, conforme j sinalizamos no incio, aqui entendida compartilhando de igual sentido atribudo a mesma pelos movimentos sociais colombianos, citado por Escobar (1999, p.96) como sendo o territrio culturalizado(p.80). Diante do exposto essa pesquisa ser adotado o termo biodiversidade tendo uma idia ampla na qual pertence ao domnio do natural, social e do cultural. Ratificando opinio dos autores citados acima. Segue ento reforando a existncia da biodiversidade brasileira pela sua grande extenso territorial e sua posio geogrfica ocupando o primeiro lugar entre os pases megadiversos. Estima-se 1,87 milho o total de espcies brasileiras ao passo que lamentavelmente apenas 202,5 mil so conhecidas (MANCIN, 2002). Dentre os biomas brasileiros, calcula-se que o Cerrado seja responsvel em torno de 5% da biodiversidade mundial (PIRES, 1999), havendo uma variedade de ambientes presentes nos quais: Campo Cerrado, Campo Sujo, Campo Campestre, Cerrado strito sensu, Cerrado, Veredas, Mata Ciliar e Galeria contribuindo para a grande diversidade de espcies animais e vegetais, ou seja, h uma heterogeneidade espacial (sentido horizontal). Ao passo que na Amaznia e Mata Atlntica ocorre uma estratificao vertical (existncia de vrias camadas de ambientes), que proporciona oportunidades diversas para o estabelecimento das espcies. , pois importante manter o mosaico deste bioma como estratgia bsica de se existir sua diversidade biolgica expressiva (MACHADO, et al, 2004). At mesmo quando se trata dos usos e costumes das populaes tradicionais essencial que esse mosaico seja preservado uma vez que essa biodiversidade contribui tambm para diferentes apropriaes, permitindo a existncia de uma cultura. O Cerrado apresenta altos ndices de endemismos para as plantas, das 10.000 de suas espcies, 4.400 endmico o que representa 1,5% de toda flora mundial. Entre as espcies animais esta regio abriga 1.268, das quais 117 so endmicas. Deste nmero 837 so aves com 29 espcies endmicas; 161 espcies de mamferos com 19 endmicas; 120 de rpteis com 24 espcies endmicas. Os anfbios so o grupo animal com maior endemismo com 45 das 150 espcies so classificadas como endmicas. Destacando que esses nmeros devem ser constantemente revistos uma vez que a pesquisa esta aumentando o conhecimento sobre a diversidade biolgica deste bioma (Myers et al apud Pinto & Diniz Filho, 2005). O grau de endemismo da biota do Cerrado significativo e por outro lado pouco se conhece sobre a distribuio das espcies dentro deste bioma. Assim, sua destruio ainda mais grave visto

que as limitaes das reas protegidas so pequenas e os nmeros so concentrados em poucas regies (MMA, 2002). Com toda esta excepcional riqueza biolgica, o Cerrado, ao lado da Mata Atlntica, considerado um dos hotspots mundiais, isto , um dos biomas mais ricos e ameaados do Planeta (MMA, 2002, p. 177). De acordo com Myers et al apud Pinto & Diniz Filho (2005), um rea para se designada de hotspot deve conter pelo menos 0,5% ou 1.500 de todas as 300.000 espcies de plantas do mundo como endmicas alm ter perdido 70% ou mais de sua vegetao primria. Essa destruio no Cerrado, j to catastrfica que a extino de algumas espcies figura uma lista sendo uma das 25 reas do mundo consideradas crticas para a conservao (MMA, 2002). Estudos mais recentes apontam tambm que esses hotspots englobam cerca de 70% da diversidade evolutiva, mensurada explicitamente a partir das rvores filogenticas globais, para mamferos das ordens Primates e Carnvora (SERCHEST et al apud PINTO & DINIZ FILHO, 2005). Para Machado et al (2004), se as tendncias de ocupao continuar causando uma perda anual de 2,2 milhes de hectares de reas nativas, o bioma Cerrado dever ser totalmente destrudo at o ano de 2030. Estes autores destacam tambm que as reas com mais expressivos blocos de vegetao nativa correspondem: Serra do Espinhao, no centro-leste do estado de Minas Gerais; Serra da Mesa em Gois e norte do Distrito Federal; Regio da Ilha do Bananal, na plancie do rio Araguaia; Oeste do estado da Bahia e Sul dos estados de Piau e Maranho. As trs primeiras regies apresentam um relevo com declividade acentuada, com restries para est agricultura tecnificada e enquanto que as outras duas ltimas regies a nica restrio a falta de infra-estrutura bsica. A biodiversidade do cerrado a partir dos aspectos culturais de seus povos tem papel importante no envolvimento da autogesto de seus recursos naturais. Neste sentido Guimares (2000, p.13) aponta que o ilimitado universo cultural se relaciona umbilicamente com a inestimvel riqueza biolgica. Registros de arqueologia apontam que o povoamento das reas centrais do Continente Sul Americano comeou a 11 mil anos por meio de complexo cultural denominado Tradio Itaparica, do tronco lingstico J-Pano-Caribe (BARBOSA & SCHMITZ, 1998). Esses povos indgenas nos legaram um regime alimentar diversificado, um vasto conhecimento de plantas medicinais e das dinmicas ecolgicas. Praticamente foram dizimados e de acordo com Barbosa & Schmitz (1998), esses povos na rea do Cerrado chega a 45 mil habitantes, distribuda em 26 povos diferentes, destacando o Gavio, Timbira, Xavante, Karaj e Krah. Os ditames econmicos de Portugal foram responsveis por essa dizimao bem como foi tambm responsvel pela escravatura do negro. Ocorrem nas reas de Cerrado como em outras partes do territrio brasileiro uma miscigenao de cultuas de povos em que. Neste sentido, Santos (2003 p. 135) aborda:

Essas populaes do interior do pas, cuja cultura repleta de mistificaes de sentidos, de criatividade resultantes de elementos culturais indgenas, africanos e portugueses, reproduziram-se em relaes com a natureza bruta e atingiram graus de sabedorias, prudncias, assim como instituies que mantiveram nveis de coeso, formulando aquilo que Bastide (1983) denominou Cultura heterognea e Guimares Rosa (1967) cultura rstica nos sertes de Minas Gerais.

Assim, o povo Cerradeiro possui um legado cultural rico e heterogneo cuja reproduo era essencialmente ligada zona rural. As populaes tradicionais, os camponeses, trabalhadores da terra, proprietrios tradicionais e outros que demonstram ligaes entre o Cerrado e sua cultura so geralmente denominados povos do Cerrado ou povo Cerradeiro, expresso usada por Mendona (2004). Com o processo de modernizao agrcola que ocorreu nas reas de Cerrado, sobretudo na dcada de 70 houve um grande xodo rural. Devido principalmente a este fato, pode se constatar que de forma geral as populaes que permaneceram nas reas remanescentes deste bioma vm delineando suas configuraes e funes de vida entre os significados tradicionais e valores modernos. Chaveiro (2005, p. 53) aponta que necessrio sintetizar que a modernizao apesar de ser avassaladora e hegemnica no erradicou a tradio; e que embora resistindo no se impe. Mesmo que no se imponha, ora converge, ora conflita, ora se adapta aos novos signos modernizantes. Diante deste regime econmico globalizado temos uma recodificao da cultura e da natureza como valores de mercado. Neste novo cenrio estes aspectos passam a ser valorizados, sendo necessrio neste sentido dialogar com outras culturas. Estamos assim em um momento histrico de fuso entre cincia e saberes populares. Todavia, o discurso da biodiversidade ainda no est de todo assimilado pelas populaes tradicionais do Cerrado. Estas desconhecem ou ainda minimizam o potencial que elas e este bioma possuem para os projetos econmicos baseados em biotecnologia (ALMEIDA, 2003). Cerca de 74% das drogas derivadas de plantas medicinais so hoje utilizadas conforme eram utilizadas por comunidades tradicionais, crescendo o interesse da indstria farmacutica neste setor (MONTEIRO, 2000) Assim, a biodiversidade se tornou uma mercadoria importante neste mundo globalizado, os produtos naturais e as preparaes fitoterpicas so responsveis por 25% do receiturio mdico nos pases desenvolvidos e cerca de 80% nos pases em desenvolvimento. Neste sentido os produtos farmacuticos movimentam US$320 bilhes/ano dos quais US$20 bilhes so originrios de substncias ativas derivadas de plantas (ROBBERS et al. apud, ALMEIDA, 2003).

ALGUNS ASPECTOS HISTRICOS SOBRE O USO DE PLANTAS MEDICINAIS.

As plantas medicinais tm sido desde a antiguidade um recurso natural utilizado pelo ser humano. Registros na literatura cientfica apontam esse contato para a cura de doenas e outros males desde 50.000 anos atrs. Esse homem primitivo a partir de observaes e experincias alm de descobrir as plantas benficas tambm desvendou espcies de flora nocivas, capazes de matar e produzir alucinaes. Neste sentido poderes sobrenaturais foram atribudos aqueles que detinham esses saberes sendo considerados mgicos, curandeiros e feiticeiros (PARKY, 1966, TEIXEIRA, 1994, MIGUEL & MIGUEL 1999 apud DEVIENNE, RADDI & POZITTI, 2004). Complementando ainda esses autores abordam que muitas civilizaes descreveram a utilizao de ervas e outros vegetais, como forma de medicamentos dentre essas citam os babilnicos e sumerianos (2.600 a.C), os quais usavam em seus remdios, frutos, folhas, flores, cascas e razes de ltus, oliveira e alho. Parky apud Devienne, Raddi & Pozitti (2004), mencionam o conhecimento da cultura chinesa (2.000 ~ 2.5 000 a. C) que cita 365 drogas no 1 Pen T so, um trabalho do imperador Shen-Nung reconhecido como o fundador e patrono da farmcia chinesa mencionando plantas como ginseng, cinamomo, ruibarbo, podofilo e efedra. Os saberes e uso sobre plantas medicinais perpassaram vrios sculos e civilizaes e a partir do sculo XVII isso comea a mudar A cincia, a partir dos sculos XVII e XVIII, se afirmou pela negao de viso mgica do mundo, to profundamente enraizada no saber popular (RIBEIRO, 1999 p. 177). Esse mesmo autor autora citado aborda que:

A medicina ao se especializar como cincia, limitou sua viso da doena ao organismo fsico e isolou-se das influncias das relaes sociais, do meio ambiente, dos astros e de outros tantos fatores presentes seja medicina astrolgica da Idade Mdia, seja nas prticas indgenas e africanas de respeito natureza. (RIBEIRO, 1999 p. 198).

No caso do Brasil que era at a metade do sculo XX um pas eminentemente rural havia ainda um amplo uso da flora medicinal de espcies nativas como tambm exticas. Em especfico ao Cerrado brasileiro Ribeiro (1999), discute que a medicina sertaneja era uma autntica garrafada, composta pelos conhecimentos portugueses, indgenas e africanos. Este povo no dispensava os saberes sobre plantas medicinais que por estarem no interior do pas era muita das vezes o nico recurso para lidar com as enfermidades.
O acesso aos profissionais de sade e aos medicamentos de botica estava restrito a uma minoria: grande parte da populao recorria aos remdios caseiros, cujas receitas eram passadas entre geraes e os ingredientes eram obtidos no quintal ou nas matas prximas. Se

mesmo em Portugal mdicos e boticas estavam concentrados nas cidades, o que no dizer de sua presena no nosso pas no perodo colonial? (RIBEIRO, 1999, p.187).

Com industrializao brasileira a partir de 1950 e conseqente urbanizao o conhecimento tradicional comeou a ser posto em segundo plano. Agora o acesso a medicamentos sintticos mais fcil e o pouco cuidado com a comprovao farmacolgica das plantas medicinais tornou esses saberes como sinnimo de atraso tecnolgico e charlatanismo (LORENZI & MATTOS, 2002). Nos ltimos anos tem havido uma valorizao do uso das plantas medicinal e fitoterpico bem como de outras terapias consideradas alternativas (homeopatia, crenotrapia e acupuntura). Desde a dcada de 70 a Organizao Mundial da Sade OMS (1980) vem recomendando que os pases desenvolvam aes no sentido de incluir as plantas medicinais na Ateno Primria em Sade - APS, a fito terapia na ateno primria em sade chega a apresentar uma economia em torno de 300% na produo de medicamentos fitoterpicos cientificamente comprovados (ELDIN & DUNFORD apud PICCININI, 2008). No Brasil, essa discusso tomou vulto na dcada seguinte e aos poucos apesar de demorado e lento, esse reconhecimento do potencial medicinal das plantas vem recebendo maior ateno do governo brasileiro ao passo que o Ministrio da Sade autorizou a utilizao de 34 plantas com eficcia teraputica (RDC n 89/2004). Conquista tambm importante o DECRETO 5.813, de 22 de junho de 2006 que determina a criao da Poltica Nacional de Plantas Medicinais e Fitoterpicos. Em linhas gerais seu objetivo consiste em garantir acesso seguro e uso racional de plantas medicinais e fitoterpicos, promovendo uso sustentvel da biodiversidade, e de desenvolvimento da cadeia produtiva e da indstria nacional. sabido que economicamente e ambientalmente vivel para nosso pas investir no uso de plantas medicinais e fitoterpicas, uma vez que:
poder contribuir com a reduo da dependncia do Brasil em relao importao de insumos farmacuticos e iniciar novo ciclo de desenvolvimento tecnolgico para o desenvolvimento de medicamentos nacionais, com matria-prima oriunda da biodiversidade brasileira (RODRIGUES; SANTOS & AMARAL, 2006, p.26).

Para Amorozo (1996) & Elisabetsky (1999) a importncia de se estudar o conhecimento e uso tradicional das plantas medicinais pode tem trs implicaes distintas: resgatar o patrimnio cultural tradicional, assegurando a sobrevivncia e perpetuao do mesmo; otimizar os usos populares correntes, desenvolvendo preparados teraputicos (remdios caseiros) de baixo custo e organizar os conhecimentos tradicionais de maneira a utiliz-los em processos de desenvolvimento tecnolgico. Compartilhando com essas implicaes, envoltas para o conhecimento e uso das plantas medicinais podem gerar, e de certa forma j est gerando em alguns locais, ser apresentado a seguir a realidade dos (das) raizeiros (as) que esto atuando em Gois/GO.

ALGUMAS REFLEXES SOBRE (AS) RAIZEIROS (AS) DE GOIS/GO

Os (as) raizeiros(as), sujeitos deste presente trabalho vivem no municpio de Gois /GO. Essa escolha consiste a princpio por estes sujeitos sociais estarem em habitat de Cerrado. Bioma como j destacado com grande destruio antrpica. Sendo assim, oportuno pesquisar formas de manejo, que contribua para diminuir a presso sobre este ecossistema, pela valorizao do potencial de sua flora. Alm do mais esse espao geogrfico Patrimnio Histrico Cultural da Humanidade e tem uma legislao que assegura a preservao dos bens materiais e imateriais que possuem. Portanto, os seus saberes culturais devem ser resguardados. Destacando tambm, como j mencionado anteriormente, que a prpria legislao brasileira, tem leis especficas sobre as questes ligadas s varias nuanceis das plantas medicinais e fitoterpicos. oportuno mencionar que de acordo com os parmetros que o governo federal adotou os (as) raizeiros (as) no so considerados populaes tradicionais, no tendo certos direitos que os fortaleceriam. O gargalo consiste que segundo essa esfera de poder, que se pauta a partir de um conceito de territrio restrito, os raizeiros (as) no constituem um territrio especifico, ponto essencial para caracterizao de uma populao tradicional. Gois est distante aproximadamente 135 km da capital do Estado, Goinia e 297 km de Braslia. De acordo com censo de 2000 possua 27.120 habitantes; todavia, no ltimo censo de 2007 este numero reduziu para 24. 472. Esse quadro reflexo da pouca oferta de trabalho que ali se apresenta, sendo a pecuria, setor pblico municipal e nos ltimos tempos o turismo que mais geram empregos. Grande parte da populao tem uma renda em torno de trs salrios mnimos. Para a coordenadora diocesana da Pastoral da Sade de Gois/GO e raizeira, (h 14 anos, desde a origem da Pastoral da Sade neste local vem trabalhando nessa causa social) essa baixa renda entre um nmero expressivo de habitantes de Gois contribui para grande procura de remdios a partir de plantas medicinais os quais so vendidos em uma farmcia comunitria deste grupo no Centro Histrico desta cidade. Essa farmcia ou como disse a coordenadora Farmacinha, apesar deste importante aspecto social no conta com a ajuda financeira de nenhuma instituio governamental apresentando uma serie de dificuldades para continuar seu trabalho. Sem o apoio devido caso ocorra uma fiscalizao da Agncia Nacional de Vigilncia Sanitria ANVISA, neste local, ocorreria seu fechamento. Essa situao est presente em outras comunidades uma vez que:
Os grupos comunitrios expressam muita preocupao por prestar um servio informal de sade comunidade sem o seu reconhecimento por polticas pblicas. O principal receio o de que a vigilncia sanitria feche a farmacinha, aplique multas ou mesmo mova um processo judicial contra as pessoas responsveis pelo trabalho (EVANGELISTA & LAUREANO, 2007 p.9).

Parte deste problema como j foi discutindo em literaturas da medicina popular consiste na ausncia de polticas pblicas de auto-regulao da medicina popular. A ANVISA, ainda no incorporou uma fiscalizao que tambm reconhea as prticas dos saberes populares. Essa coordenadora relatou tambm que parte do consumo por plantas medicinais em Gois/GO atribuda, ao trabalho desta pastoral, na qual fez e faz uma conscientizao sobre os benefcios do uso deste tipo de tratamento para certas enfermidades e a valorizao deste saber que perpassou vrias geraes e teve ser mantido. Ela salientou ainda que diferente de anos atrs esse trabalho no se restringe somente a essas questes mais permeia uma concepo ampla dos determinantes de sade, que envolve desde o cuidado com o corpo at a viso de sade associada, moradia, s polticas agrcolas e polticas sociais, ao meio ambiente, qualidade de vida, participao e cidadania. Essa colocao mostra que seu trabalho esta em sintonia com o que tem sido discutindo em sade popular que aborda que a concepo de sade-doena tem sido a mais ampla possvel e ganha novos enfoques enfatizando a qualidade de vida para preveno de vrias enfermidades. No espao da Farmacinha em geral comercializa: garrafada; tintura; xarope; pomada; creme; sabonete; plula; bala medicinal ou pastilha; doce ou gelia medicinal; leo medicado; p; ch (planta seca); e multimistura. So produzidos em mdia 38 tipos diferentes de remdios com o uso de, aproximadamente, 70 espcies de plantas medicinais nativas do Cerrado. So estes produtos vendidos a baixo preo que movimentam o capital financeiro que mantm parte do trabalho desta pastoral que atendem em varias comunidades seja nas reas urbana ou rural. Por ser um trabalho de carter voluntario quase no h gastos com mo de obra, porm, h os custos fixos como insumos, luz, gua e etc. Alm do mais, quando necessrio tem-se de comprar combustvel para reunies no espao rural. No contexto desta pastoral a transmisso de conhecimento sobre identificao e uso de plantas medicinais de espcies principalmente do Cerrado acontece de forma individual, na medida em as integrantes mais antigas so consultadas, e coletiva, a partir de cursos de formao, de visitas a outros grupos e de participao de encontros. Segundo essa coordenadora parte das espcies de Cerrado para essa produo so provenientes de uma propriedade rural familiar que tem cerca de 2 alqueires de reserva deste bioma localizada no municpio de Gois/GO, distante aproximadamente 50 km da cidade. Nessa rea h uma diversidade de espcies, mas, para certas espcies, h pouca quantidade. Assim quando h muita procura para determinados remdios e no encontram neste local as pessoas ligadas as Farmacinhas vo a reas prximas de Cerrado e retiram o que necessitam Alm desta Farmacinha essa propriedade atende a demanda de mais cinco farmcias comunitrias da regio. Essa rea de plano manejo de plantas medicinais de espcies de Cerrado um projeto da Pacari (ONG), ... a Pacari decidiu desenvolver uma experincia-piloto voltada para a implementao de um plano de manejo sustentvel de plantas medicinais. Essa experincia est sendo

realizada em uma reserva de Cerrado de uma propriedade rural familiar localizada no municpio de Gois/GO (EVANGELISTA & LAUREANO, 2007 p.10). Articulao Pacari atua nos Estados de Gois, Minas Gerais, Tocantins e Maranho e tambm tem somado no que diz respeito s questes ligadas s plantas medicinais e fitoterpicos com espcies do Cerrado. De acordo com Evangelista & Laureano (2007), a idia desta articulao veio a partir da Rede Cerrado e da Rede de Plantas Medicinais da Amrica do Sul. Para essas mulheres, foi em 1999, a partir da Rede Intercmbio de Tecnologias Alternativas que bases da Pacari foram adquiridas. Os pontos importantes em suas atividades iniciais foram em 2000, por meio do projeto Intercmbio e Articulao de Experincias de Plantas Medicinais do Cerrado, (apoiado pelo Programa de Pequenos Projetos do Fundo Mundial para o Meio Ambiente/ Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento -PPP/GEF/PNUD); e em 2002, em funo do projeto Rede de Plantas Medicinais do Cone Sul, (apoiado pelo Centro Internacional de Investigao para o Desenvolvimento -IDRC). Nos estados onde a Pacari est atuando articulam 80 organizaes com enfoque para pesquisas, intercmbios, capacitaes, publicaes, encontros e participao em espaos polticos. Neste sentido, dentre suas atividades h a Farmacopia Popular do Cerrado e aes no sentido da autoregulao da medicina popular, com o objetivo de alcanar o reconhecimento social da prtica popular do uso de plantas medicinais (EVANGELISTA & LAUREANO, 2007).
A Farmacopia foi elaborada por Comisses Regionais formadas por raizeiros, representantes das farmacinhas e tcnicos. A metodologia utilizada foi o dilogo de saberes, que coloca o conhecimento tradicional como a base da pesquisa e proporciona a sua complementao com informaes tcnicas. Os raizeiros e representantes dos grupos comunitrios se tornaram pesquisadores populares, estudando as plantas em campo e fazendo o registro participativo dos conhecimentos levantados (EVANGELISTA & LAUREANO, 2007 p.9).

Pode se constatar que as atividades que foram realizadas junto aos (as) raizairos (as) em Gois/GO segundo alguns relatos, como cursos de capacitao, de liderana encontros locais tiveram a coordenao e execuo da Pastoral da Sade e Articulao Pacari. H assim indicaes que so esses grupos sociais que ajudam a fortalecerem seus trabalhos. Diante do exposto, fica evidente que apesar de iniciativas sustentveis para explorar o Cerrado brasileiro, nem todas so apoiadas pelo governo. No caso de Gois /GO resta aos (as) raizeiros (as) contarem com ajuda de grupos sociais: Pastoral da Sade e Articulao Pacari. Investigar detalhadamente essas organizaes sociais (Terceiro Setor) se faz necessrio para saber se tem havido relaes sociais justas com aos (as) raizeiros (as) de Gois/GO e a valorizao deste saber. At mesmo essa rea de manejo, onde retiram as espcies de Cerrado, merece estudos e aprofundamentos para assim conhecer as relaes ambientais que esto sendo estabelecidas com este bioma.

CONSIDERAES FINAIS

Indiscutivelmente a sociedade brasileira vive o discurso da sustentabilidade ambiental. No caso do bioma Cerrado h uma necessidade urgente de reverter seu alto grau de destruio antrpica que compromete sua biodiversidade. Essa por sua vez, no conhecida com preciso tal a sua complexidade, negando esse patrimnio material e imaterial. No caso das plantas medicinais do Cerrado essencial valorizar o trabalho dos (das) raizeiros (as) haja vista o que o nosso pas, com sua grande extenso territorial e litoral, possui uma das maiores biodiversidade do planeta. Essa diversidade da flora associada tradio do uso de plantas medicinais so aspectos importantes que devem ser ressaltados e estimulados. At mesmo em termos econmicos mais vivel investir em medicamentos tendo esse insumo. Neste sentido, j deveria ter tido mais pesquisas e implementao de polticas pblicas nesta rea, fortalecendo e valorizando o trabalho dos (as) raizeiros (as).

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

ALBAGLI, Sarita. Geopoltica da biodiversidade. Braslia: Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e dos Recursos Naturais Renovveis, 1998. 276p. ALMEIDA, Maria Geralda, Cultura ecolgica e biodiversidade. Mercator - Revista de Geografia da UFC, Fortaleza, ano 2, n. 3, jun./jul. 2003. p.71-82. AMOROZO, M.C.M. A abordagem etnobotnica na pesquisa de plantas medicinais. In: DI STASI, L.C. Plantas medicinais: arte e cincia. So Paulo: UNESP. 1996. P. 47-68. BARBOSA, Altair Sales & SCHMITZ, Pedro Igncio. Ocupao indgena no Cerrado: esboo de uma histria. In: SANO, S.; ALMEIDA, S. Cerrado: ambiente e flora. Braslia: EMBRAPA CPAC, 1998.p. 3-45. BARBOSA, Altair Sales. Andarilhos da Claridade: os primeiros habitantes do Cerrado. Goinia: Universidade Catlica de Gois/ Instituto do Trpico Submido, 2002. 416 p. BRASIL. RDC n 89, de 16 de maro de 2004. Determina a publicao da lista de registro simplificada de fitoterpicos. Disponvel em: http://e-legis.bvs.br/leisref/public/ search.php. Acesso em: 24 abr., 2009. BRASIL, Ministrio da Sade. Secretria de Cincia, Tecnologia e Insumos Estratgicos. Departamento de Assistncia Farmacutica. Poltica nacional de plantas medicinais e fitoterpicos. Braslia: Ministrio da Sade, 2006. 60p

CHAVEIRO, Eguimar F. Smbolos das Paisagens do Cerrado Goiano. In: ALMEIDA, M. G. de (Org). Tantos Cerrados: Mltiplas abordagens sobre a biogeodiversidade e singularidade cultural. Goinia: Vieira, 2005, p.47-62. ELIZABETSKY, E. Etnofarmacologia como ferramenta na busca de substncias ativas. In: SIMES, C.M.O.; SCHENKEL, E.P.; GOSMANN, G.; MELLO, J.C.P.; MENTZ, L.A.; PETROVICK, P.R. Farmacognosia: da planta ao medicamento. 3 ed. Porto Alegre/Florianpolis: Ed. Universidade UFRGS/ Ed. UFSC. 1999. p. 87-99 DEVIENNE, K, F; RADDI, M. S. G. & POZETT, G. L. Das plantas medicinais aos fitofrmos. Revista Brasileira de Plantas Medicinais. Botucatu, v.6, n. 3, p.11-14, agost. 2004. DIEGUES, A. C. (Org.). Os saberes tradicionais e a biodiversidade no Brasil. Braslia : Ministrio do Meio Ambiente, 2000. FERRAZ, F. P. C. A velocidade da inovao e o tempo da floresta Uma experincia. In: BENSUSAN, N.; et al (Org). Biodiversidade: pra comer, vestir ou para passar no cabelo? Para mudar o mundo! So Paulo: Peirpolis, 2006, p.157-174. FUNDANO INSTITUTO BRASILEIRO demogrfico. Rio De Janeiro, 2000. DE GEOGRAFIA E ESTATSTICA. Censo

_______, Censo Demogrfico. Disponvel em: < http://.ibge.gov.br> 2007. Acesso em: 10 de abril. 2009. GUIMARES, Pedro Wilson. Cerrado e desenvolvimento: tradio e atualidade. In: LUZ, Cludia & DARYRELL, Carlos (Org.). Cerrado e Desenvolvimento: tradio e atualidade. Montes Claros: CAA-NM/ Rede Cerrado, 2000. p. 13-18. GONALVES, Carlos Walter Porto. As Minas e os Gerais: Breve ensaio sobre desenvolvimento e sustentabilidade a partir da Geografia do Norte de Minas In: LUZ, Cludia & DARYRELL, Carlos (Org.). Cerrado e Desenvolvimento: tradio e atualidade. Montes Claros: CAA-NM/ Rede Cerrado, 2000. p. 19-45. HENRIQUES, R. P. B. O futuro ameaado do Cerrado brasileiro. Cincia Hoje, Rio de Janeiro, V. 33, n. 195, p.35-39, jul. 2003. IORIS, E (Org). Plantas Medicinais do Cerrado: perscpectivas comunitrias para a sade, o meio ambiente e o desenvolvimento sustentvel. Mineiros/GO: Fundao Integrada Municipal de Ensino Superior: Projeto Centro Comunitrio de Plantas Medicinais, 1999. 260p. MACHADO, R. B. et al. Estimativas de perda de rea do Cerrado brasileiro. Relatrio Tcnico no publicado. Conservao Internacional, Braslia, 2004. MACHADO, L. H. B. Raizeiros de Goinia: As representaes entremeadas nos usos e nas redes de distribuio e comercializao das plantas medicinais em Goinia GO. Dissertao de Mestrado. Goinia: UFG/IESA, 20008. MANCIN, R. C. Pior sem ela: lei protege o patrimnio gentico. Galileu, Vinhedo, n. 137, p.26-27. dez .2002. MEDEIROS, R. Desafios gesto sustentvel da biodiversidade no Brasil. Revista Floresta e Ambiente, Rio de Janeiro, v.13, n 2, 2006. p. 01-10 .

MINISTRIO DO MEIO AMBIENTE, DOS RECURSOS HDRICOS E DA AMAZNIA LEGAL. Biodiversidade Brasileira: avaliao e identificao de reas e aes prioritrias para a conservao, utilizao sustentvel e repartio dos benefcios da biodiversidade nos biomas brasileiros. Braslia: MMA/SBF, 2002. 404p. (Biodiversidade, 5). MONTEIRO, Warton. O Brasil, as polticas nacionais e a conservao da diversidade biolgica. In: II CONGRESSO BRASILEIRO DE UNIDADES DE CONSERVAO, 2, 2000, Campo Grande. Anais... Campo Grande: Fundao Boticrio de Proteo Natureza, 2000,p97-103, V. 1. OLIVEIRA, E. & DUARTE, L.M.G. Gesto da biodiversidade e produo agrcola: O Cerrado goiano. Cadernos de Cincia & Tecnologia, Braslia, v.21, n.1, p105-142, jan./abr. 2004. ORGANIZACIN MUNDIAL DE LA SALUD - OMS. Salud para todos en el ao 2000: Estratgias. Documento oficial n 174. Washington: Oficina Sanitria Panamericana, 1980. 75 p. ______.Situacin regulamentaria de los medicamentos: Uma resea mundial. Traduccin del ingls: Organizacin Pananericana de la Salud. Washington: OPAS, 2000.62 p. ______.Estratgias de la OMS sobre medicina tradicional 2002-2005. Genebra, 2002.67p. PIRES, M. O. Cerrado: Sociedade e biodiversidade. In: IORIS, E (Org). Plantas Medicinais do Cerrado: perscpectivas comunitrias para a sade, o meio ambiente e o desenvolvimento sustentvel. Mineiros/GO: Fundao Integrada Municipal de Ensino Superior: Projeto Centro Comunitrio de Plantas Medicinais, 1999. p. 155-173. PDUA, M. T.J. Unidades de Conservao muito mais do que atos de criao e planos de manejo. In:___Unidades de Conservao: atualidades e tendncias. Org. Miguel Serediuk Milano. Curitiba: Fundao O Boticrio de Proteo Natureza, 2002. p.3-13. PINTON, Florence & AUBERTINI, Catherine. Novas fronteiras e populaes Tradicionais: A construo de espaos de direitos. Revista Eletrnica Ateli Geogrfico. Goinia, v.1. n. 2 dez 2007 p.1-26. Disponvel em<http: //www.iesa.ufg.br/ revista ateli/html>. Acesso em: dez. 2008. PINTO, M. P.& DINIZ FILHO, J. A. F. Biodiversidade no Cerrado. In: ALMEIDA, M. G. de (Org). Tantos Cerrados: Mltiplas abordagens sobre a biogeodiversidade e singularidade cultural. Goinia: Vieira, 2005, p. 115-128.

RIBEIRO, R. F. A medicina do serto: uma garrafada de ervas e tradies. In: IORIS, E. ( Org.). Plantas medicinais do Cerrado: perspectivas comunitrias para a sade, o meio ambiente e o meio sustentvel. Mineiros/GO: Fundao Integrada Municipal de Ensino Superior: Projeto Centro Comunitrio de Plantas Medicinais, 1999. p. 174- 207. RODRIGUES, A. G. ; SANTOS, M. G & AMARAL, A.C. F. Polticas Pblicas em plantas medicinais e fitoterpicos. In: BRASIL. Ministrio da Sade. Secretaria de Cincia, Tecnologia e Insumos Estratgicos. Departamento de Assistncia Farmacutica. A fitoterapia no SUS e o Programa de Pesquisa de Plantas Medicinais da Central de Medicamentos. Braslia : Ministrio da Sade, 2006. p. 9-29 (Srie B. Textos Bsicos de Sade).

SANTOS, Rosselvet J. A dimenso cultural das paisagens rurais do Cerrado Mineiro. In: ALMEIDA, M. G. De. & RATTS, A. J.P. (Orgs.). Geografia: Leituras Culturais. Goinia: Alternativas, 2003, p.133 -158. SARAIVA. R. C. F. Tradio e sustentabilidade: Um estudo dos saberes tradicionais do Cerrado na Chapada dos Veadeiros, Vila So Jorge GO. Tese de Doutorado. Braslia: UNB CDS, 2006. MENDONA, Marcelo Rodrigues. A urdidura espacial do Capital e do trabalho no Cerrado do Sudeste Goiano. Tese de doutorado. Presidente Prudente/SP: UNESP, 2004.