UNIVERSIDAD AUTNOMA DE AGUASCALIENTES

Centro de Ciencias Sociales y Humanidades Departamento de Sociologa y Antropologa Sociologa

La dama y el amor corts en la msica reggae Marxismo Dr. Octavio Maza

Miguel Angel Castillo Fraire

La dama y el amor corts en la msica reggae

El uso de las musas y la idea de la mujer inalcanzable han plagado las liricas de la msica (quiz) desde los comienzos de la misma. Esta ensayo, busca explicar el proceso mediante el cual la msica reggae (un gnero musical nacido alrededor de los aos sesenta en Jamaica) ha creado una imagen idealizada de lo femenino utilizando para esto conceptos lacanianos y referencias a trabajos de Slavoj iek. En la primera parte de este trabajo, se dar una pequea explicacin de los conceptos que sern utilizados, despus se desarrollar el tema analizando las lricas de diferentes grupos y solistas de la msica reggae, desde clsicos hasta contemporneos, haciendo una comparacin entre las mismas, para facilitar el anlisis de las lricas de las canciones, se har hincapi en la corriente latina del reggae (con esto se busca evitar problemas por la traduccin o la descontextualizacin que pudiera presentarse). Y finalmente, se darn las conclusiones sobre el tema.

PRIMERA PARTE: -La dama, el amor corts, Lacan y Weininger: En el ensayo El amor corts o la mujer como cosa (publicado en el libro Las metstasis del goce: Seis ensayos sobre la mujer y la causalidad) de Slavoj iek, se hace un anlisis de la visin romntica e idealizada creada alrededor de la mujer como dama. En este ensayo, iek percibe a la dama como un ideal abstracto que nada tiene que ver con la purificacin espiritual, es pues, una abstraccin que pertenece a un compaero fro, distanciado e inhumano. (iek, 2003)

En trminos lacanianos, la dama es un objeto a que satisface de alguna extraa forma el narcicismo del hombre, (Nobus, 1997), esto nos lleva a considerar a la imagen de la dama como una consecuencia del narcicismo inculcado en esta sociedad machista. La dama es pues un espejo del narcicismo del sujeto en cuestin, entonces, la dama no aparece como es, sino como llena el sueo de l (el sujeto masculino). Esta idealizacin de la dama por el sujeto masculino la convierte en un sujeto ideal privado del goce flico, es decir, la convierte en una mujer inalcanzable con la cual no puede consumarse el acto sexual, es el contrario de la mujer cotidiana, domesticada, con la cual el sexo es posible. iek entiende a la dama como una dominatrix dentro de un juego/teatro masoquista, donde el hombre crea un contrato previo con una mujer para verse sometido de manera organizada. Es decir, (a diferencia de la creencia popular), el masoquismo tiene reglas preestablecidas en las cuales no se daa a la persona del todo. Con esto, podemos afirmar que el masoquismo no es una anttesis del sadismo. Siguiendo con la idea de la dominatrix, la privacin del goce flico y la relacin con su esclavo, podemos resumirlo todo de la siguiente manera: En el teatro montado en una relacin masoquista entre una dominatrix y su esclavo, el placer se centra en la humillacin de este ltimo por medio de diferentes ordalas exigidas por la dominatrix, dichas ordalas rara vez incluyen la consumacin del coito, es decir, se mantiene ese misticismo de la figura femenina, ya que en el momento en el que el esclavo logre poseer a la dominatrix (dgase dama) esta pasa a ser una mujer domesticada, el papel se sumisin se invierte y segn Weininger, la mujer estara aniquilando la imagen del hombre como un ser consciente reducindolo a un ser bajo y vil.

El amor corts es, en palabras de Lacan una manera muy refinada de suplir la ausencia de relacin sexual fingiendo que somos nosotros los que la obstaculizamos (Lacan, 1975), esta visin del amor corts es la que justifica la

inaccesibilidad de la dama, y es precisamente esta obstaculizacin la que hace que realcemos el valor del objeto a (es decir el objeto de placer), al respecto, iek dice lo siguiente: lo que esos obstculos ocultan es la imposibilidad intrnseca de alcanzar el objeto. El lugar de la Dama-Cosa est originalmente vaco: funciona como un tipo de agujero negro alrededor del cual est estructurado el deseo del sujeto. El espacio del deseo es curvo la nica manera de llegar a la Dama-Objeto es indirectamente, en un camino desviado proceder directamente garantiza que no daremos con el blanco. (iek, 2003, pp. 145) En este sentido, podramos decir que la dama, no slo representa el goce del sujeto sino tambin su privacin del mismo. En trminos dialcticos podramos explicar a la dama como la sntesis del goce y la privacin del mismo aplicando los trminos lacanianos podramos esquematizarlo de la siguiente manera:

GOCE;FALO

PRIVACIN:CASTRACIN

DAMA

Se pueden encontrar ejemplos del amor corts en diferentes expresiones artsticas de los siglos XIX y XX. Intentando hacer un poco de polmica alrededor de este tema, podemos afirmar que la imagen del caballero corts sirviendo a su dama esconde la realidad de la dominacin masculina, de igual manera el elevar a una mujer a objeto amoroso la convierte al mismo tiempo en materia pasiva. A pesar de esto, el amor corts ha creado materia fantasmtica para que la mujer cree una idead de feminidad. (Iek, 2003)

Aqu es donde Iek se plantea la siguiente pregunta: Cmo eliminar esta matriz fantasmtica del amor corts en las relaciones de pareja? Incluso al considerar a los dos sexos como simtricos, la diferencia sexual es un Real que se resiste a la simbolizacin, es decir, las diferencias siguen latentes, por lo tanto, la relacin sexual est condenada a ser una no-relacin asimtrica en la cual nuestra pareja es una cosa antes de ser un sujeto. (Iek, 2003) Por lo tanto, la nica manera de crear una verdadera relacin simtrica sera la idea burguesa del contrato masoquista, en el cual se acuerda previamente una relacin de dominacin dominatrix-esclavo. Es decir, lo nico que se estara haciendo, es hacer consciente la relacin de dominacin existente dentro de una relacin sexual.

Para terminar con ese primer apartado, se retomarn algunas de las ideas de Weininger respecto a la concepcin de la mujer y el amor, ms en el especfico, el amor corts. Cabe mencionar, que Weininger fue uno de los primeros filsofos en abordar el tema de la sexualidad, y si bien su trabajo resulta algo antifeminista (algo acorde a la poca, considerando que eran los inicios del siglo XX y autores como Mnch y Kafka, atormentados alguna vez por la histeria femenina estaban en boga) resulta interesante rescatar algunas de sus ideas para explicar la idea de la dama.

En primer lugar, Weininger plantea que la mujer no existe, sta, es slo una consecuencia del hombre: Slo cuando acepta su propia sexualidad, niego lo absoluto en l, se vuelve hacia lo ms bajo, el hombre da existencia a la mujer. Cuando el hombre se volvi sexual form a la mujer. Esa mujer ha tenido lugar simplemento porque el hombre ha aceptado su sexualidad. La mujer es el mero resultado

de esta afirmacin; es la sexualidad misma (Weininger, 1985, pp.298299) Aqu, Weininger le da a la mujer una doble cualidad, la de cada del hombre y la de consecuencia del mismo. La mujer pudiera entenderse pues, como la sntesis de la cada y la salvacin, ya que, por qu se entregara un hombre a su cada de manera tan sencilla? Esta incgnita es la que nos plantea una redefinicin de la mujer dentro de los trminos del Weininger. En cuanto al amor corts, Weininger dice lo siguiente. El amor por una mujer es posible nicamente cuando no considera las cualidades reales de sta, y es por tanto, capaz de reemplazar la realidad fsica por una realidad diferente y completamente imaginaria. El intento de realizar el propio ideal en la mujer, en lugar del de la mujer misma, es una destruccin necesaria de la personalidad emprica de la mujer. As pues, el intento es cruel para una mujer; es el egosmo del amor que desprecia a la mujer, y no se preocupa en absoluto en su vida interior real El amor es un asesinato. (Weininger, 1985, pp. 249) Aqu, Weininger describe la verdad oculta de la dama dentro de la idea del amor corts.

SEGUDA PARTE: -El reggae: El reggae es un gnero musical nacido en la isla caribea de Jamaica, es un gnero derivado del ska, en una bsqueda por ritmos ms lentos y cadenciosos el sonido rpido del ska se convirti poco a poco en reggae. Respecto a las letras de las canciones del gnero, existen varias corrientes. La mayora de las lricas son de protesta social, aunque tambin existen muchas

letras de amor, en las cuales es posible identificar la figura del amor corts y de la dama, planteados por iek y Lacan.

-El amor corts, la dama y las lricas del reggae: Como primer ejemplo, se retomar la cancin Is this love de Bob Marley, la primera estrofa de la cancin dice lo siguiente: I wanna love you And treat you right, I wanna love you Every day and every night Well be together With a roof right over our heads. Well share the shelter Of my single bed.

Traducido burdamente al espaol, la cancin dice lo siguiente: Yo quiero amarte Y tratarte bien. Yo quiero amarte Todo el da y toda la noche. Estaremos juntos, Con un techo sobre nuestras cabezas.

Compartiremos el refugio De mi cama individual.

La lrica de esta cancin, en realidad no habla de la dama planteada por iek y Lacan. Al contrario, planteada la imagen de una mujer domesticada, una mujer cotidiana y alcanzable. Quiz esto se deba a la naturaleza del reggae en sus inicios, al principio, esta msica intentaba plasmara la cotidianidad jamaicana. Ahora tomemos la letra de Angels, de The Israelites una banda de los aos setenta nacida en Inglaterra. As I cried last night I knew you were there. You were there to comfort me In my hour of despair. You always watched over me And you guided my life. And now I realize that youre my guardian lion. I see you glory when angels fly. Traducido de manera burda al espaol. La cancin dice lo siguiente: Mientras lloraba la otra noche Yo saba que estabas ah. Estabas ah para consolarme En mi hora de desconsuelo. Siempre me has cuidado

Y guiado mi vida. Y ahora me doy cuenta de que eres mi len guardin. Veo tu gloria cuando los ngeles vuelan. Esta cancin habla de la madre, si bien tiene una visin romntica de la misma, la imagen no concuerda con la dama planteada por Lacan y iek, ya que stos describen a la dama como un ser distante e inhumano. Muy lejano de ser comprensivo, etc. De igual manera pareciera que se intenta plasmar la vida cotidiana dentro de esta letra. Ahora, se analizarn las letras de la corriente del reggae latino nacida alrededor de los aos noventa y por tanto mucho ms contempornea. Como primer ejemplo, se analizar la cancin Pupilas lejanas de Los Pericos, grupo de reggae argentino nacido a finales de los ochenta. La cancin fue hecha en el ao de 1998, en estas pocas el reggae ya haba llegado a manos del pblico en general e incluso pas por una etapa de popizacin con grupos como Inner Circle, Ace of Base o UB40 que hicieron el reggae ms digerible para la sociedad en general. Volviendo a la cancin, existe un puente que resulta interesante analizar que dice lo siguiente: Se que ya de todo se ha dicho Que mi andar ya no es igual. Que mis penas son tu condena. Que mis ojos son la frialdad. Se que has dado justo en mi pecho Municin a voluntad.

Djame salir de este encierro No soy tu hombre ni tu verdad. Pareciera que existe una especie de contrato masoquista entre el hombre y la mujer que viven esta historia de desamor. De alguna manera ella (o l, a decir verdad el gnero de la pareja no importa ya que segn los trminos lacanianos el trmino mujer puede ser aplicado incluso a hombres biolgicos dependiendo de la situacin) mantiene al sujeto encerrado, aqu comienza a dibujarse una imagen ms acorde a la dama planteada por Lacan y iek.

Quiz podamos hacer un anlisis ms conciso con la siguiente cancin llamada Bastar del grupo Los cafres, del ao 2007. Yo me transformo en agua Slo por subir al cielo y volver A caer en tus ojos. Lo hara una y otra vez. Por este sol Quemara mis das. Por este sol Te entrego toda mi vida. En esta parte se puede observar que el autor se entregara a innumerables e imposibles ordalas por la dama. El coro es un poco ms revelador. Bastar Slo con verte Bastar

Con ver tu cielo de frente. Aqu se justifica la falta de relacin sexual y se obstaculiza la consumacin de la misma con la dama. Otra cancin del mismo grupo y del mismo ao (de hecho del mismo disco), dice lo siguiente: Tus ojos volcn de tu alma, Tanta es la belleza cuando calman. Depreciado sol me ilumin en tu amor. Princesita ma siempre estoy con vos. Ser que sos un ngel Y no pods disimular. De igual manera se puede identificar la visin romntica del objeto a, y la visin inmaculada de la misma, esta contradiccin que de alguna manera justifica la falta de relacin sexual. Pudiera ser, que la cancin hable de una relacin padre-hija, y eso explicara la justificacin de la carencia de relacin sexual y su justificacin, y aplicando las macabras ideas freudianas, pudiramos hablar de que esta relacin padre-hija/dama pudiera esconder una pulsin. (Pero eso sera adentrarse en cuestiones psicolgicas del autor de la cancin y ese no es mi objetivo).

El siguiente tema analizar se titula Good Body, del grupo Races y Cultura, la cancin es del ao 2006. Es que ella tiene good body, Tiene flow, pretty face Y hasta lo menea cruel en el dancehall.

Pero ella no es pa mi. A ella le falta cordura a su mentalidad. Aqu se puede ver la dualidad de la dama planteada por Weininger, aqu se puede ver que a pesar de que el autor sabe que ella es bella y comprende que esta mujer pudiera representar su cada por lo tanto la anula como consecuencia de s mismo al afirmar que ella no es para l.

TERCERA PARTE: En esta tercera y ltima parte se darn las conclusiones sobre el tema en cuestin de la manera ms puntual posible. -Conclusiones: 1.- La relacin Dama/Dominatrix-Caballero/Siervo puede reinterpretarse y convertirse en una relacin Caballero/Sujeto-Dama/Objeto. En caso de las liricas de la msica reggae, podemos decir que esta conversin no se hizo notoria hasta que el gnero se comercializ y dej de plantear a una mujer alcanzable y domesticada para plantear a una inalcanzable con el objetivo de integrarse en el mercado dominante de la msica. La etapa moderna del reggae mainstream le da a la mujer la calidad de sustancia pasiva dentro de una relacin, pero a pesar de esto, las lricas dan materia fantasmtica para la construccin de la feminidad. 2.- La msica es dominada (en su mayora) por los hombres y por lo tanto, se intenta por medio de sta inculcar los valores machistas que nos han regido desde hace ya un buen tiempo. En la msica puede encontrarse la ideologa de las clases dominantes.

3.- El reggae latino nace en una poca en la que el reggae en ingls se estaba popizando y puede que eso haya influido en el contenido de sus liricas un poco menos crudas.

-BIBLIOGRAFA: -Lacan, Jacques (1975) La tica del psicoanlisis Ed. Paids, Buenos Aires, Argentina. -Nobus, Dany (1997) Teorizando la comedia de los sexos: Lacan y la sexualidad en Los dilogos sobre Klein-Lacan, Burgoyne; Sullivan, compiladores. Ed. Paids, Buenos Aires, Argentina. -Weininger, Otto (1985) Sexo y Carcter Ed. Pennsula, Barcelona, Espaa. -iek, Slavoj (2003) La metstasis del goce: Seis ensayos sobre la mujer y la causalidad, Ed. Paids, Buenos Aires, Argentina.

-AUDIOGRAFA: - Is this love, Bob Marley (1971) -Angels, The Israelites (1975) -Pupilas lejanas, Los Pericos (1998) -Bastar, Los Cafres (2007) -Ser que sos un ngel, Los Cafres (2007) -Good Body, Races & Cultura (2006