1

UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA CENTRO DE COMUNICAO E EXPRESO DEPARTAMENTO DE LINGUA E LITERATURA EXTRANGEIRAS

La problemtica del riesgo y la relacin hombre-naturaleza: Un anlisis de los relatos Tifn y El viento Blanco.

Alumno: Mauro Enrico Caponi Orientadora: Liliana Reales

Florianpolis, Janeiro de 2012 ***

UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA CENTRO DE COMUNICAO E EXPRESO DEPARTAMENTO DE LINGUA E LITERATURA EXTRANGEIRA

La problemtica del riesgo y la relacin hombre-naturaleza: Un anlisis de los relatos Tifn y El viento Blanco.

Monografia submetida ao departamento de Lngua e Literatura Estrangeira para obteno de carga horria na disciplina TCC

Aluno: Mauro Enrico Caponi Orientadora: Professora Doutora Liliana Reales rea de Pesquisa: Literatura Palavras-Chave: Risco, Hierarquia,Literatura Inglesa, Literatura Argentina, Joseph Conrad, Juan Carlos Dvalos, natureza ,realismo, verossimilhana
***

Este trabajo est dedicado a mis dolos mximos: Sandra Caponi y Gustavo Caponi

***

UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA CENTRO DE COMUNICAO E EXPRESO DEPARTAMENTO DE LINGUA E LITERATURA EXTRANGEIRA

A banca examinadora resolveu atribuir a nota ...09... ao Aluno Mauro Enrico Caponi na Disciplina TCC NroXX , pela apresentao deste trabalho. Banca examinadora:

________________________________________ Profa. Dra Liliana Reales - UFSC Orientadora

________________________________________ Doutorando Bairon Vllez Escalln Ps-graduao em Literatura - UFSC

Florianpolis, 2012

***

RESUMO
Este trabajo constituye una investigacin comparativa-literaria. Dos relatos de autores distintos sern analizados y sus semejanzas y divergencias sern apuntadas en un momento final. Los dos relatos son: Typhoon (1900), una novela corta escrita por Joseph Conrad y El Viento Blanco (1920), cuento del autor argentino Juan Carlos Dvalos. Los personajes en ambas narraciones son trabajadores que necesitan entregar a tiempo diferentes tipos de encomiendas. Las dos narrativas fueron elegidas por la semejanza entre ellas, aunque fueron escritas en lugares diferentes y traten de realidades diferentes, los dos relatos presentan travesas peligrosas por rutas imprevisibles, donde la naturaleza demuestra su fuerza implacable por sobre la fragilidad de los hombres. En ambos relatos se buscar discutir y apuntar el concepto de riesgo, utilizando la concepcin del socilogo contemporneo Zygmunt Bauman. Esta tesis tambin plantea y analiza, mediante los textos, la relacin hombre-naturaleza, en situaciones donde la imposibilidad de actuar frente a fuerzas como tempestades impetuosas, revelan el lado ms animal e instintivo del ser humano.

Palabras Claves: Risco, Hierarquia, Literatura Inglesa, Literatura Argentina, Joseph Conrad, Juan Carlos Dvalos, natureza realismo, verossimilhana

***

ndice
1. Introduccin.................7 1.1.Objeto de Estudio........7 1.2: El Problema de Investigacin.........8 1.3.Justificacin del estudio.......8 2. Objetivos y Mtodo... 10 2.1.Mtodo...10 2.2.Objetivo general....10 2.3.Objetivos especficos.....10 3. La imprevisibilidad del mar en Typhoon de Joseph Conrad .....................11 3.1.El Capitn Mac Whirr... 13 3.2.El mar como zona de riesgo..16 3.3. Es as la soledad del mando .........23 4. La fuerza del huracn en El Viento Blanco de Dvalos. ....26 4.1.El patrn Antenor......29 4.2.La naturaleza imprevisible . .....32 4.3.La necesidad instintiva de vivir.....35 5. Convergencias y divergencias en El Viento Blanco y Tiphoon. .38 6. Conclusin...............42 7. Referencias Bibliogrficas.......44

***

1.Introduccin
1.1. Objeto de Estudio: Este estudio es un trabajo de literatura comparada. La investigacin se propone a analizar semejanzas y puntos de confluencia entre dos textos que, aun habiendo sido escritos en pocas diferentes, y en locales diferentes, comparten imgenes de la vida social y conceptos sobre las relaciones de trabajo entre compaeros que ejercen sus labores en locales de riesgo. Por un lado, es analizado el relato de Juan Carlos Dvalos, titulado El Viento Blanco (1922). Por otro lado utilizo la novela corta de Joseph Conrad titulada Typhoon (1900), leda en la versin traducida al espaol, y cotejada con su versin original en algunos momentos del texto en que la comparacin sea necesaria. Conrad nos presenta, en Typhoon, a un grupo de marineros que se ven obligados a someterse al mando del capitn McWhirr, quien enfrentar los peligros, las sorpresas, y los riesgos que esconde el mar, llevando a la tripulacin hacia una terrible tempestad en alta mar. Juan Carlos Dvalos, por su parte, presenta un grupo de cuatro personajes que deben cumplir con una obligacin laboral: llevar ganado desde Argentina hasta Chile, pasando por la cordillera de los Andes donde una fuerte tempestad de nieve obstaculizar la conquista de sus objetivos. En ambos textos, se forman grupos de trabajadores guiados por un nico comandante que, por su jerarqua, debe decidir por el resto. Desde este punto ya se puede iniciar un fuerte anlisis comparativo apuntando muchas semejanzas que estos dos mundos tan diferentes presentan. Adems, las dos narraciones relatan viajes de personajes que estn ejerciendo sus labores por rutas peligrosas que generan miedo y ponen a los personajes ante el misterio que esas situaciones de riesgo conllevan. Por ese motivo, en estos textos existen diversas cuestiones problemticas que debern ser analizadas, no solamente la problemtica del riesgo y su vinculacin con el miedo y el peligro, sino tambin los vnculos que los hombres establecen entre s, las relaciones jerrquicas de trabajo, y con las fuerzas de la naturaleza.

1.2: El Problema de Investigacin En su ensayo La poesa gauchesca, Borges (1980[1932], p.17) aproxima el lugar que en la literatura argentina ocupan el campo y las actividades camperas, con el lugar que en la literatura inglesa ocupan el mar y la vida marinera. l aproxima, en este sentido, a Hernndez con Joseph Conrad (1857-1924); yo me propongo mostrar que, en el caso de Juan Carlos Dvalos(1887-1959), esa analoga tiene mucho que decirnos. Los hombres en ambas culturas tienen una relacin de respeto e identificacin con la naturaleza. An siendo culturas tan distintas y alejadas, parece que esa familiaridad con la vida en el campo, en el caso de los pampeanos, y con el mar, en el caso de los britnicos, se asemejan asustadoramente. En este trabajo se utilizarn ejemplos claros pertenecientes a las dos culturas, donde an tratndose de ficciones, se presentan relaciones de trabajadores con el clima y el entorno social que son muy semejantes. En la ejecucin de sus labores, los personajes de los relatos aqu analizados van a compartir tanto acciones y relaciones jerrquicas, como miedos y perturbaciones de personalidad. Se tratar, inicialmente, de hacer un anlisis detallado de las dos obras, para posteriormente contrastarlas y aproximarlas. Se percibir al final de este trabajo hasta que punto en algunos casos el estudio de textos literarios realistas, escritos por autores conocedores del medio en que se encontraban, como Conrad o Dvalos pueden trazar perfiles humanos muy reveladores. Las semejanzas que aqu se percibirn entre las dos historias, por un lado parecen ser apenas coincidencias, por otro lado muestran que los hombres, an estando en lugares diferentes del mundo tienen una mentalidad muy parecida a otros de su misma especie. Lo que parece es que, que cuando se trata de momentos de riesgo, los individuos tienden a reaccionar de formas parecidas, hasta podremos llegar a afirmar, que en estos relatos, lo humano se atena para dejar que una parte ms animal e instintiva del hombre pueda rebelarse.

1.3. Justificacin del estudio: Este trabajo pretende ser una modesta contribucin para los estudios de dos obras de grandes escritores que representaron pocas. Joseph Conrad y Juan Carlos Dvalos supieron transformar en arte sus conocimientos acerca del mundo y del hombre, usndolos como herramientas para crear narrativas capaces de hacer el lector sentirse un espectador de mundos misteriosos minuciosamente creados y verosmiles.

Es impresionante como la relacin del hombre con la naturaleza traspasa las fronteras culturales y hace con que una persona en cualquier lugar del mundo sienta, por ejemplo, algo de libertad al mirar la inmensidad del mar. Esta relacin es uno de los elementos que hacen este estudio posible. Partiendo de dos situaciones diferentes, una que transcurre en un barco en el ocano que es sacudido por vientos que soplan de todos lados, y otra que transcurre en las montaas de los Andes, donde un huracn de nieve transforma el paisaje en una blanca prisin. Deseamos demostrar la fuerza narrativa que estos dos relatos poseen, e intentaremos apuntar lo que ellos pueden ensearnos acerca de la esencia humana y de los comportamientos que pueden surgir como respuestas ante situaciones de riesgo. Desde una perspectiva ms sociolgica, este trabajo pretende traer para una discusin acadmica ciertos problemas planteados por las relaciones humanas, discutiendo temas como el riesgo y la jerarqua. En las dos narrativas un nico hombre se ve obligado a decidir por todos. En ambos casos, lo ms importante ser entregar el cargamento de forma eficaz sin detenerse a pensar o a prever los riesgos que podran surgir en el camino. Esta relacin entre patrones y peones es de suma importancia en las dos obras, porque es una relacin que va mucho ms all de los clichs donde los peones podran no tener voz y ser apenas herramientas de trabajo. Y no lo es as porque Dvalos y Conrad saben que los vnculos legtimos entre los hombre suponen siempre algo que implica relacionarse, vincularse, establecer lazos de amistad y comprender al otro. Por eso, ni los marineros ni los arrieros son tratados como esclavos. Por el contrario, ellos son escuchados y sus sugerencias son bienvenidas tanto por el Capitn McWhirr como por el patrn Antenor Snchez. Se justifica ese trabajo porque un anlisis profundo de dos mtodos o estilos narrativos tan diferentes, como los que encontramos en Dvalos y Conrad, pueden contribuir a la identificacin de un gnero de relato que, visto superficialmente, puede ser confundido con el relato de aventuras. Conrad y Dvalos no son Jack London; y quiero entender qu los distingue de este ltimo.

10

2.Objetivos y Mtodo:
2.1. Mtodo: Se analizan los dos textos ya mencionados intentando comprender la peculiaridad de las narrativas que all entran en juego. Para realizar este estudio son utilizados anlisis provenientes de la teora literaria, as como tambin estudios sobre los autores aqu escogidos: Conrad y Dvalos. Fue necesario hacer referencia tambin a estudios sociales que abordan las problemticas del riesgo, del miedo, y de los vnculos jerrquicos que se establecen en las relaciones laborales y de la relacin hombrenaturaleza. Algunas de esas cuestiones son analizadas a partir del concepto de riesgo, particularmente a partir de los estudios de Zygmunt Bauman.

2.2.Objetivo general: Analizar las aproximaciones y diferencias existentes entre dos relatos clsicos, Tifn de Conrad y El viento Blanco de Juan Carlos Dvalos, a partir del estudio principales elementos que caracterizan a esas narrativas. de los

2.3.Objetivos especficos: 1-Analizar de qu modo aparecen en esos textos abordadas las problemticas del riesgo, miedo y peligro. 2-Identificar referencias a cuestiones ticas tales como la fuerza moral de los personajes 3-Explicitar de qu modo los vnculos de trabajo y las relaciones jerrquicas aparecen en esos relatos. 4-Explicitar las estrategias narrativas utilizadas en ambos casos para referirse a los vnculos entre el hombre y la naturaleza.

11

3. La imprevisibilidad del mar en Typhoon de Joseph Conrad

La novela corta intitulada Typhoon (1900), del famoso autor polaco radicado en Inglaterra , Jozf Teodor Konrad Korzeniowski (1857-1924) , ms conocido por Joseph Conrad, es de una calidad tan excepcional que puede transportarnos hacia otros mundos, otras pocas, y otras formas de vivir. En esta novela corta se presenta una historia donde el riesgo y el peligro son una constante. Apareci la primera vez por entregas en 1902, en los primero nmeros de la revista britnica Pall Mall. La historia que relata es la de una tripulacin de marineros ingleses que marcha hacia una misin nutica laboral con el objetivo de cruzar los peligrosos mares de la China Meridional, pasando por el imprevisible y temido Estrecho de Formosa, que queda entre China y Taiwn. Esa regin es conocida por los mares turbulentos y el peligro de los amenazadores Tifones. Inicialmente, en una gran introduccin, se presenta al Capitn Mac Whirr, hombre de pocas caractersticas fsicas acentuadas pero que tiene una vida de extrema dedicacin al mar. El es llamado un da antes para encontrar su tripulacin en el barco a vapor Nan-Shan que ser su vehculo de navegacin en los prximos meses. MacWhirr, viene desde Londres en tren para llegar al puerto donde est la embarcacin, el capitn es un hombre de elegancia que carga su paraguas para todos lados. Por lo que nos cuenta el narrador de la novela de Conrad, el Capitn MacWhirr era un hombre que haba nacido en una familia de comerciantes en Belfest, y como acto de rebelda a los quince aos huy de su hogar para hacerse al mar. En un pasaje de la novela el narrador hace una reflexin metafsica y casi fantstica acerca del destino de los marineros: una mano inmensa, poderosa e invisible que introducindose en el hormiguero de la tierra, se apoderara de los hombres aforrndolos, haciendo entrechocar sus cabezas, empujndolos hacia caminos imprevistos, orientando los rostros inconscientes de la multitud hacia objetivos inconcebibles.(Conrad,1993:61) No solo este pasaje nos muestra la fuerza narrativa de las novelas de Conrad como tambin hace trasparecer toda una reflexin sobre la dura vida que era elegida por los marineros en el momento de rendir-se al mundo del mar y de dejarse llevar por las incertidumbres y los riesgos que pueden tener travesas tan peligrosas, donde el miedo se transforma en una constante y donde el riesgo est siempre presente. Cabe aqu citar la nota preliminar del Libro de Tifn escrita por Daniel Freidenberg, donde afirma sobre la narrativa de Conrad:

12
Una aventura espiritual y quiz metafsica, no menos riesgosa y enmaraada, no menos asediada por la incertidumbre. Hasta donde resiste un hombre, hasta donde puede llegar: esto parece preguntarse siempre y sobre todo. Joseph Conrad, y en pos de ese interrogante mueve a sus personajes entre el exotismo de los mares de la China a Malasia (Freidenberg in: Conrad, 1993: 8)

Lo que el socilogo polaco contemporneo Zygmunt Bauman describe como riesgo, es exactamente esa falta de saber lo que est por venir, ese margen de lo imprevisible en ese clculo de posibilidades. Por eso sus reflexiones acerca del concepto de riesgo en la contemporaneidad servirn como comparacin con la poca en que est ambientada la novela corta de Conrad. Durante el siglo XIX los hombres evidenciaron un mundo en permanente transformacin, donde el enfrentamiento con los riesgos era condicin tanto para subsistir econmicamente como simplemente para poder moverse de un lado al otro del mapa, a diferencia del hombre del siglo XXI que se ve rodeado por riesgos aparentemente controlables y paralizado por sus miedos. La narrativa de Conrad en TYPHOON nos hace volver en el tiempo, hacia una poca donde los viajes martimos eran la forma ms rpida de conectar los continentes Una poca donde diferentes civilizaciones y etnias se intercambiaban y

comercializaban, tanto objetos y alimentos, como la mano de obra de hombres que salan de sus pases para trabajar en condiciones ms dignas en otros lugares del mundo. En el barco Nan-Shan, Conrad describe distintas culturas conviviendo juntas durante la travesa de los mares de la China. El objetivo del viaje era llevar a ms de 200 trabajadores chinos de vuelta a sus casas, viajando desde el sur hacia la puerto chino de Fu-Chau, despus de haber trabajado durante 7 aos lejos de sus casas con la esperanza de retornar a sus vidas. Cada uno de aquellos Hijos del Celeste Imperio, como los llama el narrador, transportaba consigo todo lo que posean en el mundo, dentro de cofres cargados de dinero, vestimentas, inciensos de opio, y otros bienes que eran vigilados con celo y defendidos ferozmente. La vida dentro del barco no era fcil, y los trabajadores chinos estaban todos dentro de un lugar llamado entrepuente, donde convivan escondidos del resto de la tripulacin. La nica forma que tenan de comunicarse con el capitn MacWhirr era por medio de la intermediacin de un intrprete, llamado John. Existen muchos elementos para la discusin de este riqusimo relato. Entre ellos, est la problemtica de la Jerarqua. Por un lado est el ms poderoso dentro de la pirmide de autoridad del barco, el capitn MacWhirr, quien an siendo jerrquicamente el ms importante y el que da la ordenes, nunca aparece como un

13

hombre arrogante y convencido. Por el contrario, el texto de Conrad, nos presenta personajes que estn lejos de ser estereotipados, y que tienen una destreza interior y opiniones propias, creando una dimensin ms profunda en el relato, familiarizando el lector con los personajes. Y quiz esta creacin majestuosa, con personajes tan bien estructurados se deba a que Joseph Conrad siempre haya sido un hombre del mar, que viaj por el mundo conociendo personas, y que con sensibilidad artstica fue capaz de retratar esa mirada sobre el mundo en sus historias, como se puede percibir en el prlogo de El Negro del Narciso escrito por el mismo en 1897 donde, mediante una comparacin entre el arte y la vida afirma:
El arte es largo, la vida es corta, y la verdad muy lejana. As, inseguro de las propias fuerzas para tan largo viaje, se pone uno a hablar del fin perseguido, del fin del arte, que como la propia vida es atrayente, difcil de alcanzar, y est oscurecido por la bruma. No es la conclusin de una lgica triunfante, no se encuentra en la revelacin de esos secretos que llamamos leyes de la naturaleza. No es menos grande que ellos, solo que es ms difcilmente accesible. (Conrad, 2004:77)

3.1.

El Capitn Mac Whirr

Sobre el personaje del capitn MacWhirr, se puede decir que es un hombre correcto y que no se deja influenciar por preceptos racistas o prejuicios. Contrariamente a eso, el capitn muestra su buena ndole, cuando, por ejemplo, llama a John, para que haga el trabajo de intrprete durante su estada a bordo de Nan-Shann, l no seguira hasta el puerto de Fu-chau, pero viajara con ellos durante buena parte de la travesa. Por otro lado, no todo es amabilidad y hay un personaje de rasgos fuertes y racista, que es el segundo oficial, Jukes. El es presentado como un arrogante y xenfobo marinero que no est satisfecho con nada y que trata mal al intrprete chino John, hablando con l como si fuera un animal o un ser menor. Hay un fragmento muy bien descrito por Conrad, que ocurre cuando el segundo oficial Jukes debe mostrar a John los compartimientos del barco, y lo hace, sin embargo de una forma realmente provocativa, hablando un ingls diferente de lo normal, como si estuviera hablando con un mono, usando mmicas y movimientos burlones para que John lo entienda. Hay elementos, que le dan un carcter de realidad y una credibilidad ms fuerte al relato, y de estos elementos se pueden destacar las cartas que son constantemente presentadas en la primera parte de la novela. Hombres como el capitn Mc Whirr, el

14

jefe de mquinas Rout y el primer oficial Jukes, son despiadados en su intimidad. Las cartas con las que se comunican con el exterior del barco son presentadas al lector del relato. Lo que ayuda a demostrar que atrs de esas mentes entregadas a su suerte y a la peligrosa vida del mar, existen personajes con sentimientos, que se corresponden con sus familias y amigos contando sus confidencias y las situaciones que pasan en el barco. Inicialmente nos parece que hay un cierto conflicto entre el capitn Mc Whirr y el primer oficial Jukes. Pero en el momento en que una carta escrita por Jukes nos es mostrada, Conrad demuestra una vez ms su fuerza creativa al componer personajes tan densos que pueden hacer el lector comprender equivocadamente sus intenciones. Jukes en una carta confidente para otro amigo, segundo oficial en los mares del occidente afirma acerca del capitn Mc Whirr: En cuanto a nuestro patrn, no encontraras un capitn ms tranquilo. Uno pensara que le falta sensatez para darse cuenta de que algo anda mal; pero no es as, no puede ser. Hace muchsimos aos que comanda barcos. No hace tonteras, dirige el barco muy bien, no molesta a nadie (Conrad,1993:75). Por otro lado en la misma carta el segundo oficial Jukes afirma:El viejo Sal dice que el capitn no tiene conversacin. Conversacin? Si jams habla es tan inocente que si te llevas el pulgar a la nariz y agitas los dedos en son de burla, l solo se preguntara qu te pasa (Conrad,1993:76). Despus de esta parte, hay una colacin del narrador que nos muestra un lado importantsimo del relato. En este momento el narrador afirma:
Y no solo l pensaba as, hasta el mar, como contagiado por la benvola tolerancia del seor Jukes, jams haba molestado aquel hombre silencioso, que casi nunca levantaba la mirada y que viajaba inocente sobre las aguas, con el nico propsito aparente de ganar el sustento y la vivienda para tres personas que vivan en tierra. (Conrad,1996:77)

En este fragmento hay que atenerse con una mirada ms profunda y sociolgica. A partir de ese momento el riesgo comienza a aparecer como problemtica en el relato, de cierto modo el capitn Mc Whirr estuvo toda su vida trabajando en alta mar corriendo riesgos, y ya haba pasado por temporales, como esclarece el narrador. Sin embargo, lo nico que le importaba era ganar su sustento y llevar dinero a su familia en la tierra. Minimizando la importancia del riesgo de una tempestad o de un tifn. An siendo el Estrecho de Formosa uno de los trayectos martimos ms peligrosos del oriente por su inestabilidad climtica, lo que le importaba al Capitn era el tiempo en que terminara su trabajo, para entregar a plazo el cargamento:

15
Se moj sufri molestias y fatigas como todo el mundo, lo sinti en el momento y lo olvid casi inmediatamente.() Sin embargo, nunca haba llegado a atisbar siquiera la fuerza y la clera desatada, y la furia, en fin, del mar apasionado. Sabia que aquello exista como todos sabemos que existen los delitos y las desgracias; haba odo hablar de esas cosas del mismo modo que un pacfico ciudadano oye hablar de guerras, inundaciones y hambre, sin saber que significan, aunque alguna vez se haya trenzado en una ria callejera, se haya quedado sin cenar o una lluvia lo haya calado hasta los huesos. (Conrad,1993:77)

Esta parte del relato nos remite a lo que se puede llamar la imprevisibilidad de los riesgos. Y este riesgo o peligro es lo que describe el narrador omnisciente como algo que no se sabe qu significa, algo que se sabe que existe, pero que no tiene nombre especfico. Y ahora me arriesgo a darle un nombre y significado a esto que el narrador dice ser tan misterioso. Es del riesgo que l est hablando, pero aqu el modo de tratar a la probabilidad no es algo matemtico sino ms bien fantstico: el mar nunca le dio ni un susto al capitn Mc Whirr, sin embargo, ste tendra que estar menos convencido de que todo saldra bien. As, se crea un personaje protagnico que es el mar, que, como la propia vida, puede ser tranquilizador y pacfico, o fuente de inesperados peligros. De l depende, en cierto modo, todo lo que va a ocurrir. Esta representacin del mar se hace explcita en el ltimo prrafo del primer captulo, cuando surge la comparacin entre la vida de los hombres corrientes y la vida de los hombres de mar:
El capitn McWhirr haba recorrido la superficie del mar como algunos hombres recorren los aos de su existencia, para terminar hundindose suavemente en una tumba tranquila: sin conocer la vida, sin haberse visto obligados a ver todo lo que en ella puede haber de perfidia, violencia y horror. En la tierra y en el mar existen hombres as, afortunados: o quiz desdeados por el destino o por el mar. (Conrad, 1993:77)

Esta perfidia, este horror y esta violencia que cita el narrador de Typhoon puede ser vinculado al concepto de riesgo, tema estudiado por Zygmunt Baumann en su libro el Miedo Lquido donde afirma que los riesgos en la contemporaneidad se transformaron en peligros calculables, sin embargo:
Los que convierten a nuestro mundo en vulnerable son, principalmente, los peligros de la probabilidad no calculable, un fenmeno radicalmente distinto de aquellos a los que el concepto de riesgo hace habitualmente referencia. Los peligros que son no calculables por principio surgen en un escenario que es irregular por principio y en el que las secuencias interrumpidas y la no repeticin de secuencias son la regla y la falta de normas, la norma. Son la incertidumbre de siempre, pero con otro nombre. (Bauman,2008:128)

16

3.2.

El mar como zona de riesgo

El mar no puede ser mejor ejemplo para demonstrar ese riesgo que funciona de manera aleatoria, sin normas precisas. No se sabe cundo puede venir una tempestad, y cul es la probabilidad de que pase, mucho menos en aquellas pocas, donde no haba tecnologas de satlite y previsiones climticas. Y estoy hablando de un modo diferente de lidiar con la probabilidad del riesgo, la prediccin del mismo, y la vulnerabilidad que este riesgo signifique. Conocer los riesgos te puede dar ms coraje pero no te da ms seguridad. Como afirma en esta importante frase de su libro donde Bauman resume de forma clara lo que deseo discutir: Ningn peligro es tan siniestro y ninguna catstrofe es tan fuerte como las que se consideran de una probabilidad nfima (Bauman,2008:129). Queda clara la genialidad de Joseph Conrad en transformar un relato no solamente en un recorrido de episodios y acontecimientos sino tambin en una tela de conceptos e ideas que pueden abrir una discusin ms profunda sobre la existencia del hombre frente a un mundo lleno de peligros. Parece que Conrad quera con este relato, hacer una fiel representacin de lo que ocurra en aquellos tiempos con los marineros y con eso consigue representar todo un mundo en transformacin. Uno de los objetivos de la narrativa, parece ser, la descripcin fidedigna de una asustadora realidad donde el hombre se ve contornado por amenazas externas y riesgos, que deben ser enfrentados aunque sean imprevisibles. En un dado momento del relato las cosas empiezan a quedar claras, no solamente para ese narrador omnisciente, sino tambin para el capitn McWhirr y la tripulacin. El capitn que pareca totalmente despreocupado con las condiciones climticas y los riesgos del viaje, empieza a observar con atencin el barmetro del barco, pues se le hace extrao el descenso repentino de la presin: Parece que el mal tiempo est cerca piensa McWhirr en la segunda parte del relato. Un terrible calor se hace presente en el barco y el viento cesa totalmente. Lo que crea un tremendo problema pues el motor del Nan Shann funciona a carbn y para que el carbn se transformara en vapor tendra que ser quemado, lo que requera una corriente de aire que debera pasar por entre los ventiladores de la sala de mquinas. Dentro de la sala de mquinas los fuegueros, marineros responsables por el fornecimiento de carbn para la combustin del motor, desmayaban por la temperatura elevada que haca. El carbn no quemaba pues los ventiladores que deberan fornecer

17

aire para la combustin no estaban girando. Los gritos se escuchaban desde el puente donde el primer oficial Jukes y el segundo oficial buscaban sin xito hacer girar los ventiladores de la sala de mquinas. Durante este momento el primer oficial Jukes se hace ms presente en la narrativa pues l estaba percibiendo lo que podra venir a ocurrir. Las condiciones climticas se demostraban muy favorables para la formacin de un Tifn, el calor era insoportable y algunas pocas nubes bajas flotaban sobre el mar. El capitn McWhirr pareca medio atontado sin saber qu hacer. Lo nico que lo preocupaba era ese bendito instrumento, el Barmetro, que bajaba a cada momento. El clima se hace tenso en el barco, no solo en relacin a la temperatura atmosfrica sino tambin en relacin a las discusiones entre los marineros que se hacen cada vez ms constantes. Por un lado el primer oficial Jukes que se ve perdido e irritado, no sabe qu hacer, hasta el punto de decir que podra mismo blasfemar contra un santo. Algo que para un hombre conservador como capitn McWhirr es de total falta de respeto y lo hace irritarse profundamente al punto de decirle a Jukes que si continuara con esa actitud tendra que mandarlo para fuera del barco. Este momento es interesante pues el segundo oficial Jukes no se irrita con la amenaza de Mc Whirr, por lo contrario siente que es algo interesante ver como el capitn Mc Whirr finalmente haba cambiado su carcter y su falta de expresin para convertirse en alguien enojado y con un poco ms de actitud. Jukes piensa consigo mismo: En buena hora! Alguien hizo cambiar al viejo, est malhumorado, por as decir. Por supuesto, la culpa es del tiempo; de quin si no? Este calor puede volver pendenciero a un ngel, para hablar de los santos. (Conrad,1993:85) Nuevamente la personificacin de la naturaleza aparece. Es como un monstruo que se aproxima cada vez ms y que da pistas para advertir su ataque. El capitn McWhirr que siempre haba sido un hombre de pocas particularidades se vea cambiado por el clima, y tambin por el miedo. El primer oficial Jukes aun con un cierto tono de cmico e irnico tambin preanuncia lo que puede ocurrir. Cuando se hace de noche Jukes va hasta la cabina para hacer las anotaciones referentes al da. Las estrellas ayudan a guiarlo por un tiempo, pero de a poco el cielo se empieza a llenar de nubes. Conrad describe con ingeniosidad las caractersticas del segundo oficial, presentado al lector en el medio del relato como siendo un hombre que pareca siempre furioso, que no le escriba cartas a nadie y sin esperanzas de recibir noticias de ninguna parte:

18
Era uno de esos hombres que los capitanes de barcos reclutan por necesidad en los puertos del mundo. Son bastante capaces en su oficio, parecen estar siempre acosados por las penumbras econmicas, no manifiestan tener vicios y exhiben en su persona todos los signos del fracaso []. Se van sin despedirse, descienden en algn puerto dejado de la mano de Dios, en el que cualquier otro hombre temera tener que quedarse, solo llevan a tierra un ruinoso bal marinero, y parecen contentos de poder sacudirse de los zapatos el polvo del barco. (Conrad,1993:89)

Los personajes son detalladamente presentados y tal vez esto se d por la familiaridad que tuvo Conrad con la vida en el mar. Personajes como el primer oficial Jukes, se hacen tan reales que sus actitudes nos impresionan dando al relato ese toque de misterio e imprevisibilidad. En dado momento el oficial Jukes percibe que el barco se est moviendo demasiado y extraamente va hacia la cabina del capitn McWhirr para advertir que los trabajadores chinos estaran en condiciones precarias para pasar por fuertes oleajes adentro del entrepuente, donde estaban todos juntos. Es raro este episodio, pues, nos hace percibir otro perfil del primer oficial Jukes. ste, que en otro episodio actu de forma irrespetuosa con el intrprete chino John, con quien habl en un tono prejuicioso, estaba pidiendo ahora a McWhirr que cambiara de ruta pues los trabajadores chinos estaban viajando en condiciones precarias. Qu pensar de esto? Podra decirse que la actitud de Jukes es una accin de empata para con los trabajadores chinos, sin embargo, por otro lado la genialidad de Conrad no puede ser discutida, y algo mucho ms profundo se le puede haber ocurrido para mostrar la personalidad de Jukes. Quizs Conrad est representando, como un realista modernista, la pura realidad en que los marineros vivan. Realidad donde seguramente existan muchos preconceptos y racismos. En ese caso podramos pensar que Jukes no haba hecho esa solicitud de cambio de rota por el confort de los trabajadores chinos, sino que estaba tremendamente asustado y profetizando la catstrofe que podra venir a ocurrir, como las condiciones climticas conocidas bien lo demostraban. Quizs el personaje est tan bien estructurado que su intencin mascarada no era ayudar a los trabajadores chinos sino salvar su propia vida. Sin embargo, es preciso hacer un breve comentario acerca del papel que estos hechos sociales pueden cumplir en el relato. En ese sentido existen discusiones en el universo de la crtica literaria donde se condena, por parte de algunos estudiosos, a Joseph Conrad como siendo un representante de un imperialismo racista. Abdullatif AlKhaiat (2010) en un texto recientemente publicado, analiza hasta qu punto los textos de

19

Conrad estn comprometidos con el Imperialismo Ingls del siglo XIX y sus ambigedades en relacin al tema del racismo. Para ese autor existen dos posiciones de los crticos de Conrad sobre ese asunto, algunos argumentan que l sera un crtico del racismo y otros destacan su postura Imperialista. Deberemos aqu, poner entre parntesis ese debate, su posicin poltica y los elementos ms o menos racistas que aparecen en la obra, inevitables en el contexto de las ideas imperialistas predominantes en la Inglaterra de la poca, para detenernos en la riqueza narrativa del texto. Pues, como afirma Juan Jos Saer refirindose a los condicionamientos histrico-sociales de la narrativa:
[...] si bien no puede existir sin ellos, la validez de una obra de arte no depende de esos fenmenos. [...] Que dos hechos sean contemporneos no significa que se determinen mutuamente [...]. La relacin entre la novela y sus condicionamientos sociales no es determinista, producto de esos condicionamientos, la narracin posee, sin embargo, la cualidad dialctica de negarlo y producir, con los datos triturados y rehechos del condicionamiento un sentido nuevo. (Saer, 2009:237)

Sin querer reducir el relato a un mero reflejo de condicionamientos sociales, sabemos que no es posible dejar de observar la fuerza de esos elementos que sitan a la narrativa en un momento histrico y en un contexto social preciso. As, en un momento del relato, Jukes propone al capitn cambiar la posicin del barco y posicionarlo de proa al este para desviarse da la tempestad, que se estaba aproximando cada vez ms, como un camino corto hacia la muerte. Por su parte el capitn Mc Whirr desprecia inicialmente la propuesta de Jukes y hace quedar clara su opinin acerca de que los chinos, como los llaman, no necesitaban viajar confortablemente, y no ira a cambiar su ruta para que ellos viajen mejor. Toda su confianza se debe a un tipo de escepticismo muy bien presentado por Conrad en el momento en que se crea este dilogo entre Jukes y McWhirr. Ese escepticismo de McWhirr se deba quiz a la falta de experiencia y a un egocentrismo exacerbado que no lo poda hacer pensar en el fracaso. As demuestra en el dialogo con Jukes:
Un ventarrn es un ventarrn, seor Jukes Continu el capitn --, y un vapor de gran potencia tiene que hacerle frente. Siempre hay mal tiempo en alguna parte y lo correcto es atravesar la zona sin nada de eso que el capitn Wilson, del Melita, llama estrategias de tormenta. Hace unos das, en tierra, lo o hablar de eso con un grupo de capitanes que entraron y se sentaron en una mesa prxima a la ma. Me pareci la mayor tontera. Les cont que haba vencido por medio de maniobras, creo que as lo dijo, una tempestad

20
terrible, y que en ningn momento estuvo a menos de cincuenta millas de ella. (Conrad, 1993:95)

Esta maniobra de la cual habla, es exactamente lo que Jukes le estaba proponiendo, y en la circunstancia sera una muy buena idea efectuar esa estrategia para pasar por afuera de la tormenta y huir sin daos de la catstrofe. Pero el personaje del capitn tiene una personalidad tan dura e inmutable que su capricho lo hace creer que todas esas ideas no tienen importancia. No hay riesgo para el capitn, su objetivo estaba trazado y no saldra de su trayectoria por un ventarrn. La tormenta llega de sorpresa en un momento en que el capitn estaba tratando de dormir. Los vientos fuertes invaden el barco y el cielo cerrado crea una atmosfera aterradora. Jukes y otros hombres corren por la cubierta del barco tratando de mover el timn y hacer algo para detener el movimiento violento de la embarcacin. El capitn sale de su cuarto y encuentra a Jukes asustado como un chico, no consegua ni formular las frases correctamente. El miedo toma parte de la situacin. Los vidrios se empiezan a romper y las lmparas se caen. El barco se hunde y sube nuevamente como un animal descontrolado, densos chorros de espuma cubren el Nan-Shann de proa a popa. An asustado con la situacin, Jukes, trata de hacer con que los marineros trabajen y tapen todas las entradas de agua que pudieran estar abiertas, como los ventiladores de la sala de mquinas y otras. Pero, por otro lado una parte muy significativa del relato nos da un mensaje que parece resumir bien las caractersticas del mando y la diferenciacin entre los trabajadores. Esto ocurre cuando el capitn Mc Whirr aparece en la cubierta y lo encuentra a Jukes asustado. En este momento Jukes demuestra un cierto alivio por la presencia del capitn, explicada por la transferencia de buena parte de la responsabilidad que le caba frente a la tempestad. Por su lado Mc Whirr no poda sentir lo mismo, ni nadie podra darle ese tipo de alivio, porque es as la soledad del mando. En medio a momentos siniestros de sacudidas, de relmpagos y un viento fuertsimo el barco no resista a la fuerza de la tempestad y las piezas se comenzaban a romper. Los hombres perdieron el contacto entre ellos y en este instante el narrador hace una comparacin interesante con otros tipos de catstrofes:
As es el poder desintegrador de un huracn: nos asla de los otros seres de nuestra especie. Un terremoto, un alud, una avalancha atropellan al hombre como de paso, sin pasin. Una tempestad furiosa en cambio, lo ataca como a un enemigo personal, trata de aferrar sus miembros, se apodera de su mente, intenta arrancarle el alma.(Conrad,1993:102)

21

Espantosas olas se apoderaban del Nan-Shan, el agua cubra todo el puente del barco, y los hombres incomunicados trataban de salvarse: El mar alisado por las rfagas ms fuertes se elevaba despus e inundaba totalmente el Nan-Shan con nevados chorros de espuma extendindose entre ambas barandillas, para luego desaparecer en la noche. En esa lmina enceguecedora, que se extenda bajo las negras nubes (Conrad, 1993:106). Durante este fragmento los dos protagonistas (Jukes e Mc Whirr) que hasta el momento no estaban muy bien familiarizados entre ellos se encuentran en medio a la tormenta y quedan juntos. Ellos consiguen, aunque precariamente, mantener una comunicacin acerca de los botes que haban sido llevados por el mar, y sobre las pocas esperanzas que haba de que la embarcacin saliera de esa situacin. No haba ms que hacer. Solo se poda esperar que los motores no dejaran de funcionar y esa sera la nica chance de salir de esa situacin. Esa sensacin de fragilidad e impotencia frente a la situacin es demostrada de una forma que deja al lector sufriendo junto a los marineros del barco. En un momento Jukes y McWhirr estn abrazados tratando de agarrarse de algo para no salir volando por los aires y el barco se ve completamente destrozado moviendo sus restos de un lado al otro. La embarcacin se transformaba, en este momento, en un personaje, que sufriendo y luchando contra su destino fatal se entregaba como herido de muerte. Y los hombres no podan hacer nada a no ser esperar que el barco resistiera. Esta parte del relato trasmite la sensacin de exhaustividad, la noche se aferraba ya de la embarcacin, Jukes y el capitn mal haban dormido y estaban participando de un momento de alta tensin luchando por la vida sin poder hacer nada a no ser agarrarse bien y esconderse. Toda esa sensacin la pasa un prrafo interesantsimo del relato: El simple hecho de aferrarse a la vida en medio del excesivo tumulto provoca fatiga corporal, una insidiosa fatiga penetra muy hondo en el pecho de un hombre y termina por abatir y entristecer su corazn, que es incorregible y que, de entre todos los dones de la tierra aspira - aun antes que la vida misma - la paz (Conrad,1993:116). Este fragmento hermoso y casi potico abre un mar de reflexiones. Segn el Narrador-Conrad, el hombre busca la paz antes mismo que la vida. Y es tan bien colocada esta frase que no podra haberse escrito nada mejor para la ocasin. En el momento estn Mc Whirr e Jukes aferrndose a la vida. Con un tremendo embotamiento del espritu usando sus energas para resistir al miedo y al misterio de la

22

sorpresa. Lo que querran en realidad era estar en paz, ms all de estar vivos o muertos, como dice la frase recin citada, de entre todos los dones de la tierra que aspira el hombre, aun antes que la vida misma est la paz. Estaban tan cansados que mal conseguan abrir los ojos. En medio a la tempestad el personaje del contramaestre aparece como de sorpresa. Y junto con l toda una carga narrativa que cuenta su pasaje aterrorizador. El contramaestre estaba en un pasillo oscuro donde los marineros se haban escondido todos juntos. Y dentro de ese lugar el pnico estaba azotando la mente de todos, estaban trancados sin luz, todos juntos movindose de un lado a otro, quejndose y pelendose. El contramaestre recuerda entonces que en el entrepuente haban seis lmparas, y resuelve ir a buscar-las, presionado por los otros marineros. Fue por medio de la carbonera hacia donde estaban los chinos. Cuando llega al lugar encuentra una situacin muy rara. Los bales de los chinos se haban abierto. Los bienes, objetos y dlares que cargaban con ellos estaban volando de un lado al otro del entrepuente. Los chinos se peleaban y se empujaban para conseguir agarrar el dinero que haba cado. El contramaestre resuelve que tiene de ir al encuentro del Capitn Mc Whirr para advertir lo que ocurra en el entrepuente. Haba venido arrastrndose como un nio por el puente desviando los fuertes soplos del viento y lleg hasta donde estaban refugiados Mc Whirr y Jukes. Traa la informacin sobre las peleas entre los trabajadores chinos. Pero el capitn como contornado por una benevolencia hacia cualquier tipo de mando y trabajo pens que por la ocasin de la tormenta sus responsabilidades no existan ms. El capitn McWhirr decide finalmente mandar Jukes a averiguar lo que estaba ocurriendo. Cuando Jukes llega a la puerta del entrepuente encuentra esa situacin de euforia y de locura. Los chinos se peleaban por los dlares, que se haban cado por todas partes despus que sus bales fueron tirados al piso. Se movan de un lado hacia el otro como una masa nica de gente. Jukes cierra la puerta con miedo de ser atropellado por el grupo de personas. Y corre hacia la sala de mquinas. En este lugar ocurre un momento muy interesante del relato. La embarcacin Nan-Shann, tena una lnea de tubos de comunicacin que conectaban las diferentes partes del barco. Mc Whirr, que segua en la timonera, consigue por medio de los tubos comunicarse con la sala de mquinas donde est Jukes, este ltimo le advierte la situacin que estaban pasando los chinos. Aun comunicando con detalles todo lo que estaba ocurriendo, Jukes no desea que el capitn lo obligue a enfrentar aquel

23

inconveniente en medio a tal difcil situacin en el barco. Las voces se escuchan con una claridad impresionante y en este momento queda clara nuevamente la sumisin del primer oficial Jukes hacia la autoridad del capitn. Surge una original e rara analoga con un pulpo y sus tentculos representando los brazos de la jerarqua absoluta del jefe: El brazo del jefe, largo como un tentculo, estir como un resorte y desvi su rumbo, lanzndolo hacia los tubos de comunicacin (Conrad,1993:139). El capitn ordena a Jukes que vuelva hacia donde estaban los chinos para que recogiera todo el dinero que tenan. La intencin era asegurar la calma en el barco. Jukes no entra solo al compartimiento donde estn los chinos, entra junto con los marineros que estaban en el pasillo. No los mataron ni hubo ninguna pelea. Los trabajadores fueron posicionados en filas y esperaran ah el mando del capitn. Esta parte del relato es impresionante, pues parece que cuando entran los marineros al lugar donde estaban los Hijos del Celeste Imperio, estos se quedan con miedo y pasan a comportarse: Para los chinos, la llegada de los demonios blancos fue una escena de terror. Llegaban para matarlos ?(Conrad,1993:147).

3.3. Es as la soledad del mando

El viento para de repente, y parece que la tempestad empieza a alejarse. La paz retorna al navo, pero en el puente los destrozos son incontables. Todava bajo el cielo nocturno con algunas estrellas que surgan, la embarcacin volva a mover los motores y segua en medio a un mar con grandes olas, pero que no amenazaban ms que el huracn. El peligro no exista ms, los marineros haban conseguido enfrentar el poderoso Tifn sin ninguna prdida humana. Se crea un clima de reflexin, donde principalmente el capitn empieza a dialogar sobre lo ocurrido. Afirmando insistentemente la frase que pareca concretizar su proeza: Hay cosas sobre las cuales los libros no dicen nada (Conrad, 1993:148). El capitn estaba realmente preocupado con el bien de los trabajadores chinos y pretenda hacer algo para que estos no perdieran sus dlares. Toda esta resolucin del relato se da en la forma de cartas. Por un lado leemos la carta que enva el proprio Capitn para su mujer, contando los males que pas. Sin embargo por su parte, la mujer del capitn tambin nos es presentada por ese narrador omnisciente y omnipresente, mientras esta lea la carta de su marido. Parece que muy poco le importaba la vida de su esposo, y sospechaba que nada de nuevo haba ocurrido en aquel viaje como en tantos

24

otros en que nada ocurra. La esposa del capitn para de leer la carta en el medio y ni se entera de la tempestad. Por su parte sale de compras con la hija y se encuentra con su amiga para hablar y consumir. Ya en la carta enviada por Jukes para un amigo marinero se puede saber con detalles como termino esta historia. Contando de forma irnica y casi jadendose de su proprio capitn, Jukes cuenta que la forma con que haban resuelto el problema fue un tanto particular. Los trabajadores chinos haban estado todos durante el mismo tiempo trabajando en el mismo lugar, entonces lo que se resolvi hacer fue posicionar a todos ellos unos al lado de los otros y los dlares seran distribuidos de forma equitativa para cada uno en la misma cantidad. El acontecimiento es retratado con una sinuosidad narrativa que nos da ms una vez esa dimensin que tanto consigue crear la narrativa de Conrad: Fue todo un espectculo: elevadas olas, el barco destrozado, los chinos maltrechos en el puente, avanzando a los tumbos uno por uno, para recibir su parte; y el viejo todava en mangas de camisa y con las botas alta, pagando en la puerta del cuarto de mapas y transpirando como un demonio (Conrad,1993:173). El Capitn McWhirr se demuestra un hombre de carcter y de solidaridad, hace un buen trabajo de capitn y hasta el ltimo momento del episodio sigue trabajando para que el barco contine funcionando. Parece que an siendo un hombre que nunca haba pasado por una catstrofe climtica de esa magnitud, tena ideales, y sabia hacer frente a diversas situaciones a bordo del barco. Al final del cuento Jukes recuerda la frase que el capitn le repiti ms una vez: Hay cosas sobre las cuales los libros no dicen nada(Conrad,1993:174). Sin duda alguna el capitn haba actuado por su propia cuenta y encontr una solucin para la distribucin del dinero entre los chinos que realmente no aparecera escrita en ningn libro de navegacin ni en ningn manual de bordo. Se demuestra finalmente un hombre de mucho carcter. Pero no pensaba lo mismo Jukes, quien contaminado por su inclinacin discriminadora hacia los orientales, continuara con una imagen pesimista del capitn, como afirma en la ltima frase de la novela corta: Creo que sali bien parado de aquel asunto por ser un hombre tan estpido (Conrad,1993:174). Es interesante como son relatadas situaciones que simultneamente van ocurriendo en diferentes lugares, el relato consigue traspasar una imagen del todo narrativo, haciendo el lector imaginar con nitidez la estructura total del barco, y sus movimientos de ida y venida en medio a un mar revuelto de olas enormes, donde los

25

hombres estn totalmente perdidos en una imposibilidad de actuar frente a la fuerza majestuosa de la naturaleza que no tiene ni remedio ni prevencin, es algo que simplemente no se controla. Las condiciones climticas y las condiciones humanas son presentadas en medio a un amontonado de relaciones que se mezclan para dar una interseccin de componentes que se juntan para formar el todo narrativo. Los sentimientos que hacen al lector compartir esa angustia parecen ser de una mutualidad frente a lo que sienten los pobres marineros de la embarcacin. Es como si Conrad nos hiciera viajar adentro del Nan Shann pasando las mismas dificultades y corriendo los mismos riesgos de los tripulantes del barco. Los detalles que son presentados constantemente hacen de Tifn una historia casi visual, donde la naturaleza tiene un papel casi protagnico. La forma como Conrad consigue al mismo tiempo mostrar los conflictos entre los tripulantes del barco y por otro lado la brutalidad e impetuosidad de la naturaleza, hacen con que el hombre y el mar se aproximen cada vez ms. Parece que la influencia que tiene la naturaleza en los pensamientos y acciones de estos hombres los hace volver hacia un mundo casi primitivo y animal. Durante la tempestad se crea esa sensacin de incapacidad frente a la magnitud del ocano y la naturaleza se hace respetar. Esa personificacin constante del mar crea una aproximacin entre el hombre y sus orgenes, lo nico que los mantiene lucidos hasta el momento en que se detiene la tempestad es la instintiva gana de sobrevivir, es lo animal, es el origen, es el mar.

26

4.La fuerza del huracn en El Viento Blanco de Dvalos.

An siendo un escritor un poco olvidado por la crtica literaria especializada, Juan Carlos Dvalos (1887-1959), form parte de una generacin de escritores argentinos que conformaron un regionalismo literario que inici en la segunda mitad del siglo XIX, a la que pertenecieron escritores como Fausto Burgos, Pablo Rojas Paz, Daniel Ovejero entre otros. Predecesores de escritores como Joaqun V. Gonzlez y Ricardo Rojas que inauguran una tradicin nacionalista y a la vez provinciana con tendencias al realismo y a la objetividad. La concepcin de realismo puede caracterizarse, como bien explicita No Jitrik en Panorama Historico de la Literatura argentina, por ser: representacin apegada al referente real, descripcin directa y cruda de personajes y situaciones, renuncia a cualquier embellecimiento del dato, pretensin de objetividad, narrador omnisciente (Jitrik, 2009:143). Que inici su trayectoria como estilo literario en Europa durante el final del siglo XIX, oriunda de una vertiente costumbrista descriptiva y objetivista - del naturalismo. Y que se form en Argentina en un orden diferente como especfica No Jitrik:
El naturalismo entr despus del romanticismo, tal vez para anularlo, y su vigencia plena y ortodoxa fue muy breve, no ms de dos dcadas; el realismo lo sustituy como posibilidad de narrar, en un momento en el que las explicaciones de pretensin cientfica eran insuficientes para entender fuertes contrastes, mltiples e invasores aspectos de una sociedad que empezaba a salir del sueo del progreso indefinido para observarse en su dramtica imperfeccin. (Jitrik,2009: 145)

Uno de los cuentos ms famosos de Juan Carlos Dvalos se titula El Viento Blanco (Buenos Aires,1922) con el cual gana un premio nacional, hacindose conocido en todo el pas. Como afirma Alicia Podereti en Tinta y celuloide: Proyecto cinematogrfico sobre El viento blanco de Juan Carlos Dvalos (1941): Es importante recuperar el rol hegemnico de Dvalos en la literatura del Noroeste Argentino, as como tambin los contactos de su escritura con la produccin de una plyade de autores del interior del pas, coetneos de Dvalos y semiolvidados hoy por la crtica y las editoriales (Podereti,1999:7). El relato se caracteriza por un realismo excepcional. Describe la travesa de la peligrosa ruta de los Andes, hecha por un grupo de arrieros con la misin de transportar

27

una tropa de ganados. Entre ellos se caracteriza un fuerte compaerismo y una unin tanto laboral como tica, los trabajadores se dividen jerrquicamente, bajo el mando mayor del Patrn Antenor. Los toros que constituyen la tropa son casi personajes aparte y tienen una importancia fundamental para la creacin de imgenes casi documentales del paisaje. Su obra vasta se divide entre narrativas de ficcin, ensayos, obras de teatro, y hasta historias infantiles. Tuvo un rol significativo para la tradicin literaria argentina. En el relato El Viento Blanco, estas caractersticas del realismo se encuentran fcilmente, pues somos presentados al mundo de los arrieros por un narrador omnisciente que trata la realidad con un objetivismo obsesivo. Mismo siendo una ficcin, la caracterizacin de los personajes y sus acciones pueden servir como documentos fieles de una poca y una realidad. Tema que ser ms discutido en la conjuncin de este anlisis con el de Typhoon de Joseph Conrad. El relato inicia en una planicie prxima de la cordillera de los Andes, el grupo de trabajadores hace una breve pausa para que la remesa, como es llamado el conjunto de 100 toros que constituan la tropa, pare a tomar agua y descansar. En detalles minuciosos acerca de los animales, el narrador del cuento relata: Lentamente, ahorrando fuerzas, hundiendo las pezuas en el mdano ardiente, las fauces resecas, los ojos llorosos, las ancas enjutas, la testuz vencida, paso ante paso, los toros van apartndose del camino para acercarse al agua (Dvalos,1966:13). Aqu percibimos la familiaridad de Dvalos con su regin y con el lenguaje que se utiliza en los campos, el relato est lleno de palabras del criollo, y los hombres, cuando dialogan, tienen una caracterstica forma de expresarse y esta forma de hablar tambin es apuntada por el narrador: Aquellos hombres hablaban cachaza, meditando las preguntas, reflexionando las respuestas, como si el esfuerzo que exige tal gnero de vida hiciera necesario reservar todas las energas de que dispone el organismo; y as, eran parcos en el ademn como sobrios de imaginacin y de la palabra. (Dvalos,1966: 14) Como caracterstica de su narrativa, Dvalos tiene la originalidad de describir con maestra la naturaleza y las condiciones climticas. Se percibir a lo largo del relato como su minuciosa forma de describir los paisajes, el cielo, la luminosidad y otras caractersticas de la naturaleza transforman su obra en una compilacin de magnificas imgenes y fotografas:

28
La atmosfera estaba serena, difana, como en los mejores das de enero. Slo se conoca que era invierno por el tono amarillento, del iro en los cerros prximos y por la nieve que cubra, hacia occidente, los picos ms altos de la cordillera. Una brisa tenue y helada bajaba de la cumbres rasando los mdanos caldeados momentneamente por el sol. (Dvalos, 1966:14)

Con estas descripciones tan detalladas, el lector consigue imaginar claramente lo que est presentando Dvalos. Se puede sentir toda la atmosfera del viaje en este pequeo descanso que no dura ms de una hora. Despus de eso, se relata la reorganizacin de la tropa, que vuelve a su formacin inicial donde cada arriero tena su posicin. A intervalos regulares, el grito de huella estimulaba aquella lenta masa de carne pasiva y melanclica. Son frases que realmente tienen una consistencia narrativa muy poderosa, con algunas nicas palabras el autor consigue traspasar esa imagen del cansancio y del trabajo arduo, tanto para los arrieros como para la tropa de ganados: Andar, andar siempre, caminar noche y da, es el afn constante del arriero, pues a cada legua la novillada merma de peso y es necesario llegar a Chile en las condiciones exigidas por los contratos (Dvalos,1966:15). El narrador del relato es como un simple espectador de los acontecimientos, de vez en cuando describe algunos pensamientos de cada personaje, pero parece seguir la lnea del relato, sin detenerse a presentar especficamente las caractersticas de los personajes que se hacen ms definidos a travs de sus acciones y dilogos. Quizs sea por culpa de esta caracterstica que tiene el relato que transforma el lector en un ojo presente en el momento, mirando lo que ocurre, mediante un narrador omnisciente -, que Juan Carlos Dvalos y Ernesto Diaz Villalba hayan tenido la idea de llevar a la sptima arte el cuento El Viento Blanco. Proyecto que ya est presente en las cartas enviadas por Dvalos a Homero Manzi y Petit Murat, en 1941. Como afirma Alicia Podereti (1999) en Tinta y celuloide:Proyecto cinematogrfico sobre El viento blanco de Juan Carlos Dvalos (1941):
Dvalos sugiere all que Manzi y Petit de Murat podran hallar en su relato El viento blanco temas para realizar una adaptacin cinematogrfica (Cfr. carta N 2). () Dvalos pens en Daz Villalba como intermediario entre su texto y los productores, esbozando un detallado Contrato en el mes de febrero de 1941. All tambin se planifica la venta de una comedia construida sobre la base de guila Renga y que habra de titularse, en su versin adaptada: Intervencin Federal en Micrpolis (Cfr. Carta N 3).(Podereti,1999:14)

29

Una parte del relato que, sin duda, podra haber dado lugar a una excelente escena cinematogrfica es la descripcin que Dvalos realiza del momento en que, por la noche, los hombres paran a descansar y el frio de los Andes se empieza a sentirse cada vez ms. Mientras Faban Marinez cuidaba el ganado, Anastasio Cruz hacia la sopa de charqui, Antenor Sanchez preparaba el fuego, Loreto Pealoza permaneca paralizado y golpeando diente con diente como estremecido por el fro andino. Aqu se percibe una primer seal de compaerismo entre los hombre, Sanchez en ese momento le dice a Loreto: Ech de pie a tierra, Ven acstate un rato. Allegate al fuego (Dvalos,1966:15). Como buen patrn, Antenor Sanchez est constantemente tratando de organizar las cosas y de hacer con que todos se sientan bien. Es como la figura de un capitn de una embarcacin que siente la responsabilidad de mantener las cosas en funcionamiento. En ese momento, se prepara un tipo de medicamento para la fiebre de Loreto, que queda dormitando e inmvil sobre su mula. Esta parte es realmente muy pintoresca y Dvalos hace una hermosa descripcin del ritual nocturno de descanso: Recostados en la arenas, tomaron sopa, galleta, unos tragos de vino y un jarro de caf. Comieron en silencio, mirando absortos el encanto del fuego [] Despus de comer se pusieron a fumar concienzudamente, imbuidos de la honda laxitud nocturna (Dvalos,1966:16).

3.3. El patrn Antenor

Luego, algunos se acuestan a dormir y el patrn Antenor se queda rondando un poco para velar por la tropa. Antenor encuentra a Loreto todava en mal estado y pregunta qu puede hacer por l. Loreto agradece la preocupacin de Antenor pero dice que se va a mejorar. En este momento del cuento se hace una descripcin importantsima de Antenor, que nos hace pensar en la dedicacin absoluta con su trabajo como tambin en su respeto y lealtad hacia los hombres con quienes trabaja:
Antenor Sanchez se haca querer por sus peones porque, siendo superior a ellos, los trataba de igual a igual, con afecto de amigo. Lo respetaban porque era ms hombre que ellos, y lo admiraban porque era capaz de acciones bellas y generosas. Toda su persona respiraba franqueza; sus grandes ojos negros expresaban perspicacia y lealtad. Era hidalgo de raza y gaucho por educacin y temperamento. () Sin perder las cualidades de su casta, haba asimilado todas las aptitudes fsicas y espirituales del nativo. Y era sobrio como un indio,

30
aguerrido como un indio, conocedor como un indio de las cosas del campo. (Dvalos,1966:16)

Este prrafo final de la primera parte del relato, evidencia la ideologa de Dvalos. El nfasis dado al carcter de Antenor y la forma como describe la agilidad e inteligencia de los indios demuestra lo que algunos textos sobre Dvalos afirman acerca de su familiaridad con el pueblo indgena. Como en el texto de carcter etimolgico acerca de la palabra Gara, escrito por Eduardo Giorlandini (2012), donde seala la utilizacin del vocablo indgena en el texto Airampo de Juan Carlos Dvalos. La objetivacin de las caractersticas tanto lingsticas como de comportamiento no dejan duda acerca del realismo del relato, como afirma acerca de otro libro de Juan Carlos Dvalos Alicia E. Podereti en Historia de la Literatura del noroeste argentino :
El plano dramtico en el que se instala la historia del despojo y el sometimiento de la raza vencida y la raza sufrida, se traduce en el enfrentamiento de dos vertientes culturales antinmicas. Uno de los polos de esa oposicin se personifica en los indios calchaques del valle de Tinogasta, en la narrativa de Quiroga, y en los aborgenes quebraderos de La muerte de Sarapura, de Juan Carlos Dvalos. (Podereti,2000:108)

Ya en un segundo momento del relato. Los arrieros llegan a la localidad de Catua. Donde un viejo amigo de Antenor, Eriberto, viva aislado en una hospitalera y rstica casa. La descripcin de la casa es minuciosa, y es interesante imaginar la vida de aquel hombre que viva en las proximidades de los Andes, donde cazaba todo tipo de animal:
En las paredes terrosas se vea, pendiendo en unas estacas de palo, correones, cinchas, una guitarra, y algunas pieles de choschoiris, y de chichila ordinaria, Y todo aquel cmulo de trastos limpios y sucios, nuevos y viejos, emanaba con la sequedad, un olor mixto capaz de hacer cejar a cualquiera que no siendo arriero asomarse las narices por el boliche. (Dvalos,1966: 17)

Esa forma de referirse al trabajador de hacienda como un ser diferente de los otros, especifica la forma dura de trabajo llevada por aquellos hombres, que convivan con los animales noche y da, sin ascos ni impactos. Eriberto Calloja estaba acostumbrado a recibir arrieros en su casa, y era de costumbre que le dejaran algn animal de regalo por la hospitalidad que reciban aquellos hombres cansados y muertos de frio. El personaje de Eriberto seala un punto crucial de la narrativa: era un hombre que viva en aquella ciudad de cazadores y

31

mineros, que conoca las cordilleras como sus manos y que predeca con certeza los cambios de tiempo. Durante una charla, mientras coman un asado suculento antes de partir, ocurre una discusin acerca del tiempo. Antenor quiere irse de una vez por todas, pues tena que llegar a San Pedro de Atacama el lunes, por su lado no haba ms que esperar, haba visto la cordillera y el cielo pareca lmpido. Pero Calloja le advierte que no es una buena idea, pues aquel mes todava no haba nevado y eso pasara pronto. La confianza que traspasa Antenor demuestra el coraje de los arrieros y la forma como estos se posicionaban frente a los riesgos de la naturaleza. Ese rapto de coraje era lo que caracterizaba aquellos hombres, y el enfrentamiento con esa dificultad era lo que podra identificarlos como buenos o malos arrieros. Retomo una frase del inicio del relato para caracterizar ese impulso de los arrieros hacia sus objetivos: Andar, andar siempre, caminar noche y da, es el afn constante del arriero, pues a cada legua la novillada merma de peso (Dvalos,1966:15) . Los dilogos, no muy extensos, enriquecen la narrativa de El Viento Blanco, y el lenguaje con que se comunican los arrieros est impregnado de criollismos, en este momento Antenor demuestra su coraje frente a las advertencias de Eriberto y lo dice de una forma muy diferente de cmo lo dira cualquier otro miembro de la comunidad hispnica, a excepcin de los gauchos y arrieros pampeanos. Como puede observarse en este breve dilogo entre Antenor y Eriberto:
-Pasando pro al otro lao de Lari, aunque nevara, no importa. No es la primera vez que voy a traspasar la cordillera. -Ta geno, entonces. Pero con esa no hay que jugarse. (Dvalos.1966:18)

Aqu, adems del lenguaje caracterstico, tambin percibimos algo interesante, el hombre de Catua se refiere a la cordillera como una persona, como una mujer, y mediante el pronombre esa trasforma y personifica a la naturaleza. Parece que el respeto hacia la montaa es tan grande que esta se personifica y se la eleva hacia el nivel de un ser viviente con intenciones. Parece que se crea de ese modo, cierta familiaridad con la naturaleza. El conocimiento de un nativo acerca de su lugar es mayor que el de los forasteros, pero an as, el patrn Antenor no le dio importancia a la advertencia y decidi que tendran que seguir camino. Los riesgos fueron enfrentados pues, lo que importaba era llegar a tiempo para la entrega. Me atendr un poco a la concepcin de riesgo y abrir un parntesis para referirme al libro de Bauman, Miedo Liquido. La idea de :

32
riesgo reafirma de forma indirecta y tcita la presuncin de la existencia de una regularidad esencial en el mundo. Solo sobre ese supuesto es posible, en principio y por su propia definicin, calcular los riesgos, y solo si se sostiene ese supuesto, puede intentarse con cierto xito minimizarlos tanto actuando como absteniendo-se de actuar (segn convenga). (Bauman,2008: 128)

Bauman se refiera en ese momento al mundo globalizado del siglo XXI. Esto es, a la sociedad del riesgo propia de la modernidad tarda, donde se imagina que todos los peligros pueden y deben ser anticipados. Es posible, a partir de los relatos aqu analizados, El Viento Blanco y Tiphoon, hacer una oposicin entre los habitantes de la sociedad del miedo, propia del siglo XXI, y el hombre del siglo XIX, representado por Antenor y por el capitn Mc Whirr. Ellos podan optar por enfrentar o no los riesgos, pero no podan permitirse que las situaciones de peligro que podan surgir en sus caminos, los transformaran en seres dbiles y vulnerables. No haba otra forma de subsistir, para un arriero o para un Capitn de barco, que no fuera aceptar los desafos que la naturaleza imprevisible les presentaba. El patrn Antenor, an advertido de esa regularidad del mundo, esto es de los posibles peligros y riesgos que encontrara en su camino, actu a favor de lo que su forma de vivir le dictaba y le exiga. Aunque tuvo la opcin de abstenerse, resolvi seguir adelante y andar, y andar an ms. Como afirma el narrador: Y se adentraron de nuevo lentamente en el sombro desierto, mientras en la altura infinita las estrellas temblaban como flores de nieve irisadas de luz (Dvalos,1966:19) .

3.4. La naturaleza imprevisible.

Esa forma de describir la naturaleza con detalles casi poticos trasforma el relato en ese acmulo de imgenes tan bien representadas que juegan con la imaginacin del lector. Se crea un sentimiento de desolacin y de pequeez que hacen del hombre un ser insignificante frente a un mundo de cordilleras, montaas y cumbres majestuosas: Ya no volveran a encontrar, en seis das de camino por tierras de Chile, ni una brizna de hierba, ni una gota de agua, ni un lugar de refugio. Les esperaba la desolacin inerte de los yermos de piedra, el desamparo glacial de las cordilleras, en cuyas agrias cimas ni los cndores se asientan (Dvalos,1966:20) . Ya estaban en el punto ms alto de la ruta, llamado el Losal de Lari, cuando sintieron una rfaga de viento tibio que los tom de flanco, luego despus un viento frio

33

del lado de Chile. Eriberto tena razn, los hombres avistaban a lo lejos un acmulo de nubes que flotaban en el cielo, sintieron de golpe que sus rudos corazones se achichaban (Dvalos,1966:20) En este instante las cosas empiezan a cambiar. Las rfagas de viento se hacen cada vez ms intensas, las nubes surgen oscuras como conos vulcanizados de a montones. Ms una vez aparece en el relato la personificacin y la intencionalidad casi humana que se le da a la naturaleza.Y era como si todos aquellos crteres helados para siempre hubieran puesto a rememorar, en mudo simulacro, el horror nunca visto de sus antiguas convulsiones(Dvalos,1966:20) . Por lo visto, aquel tiempo calmo sin ningn peligro aparente empez a cambiar, los hombres gritaban para los animales que se escapaban del camino, y al grito de; Huella!! Trataban sin mucho xito de juntar la tropa desestructurada por el clima asustador. El indio Anastasio Cruz la noche anterior haba visto un zorro cruzar de derecha a izquierda, lo que representaba una supersticin amenazadora. Asustado le pregunta a Antenor en cierto momento: No le parece mejor que volvamos? Hay tiempo Catua est cerca. Antenor contesta: Yo tengo contrato y no me vuelvo () Cuando uno se mete en el baile. Hay que bailar! Anastasio piensa: Yo tambin tengo trato de palabra con don Antenor, no hay ms remedio que seguirlo (Dvalos,1966: 20) . Aqu la autoridad de Antenor se demuestra una vez ms. Como por una resignacin, Anastasio Cruz no piensa en cuestionar la decisin de su patrn y se entrega al destino, an asustado. Como atrapados por una fuerza mayor e inundados por el coraje, los hombres siguen camino despus de colocaren sus abrigos de reserva: sustituyeron las botas medias y rodilleras de punto, calronse los guantes y chulos de vicua, envolvieronse el cuello con sus bufandas y se pusieron las antiparras de vidrio oscuro (Dvalos,1966:21) . Lo peor empieza a ocurrir en este momento del relato. Llega la nieve y los hombres como imbuidos en un silencio aterrador avanzaban a toda costa, sin tregua por el camino. Este momento es aterrador, se crea una atmosfera totalmente ttrica en el cuento. Mientras los hombres trataban de seguir andando, la nieve empezaba a cubrir el camino. Y lo nico que haca que los hombres no perdieran la ruta eran unos restos de osadas que all estaban y que dejaban trasparecer, por arriba de la camada de nieve, algunas costillas, vertebras y grandes huesos: carnudas calaveras que an guardaban en

34

el cuero momificado del hocico la mueca torturada de una agona solitaria y brutal. (Dvalos,1966:21) Siguieron caminando as, guiados por ese asustador paisaje hasta que por la noche se detuvieron y quedaron encerrados en lo que el narrador llama de un corral fantstico. All tenan que velar para que los animales no se murieran de frio y al mismo tiempo descasaban alternndose en la guardia de la tropa. Antenor Sanchez segua con su labor incansable y observaba la novillada absorto por un frio brutal, a ratos mova los pies congelados para sentirlos nuevamente en el estribo. Un toro no resisti al frio y cayo inmvil. Esta parte del cuento nos da una imagen de miedo y de desesperanza.
La novillada, olfateando la muerte comenz a balar. Fueron al principio desgarradores alaridos: luego un claror quejumbroso, apagado, constante.() Hombres y bestias lloraban. stas con un mugido lgubre; los hombres con una que otra lagrima silenciosa, al recuerdo del hogar, all muy lejos en la tierra hermosa y benigna (Dvalos,1966:22)

Es aqu que el relato se hace cada vez ms dramtico y trgico. Los hombres estaban con miedo y no podan hacer ms nada. La eleccin de estar ah en ese lugar inhspito y aislado del resto de la humanidad no era por el afn de aventura o por conocer nueva tierras. Estos hombres estaban trabajando en las condiciones precarias con que se viajaba en aquellas pocas. El enfrentamiento con los riesgos de la naturaleza eran el nico modo de viajar y de realizar el tipo de trabajo propio de los arrieros. An sospechando no poder rever a sus familias y viajando con esa constante nostalgia de la paz de sus hogares, los hombres se rendan a lo inesperado y a lo desconocido. Dvalos presenta con maestra esa falta de energas y ese cansancio mezclado con tristeza y miedo. Por un lado nos presenta los animales sufriendo por el frio y gruendo desgarradores alaridos de quejas. Y por otro lado muestra a los hombres tristes y silenciosos que buscaban dentro de s una forma de escapar de esa asustadora situacin. Aqu estn, lado a lado, animal y hombre. Por un lado los toros, brutos rumiantes incapaces de reflexin y por otro el hombre que, encerrado en su interior, reflexiona sobre su destino. Los dos estn juntos y de cierto modo sienten lo mismo, comparten la incapacidad de actuar y el miedo de lo que puede venir a pasar. Se establece un proceso de aproximacin entre los hombres y los animales: el relato presenta, al mismo tiempo, las sensaciones del hombre y el sufrimiento de esa gran

35

masa negra que se quejaba y resoplaba. La naturaleza en este momento parece ser una sola, los hombres estaban tan incapacitados de actuar frente a la situacin como lo estaban los toros asustados.

4.3. La necesidad instintiva de vivir

En la ltima parte del relato una consciencia de responsabilidad toma los pensamientos de Antenor. Siente arrepentimiento de no haber escuchado al cazador Eriberto que lo haba advertido de que podra ocurrir. vease arruinado por su propia culpa. Este momento es interesante pues el mismo Antenor afirmando conocer quiz mejor que un indio la cordillera, reconoce que su optimismo de hombre blanco haba jugado contra l. Ahora reconoca, aunque tarde, la implacable hostilidad de aquella naturaleza con quien l habase familiarizado hasta perder todo recelo. (Dvalos,1966: 21) Percibimos como el personaje del patrn Antenor est lejos de ser una autoridad estereotipada del tipo que no se interesa por sus peones. Por el contrario Dvalos crea este hombre de pensamientos diversos que tiene compasin por sus hombres y que se culpa a s mismo por el fracaso de la misin:
Consider la triste situacin de los peones, estos seres pasivos y leales en cuyas rudas almas el sufrimiento era un hbito heroico. Ellos no le dijeron ni una palabra de queja, pero Sanchez les haba visto en diversos momentos ocultar su afliccin y sacudirse sollozando en silencio. Loreto le inspiraba, ms que los otros, una profunda lastima. Como el pobre muchacho vena enfermo, haba tenido que prestarle un poncho, y en dos ocasiones racionarle la mula para que no pisara el suelo mojado. (Dvalos,1966:22)

Los animales empiezan caer, y ya haban muerto cinco. La descripcin que hace el narrador del cuento sobre la forma como agonizan los animales antes de morir es verdaderamente impresionante:
Le vio los ijares hundidos, las ancas estragadas, el espinazo en arco. El cogote filoso, enclenque, habase curvado en una contraccin tan violenta que los cuernos tocaban casi el lomo. Mostraba los dientes con la boca abierta, con las narices arremangadas, la lengua rgida, los ojos vueltos al cielo. El pobre animal se tambale sobre las patas y cayendo de rodillas se volc a un costado con un quejido desfalleciente, profundo. (Dvalos,1966:23)

Para crear esta imagen Dvalos demuestra ser no solamente un conocedor de su tierra y de su gente, como tambin un gran observador de los animales, de sus movimientos y

36

de sus caractersticas fsicas que tan bien son presentadas a punto de hacer al lector visualizar con nitidez la impresionante imagen que observaban aquellos hombres. Toda esa morbidez y ese sufrimiento crea una situacin aterradora y le da al relato un carcter de realismo indiscutible. Como ante la serenidad que precede una catstrofe, se empez a sentir una leve calma en el clima. La nieve ces, las nubes se empezaron a disolver. A lo largo avistaron la Laguna Lejia, un local en el medio de la cordillera por donde pasaba el camino y llevara la tropa hacia el otro lado de los Andes.Aquella es la cuesta exclam Antenor, acabando por orientarse- All est la apacheta. Por aquel filo hay salida. (Dvalos,1966:24) El problema era que la nieve ya tena ms de un metro de altura y ocultaba todo el camino por donde debera pasar la tropa. Antenor tiene la idea de hacer un tipo de pasillo, por el medio de la nieve, y ah pasara la tropa. Pero antes de efectuar esa ardua tarea, el patrn como inundado por un sentimiento compasin con sus empleados, se siente en la obligacin de exponer su sentimiento de culpa. Pregunta a sus compaeros si ellos concuerdan con la actividad. Aqu ocurre un momento de entendimiento mutuo entre patrn y empleados. Anastasio Cruz dice: Patrn Antenor, usted tambin ha padecido a la par de nosotros Cmo cree que vamos a dejarle la tropa botada aqu? Hagamos otro esfuerzo. Por mi parte yo estoy a lo que usted ordene. [] A lo que usted ordene patrn afirmaron los otros. (Dvalos,1966:24) Entonces empezaron a cavar el camino en la nieve, y trabajaron desesperadamente toda la tarde hasta llegar al pie de la cuesta. Retornaron hacia el otro lado del camino donde haban dejado los animales y empezaron arrear. Los toros ms hulladores puntearon por la zanja; los dems a fuerza de azotes los siguieron. La remesa se salvaba. Eso era lo que crean. De repente escuchan a distancia un tremendo fragor que vena en direccin a ellos. Era el viento blanco. Todos gritaron el nombre de aquel temido viento y vieron como se les vena encima aquel blanco huracn. La imagen que crea Dvalos para ese momento es realmente impactante: Vieron que el huracn desnudaba las rocas y que la inmensa sbana blanca se revolva ondulante, proyectando al espacio raudos jirones de nieve pulverizada que corran por las laderas, en la penumbra, como legiones de fantasmas enloquecidos. (Dvalos,1966:24). El viento levanta una gran masa de nieve y la zanja por donde estaban pasando los toros fue totalmente tapada, se vean nicamente negros puntos que sobresalan de la

37

nieve, eran los hocicos de los animales. Cuando la tempestad ces, los hombres quedaron mudos y quietos totalmente asustados. Loreto se empez a quejar del frio , Antenor fue hasta l para ayudarlo pero era demasiado tarde, no resisti: Ya esta pasado .. Esta muerto! (Dvalos,1966:25) El final del cuento es terriblemente trgico y los tres hombres restantes siguen el viaje luchando mano a mano con la muerte, aturdidos por el azote que les helaba la sangre, compelidos por la necesidad instintiva de vivir. (Dvalos,1966:25) Esta ltima frase del cuento hace que se entienda mejor la totalidad de la narrativa. El cuento empieza con hombres totalmente despreocupados con los riesgos de un viaje tan peligroso. El coraje y el conocimiento de la cordillera por parte del patrn Antenor son demostrados al inicio del relato como armas infalibles. El patrn no parece sospechar, en ningn momento, que las cosas puedan salir equivocadamente. La racionalidad imperaba sobre lo instintivo, y lo nico que interesaba era completar la misin laboral para concluir el trabajo como estaba escrito en el contrato. Ya al final del relato cuando toda la catstrofe ocurri, el hombre se encuentra delante de la fuerza de la naturaleza totalmente indefenso y desamparado, lo nico que le sobra es su instinto, se transforma prcticamente en un animal, no hay ms planes que hacer ni soluciones para buscar, lo nico que sobr despus del ataque impetuoso del Viento Blanco fue la necesidad instintiva de vivir. El hombre pierde para la naturaleza y al mismo tiempo se trasforma en ese animal guiado por instintos creado irnicamente por la misma fuerza natural.

***

38

4. Convergencias y divergencias en El Viento Blanco y Tiphoon.

Hay una gran semejanza entre la novela corta de Joseph Conrad, Typhoon, y el relato o cuento de Juan Carlos Dvalos, El Viento Blanco. No solo porque fueron escritos en momentos histricos muy prximos cronolgicamente, sino tambin por una aproximacin ideolgica y artstica. A lo que me refiero es a que los dos relatos pueden mostrar la realidad cotidiana de trabajadores que deben enfrentarse con el peligro y con los riesgos de la naturaleza para realizar sus tareas. An cuando la ficcin no tiene como encargo representar las cosas como realmente lo son, podemos decir que esas historias se refieren a situaciones que podran haber sido reales y verdaderas. Y para explicar esto, cito un ensayo escrito por James Joyce titulado The Study of lenguage en el curso de primer ao de la universidad (Joyce, 1898- 1899): Los grados ms altos de la lengua, el estilo, la sintaxis, la poesa, la oratoria son, no importa como los consideremos, los paladinos y los representantes de la verdad (Joyce apud Eco, 2003:85) . Los dos escritores que eleg para realizar este trabajo fueron hombres que conocieron con familiaridad las temticas sobre las cuales trataban. Y supieron utilizar sus conocimientos para crear dimensiones ficcionales capaces de hacer al lector conocer esos mundos distantes y peligrosos. Joseph Conrad vivi durante gran parte de su vida en el mar, inici su trayectoria en el barco Mavis en 1878. Sigui como oficial de varios otros navos que despertaron su inters por otros mundos y por historias relacionadas al mar, y por aventuras que ocurran en territorios coloniales, como el Congo en Heart of Darkness, adaptada al cine por Francis Ford Coppolla. Por su parte, Juan Carlos Dvalos, tal como l mismo afirma en el prlogo del libro Cuentos y Relatos de Nordeste Argentino:
[...] nada explica mejor mi pasin por expresar el contenido espiritual de mi provincia, que mis antecedentes genealgicos y el arraigo secular en ella de las familias de que desciendo. Por lnea materna, desciendo de una hermana del general don Martn Miguel de Guemes, que luch por la independencia; de modo que desde mis primeros aos, a principios de este siglo, me hall, por fuerza, rodeado de recuerdos histricos y antagonismos y emulaciones de familia. (Dvalos, 1946:10)

Mientras por un lado como afirm anteriormente, Heart of Darkness de Conrad fue adaptado al cine por Francis Ford Coppolla, coincidentemente el cuento de

39

Dvalos, en el otro lado del ocano, tambin, como ya afirmamos, fue parte de un proyecto cinematogrfico que finalmente no se concretiz. Esto seguramente se debi, en los dos casos, a que las historias que cuentan sus narrativas tienen un carcter muy fuerte de misterio, accin, verosimilitud, y a que ambas se refieren a personajes fuertes e interesantes. Las dos narrativas elegidas para el trabajo nos presentan grupos de trabajadores que hacen una travesa peligrosa y arriesgada. En la novela de Conrad, por el mar, bajo el mando del Capitn Mc Whirr, y en el cuento de Dvalos, por las montaas, bajo la autoridad del Patrn Antenor Snchez. En los dos relatos los comandantes de las tropas no temen lo que puede llegar a ocurrir, an avisados por otros personajes sobre la posibilidad de la formacin de huracanes, ambos deciden enfrentar el peligro. Como se pudo observar a lo largo del trabajo, los dos textos fueron analizados bajo algunos conceptos matrices que centralizaron el estudio de estos relatos. El concepto de riesgo que discute la sociologa contempornea, ms especficamente en este trabajo, la concepcin de riesgo de Zygmunt Bauman en el libro Miedo Liquido, fue de gran utilidad al momento de comparar la realidad que vive el hombre contemporneo del siglo XXI, rodeado de riesgos y atrapado por un miedo y una vulnerabilidad incontrolables, con el hombre del siglo XIX que muchas veces buscaba los riesgos y los enfrentaba, olvidando miedos y pensando solamente en la necesidad de concluir satisfactoriamente la tarea iniciada y en su propia dignidad. Los dos relatos se presentan en paisajes exticos y casi fantsticos donde los trabajadores viven momentos de angustia y desesperacin donde sus palabras y

acciones resumen con claridad lo que sienten o lo que sentiran si se tratara de situaciones reales. Como afirma Daniel Freidemberg en la nota preliminar de la compilacin donde aparece Tifn:
[...] el mar no slo es el escenario de la mayora de las narraciones de Joseph Conrad sino tambin un smbolo, un modo de poner en escena fuerzas ciegas de lo real, entre las que los personajes de estos cuentos y novelas tratan de mantenerse en pie, casi siempre acosados, casi siempre situados en un momento crucial, no importa si por la fuerza de los hechos o por su propio sentido de dignidad. Violento como en Tifn o desesperadamente calmo, como en la Lnea de Sombra, el mar implica para los hombres, en la literatura de Conrad, el contacto con lo absoluto, lo ajeno, lo definitivo e inconquistable, lo que pone a prueba los ms templados corazones, y las intenciones ms puras, tan imposibles de conocer, en cierto modo como esa oscura zona interior de cada hombre donde a fin de cuentas se decide su destino. (Freidemberg,1993:7)

40

Las historias tienen mucha credibilidad, y quizs fue esa caracterstica la que tanto llamo la atencin, en el momento de pensar en llevar a la sptima arte otros libros y cuentos de estos ingeniosos escritores. Lamentablemente, las dos narrativas aqu analizadas, aunque ambas posean estructuras propicias para la adaptacin

cinematogrfica, no fueron llevadas al cine. La relacin directa que hay entre la naturaleza y los trabajadores de estos dos relatos es como dice Daniel Freidemberg en el texto antes citado: lo definitivo, lo incontestable, lo que pone a prueba los ms templados corazones. En ambos relatos la naturaleza demuestra su fuerza y omnipotencia. Transforma los hombres en seres que atados a lo nico que les sobra, el destino, se dejan llevar por la imposibilidad de enfrentar esas potencias de la naturaleza: el mar en Tifn y el viento en El Viento Blanco. En ambos relatos los hombres quedan sin tener qu hacer, y el huracn es quien decide si van a sobrevivir o no. Los trabajadores, en ambas narrativas, frente a la fuerza trituradora de la naturaleza, se transforman de nuevo en parte de ella, haciendo lo que ella permite que ellos hagan y sobreviviendo en el lmite entre la vida y la muerte. Lo que est en que cuestin en estas historias es toda una temtica acerca de la realidad laboral que vivieron muchos de nuestros antepasados que viajaron por un mundo todava inhspito y lleno de misterios, en condiciones precarias y arriesgadas, para poder alimentar a sus familias y subsistir en ese mundo capitalista que empezaba a formarse. Hasta qu punto podemos decir que los hombres son iguales, y hasta qu punto son diferentes. en el caso de mis dos objetos de estudio eso posiblemente se deba a que cuando la naturaleza pone en peligro al hombre, este responde con una mezcla de instintos de conservacin e interdicciones culturales. Una fuerza que asemeja las reacciones de individuos que se encuentran en lugares distantes del mundo y que son personas absolutamente diferentes. Es sobre algo parecido que quizs hable Juan Jos Saer en el libro El Concepto de Ficcin donde afirma que:
[...] toda obra artstica supone una paradoja en cuanto a su pertenencia. Es inevitable que el arte pertenezca a un momento histrico, a un lugar, pero en lo que tiene de irreductiblemente artstico, es condicin necesaria que esa pertenencia se borre, pase a segundo plano. Lo esencial de Joyce no es que hable de Dubln, es que habla de m. Esta afirmacin la puede hacer cualquiera, en Dubln, en Buenos Aires, en Djibuti. (Saer,1997: 93)

41

Y si, entonces, debemos dejar de lado la pertenencia, creo que los dos ejemplos usados en este trabajo son tiles para reflexionar sobre cmo funciona esta dimensin donde se pueden pensar ciertas reacciones, acciones, pensamientos y miedos que de formas muy similares son vividas por personajes. En el caso de estas historias, lo intrigante es que, an los personajes estando en lugares totalmente diferentes reaccionan casi de la misma forma. Ms adelante en el mismo libro Saer afirma podemos hablar de una determinacin externa, de orden planetario, cuya ausencia misma en el interior de una literatura concreta puede ser considerada como un sntoma (Saer,1997:99) Existe as un punto en el que la literatura puede superar los lmites y las fronteras geogrficas, de modo que aunque no se hayan ledo uno al otro, dos escritores tienen gran chance de escribir al mismo tiempo cosas muy parecidas en lugares diferentes. Aunque cada uno de ellos presente caractersticas especificas del contexto en el que escriben, condiciones de vida, relaciones de trabajo, especificaciones de lenguaje, caractersticas tcnicas, ambas remiten a ese orden planteario donde los humanos se asemejan unos a los otros. Como dice Saer. No hay casi narracin que no incluya en su contexto elementos que pueden interesar a la sociologa. La inclusividad de la novela permite que datos de orden psicolgico, tico, histrico, econmico, se renan e integren en su interior dando la impresin superficial de una miscelnea intelectual (Saer,1997:233). Sin embargo el mismo autor afirmar que: Los ncleos poticos de la narracin no estn en el saber expuesto sino en los momentos en que la conciencia del personaje se hace autoconciencia y conciencia del mundo. (Saer,1997:234) Y por eso quizs, que la literatura, en este caso los textos de Conrad y Dvalos, puedan funcionar como una herramienta para discutir modos de comportamiento y reacciones del ser humano.

42

5. Conclusin
En las ltimas dcadas del siglo XIX y las primeras del siglo XX, en el marco de la consolidacin del capitalismo imperialista, comienza a emerger, lenta y casi imperceptiblemente, un nuevo modo de percibir el peligro en general y las amenazas de la naturaleza en particular, que slo se tornar evidente en las ltimas dcadas del segundo milenio. En esas dcadas comienza a desvanecerse la imagen de un hombre al cual se le exige coraje para encarar el mundo, y comienza a surgir ese hombre miedoso, minimizador de riesgos, que es caracterstico del siglo XXI. Pero, entre esas dos figuras, la del hombre heroico y la del hombre miedoso, se intercala otra: la de aqul que, por exigencia de las propias actividades econmicas que realiza, y no para dignificarse por su valenta, debe vrselas con el peligro; sin poder evitarlo, pero asumiendo las responsabilidades que eso implica. Ese es el caso del capitn McWhirr y de Antenor. Distintos, ambos, del aventurero heroico que encara el peligro sin que se le sea exigida otra cosa que coraje, y del hombre actual, del que slo se espera que sepa anticipar los riesgos evitables. Ellos, Antenor y el Capitan McWhirr son ejemplos de hombres que tienen que enfrentar peligros, sin poder minimizarlos; pero no para ejercer la virtud del coraje, sino para simplemente cumplir con sus trabajos. Ellos, en suma, son ejemplares de un tipo de hombre que hoy parece en extincin; y los relatos aqu analizados nos permitieron recuperar parcialmente su modo de sentir y plantarse ante el mundo. Tifn, del polaco devenido ingls Joseph Conrad, y El viento blanco del salteo Dvalos, nos sirvieron como documentos antropolgicos e histricos para recuperar un modo de ser hombre que hoy parece muy lejano y casi incompresible. Pero, el hecho de que esa aproximacin haya sido posible nos habla de que, no obstante los cambios culturales radicales y profundos, existe un substrato de humanidad comn que nos permite entender modos de sentir y pensar muy distintos de los nuestros. Como se evidencia en este trabajo, cosa que nunca antes haba pensado, la literatura puede tener un papel primordial al momento de estudiar construcciones culturales. Aunque durante la historia de la humanidad hayan cambiado las concepciones de mundo y la forma como nos relacionamos con l, hay en los seres humanos cosas que son muy semejantes en diferentes lugares y momentos. Dvalos se plante problemas semejantes a los de Conrad, y sus relatos nos mostraron que gauchos salteos y marineros ingleses pueden pensar y sentir de forma semejante. Pero al

43

hacerlo tambin nos permitieron ver que nosotros, en el siglo XXI, somos capaces de entender cmo era que ellos se enfrentaban a las circunstancias de su existencia. Y es muy posible que lo que facilita esa comprensin sea el hecho de que tantos esos gauchos como esos marineros estaban vindoselas con las poderosas e incontrolables fuerzas de la naturaleza: por eso no nos sorprende que sus reacciones y sentimientos sean semejantes entre s; y por eso sus actitudes nos parecen tan compresibles. En algn punto profundo, relativamente inmune a los avatares de la cultura, el modo de ver la relacin hombre-naturaleza parece no haber cambiado; y no estoy hablando aqu de ecologa o algo del gnero. Me refiero a la sensacin de fragilidad y de debilidad que siempre genera la majestuosa, desesperadora, e incontrolable fuerza de la naturaleza. Ella, en realidad, parece tocarnos en esas fibras de nuestra intimidad que compartimos con todos los hombres y que tienen sus races en nuestra propia animalidad. La comparacin, y la aproximacin, entre lo que pueden pensar y hacer hombres de diferentes culturas, pone en evidencia, no menos que la Anatoma Comparada o los anlisis de ADN, que todos somos parte de una misma especie. Por eso reaccionamos de formas semejantes a los factores externos. Tal vez habra que recordar algo que muchos quieren ignorar: somos todos animales, la animalidad hace parte de nosotros y nosotros de ella. Todos tenemos un lado instintivo que nos hace reaccionar de formas muy semejantes. Aun diferenciados por ideologas, condiciones socio-econmicas, o por pertenecer a pocas diferentes de la historia, salimos todos de un mismo mono que alguna vez se par en dos patas; y es eso lo que nos permite comprendernos: incluso cuando se trata de literatura.

***

44

6. Referencias Bibliogrficas
AL- KHAIAT, Abdullatif. Joseph Conrad: Defender or Condamner of

Imperialism? (2009). Publicado en Jordan Journal of Modern Lengages and Literature Vol 2. Acceso 10/12/2011, en URL. DOCUMENTO ONLINE:

http://www.librarything.com/work/11254469

BAUMAN, Zygmunt (2008) Miedo Liquido: La sociedad contempornea y sus temores. Buenos Aires, Ed. Paids

BORGES, Jorge Luis. Discusin [1932]. In BORGES, Jorge Luis: Prosa Completa I. Barcelona: Bruguera, 1980.

CASTEL, Robert (2008) La Sociedad Contempornea es una sociedad de riesgo? Buenos Aires, Sede: Secretaria de Gabinete y Gestin Publica .

CONRAD, Joseph (1897) El Negro del Narciso. Prologo. Cuaderno de Cine Documental n4

CONRAD, Joseph (1999) Tifn. Buenos Aires, Ed. DEL SOL

CONRAD, Joseph. Perdio (1972). So Paulo, Ed. Boa Leitura

CONRAD, Joseph. El negro del narciso (2000). Buenos Aires, Ed. El Aleph

DAVALOS, Juan Carlos (1966) El Viento Blanco y otros relatos. Buenos Aires Ed. Eudeba.

DAVALOS, Juan Carlos (1946) Cuentos y relatos del Noroeste Argentino. Buenos Aires, Ed. Espasa-Calpe

EAGLETON, Terry (2006). Teoria da Literatura: Uma Introduo. So Paulo, Ed. Martins Fontes

45

ECO, Humberto (2003). Ensaios sobre a literatura. Ed. Record So Paulo

FREIDEMBERG, Daniel (1999). Prologo a Tifn . Buenos Aires, Ed. DEL SOL

GONZLES, Omar. No todo se encuentra en los libros (2011). Publicado en: Punto y Aparte, Seminario de Informacin y Analisis. Acceso en 16/12/2011, en URL. DOCUMENTO ONLINE: http://2neweb.com/gazete/?cat=9

GONZLES, Omar. Haba dinero en el cofre del puerco (2011). Publicado en: Punto y Aparte, Seminario de Informacin y Analisis. Acceso en 16/12/2011, en URL. DOCUMENTO ONLINE: http://2neweb.com/gazete/?cat=9

GONZLES, Omar (2011) Haba dinero en el cofre del puerco. Publicado en 27 de octubre de 2011- Pagina de Internet: http://2neweb.com/gazete/?p=63667

JITRIK, No (2009) Panorama Histrico de la Literatura Argentina. Buenos Aires, Ed. El Ateneo

IHU On-line - Entrevista com o Sociologo alemo Ulrich bek Pagina de Internet

PODERETI, Alicia. Tinta y celuloide: Proyecto cinematogrfico sobre El viento blanco de Juan Carlos Dvalos (1941) (1999). Salta, Ed. Robledal . Aceso: 29/01/2012 en URL. DOCUMENTO ONLINE: http://www.aliciapoderti.com.ar/

PODERETI, Alicia. Historia de la Literatura del Noroeste Argentino (2000). Tesis Doctoral, defendida en la Universidad Nacional de Cuyo, Facultad de Filosofa y Letras,setiembre de 1998. Aceso: 29/01/2012 en URL. DOCUMENTO ONLINE : http://www.aliciapoderti.com.ar/

SAER. Juan Jos (1997) El concepto de ficcin. Buenos Aires, Ed.Ariel