REQUIEMPARAUNATIERRAPERDIDA/ REQUIEMFORALOSTLAND

INTERVENCIONPERFORMATIVA
VioletaLuna

CREACIONENRESIDENCIA2011 ELGALPON.ESPACIO.LIMA,PERU

REQUIEMparaunatierraperdida/Requiemforalostland
PERFORMANCEdeVIOLETALUNA INTRODUCCINyCONTEXTUALIZACINSOCIALDELPROYECTO DuranteelmesdeJuliodel2011,realizunaresidenciaenElGalpn.espacio,centro de investigacin artstica en Lima, Per. Una de las premisas de exploracin para estaresidenciafueinvestigarlasdiferentesformasderepresentacindelaviolencia en el cuerpo humano. Esta premisa surgi a partir de la sbita escalada de los acontecimientosdeviolenciaregistradosenmipas,Mxico,duranteestosltimos6 aos,desdeelmomentoenelqueelpresidenteFelipeCaldernledeclaralaguerra alnarcotrficoeinicialamasivamilitarizacindelterritorionacional. Caldern toma el poder en el marco de grandes controversias, despus de un proceso electoral plagado de profundas irregularidades. En una serie de gestos diseadosparalegitimizarse,porunlado,atravsdelaconstruccindeunaimagen de lder de mano dura, y por otro, para alinearse con los Estados Unidos y su modelo de lucha contra el terrorismo, Caldern se sube al tren de la seguridad nacionalcreandosupropiacampaadeluchacontraelcrmen. Inmediatamente apoyado por los Estados Unidos, pas de decidida actitud beligerante durante la administracin de George W. Bush, Caldern disea una estrategia que une las narrativas de derecho por la fuerza de las dos naciones norteamericanas, donde el fn decididamente justifica los medios. El fruto de esta asociacin es la Iniciativa Mrida (preocupante intento de rplica del Plan Colombia que arras con los derechos humanos de millones de colombianos) dandomarcoaunaguerraquearrojaunsaldoaltamentetrgico:50,000muertos, un nmero incontable de heridos y damnificados, y cientos de comunidades afectadas. Esta oscura realidad, ha convertido a las calles y espacios pblicos de Mxicoenescenariosparadramaturgiasdelhorror,dondeelcuerpolamayorade veces desmembrado es presentado con una gran dosis de performatividad para

instaurarelmiedoydemostrarquieneselmsduroenlaspugnasinternasdelos cartelesporelcontrolderutasymercadosparaladroga. La investigadora cubana residente en Mxico Ileana Diguez, escribiendo para la revista KARPA, afirma que En los teatros del exceso que hoy nos circundan aquellos queemergendurante ydespus del acontecimientoviolento decualquier calle,especialmenteenlasciudadesdelnortedeMxicoloescnicotomaformano slo por las corporalidades expuestas. Lo emblemtico opera no nicamente por medio de fragmentos corporales, sino que se produce toda una construccin espectacular de la muerte violenta para producir efectos aterradores. (Diguez, Ileana, Grmaticas Neobarrocas: Paraperformance y teatralidades; KARPA 4.1~4.2. 2011). En estas estrategias performativas que los narcotraficantes utilizan para afirmarseenelpoder,elcuerpoeselespaciocentraldeconstruccindenarrativas macabras que dejan entrever un entrenamiento de tcnicas aprendidas en las mejores escuelas militares, utilizadas a lo largo de la historia de las dictaduras Latinoamericanas,yqueahoravuelvenaacosarnospasandoaserpartedenuestra cotidianeidad,imgenesquevandesdeAbhuGrahib,aGuantnamoBay,yterminan enunacalledeCiudadJurez. De acuerdo a Diguez, la violencia se instaura como el nuevo normal y esta aberrantenormalidadsobrepasaloslmitesdelapresentacin,ynosllevaalexceso de barbarie, no slo por las imgenes de cuerpos desmembrados, colgados, amordazados, encobijados, sino adems enlautilizacindeobjetos,comobolsas deplstico,dinero,rosarios,cintaadhesiva,cobijas,etc.,queayudanaconstruiruna suertedesintxisefectistadelterror,loqueDiguezdenominaunagramticaneo barrocaescritaconpartesdecuerposhumanosyloselementosmencionados. La generalizacin indiscriminada de la violencia no solo beneficia a los grupos del poder, sino tambin a los medios corporativos, que encuentran en la constante letana de asesinatos y enfrentamientos una oportunidad para empaquetar y venderlealapoblacinelmiedoylapornogrficaimagendiariadelmuertoenla 3

portada. La violencia perpetuada por la difusin de estas fuertsimas imgenes oculta la superficialidad con la que los medios abordan el tema del narcotrfico, donde el periodismode investigacinaparece como una desusprimerasvctimas. Se habla nicamente de muertos, acribillados, o degollados, en una especie de abstraccindelhorrorquenoslodejadeladolarealidaddehistoriaspersonales desdelasquesepuedeentendersudimensinsocial,sinoquetambindejafuerade contexto un anlisis que debiera cuestionar profundamente la responsabilidad del gobierno,noslodeMxico,sinotambindelosEstadosUnidos.Esteltimoporque tieneresponsabilidadtantoporlademandadedroga,comoporeltrficodearmas que utiliza el crimen organizado, las cules en su mayora provienen del pas del norte, y por la clara conexin entre grupos comando de elite entrenados en Fort Benning, Georgia, como es el caso de los Zetas, y el primero por que ha manufacturado una guerra entre su propio pueblo, militarizando el pas, y transformandosusciudadesencamposdebatalladondelosoperativospolicialesy militaresseasemejanalosrealizadosenconflictoscomoAfganistneIrak. Durante mi estada en Lima como artista residente en ElGalpn.espacio, tuve la oportunidaddeaccederaunavastacantidaddeinformacintextualeimgenes,y tambin, ayudada por la distancia geogrfica con mi pas, de procesar la carga emocional que representa para m, como Mexicana, ver a mi pas sumido en tan oscuro captulo de su historia. Aprovech entonces para entablar dilogos y entrevistasconartistasypersonalidadeslocalescuyasprofesionesocircunstancias losllevanatrabajardiariamenteconeltemadelaviolenciaysusconsecuencias,y as, reflexionar sobre la forma en la que abordara el tema desde mi perspectiva profesional, el campo del performance. Estas conversaciones con antroplogos forenses, vctimas de crimen, artistas, e inclusive con personalidades como el Dr. SalomonLernerFebres(presidentedelacomisinparalaverdadylareconciliacin delPer),measistieronengranmedidaparaterminardeconstruirlaestructuradel performance. Decidqueelttuloestuvieraenespaolyeningls:Requiemparaunatierraperdida 4

/ Requiem for a lost land, aludiendo a una realidad que no respeta fronteras, pero quesobretodoinvolucraaMxicoylosEEUU,dosnacionescontrayectoseintereses muy distintos, pero unidas por su geografa, y por una larga historia plagada de situacionesdepoderasimtricasyqueparacensiempreresultarinjuriosasparael pasLatinoamericano. Requiem est concebido como una intervencin performativa a manera de ritual, pararecordaralosmuertosquefuerondespojadosdesudignidad,aaquellosque no se les guarda luto, a los muertos annimos, a los que el discurso oficial estigmatiza, a todos los cados en esa mentada "guerra contra el narcotrfico". El performance est concebido a manera de memorial, como el conmovedor Ojo que llora de la artista Lika Mutal en el paisaje limeo, pero en contraste con la permanenciadelapiedra,unsantuariodenaturalezaefmera,haciendohincapien lafragilidaddelavidahumanaydetodaunasociedadafectadaporlaviolencia.Una instalacindeduracinbrevequenosrecuerdaaesospequeosaltares,alaorilla de la carretera, o en una esquina del barrio, hechos por los seres queridos de la victimenellugardondestaperdieralavida. Requiem es un intento, desde el foro performativo, de abrir con el cuchillo del forense el discurso mismo de muerte enviado desde el poder disfrazado de proteccinalosciudadanos,pararedescubrirensuspodridasentraaseldiario sufrimiento de stos, los ms afectados por una atroz y patolgica decisin de estadoquenadatienequeverconmejorarsuscondicionesdevida,ymucho,conlos diseos ms oscuros del poder que Mxico ha visto en sus 200 aos de historia comopasindependiente. 5

DESCRIPCIONDELPROYECTOySECUENCIADEACCIONES Requiemsepuedellevaracabotantoenespaciosabiertos(calles,parques,avenidas, etc.) como en espacios cerrados (galeras, teatros, salones, etc.). All, la performer crearunaltartransitableconstruidocondiferentesobjetossimblicosyacciones contrapunteadasconunanarrativasonora. La partitura de Requiem fue creada por el msico y compositor David Molina con diferenteselementosqueenyuxtaposicinconstruyenladramaturgiatextualdela pieza.AlinicioescuchamoseldiscursoqueelpresidentedeMxicoFelipeCaldern dioanteenelcongresodeEstadosUnidosenmayodel2010,conmotivodelfestejo delbicentenariodelaIndependencia.Contrapunteadoaestediscurso,escuchamos fragmentosdelpoemaLosmuertosdeMaraRivera,dichoporellamismadurantela MarchaporlaPazorganizadaporelescritorJavierSiciliaenlaciudaddeMxicoen abrildel2011.Enestasuertedecantoresponsal,tambinresuenanlasvocesdelos miles de manifestantes de la marchas por la paz, dndole de algn modo voz y presencia a los otros miles que no sobrevivieron. Todas estas voces estan combinadasconunabandasonoradeavionesyexplosiones,queevocanunaguerra. Esta partitura sonora, se escucha atraves de dos pequeas bocinas, adaptadas a el cuerpo del accionista, y de acuerdo a las necesidades determinadas por cada espacio, tambin se puede escuchar por medio de un equipo de sonido con amplificadores. Ni bien se comienza a escuchar la msica, vemos entrar a la performer vestida de negro, evocando la neutralidad del teatro negro, donde el actor, manipulador o accionista,noesprotagonista,sinosolounmedioparaquelaaccinselleveacabo. Loimportanteenestaintervencinrecaeenlaaccin. La performer trae una bolsa de papel reciclado, que contiene todos los objetos necesarios para la creacin de la pieza, y que al final quedarn en el espacio transformado por la accin, a modo de instalacin. La bolsa tiene el smbolo del bicentenariodeMxico2010,unasuertedemetforadelpascomocontenedorde 6

lossereshumanosquienesenelcontextodelaviolenciasonconsideradosobjetos desechables,artculosdeconsumoquesoloseutilizanparahacereltrabajosucio yunavezmuertospuedenserremplazadosporotros.

VioletaLunaalcomienzodeRequiem.FestivalCityofWomen,Lubliana,Eslovenia,2011.Foto:NadaZgank

Delabolsaseextraenseisbotellasdeplsticopintadasdeblanco,tresdeellasconel escudo mexicano, las cuales representan los tres poderes del gobierno: ejecutivo, legislativo y judicial, cada cual con su grado de responsabilidad y complicidad en estafracasadaguerracontraladroga.Lasotrastresbotellas,sinnngunsmbolo, representanalasociedadcivil.Estasbotellasnosrecuerdanlaformaenlaquelos cartelesmuevenelnarcotrfico.Mexicoesunpasdetrnsitohaciaelnorte,nosolo paralosinmigrantessinotambinparaladroga.Losmtodosqueseempleanpara moverelproductosonvastsimos,desdelasofisticacindetnelessuperquipados queatraviesanlafrontera,hastaselusodemtodosartesanalescomofigurasquese asemejanalaporcelanaconiconografareligiosa,comocristos,vrgenes,flores,etc., las que son trasladadas hacia diferentes puntos geogrficos mayoritariamente del primermundo,primerotambinenelconsumodeestupefacientes.

Lasbotellassecolocanenelpisocreandountringuloqueevocaaltringulodela violenciadeJohanGaltung,dondesepresentanlostrestiposdiferentesdeviolencia: Laviolenciadirecta,violenciaquesemanifiestaporlogeneralcomofsica,verbalo psicolgica; la violencia estructural, violencia intrnseca a los sistemas sociales, polticosyeconmicos;ylaviolenciaculturalquesonaquellosaspectosdelacultura que pueden utilizarse para justificar o legitimar las dos primeras formas. Sin embargo,Digueznosrecuerdaquetodosestoscaminosinvariablementeterminan enelcuerpohumano:Laviolenciafsicaeslademostracinmsintensadelpoder, puesafectadirectamenteelcentrodenuestraexistencia:elcuerpo;deallquesea taneficazmentepersuasivoellenguajedelterrorytaneficazmenteaglutinantepara cualquierEstadobajoelsntomadelmiedoylapromesadeproteccin.(Diguez, op.cit.)Laviolenciaescomounmardondeelecodesusolasvanmarcandohuella cada vez ms profunda, afectando no solo a la vctima, sino a sus familiares y vecinos, erosionando los lugares que golpea. Aunque solo sea la espuma la que llegueatocarnos,lavidasevertransformadayyanoserlamisma.

VioletaLunasacalasbotellasdelabolsa.FestivalPassingtheFlame,DahTeatar,Belgrado,Serbia,2011.Foto:RobertoVarea

Enesteespaciotodoslosobjetoscreanunacartografadelaviolencia:lastapasde las botellas simbolizan las cabezas de los cuerpos decapitados y los pequeos cartoncillosqueseusancomomarcadoresdeproyectilesoimpactosdebalaenlas escenasdecrmen,enestecasoseveninscriptosconlasestadsticasdelasvctimas cadasdesdequesedeclaralaguerraalnarcotrafico. 8

Durante la siguiente secuencia, el espacio se divide con una lnea de polvo blanco, que alude obviamente a la lnea de cocana, pero tambin hace referencia a las dinmicas binarias que dividen el espacio de ficcin y el espacio performativo, el lugar del espectador, y el lugar del accionador, el aqu y el all de las borrosas fronterasentrelospueblos.

VioletaLunamarcalaescenadelcrmen.FestivalCityofWomen,Lubliana,Eslovenia,2011.Foto:NadaZgank

La accin retorna su atencin a las botellas. Una de ellas contiene pintura verde, color de la bandera Mexicana, que en la simbologa de la bandera, significa esperanza e independencia, simbologa que nos ayuda a crear la sntaxis de la dramaturgiadeacciones.Enestecaso,esunverdequesederramaenelsuelo,junto con esa independencia que fue central para el discurso de los festejos del bicentenario,dondeironicamentesecelebrtambinelfndelacolonizacin.Sin embargo, en nuestros das se est dando una neocolonizacin, no solo atravs de polticas econmicas que se implementan violentamente, sino por medio de modelosquejustificanelintervencionismoylamilitarizacin,disfrazadosdelucha contraelterrorismooelnarcotrfico.Elverdetomaasotrosignificado,eldeldlar estadounidense.


VioletaLunaderramaellquidoverde.Requiem,MissionCulturalCenter,SanFrancisco,USA,2011.Foto:ErikaHannes

Posteriormente la performer extrae de la bolsa diferentes objetos con los cuales construirsunuevaidentidad.Cubresucuerpoconunvestidoblanco,alusinalos ritos de enterramiento. Una botella de pintura blanca, con el escudo de Estados Unidos, se vierte en un pequeo contenedor de metal. Es una accin dual, integrandoelicnicogestodelavarselasmanosdePoncioPilatos,aludiendoaun contexto donde nunca nadie es culpable, y tambin una suerte de lavado ritual, dondeseirninvisibilizandolosbrazos,parajerarquizarvisualmentelacabeza.

VioletaLunalavasusbrazosconpinturablanca.FestivalCityofWomen,Lubliana,Eslovenia,2011.Foto:NadaZgank

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Las acciones siguientes se concentran en el cabello, donde con un cepillo, la performer crea diferentes imgenes que evocan a las vctimas torturadas. De manera cuidadosa deja caer su cabeza en el suelo y dispone su cabello en el piso, dondecoloca,unaauna,congranprecisineinfinitadelicadeza,fotografasdelas vctimasdelaviolencia.Estassonfotosdedocumentodeidentidad,significantesen todo el mundo, pero sobretodo en Latinoamrica, de los muertos y desaparecidos pormanodelestado.

VioletaLunacolocafotografasensupelo.FestivalCityofWomen,Lubliana,Eslovenia,2011.Foto:NadaZgank

Acontinuacin,laperformerrealizaunaaccindefuerteyevocativocarctervisual: coge dos botellas que contienen sangre y las vierte sobre el pelo y las fotografas. Conesteperturbadorgestohacedesucabezaunescenario,ascomoesascabezas denarcosrivalesquesecolocanalavistadetodoscomoinstrumentoaleccionador, muestra de una crueldad ilimitada. Las decapitaciones convocan las teatralidades corporales, disparan los flujos del cuerpo en una incontenible espectacularidad; implican un acontecimiento capaz de transformar irreversiblemente la disposicin corporalanulandodeinmediatolavidaygenerandounobjetoquemsalldeser un resto metonmico particular es tambin metfora del des/montaje de otro corpus(Diguez,op.cit.)

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VioletaLunaviertesangresobresupelo,ylasfotosdelosmuertos.Requiem,LaChinampa.Mxico,2011.Foto:FidelUgarte

Finalmente, llevando el cuerpo hacia atrs, arrastrndose como penitente, la performer deja un rastro de sangre con el cabello, durante su trnsito. Terminada esta accin, se despoja del vestido ya manchado de sangre, que ubica dentro del espacio, como pieza central de la instalacin. Luego coge la ltima botella que contiene tierra y la vuelca sobre el vestido. Una vez terminada esta accin, la performerabandonaellugar.Susalida,sinembargo,seregistrafuertementecomo ausencia, al quedar el espacio transformado por la instalacin resultante de las acciones. Acciones de transferencia de significado frente a una violencia que precisamenteprocuraanularsentidos,quetransformanelespaciomismoenunsitio detransferenciaparalamemoriayelritohumanizante.

LainstalacinresultantedelasaccionesdeVioletaLuna.Requiem,LaChinampa.Mxico,2011.Foto:FidelUgarte

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APNDICE1:EJEMPLODETEXTOSDELABANDASONORA(fragmentos) DiscursodelPresidenteFelipeCaldern(traducidodelingls): Es para m un gran honor estar el da de hoy frente a todos ustedes. Quisiera agradeceralCongresoyalpuebloamericanoporestainvitacin.Quieroexpresarmi gratitudatodoslospresentes,quieneshanapoyadoaMxicodurantetiemposmuy retadores.Asimismo,saludoatodoslosmexicanosamericanosyatodosloslatinos que todos los das trabajan por la prosperidad de esta gran nacin. (Aplausos por partedelcongreso) TextosdelosparticipantesenlaMarchaPorLaPaz(milesdepersonas): Nomssangre,niunmuertoms..!Yabasta!Yabastadetantamatanza! (Se repite varias veces en coro. Esta frase se escucha durante los siguientes textos, combinadacondiferentessonidosmetlicos.) PoetaMaraRivera,poemaLosMuertos(grabadodurantelamarcha): Allvienen losdescabezados, losmancos, losdescuartizados, alasquelespartieronelcoxis, alosquelesaplastaronlacabeza, lospequeitosllorando entreparedesoscuras demineralesyarena Corodemanifestantes: Caldernentiende,eresunfrustado! Apartirdeestemomentodurantelossiguientestextosseescuchaconstantemente:

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United State of America (en ingls), la palabra Mxico dicha por el presidente Felipe Caldern y la palabra los muertos, dicha por la poeta Maria Rivera, en combinacinconsonidosdeaviones,cohetesysonidosblicos. PresidenteFelipeCalderon: Mxicoesunpasjoven,perounaNacinantigua.Nuestrasracesdatandemiles deaosatrs.Sinembargo,esteaoesespecialmentesignificativoparanosotros. EsteaocelebramoselBicentenariodenuestraIndependencia,doscientosaosde serorgullosamentelibresyorgullosamentemexicanos.Enaquelmomento,Mxico fuelaprimeraNacindelaAmricacontinentalenabolirlaesclavitud. PoetaMariaRivera: Allvienen losqueduermenenedificios detumbasclandestinas: vienenconlosojosvendados, atadaslasmanos, acuchillados,quemados baleadosentrelassienes. PresidenteFelipeCalderon: Y han transcurrido exactamente 100 aos de la Revolucin Mexicana, una revolucinencontradelaopresin,unarevolucinporlajusticiaylademocracia. Comopuedenobservar,Mxicofuefundadoenlosmismosvaloresyprincipiosque losEstadosUnidosdeAmrica. Corodemanifestantes: Nomssangre,niunmuertoms!Yabasta!Yabastadetantamatanza!...

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