UNIVERSIDADE ESTADUAL VALE DO ACARA CURSO DE LICENCIATURA EM PEDAGOGIA, LICENCIATURA PLENA

GENILDA ESTEVAM DOS ANJOS

A FALTA DE RESPEITO NO AMBIENTE ESCOLAR: RESGATANDO OS VALORES TICOS E MORAIS

CANGUARETAMA/RN 2011

GENILDA ESTEVAM DOS ANJOS

A FALTA DE RESPEITO NO AMBIENTE ESCOLAR: RESGATANDO OS VALORES TICOS E MORAIS

Trabalho de Interveno Socioescolar apresentado Universidade Estadual Vale do Acara-UVA, como requisito para obteno do grau em licenciatura plena em Pedagogia. Orientadora: Prof Vera Lcia Lemos Teixeira de Carvalho

CANGUARETAMA/RN 2011

Dedico aos meus pais, que me apoiaram em todos os momentos difceis, acreditando na minha razo de viver. O meu nico irmo, que sempre me incentiva nessa caminhada. Ao grupo de amigas, que acreditam no meu potencial.

AGRADECIMENTO

A Deus por no me abandonar ns momentos difceis que encontrei no decorrer do processo desse trabalho. Com muito orgulho e carinho aos meus pais que tanto mim apoia em todos os momentos bons ou difceis da minha caminhada, demostrando sempre seu apoio que muito gratificante. Ao meu irmo que tanto amo e incentiva no processo desse curso. Os meus filhos que suportaram a minha ausncia, principalmente nos finais de semana. Aos meus amigos acreditarem em mim, apostando no meu potencial, sempre me encorajando a enfrentar a luta confiando na vitria. A professora Vera Lucia Lemes, minha orientadora. Aos demais que passaram por esse curso de pedagogia que compartilharam seus conhecimentos ao longo dessa jornada acadmica. Enfim, o agradecimento se estenda a todos que de alguma forma foram responsveis e colaboraram com conquista de uma vitria em vida.

Na escola dos meus sonhos cada criana uma joia nica no teatro da existncia mais importante que todo dinheiro do mundo. Augusto Cury

RESUMO

A realizao desse estudo tem como objetivo observar a indisciplina e falta de respeito do aluno professor e em todo espao escolar, enfatizando os aspectos que fazem com que sujam grandes Complicaes no convvio social e escolar. Visando a funo da escola e famlia e dos professores no desenvolvimento da sua formao e comportamento na sociedade, formando cidado capaz de respeitar o prximo independente de cor, raa e religio etc. Palavras-chave: Indisciplina. Escola. Respeito. Famlia.

ABSTRACT

SUMRIO

1 INTRODUO................................................................................................................ 10 2 O QUE TICA............................................................................................................ 12 2.1. O QUE RESPEITO ....................................................................................................14 2.2 A CONSTRUO DA MORAL DA CRIANA DE ACORDO COM PIAGET...........................................16 3 TICA E MORAL NA ESCOLA............................................................................................. 19 3.1 O PROFESSOR E A CONSTRUO DA CIDADANIA NO ALUNO....................................................20 3.2 A FAMLIA E OS VALORES MORAIS...................................................................................21 3.3 O ALUNO E A TICA....................................................................................................22 4 APRESENTAO........................................................................................................... 24 4.1 TEMA......................................................................................................................25 4.2 JUSTIFICATIVA .......................................................................................................... 25 4.3 OBJETIVOS...............................................................................................................25 4.3.1 Geral...................................................................................................................25 .4.3.2. Especficos......................................................................................................26 4.4 METODOLOGIA.......................................................................................................... 26 4.5. INTERVENO SCIO-ESCOLAR......................................................................................26 4.6 CRONOGRAMA............................................................................................................26 4.7 AVALIAO ..............................................................................................................27 5. CONCLUSO................................................................................................................ 29 6 REFERNCIAIS............................................................................................................. 30

10

1 INTRODUO

A concretizao dessa pesquisa surgiu a partir das observaes feitas em sala e a importncia do respeito no ambiente escolar. A palavra respeito tem muito significados diferentes, pode expressar, por exemplo: reverncia ou venerao como geralmente e mostrada pelas pessoas muito sabias. Por outro lado o respeito que dizer importncia. Nesse caso respeite aquilo que percebe como bom e positivo, como a coragem e sabedoria de ou o direito do espao de cada um. Chega-se assim ao respeito mtuo, ou seja quando respeitam e so respeitados. O respeito mutua se apresentam nas pequenas coisas do cotidiano pequenas atitudes que torna o convvio de toda sociedade mais agradvel e harmoniosa. Permitindo que o homem possa voltar a confiar no homem, que os nossos educandos caminhem de mos dadas, sendo verdadeiramente reesposveis por suas aes de forma a interao de maneira ade quadra na sociedade. Este trabalho requer uma reflexo tica como eixo do pensamento norteador, por envolver posicionamento e concepes a respeito de suas causas e efeitos. (PCNS 1997. PG.29). Embora frequentemente se assuma aqui a sinnima entre a palavra tica e moral e esse empregue a expresso clssica na rea da educao de EDUCAO MORAL Parte-se do pressuposto que possuir critrios, valores e mais ainda estabelecer relaes e hierarquias entre esses valores para nortear as aes dessa sociedade. Segundo os (PCNS 1997. pg. 73). Para saber como educar normalmente preciso no primeiro momento. Saber o que a cincia psicolgica tem a dizer sobre os processos de legitimao, por parte do individuo de valores e regras morais. Embora o respeito prprio represente uma necessidade psicolgica constante, de idade. E m linhas gerais pode-se dizer que entre oito, onze ou doze anos de idade ele se traduz por pequenas realizaes concretas. Pois o respeito e a tica moral surgem sempre no lar e entre os familiares e parentes, quando as crianas no inicio do processo do seu desenvolvimento da fala

11

so de necessidade de orientao que trabalhe e estimule sua aprendizagem quanto ao respeito e a tica, educando assim o equilbrio emocional, dando limites e mostrando o que certo ou no. A criana deve ser orientada no seu processo de desenvolvimento psicolgico sempre respeitando as nossas atitudes, para eu todos possam ser verdadeiros cidados de bem, cheios de dignidades.
Outro ponto importante que as escolas deveriam ter conhecimento de onde surge toda falta de estrutura e, uma vez detectando o problema, houvesse um trabalho voltado para a conscientizao das crianas em ralao ao respeito nem sempre e fcil, mas na medida em que se percebe como importante agir com os outros da mesma forma que gostaramos que agissem conosco. (TANIA DIAS 2010. PAG.24).

A autora enfatiza quando no somos bem tratados ficamos muito triste e chateado, mais ser que estamos realmente tratando as pessoas que convive no meio com respeito e carinho, pois s colhemos o que plantamos se plantamos bons frutos bons fruto colher. Portanto para ensinamos a criana a perceber o respeito como ato de aceitao tico colocou essa pesquisa como de suma importncia para melhorar a relao professor aluno e alunos com os alunos.

12

2 O QUE TICA

tica, uma cincia que estuda a forma como agimos com as outras pessoas ela faz com que estabelecemos padres de comportamento eu devemos seguir. Assim para que essa convivncia seja harmoniosa e haja respeito mtuo entre todos os indivduos, ele deve seguir alguns princpios que favoream positivamente a sua convivncia social.
Quando algum no age corretamente com voc ou com um de seus amigos, isto lhe causa revolta. (RAUL MAIA 1999. PAG. 64).

Como diz o autor ele se estar se referindo que quando conhecemos a tica e a que ela estar interligada onde ou com quem seja deve ser utilizada em todos os momentos se temos a conhecimento disso quando se deparamos a uma agresso ao colega ou conosco ficamos muito chateados, mas se agirmos com a mesma agresso fsica ou verbal est deixando de transmitir os nossos valores ticos. A tica se distingue de outros ramos do saber ou de outros estudos e comportamentos humanam como direito a teologia a esttica a psicologia a histria, economia de outros. A origem da palavra tica vem do grego ethos indica um tipo de comportamento propriamente humano que no e natural o homem no nasce com ele como se fosse um instinto, mas que e adquirido ou conquistado por habito (VASQUEZ) tanto ethos (carter) mas (costume), portanto tica e moral, pela prpria etimologia diz respeito a uma realidade onde nasce e vivem. Para o ser humano viver e conviver justamente na convivncia ,na vida social e comunitria, que o ser humano se descobre e se realiza, enquanto um ser moral e tico. E claro que tica e moral devem e esto caminhando lado a lado Com a liberdade no tem a conotao que os termos modernos tem dado. A tica diz respeito a proposta de que a escola realize um trabalho que possibilite o desenvolvimento da autonomia moral (PCNS, 1997, PAG, 31 ). A pessoa no nasce boa ou ruim: a sociedade quer queira quer no, que educa moralmente seus membros, embora a famlia os meios de comunicao o convvio com outas pessoas tenham influencia marcante no comportamento da criana. E naturalmente, a escola tambm tem. E preciso deixar claro que ele no

13

deve ser considerado onipotente nica instituio social capaz de educar moralmente as novas geraes. (PCNS, 1997, PAG, 73 ). A tica e constituda por uma sociedade com base nos valores histricos e culturais. Do ponto de vista da filosofia a tico e uma cincia que estuda os valores e princpios morais de uma sociedade e seus grupos. Alm dos princpios gerais que norteiam o bom funcionamento social, existe tambm a tica de determinadas funes ou grupo, que podemos citar como tica educativa, tica de trabalho, tica empresarial, tica nos esportes, tica no jornalismo, tica na poltica etc.
(...) o comportamento moral engloba toda a preocupao eu o ser humano tem a conscincia individual. O modo de pensar e agir influencia sim as questes politicas e na busca ideal

Segundo autor enfoca cada ser capaz de construir os seus prprios valores morais e tico dentro da comunidade ou grupo em que o mesmo esta interagindo, mostrando o seu valor e respeito para o prximo sabendo que somos capaz de desenvolver e definir nessa tica a que chamamos de conscincia individual, cada ser define a sua tica moral resgatando os valores dentro da sociedade.
Todos temos direitos e deveres temos direito a sade educao ao trabalho e cidadania. Respeito a liberdade as outras pessoas, cultivar sempre a amizade oferecer ajuda a outras pessoas so alguns dos nossos deveres principais, tanto de cidado como de seres humanos, assim podemos construir um pais mais digno isso ser cidado. (RAUL MAIA, 1990, PAG, 65 ).

O autor relata com muita clareza que todos ns temos o nosso direito e deveres, mas que muitas vezes no temos acendido, e alguns na sociedade no tem esse conhecimento, para que isso no continue acontecendo e precisamos orientar o de forma consciente os nossos alunos para sermos crticos e construtivistas. importante salientar o carter histrico da moral no decorrer do tempo s sociedades mudam e tambm muda o convvio com os homens e as mulheres que as compem. Ao longo da histria, diferentes questes e interpretando os principais de forma as vezes surpreendente para o que se coloca hoje, e frequentemente paradoxal, como se pode verificar ainda no sistema comportamental. (PCNS, 1998, PAG, 50 ).

14 (...) Mulheres e homens, seres histricos sociais, nos tornamos capazes de comparar, de valorar, de interagir, de escolher, de decidir, de romper, por tudo isso nos fizemos seres ticos. (PAULO FREIRE, 2006, PAG 33 ).

H cincia que estudamos por simples interesse de saber coisas novas outras para adquirir uma habilidade que nos permita fazer ou utilizar alguma coisa: a maioria, para conseguir um emprego E ganhar a Vida com ele (SAVATER, 1991,17).
No faas aos outro o que no queres que te faam um dos princpios mais fundamentais da tica, mas igualmente justificada a afirmao: tudo o que fazes aos outros fazes tambm a ti mesmo. (ERICH FROMM, 1991, PAG, 84 ).

O tema traz a proposta de que a escola realize um trabalho que possibilite o desenvolvimento da autonomia moral, condio para a reflexo tica isso foram eleitos como eixo do trabalho quanto blocos de contedo. (PCNS, 1997, PAG, 32). respeito mtuo justia dialogo solidariedade

2.1. O QUE RESPEITO O respeito um conceito que na maioria das pessoas de cada um dos valores so aprendidos na famlia na e escola na sociedade ou nos programas de televiso como acontece com muitas crianas hoje em dia, por que as crianas de hoje no tem mais alguns brinquedos que faa com ela saia da televiso, e no seja induzida ou estimulada a aprender algo que no algo que no faz bem na sua conduta social. O conceito de respeito adotado por dada um influencia diretamente o relacionamento que esta pessoa tem consigo prprio e com o mundo a sua volta. Aqueles que esto apegados regidos em sua postura, criando um grande conflito interno em ambos as partes. Na relao pai e filho os conflitos em relao ao tema respeito vem tona frequentemente. Alguns a pais foram educados a acreditar que a obedincia e sinnimo de respeito. Esse tipo de atitude e constantemente observado, tambm na ralao mestre e discpulo, onde se deixa guiar mentalmente, emocionalmente, de logo e ate fisicamente pelo mestre em questo. Os conflitos se iniciam quando o

15

(a) filho (a) comeam a e entrar em contato e corpora outros valores pessoais vindo da e escola, da sociedade e do convvio com outras pessoas .ha uma outra de forma de respeito que transcende os valores pessoais de cada um. Ele ocorre quando cada pessoa aceita o outro do jeito que . Esse tipo de respeito no e uma aceitao da manifestao do outro e de sua existncia. um respeito que nivela todos nos como iguais e faz com que cada um se conecte com sua prpria fora um respeito que coloca cada um no seu devido ligar delimita as responsabilidades de cada um para com sua prpria vida. A pessoa que atingiu esta forma de respeito no quer mais mudar o outro, e sim confia naquilo quer atua no outro. Independentemente de raa de crena, de sexo, de posio econmica financeira, de cultura, e ate mesmo de idade, em verdade, todo ser humano merece respeito. Lamentavelmente, nem sempre tem sido assim, uma vez que continuam a prevalecer em nosso meio, em nosso planeta terra, o orgulho e o egosmo, sem duvida alguma das duas moires chagas da humanidade. Recorrendo ao dia-dia-, desde logo veremos como ainda e forte a presena do egosmo e, por conseguinte da falta de respeito ao semelhante. De igual modo se vamos a um teatro assistir a uma palestra e, alm do lugar que ocupamos colocamos qualquer objeto no assento ao lado com o intuito de guarda-lo para um amigo que estar atrasado, estaremos nos comportando com egosmo, em detrimento de outras pessoas, Que j chagaram aquele auditrio, mas que j esto ocupados egosmo e falta de respeito. H vrios exemplos de egosmo e de orgulho, que somos obrigados a conviver com ele no nosso meio social. E faclimo concluir que todos querem ser respeitados, tanto assim que o brocardo popular diz que respeito e bom e eu gosto. Pensamos ser indispensvel, que cada um enxergue no prximo um irmo e faa a ele o que gostaramos que ele lhe fizesse, respeitando-o sempre, quaisquer que sejam as circunstancias os fatos e a situao. E claro que esse aprendizado e lento e h de ser alcanado de maneira gradual, com o emprego de nossa vontade frreo de acertar e com os formidveis recursos da disciplina e da determinao para alcanar esse desiderato. E o respeito comea em nos, em nossa intimidade, sendo necessrio

16

respeitar-se para espeitar a outrem, razo pela qual uma das bandeiras do espiritismo e a reforma intima, para melhor, buscando-se transformar quando possvel o homem velho que insiste em prevalecer em nossas atitudes e decises. O respeito h de ser geral, respeito a prpria vida e bom e timo e dele todos nos gostamos para o nosso prprio. Por isso, falar com algum e escuta-lo e trata-lo como uma pessoa, pelo menos comear a lhe dar um tratamento humano. E s um primeiro passo, sem duvida, pois a cultura dentro da qual nos ns humanizamos uns aos outros, parte da linguagem, mas no e simplesmente linguagem. H outras formas demostrar que nos reconhecemos como humano, ou seja, estilos de respeito e de consideraes humanizadas eu temos uns para com os outros. Todos nos queremos ser tratados assim, seno protestamos. (FERNANDO SAVATER, 1991, PAG, 58 ). E certo que, em todo casso, devo tratar os humanos com cuidado. Mas esse cuidado no pode consistir antes de tudo em suspeita ou preveno, mas na considerao que se tem ao lidar com o vinculo de respeito e amizade para com os outros humanos e o mais precioso do mundo, para mim, que tambm sou humano, quando me vejo diante deles devo ter o maior interesse em resguarda-lo e em ate mima-lo se e que voc me entende (FENANDO SAVATER, 1991,PAG).

2.2 A CONSTRUO DA MORAL DA CRIANA DE ACORDO COM PIAGET JEAN (1932-197) mostra-nos em seus estudos que o sujeito tem um papel ativo na construo dos valores, das normas de conduta. H uma interao, isto um caminho de ida e volta, com individuo atuando sobre o meio e o meio sobre ele, e no simplesmente a internalizao pura desse ambiente. Na realidade no e apenas um do outro fator insolado (famlia, traos de personalidade, escola, amigos, meios de comunicao etc.), mas o conjunto deles que contribui nesse processo de construo de valores morais. Ao relacionamo-nos uns com os outros imprescindvel existncia de regra que visam garantir harmonia do convvio social alias, as regras s existem em funo da convivncia humana e da necessidade de regula-la. Contudo, para Piaget o importante no so as normas em si, mas sim, o porqu as seguintes. Por exe. uma pessoa pode no furtar por medo de ser apanhada e outra porque o objeto no lhe pertence. Ambos no furtaro, mas apesar de ser o mesmo ato, possuam

17

motivao bastante distinta desta forma, valor moral de uma ao no estar na mera obedincia s regras determinadas socialmente, mas sim no principio inerente a cada ao. E comum, mas situaes em que a criana mente, furta, desrespeita, no compartilha algo ou mal educada. Segundo o autor ele tambm relata que a criana nasce com anomia, isto , h uma ausncia total de regras. O beb no sabe o que deve ser feito muito menos as regras da sociedade em que vive. Mais tarde, a criana comea a perceber a si mesma e aos outros, percebe tambm que h coisas que pode ou no ser feitas, ingressando no mundo da moral, das regras, tornando-se heternoma, submete tendo se aquelas pessoas que detm o poder. Na heteronmica, a criana j sabe que h coisas certas e erradas, mas so os adultos que as define isto as regras enamora dos mais velhos, ela naturalmente governadas pelos outro se e considera que o certo obedecer s ordens das pessoas eu so autoridades (os pais, professores ou outro adulto qualquer, que respeite ). A criana pequena ainda no compreende o sentido das regras, mas obedece porque respeita a fonte delas ( os pois e pessoas inciativas para ela ). Para ele, os valores morais so construdos a partir da interao do sujeito com os diversos ambientes sociais e ser durante a convivncia diria, principalmente com o adulto, que ele ir construir seus valores, princpios e normas morais. Assim podemos constar que esse processo reque tempo. Para que esta interao acontea, h a ocorrncia de processo de organizao interna de processo denominado assimilao e acomodao. Os esquemas de assimilao Se modificam de acordo com os estgios de desenvolvimento do individuo e consistem na tentativa destes em solucionar situao a partir de suas estruturas cognitivas e conhecimentos anteriores. Segundo Piaget a criana desenvolve trs fazes que denominam-se: Anomia (0 a ate 5 anos ), geralmente a moral no se coloca, com as normas de conduta sendo determinado necessidade bsicas. Porm, quando obedecem s regras, so pelos hbitos no pela conscincia do que certo ou errado. Ex. um beb que chora at ser alimentado. Heteronomia ( criana de 9,10 ): o certo e o comprimento de regra e qualquer interpretao deferente desta no corresponde a uma atitude correta.

18

Ex. um homem pobre que rouba um remdio da farmcia para salvar a vida de sua esposa est to errado quanto outro que assassina a esposa. Autonomia: legitimao das regras o respeito a regra e gerada por meio de acordos mutuo e a ultima fase do desenvolvimento da moral. Sabemos que as crianas e adolescentes seguem suas fases mais ou menos parecidas quanto ao desenvolvimento moral, cabe a nos educador compreender que h determinadas formas de lidar com diferentes situaes e diferentes faixas etrias. Para Piaget (1954).
A impresso afetiva nada mais do que a conscincia de uma necessidade ou interesse capaz de levar o organismo a se mobilizar para satisfaze-lo, e assim atingir o equilbrio, representa que o combustvel de um carro provoca o funcionamento do motor sem modificar sua mquina.

A criana precisa de estabelecimento emocional para se desenvolver, para se envolver com a aprendizagem. A essncia do trabalho de Piaget ensina que ao observarmos cuidadosamente a maneira com que o conhecimento se desenvolve nas crianas, podemos entender melhor a natureza do conhecimento humano.

19

3 TICA E MORAL NA ESCOLA

No se pode pensar que a escola garanta total sucesso em seu trabalho de formao. Na verdade seu poder e limitado.
Trazer a tica para o espao escolar enfrenta o desafio de instalar, no processo de ensino e aprendizagem que se realiza em cada uma das reas de conhecimento dos limites e possibilidades dos sujeitos e dos circunstncias. (PCNS 1998, PAG, 16).

Segundo os PCNS e um desafio trazer a tica para o mbito escolar, escolar aonde as crianas j vem com aquela formao construda, e diante do ensino e aprendizagem a dificuldade de inserir e uma batalha. Durante a formao continuada realizada pelos educadores atuantes nas escolas publicas e estaduais, permeia em abordar a tica a funo do cotidiano escolar. Para os educadores, a tica e vincula lada como norteadora do comportamento dos atores, das aes e atitudes que estes praticam no ambiente escolar permitindo assim, o dialogo constante na intencionalidade de melhor revolver os problemas educativos. A tica e responsvel pela possibilidade atribuda escola de conduzir o ser condio e de critico e responsvel pelos seus atos, no entanto, ela entrelaa a estas condies a capacidade de definir o que seja justo e injusto, moral e imoral, uma vez que atribui valores as atitudes dos educandos e os vigia, como se a qualquer momento pudessem fazer ou falar que no permitido eticamente. Respeitar a liberdade do outro e conhecer os direitos e deveres de cada um dos atores do ambiente escolar. Para Kont, na escola ningum tem privilegio, mas apenas direitos. Ela corporifica assim, o local privilegiado que permite ao ser reconhecer a sua funo social no mundo. Uma das alternativas para a escola e criar condies para que isso possa ocorrer proporcionando espao para discusso, no ficando presa apenas a questes individualista e autoritria. Todos tm o direito no meio em que vivem. Cabe escola questionar como eles se apresentam. Ate que ponto a comunidade onde se estar inserido no esta abnegando estes direitos cada um cumpre com os seus deveres para cobrar os seus.

20

Em duas obras Jean Piaget elaborou uma teoria sobre o desenvolvimento do juzo moral. O primeiro foi psicologia e epistemologia gentica de jean piget e o segundo, sua obra clssica O julgamento moral na criana. A partir desse trabalho e possvel abordar a indisciplina em sala de aula e suas relaes com a afetividade, no livro o julgamento moral na criana. O autor mostrou que mesmo as crianas bem pequenas j tm valores como gosto pelas regras, pela disciplina, pelo fazer bem feito e por se entregar a uma tarefa coletiva. Provou que e possvel ver isso usando-se autorregular e submete a regras coletivas.

3.1 O PROFESSOR E A CONSTRUO DA CIDADANIA NO ALUNO Reconhecer, contedo, que em matria de construo da cidadania do aluno estamos sempre envolvidos com valores e que estes no se aprendem apenas razo, tambm pelos sentidos, e se realizam por deciso de vontade, no significa dizer que nos encontramos ai no campo do puro subjetivismo. (FABIO KONDE 2006, PAG 507 ). E que os professores adotem um padro bsico de atitudes perante as indisciplinas mais comuns, como se todos vestissem o mesmo uniforme comportamental. esse uniforme protege a individualidade do professor. Quando um aluno ultrapassa os limites, no est simplesmente desrespeitando um professor em particular, mas as normas da escola.
grave quando o professor usa obter de sua compensao pessoal, em detrimento de sua funo pedaggica. (TIBA, .pag 131).

O autor estar afirmando que o professor precisa esta tratando confiante para poder enfrentar uma sala de aula com clareza e autonomia. De acordo com Cadau (1996). Enfatiza a escola como local para aquisio e a mobilizao da formao continuada. Percebe que e no cotidiano escolar que o professor aprende, reestruturar sua ao aprimorando seu trabalho. A misso do professor formar cidados plenos: capazes de produzir, componentes para gerir a sociedade de forma que todos possam usufruir dos bens produzidos.

21 A Primeira constatao que fao e a de que a pratica educativa implica sempre a existncia de sujeitos, aquele ou aquela que ensina e aprende e aquela ou aquela em situao de aprendiz ensina tambm, a existncia do objeto a ser reconhecido pelo educador ou educadora enquanto ensina ao educando ou educando. Na verdade o contedo por ser objeto cognoscvel a ser reconhecido pelo educando ou educadora enquanto ensina ao educando ou educanda que por sua vez s o apreende no pode, por isso mesmo, se puramente transferido do educador ao educando, simplesmente no educando deposito pelo educador . (FREIRE 1997, PAG, 34).

Segundo o autor a relao professora aluna a escola tradicional de hoje considera o aluno como uma tabua rasa precisando receber ensinamento, sobre o que no e possvel na pratica democratiza e que o professor ou professora subrepticiamente, ou no imponha aos alunos a sua leitura de mundo em cujo marco se situa o ensino contedo. No h possibilidade de construo de cidadania somente com conceito Terico e a partir do aluno. E no ecossistema que pode ocorrer essa experincia de negociao de interao e de Interveno de no ecossistema maior comunitrio. Ao trabalhar a tica na educao em sala de aula, o orientador se depara com a questo do choque de valores. Os diversos valores, normas, modelos de comportamento que o individuo compartilhe diferentes meios sociais que esta integrado ou exposto colocando em jogo nas relaes cotidiana. (PCNS, 1998, PAG, 64 ).

3.2 A FAMLIA E OS VALORES MORAIS Os valores ticos no so visualizados pelos homens uma vez por todas e completamente mas descobertas pouco apouco, no curso da historia. A pessoa e um modelo ao mesmo tempo transcendente e imanente a vida humana, modelo que se cessar, no desenvolvimento das sucessivas etapas histricas. (KOMDER, 2006, p. 48).
A norma tica, por mais excelente que seja, no tem real vigor ou vigncia, se no estiver viva na conscincia dos homens, ou seja se no corresponde a uma disposio e coletiva de viver eticamente. (Konder 2006, pag, 497)

Segundo aspecto referente ao autor evidentemente, cada um procura ter imagens boas de se, ou seja, ver-se como valor positivo. Em palavra cada um procura se respeitar como pessoa que merece apreciao. E por essa razo que o auto- respeito, por ser um bem essencial, esta presente nos projetos de bem estar

22

psicolgico, nos projetos de felicidade, como parte integrante. Ningum se sente feliz se no merecer mnima admirao respeitos aos prprios olhos. A criana tem que obedecer a me porque esta exerce autoridade sobre ela o grande lucro na obedincia e o aprendizado. Essa boa troca na educao. Se no buscar o aprendizado como retorno, no futuro ela vai entrar na faculdade s para ganhar o carro. E quando tiver tudo que quiser no precisara mais se esforar. (TIBA, 1996, pag, 2000). A conquista da autonomia no imediata. Durante um tempo, o raio de ao dessa autonomia ainda esta limitada ao grupo de amigos e pessoas mais prximas, mais tarde a criana passa a perceber-se como membro de uma sociedade, mais ampla, com suas leis e instituies. ento nessa poca, que poder refletir sobre os princpios que organizam um sistema moral humana.

3.3 O ALUNO E A TICA Mas ser que cabe escola empenha-se nesta formao? Na histria educacional brasileira, as respostas foi em varias pocas, positiva. A educao moral no apareceu como contedo, mas havia essa preocupao em quando se trator das finalidades do ensino. Porem, o fato, de historicamente, verifica-se a presena da preocupao com a formao moral do aluno ainda no argumento bastante forte. De fato, alguns podero pensar que a escola, por varais razes, nunca ser capaz de dar uma formao moral aceitvel e portanto, deve obter-se desse empreitada. Alguns podero responder que o objetivo da escola o de ensinar conhecimentos acumulados pela humanidade e no preocupar-se com uma formao mais ampla de seus alunos. Outros ainda, apesar de simpticos ideia de uma educao moral, padro permanecer desconfiados ao lembrar a malfadada tentativa de se implantar aulas e aulas de moral e cvica. A escola de ser um lugar onde cada aluno encontre a possibilidade de se instrumentalizar para a realizao de seus projetos. Por isso a claridade do ensino condio necessria formao moral dos seus alunos. Como devo agir com o meu aluno, com meu professor, com meu colega? Eis questes bsicas do cotidiano escolar. A prtica dessa relao formo moralmente os alunos. As relaes da escola com as comunidades tambm levantam questes

23

ticas. De fato a escola no uma ilha isolada do mundo da cidade ao do barro. Ela ocupa lugar importante nas diversas comunidade, pois envolve as famlias cada lugar tem especificidade que devem ser respeitadas e contempladas algumas das atividades de professores e alunos esto relacionadas com questes e problemas do lugar onde est a escola.
Aprender a ser cidado , Entre outras coisas, aprender a agir com respeito, solidariedade, responsabilidade, justia, no violncia; Aprender a usar o dialogo nas mais diferentes situaes e comprometer-se com o que acontece na vida coletiva da comunidade e do pas. Esses valores e essas atitudes precisam ser aprendidos e desenvolvidos pelos alunos e, portanto, podem e devem ser ensinados na escola.

Em geral, o cotidiano das escolas, principalmente nos grandes centros urbanos bastante agitado e s vez at tumultuado. So muitos alunos, contedos, muita gente para c. Nessa contexto, nem sempre fcil ter clareza do porqu de todo esse trabalho, ou em outras palavras, nem sempre se tem clareza de qual o papel da escola na sociedade em que vivemos hoje. Precisamos pr na tica nossas mos e nossas e nosso corao. No numa tica supostamente tecida na solido de um sujeito individual. (...) Nem, tampouco, uma tica definida na crueza de normas predeterminadas (...) Mas uma tica que, tecendo-se nos confrontos e se desenhando a partir da diversidade de vida comum no abdica nunca de se mesma(...) Trata-se pois de uma nova forma tica politica(...) Uma tica que concretiza, assim sua ligao visceral com a educao.( KRAME, 1993, pag. 170. 17). A escola uma instituio contextualizada, isto , sua realidade, seus valores configurao variam segundo as condies histricos sociais que a envolvem. H toda uma confluncia de fatores que condicionam seu perfil e suas manifestaes. O Professor em relao escola , ao mesmo tempo, condicionante e condicionado. O professor com viso de futuro amplia o seu campo de ao educacional, o que proporciona do aluno descobrir o funcionamento e o significado do que lhe proposto, sabendo o porqu do ensinar e o porqu do aprender. O professor necessrio nessa nova realidade aquele que atende as necessidades imposta pela sociedade Contempornea e que no tem medo de usar o saber. Ele transporta a realidade para a educao inventando uma nova forma de ensinar. Isto afirma professor BIZ.

24

4 APRESENTAO

Ao apresentamos nossa interveno scio escolar sobre a tica na educao ancorada por autores que abordam essa questo como forma de tentar conscientizar a comunidade escolar da importncia desse trabalho para evitar a violncia nas escolas. A concretizao dessa pesquisa surgiu a partir das observaes feitas em sala de aula. A oportunidade de resulte ar a importncia de se trabalhar a falta respeito no ambiente escolar, resgatando os valores ticos e morais. O respeito mtuo se apresenta nos pequenos casos do cotidiano, pequenas atitudes que tornam o convvio de toda sociedade a agradvel e harmoniosa. Por outro lado o respeito quer dizer importncia. Nesse caso, respeitam aquilo que percebe como bom e positivo, como a coragem, a a sabedoria de algum ou o direito e o espao de cada um chega-se ao respeito mutuo ou seja, quando respeitamos e somos respeitados. tica e um conjunto de valores princpios e inspirao que valem para todos e esto ancorados na prpria humanidade. Se as sociedade no apresentamos as normas coletivas em solidariedade partir, de baixo, dos ltimos e dos que mais sofrem. Por fim decorrente propiciar a construo do ambiente tico na escola e seus intermedirio por preocupao e aes que promovam a democracia a cidadania e os direitos humanos. Podemos fazer uma analogia com escola: se a criana gosta do ambiente, se bem tratada, respeitada, se v sentido no que aprende ate a instituio escolar pode se tornar alvo para ela. Essa criana ter desejo de volta a escola todos os dias. comum as pessoas confundam tica com um simples sistema de leis ou normas que devem ser seguintes com valores. Porem, seu verdadeiro significado e bem mais profundo. Ela e do comportamento das pessoas. Seus costume e aes, de acordo com valores morais individuais, e da sociedade. E tambm reflexo sobre a importncia e a legitimao de leis, normas e leis, normas e regras estabelecidas. A tica visa tanto as valores fundamenteis existentes como tratar de sua aplicao na pratica do dia a dia como e o caso da tica na politica, na medicina, no ambiente e na escola, etc. Prepare o seu filho para ser, pois o mundo prepara para

25

ter (CURY, 2003, pag 22). Todas as aes humana so feitas de uma escolha, embora muitas vezes esta seja inconsciente, outras vezes, porem, a liberdade que o homem tem para agir ou no de uma determinada forma, abrigo-o a refletir sobre as consequncias dos seus atos esse o nosso proposito fazer que a sociedade reflita, aceite a pratique a tica no processo de aprendizagem.

4.1 TEMA A falta de respeito no ambiente escolar: resgatando os valores ticos e morais

4.2 JUSTIFICATIVA A escolha desse tema esta atrelada finalidade de permitir que o homem possa voltar a confiar no homem, que os nossos educando caminhem de mos dadas, sendo verdadeiramente responsveis por suas aes de formar a interao de maneira adequada na sociedade. Este trabalho requer uma reflexo tica como eixo do pensamento norteador, por envolver posicionamento e concepes a respeito de suas causas e efeitos. (PCNS, 1997, p.29). Embora frequentemente se assuma aqui a si nomina entre a palavra tica e moral e se empregue a expresso clssica na rea da educao de educao moral. Parte-se do pressuposto que e preciso possuir critrios, valores e medida estabelecer relaes e hierarquias e entre esses valores para nortear as coes dessa sociedade. Segundo os PCNS (1997, p. 73), para saber como educar como normalmente e preciso, saber o que a cincia psicolgica tem a dizer sobre os processos de legitimao, por parte do individuo de valores e regras morais.

4.3 OBJETIVOS 4.3.1 Geral Refletir acerca da falta de respeito no ambiente escolar e resgatar os valores

26

ticos e morais. .4.3.2. Especficos Reconhecer a importncia de se trabalhar com os valores ticos e morais; Verificar os motivos que geram a falta de respeito no ambiente escolar; Resgatar os valores ticos e morais na sociedade.

4.4 METODOLOGIA Para a realizao deste trabalho foi realizando uma pesquisa com leituras de autores como ;Queiros T. Dias(2010); Apostilha de tica e cidadania, Leonardo Boff(203);Pcns ( 1997);Paulo Freire (206);Tana Dias ( 2010);Raul Maia (1999);Erich Fromm (1991);Fernando Savater (1991);Jean Piaget (1997-1932);Tiba (1996);Fabio Kander (2006); Freire (1997);Adorno ;Bourdieu(1982). Alm dos objetivos citados realizaremos atividades, que ser leituras e caracterizao de projetos .

4.5. INTERVENO SCIO-ESCOLAR Reflexo sobre a tica na escola vdeo leitura palestra jogos dinmicas

4.6 CRONOGRAMA Period .jan fev mar abr mai jun jul ago set

27

Pequisa

4.7 AVALIAO Os educando sero avaliados de contuamente para perceberem os avanos retrocessos no combate a falta de tica. No inicio dos encontros eu iro socializar

28

suas dificuldade em relao a tica e,ao final socializao como e importante o conhecimento adquirido neste estudo.

29

5. CONCLUSO

No processo do desenvolvimento deste estudo de interveno pretendo um conhecimento terico pesquisado famlia relacionados respeito da tica que se sucede no ambiente escolar. Pretendo abordar o conceito a causa o papel da escola, professores e a realidades dos vrios problemas e conseqncias no desenvolvimento do ensino e da aprendizagem do aluno. Demonstrar que o ser humano s realiza integralmente a sua potencialidade, isto e somente se aproxima do modelo superior de pessoa quando vive numa sociedade de cuja organizao poltica depara das exigncias ticas e regula de modo harmonioso todas as dimenses da vida social.(kander Fabio,2006 pag.583). A educao para a vida exige dos educadores uma postura de ao com responsabilidade ou habilidade de oferecer resposta s, mais adequadas as demandas, a medida que essas se apresentam. O conhecimento atual aponta para atitudes criativas, para lideranas ticas, para o resgate dos valores. O estudo da tica vai complementar o trabalho formativo eu realizamos no dia- a- dia isso pode ser efetivado atravs de atividades praticas que possibilite real vivencia dos valores esquecidos por muitos. O professor precisa educar sem culpa. O aluno no se forma sozinho. Precisa interagir com o outro para vir a ser pessoa. Construir a disciplina em sala se aula e na escola implica em dialogar com todos as grandes questes da humanidade: o amor ,a fraternidade, a compreenso e outros. Ao professor tambm cabe dar exemplo de atitudes equilibradas ao aluno a seus pais e familiares. Uma das funes da escola e dar civilidade ao aluno, o que no significa ser condescendente com agressividade exagerada, mas estar prximo de todos criando chances para os alunos se expressarem e se redimir , quando necessrio, com boa convivncia.

30

6 REFERNCIAIS

Adl r.a. le teperement nerveua. Paris: payat, 1948. Adorno, t.w. A educao apos auschwity.in: cohn,g. org.adorno coleo grandes cientista sociais. So Paulo: a tica, s/d. Bourdieu, p.e passeron, j..c.a reproduo elementos para uma teoria do sistema de ensino. 2,Ed. Rio de janeiro:Francisco Alves,1982. BRASIL. secretaria de educao fundamental. Parmetros curriculares nacionais: apresentao dos temas transversais: tica/ secretaria de educao fundamental.brasilia: MEC |sef,1997. CURY.augusto.2003.pais,beilhantes professores,fascinantes. FREIRE,Paulo,1921. Pedagogia da esperana: um encontro com a pedagogia do oprimido, Paulo freire rio de janeiro:paz e terra 1992. PIAGET ,Jean. O julgamento moral na criana. So Paulo: Ed summus.1994. Pcns .parametros curriculares nacionais.1997 KONDER,Fabio:tica direito,moral e religio no mundo modeno /Fabio konder comparato.so Paulo :companhia das letras , 2006. SAVATER,fernado: tica para meu filho / fernado savater ;traduo Monica stahel. So Paulo: editora planeta do brsil 2005. Titulo original:tica para amadar isbn.97887665063-8 TIBA.imi disciplina,limite na medida certa|iami Tiba. So Paulo: editora gente,19961ed isbn 85-7312-x TIBA iami. Quem ama educa,so Paulo: Ed. Gente,2002.1996. VYGOTSKY,i.s.formao social da mente .so paulo :cap 6,7e9 pdf adobe reade. Martins fontes , segunda parte. HTTP:|WWW.slideshore.net|profissiozando|fundamentos-ticos da-relao-professor-

31

x-aluno-presentation. 04/08/11 02:30hs WWW.construir.com.br|aspZ|materia.asp.id-487.04/08/11 01:44hs WWW;ufsm.br/gpforma/2senofe/pdf/021pdf.04/08/11 01:19 hs WWW.brasilescola.com/biografia/piaget-desenvolvimento moral da criana 04/08/11 00:17 hs WWW.pazinteiro.com.br/artigo/02/08/11 WWW.esppirito.org.br/portal/artigos/mundo+espirito/respeito.html 02/08/11