DESARROLLE LOS CONCEPTOS

El desarrollo de los conceptos mencionados a continuacin fueron extrados del texto de Berguer y Luckmann. La Construccin de la Realidad, diferencindolos del captulo y pgina respectivamente.

VIDA COTIDIANA: Se presenta como una realidad interpretada por los hombres y que para ellos tiene el significado subjetivo de un mundo coherente. Es un mundo que se origina en los pensamientos y acciones de los miembros ordinarios de la sociedad y que est sustentado como real por estos.1 LENGUAJE: Sistemas de signos vocales, mas importante de la sociedad humana. Su fundamento descansa, en la capacidad intrnseca de expresividad vocal que posee el organismo humano.2 El lenguaje se origina en la vida cotidiana a la que toma como referencia primordial: se refiere por sobre todo a la realidad que experimento en la conciencia en vigilia, dominada por el motivo pragmtico (vale decir, el grupo de significados que corresponden directamente a acciones presentes o futuras) y que comparto con otros de manera establecida.3 Objetiva las experiencias compartidas y las hace accesibles a todos los que pertenecen a una misma comunidad lingstica, con lo que se convierte en la base e instrumento de acopio colectivo de conocimiento. Aporta a los medios de objetivizar nuevas experiencias, permitiendo que se incorporen al acopio de conocimiento ya existente, siendo el medio ms importante para transmitir las sedimentaciones objetivadas y objetivizadas en la tradicin de la colectividad de que se trate.4

1 Los Fundamentos del conocimiento en la vida cotidiana. Pgina 36 2 El Lenguaje y el Conocimiento en la vida cotidiana. Pgina 55 3El Lenguaje y el Conocimiento en la vida cotidiana. Pgina 57 4 Sedimentacin y tradicin. pgina 91

EXTERNALIZACIN: Es el primer momento dialectico continuo, le sigue la objetivacin5. Constituye una necesidad antropolgica fundada en el equipo biolgico del hombre; pues tiene un carcter sui generis en oposicin al contexto de su organismo y de su ambiente. El ser humano no se concibe dentro de una esfera cerrada de interioridad esttica; continuamente tiene que externalizarse en actividad.6 SISTEMAS DE SIGNOS: Agrupacin de signos, tales como signos gesticulatorios, de movimientos corporales pautados de diversos grupos de artefactos materiales, y as sucesivamente. -Un signo puede distinguirse de otras objetivaciones por su intencin explcita de servir como indicio de significados subjetivos.- Los signos y los sistemas de signos son objetivaciones en el sentido de que son accesibles objetivamente mas all de la expresin de intenciones subjetivas aqu y ahora.7 SOCIALIZACIN: Son formaciones sociales transmisibles a nuevas generaciones cuyo factor ms importante es el lenguaje. Objetivamente se experimenta a travs de la experiencia del mundo institucional (primeramente los familiares directos como son los padres, hermanos, etc.) quienes transmiten el carcter de la realidad histrica y objetiva. Este proceso de transmisin fortalece el sentido de la realidad.8 INTERNALIZACIN: Es el tercer momento del proceso dialctico contnuo; por la cual el mundo social objetivado vuelve a proyectarse en la conciencia durante la socializacin.9 Es la aprehensin o interpretacin inmediata de un acontecimiento objetivo en cuanto expresa significado, o sea, en cuanto es una manifestacin de los procesos subjetivos de otro que, en consecuencia, se vuelven subjetivamente significativos
5 Los orgenes de la Institucionalizacin. Pgina 83 6 La Sociedad como realidad objetiva. Pginas 73 -74 7 El Lenguaje y el conocimiento en la vida cotidiana. Pgina 54 8 Orgenes de la Institucionalizacin. Pginas 81 - 82 9 Orgenes de la Institucionalizacin. Pgina 83

para m.10 LEGITIMACIN: Es un Proceso, es decir que constituye una objetivacin de significado de segundo orden. Produce nuevos significados que sirven para integrar los ya atribuidos a procesos institucionales dispares. Su funcin consiste en lograr que las objetivaciones de primer orden ya institucionalizadas lleguen a ser objetivamente disponibles y subjetivamente plausibles.11 INSTITUCIONALIZACIN: Aparece cada vez que se da una tipificacin reciproca de acciones habitualizadas por tipos de actores. Dicho de otra forma, toda tipificacin de esa clase en una institucin.12 La institucionalizacin es algo incipiente en toda situacin social que se contine en el tiempo. HABITO: Acciones repetitivas que proveen un carcter significativo para el individuo que lo ejecuta.13 HABITUACION: Es todo acto que se repite con frecuencia, creando una pauta que luego puede reproducirse con economa de esfuerzo y que ipso facto es aprehendida como pauta por el que la ejecuta. Implica una accin puede volver a ejecutarse en el futuro de la misma manera y con idntica economa de esfuerzo.14 SEDIMENTACIN: Esteriotipacin de experiencias retenidas en el recuerdo como entidades reconocibles y memorables; pues la conciencia retiene una pequea parte de la totalidad de las experiencias humanas.
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ROLES: Son encarnaciones que renen las diversas representaciones en un todo coherente con sentido, pues el individuo al desempearlo, tiene que penetrar en
10 Socializacin Primaria. Pgina 164 - 165 11 Orgenes de los universos simblicos. Pgina 83 12 Orgenes de la Institucionalizacin. Pgina 76-77 13 Definicin entregada por el profesor. 14 Orgenes de la Institucionalizacin. Pgina 74 15 Sedimentacin y tradicin. Pgina 91

zona especificas de conocimiento socialmente objetivado, no solo en el sentido cognoscitivo ms restringido, sino tambin en el del conocimiento de normas, valores y aun emociones. Representaciones objetivizadas lingsticamente, constituyndose esencial del mundo objetivamente accesible para cualquier sociedad. Aparecen tan pronto como se inicia el proceso de formacin de un acopio comn de conocimiento. Desde la Institucionalidad es una representacin que se efecta en dos niveles. En primer lugar, el desempeo del rol representa el rol mismo. En segundo lugar, el rol representa todo un nexo institucional de comportamiento. Los roles representan instituciones es decir posibilitan que ellas existan, una y otra vez, como presencia real en la experiencia de individuos concretos.16 IDENTIDAD: Constituye un fenmeno clave de la realidad subjetiva y en cuanto tal, surge de la relacin dialctica entre el individuo y la sociedad. Es formada entonces por los procesos sociales (conciencia individual y estructura social) quienes la mantienen, modifican y reforman.17 SIMBOLOS: Son cualquier tema significativo que cruce una esfera de la realidad a otra.18

7.- EXPLIQUE EL SIGUENTE ESQUEMA

16 Sedimentacin y tradicin. Pginas 98-99-100-101 17 Teoras de la Identidad. Pginas 216 - 217 18 El Lenguaje y el Conocimiento en la vida Cotidiana. Pgina 59

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