EPISTEMOLOGIA TRABAJO COLABORATIVO NO 2

Presentado Por: Juan David Obando Andrea del Pilar Guilln Luis Salamanca

Universidad Nacional Abierta y a Distancia 2012

INTRODUCCION

La fase del pensamiento cientfico constituye, sin duda, la etapa ms positivada la historia de pensamiento. El cientfico es menos ambicioso que el filsofo: al cientfico no le preocupan los grandes problemas especulativos de los filsofos; solo se ocupan de los hechos de la experiencia. Pero el cientfico es mucho ms riguroso: explica esos hechos elaborando leyes cientficas, es decir, leyes generales que determinan las relaciones existentes entre los hechos observados. Adems, relacionando varias leyes entre s, pueden llegar a elaborar teoras cientficas, mediante las cuales da explicaciones ms amplias y acertadas de la realidad. La epistemologa se ocupa de la definicin del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y legrado con el que cada uno resulta cierto; as como la relacin exacta entre el que conoce y el objeto conocido. Para ello en el siguiente trabajo se dar a conocer las escuelas epistemolgicas, sus caractersticas y sus principales representantes .Algunos representantes que se ocupan de la epistemologa estn lejos de obtener un acuerdo unnime respecto a los problemas principales con los que se enfrentan, ni tienen siquiera un acuerdo sobre el carcter de la propia disciplina a la que se dedican, s puede decirse de modo aproximativo que epistemologa es la ciencia que trata de conocer la naturaleza del conocimiento humano, en sus principios reales y en su funcionamiento real, los tipos o clases de conocimiento y los caminos o mtodos que pueden conducir a su realizacin correcta en cada caso.

EPOCAS ANTIGEDAD

CORRIENTE O ENFOQUE Monismo Pluralismo Teora de los dos mundos Teora platnica del conocimiento Teora aristotlica del conocimiento

REPRESENTANTES Tales de mileto Anaximandro Pitgoras Anaxmenes parmenides Demcrito leucipo Scrates platn Aristteles

CARACTERISTICAS Los mitos griegos intentaban explicar los orgenes del mundo. El conocimiento terico busca ir mas all de contemplar la armona del cosmos. Por naturaleza todos los hombre desean saberaristoteles El verdadero conocimiento es el que obtiene ideas o establece relaciones entre ellas, segn platn. La verdad habita en el hombre interior, en su consciencia. La naturaleza del que conoce, es lo que hace conocer al objeto. El conocimiento atraviesa cuatro fases: material,habitual,a gente eficiente y formal(averroes) Para conocer el hombre necesita abstraer, prescindiendo de la materia individual.

MEDIOEVO

Escolstica Lgica Metafsica teologa

Santo tomas de Aquino San Agustn Guillermo de Occam Bacn Newton Locke Leibniz

MODERNIDAD

Racionalismo Empirismo criticismo Dogmatismo Escepticismo Empirismo Innatismo Positivismo Neopositivismo lgico

Descartes Hume Kant

No se puede tener la certeza de un conocimiento verdadero. Se debe desconfiar de las ideas ms inmediatas, pes son las ms desemejantes. Se cree en el principio de causalidad, bsicamente por el habito. La idea de un Dios es producto de la

CONTEMPORANEA

Escuela de Frankfurt Teora critica hermenutica

Kuhn habermas

imaginacin, para hume. ningn conocimiento proviene de la experiencia, s inicia con ella, Kant Conocimiento a priori y a posteriori Existen juicios analticos y sintticos Las facultades para conocer son la sensibilidad y el entendimiento. Se rompe con la tradicin racionalistapositivista. Se niega la posibilidad de una ciencia imparcial y objetiva. Su meta es una sociedad ms justa Necesidad de encontrar sentido a las acciones humanas, pasadas o presentes. La razn es la nica responsable de las tareas humanas.

ESCUELAS O CORRIENTES EPISTEMOLOGICAS

Las escuelas o corrientes epistemolgicas las podemos clasificar en tres grandes campos. Las primeras asociadas al pensamiento materialista y naturalista del periodo clsico de la filosofa, donde se encuentran: el Realismo, el Escepticismo, el Idealismo, el Criticismo, el Empirismo, el Relativismo y el Dogmatismo. Las segundas, se encuentran ligadas a la nocin de cmo el hombre conoce, ya en funcin de un mtodo, desde el avance de la experimentacin en la modernidad, donde surgen los modelos de la filosofa de las ciencias, all tenemos: el Positivismo, el Neopositivismo, el positivismo lgico, el Criticismo, el Conceptualismo, las Teoras de la inconmensurabilidad, el Constructivismo, el Innatismo. Finalmente se encuentran los modelos de las revoluciones cientficas contemporneas donde se encuentran: la teora crtica, desde lo planteado por la escuela de Frankfurt, el Racionalismo crtico, el Falsacionismo, el Fundamentismo, la tradicin hermenutica, la ciberntica, la metodologa cientfica con las teoras de la complejidad.

REFLEXIN Sobre la importancia o la no importancia de la epistemologa en el desarrollo de la vida profesional.

El desarrollo de la vida profesional desde un enfoque epistemolgico asocia un fuerte compromiso con la transformacin social que pueda traducirse en un cambio de actitud en las interacciones del ser humano entre s y con la Naturaleza. Por lo tanto venimos observando que el ser humano es parte importante de la propia Naturaleza, no un elemento extrao, ni mucho menos un enemigo de ella. Al mismo tiempo tambin, sostenemos que la Naturaleza no es enemiga del ser humano, que los eventos aparentemente catastrficos y que nos daan, son, a la vez, eventos naturales necesarios para el proceso dela evolucin de la que formamos parte, pero en general son productos del desequilibrio provocado por los seres humanos organizados en una sociedad que pone el mercado como valor nico y absoluto. Desde lo anterior deducimos que un profesional est en la capacidad de incorporar nuevos paradigmas de investigacin e intervencin, que puedan responder de manera ms eficiente a una realidad sociocultural cada vez ms compleja y a los nuevos problemas psicosociales que emergen en nuestra sociedad. En ese sentido, se exige de la formacin acadmica nuevos retos y desafos para responder a las necesidades del pas. La Epistemologa como rama de la filosofa, es desde luego demasiado importante en el desarrollo de la vida profesional, cualquier actividad empieza primero por una idea planteada la cual a travs de la ciencia puede ser demostrada o por el contrario descartada, adems se concibe como el conocimiento humano, lo que quiere decir que su objetivo es que el hombre tenga pleno conocimiento acerca de la labor que este desempeando, un profesional como su palabra lo indica debe estar totalmente capacitado, y debe tener todas las herramientas necesarias para empezar a operar en cualquier campo, de lo contrario puede traer consigo grandes dificultades y trascender ideas falsas a quienes busquen de l. Con los avances tecnolgicos se hace cada da ms necesario y obligatorio que todos los profesionales estn a la vanguardia con los cambios que se presentan, la humanidad lo exige, la gran competencia que se da, gracias al fcil acceso que tenemos hoy en da todos los seres humanos sin distinciones de raza, sexo o clases sociales a las diferentes carreras al servicio del hombre permiten y nos obligan a estar ms preparados y tener la seguridad en lo que ofrecemos, nuestro trabajo debe poder ser demostrado, ese es el sello de garanta que tenemos y lo que finalmente nos diferencia del otro .Gracias a la libertad con la que hoy en da podemos actuar, buscamos siempre la verdad y eso es lo que hace la EPISTEMOLOGA proporcionar un conocimiento reflexivo elaborado con rigor; el xito de nuestro desarrollo profesional depende entonces de que seamos estrictos con nosotros mismos y que aprovechemos la expansin que esta rama de la filosofa ha tenido en todas las ciencias, empezando por la Sociologa y aplicndose hoy en da en todos los campos, es por eso que hoy podemos hablar de ciencias fsicas, psicolgicas y un sinfn de campos que deben tener la tendencia a ser totalmente demostrados, precisamente por ello se les ha otorgado el nombre de CIENCIA. Debemos entonces tener presente que existe teoras cientficas y mtodos cientficos y muchos legados de los grandes filsofos que se encargaron de mostrar la verdadera realidad al mundo, para que dejemos de ser esclavos de ideas falsas, un buen PROFESIONAL debe entonces ser confiable, debe mostrar tambin siempre la VERDAD, debe poner a prueba sus CONOCIMIENTOS y siempre al servicio de los dems.

PARA QU SE SABE LA HISTORIA DEL DESARROLLO DELPENSAMIENTO?

La filosofa es un asunto de todos, debemos luchar para que todas las barreras entre sta y la ciencia y el pblico en general se rompan y, en sentido de trabajo elaborar una epistemologa histrica que se desarrolle en contacto directo con el medio cientfico. La tarea del filsofo de hoy segn Dominique Lecourt "no es la de acompaar de bellas palabras el discurso del mundo". El mundo va como va. La filosofa no puede eludir la responsabilidad tica que es justamente pensar en el mundo. Hay que construir los medios para hacer escuchar esa otra manera de hacer filosofa, y despus de encontrar los medios utilizar al mximo para hacer del pensamiento una fiesta; porque es una de las actividades humanas que provoca una felicidad tal que el hombre nunca se arrepiente de haber pensado. La filosofa as asumida se le debe dar una connotacin cultural, porque en ella resplandece la verdad, va ayudar al hombre a plantear su existencia en una forma diferente, la va a instar a luchar por la autenticidad y originalidad de su ser mismo. Tambin le va a desvelar su misterio que no es otro que el de ser hombre y del estar en el mundo

CONCLUSIONES

Como podemos observar en conclusin, la epistemologa se identifica no slo con la filosofa de la ciencia, sino de igual modo con la crtica metodolgica de la ciencia, en la medida en que tal crtica tiende a formular racional y sistemticamente las condiciones de validez, los requisitos metodolgicos de los juicios asumidos por los cientficos, en fin, la epistemologa pretende reconstruir racionalmente el concepto de conocimiento cientfico. Adems, el significado de una ciencia, de una teora, de un mtodo, de una investigacin, no se comprende si no se esclarece el fondo epistemolgico sobre el cual se sustenta; el conocimiento cientfico no tiene fundamento en s mismo, depende de otro discurso que lo legitima: una epistemologa, o un nuevo paradigma.

Referencias bibliogrficas

Modulo del curso epistemologa

http://paboni.obolog.com/breve-historia-epistemologia-270890 http://www.monografias.com/trabajos/epistemologia2/epistemologia2.shtml