Alfabetizacin, lectura de la palabra y lectura de la realidad En este presente documento se expone una comprensin crtica del acto de leer

as como del proceso de alfabetizacin. El autor parte con la premisa de que leer consiste antes que todo en un acto precedido y entrelazado por el conocimiento de la realidad, la que siempre esta interconectada con el lenguaje. Cuando hablamos de comprensin, se refiere justamente a percibir la relacin que el texto posee con el contexto en el que se lee. La lectura de la realidad siempre preceder a la lectura de la palabra, ya que adems la lectura de la palabra siempre implica una continua lectura de la realidad. El autor nos menciona de su infancia y los recuerdos que de ella posee, con este ejemplo concluye que el movimiento de la palabra a la realidad est siempre presente. Las palabras que se utilizan al organizar un programa de alfabetizacin para el autor provienen del universo de las palabras de las personas que estn aprendiendo, expresando su lenguaje, real, ansiedades, temores, etc. El acto de leer no debe confundirse con una memorizacin mecnica sino que debe apuntar a una internalizacin y comprensin visto como un acto creativo y de conocimiento, jams reducir el aprendizaje de la lectoescritura al aprendizaje de silabas y letras .El estudiante que aprende el acto de leer debe entender el proceso como un acto de conocimiento y creacin Las palabras provienen en su esencia de la experiencia existencial de cada persona, las palabras de cada uno provienen de su lectura de la realidad, es por ello que el ejemplo de su infancia es tan importante para graficar su propia realidad y contexto con su ambiente y lo que a l le rodeaba en su niez. Por ejemplo la diferencia entre un analfabeto y una persona que sabe leer y escribir es que a pesar de que ambos sienten un objeto en particular, lo perciben y son capaces de expresar verbalmente que es adems el que sabe leer y escribir tiene la ventaja de crear y armar una expresin escrita para lo que puede decirse oralmente. La lectura siempre implica una percepcin, una interpretacin y una reescritura critica de aquello que se lee. Por otro lado en el texto se desarrolla el concepto de alfabetizacin .Se crtica la nocin del aprender el lenguaje estndar ya que no puede ser concebida como simplemente el desarrollo de habilidades destinadas solo a adquirir este lenguaje dominante. Esta perspectiva de la alfabetizacin niega en vez de otorgar significado a las experiencias culturales de los grupos lingsticos sometido. La alfabetizacin debe concebirse como un medio que constituye y afirma los momentos histricos y existenciales de la experiencia vivida que genera una cultura sometida. El autor toma como ejemplo el sistema impuesto por los portugueses coloniales en donde los esclavos africanos podan redimirse en la escuela de su ignorancia, su cultura salvaje y su lenguaje clasificado como algo terrible y bajo. Este sistema solo ayudaba a reproducir el perfil de la idea colonialista de des culturizar a los nativos de

su propia cultura adaptndolos o tratando de adaptarlos al sistema colonial predefinido, manteniendo el bajo nivel de la educacin y promoviendo as el status quo. Resulta claro que haba que re africanizar la mentalidad por lo que haba que ser conscientes de que deba crearse un sistema escolar en que la mentalidad estuviese libre de todo vestigio de colonialismo, en donde cada persona pudiera alfabetizarse apropindose de su propia historia, cultura e idioma. En el caso de Brasil, deba con urgencia cambiar el sistema escolar y adecuarlo a su propio contexto, ya que como menciona el autor, de nada sirve estudiar la geografa de Portugal, si no se estudia la misma. El autor nos menciona y analiza varios enfoques posibles de la alfabetizacin, los tradicionales estn basados en mtodos de investigacin positivista, en general este enfoque ignora los contextos y la interrelacin entre las estructuras sociopolticas y el acto de leer. Los lectores los contemplan como objetos ya que no toma en cuenta o ms bien excluye las dimensiones sociales y polticas de la realidad de las personas. Esta idea positivista ve al estudiante como algo vacio que el educador debe llenar con conocimiento. Esto tiene profunda relacin con el enfoque acadmico que se le ha dado tradicionalmente a la lectura , en este enfoque la lectura tiene un doble propsito, por un lado no toma en cuenta o excluye la experiencia vital la historia y el idioma de los educandos ya que contempla la lectura como la adquisicin de formas predefinidas de conocimiento, adems exagera la importancia del control y comprensin de la literatura clsica , por ejemplo para redefinir la lectura en trminos de a adquisicin de la capacidad de leer , de decodificar, de adquisicin de vocabulario, etc. As es como la alfabetizacin se ve desprovista de su nivel sociopoltico, ya que solo sirve para reproducir los significados dominantes. De ninguna manera para el autor, el aprenderse de memoria mecnica textos clsicos contribuye a la recuperacin de la historia, el idioma ni la cultura de la clase que los est leyendo. El autor adems nos habla sobre el enfoque utilitario de la lectura, en donde la capacidad de leer se aprende mecnicamente en donde no hay critica al orden social ni poltico, las personas alfabetizabas funcionalmente estn para satisfacer con los requisitos de la sociedad actual, con las prioridades econmicas, del mundo de hoy, la alfabetizacin funcional reduce el concepto de alfabetizacin y pedagoga en que se inserta a las exigencias pragmticas del capital consecuentemente , las concepciones criticas de pensamiento, cultura y poder desaparecen bajo los imperativos del proceso laboral y la necesidad de acumular capital. A pesar de estos enfoques que a simple vista nos pueden parecer retrasados o anticuados, tenemos que considerar que el enfoque positivista se sigue utilizando bastante y es visto como algo normal en algunas sociedades en donde la importancia del dominio de la capacidad de leer casi memorsticamente olvidando sus contextos y

realidades es algo que prima por sobre la construccin de los propios significados de las personas. El enfoque del desarrollo cognitivo de la lectura habla sobre no analizar el contenido de lo que se lee, sino poder absoluto nfasis en el proceso de anlisis y de critica que surge en los estudiantes al momento de leer algo, y el enfoque romntico tambin ofrece a su vez un contrapunto a los modos autoritarios de la pedagoga que conciben a los lectores como simples objetos, la desventaja eso si de esos enfoques es que ignorar totalmente el patrimonio cultural de los grupos sometidos y por ejemplo en el enfoque romntico creen que todo el mundo tiene el mismo acceso a la lectura. El autor argumenta que a todos los enfoques mencionados, a pesar de ser distintos, todos tienen algo en comn, todos ignoran el rol de lenguaje como fuerza principal en la constitucin de las subjetividades humanas. Ignoran el modo en que el lenguaje puede confirmar o negar historias y experiencias vitales de las personas que lo utilizan. El alfabetizacin en las colonias portuguesas en frica estuvieron caracterizados por un constante debate sobre si el idioma para educar deba ser el portugus o el nativo, el autor nos propone el argumento de Gramsci, que subyace a los debates sobre el lenguaje en las campaas de alfabetizacin, Se prefera utilizar el idioma portugus por que este segn ellos tiene altura internacional por lo tanto garantizaba la movilidad social de los africanos educados en portugus. La realidad era otra, y es que si bien la educacin en este idioma extranjero para los africanos les brindaba poder solo a las clases ms acomodadas, a las clases bajas solo marginaba a la mayora, puesto que no lograba aprender el portugus lo bastante aceptable como para poder adquirir un nivel de alfabetizacin suficiente para poder progresar social, poltica y econmicamente. Esto se deba bsicamente a que los programas de alfabetizacin no estaban basados en la creencia de un enraizamiento en el patrimonio cultural de los africanos sometidos ni tena como punto de partida su propio idioma nativo. Por lo que el autor considera como base que los educadores deben desarrollar las estructuras pedaggicas que ofrezcan a sus estudiantes la oportunidad de utilizar su propia realidad, su contexto particular, como base de su alfabetizacin. Es de enorme importancia otorgar prioridad absoluta a la incorporacin del lenguaje de los propios estudiantes, (el idioma que hablan en casa, en sus comunidades mas cercanas) como el principal vehculo de la alfabetizacin porque es a travs del propio idioma que se puede reconstruir su propia historia y cultura, el idioma ajeno no puede hacer esto mismo.Giroux habla sobre aquellos, nos dice que la voz de los estudiantes es el medio discursivo de hacerse escuchar y de definirse a s mismos como autores activos de su propio mundo. Adems para el autor, es importante que los educadores asuman el valor de dominar el lenguaje estndar dominante, ya que as se habilitan

lingsticamente a los estudiantes sociedad en general.

para dialogar con los diversos sectores de la

Respecto al tema de si un idioma como el portugus es un idioma o lenguaje superior con el cual debe alfabetizarse a los africanos , no se tiene ningn argumento que diga que esto es verdad, al contrario pareciera segn el autor, que el idioma dominante lo nico que genera es ocultar el verdadero rol del lenguaje en la preservacin de los valores e intereses de una sociedad , la sistematizacin y la validez entonces que posee el portugus se convierte para l en una mscara que oculta interrogantes acerca del orden social, poltico e ideolgico dentro del cual existen idiomas que estn siendo sometidos. Los programas entonces de alfabetizacin en el caso de las colonias portuguesas en frica o en cualquier otro caso, debieran tomar al lector como un sujeto y dejar atrs la concepcin de objeto tradicionalista y academicista. El autor en este texto pretende comunicar que el lenguaje no debe ser utilizado simplemente para organizar y expresar nuestras ideas sino que al contrario el lenguaje es una de las prcticas sociales ms fundamentales para el ser humano pro que es as que nos llegamos a experimentar como sujetos que somos, lo que ocurre en la mayora de las sociedades, es que no se asume esta concepcin de lenguaje sino que se limita a creer que el lenguaje es un mero medio de comunicacin y nada ms. Debemos comenzar a analizar el lenguaje como un ejercicio de significacin personal y como el autor menciona, aprovecharlo para la lucha cultural y un mecanismo que produce (segn lo mencionado anteriormente) relaciones antagonistas entre diferentes grupos sociales. Los educadores tienen la labor de desmitificar el estndar dominante y el supuesto de su superioridad inherente, necesitan desarrollar un programa de alfabetizacin emancipador animado por una pedagoga radical para que los estudiantes dejen de sentirse sometidos por creer que su idioma es inferior. El autor considera que no debe opacarse la lengua materna ni tratrsela como inferior. Adems pone en evidencia el caso norteamericano, en algunos estados en donde no se acepta el bilingismo e incluso se considera solo al ingles como lengua superior, apta y elaborada para una buena educacin hay ms de 60 millones de analfabetos y tampoco se explica que si para ellos la educacin en ingles es la nica que puede garantizar un mejor futuro para las minoras lingsticas como es posible que la mayor parte de norteamericanos negros vivan relegados en guetos pro ms de 200 aos. El autor concluye el texto proponiendo un plan revolucionario para construir sociedades nuevas y ms democrticas, sobre la nueva praxis educativa que incluya diferentes conceptos educativos y coincidan para la sociedad en la que ser aplicada.

Lo primero es identificar los objetivos de la educacin dominante heredada, luego es necesario analizar de qu forma funcionaran los mtodos seguidos por las escuelas, legitimando valores y significados dominantes sin negar la historia y cultura de los estudiantes sometidos. Los nuevos planes de alfabetizacin deben tener arraigado una ideologa emancipadora para pasar de objeto a sujeto, y alejarse lo ms posible de los enfoques tradicionalmente usados que se han mencionado anteriormente. Propone la alfabetizacin emancipadora, en la cual esta es concebida como uno de los principales medios por los cuales los oprimidos pueden participar de la transformacin socio histrica de la sociedad. Es necesario que el estudiante sea sujeto de su educacin, a comprender de manera critica los acontecimientos que ocurren a nivel nacional. La alfabetizacin debe ser un proceso en donde el lector se desenvuelva en el acto de aprender a leer y a escribir de la manera ms crtica y creativa posible, pues es el proceso que implica una comprensin crtica de nuestra propia realidad. As no hay separacin entre pensamiento-lenguaje y realidad objetiva, todo es consecuencia de lo otro y van unidos profundamente, el conocimiento de sus conocimientos anteriores les abre las posibilidades a un nuevo conocimiento gracias a que lo sita desde su propio contexto. Por lo mismo es tan importante reflexionar sobre este tema, muchas veces se cree que el lenguaje solo es el medio de comunicacin esencial en los seres humanos, pero el autor aqu nos propone abrir nuestras mentes hacia un rol pedaggico radical, en donde la cultura sometida debe reclamar y reapropiarse de su historia , cultura y lenguaje. Si adoptamos el papel de un educador critico, podramos analizar y comprender las formas en que la clase gobernante utiliza el lenguaje dominante para preservar la divisin de clases, manteniendo a la clase sometida en su sitio y relegndola para siempre durante toda su historia. Como bien dice el autor, la utilizacin del idioma estndar dominante como medio de la alfabetizacin garantiza que los lderes futuros sean hijos e la clase gobernante. Por lo mismo en estados unidos el lenguaje de la educacin siempre ser el ingls, no les conviene en lo absoluto incluir a los idiomas menos prestigiosos de las minoras. Esto claramente es porque los programas de alfabetizacin en el lenguaje estndar de la clase dominante no permiten que los estudiantes sometidos adquieran las herramientas crticas para despertar y liberarse del opresor. Es fundamental que los educadores reconozcan la importancia del lenguaje sometido, desarrollando un programa de alfabetizacin basado en la teora de la produccin cultural, para que los estudiantes se sientas sujetos de su propia educacin, y sean ellos los mismos actores de la construccin de una nueva sociedad, con personas con visin crtica sobre la vida. La alfabetizacin no debe ser algo ajeno al pueblo, debe ser con su propio idioma, si se continua alfabetizando con la lengua dominante solo

contribuimos al status quo ya existente en la sociedad. A la sociedad dominante no le conviene esto, saben que esta alfabetizacin es alienante para los sometidos por que les niega la reflexin, la mirada crtica y la interaccin y movilidad social. Si no nos reapropiamos de nuestra cultura la reconstruccin de una nueva sociedad nunca se podr ver concretada y jams podremos convertirnos en los propios actores de nuestra educacin y de nuestra propia vida.