Tesedoutleonorbotelho 1000123702

UUNIVERSIDADE DO PORTO Faculdade de Letras Departamento de Cincias e Tcnicas do Patrimnio
A HISTORIOGRAFIA DA ARQUITECTURA DA POCA ROMNICA EM PORTUGAL (1870-2010)

VOLUME I
Maria Leonor Botelho
Tese de Doutoramento no Ramo de Conhecimento em Histria da Arte Orientada pela Professora Doutora Lcia Maria Cardoso Rosas
Agosto de 2010
autorizada apenas a reproduo integral desta tese, para efeitos de investigao, mediante declarao, escrita do interessado, que a tal se compromete. Maria Leonor Botelho
Tese de Doutoramento realizada com o apoio financeiro do POPH/FSE, Tipologia 4.1. Formao avanada, Comparticipada pelo Fundo Social Europeu e por Fundos Nacionais do MCTES
(Bolsa de Investigao com a referncia SFRH / BD / 22318 / 2005)
Os monumentos romanicos do norte s me devem muito sacrificio, anos de vida canseirosa, que eu alis lhes entrego de todo o meu corao. Que sou o maior propagandista dessa especie arquitectonica diz-se. Serei, mas s por amor por ela e pelo meu pas1.
Jos Marques Abreu (Setembro de 1927)
A Arte em Portugal. Monumentos Romanicos. Escavaes reveladoras. Uma zona rica de Arte romanica. Restauro e reintegrao de monumentos. Ouvindo Marques Abreu In Dirio de Notcias, 18 de Setembro de 1927.
RESUMO.
A historiografia da arquitectura da poca romnica em Portugal (1870-2010)
No quadro internacional, foi a partir do sculo XVII que se comeou a valorizar a arquitectura medieval, acentuando-se essa mesma valorizao durante o sculo XIX. S ento, no primeiro quartel de Oitocentos, comeam a surgir os primeiros estudos que diferenciam as caractersticas formais, construtivas e iconogrficas do estilo romnico face estilo ao gtico. O estabelecimento de metodologias, a definio de cronologias e a caracterizao estilstica criaram um quadro conceptual e lanaram as bases para o avano da disciplina no que diz respeito alteridade do romnico relativamente ao gtico.
Em Portugal, o estudo sobre romnico surge tardiamente quando comparado com a restante realidade europeia. Datando de 1870 a primeira obra consagrada a este estilo artstico, o seu estudo estendeu-se at aos nossos dias, afirmando-se atravs de sucessivas fases de conhecimento que reflectem abordagens, temas e problemticas bem datadas. No entanto, as conquistas e evolues que a historiografia sobre a matria foi fazendo, materializada num vasto nmero de trabalhos editados, contriburam e muito para o conhecimento actual sobre o romnico portugus. A imagem que se foi construindo do romnico acompanha a evoluo da escrita sobre este momento to representativo da arquitectura portuguesa, conotado com a formao de Portugal e com o reinado de D. Afonso Henriques (1143-1185). Esta concepo influiu sobre o modo como se restaurou a arquitectura da poca romnica sensivelmente ao longo da primeira metade do sculo XX. E isto tanto mais significativo quanto daqui decorre a imagem actual da arquitectura romnica, tal como a conhecemos hoje.
Ao longo desta ampla cronologia, destacara-se trs autores pela ruptura conceptual que o seu pensamento e a sua escrita sobre romnico definiram. Deve-se a Augusto Filipe Simes (1835-1884) a publicao da primeira obra consagrada arquitectura romnica, as Reliquias da architectura romano-byzantina em Portugal e particularmente na cidade de Coimbra, dada ao prelo em 1870. Com Manuel Monteiro (1879-1952) foram lanadas as bases da posterior historiografia sobre a arquitectura da poca romnica em Portugal, definindo tipologias, classificando dialectos, estabelecendo cronologias e identificando influncias. S mais tarde, com Carlos Alberto Ferreira de Almeida (1934-1996) que se voltou a sentir uma nova ruptura conceptual na escrita sobre romnico, tendo este autor, alm de muitos outros
aspectos, procurado compreender o romnico na sua poca e na sua profunda relao antropolgica com o territrio onde se insere.
A originalidade do romnico portugus foi sendo reconhecida pela historiografia da especialidade. A sua ntima relao com o territrio, a importncia nuclear que os seus testemunhos arquitectnicos assumiram na organizao territorial, aos mais diversos nveis, foi sendo assimilada por aqueles que se consagram ao seu estudo. Acresce ainda a percepo da forte presena de influncias estrangeiras, apesar das problemticas que se lhe associam, adaptadas que foram num contexto muito especfico, onde as pr-existncias assumem um papel nuclear, acentuam ainda mais o carcter nico da arquitectura portuguesa da poca romnica.
ABSTRACT
The historiography of the Romanesque period architecture in Portugal (1870-2010)
In the international sphere, the appreciation of the medieval architecture commenced in the 17th century and increased throughout the 19th century. Only at that stage, in the first quarter of the 1800s, do the first studies which differentiate the formal, constructive and iconographic characteristics of the Romanesque style compared to the Gothic style begin to appear. The establishment of methodologies, the definition of chronologies and the stylistic characterization created a conceptual framework and launched the grounds for the development of the discipline in what concerns the alter ego of the Romanesque in relation to the Gothic.
In Portugal, the study of the Romanesque occurs rather late when compared to the remaining European reality. The first artwork devoted to this artistic style dates from 1870 and its study has been carried out until the present day, being defined through successive phases of knowledge which reflect well dated approaches, themes and problematics. Nevertheless, the historiography conquests and developments made on the subject in the meantime, which materialize in a vast number of published works, largely contributed to the actual knowledge of the Portuguese Romanesque. The image that was construed of the Romanesque escorts the evolution of writings regarding such a representative moment of Portuguese architecture, which is linked to the foundation of Portugal and the kingdom of D. Afonso Henriques (1143-1185). This understanding influenced the manner in which the Romanesque period architecture was restored roughly during the first half of the 20th century. This is even more significant whereas this results in the current image of the Romanesque architecture, as we know it today.
Throughout this wide chronology, three authors are distinguished due to the conceptual breakout defined by their thoughts and their writings. The publishing of the first artwork devoted to the Romanesque architecture, the Reliquias da architectura romanobyzantina em Portugal e particularmente na cidade de Coimbra, dated 1870 is owed to Augusto Filipe Simes (1835-1884). With Manuel Monteiro (1879-1952) the grounds of the subsequent historiography on Romanesque period architecture in Portugal were launched, by defining typologies, classifying dialects, establishing chronologies and identifying influences.
Only later with Carlos Alberto Ferreira de Almeida (1934-1996) a new conceptual breakout in the writings on Romanesque was felt, due to the fact that this author, amongst many other aspects, tried to understand the Romanesque in its era and its profound anthropologic relationship with the territory where it is located.
The originality of the Portuguese Romanesque commenced being recognized by the Romanesque historiography. Its intimate relationship with the territory, the nuclear importance which its architectonic testimonies acquire in the territorial organization, at diversified levels, has been taken on board by those devoted to its study. Additionally, the perception of the strong presence of foreign influences, despite the associated problematics and adapted in a specific context where prior artistic existences acquired a nuclear role, enhance even more the unique character of the Portuguese architecture in the Romanesque period.
SUMRIO
APRESENTAO ................................................................................................................. 15 DA DESCOBERTA DO ESTILO ROMNICO ................................................................. 27 DO CONCEITO DE ESTILO ........................................................................................................ 29 DO GTICO AO ROMNICO ..................................................................................................... 32 IDADE MDIA E GTICO: DOIS CONCEITOS CRIADOS PELO RENASCIMENTO ITALIANO ........... 36 O Gtico e o nacionalismo alemo .................................................................................... 39 A PAULATINA PERCEPO DAS DIFERENAS ESTILSTICAS ..................................................... 41 Uma pr-histria do Romnico ou o Romnico antes do Romnico? ...................... 41 Historiografia Inglesa (sculos XVII e XVIII).................................................................... 49 A Historiografia Francesa das Luzes ............................................................................. 61 ROMANE VS ROMANESQUE.................................................................................................... 67 A inveno de uma nomenclatura ...................................................................................... 68 Romane VS Romanesque. Uma questo de nomenclatura? ............................................... 78 DO ENTENDIMENTO E DA ORGANIZAO DOS CONHECIMENTOS SOBRE O ROMNICO ............. 83 Da crtica ao termo romane ............................................................................................... 83 Da aceitao e afirmao do termo romane ...................................................................... 87 Jules Quicherat e o estabelecimento de uma primeira ruptura metodolgica................... 94 Viollet-le-Duc e a inveno do estaleiro medieval ........................................................... 101 Jean-Auguste Brutails e a aceitao da historiografia francesa do sculo XIX .............. 107 Da classificao regional da arquitectura romnica....................................................... 109 DA REALIDADE PORTUGUESA: A DESCOBERTA DOS ESTILOS MEDIEVAIS ANTES DE 1870 ...... 115 Um primeiro testemunho do reconhecimento da arquitectura romnica ........................ 117 O romantismo oitocentista e o despertar nacional para a arquitectura gtica ............... 120 James Murhpy e a internacionalizao do Mosteiro da Batalha..................................... 123 DO CONHECIMENTO DA ARQUITECTURA ROMNICA EM PORTUGAL ....... 131 DO CONHECIMENTO DO ROMNICO PELA ESCRITA .............................................................. 133 1870-1908. Os primeiros passos da historiografia do romnico em Portugal ................ 134 Augusto Filipe Simes (1835-1884) e o estylo romano-byzantino ............................... 135
Augusto Mendes Simes de Castro (1845-1932) e a aceitao das ideias de Filipe Simes ........................................................................................................................... 144 D. Jos Pessanha (1865-1939) e a procura da origem bizantina do romnico portugus ....................................................................................................................................... 145 Joaquim de Vasconcelos (1839-1936) e a procura de um estilo verdadeiramente nacional ....................................................................................................................................... 151 Antnio Augusto Gonalves (1848-1932): romnico e restauro .................................. 159 Augusto Fuschini (1843-1911) e A Arquitectura Religiosa na Idade Mdia ............... 168 1908-1914/1918. A afirmao da historiografia do romnico em Portugal ................... 171 Manuel Monteiro (1879-1952): um pioneiro na metodologia do estudo do romnico portugus ....................................................................................................................... 174 1914 e 1918: dois momentos-chave da divulgao do romnico portugus................. 184 1918-1955. Uma golden age na historiografia do romnico em Portugal ..................... 195 Os autores ...................................................................................................................... 200 O Ncleo do Porto: cruzados a favor dos monumentos romnicos........................ 200 O Crculo de Coimbra e os grandes debates em torno do romnico coimbro ...... 213 As monografias .......................................................................................................... 226 As obras de carcter monumental ................................................................................. 232 1955-1966. O desenvolvimento de um novo olhar sobre o romnico ............................. 246 Artur Nobre de Gusmo e a busca das origens dos motivos geomtricos do romnico portugus ....................................................................................................................... 248 Antnio Coelho de Sousa Oliveira Jnior (1910-1972) e a ideia da criao de um Centro de Estudos do Romnico Portugus.............................................................................. 252 De 1966 aos nossos dias. A compreenso a poca Romnica ........................................ 258 Jos Mattoso e o estudo da poca Romnica ............................................................... 260 Carlos Alberto Ferreira de Almeida (1934-1996) e a renovao da historiografia do romnico........................................................................................................................ 265 Manuel Real e a arqueologia da arquitectura romnica portuguesa ............................. 280 Mrio Jorge Barroca e a arqueologia da poca romnica ............................................. 284 Lcia Cardoso Rosas e o estudo do restauro da arquitectura romnica ........................ 291 Outros Medievalistas. Outros contributos contemporneos ......................................... 296 DO CONHECIMENTO DO ROMNICO PELA IMAGEM .............................................................. 304 A segunda metade do sculo XIX. Da gravura fotografia ............................................ 307 Da valorizao da ilustrao na historiografia da arte romnica portuguesa ............... 310
O romnico portugus ilustrado em livros e exposies .................................................. 322 O ROMNICO E OS RESTAUROS DA DGEMN ....................................................................... 334 O Ncleo do Porto e o Culto do Monumentos.................................................................. 334 Restauro e historiografia. Elogio e crtica ....................................................................... 338 DO ROMNICO PORTUGUS. TEMAS E DEBATES................................................. 365 ROMNICO E TERRITRIO..................................................................................................... 367 Da Parquia Romnica .................................................................................................... 375 Romnico e Reconquista .................................................................................................. 379 A ORIGINALIDADE DO ROMNICO PORTUGUS ..................................................................... 386 Da classificao do romnico portugus ......................................................................... 387 Romnico rural ou romnico popular? ............................................................................ 395 Das influncias estrangeiras ao carcter particular do romnico portugus ................. 402 A preponderncia da influncia francesa....................................................................... 403 O carcter internacional do romnico de Coimbra ..................................................... 405 A influncia borgonhesa no eixo Braga-Rates ........................................................... 432 A regio do Porto e a influncia limosina .................................................................. 442 A matriz galaico-compostela do romnico minhoto...................................................... 443 As influncias orientais ................................................................................................. 449 Da adaptao das influncias estrangeiras. A concepo original do romnico portugus ....................................................................................................................................... 451 O romnico nacionalizado .......................................................................................... 453 Braves e Ferreira: duas encruzilhadas de influncias .................................................. 459 CONCLUSO....................................................................................................................... 469 FONTES E BIBLIOGRAFIA ............................................................................................. 481 ARQUIVOS E BIBLIOTECAS .......................................................................................... 483 ARQUIVOS ............................................................................................................................ 483 BIBLIOTECAS ........................................................................................................................ 483 FONTES E BIBLIOGRAFIA ............................................................................................. 484 FONTES ................................................................................................................................. 484 Fontes Manuscritas e Dactilografadas ............................................................................ 484 Fontes Impressas .............................................................................................................. 484
ENCICLOPEDIAS E DICIONARIOS ........................................................................................... 484 PUBLICAES PERIDICAS ................................................................................................... 486 Artigos em Publicaes Peridicas ................................................................................. 486 BIBLIOGRAFIA ...................................................................................................................... 494
APRESENTAO
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A Historiografia da Arquitectura da poca Romnica em Portugal (1870-2010)
O tema da historiografia da arquitectura da poca romnica s foi por ns descoberto na altura em que desenvolvamos a nossa pesquisa com vista concretizao da dissertao de Mestrado consagrada ao estudo dos restauros que a Direco-Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais realizou na S do Porto, entre 1929-19821. J ento a arquitectura romnica se nos mostrava como sendo um dos mais interessantes momentos da histria da arte, internacional e nacional. Havendo j uma tese de doutoramento consagrada ao romnico portugus, da autoria de Carlos Alberto Ferreira de Almeida2, numa abordagem centrada na antropologia do territrio enquanto meio de entendimento das formas artsticas aos mais diversos nveis, sentimos que seria o momento de proceder a uma anlise da produo historiogrfica sobre a arquitectura romnica, perspectiva que ainda no tinha sido ensaiada entre ns. Assim, sendo que a vertente da historiografia da arte sempre nos cativou na disciplina de Histria da Arte, sentimos que tinha chegado o momento de proceder abordagem do pensamento sobre a arquitectura da poca romnica em Portugal. Decidimos ento procurar estud-la na sua totalidade, da a amplitude da cronologia que delimita esta tese de doutoramento. Data de 1870 a primeira publicao consagrada arquitectura romnica portuguesa, da autoria de Augusto Filipe Simes (1835-1884)3. As Reliquias da architectura romano-byzantina em Portugal e particularmente na cidade de Coimbra constitui assim a baliza inicial deste nosso trabalho, cuja cronologia se estende at aos nossos dias. O objecto do nosso estudo foi, assim, a historiografia da arquitectura da poca romnica em Portugal, centrada sobre as obras que mais de vinte e cinco autores lhe consagraram, a partir dos mais diversos pontos de anlise. Tambm demos uma especial ateno aos autores estrangeiros que, ao longo desta cronologia, dedicaram alguma ateno arquitectura romnica portuguesa.
BOTELHO, Maria Leonor - As transformaes sofridas pela S do Porto no sculo XX. A aco da DGEMN (1929-1982). Dissertao de Mestrado em Arte, Patrimnio e Restauro apresentada Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, 2004, 3 vols., (texto policopiado). 2 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de Arquitectura Romnica de Entre Douro e Minho. Porto, 1978. Dissertao de Doutoramento apresentada Faculdade de Letras da Universidade do Porto, 2 vols., texto dactilografado. 3 SIMES, Augusto Filipe - Reliquias da architectura romano-byzantina em Portugal e particularmente na cidade de Coimbra. Lisboa: Typ. Portugueza, 1870.
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Partiu a nossa anlise de um universo de cerca de quatrocentas e quarenta referncias bibliogrficas especificamente relacionadas com a arquitectura e a poca romnicas, integrando monografias, contribuies em publicaes peridicas, catlogos de exposies, comunicaes e conferncias, trabalhos acadmicos ou artigos de opinio na imprensa diria ou em revistas da especialidade. De um modo geral, as referncias apuradas dedicam-se arquitectura romnica na sua globalidade, a conjuntos de monumentos (abordados sob as perspectivas regional, funcional ou tipolgica), a parcelas de edifcios, etc., apresentando uma grande variedade ao nvel dos contedos. Ao que pudemos apurar, a bibliografia portuguesa sobre a matria tratou, ou simplesmente identificou, um conjunto de duzentos e cinquenta e nove testemunhos arquitectnicos. Duas obras -Romanesque Architectural Criticism. A Prehistory4 e LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIIIe-XIXe Sicles)5 da autoria de Tina Waldeier Bizzarro6 e de Jean Nayrolles7, respectivamente, foram nucleares para a definio da metodologia aplicada a esta tese. Em primeiro lugar, porque as novidades historiogrficas que contm revelaram-se-nos da maior importncia, no s para a compreenso da historiografia da arquitectura da poca romnica portuguesa, mas tambm europeia. Depois, as abordagens monogrficas que estes dois investigadores fazem aos mais clssicos estudiosos do romnico europeu, centrando a sua ateno sobre as realidades francesa e inglesa, foram para ns inspiradores. Foi nesse sentido que procurmos no s enunciar os dados que a prpria historiografia nos fornece, analisando-os de forma o mais contextualizada e datada possvel, mas tambm debatendo-os quando estes se assumem como transversais e constantes.
Dada a dimenso do material que tnhamos em mos, no nos foi possvel procurar os esplios particulares que os autores que trabalhmos nos pudessem ter legado, no s por falta de tempo, mas tambm porque comemos a sentir algumas dificuldades em identificar possveis descendentes e proprietrios dos mesmos. Excepo feita para Manuel Monteiro (1879-1952) que nos deixou um manuscrito, guardado no esplio da Biblioteca Pblica de Braga; para Antnio Nogueira Gonalves (1901-1998), de quem a Biblioteca Municipal Miguel Torga (Arganil) guarda um rico fundo, essencialmente composto por recortes de
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BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. A Prehistory. First Published. Cambridge: Cambridge University Press, 1992. 5 NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Collection Art & Societ. Rennes: Presses Universitaires de Rennes, 2005. 6 Professora de Histria da Arte na Rosemont College, Pensilvnia, EUA. 7 Especializado nos domnios da Historiografia e da Histria da Teorias de Arte, tem-se destacado no domnio de conferncias de arte contempornea na Universidade de Toulouse II - Le Mirail.
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imprensa da sua autoria (e que, ao que nos apercebemos, no tiveram o impacto que seria desejado por terem sido editados em jornal local) e para Reinaldo dos Santos, cujo imenso esplio se guarda hoje na Casa Reynaldo dos Santos e Irene Quilh dos Santos (Parede), mas que por uma questo de tempo j no lhe pudemos dar a ateno desejada. Tambm tivemos acesso ao legado do fotgrafo e editor, Jos Marques Abreu (1879-1958), que nos mereceu alguma ateno pelo seu contributo para a definio de uma imagem especfica sobre o romnico, a sua divulgao e salvaguarda. A consulta dos trabalhos editados sobre o romnico nem sempre foi fcil. Alm de termos visitado um elevado nmero de bibliotecas, nem sempre foi simples encontrar as referncias, ou porque a sua citao em outras obras no se mostrava de forma muito clara (faltando muitas vezes alguns dados), ou porque encontrmos situaes que nos induziam em erro (datas, volumes ou pginas no coincidentes) ou, pura e simplesmente, porque essa referncia no estava consultvel em Portugal. possvel que no tenhamos conseguido analisar algum estudo, principalmente se editado nalguma publicao peridica.
Foi, assim, com base nas informaes e nos dados que a prpria historiografia nos forneceu que surgiu esta tese. Entendida a bibliografia como uma fonte, partimos tambm do pressuposto de que aquilo que ia sendo publicado no s nos permitia chegar evoluo da compreenso do romnico ao longo de to vasta cronologia, como tambm foi ela prpria que acabou por influenciar os posteriores estudos e anlises que foram sendo realizados. A primeira parte deste estudo, que denominmos Da Descoberta do Estilo Romnico centra-se sobretudo sobre o contexto internacional no qual se realizaram os primeiros estudos fundadores. Tendo-nos apercebido de que o texto em que Augusto Filipe Simes apresenta o romnico como um dado adquirido, pensamos que seria pertinente perceber o que se escrevia por ento, nesta matria, alm das nossas fronteiras. S que esta viagem, particularmente centrada sobre as anlises de Bizzarro e de Nayrolles, fez-nos recuar no tempo, ao sculo XVII. O contacto com o trabalho de destes autores fez-nos questionar e debater as suas ideias e procurar saber mais junto de outros autores de renome internacional e que se tm centrado sobre esta disciplina. A este facto acresceu a percepo de que a historiografia contempornea internacional (e nacional) sobre a matria no deu a este assunto a relevncia que consideramos desejvel. S a percepo da evoluo das ideias sobre um conceito estilstico nos permite compreender na totalidade o pensamento que dele se tem. valorizao da arte medieval num contexto romntico, seguiu-se a percepo da existncia de vrios momentos estilsticos e a necessidade de denomin-los de forma diferenciada. A historiografia 19
tradicional sobre a matria tem-se centrado exclusivamente sobre o papel que a Frana desempenhou neste contexto. No entanto, a percepo de um ambiente com desenvolvimento idntico em Inglaterra e a identificao da sua anterioridade na matria fez-nos ir mais longe. Foi por esta razo que consagramos a primeira parte desta tese ao estudo da inveno/adequao/adaptao do termo romnico e posterior aceitao, divulgao ou mesmo, rejeio. Estando ns a abordar um momento fundador da historiografia do romnico a nvel global, atentmos ainda s propostas de abordagem, de classificao e de desenvolvimento dos seus contedos. Estas conquistas historiogrficas so fundamentais porque foram elas que influram (e definiram) o pensamento que em Portugal se comeou a ter sobre a arquitectura da poca romnica.
A segunda parte deste trabalho centrou-se, assim, sobre o Conhecimento da Arquitectura Romnica em Portugal, que entre ns assumiu trs vertentes, embora intimamente relacionadas, a da escrita, a da imagem e a dos restauros. Dentro da ampla cronologia sobre que nos centrmos, desde 1870 aos nossos dias, identificmos cinco grandes momentos historiogrficos que correspondem a um pensamento e a ideias especficas sobre a arquitectura e a poca romnica em Portugal e que foram balizadas por obras que marcaram uma notria ruptura, inaugurando um novo ciclo. A anlise da bibliografia sobre a matria conduziu-nos percepo da existncia de temticas e de modos de ver muito datados, partilhados por mais que um autor, dando assim uma maior coerncia epocal ao intervalo historiogrfico em estudo. No entanto, alguns autores afirmaram um entendimento muito pessoal sobre a arquitectura da poca romnica trilhando novos caminhos de abordagem. Assim, alguns autores so tratados
monograficamente e outros em conjunto, pelo que enquadrmos estes casos em denominaes globalizantes como Ncleo do Porto ou Crculo de Coimbra. certo que identificmos outros autores, alm daqueles que foram tratados monograficamente nesta tese, a que vamos fazendo referncias sempre que oportuno. No entanto, considermos que o alcance e a projeco do seu pensamento em torno do romnico no justificavam uma anlise particularizada. No captulo centrado sobre o Conhecimento do Romnico pela Imagem procuramos avaliar o impacto que a evoluo da representao do romnico, primeiro sob gravura, depois em suporte fotogrfico, teve ao nvel da sua divulgao mas tambm enquanto meio que hoje nos permite conhecer um outro romnico. Na consulta que fizemos das publicaes fomos sentindo um incremento do nmero e da qualidade das ilustraes, acompanhado por uma 20
exaltao das mesmas por parte de determinados autores. A realizao de exposies de fotografia, na primeira metade do sculo XX, consagradas divulgao de uma imagem especfica sobre o romnico, foi fundamental pelo alcance das imagens reunidas e pelas informaes nelas contidas. Foi grande a projeco que estes acontecimentos tiveram na sua poca. De facto, a maior parte das imagens captadas mostram-nos no s um romnico num momento anterior s grandes intervenes de restauro da DGEMN, como acompanham as prprias intervenes no terreno. Da tambm a importncia do estudo do ambiente em que se realizaram os restauros da primeira metade do sculo XX, pelo alcance que estes tiveram na conservao e, por vezes, na legibilidade que hoje temos da arquitectura romnica. A historiografia coeva no s realizava constantes apelos salvaguarda dos edifcios romnicos, como tambm elogiava ou criticava as intervenes realizadas, no se mostrando de todo isenta de uma opinio. A escrita sobre o romnico est, pois, nesta poca, intimamente ligada efectivao destas intervenes de restauro, com as quais alguns autores se acabam por envolver profundamente.
Se o conhecimento da arquitectura romnica em Portugal nos permitiu abordar diversas temticas especficas, datadas e devedoras de um contexto determinado, identificamos simultaneamente a existncia de temas e debates transversais em torno do romnico portugus e que percorrem de forma mais ou menos explcita a bibliografia sobre a matria. Foram estes aspectos que reservmos para a terceira e ltima parte desta tese. A valorizao da paisagem e a posterior percepo da profunda relao existente entre o romnico e territrio, manifesta aos mais diversos nveis, constitui um dos temas nucleares da historiografia sobre a arquitectura da poca romnica em Portugal. A originalidade do romnico portugus bem pressentida desde 1870 aos nossos dias. A nomeao de monumentos-chave, definidores de uma linguagem plstica e estrutural que se afirma depois numa regio desde muito cedo assumida pela historiografia. A identificao de um modo de construir romnico com personalidade muito prpria comparativamente realidade europeia tambm se afirma paulatinamente na percepo e na escrita sobre este estilo. A identificao das influncias estrangeiras sobre o romnico portugus, manifesta aos mais diversos nveis, foi tambm apreendida pela historiografia e por vezes sobrevalorizada. Mas esta temtica acabou por ser um pretexto para que se gerassem os mais acesos debates da escrita sobre o romnico. Foi atravs da sua anlise que chegmos, por fim, ideia que temos como nuclear sobre a arquitectura da poca romnica portuguesa: afirmando-se esta numa cronologia tardia no contexto europeu, aceitou as mais diversas influncias estrangeiras, 21
assimilou-as, casou-as com uma forte pr-existncia local e adaptou-as sua prpria realidade e escala. E aqui persiste, a nosso ver, a originalidade mxima do romnico portugus e aquilo que o distingue na macro-escala do romnico europeu.
Para gerir um campo to vasto de fontes bibliogrficas, programmos uma base de dados, usando como suporte o programa Access do Microsoft Office 2003 e que agora damos a conhecer sob a forma de pgina web, ao modo de anexo, no domnio
www.marialeonorbotelho.com. Sob a designao de Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, esta ferramenta informtica permitiu-nos relacionar entre si a informao contida em quatro formulrios principais. No volume II desta tese encontram-se as instrues de consulta, os critrios que seguimos no preenchimento dos vrios campos dos formulrios criados, assim como a respectiva password que valida o seu acesso. O formulrio central desta base de dados o relativo s Referncias, uma vez que foi a partir da Bibliografia consultada que nos foi possvel conhecer o pensamento dos vrios Autores e aferir dos conhecimentos e debates que esta revela sobre os diversos Monumentos romnicos. Se o formulrio relativo aos Autores nos permitiu reunir os elementos biogrficos de quem escreveu e escreve sobre arquitectura romnica, mas tambm condensar a bibliografia que especificadamente consagrou ao tema, j o formulrio relativo Bibliografia propriamente dita, ao modo de ficha de leitura, identifica os contedos tratados em cada uma das referncias identificadas. Por fim, no formulrio consagrado aos Monumentos, alm de informaes relativas sua classificao e inventariao (facultadas pelas respectivas fichas IPA, consultveis no stio www.monumentos.pt), pretendeu-se recolher as ideias e debates contidos na bibliografia e que se referem aos mesmos. Podemos mesmo dizer que o contedo deste formulrio da exclusiva responsabilidade dos autores que desde 1870 foram escrevendo sobre romnico. Ns apenas o recolhemos e organizamos segundo o nosso critrio e entendimento. Simultaneamente, medida que amos avanando na nossa pesquisa, fomos sentindo uma necessidade de contactar directamente com a arquitectura romnica portuguesa, apreendendo ns prprios a sua escala, a sua insero no territrio Realizmos visitas de estudo a cerca de oitenta edifcios, que fotografmos. Os custos inerentes realizao destas visitas e o tempo disponvel que exigem no nos permitiram ampliar o seu nmero.
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O tema do nosso doutoramento foi assim apresentado ao Conselho Cientfico da Faculdade de Letras da Universidade do Porto, em Janeiro de 2005, sob a orientao da Professora Doutora Lcia Cardoso Rosas e com o ttulo provisrio - Novas conscincias e novos olhares sobre o Patrimnio Edificado. Perspectivas e abordagens da Arquitectura Romnica ao longo do sculo XX. Sem o apoio de diversas instituies e de vrias pessoas no tnhamos chegado at aqui, ao termo desta peregrinao que durante cinco anos e meio nos envolveu. Em primeiro lugar, agradeo Fundao para a Cincia e Tecnologia pela concesso de uma Bolsa de Doutoramento e que, pelo perodo de quatro anos, me permitiu prosseguir com a profunda investigao que um tema desta natureza e alcance exige. Faculdade de Letras da Universidade do Porto, ao seu Conselho Cientfico e ao Departamento de Cincias e Tcnicas do Patrimnio agradeo a aceitao e aprovao da minha proposta de trabalho, assim como acolhimento e apoio sempre demonstrados. Palavras especiais quero manifestar aqui minha orientadora, a Professora Doutora Lcia Cardoso Rosas. Obrigada pelo seu acompanhamento e pela sua dedicao incondicional. Foi e ser sempre um enorme prazer trabalhar consigo. Obrigada pelas sugestes e pelas chamadas de ateno que em muito enriqueceram este trabalho. Obrigada pela forma decisiva como me mostrou o romnico quando me leccionou a disciplina de Histria da Arte Medieval em Portugal, no segundo ano da minha licenciatura em Histria, variante de Histria da Arte fiz ento um primeiro trabalho curricular sob a sua orientao e nele estudei a Igreja de Cedofeita do Porto Obrigada ainda pela sua amizade, que em muito prezo. A todos aqueles que, ao longo do meu percurso acadmico, contriburam para a minha formao em Histria da Arte e em Arte, Patrimnio e Restauro agradeo as suas lies, o despertar de uma paixo pelos objectos artsticos e de uma vontade de os conhecer cada vez melhor. Mas tambm queles que me acompanharam na aprendizagem um muito obrigada pela amizade, pelo apoio e pelas troca de informaes e conhecimentos que sempre se mostrou to enriquecedora. Nesta descoberta pela historiografia da arquitectura romnica em Portugal pelas mais variadas bibliotecas do Pas, cruzei-me com muitas pessoas a quem agradeo toda a disponibilidade e ajuda ao autorizar a consulta de obras cujo estado de conservao nem sempre o permitiria, ao facultarem (tantas) fotocpias e mesmo na procura de cotas perdidas.. Apesar do carcter annimo deste agradecimento, falo de caras que jamais esquecerei...
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Ao Dr. Henrique Barreto Nunes, director da Biblioteca Pblica de Braga, agradeo a autorizao para consulta e publicao do documento indito, manuscrito por Manuel Monteiro. Dra. Miriella de Vocht da Biblioteca Municipal Miguel Torga (Arganil) agradeo a disponibilidade mostrada quando me recebeu para consultar o esplio de Antnio Nogueira Gonalves. Dra. Assuno Jdice agradeo o acolhimento na Casa Reynaldo dos Santos Irene Quilh dos Santos, a apresentao e a disponibilizao de to imenso esplio. Conceio Marques Abreu agradeo o ter-me mostrado o legado de seu av e a consulta de alguns elementos do seu esplio. A todos aqueles que por esse Portugal fora me receberam nas minhas excurses aos testemunhos romnicos, um muito obrigada. Ao Dr. Pedro Ferro agradeo a visita guiada s reservas de lapidria do Museu Nacional Machado de Castro e que em muito contribuiu para uma melhor compreenso do romnico coimbro. Merece ainda um agradecimento especial o Dr. Jaime Nuo Gonzlez, Director do Centro de Estudios del Romnico da Fundacin Santa Maria la Real (Aguilar de Campoo, Palncia, Espanha) pela ateno prestada quando me desloquei a este Centro para contactar como novas metodologias de trabalho da arte romnica. Muito obrigada pelos ensinamentos nicos e pela confiana sempre demonstrada. Leonor Sottomayor, sem ti esta base de dados no teria sido a mesma coisa. Muito obrigada pela ajuda de bastidores que deste e que tornou possvel potencializar ao mximo este suporte informtico e descobrir os bugs que teimavam em aparecer. A ti te estou inteiramente grata. Benedita Aires agradeo a ajuda na traduo do resumo deste tese e Mariana Vilar Gomes agradeo o contributo na concepo da capa desta tese. s minhas amigas e amigos muito obrigada pela amizade que sempre demonstraram, pelo apoio dado e por acreditarem que este doutoramento iria acabar um dia Esse dia est quase a A toda a minha famlia agradeo as atenes, as preocupaes, o apoio e um carinho que em muito me ajudaram a chegar aqui, a ser quem sou Aos meus pais. Obrigada por sempre me apoiarem incondicionalmente nos meus objectivos, pela disponibilidade absoluta e por serem quem so! Muito obrigada por me proporcionarem sempre as melhores condies de trabalho possveis, de que esta tese em muito devedora. Aos dois devo a minha sensibilidade artstica e a minha vontade de fazer as coisas Direito Me, foi um prazer ter a sua companhia nas excurses feitas por esse Portugal fora, em busca das igrejas romnicas perdidas por caminhos nem sempre fceis de encontrar Faremos mais certamente! Ao meu brother. Obrigada pela tua existncia, pela tua msica, pela tua confiana, pela tua amizade e por confiares 24
Henrique. Obrigada por teres pura e simplesmente aterrado na minha vida. Obrigada por teres feito com que conhecesse novas mesas de trabalho no Alfa Pendular e no A330 Obrigada pela fora que sempre me deste e por teres acreditado nas minhas igrejas Obrigada por seres quem s, nico, tu e, acima de tudo, obrigada por sermos ns a ti dedico esta tese.
Maria Leonor Botelho Cascais, 12 de Agosto de 2010
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DA DESCOBERTA DO ESTILO ROMNICO
Do conceito de Estilo
A designao atribuda a um dado estilo exerce uma profunda influncia sobre a interpretao que dele se faz1, mas tambm sob a forma e sobre os aspectos que geralmente so mais estudados2. Disso reflexo a ideia inerente ao termo romnico, cuja ligao semntica com a arte romana faz prevalecer a suposta familiaridade que existe entre ambos os estilos e que ser, constantemente, referida pela historiografia da especialidade. Da que a nomeao de um dado estilo exija um distanciamento crtico, histrico e psicolgico na sua abordagem, influenciando assim o seu subsequente entendimento3. O estudo da evoluo dos termos estilsticos deve ter presente que a definio dos mesmos foi determinada pelos contextos histricos que criaram esses mesmos termos4. Apesar da relatividade associada ao seu significado, os termos estilsticos acabam por se converter em barmetros teis na definio da histria das ideias, embora exijam constantes reavaliaes5. Para Henrik Karge, estes termos servem apenas para classificar grandes grupos de monumentos e no podem exercer uma influncia na anlise concreta que se possa fazer de um dado edifcio6. Na verdade, h sistemas construtivos e decorativos classificveis como integrantes de um dado estilo que, no entanto, no correspondem necessariamente aos conceitos tradicionais desse mesmo estilo. A ttulo de exemplo, comparese o gtico das catedrais francesas e o gtico rural portugus. Da que este autor defenda que as subdivises de um dado estilo se mostrem por vezes mais adequadas para classificar um qualquer edifcio7. Deste modo, fica aqui bem claro que os conceitos de estilo, que normalmente utilizamos sem a conscincia das suas particularidades dialectais tm a sua prpria histria e que esta no corresponde histria dos fenmenos que os termos designam8.
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BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 1. OKEEFFE, Tadhg Archaeology and Pan-European Romanesque. Duckworth Debates in Archaeology. London: Duckworth Publishers, 2007, p. 28. 3 BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 1. 4 KARGE, Henrik De Santiago de Compostela a Len: modelos de innovacin en la arquitectura medieval espaola. Un intento historiogrfico ms all de los conceptos de estilo In MARTNEZ DE AGUIRRE, Javier; ORTIZ PRADAS, Daniel (Ed.) Cien Aos de Investigacin sobre Arquitectura Medieval Espaola. Anales de Historia del Arte. Volumen Extraordinario. Actas de las I Jornadas Complutenses de Arte Medieval Seminrio Internacional Complutense, Madrid (14-16 Noviembre de 2007). Madrid: Publicaciones Universidad Complutense de Madrid, 2009, p. 175. 5 BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 160. 6 KARGE, Henrik De Santiago de Compostela a Len. Op. Cit., p. 175. 7 Idem, p. 176. 8 Idem, p. 165. 29
Assim, a nossa percepo do romnico est dependente da inteligibilidade e da percepo que os eruditos dos sculos XIX e XX tiveram deste momento especfico da histria medieval, e da forma como a transmitiram, assim como da interpretao que dela fizeram os restauradores, responsveis pelos restauros e pelos neomedievalismos ento praticados9. Tal realidade perceptvel primeiro ao nvel internacional e, depois, ao nvel nacional, porque foi fora das nossas fronteiras que os estudiosos portugueses do romnico foram buscar toda uma gama de conhecimentos, de conceitos e de terminologias que passaram a aplicar realidade portuguesa, em busca do seu conhecimento e entendimento. Considerando que a historiografia da especialidade tem abordado o romnico como um fait accompli da histria europeia, e no tanto como uma construo abstracta erguida algures em incios do sculo XIX, Taghd OKeeffe10 levanta uma srie de questes pertinentes11. Tendo presente a ideia de diversidade dentro da unidade to associada a este estilo artstico, este autor questiona profundamente se quando se compara o romnico de vrias regies da Europa se est a falar do mesmo estilo artstico12. Atentemos, agora, sobre a definio tradicional do conceito de estilo. Estilo. 2. Em sentido mais geral: maneira de se exprimir particular a um artista ou a uma poca; o estilo Greco, o estilo romnico, etc. O mesmo que maniera no sentido usado por Vasari13. O facto deste conceito se centrar sobre diversos parmetros de comparao ou semelhana acaba por acentuar a abstractizao que por vezes lhe est to intimamente subjacente. por esta razo, e tendo em conta o carcter redutor de tal conceito, que somos da opinio de que, antes de falarmos de estilo romnico, devemos antes considerar a noo mais abrangente de poca romnica na medida em que esta est mais concordante com a heterogeneidade e a variabilidade que caracteriza este momento da Idade Mdia, aos mais diversos nveis. Citando Carlos Alberto Ferreira de Almeida (1934-1996), um estilo, como instrumento de classificao, no poder ser apenas um mero conjunto de meios e de regras que detectamos numa criao artstica. Ele mais o resultado de um esprito, o fruto de uma simbiose
BARRAL I ALTET, Xavier Contre lart roman? Op. Cit., p. 31. UCD School of Archaeology - University College Dublin (Irlanda). 11 OKEEFFE, Tadhg Archaeology and Pan-European Romanesque. Op. Cit., p. 51. 12 Idem, p. 52. 13 Estilo In SILVA, Jorge Henrique Pais da; CALADO, Margarida Dicionrio de Termos de Arte e Arquitectura. 1 Edio. Lisboa: Editorial Presena. 2005, p. 155.
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sistmica de formas e ideias, a expresso da kunstwollen de uma determinada poca, dos seus artistas e da sociedade14. Quando falamos em arquitectura romnica, importa ter presente que os edifcios no constituem apenas um conjunto de elementos que, coordenados entre si, lhe conferem uma dada forma que se denominou de construo romnica. Estes so tambm, e muito, o resultado de combinaes conceptuais15, mas tambm de conjunturas histricas, econmicas, polticas, sociais e religiosas especficas, enfim, so o resultado da aco humana. O estilo no algo que a obra de arte e a arquitectura possuem em si, mas antes uma qualidade activa que se materializa na forma como se relacionam com os domnios social e poltico 16. neste sentido que devemos tambm entender a definio que Paul Frankl faz de estilo, quer este significando apenas uma unidade formal regida por uma srie de princpios bsicos, ou j a sua aplicao a vrios princpios que ditam a forma arquitectnica17: When we speak of art, we mean the particular interrelationship of form and meaning in which form becomes the symbol of meaning. Urge pois, cada vez mais, uma aproximao significao intrnseca do fenmeno artstico, tal como Erwin Panofsky (1892-1968) preconizou18. Da que a fundura significativa de uma qualquer obra artstica obriga a um estudo aprofundado de compreenso do seu tempo, at para que a sua usufruio esttica seja satisfatria, sendo esta tanto mais ampla como perdurvel quanto mais humanisticamente sondada19. Sente-se hoje uma necessidade de que a histria da arquitectura se assuma cada vez mais como histria dos significados e no como histria das formas20. Para Taghd OKeeffe, a criao de grupos regionais, reunidos sob o ttulo de romnico, resulta de estabilizaes de diferentes tecnologias dominantes e, por extenso, de diferentes significados dominantes. Se a ideia de estilo romnico atenta exclusivamente sobre os elementos que a historiografia especializada na matria considera como os mais culturalmente significantes, a abstractizao da arquitectura que dela deriva reflecte aquilo que actualmente valorizamos e que certamente
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ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de; BARROCA, Mrio Jorge O Gtico. Histria da Arte em Portugal. Vol. 2. 1 Edio. Lisboa: Editorial Presena, 2002, p. 12. 15 OKEEFFE, Tadhg Archaeology and Pan-European Romanesque. Op. Cit., p. 61. 16 Idem, p. 98. 17 FRANKL, Paul Gothic Architecture. The Pelican History of Art. Middlesex: Penguin Books Ltd, 1962, p. XV. 18 PANOFSKY, Erwin Estudos de Iconologia. Temas Humansticos na Arte do Renascimento. Teoria da Arte. 2 Edio. Lisboa: Editorial Estampa, 1995. 19 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de; BARROCA, Mrio Jorge O Gtico. Op. Cit., p. 12. 20 OKEEFFE, Tadhg Archaeology and Pan-European Romanesque. Op. Cit., p. 103. 31
seria bem diferente daquilo que os construtores medievais em torno do sculo XII valorizavam21. Recorrendo metfora da black box, OKeeffe recorda-nos a estabilidade do contedo relativo ao romnico, quer ao nvel da ideia de romanitas, que j se encontrava bem assimilada na Idade Mdia plena, quer ao nvel da prpria categoria estilstica que acabou por tambm ficar, ela prpria, black boxed22. neste contexto que devemos entender o seu debate em torno da pretensa unidade europeia, que permitiria o desenvolvimento de um entendimento comum da arte e da arquitectura, e do questionamento da validade da ideia de estilo romnico enquanto construo legtima para unificar um fenmeno artstico e arquitectnico bastante heterogneo23. Retomaremos estas ideias e estes debates ao longo deste trabalho, tanto mais que apesar dos vrios entendimentos que a historiografia foi tendo do romnico, ainda no se conseguiu alcanar hoje uma compreenso total deste fenmeno. Mas o que importa agora reter que o conceito de estilo romnico foi colocado na black box no sculo XIX como se toda a arte dos sculos XI e XII tivesse, sempre e em toda a Europa, as mesmas caractersticas formais24.
Do Gtico ao Romnico
Estado da Questo A Arte romnica est na moda. Desde h algumas dcadas25. So por demais elucidativas estas palavras de Xavier Barral I Altet26. Este autor catalo considera que a historiografia do romnico evoluiu muito pouco desde o sculo XIX, sendo que actualmente ainda estamos muito dependentes das conquistas feitas pelos eruditos e estudiosos de oitocentos27. Na verdade, como iremos ver, de um modo geral, os problemas que comeam a
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Idem, p. 62. Idem, p. 64-66. 23 Cfr. Idem, p. 45-72. 24 Idem, p. 71. 25 BARRAL I ALTET, Xavier Contre lart roman? Essai sur un pass rinvent. S.L.: Librairie Arthme Fayard, 2006, p. 9. 26 Nasceu em Barcelona (Espanha). Doutorado pela Universit de Paris IV-Sorbonne, onde foi discpulo de Louis Grodecki e Professor de Histria da Arte Medieval na Universidade da Haute-Bretagne (Rnnes 2). Comissrio de grandes exposies internacionais, foi director da Misso histrica francesa em Gttingen (Alemanha) e do Museu Nacional de Arte da Catalunha (Barcelona). autor de vrias obras de referncia ligadas arte da poca Romnica. 27 BARRAL I ALTET, Xavier Contre lart roman? Op. Cit., p. 31. 32
ser levantados a partir do momento em que se apelidou o romnico como tal continuam, ainda hoje, a ser alvo de debate. No entanto, ressalve-se que actualmente temos acesso a uma muito maior gama de bibliografia sobre a matria, temos um maior contacto com outras realidades regionais e recorremos certamente a uma outra metodologia no que toca avaliao crtica das fontes e testemunhos romnicos. Mas, no concordamos plenamente com Barral I Altet quando este autor considera que a historiografia actual sobre o romnico no evoluiu. Cremos, pelo contrrio, que esta tem dado passos de gigante no sentido de compreender a sua prpria origem, centrando-se primeiramente sobre a inveno/adaptao do vocbulo romnico e, depois, sobre a definio das suas principais problemticas e contedos. Este debate , a nosso ver, extremamente actual apesar da sua pouca divulgao certamente devido ao facto de ser, por um lado, um tema polmico, porque revelador de profundas novidades, e de se encontrar ainda confinado a um muito reduzido nmero de autores, alm de que est associado a profundos conceitos nacionalistas. Se nos seus primeiros passos a historiografia sobre o romnico procurou apenas fazer uma classificao dos seus elementos arquitectnicos, diferenciando-os e mesmo, autonomizando-os, face aos componentes da arquitectura gtica (da tambm a importncia da sua historiografia e que ser abordada em paralelo ao longo deste estudo), tendo sempre por base a metodologia aplicada s cincias exactas; se numa fase mais avanada, porque j se encontravam sedimentados estes elementos ao nvel do conhecimento artstico e arqueolgico, se comea a debater a origem primeira deste estilo, o bero que atesta a sua anterioridade e que define os pontos fulcrais de influncia, num evidente contexto de luta pelos nacionalismos europeus28; j numa historiografia mais recente sobre a matria (embora ainda muito pouco divulgada), a preocupao surge na identificao de uma primeira conscincia sobre a existncia do romnico enquanto estilo medieval diferenciado do gtico e consequente apelidao do mesmo enquanto tal. O carcter internacional deste debate, e at certo ponto tambm ele igualmente nacionalista, deve ser aqui ressalvado. Apesar de extremamente cativante, foram poucas as obras que pudemos encontrar sobre esta matria, sendo que tambm pudemos verificar,
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Sobre este assunto Vide KULTERMANN, Udo Histoire de lart et identit nationale In POMMIER, Edouard (dir.) Histoire de Lhistoire de lArt. Cycles de Confrences organiss au Muse du Louvre par le Service Culturel du 10 octobe au 14 novembre 1991 et du 25 janvier au 15 mars 1993. Paris: Documentation Franaise, D.L., 1996-1997, Tome II XVIIIe et XIXe sicles, p. 225-247. 33
atravs de consultas feitas s bases bibliogrficas, a sua inexistncia nas bibliotecas portuguesas, pelo que estes estudos se assumem, tambm entre ns, como inditos. S a compreenso das origens da historiografia do romnico ao nvel internacional, e dando uma particular ateno ao contexto francs, nos permitir compreender o incio desta disciplina em Portugal. bem conhecida a importncia que a historiografia artstica francesa da primeira metade sculo XIX teve sobre os primeiros autores portugueses dedicados a esta matria, pois foi nela que estes foram buscar os primeiros ensinamentos. Todavia, esta influncia foi mais alm, nomeadamente atravs da adopo das nossas designaes de romnico e, mesmo, de romano-bizantino ou de estilo de transio, como veremos. No entanto, e embora a historiografia internacional faa breve meno ao contributo que os Antiqurios ingleses tiveram ao nvel da salvaguarda dos testemunhos artsticos medievais, pudemos verificar que este contributo no tem sido, de um modo geral, compreendido na sua totalidade. Este contributo foi mais alm da prpria sensibilizao, orientando-se para um estudo consciencioso da arte medieval, para uma necessidade de classificao da mesma e, por fim, para uma inveno de uma terminologia especfica para designar o estilo em questo, antecipando mesmo a inveno francesa em cinco anos...
Atravs do estudo das obras de Tina Waldeier Bizzarro e de Jean Nayrolles, cujo carcter mostrou-se-nos de tal maneira inovador, tivemos contacto com todo um conjunto de novidades historiogrficas que cremos serem de suma importncia abordar aqui. Tina Waldeier Bizzarro oferece-nos no seu livro, Romanesque Architectural Criticism. A Prehistory29, uma proposta que consideramos fundamental. Embora tenha sido publicado em 1992, estranhamos o desconhecimento desta obra manifestado pela historiografia portuguesa, mas tambm pela europeia, obra que consideramos j basilar no que toca historiografia do romnico europeu30. As ideias de Tina W. Bizzarro so extremamente pertinentes pois, alm de inovadoras no que toca definio de prioridades ao nvel da criao da terminologia estilstica, surgem tambm rigorosamente documentadas e debatidas com um apurado sentido crtico. Se, de um modo geral, as obras dedicadas historiografia do romnico, nos seus mais diversos nveis,
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BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit. Foi no Seminrio Internacional Cien Aos de investigacin sobre arquitectura medieval espaola, realizado em Madrid entre 14 e 16 de Novembro de 2007 que pudemos ouvir uma breve referncia feita pelo Dr. Henrik Karge a esta obra na sua conferncia intitulada - De Santiago de Compostela a Lon: modelos de innovacin en la arquitectura medieval Espaola. Un intento historiogrfico mas all de los conceptos de estilo. Cfr. KARGE, Henrik De Santiago de Compostela a Len. Op. Cit., p. 165-196. 34
nos apresentam o termo romnico como sendo uma inveno de Charles Alexis-Adrien Duhrissier de Gerville (1769-1853)31, Bizzarro vai mais longe ao atribuir essa mesma inveno a um autor britnico, William Gunn (1750-1841), que ter antecedido Gerville em poucos anos. Mais, a mesma autora vai procurar delinear as razes de um quadro mental que preparou a dita inveno, orientando deliberadamente a sua abordagem para o estudo do perodo a que chamou de pr-histria do romnico, ou seja, os sculos preparatrios de toda uma mentalidade (essencialmente entre o sculo XVII e XVIII) e que iro conduzir salvaguarda do romnico aos mais diversos nveis. Avaliando o que foi sendo escrito neste perodo pr-historiogrfico do romnico, Bizzarro detectou a existncia de toda uma complexa rede de designaes, que tm por base um fundo genealgico (como Norman e Saxon), um elemento formal (rounded style e pointed style) ou, ainda, uma delimitao cronolgica (gothique ancienne e gothique moderne). Tina Waldeier Bizzarro identificou mltiplas atitudes perante este estilo, patentes quer na historiografia inglesa, quer na francesa, antes do aparecimento do termo romnico e, consequentemente, antes da sua autonomizao historiogrfica relativamente ao gtico. Esta separao, fruto de uma procura de maior preciso terminolgica na identificao do estilo, constitui, para Tina W. Bizzarro, o fenmeno que salvou o romnico, reabilitando-o quer moral, quer materialmente, porque reconhecido desde ento como um primo afastado da arquitectura romana32. At ento este estilo surge identificado como parte integrante do gtico, embora paulatinamente se v tendo conscincia das suas caractersticas especficas, como veremos mais adiante. Por seu turno, Jean Nayrolles apresenta-nos uma obra que intitula de LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIIIe-XIXe Sicles)33. Assim, naquilo que poderamos arriscar a definir como sendo uma resposta (in)directa ao estudo de Tina Waldeier Bizzarro, este autor francs vai procurar afirmar a preponderncia da historiografia francesa do romnico, no s no que toca anterioridade na inveno da terminologia especfica sobre a matria, inclusive ao nvel dos seus desenvolvimentos, como tambm relativamente ao debate e abordagem das problemticas em torno do romnico francs.
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Sobre a vida e obra de Gerville Vide SNCHAL, Philippe ; BARBILLON, Claire (dir.) - "Dictionnaire critique des historiens de lart actifs en France de la Rvolution la Premire Guerre mondiale". Paris, site web de lINHA, 2009. Url.: http://www.inha.fr/spip.php?article2338. 32 BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 7. 33 NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Collection Art & Societ. Rennes: Presses Universitaires de Rennes, 2005. 35
Assim sendo, a primeira parte do estudo de Nayrolles vai tambm ela abordar a paulatina consciencializao que em Frana, e em Inglaterra, se foi tendo sobre os estilos medievais, nomeadamente no que toca diferenciao do romnico face ao gtico, a partir do sculo XVII. De facto, tambm este autor reconhece a importncia que todo este ambiente teve na criao de conscincias e mentalidades que vo primeiro classificar e, s depois, entender a arquitectura romnica enquanto estilo autnomo e dotado de personalidade prpria, num percurso que comea em Gerville e que culmina em Quicherat. interessante o facto de durante esta cronologia se comear a falar em arquitectura romnica, raramente se falar de escultura romnica e nunca em arte romnica34. Tais abordagens ficaram reservadas para a historiografia do sculo XX. E muito embora Jean Nayrolles aborde o papel precoce que os antiqurios e eruditos ingleses foram tendo ao nvel da consciencializao e estudo do romnico, f-lo como que tratando-se de um simples paralelo. Reconhece o contributo de William Gunn, muito embora no o assuma como sendo anterior ao de Gerville, contrariamente a Bizzarro. Alis, se esta autora, como veremos, assume que o autor normando tinha pleno conhecimento das evolues historiogrficas que se vinham processando para l do Canal da Mancha, j Nayrolles defende o contrrio. Assim, podemos dizer com toda a segurana que a historiografia internacional sobre o romnico voltou a debater o problema das origens no romnico mas, neste caso, das origens do estudo do prprio romnico enquanto terminologia, enquanto conceito e, por fim, enquanto metodologia. Se para a autora americana o debate desenvolve-se sempre em torno de uma prehistory do romnico, para o autor francs este mesmo debate centra-se sobre le Roman avant le Roman35.
Idade Mdia e Gtico: dois conceitos criados pelo Renascimento Italiano O Renascimento Italiano inaugura um perodo de rejeio da Idade Mdia, fruto da sua viso tripartida da Histria: a Antiguidade Clssica, poca ideal e perfeita; uma poca intermdia, a Idade Mdia; e, por fim, o Renascimento dessa mesma Antiguidade (que teve lugar precisamente em Itlia, durante o sculo XV)36.
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Idem, p. 365. Cfr. Idem, p. 35-79. 36 BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 15-16. 36
Como se sabe, devemos a Francesco Petrarca (1304-1374) a ideia de declnio daquilo a que se veio a chamar de Idade Mdia, enquanto poca das Trevas37. Esta teoria tem na sua origem o pensamento do grande historiador romano, Plnio, o Velho (23-79 d.C.)38, que defendia uma evoluo da Histria segundo fases de desenvolvimento estilstico - desde a formao inicial at perfeio, e desde aqui at ao declnio. Estas ideias so cruciais e vo estar na origem dos conceitos de Idade Mdia e de Gtico, durante o Quattrocento. Mas foi com Flvio Biondo (1392-1463) que se comeou a procurar apelidar o intervalo temporal compreendido entre a Queda do Imprio Romano e a sua prpria poca, j entendido e assimilado como um perodo distinto em si prprio, de media tempestas (1469), media aetas (1518) e de media tempora (1531)39. O actual termo Idade Mdia, do latim medium aevum, foi usado pela primeira vez em 160440. Tambm foi aproximadamente pela mesma altura que o termo gtico passou a estar dotado dum inerente carcter pejorativo, tendo-se iniciado ento aquilo a que Paul Frankl chamou de Barbarian Theory (a teoria brbara)41. Para Gioannozzo Manetti (1396-1459)42 a arquitectura entrou em decadncia depois do fim do Imprio Romano43. Na biografia que dedica a Filippo Brunelleschi (1377-1445), este autor mostra bem que considera que os Vndalos, os Godos, os Lombardos e os Hunos trouxeram com eles os seus arquitectos sem talento44. Embora a arquitectura tenha feito alguns progressos sob o tempo de Carlos Magno (768-814), ter depois entrado num perodo de decadncia que se prolongou at ao aparecimento de Brunelleschi em 1419. Com Leon Battista Alberti (1404-1472) a palavra
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RUDOLPH, Conrad Introduction: A Sense of Loss: An Overview of the Historiography of Romanesque and Gothic Art In RUDOLPH, Conrad (Ed.) A Companion to Medieval Art: Romanesque and Gothic in Northern Europe. Blackwell Companions to Art History. Oxford: Wiley-Blackwell, 2010, p. 3-4. 38 O mais antigo testemunho da actividade historiogrfica ao nvel da arte o tratado enciclopdico de Histria Natural de Plnio, o Velho, escrito em 77 a. C., cujos livros 33 a 36 apresentam uma compilao de textos antigos gregos e romanos assim como de algumas biografias de artistas, descries de obras de arte e alguma teorizao sobre as origens e conceitos da arte. Pelo seu carcter generalista, este livro revela-se uma das mais significativas fontes escritas sobre a arte da antiguidade clssica. Cfr. Histria da arte. In Infopdia [Em linha]. Porto: Porto Editora, 2003-2010. [Consult. 2010-04-29]. 39 RUDOLPH, Conrad Introduction: A Sense of Loss. Op. Cit., p. 4. 40 Idem. 41 FRANKL, Paul Gothic Architecture. Op. Cit., p. 217. 42 De origem florentina, Gianozzo Manetti foi um dos dois grandes responsveis pelo conjunto de ideias que surgiram no primeiro perodo do Renascimento e que ficaram conhecidas como Humanismo. Era um profundo conhecedor das lnguas latina e grega, tendo traduzido algumas obras clssicas, destacando-se os comentrios de Aristteles e as biografias de Scrates e Sneca. 43 FRANKL, Paul Gothic Architecture. Op. Cit., p. 217. 44 Sobre as Invases Brbaras, sua progresso, alcance e consequncias Vide, a ttulo de exemplo, BALARD, Michel; GENET, Jean-Philippe; ROUCHE, Michel A Idade Mdia no Ocidente. Dos Brbaros ao Renascimento. Traduo de Fernanda Branco. Lisboa : Publicaes Dom Quixote, 1994. 37
gtico no tinha ainda atingindo o seu significado actual, antes reportava-se a algo rstico ou grosseiro. Tambm Giorgio Vasari (1511-1574) fez nas suas Vite depi eccelenti pittori, scultori e archietti (1559-1560)45 uso desta mesma conotao, comparando a rudeza e o carcter selvagem desta arquitectura com o ideal clssico to exaltado por ento, apesar de ter antes optado pela expresso alternativa maniera tedesca46. Para Vasari, era nesta poca antiga que residia a primeira viso verdadeira da arte47. Seguindo tambm a autoridade de Plnio, o Velho, Vasari aplica o modelo do progresso naturalista histria artstica48. Concebendo a mudana artstica enquanto ciclo biolgico (nascimento, crescimento, idade adulta e morte), este modelo foi aplicado queda do Imprio Romano do Ocidente. Assim, s pocas da formao inicial e da perfeio naturalista do mundo Clssico, seguiram-se as de declnio das artes ao longo da Idade Mdia (iniciada antes da Queda do Imprio, mas totalmente conseguida durante a destruio e diante da cultura dos povos germnicos invasores). O ciclo comeou de novo, por volta da poca de Giotto (1266-1337) e Cimabue (c.1240 1302), comeando ento uma nova sequncia de formao inicial, de incremento perfeccionista e, finalmente, a prpria perfeio. Vasari descreve este processo de restabelecimento dos padres naturalistas como renascita, ou seja, Renascimento49. Assim, desde ento, e sensivelmente at ao sculo XVIII, os Godos foram responsabilizados pela edificao de toda a arquitectura construda entre 410 (data da destruio de Roma por Alarico) e 1419 (data em que pela primeira vez se testemunha a aco de Brunelleschi)50. Se acrescentarmos a este facto a evidente conotao puramente histrica e genealgica do termo gtico, enquanto arte resultante da aco dos povos Godos, povos brbaros (porque no romanos) por excelncia, podemos compreender facilmente a rejeio e condenao de que este to lato perodo histrico foi alvo ao longo da historiografia da poca
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Nesta obra fundamental para o estudo da transio da Baixa-Idade Mdia para incios do Renascimento Italiano, Vasari oferece-nos um conjunto de biografias de artistas que o precederam ou que so seus contemporneos, sempre numa perspectiva histrica., aplicando Arte a sua viso evolutiva e progressiva. Cfr. BARRAL I ALTET, Xavier Histoire de lArt. Que sais-je ?. Sixime dition. Paris : PUF, 2004, p. 7. 46 KARGE, Henrik De Santiago de Compostela a Len. Op. Cit., p. 165. 47 MINOR, Vernon Hyde Art Historys History. Second Edition. New Jersey: Prentice Hall, 2001, p. 67. 48 RUDOLPH, Conrad Introduction: A Sense of Loss. Op. Cit., p. 3-4. 49 Idem, p. 5; MINOR, Vernon Hyde Art Historys History. Op. Cit., p. 67. 50 FRANKL, Paul Gothic Architecture. Op. Cit., p. 218. Nesse ano, Bruneleschi projectou o Ospedale degli Innocenti para a cidade de Florena por encomenda do grmio da seda e de Joo de Mdicis, onde fundiu as influncias da estrutura romnica e da proporo clssica. No entanto, ressalve-se, dois anos antes, em 1417, a sua opinio foi requerida em relao cpula da catedral florentina, uma complexa obra de engenharia em que ele comeou a trabalhar com Ghiberti mas que concluiu sozinho e lhe valeu a fama por ter introduzido elementos estruturais inditos (como a cpula dupla) e conseguido levar a bom termo uma obra arquitectnica tecnicamente avanada para o seu tempo. Cfr. Filippo Brunelleschi. In Infopdia [Em linha]. Porto: Porto Editora, 2003-2010. [Consult. 2010-04-18]. 38
Moderna, tanto mais que se considerava estar a arte deste perodo nos antpodas daquilo que era ento considerado ideal, a simetria, a ordem e o cnone definidores da arquitectura clssica (e classicista). De um modo geral, gtico e Idade Mdia passam a ser entendidos como sinnimos, ambos conceitos pejorativos e associados a uma longa diacronia histrica.
O Gtico e o nacionalismo alemo Henrik Karge51 chama a nossa ateno para o cunho nrdico implcito ao termo gtico, vinculado com a nao alem e com as suas lendrias razes godas52. Foi s com Johann Wolfgang Goethe (1749-1832) que esta aproximao tradicional de raiz vasariana sobre o carcter monstruoso da arquitectura gtica se converteu num elogio, sem deixar de lado o fundamento irracional desta concepo53. Corria o ano de 1772 quando o jovem poeta escreveu um hino sobre a fachada da catedral de Estrasburgo (vide Fig. 1)54 Von deutscher Baukunst (Da Arquitectura Alem) -, cujas dimenses eram superiores quilo que tinha imaginado. Este jovem autor insiste no carcter fortemente alemo deste edifcio, explicando, a posteriori na sua biografia, que se apercebera que este monumento se localiza num antigo territrio alemo e que surgiu numa poca autenticamente germnica55. O gnio deste poeta orientar todo o futuro movimento no sentido de um sentimento nacional e na afirmao de que o gtico exprime o esprito germnico por oposio ao esprito latino56. Mais, este autor sugere que se reivindique como alem a sua arquitectura, apelidada de gtica, tendo em conta a qualidade da fbrica desta catedral. Simultaneamente, Goethe critica frontalmente a educao germnica por lhe ter procurado transmitir um sentimento de desdm face arquitectura gtica57. Assim, Wolfgang von Goethe elogia a estrutura gtica baseada na necessidade, o ornamento gtico enquanto apropriado ao quadro arquitectnico e a variedade gtica dentro
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Instituto de Arte, Cincia e Msica da Universidade Tcnica de Dresden (Alemanha). KARGE, Henrik De Santiago de Compostela a Len. Op. Cit., p. 165. 53 Idem, p. 165-166. Segundo Goethe a harmonia desta construo residia no nas suas leis racionais, mas antes nas leis de necessidade interior, em funo das quais o artista edificou magnificamente esta catedral. KULTERMANN, Udo Histoire de lart et identit nationale. Op. Cit., p. 231. 54 Cfr. Anexo Iconogrfico no volume II desta tese. Por questes de mais fcil legibilidade optamos por remeter desta forma as Figuras que integram o Anexo Iconogrfico. 55 Idem, p. 230. 56 GRODECKI, Louis Introduction In Aa. Vv. - Le Gothique Retrouv avant Viollet-le-Duc. Catalogue de lexposition inscrit dans le cadre du Centenaire de la mort dEugne Viollet-le-Duc (Htel Sully, 31 octobre 1979-17 fvrier 1980). Paris: Caisse nationale des monuments historiques et de sites, 1979, p. 7. 57 RUDOLPH, Conrad Introduction: A Sense of Loss. Op. Cit., p. 16. 39
da sua prpria unidade, aspectos que sempre foram tradicionalmente criticados58. Passou, pois, a ficar posto de parte o sentido pejorativo associado palavra Gtico. Este gesto revolucionrio de Goethe, surgido em pleno ambiente Neoclssico, inflecte a histria da percepo da arte, alm de que reflecte uma clara ofensiva contra os valores franceses e a dominao cultural de Frana59. No nos podemos esquecer da preponderncia que a prpria lngua francesa exercia sobre a Academia das Cincias Prussiana e que era a lngua oficialmente utilizada60. A este facto acresce tambm a constante valorizao da arte clssica, centrada na Antiguidade, patente na cultura de matriz francesa. Neste sentido, a investida de Goethe contra o domnio francs da cultura europeia s pode ser compreendida no contexto nacionalista de uma nao ocupada pelo exrcito francs61. Na mesma linha, o escritor alemo Georg Forster (1754-1794) revelou entusiasmo ao descrever a cabeceira da Catedral de Colnia, que a considerou um milagre. Este romntico est na origem de todo o processo que conduziu grande campanha oitocentista de concluso desta catedral62 (vide Fig. 2) e que acabou por ser inaugurada em 1871 como smbolo da unificao alem63. Esta obra ambiciosa contribuiu, tambm, para a afirmao de um olhar mais simptico a favor da arte medieval por parte do pblico em geral64. Todavia, Ernst H. Gombrich (1909-2001) criticou o posicionamento nacionalista alemo face ao gtico, fundado com base na etimologia da denominao popularizada por Giorgio Vasari no sculo XVI65. Segundo este autor, foi necessria a humilhao das guerras napolenicas para que, na Alemanha, se transformasse a arquitectura gtica num smbolo dum movimento poltico. Assim, o romantismo alemo praticado pelas sequentes geraes, vai centrar-se na valorizao da Idade Mdia enquanto celebrao da ptria liberta da ocupao francesa66. Exemplo disso foi o historiador de arte, Christian Ludwig Stieglitz (1756-1836)
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Idem. KULTERMANN, Udo Histoire de lart et identit nationale. Op. Cit., p. 230. 60 Idem, p. 231. 61 A Prssia sofrer, todavia, o abalo da Revoluo Francesa de 1789, ao ser derrotada pelas foras revolucionrias em Valmy, em 1792, e em Iena, em 1806. Em 1807, no Tratado de Tilsit, a Prssia cede a margem esquerda do Reno Frana. Porm, a desforra prussiana chega em 1813, ao vencer os franceses em Leipzig. Em 1815, infligem nova derrota a Napoleo em Waterloo, reavendo no Congresso de Viena, nesse mesmo ano, os territrios anteriormente perdidos para a Frana. Cfr. Prssia. In Infopdia [Em linha]. Porto: Porto Editora, 2003-2010. [Consult. 2010-04-22]. 62 Apenas o coro e uma parte do transepto e da torre Sul ocidental tinham sido construdas durante o sculo XIII e incios do sculo XIV. GRODECKI, Louis Introduction. Op. Cit., p. 12. 63 No nos podemos esquecer do impulso dado pela descoberta, por Georg Moller (1784-1858) e em 1814, dos desenhos originais da fachada ocidental da catedral. KULTERMANN, Udo Histoire de lart et identit nationale. Op. Cit., p. 236-237. 64 RUDOLPH, Conrad Introduction: A Sense of Loss. Op. Cit., p. 18-19. 65 Idem, p. 231. 66 Idem, p. 232. 40
que na sua obra Von altdeutscher Baukunst (Da antiga arquitectura alem) -, de 1820, continuou a associar a arquitectura gtica arquitectura alem67. Assim, comentando os edifcios gticos existentes em Inglaterra, Frana, Itlia, Espanha, Portugal e Holanda, este autor conclui que se tratam de igrejas gticas construdas dentro do estilo alemo, em terra estrangeira. Mais, na sua obsesso nacionalista, Stieglitz afirma que os Gregos e os Alemes foram os nicos povos que alguma vez elaboraram estilos originais, plastisch para os Gregos e romantisch para os Alemes.
Mas o que certo que o termo gtico comeou tambm por ento a estar associado s grandes igrejas do centro da Europa construdas entre os sculos XIII e XIV68. Todavia, esta terminologia ainda era utilizada para designar toda a arquitectura medieval, edificada desde o sculo V. Mas, paulatinamente comeou a surgir uma conscincia e uma evidente percepo do seu desfasamento para designar edifcios da dos sculos anteriores a 1200.
A paulatina percepo das diferenas estilsticas
Uma pr-histria do Romnico ou o Romnico antes do Romnico? Foi a partir do sculo XVII que se comeou a olhar para o gtico e a sentir uma necessidade de o definir enquanto estilo artstico particularizado. Por um lado, nota-se um crescente esforo de desenvolvimento das histrias de carcter local, particularmente em Frana, que, ao recolher manuscritos e ao inventariar inscries, no fizeram ainda uma descriminao dos estilos medievais. E estes estudos tornaram-se tanto mais fundamentais na medida em que vieram a estabelecer uma forte base de desenvolvimento do conhecimento alcanado no sculo seguinte69. Por outro lado, a arquitectura medieval comea a ser trabalhada, embora pela negativa, atravs dos tratados que procuram afirmar a superioridade da arquitectura clssica70. No Dictionnaire des arts et des sciences (1694), Thomas Corneille (1625-1709) define Gothick, ainda na linha das propostas de Vasari, como sendo um adjectivo que qualifica aquilo que foi
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Idem. Idem, p. 169. 69 BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 25. 70 Idem, p. 27. 41
feito maneira dos Godos, sem regras e sem qualquer aproximao s propores clssicas71. ordem da arquitectura clssica ope-se, pois, a fantasia da arquitectura medieval. Ao procurar-se minimizar esteticamente a arquitectura da Idade Mdia perante as linguagens artsticas clssicas, os vrios autores viram-se de certa forma obrigados a compreender as suas caractersticas estruturais e plsticas, para melhor sustentarem as suas argumentaes. No sculo XVIII, enquadrada num processo longo, comea a surgir uma viso positiva do Gtico (que culminar na obra de Goethe) e, com ela, a concepo do que ter mudado com esta linguagem artstica72. Tal compreenso levou, naturalmente, a uma outra legibilidade deste estilo considerado ainda to abrangente e a uma progressiva compreenso das suas fases, ou etapas, e futuro desdobramento em estilos mais concretos. O vocbulo gtico foi desde logo reservado para identificar apenas o ltimo perodo da arquitectura medieval. Todavia, foi necessrio algum tempo at que se libertasse esta designao da associao negativa queles que destruram a boa arquitectura da Roma Antiga. Em 1840, Kugler afirmou que j no pensava nos Godos quando aludia ao gtico73. Todavia, aqueles que comearam a apreciar o gtico tentaram encontrar uma melhor designao para este estilo, tal como estilo ogival. Todavia, no conheceram ainda qualquer eco. Vrios factores contriburam de forma decisiva para uma tomada de conscincia histrica da Idade Mdia durante o Romantismo, muito embora a sua germinao seja bem anterior74. Primeiro, a emergncia de uma esttica renovadora do discurso sobre arte, ou seja, o triunfo definitivo da pluralidade de gosto associado ao reconhecimento de todas as formas possveis das artes do presente e do passado inerente ao Romantismo. Depois, a afirmao de um novo paradigma na teoria do conhecimento decorrente do Iluminismo. A aplicao do modo experimental de Isaac Newton (1642-1727) aproximou a arqueologia s cincias naturais, atravs da aplicao dos mtodos de observao e de classificao destas cincias aos objectos do passado. Comeam a distinguir-se, paulatinamente, duas formas diferentes de olhar o passado, a do historiador, mais analtica, e a do antiqurio75. A arqueologia comea a reivindicar a sua cientificidade, comeando os sistemas arqueolgicos a assumir claros contornos de esquemas cientficos, renunciando mesmo a um certo humanismo. Neste
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Cit In Idem, p. 29. FRANKL, Paul Gothic Architecture. Op. Cit., p. 218. 73 Idem. 74 NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 10 e ss. 75 O antiquarismo era entendido como uma forma de estudo do passado, baseada quer em testemunhos fsicos, quer documentais, com um claro objectivo mais de classificao do que de perspectiva de compreenso histrica. Cfr. RUDOLPH, Conrad Introduction: A Sense of Loss. Op. Cit., p. 6. 42
contexto, a arte medieval mostrou-se como um campo privilegiado para a aplicao prtica dos novos processos de investigao. Assim, a Idade Mdia, ou melhor, o entendimento que dela temos, pode mesmo ser compreendida como o resultado de uma construo do esprito histrico-cientfico do sculo XIX76. Por fim, a interpretao da histria atravs do prisma da cultura fez da Idade Mdia um objecto cultural, isto , um objecto histrico, singular e autnomo. Ocorreu por ento o nascimento da Histria e da Histria da Arte enquanto disciplinas cognitivas modernas, numa clara oposio ao modelo clssico das cincias antiqurias. Estamos, assim, diante de duas leituras diferentes face Idade Mdia. Ao entendimento negativo caracterstico do Renascimento italiano ope-se o novo discurso do Sculo das Luzes no contexto do qual nasceu uma nova historicidade, passando a aplicar-se o paradigma cientfico aos objectos do passado e que tinham sido seleccionados pelos antiqurios. Ressalve-se, no entanto, a oposio verificada entre a crtica histrica e a prtica artstica. Jean Nayrolles recorda-nos a continuidade das tcnicas construtivas romnicas patente na sobrevivncia do mtier associado ao trabalho da estereotomia das pedras77. , pois, neste contexto que podemos inserir a tomada de conscincia da existncia destes dois momentos constitutivos do perodo medieval pleno, ou seja, a autonomizao historiogrfica do romnico face ao gtico. O processo de valorizao da Idade Mdia , deste modo, uma conquista intelectual do sculo XIX, criando ento o terreno para o desenvolvimento da historiografia da arte medieval. No podemos esquecer ainda, da nova relao que o Romantismo criou com a Histria e o contributo que este teve na redescoberta da Idade Mdia e na sua recriao atravs dos diversos ecletismos mas tambm atravs de uma interpretao algo fantasista e lendria da Idade Mdia. Pioneiro nesta periodizao da Idade Mdia foi o francs Jean-Franois Flibien (1658-1733)78. Para Tina W. Bizzarro devemos a este terico um significativo avano na historiografia do romnico pois pela primeira vez, desde a Idade Mdia, foram claramente distinguidos estes dois estilos medievais, embora sem que se lhes tenha sido ainda atribuda
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NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 22. Idem, p. 37. 78 Historiador real e secretrio da Academia de Arquitectura fundada em 1671 por Lus XIV, foi tambm superintendente dos edifcios (1164), secretrio das finanas (1665) e secretrio de Estado (1668). BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 32. 43
uma nomenclatura especfica79 e apesar do autor no ter ainda uma viso global da histria da arquitectura onde a Idade Mdia se posiciona80.
Na verdade, foi ainda em pleno sculo XII que surgiram duas das primeiras evidncias documentais da percepo da transio estilstica entre a arquitectura romnica e a arquitectura gtica. A primeira foi protagonizada pelo abade Suger de Saint-Denis81 (10811151) e a segunda pelo cronista Gervsio de Canterbury (c. 1141-1210), Gervasus Dorobornensis82. Em 1131, a mais rgia das igrejas no era uma catedral, mas um mosteiro:Saind-Denis-en-France83. E foi, precisamente neste mosteiro, cumulado de benesses reais, que nasceu uma nova esttica, da vontade de um homem, o seu abade. Professando a regra cluniacense, Suger tinha presente que a abadia devia fazer irradiar os esplendores para maior glria de Deus84. Foi partindo deste pressuposto, e duma vontade de consagrar as riquezas do seu mosteiro composio duma moldura esplndida para o desenrolar das liturgias, que a igreja abacial foi reconstruda e ornamentada entre 1135 e 114485. Indo contra os defensores da pobreza total que atacavam as opes de Suger, o monumento real foi concebido por ele como uma sntese de todas as inovaes estticas e como uma obra teolgica, fundada esta ltima nos escritos do patrono da abadia, conforme se acreditava, Dinis, o Areopagita 86. No corao desta obra est a ideia de que Deus luz, concepo que contm em si a chave da nova arte e do modelo proposto por Suger: arte de claridade e de irradiao processiva87.
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Idem, p. 32 e ss. NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 39. 81 Para uma leitura mais abrangente da vida e obra de Suger Vide BUR, Michel Suger. Abb de Saint-Denis. Rgent de France. Paris: Librairie Acadmique Perrina, 1991. 82 Cr-se que Gervsio de Canterbury ter sido irmo de So Toms de Canterbury, monge da Igreja de Cristo. Cfr. Url: http://wapedia.mobi/en/Gervase_of_Canterbury 83 DUBY, Georges O Tempo das Catedrais. A arte e a Sociedade (980-1420). Nova Histria. Lisboa: Editorial Estampa, 1993, p. 103. 84 Idem, p. 104. 85 Idem. 86 Escrito em grego, o texto do discpulo de So Paulo, de quem a tradio fazia tambm o autor da mais importante construo mstica do pensamento cristo, conservava-se no mosteiro francs, pois tinha sido oferecido pelo Papa Estvo III ou II (752-757)? a Pepino, o Breve e por este, em 758, a Saint-Denis. Cfr. Idem, p. 105. 87 Idem, p. 105-106. 44
Apesar das obras de Saint-Denis terem sido comeadas no prtico, definindo-se ento a frmula seguida por todas as catedrais futuras ao nvel da fachada (vide Fig. 3)88, foi ao nvel do coro que se operou a mais significativa mutao esttica. Suger decidiu aqui suprimir os muros, instando a que os mestres-de-obras explorassem ao mximo os recursos arquitectnicos disponveis. Entre 1140 e 1144 a cruzaria de ogivas deixo de ser apenas um artifcio de alvenal (vide Fig. 4)89. Suger tinha clara conscincia da inovao que realizava quando, partindo do modelo de cabeceira romnica, dotada de deambulatrio e cabeceiras radiantes, pde abrir vos, substituir por pilares os muros de separao, tudo com base na modificao da estrutura das abbadas. O objectivo? Reduzir unidade a cerimnia litrgica por meio da coeso luminosa90. As concepes arquitectnicas foram profundamente alteradas nesta vontade de fazer do edifcio religioso a ilustrao duma teologia da luz, filtrada pelos inmeros vitrais (vide Fig. 5). Assim, o problema da iluminao, durante muito tempo condicionado pelo muro, encontra no tratamento da estrutura uma das suas mais felizes solues91. , pois, partindo destes pressupostos que Henri Focillon (1881-1943) defende que para se bem compreender a arte gtica do sculo XII, preciso conservar-lhe essa qualidade viva que a qualidade experimental92. No entanto, a rapidez com a frmula concebida por Suger se propagou acabou por se tornar clssico93. E este abade da le-de-France estava to consciente do momento arquitectnicoartstico que o coro da abadia de Saint-Denis representava, da sua novidade e da ruptura que criava, que escreveu para o exaltar o Liber de consecratione ecclesiae94. J a descrio que o cronista Gervsio de Canterbury fez da reconstruo da catedral insular e includa na histria do arcebispado, considerado como o mais completo, o mais vigoroso e o mais informativo documento chegado at ns sobre arquitectura medieval95.
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Duas torres inseridas na fachada e ameadas, so abertas por uma srie de arcaturas. No corpo central, trs portais so encimados por uma roscea que ilumina, por sua vez, as trs capelas altas, dedicadas s hierarquias celestes, Virgem, a So Miguel e aos anjos. Cfr. Idem, p. 106. 89 Idem. 90 Idem. 91 FOCILLON, Henri Arte do Ocidente. A Idade Mdia Romnica e Gtica. Teoria da Arte. 2 Edio. Lisboa: Editorial Estampa, 1993, p. 171. 92 Idem, p. 161. 93 Idem. 94 Em 1144, Lus VIII, Leonor da Aquitnia, vrios senhores e prelados de Frana assistiram cerimnia solene de consagrao do coro de Saint-Denis. Idem, p. 173. 95 The rebuilding of Canterbury Cathedral (Chronicle of Gervase of Canterbury) In ERLANDEBRANDNBURG, Alain The Cathedral Builders of the Middle Ages. London: Thames & Hudson Ltd, 2000, p. 147. 45
Aps o incndio de 1174, a catedral de Canterbury (vide Fig. 6) foi reconstruda ao longo de dez anos, pois o arquitecto Guilherme de Sens considerou por ento que a parte ardida no apresentava as necessrias exigncias de segurana para a sustentabilidade do edifcio96. Gervsio de Canterbury esclarece-nos97: the master began, as I stated long ago, to prepare all things necessary for the new work, and to destroy the old. descrio feita por Gervsio98 est subjacente o entendimento que este autor tem das diferenas fundamentais entre aquilo que existia (o romnico), e aquilo que se fez de novo (o gtico), quer ao nvel espacial, quer ao nvel estilstico99: it has been above stated, that after the fire nearly all the old portions of the choir were destroyed and changed into somewhat new and of a more noble fashion100. Assim, T. W. Bizzarro chama a nossa ateno para o facto do cronista de Canterbury, na sua descrio, se ter apercebido das diferenas entre a antiga nave coberta com abbada de volta perfeita e o coro dotado j com abbada de bero quebrado. Mais, o cronista discutiu aspectos ligados altura e proporo dos pilares - the pillars of the old and new work are alike in form and thickness but different in length101 -, aos diferentes nveis de relevo das duas tipologias de decorao escultrica - in the old capitals the work was plain, in the new ones exquisite in sculpture -, s vrias tipologias de abobadamento in the circuit around the choir, the vaults were plain, but here they are arch-ribed and have keystones -, abertura espacial do novo coro quando comparada com a discreta compartimentao espacial da igreja do sculo XI there a wall set upon the pillares divided the crosses from the choir, but here the crosses are separated from the choir by no such partition, and converge together in one keystone -, alm de que se apercebeu da diferena existente ao nvel da natureza dos materiais empregues there was a ceiling of wood decorated with excellent painting, but here is a vault beautifully constructed of stone and light tufa102.
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Os extractos do texto publicados por Luciano Pateta mostram uma evidente preocupao em apresentar a sequncia cronolgica das vrias fases da reconstruo da Catedral de Canterbury. Cfr. PATETTA, Luciano Historia de la Arquitectura (Antologia Critica). Madrid: Celeste Ediciones, 1997, p. 175-176. Este testemunho documental , ainda, fundamental para a compreenso da evoluo das fases de uma fbrica de grandes dimenses durante a Idade Mdia. 97 Cfr. The rebuilding of Canterbury Cathedral (Chronicle of Gervase of Canterbury) In ERLANDEBRANDNBURG, Alain The Cathedral Builders of the Middle Ages. Op. Cit., p. 148. 98 Cfr. Idem, p. 148-153. 99 BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 4-5. 100 Cfr. The rebuilding of Canterbury Cathedral (Chronicle of Gervase of Canterbury). Op. Cit., p. 151. 101 Idem. 102 Idem, p. 151-152 e BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 5. 46
Temos, pois, em Gervsio de Canterbury um testemunho documental extremamente precoce da percepo das diferenas estruturais e arquitectnicas destes dois estilos medievais, tanto mais que este cronista tem perfeita noo da limitao visual de uma descrio quando ainda afirma que all which be better understood from inspection than by any descritpion103. Encontramos, tambm aqui, uma precoce conscincia da importncia do contacto directo com os monumentos quando se pretende descrev-los e compreend-los na sua prpria essncia Certamente que outros cronistas houve nesta poca e muito mais enriquecida ficaria a historiografia artstica medieval se tais provas documentais fossem encontradas e divulgadas como testemunhos fundamentais que so para a compreenso da viso que ento se tinha sobre evoluo arquitectnica, mas tambm sobre a evoluo da prpria fbrica construtiva.
Mas voltemos a Flibien. Embora as suas ideias tenham sido desenvolvidas no mbito do gosto classicizante patente na Academia Francesa, o que certo que o seu contributo foi fundamental para o enriquecimento da discusso em torno da arquitectura medieval. Em 1687, Jean-Franois Flibien publicou o seu Recueil historique de la vie et des ouvrages des plus clebres architectes104, srie de biografias que seguem o exemplo das Vite de Vasari105. Tendo organizado a sua obra cronologicamente, iniciou-a com o Gnesis, uma vez que atribuiu a No o incio da prtica da arquitectura. Cada um dos quatro livros da sua histria representa um estdio do desenvolvimento arquitectnico. Assim, reconhecendo as mudanas ocorridas na arte de construir, Flibien desenvolveu uma nova nomenclatura que procura distinguir as duas tipologias de edifcios gticos, savoir danciens et de modernes106. Se os edifcios gticos antigos se caracterizam pela sua solidez e grandeza, j os modernos opemse a estes pelo seu excesso de delicadeza. Na descrio que Flibien faz do gtico antigo, Bizzarro reala o facto de este j discernir no romnico as caractersticas que lhe so geralmente atribudas pela historiografia: solidez, grandeza, robustez, largura dos muros e carcter ponderoso da ornamentao. Com
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Cfr. The rebuilding of Canterbury Cathedral (Chronicle of Gervase of Canterbury). Op. Cit., p. 152. AVAUX, Jean-Franois Flibien des - Recueil historique de la vie et des ouvrages des plus clebres architectes. Paris: Sebastien Mabre-Cramoisy, 1687. 105 NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 39. Foi, pois, este o maior contributo historiogrfico do humanista italiano, o recurso ao mtodo biogrfico, paradigma durante muito tempo tido como constituindo a nica metodologia e a nica forma de apreciao da arte. Cfr. RUDOLPH, Conrad Introduction: A Sense of Loss. Op. Cit., p. 4. 106 AVAUX, Jean-Franois Flibien des - Recueil historique de la vie et des ouvrages des plus clebres architectes. Paris : Sebastien Mabre-Cramoisy, 1687 Cit. BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., nota 58, p. 172. 47
este autor surge pela primeira vez, na poca Moderna, uma apreciao do romnico. No entanto, a mesma autora no deixa de questionar se tal valorizao, no apenas do romnico, mas de toda a arquitectura medieval, no deixa de ser fruto de uma presso para colocar a Frana no mapa da histria da arquitectura. Flibien encontra uma origem natural, ou melhor, uma fonte de inspirao do gtico antigo nas grutas e nas cavernas que em tempos idos os povos setentrionais habitaram, reflectindo j aquela concepo orgnica e no organizada da arquitectura, na busca intensa da sua impresso anmica. No nos podemos esquecer do carcter de runa que caracterizava nesta poca a maior parte das edificaes gticas, passando estas a serem muito apreciadas pelo seu envolvimento com a natureza imediata. Ter sido a penumbra caracterizadora do romnico que ter inspirado Flibien nesta proposta? Porque se para o romnico prope as grutas, j para a arquitectura dos edifcios gticos encontra a inspirao nas rvores perdidas nas clareiras iluminadas dos bosques
Mas o que significativo que com Flibien foi inaugurado em Frana todo um processo que paulatinamente visou, em primeiro lugar, definir as caractersticas distinguveis dos vrios estilos medievais, valorizando-os assim atravs de uma outra legibilidade. Este processo de conhecimento, ou de reconhecimento, da arquitectura medieval teve na sua origem objectivos distintos, uns de carcter mais histrico ou geogrfico, outros visando simplesmente um entendimento formal. Assim, tendo como base a orientao dada s vrias propostas de estudo da arquitectura medieval, os autores que a ela se dedicaram viram-se forados a encontrar uma designao que melhor se adequasse aos seus propsitos, ou ao seu entendimento, e que os auxiliasse na distino dos vrios perodos identificados. Como j acima referimos, encontramos vrios tipos de campos designativos das arquitecturas romnica e gtica que surgem como que num contraponto de uma face outra, tanto mais que estas designaes surgem acompanhadas de uma mais ou menos profunda distino formal entre estes estilos. A proposta de Flibien foi tambm adoptada por Florent Le Comte ( 1712), o autor da primeira histria moderna da arquitectura em Frana, Cabinet des singularits darchitecture107, obra conhecedora de uma enorme divulgao. Le Comte no s distingue os edifcios gticos Anciens e Modernes, como tambm reala as suas principais caractersticas
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Idem, p. 36. COMTE, Florent Le - Cabinet des singularits darchitecture, peinture, sculpture et graveure ou Introduction a la Connoissance des plus Beaux Arts, figurs sous les Tableaux, les Statues et les Estampes. Sconde dition. Brusselles: Lambert Marchant Libraire, 1702. 48
formais: o carcter macio e slido dos primeiros ope-se ao excesso de delicadeza, particularmente ornamental, dos segundos. Mais, Le Comte associa o romnico a uma postura especfica perante a religio e o nascimento da Nao, valorizando assim as suas caractersticas estilsticas. Esta ligao ser mais tarde, a partir de meados do sculo XIX, extremamente valorizada pelos autores franceses, quando os ideais associados aos nacionalismos estiverem na ordem do dia. Todavia, se as caractersticas apontadas pelos autores franceses para caracterizar os estilos medievais surgem inicialmente devido a uma procura de definio dos mesmos pela negativa (porque por oposio relativamente aos estilos clssicos e classicizantes), j para os autores ingleses estas mesmas caractersticas vo assumir um outro significado, alcanando um valor esttico que se aproxima do Sublime, divergindo assim o discurso arquitectnico108. Mas o que certo que h, de facto, toda uma etapa historiogrfica que se vai afirmando tmida e paulatinamente at concepo do embrio daquilo que foi a historiografia do romnico. Com a inveno da terminologia identificativa deste estilo surge uma nova etapa historiogrfica que com ela encerra uma pr-histria na qual se foi procurando compreender e definir o romnico antes de ser romnico.
Historiografia Inglesa (sculos XVII e XVIII) fundamentalmente Tina W. Bizzarro quem nos proporciona uma detalhada abordagem sobre a historiografia britnica deste perodo, valorizando de forma significativa o seu contributo para o avano historiogrfico do romnico no sentido da inaugurao de uma nova etapa. Em Inglaterra, os primeiros estudos especficos relativos a edifcios medievais surgem na sequncia das destruies provocadas pela implantao do protestantismo e pela consequente poltica iconoclasta de Henrique VIII (1509-1547)109. bem conhecido o importante papel desenvolvido pelos antiqurios ingleses, cuja Sociedade foi fundada em 1585-1586 com o objectivo claro de valorizar a arquitectura medieval. Estamos, pois, diante da precoce fundao de instituies desta natureza, cuja aco se viria a manifestar aos mais diversos nveis. significativo o facto de em Inglaterra se comear a estudar a Idade Mdia num perodo em que a maior parte dos eruditos estavam apenas interessados na Roma e na Grcia
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BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 37. Idem, p. 38. 49
Antigas. Nayrolles chamou a este perodo Le Temps du Mpris (O Tempo do Desprezo)110. Os estudos mais especficos sobre esta matria surgem por volta de 1660 e, ao que se sabe, no tm qualquer antecedente literrio especfico111, alm de que esto associados a crculos muito restritos e sujeitos a diferentes julgamentos de gosto112. Nesta poca apareceram, assim, trs tipologias de escritos sobre a arquitectura medieval inglesa. As primeiras opinies surgem ao nvel dos ensaios topogrficos do sculo XVI, embora estes revelem um interesse apenas tangencial por esta temtica. Tendo por objectivo explorar/descrever a glria de Inglaterra atravs dos monumentos do passado, estes ensaios apresentam pontuais referncias arquitectura medieval, inseridas entre informaes histricas, e comentrios geogrficos e topogrficos, assim como entre reminiscncias sobre acontecimentos curiosos ou caricatos. Recorde-se, a ttulo de exemplo, o Survey of London de John Stow (c. 1525-1605)113, espcie de guia que alcanou uma imensa popularidade e, consequentemente, gozou de sucessivas edies114. Neste ensaio, o autor reconhece os elementos identificadores da arquitectura romnica: arco de volta perfeita, abbada de pedraria e a sua origem Normanda115. O que certo que a par de um crescente interesse pelo passado medieval, este gnero topogrfico aproxima-se cada vez mais do mtodo histrico, atravs da procura de pormenores objectivos que, muitas vezes, acabaram por ser alvo de interpretaes dos prprios autores116. Os dirios de viagem constituem um outro gnero de documentao onde comeam a surgir referncias arquitectura medieval. A par de uma crescente sensibilidade para a descriminao estilstica, nota-se uma paulatina compreenso da arquitectura medieval, fruto de uma curiosidade intelectual e patritica117. Todavia, esta tipologia de fontes no tem sido to explorada, quanto seria desejvel pois tm sido consideradas pelos historiadores como de
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Cfr. NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 36. 111 BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 39. 112 NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 38. 113 STOW, John Survey of London written in the year 1598. A New Edition Edited by William J. Thoms. London: Whittaker And Co., 1842. 114 BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 43. 115 Poderamos referir aqui muitos outros exemplos. Todavia, por uma questo de economia de espao e porque de certa forma foge ao mbito do nosso trabalho, apenas iremos fazer meno queles autores e estudos que consideramos mais significativos, quer pela novidade, quer pela divulgao e alcance que alcanaram na sua poca, quer ainda pelo contributo historiogrfico que proporcionaram. Para aprofundamento deste assunto Vide bibliografia supracitada. 116 BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 47. 117 Idem, p. 50. 50
carcter secundrio e isentas de carcter cientfico118. Como veremos mais adiante, este tipo de literatura alcanou uma extrema importncia entre ns no que toca descoberta dos estilos medievais e, particularmente, por autores de origem britnica. A tratadstica sobre arquitectura surge, tambm, como um importante campo de desenvolvimento da escrita sobre arquitectura medieval. Naturalmente que a traduo e publicao da tratadstica do Renascimento Italiano em Inglaterra, a par de um incremento das viagens a Itlia (regressando os arquitectos ingleses com desenhos dos monumentos da Antiguidade e do Renascimento), tiveram consequncias lgicas e naturais ao nvel do pensamento e do vocabulrio arquitectnico119. O Grand Tour constitua uma viagem que os jovens vindos das elites inglesas faziam ao Continente com o objectivo de completarem a sua formao120. Geralmente atravessavam Frana (incontornvel) a caminho de Itlia, dirigindose depois Grcia, tendo como destino as regies consideradas bero cultural da Europa, que pretendiam conhecer. Simultaneamente, comea a surgir em Inglaterra uma literatura que, tal como acontecera j em Frana, ao valorizar a arquitectura clssica acaba por apreciar a arquitectura medieval, identificando os seus principais caracteres121. Disso claro exemplo a publicao Elements of Architecture (1624) da autoria de Sir Henry Wotton (1568-1639), onde se considera que a arquitectura medieval ter pervertido o Ideal Antigo, assim como o estudo de John Evelyn (1620?-1706), cujo ttulo Parallel of Antient [sic] Architecture with the Modern (1664) por demais elucidativo122. Reiterando a superioridade afirmada por Wotton relativamente arquitectura clssica, Evelyn no s introduz o epteto Gothic, como tambm acaba por identificar os principais caracteres diferenciadores daquilo que veio a ser mais tarde chamado de romnico. Sendo a arquitectura gtica fruto da aco das tribos brbaras, estas criaram uma arquitectura pesada, escura, melanclica, desproporcionada e sem Beleza, embora historicamente mal interpretada, que veio substituir a arquitectura original e verdadeira da Antiguidade. Evelyn revelou-se ainda crtico relativamente decorao escultrica romnica que surge, a seu ver, como um
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ORTIZ PRADAS, Daniel Los libros de viaje de los siglos XIX y XX como fuente para el estudio de la arquitectura medieval. San Juan de los reyes de Toledo In MARTNEZ DE AGUIRRE, Javier; ORTIZ PRADAS, Daniel (Ed.) Cien Aos de Investigacin sobre Arquitectura Medieval Espaola. Anales de Historia del Arte. Op. Cit., p. 347. 119 BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 50. 120 COUTINHO, Glria Azevedo A Propsito do Palcio de Monserrate em Sintra a obra inglesa do sculo XIX. Perspectivas sobre a Historiografia da Arquitectura Gtica. Dissertao de Mestrado em Arte, Patrimnio e Restauro apresentada Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, 2004 (texto policopiado), p. 31. 121 BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 51. 122 Idem, p. 52. 51
obstculo ao observador, coisa que no acontecia na fachada ordenada ao modo antigo. Tanto as invases brbaras como as muulmanas foram as responsveis pela perda da ordem clssica que, nas suas mos, degenerou na variedade e no ornamento. Para Bizzaro ter nascido aqui a to comum questo historiogrfica que aborda em separado a arquitectura e a escultura romnicas, independentemente do facto do academismo do sculo XX ter afirmado a qualidade arquitectnica da escultura romnica, a par da qualidade escultrica da superfcie parietal romnica123. Notvel tambm o precoce entendimento e a valorizao que Roger North (16531733/4) fez da arquitectura medieval124. Este autor distinguiu o rounded style do pointed style, dando consistentes exemplos de cada um destes estilos e admitindo uma preferncia por aquilo a que chamou round way, ou seja, o romnico. Temos, pois, aqui a afirmao de uma nomenclatura baseada em elementos formais dos estilos em questo, designaes que tambm foram empregues por William Somner em 1640125 e por John Aubrey126. Mais, North encontra uma relao entre este round way e os estilos da Antiguidade Clssica, inaugurando assim a percepo da relao estilstica entre o Romnico e o Romano, o que lhe ir garantir uma certa ascendncia127. Estamos, pois, diante de uma melhor assimilao da natureza da relao entre estes dois sistemas formais128. Assim, embora a arquitectura medieval resulte de uma perverso da arquitectura perfeita da Antiguidade, o romnico mantm em si os traos da grandiosidade, fora e regularidade da velha arquitectura romana. Significativo tambm o facto deste autor identificar como caractersticas deste round way, no s o arco de volta perfeita, mas tambm os suportes macios e as abbadas de bero, alm de manifestar plena conscincia da impossibilidade de se encontrar este estilo no seu estado puro, mas antes inserido num mosaico de estilos, fruto dos acrescentos e das transformaes feitas ao longo dos sculos129. J Sir Christopher Wren (1632-1723), o arquitecto da neoclssica Catedral de So Paulo de Londres, apelidou as igrejas do sculo XI de Saxon e defendeu que estas no diferiam muito do modo da arquitectura romana. Na senda desta apelidao genealgica, Wren classificou a arquitectura gtica de Saracenic. Ainda de realar a designao de
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Idem, p. 54 e p. 69. Idem, p. 55. 125 Este autor procurou ainda utilizar a forma arquitectnica como elemento de datao (1640), inaugurando uma metodologia que iria conhecer fortuna. Cfr. RUDOLPH, Conrad Introduction: A Sense of Loss. Op. Cit., p. 7. 126 BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 63. 127 Idem, p. 55-56. 128 NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 48. 129 BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 64. 52
Monastick proposta por Nicholas Hawksmoor (1661-1736) para tambm identificar a arquitectura do mesmo sculo. Para Tina W. Bizzarro esta diferenciao entre arquitectura clssica e arquitectura vernacular medieval em Inglaterra forou, definitivamente, o reconhecimento da originalidade estilstica da arquitectura medieval130. Em 1660, com a restaurao do trono pelo Stuart, Carlos II (1630-1685)131, foi tambm restaurada a continuidade do passado monrquico e religioso ingls, que em parte se reflectiu num renovado interesse pela sua arquitectura medieval, fruto das destruies ocorridas durante este perodo de guerra. Resultado, a Inglaterra comea a procurar entender melhor o seu passado histrico medieval, surgindo ento um conjunto de especialistas em estudos medievais e o aparecimento de todo um conjunto de histrias sobre catedrais, abadias e igrejas paroquiais132. A morte de Cromewll em 1658 simboliza, ainda, o fim da destruio poltica e conscienciosa da arte medieval.
Simultaneamente, nesta segunda metade do sculo XVII, desenvolve-se uma nova concepo do processo cientfico caracterizada pela tentativa de determinar e ordenar os factos e pela rejeio de aspectos subjectivos, tais como a opinio pessoal ou o sentimento religioso. Assim, detecta-se um novo enquadramento do papel do historiador ao distinguir fontes primrias e fontes secundrias, ao exigirem-se novos padres crticos, maior objectividade na pesquisa e uma maior distino cientfica entre factos e a verdade metafsica. , pois, neste contexto que vimos surgir a primeira histria ilustrada da arquitectura medieval, a Monasticon Anglicanum, da autoria de William Dugdale ( 1684) e de Roger Dodsworth (1585-1654)133. Trata-se de uma antologia, que totaliza seis volumes, dotados de uma copiosa documentao, cronologicamente organizada, mosteiro a mosteiro. Uma profunda pesquisa histrica est por detrs desta obra, que incorpora uma discusso sobre a histria dos monumentos tratados, assim como aborda a destruio relativa s vrias
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Idem, p. 57. Esta restaurao veio na sequncia imediata da guerra civil inglesa de 1642-1646 e aps a lei Sangrenta de Oliver Cromwell (1649-1660). Carlos II subiu ao trono aps a restaurao da monarquia em Inglaterra e Esccia, pouco depois da morte de Oliver Cromwell. Foi casado com a princesa Catarina de Bragana (1638-1705), filha de Joo IV de Portugal (1640-1656), que lhe levou como dote a posse de Tanger e em homenagem qual foi denominado o que hoje o bairro nova-iorquino de Queens. Apesar de ter tido inmeros filhos ilegtimos (ele reconheceu os direitos de 14 deles), o casamento no resultou em herdeiros e foi sucedido pelo irmo, Jaime Duque de York. Ao converter-se oficialmente ao catolicismo no seu leito de morte, Carlos II foi o primeiro catlico romano a reinar a Inglaterra desde a morte de Maria I em 1558. 132 BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 57; RUDOLPH, Conrad Introduction: A Sense of Loss. Op. Cit., p. 8 e 10. 133 BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 58-59. 53
instituies tratadas134. Curiosamente, foram depois aqui includos mosteiros satlites em Frana, na Irlanda e na Esccia135. A riqueza iconogrfica desta obra tornou-a de consulta obrigatria para qualquer estudo posterior, tanto mais que muitos dos mosteiros tratados encontram-se hoje em estado de runa (vide Fig. 7). E foi ainda graas sua grande coleco iconogrfica que foi possvel que se procedessem a estudos comparados entre igrejas medievais, separadas por longas distncias. Tambm a Dugdale devemos o aparecimento da primeira monografia dedicada a uma igreja medieval inglesa, a History of St. Pauls Cathedral in London.
neste ambiente que se afirma toda uma segunda gerao de antiqurios ingleses que vo estudar a arquitectura medieval e procurar identificar as suas vrias fases atravs de designativos genealgicos, formais ou cronolgicos. Comeam assim a emergir aspectos pertinentes na historiografia do romnico, nomeadamente ao nvel do exame estilstico, terminolgico e esttico. Os primeiros aspectos a serem examinados foram os estilsticos, questionando-se as origens do rounded style, as suas diferenas relativamente aos outros estilos medievais e a sua relao com a arquitectura Romana. A literatura topogrfica, acima referida, at 1655 evoluiu na senda das ideias do cronista William of Malmesburry (1095?-1143) e que ter sido certamente o primeiro ingls a comentar as caractersticas estruturais do romnico associadas ao uso extensivo do arco de volta perfeita, recurso distinguvel face ento arquitectura vernacular inglesa136. Assim, Malmesburry associou o aparecimento desta arquitectura em Inglaterra com a chegada dos Normandos, pelo que a assumiu como se fosse uma importao francesa. A estes aspectos h que acrescentar o reconhecimento do notvel incremento do monaquismo, acrescido da aceitao da novidade do estilo arquitectnico. Dentro desta segunda gerao temos de destacar John Webb (1611-1672) pelo desenvolvimento da noo de estilo enquanto princpio transcendente e no como mera caracterstica local, como at ento ocorria e que as designaes genealgicas atestam em parte. O carcter pioneiro do pensamento de Webb foi fundador, inaugurando a subsequente
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RUDOLPH, Conrad Introduction: A Sense of Loss. Op. Cit., p. 10. DUGDALE, Sir William Monasticon Anglicanum: A History of the Abbies and other monasteries, Hospitals, Frieries and Cathedral and Collegiate Churches, with their Dependencies, in England and Wales, and of all such Scotch, Irish, and French Monasteries as were in any manner connected with religious houses in England. London: s.n., 1825. 136 BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 61. 54
teoria
das
constantes
morfolgicas,
visualmente
reconhecveis
classificveis,
independentemente da sua localizao ou funo137. Em Inglaterra, a adopo da designao Saxon, para distinguir a chamada arquitectura rounded da pointed, surge como um marco significativo da historiografia do romnico138. Autores como North, Wren e William Stukeley (1687-1765) adoptaram-na. Esta ligao estilstica est na base da actual designao de romnico, posteriormente fixada em incios do sculo XIX como romanesque ou como romane. Apesar destes autores preferirem o modo clssico de construir relativamente ao medieval, estavam todavia predispostos a conhecer este seu passado arquitectnico, assim cientificamente. Tina W. Bizzaro chama a nossa ateno para o facto de que a distino entre arquitectura clssica e arquitectura medieval, verificada ao nvel da historiografia inglesa do sculo XVII e incios do sculo XVIII, ter forado a uma natural descriminao entre os estilos medievais, assim como emergncia de problemticas e ideias: a noo de estilo enquanto princpio transcendente, a distino entre rounded e pointed style em arquitectura e a ligao estilstica entre o que hoje chamamos de romnico e a arquitectura romana 139. A estes aspectos devemos acrescentar uma paulatina apreciao da arquitectura medieval que, associada ao conceito esttico de Sublime, se enquadra perfeitamente na nova subjectividade de gosto romntica140. De um modo geral, esta nova apreciao esttica valorizava qualidades como a vastido, a irregularidade e a obscuridade, comummente associadas arquitectura medieval e positivamente opostas s qualidades de proporo humana, de regularidade e de claridade universalmente associadas aos padres clssicos141. Tendo este tema alcanado um significativo desenvolvimento com Edmund Burke (1756) e Immanuel Kant (1790), o conceito de Sublime atribuiu uma respeitabilidade intelectual arquitectura Gtica, facto que foi extremamente significativo no lento processo de eliminao das barreiras que impediam um pensamento coerente em torno da arquitectura medieval142. Esta impresso de sublime provocada nos espritos romnticos relaciona-se directamente com as qualidades de fortaleza, como estavam interessados em caracteriz-lo
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Idem, p. 63. Idem, p. 66. 139 Idem, p. 67. 140 Idem, p. 71. 141 RUDOLPH, Conrad Introduction: A Sense of Loss. Op. Cit., p. 11. 142 Idem. 55
durao e obscuridade e que comeam a ser constantemente destacadas como as principais qualidades da arquitectura romnica143. A arquitectura medieval comeou, pois, a mostrar-se propcia ao desenvolvimento de todo um variado conjunto de experincias estticas, alm de comear a ser encarada como uma arquitectura vernacular inglesa, insular, se comparada com a arquitectura clssica, continental. neste contexto que tambm deve ser compreendido o importante movimento popular em torno da arquitectura Gothic Revival e que atingiu o seu ponto mximo com a edificao da Strawberry Hill de Horace Walpole (1717-1797), passando a arquitectura gtica a constituir agora uma nova fonte de inspirao para a arquitectura contempornea144.
O isolamento geogrfico ingls decorrente das invases francesas, as descobertas arqueolgicas como Pompeia ou a Pedra Roseta, o incremento mostrado pelas sociedades de antiqurios atravs da publicao dos journals na sua lngua vernacular, assim como da circulao de livros e de gravuras, mas tambm os Grand Tours na Europa e na Gr-Bretanha, criaram pois todo um contexto favorvel ao incremento do estudo, mas tambm da (re)edificao, desta arquitectura vernacular145. A partir da segunda metade do sculo XVIII as fontes j so outras: os artigos publicados nos journals, centrados nos mais variados aspectos; os estudos menos especializados sobre arte e arquitectura medieval, redigidos por eruditos das mais diversas formaes; as mais genricas histrias da arquitectura ou de reas geogrficas e que incluem comentrios arquitectnicos146. So cada vez mais notrias as diferenas estilsticas entre o rounded style e o pointed style, alm de que comeam a ser introduzidos novos aspectos na historiografia como a influncia oriental nas formas do rounded style, assim como as teorias nacionalistas associadas ao estilo. Tina Waldeier Bizzarro recorda-nos a importncia, e alcance, do centro de estudos Cambridge Camden Society - que se desenvolveu em torno da Universidade de Cambridge a partir de cerca de 1740147. Os estudiosos mantinham ento um contacto muito prximo, o que permitiu uma mais fcil e mais slida transmisso dos seus conhecimentos. Em 1745, o poeta Thomas Gray (1716-1771) apresentou o ensaio intitulado Architectura Gothica, dando-nos a mais completa descrio do rounded style desde, talvez
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PANADERO PEROPADRE, Nieves La valoracin de la arquitectura romnica en la Espaa del Romanticismo In Anales de Historia del Arte, 1999, 9, p. 263. 144 Sobre este assunto Vide COUTINHO, Glria Azevedo A Propsito do Palcio de Monserrate em Sintra a obra inglesa do sculo XIX. Op. Cit. 145 BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 74-75. 146 Idem, p. 75-76. 147 Idem, p. 76. 56
mesmo, Gervsio de Canterbury. No entanto, embora este ensaio apenas tenha sido publicado em 1814, Bizzarro encontra uma coincidncia entre o seu pensamento e aquele que foi sendo comum aos antiqurios de Cambridge que se iam dedicando a estas matrias148. Thomas Gray (vide Fig. 8) manifesta uma clara percepo das caractersticas essenciais do rounded style, cuja cronologia se ter desenvolvido entre 1066 e 1216. Deu exemplos de edifcios caractersticos deste estilo e caracterizou a sua grande solidez, peso e rude simplicidade. Reconheceu a constante utilizao do arco de volta perfeita, assim como o carcter macio dos pilares. De forma acutilante concluiu ainda que, embora muitos edifcios apresentem uma cronologia semelhante, acusam variaes estilsticas que se manifestam quer ao nvel geogrfico, quer ao nvel cronolgico. Gray considerou o romnico como sendo um resultado da combinao de dois importantes factores: resulta da adopo dos modelos decadentes da arquitectura romana pelos artfices ingleses e da sucessiva transmisso dos mesmos modelos de gerao em gerao149. Encontra-se inerente ao pensamento de Gray a teoria da gnese do arco apontado enquanto resultante da interseco de dois arcos de volta perfeita. Na verdade, o seu interesse pela arquitectura pr-gtica est intimamente associado procura da origem do arco quebrado150. Esta teoria conheceu uma grande longevidade ao nvel da historiografia artstica, assumindo uma crescente importncia historiogrfica a partir do momento em que se procede separao definitiva dos dois sistemas medievais, desde agora entendidos nas suas caractersticas especficas151, embora unidos por filiao152. Tal facto levou, ainda, a uma compreenso mais incisiva do desenvolvimento da arquitectura medieval. O que significativo que as ideias de Thomas Gray vo contra o esquema tradicionalmente desenvolvido durante o Renascimento Italiano e codificado pelo academismo do sculo XVII. Poderamos enunciar aqui outros autores associados Universidade de Cambridge, mas destaquemos apenas a aco de James Essex (1722-1784) pela valorizao do material utilizado e pela importncia dada s tcnicas do trabalho da pedra para a definio de um estilo qualquer. Tal facto levou a que este autor identificasse as semelhanas entre a tcnica dos silhares paralelepipdicos utilizada pelo rounded style e o opus romanum153.
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Idem. Idem, p. 77. 150 NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 49. 151 BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 78. 152 NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 49. 153 BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 80. 57
Foram muitos os avanos dados pela historiografia inglesa da segunda metade de setecentos, no s no sentido da valorizao da arquitectura medieval, refutando assim as ideias defendidas por Vasari, mas tambm no sentido de uma melhor compreenso da sua tcnica construtiva e da sua periodizao (atravs dos trabalhos do Rev. Thomas Warton154 que identificou uma poca pr-gtica e trs pocas gticas155). A origem romana das formas arquitectnicas do rounded style constantemente reafirmada. Gov. T. Pownall foi ainda mais longe do que Essex ao denominar o prprio rounded style de opus romanum num artigo ento publicado na Archaeologia, revista de grande divulgao desta poca156. Esta anlise dos elementos estruturais dos estilos medievais levou a um mais acutilante conhecimento dos mesmos.
Todavia, estas apelidaes formais e genealgicas dos estilos medievais comearam a determinada altura a mostrar-se restritivas. Da que Thomas Rickmann (1776-1841) tenha acabado por distinguir entre saxon e rounded style na sua obra, Attempt to Discriminate the Styles of Architecture in England from the Conquest to the Reformation (1815-1817)157, concebida como manual para restauradores de edifcios medievais. Para Jean Nayolles foi com este autor que, finamente, a historiografia inglesa encontrou a repartio definitiva e a designao dos estilos medievais158. Todavia temos tambm aqui patente uma das suas limitaes, nomeadamente na evidente predileco pelo gtico em detrimento dos estilos anteriores e pelo carcter exclusivamente nacional da classificao que a historiografia inglesa foi, de um modo geral, desenvolvendo159. De facto, se para Rickmann, o gtico uma forma inglesa de arquitectura, tal argumento surge simultaneamente em autores franceses e alemes, para quem esta arquitectura se inscreve nas suas prprias tradies nacionalistas160. William Dickinson ir procurar uma explicao nacionalista para o Saxon Style, reconhecendo nos estilos arquitectnicos caractersticas nacionais, a obra dada ao prelo em 1801, Antiquities, Historical, Architectural, Chronographical and Itinerary in Nottinghamshire161. Este autor props, embora vagamente, o estabelecimento de uma
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Idem. NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIIIe-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 47. 156 BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 87. 157 RICKMANN, Thomas - Attempt to Discriminate the Styles of Architecture in England from the Conquest to the Reformation With a Sketch of the Grecian and Roman Orders, Notices of Numerous British Edifice sand some remarks on the architecture of a part of France. Fifth Edition. London: John Henry Parker, 1848. 158 NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIIIe-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 47. 159 Idem, p. 48. 160 KULTERMANN, Udo Histoire de lart et identit nationale. Op. Cit., p. 235. 161 BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 89. 58
correlao definitiva entre o local de nascimento do estilo e o comportamento humano. A personalidade dos povos reflecte-se, pois, na personalidade dos estilos. Os edifcios construdos pelos simples, rudes, mas atlticos Saxnicos so naturalmente distintos dos construdos pelos Normandos, mais educados e mais preocupados com a superioridade da decorao dos mesmos. Na dcada de 1760, a confuso terminolgica ainda uma realidade e esta conotao genealgica assume um ponto alto com Thomas Warton (1728-1790) quando este conota a arquitectura que designa de saxon como sendo uma arquitectura nacional dos povos saxnicos162. No entanto, encontramos neste autor um desdobramento deste estilo no sentido de melhor especificar a sua periodizao: ao saxon style sucedeu o saxon gothic, um estilo de transio. No entanto, o absolut gothic ou pointed style no reteve na sua plstica os elementos do saxon style. J para o Rev. Charles Lyttleton, Saxon, alm de designar o estilo romnico do sculo XI, indica mais um particular modo de construir do que propriamente um perodo cronolgico ou um povo: este autor interessou-se precisamente pela determinao das caractersticas formais do estilo e no por explicar a sua genealogia. O que certo que h uma evidente popularizao desta terminologia. Tambm foi por esta poca que foi inaugurada a problemtica que procura a origem do romnico no Mdio Oriente. William Warburton (1698-1779) afirma a importncia das peregrinaes e das cruzadas Terra Santa enquanto fornecedoras de experincias arquitectnicas aos saxnicos, afirmando ainda a superioridade da arquitectura bizantina, a que chama grega163. Ter sido precisamente esta arquitectura, no trilho da arte antiga, que ter inspirado a arquitectura saxnica. Mas, aquilo que devemos realar na historiografia inglesa da segunda metade do sculo XVIII o facto de que, a par da diversidade terminolgica e do carcter notoriamente ambivalente das designaes utilizadas164, o aparecimento, por vezes bastante tmido, das principais problemticas que iro pautar o desenvolvimento da historiografia do romnico. Podemos ainda afirmar que por esta poca um importante conjunto de estudiosos e eruditos se dedicou compreenso de uma arquitectura que considerava sua vernacular, procurando a sua valorizao plstica e histrica aos mais diversos nveis. Foi ento que se identificou o romnico como primo afastado da arte romana, como estilo autnomo face ao gtico, mas dotado de variantes que so fruto quer dos vrios ambientes onde este se gerou, quer das
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Idem, p. 95. Idem, p. 91. 164 Idem, p. 96. 59
condicionantes decorrentes dos materiais e tcnicas empregues. Todos estes aspectos sero fundamentais e iro justificar a precocidade inglesa na inveno do termo romnico, em incios do sculo XIX. No entanto, significativo o facto de em 1750 se ter aplicado pela primeira vez o termo romanesque, para designar a arquitectura medieval. Tal utilizao deve-se francesa Anne-Marie Le Page Fiquet du Boccage (1702-1802). Numa carta dirigida sua irm, AnneMarie (vide Fig. 9) utiliza a expresso romanesque architecture quando alude capela de St. George do Castelo de Windsor, da qual reala la hardiesse de la voute plate165. Bizzarro chama a nossa ateno para o facto desta medievalista usar o termo romanesque cerca de sessenta e cinco anos antes da sua aceitao geral enquanto termo descritivo de determinados edifcios medievais. Todavia, a autora estava a pensar (e a escrever) em francs e no em ingls, na medida em que no distinguiu o gothique da architecture romanesque, antes classificando esta capela, hoje considerada gtica, como sendo um exemplar desta architecture romanesque (vide Fig. 10). Esta expresso no foi, pois, usada para identificar o chamado rounded style, mas sim aplicada por analogia aos romances medievais (romans em francs), ento to em voga. Boccage associa a arquitectura romanesque do castelo de Windsor aos romances cavaleirescos, com os seus torneios e justas. E esta interpretao defendida por Tina W. Bizzarro assume maior consistncia quando esta autora americana nos recorda que em 1770, por ocasio da publicao inglesa das cartas de Boccagge, a palavra romanesque foi traduzida para romantic166. Apesar deste termo no ter vingado por ento, no deixa de ser significativa a sua utilizao to precoce, embora noutro contexto, ressalve-se. Tambm de extrema importncia esta constante procura de adopo de nomenclaturas manifestada pelos vrios estudiosos da Idade Mdia. E esta procura atingiu uma diversidade tal que em 1800, o Rev. John Milner lanou um apelo para que se encontrasse uma unidade na utilizao da terminologia relativa aos estilos medievais, por ocasio da publicao dos seus Essays on Gothic Architecture167. Na verdade, no faltariam muitos anos para que tal viesse a acontecer
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DU BOCCAGE Recueil des oeuvres de Mme. du Boccage. Lyon : Frres Prisse, 1762, 3 vols, p. 66 cit In Idem, nota 67, p. 187. 166 Segundo o Dicionary of the English Language de 1775, da autoria de Samuel Johnson, a palavra romantic significava ento uma fbula militar da idade mdia; um conto de aventuras selvagem durante a guerra e o amor. Cit. In Idem, p. 97 (traduo nossa). 167 Idem, p. 98. 60
A Historiografia Francesa das Luzes Enquanto ocorriam todos estes avanos historiogrficos para l do Canal da Mancha, em Frana nota-se uma continuidade do pensamento preconizado por Jean-Franois Flibien em 1687168. No nos podemos esquecer do forte peso que teve a corrente neoclssica na historiografia francesa e a consequente apreciao negativa da arquitectura medieval. O Neoclassicismo tinha sado renovado com as ideias greco-romanas e com o olhar que Johann Joachim Winckelmann (1717-1768) tinha direccionado para a cultura da Antiguidade, numa evidente oposio aos regimes feudais do sculo XVIII169, na sua obra de 1764, Geschichte der Kunst des Alterthums (Histria da Arte Antiga). Combinando na sua obra, talvez pela primeira vez, as palavras histria e arte, Winckelmann considera importante, talvez mesmo necessria, estabelecer-se a conexo entre cultura e arte170, pelo que nos deu uma imagem radiante do ambiente poltico, social e intelectual da poca que, na sua opinio, favorecia a criatividade na Grcia Antiga171. Mas foi na figura de Antoine-Chrysostome Quatremre de Quincy (1755-1849) que encontramos o mais ardente defensor do neoclassicismo172. Simultaneamente, a partir de 1740 torna-se evidente uma intensa preponderncia dos tericos ingleses em Frana173. Este movimento de admirao pelas instituies e filosofias britnicas manifestou-se mesmo entre os encilopedistas, como Denis Diderot (1713-1784) ou Voltaire (1694-1778). De facto, o avano manifestado pela crtica arquitectnica inglesa, a par de um vido interesse pela arquitectura medieval, foi testemunhado com surpresa e admirao pelos Franceses que tinham, at ento, negligenciado o seu legado medieval174. Neste contexto, Jean-Franois Blondel (1705-1774) no s um testemunho de uma crescente tolerncia esttica perante a arquitectura medieval, como tambm de um sentimento de prazer esttico manifestado diante da arquitectura do gothique ancienne. Mas o real interesse pela arquitectura medieval francesa surge logo aps o fim da Revoluo Francesa (1789-1799), num notvel paralelismo com o que se passou
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Idem, p. 107. KULTERMANN, Udo Histoire de lart et identit nationale. Op. Cit., p. 233. 170 MINOR, Vernon Hyde Art Historys History. Op. Cit., p. 85. 171 Tendo optado por tratar a escultura clssica, Winckelmann apresenta-nos o seu estudo sob a forma de anlise inclusiva e sinttica, em vez das tradicionais sries de biografias de artistas e de discusses sobre trabalhos individuais, introduzidas pela metodologia vasariana. Simultanetamente, este autor alemo, explica as mudanas artsticas como produto do contexto histrico (social, poltico e religioso). RUDOLPH, Conrad Introduction: A Sense of Loss. Op. Cit., p. 15-16. 172 KULTERMANN, Udo Histoire de lart et identit nationale. Op. Cit., p. 233. 173 BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 108. 174 Idem, p. 109. 61
anteriormente em Inglaterra. Aos poucos, os franceses foram tomando conscincia das consequncias que a prpria Revoluo foi tendo sobre o passado medieval, nomeadamente ao nvel das destruies sobre um patrimnio que se perdeu para sempre. Recorde-se o exemplo da destruio da grande abadia de Cluny, de que apenas hoje resta o brao do transepto Sul (vide Figs. 11 e 12). A este interesse romntico pela salvaguarda de um patrimnio arquitectnico associa-se, tambm, um revivalismo catlico e nacionalista que caminha a par e passo com uma crescente curiosidade intelectual pela arquitectura medieval. Franois-Ren de Chateaubriand (1768-1848) disso um exemplo, tendo procurado justificar a arquitectura medieval enquanto sinnimo de Catolicismo, numa evidente tentativa de defesa do patrimnio religioso perante as destruies e vandalismos de que foi alvo durante os tempos da Revoluo. A arte crist em geral, e a medieval em particular, agora considerada como superior relativamente arte Clssica175. Tal como acontecera na Alemanha, tambm em Frana o romantismo assume um tom nacionalista significativo, conforme atesta a obra Gnie du christianisme176, publicada por este Visconde em 1802, e para quem as obras deveriam ser apreciadas e criticadas no seu ambiente de origem, respeitando assim o seu carcter nacional177. Tambm o pensamento de Anthyme de Saint-Paul (1843-1911) vai, de certa forma, ao encontro desta ideia de Chateaubriand, muito embora afirme a arte romnica como sendo fruto de uma transformao da arquitectura romana feita pelos franceses catlicos178. A este assunto voltaremos mais adiante. Tina Waldeier Bizzarro destaca o facto da historiografia francesa da arquitectura medieval ter assimilado os conhecimentos adquiridos pelos ingleses nos sculos anteriores, reflectindo-se estes de forma particular na formao dos arquelogos normandos179. Desde logo foram notadas as semelhanas estilsticas entre o gothique ancienne e o got antique, tendo sido no mbito desta corrente de pensamento que se procurou justificar racionalmente a evoluo estilstica entre romnico e gtico, assim como se foi afirmando uma teoria nacionalista para explicar as diferenas estilsticas. O que certo que este estilo comea a ser admirado pelas suas caractersticas intrnsecas, paulatinamente abordadas aos mais diversos nveis.
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RUDOLPH, Conrad Introduction: A Sense of Loss. Op. Cit., p. 19. CHATEAUBRIAND, M. le Vicomte de Le Gnie du Christianisme. Paris: Librairie de Firmin Didot Frres, Fils et Cie, 1862. 177 KULTERMANN, Udo Histoire de lart et identit nationale. Op. Cit., p. 234. 178 BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 112. 179 Idem, p. 112. 62
Michel de Frmin (c. 1631-1713) d-nos uma apreciao do carcter funcional da arquitectura: valoriza as igrejas romnicas por facilitarem as funes litrgicas180 e destaca a sua honestidade estrutural que se contrape irregularidade da sua decorao. Louis Avril, assinando com o pseudnimo Abb Mai, d-nos uma cuidada cronologia da arquitectura medieval francesa, embora forando racionalmente as causas das mudanas estilsticas181. Assim, considera que a transio do primeiro para o segundo gtico resultou antes de um desenvolvimento prtico e no decadente. As exigncias litrgicas, associadas ao crescimento das comunidades monsticas, explicam tal transformao. Afirma a hegemonia arquitectnica de Roma, lembrando a sua importncia enquanto centro de peregrinao da Idade Mdia, acreditando ainda no conceito de escolas nacionais182. Mas, acima de tudo, com o Abb Mai que se comea a afastar a ideia da superioridade da arquitectura clssica183. Jacques-Guillaume Legrand (1743-1807) e J.N.L. Durand (1760-1834) fazem j uma aproximao eclctica aos vrios estilos, abordando-os de forma igualitria, o que representa o culminar de uma tradio racionalista da literatura arquitectnica184. Defendendo a equivalncia de todos os estilos, consideram que um edifcio mostra ter tanto mais sucesso quanto mais razoveis forem as solues apresentadas para todo um conjunto de circunstncias. Tambm estes autores partilhavam a ideia de que uma igreja o monumento por excelncia onde se pode perceber o nvel alcanado pela alma de um povo, assim como o carcter nacional de um pas, no momento da sua construo185. Ressalve-se que, desde Flibien, Legrand foi o primeiro autor francs a distinguir nominalmente vrios estilos medievais, cuja origem considera bem diferente 186: Gothique Grec [du temps bas], Gothique Romain, Gothique sarrasin, Arabe ou Mauresque, Gothique Barbares, avant Charlemagne, Gothique Lombard, sous Charlemagne et depuis, Gothique Normand, Saxon, Allemand, etc. Para Bizzarro, Legrand parece querer indicar que os estilos gticos de vrias naes so como que variaes de um mesmo tema que partilha de um conjunto comum de elementos formais. Todavia, este modo de apreciao dos edifcios medievais no chegou a interferir sobre o elevado entendimento que este autor tinha sobre os
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Idem, p. 113. Idem, p. 116. 182 Idem, p. 117. 183 Idem, p. 118. 184 Idem, p. 118. 185 Idem, p. 119. 186 LEGRAND, Jacques-Guillaume Essai sur lhistoire gnrale de larchitecture. Recueil et parallle des difices de tout genre, anciens et modernes. Paris : Soyer, 1809, p. 66 Cit. In Idem, p. 119 e p. 195-196, nota 46. 63
monumentos da Antiguidade, uma vez que considera ser na beleza dos seus monumentos que se encontram os modelos posteriormente seguidos187. Curiosamente, neste despertar dos sentimentos romnticos, com evidente inteno nostlgica, Tina Waldeier Bizzarro nota ter havido uma romantizao da Idade Mdia, atravs da seleco verificada ao nvel das gravuras com representaes de edifcios medievais188. A Idade Mdia comeou a ser encarada como uma moda. A mesma autora destaca ainda o importante papel desempenhado pela Inglaterra, particularmente no que toca divulgao intencional que esta fez do mundo medieval, nomeadamente ao nvel das ilustraes dos livros de contos infantis. A Idade Mdia passou a preencher de forma evidente todo o imaginrio do mundo do Era uma vez, particularmente ao nvel dos cenrios arquitectnicos, dos trajes e do modo de vida. De facto, embora possamos falar de inumerveis modelos histricos no Ocidente, h um castelo que se impe ao imaginrio contemporneo (vide Fig. 13): o do conto da Bela Adormecida representado pelo cineasta norte-americano, Walt Disney (1901-1966), e que veio a assumir no s tratamentos de personagem, como tambm acabou por se converter numa das imagens de marca do seu estdio cinematogrfico189. Para Disney, o castelo surge como um smbolo de um mundo prindustrial, tal como o romantismo europeu havia preconizado na dcada de 1830. Foram vrias as fontes que alimentaram os desenhadores da Disney na concepo dos castelos para as animaes, entre as quais se contam a prpria biblioteca dos estdios, dotada com numerosas obras de arquitectura, o restauro do castelo de Pierrefonds (vide Fig. 14) feito por Viollet-le-Duc (1814-1879)190 ou, ainda, as extravagncias construdas por Lus II da Baviera (1845-1886) durante a segunda metade do sculo XIX191. Assim, pode-se afirmar que desta romantizao oitocentista resulta, pois, em grande parte a viso que sculo XX comeou a ter sobre a Idade Mdia, agora seleccionada, separada da histria factual, romantizada e convertida num estranho e maravilhoso mundo, se comparado com a moderna civilizao industrial.
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Idem, p. 120. Idem, p. 121 e ss. 189 Cfr. GIRVEAU, Bruno (comissariat gnrale) Il tait une fois Walt Disney. Aux sources de lart des studios Disney. Album de lexposition. Galeries Nationales du Grand Palais de Paris (16 Septembre 2006- 15 Janvier 2007). Paris : Runion des Muses Nationaux, 2006, p. 22. 190 Sobre a interveno de restauro que Viollet-le-Duc dirigiu em Pierrefonds Vide MIDANT, Jean Paul Au Moyen ge avec Viollet-le-Duc. Paris: Parangon, 2001, p. 107-119. 191 GIRVEAU, Bruno (comissariat gnrale) Il tait une fois Walt Disney. Op. Cit., p. 26. 64
Apesar deste despertar romntico para os monumentos medievais 192, os Dicionrios da poca em estudo ainda continuam no s a agrupar os estilos medievais sob a designao de gtico, como tambm a censurar a arquitectura desta poca193. Sroux dAgincourt (17301814) debate o termo gothique, defendendo que o estilo no se deve aco dos Godos194. Para este autor, o termo foi durante muito tempo usado para classificar todas as tipologias de construo derivadas dos princpios clssicos, Gregos e Romanos, mas como se os Godos que conquistaram a Itlia no sculo V fossem os autores de uma corrupo do gosto. Cremos ser extremamente significativo o facto Sroux dAgincourt ter plena conscincia do sentido pejorativo que o termo gtico foi assumindo. Patenteando um estudo de carcter enciclopedista, nota-se ainda na sua obra a preponderncia da conjuntura histrica para explicar a evoluo artstica195. Tambm no nos podemos esquecer que devemos a este mesmo romntico a primeira histria completa da arte medieval196, que intitula de Histoire de LArt par les Monumens [sic] depuis sa dcadence au IVe sicle jusqu son renouvellement au XVIe. Aquilo que Winckelmann fez para a histria da arte grega, e que Edward Gibbon (1737-1794) tinha feito para a histria geral da Antiguidade, vemos agora ensaiado por Sroux dAgincourt relativamente Idade Mdia. Nesta obra, que apareceu em fascculos entre 1811 e 1823, Sroux apresenta-nos o estudo que at data abarcou o mais vasto conjunto documental de diversos perodos da arte medieval, praticamente desconhecidos at ento197. Um estudante de arquitectura, motivado por um intenso orgulho nacional foi Alexandre de Laborde (1773-1842)198. Afirmando a riqueza francesa em monumentos de todas as pocas, este autor apresenta uma histria organizada por monumentos considerada como sendo a mais meticulosa e sistemtica at ento elaborada199. O autor apresenta desenhos dos mais importantes monumentos religiosos e civis, desde a Antiguidade, sendo
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No podemos evitar de deixar aqui uma breve nota j to glosada obra da Notre-Dame de Paris, publicada por Victor Hugo (1802-1885) em 1831 e que contribui muito para um novo olhar perante a arte medieval, fruto das digresses explcitas sobre o assunto, mas tambm do papel desempenhado pela catedral parisiense na histria. Cfr. RUDOLPH, Conrad Introduction: A Sense of Loss. Op. Cit., p. 19. 193 BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 126-127. 194 Idem, p. 128. 195 NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIIIe-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 60. 196 KULTERMANN, Udo Histoire de lart et identit nationale. Op. Cit., p. 233. 197 Idem, p. 233-234. 198 BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 129. 199 Cfr. LABORDE, Alexandre de Les Monuments de la France classes chronologiquement et consideres sous le rapport des faits historiques et de ltude des arts. Les dessins faits daprs nature par M. M. Bourgeois et Bance. Paris: P. Didot, lane, 1816 e 1836, 2 vols. 65
muitos deles medievais200. Curiosamente, no primeiro volume (1816) designa a arquitectura romnica de gothique e no segundo (1836) de romane, atestando j uma influncia do trabalho ento desenvolvido por Gerville e por Caumont201. Laborde assumiu a base romana da arquitectura romnica, identificando como suas principais caractersticas o plano basilical, o arco de volta perfeita e a abbada de bero. Tambm a este autor que devemos a teoria do monge-arquitecto e que se prolongou de forma evidente por toda a historiografia do sculo XX relativa a esta temtica. Tero sido, assim, os prprios monges que tero continuado a preservar os conhecimentos e o esprito artstico para virem, eles prprios, a desenhar os planos e a dirigir os trabalhos de construo dos edifcios medievais. Com De Laborde notamos, ainda, uma notvel aprovao esttica deste estilo. Tambm foi nesta poca de importantes avanos historiogrficos que surgiu uma primeira preocupao em explicar o avano da histria da arquitectura atravs da sua ntima correlao com a histria da sociedade, na qual se inclui a religio. Tal abordagem da responsabilidade de J.-C. Huet que deu ao prelo, em 1809, o seu Parallle des temples anciens, gothiques et modernes202, assumindo uma apreciao das formas romnicas. Este autor compara ainda as arquitecturas clssicas e Crist, considerando a sua diferente natureza e funo. Assim, o que se tem vindo a verificar que o romantismo que se comea a desenhar logo aps a Revoluo Francesa vai paulatinamente acusar um novo interesse pelo estudo dos edifcios medievais, preparando assim a sequente criao de uma terminologia. Simultaneamente, comea a desenvolver-se em Frana uma vontade de restaurar aquilo que a Revoluo destruiu, quer em termos materiais, quer em termos intelectuais.
O que certo que todo este ambiente historiogrfico que se desenvolve mais ou menos simultaneamente em Frana e em Inglaterra vai preparar a aceitao do romnico como estilo autnomo, e dotado de caractersticas prprias, logo em incios do sculo XIX. E essa aceitao naturalmente acompanhada pela sua identificao atravs de uma nomenclatura especfica, cuja inveno tem sido tradicionalmente atribuda a Gerville. Tina W. Bizzarro deu historiografia do romnico um importante contributo ao recuar a inveno
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Segundo nos esclarece Roland Recht, as gravuras desta obra possuem uma preciso arqueolgica que se ope totalmente procura de uma atmosfera romntica e que inscrevem o projecto deste autor na histria da ilustrao arquitectnica. RECHT, Roland Linterprtation de lart roman entre les sciences naturelles et la linguistique. Penser le Patrimoine. Mise en scnes et mise en ordre de lart. Paris : ditions Hazan, 1998, p. 119. 201 BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 129. 202 Idem, p. 131. 66
do termo, assim como ao atribu-lo a uma nova autoria. J Nayrolles afirma de forma subtil a preponderncia do autor normando que, alm de desconhecedor das mais recentes evolues historiogrficas inglesas sobre a matria, entendeu o conceito que inventou com um significado outro e com uma outra objectividade. Todavia, sublinhamos uma vez mais, que a inveno do termo romnico nunca teria sido possvel sem este prvio ambiente historiogrfico, preparador de mentalidades e de conscincias histrico-artsticas. De facto, naquilo a que podemos chamar de pr-histria de uma historiografia extremamente especfica e peculiar sentiu-se uma crescente percepo da existncia do romnico antes de ser romnico, ou melhor, antes de ser nomeado como tal.
Romane VS Romanesque
1815-1848. Segundo Tina Waldeier Bizzarro estes 33 anos formam um dos mais brilhantes perodos da historiografia da arquitectura medieval 203. Toda uma conjuntura se mostrou favorvel ao desenvolvimento historiogrfico, salvaguarda patrimonial e divulgao dos estudos realizados sobre a arquitectura da Idade Mdia. Mais, podemos mesmo dizer que se instaurou uma certa competitividade entre as vrias naes detentoras de patrimnio medieval, associada a um incremento dos sentimentos nacionalistas germinantes. Recorde-se, uma vez mais, o boom que a historiografia inglesa viveu, entre 1790 e 1815, no que toca ao estudo dos seus monumentos nativos, nomeadamente ao nvel da procura das suas origens e da definio da sua terminologia. J tivemos oportunidade de mencionar as causas deste incremento da historiografia medieval que acabou por fazer de Inglaterra um destino obrigatrio para estudiosos franceses tais como Chateaubriand, Delacroix ou Gricault. Todavia, continuou a haver um simultneo interesse pela concorrente arquitectura neoclssica, assim como pelos revivalismos medievais, de que so exemplo eruditos como William Gunn (1750-1841) e John Flaxman204 (1755-1826). Tina W. Bizzarro restringe ainda mais esta cronologia da historiografia do romnico ao destacar os anos compreendidos entre 1815 e 1819 como sendo os de maior interesse para a histria da nomenclatura deste estilo205. Na verdade, s vsperas de 1815-1818 estava j
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Idem, p. 132. Escultor neoclssico, alcanou um enorme prestgio entre os ingleses do seu tempo. Estudante da Royal Academy, cedo manifestou uma precoce simpatia pelo Medievalismo, fruto da sua amizade com William Blake (1757-1827). Idem, p. 134-135. 205 Idem. p. 133. 67
preparado todo um ambiente cultural no qual se torna evidente um progresso ao nvel dos conhecimentos artsticos206. Com estes anos inaugura-se uma nova etapa historiogrfica, na qual, aps a aceitao generalizada de uma nomenclatura especfica se comea a intentar estabelecer a diacronia do romnico atravs da compreenso da sua evoluo formal e artstica, assim como atravs da inter-relao existente entre os vrios componentes de um dado edifcio. Simultaneamente comeam a surgir, inicialmente sob a forma de breves apontamentos, referncias s principais problemticas que iro marcar toda a historiografia sequente sobre a matria.
A inveno de uma nomenclatura A tese tradicionalmente apresentada pela maioria dos autores actuais, no que toca gnese da designao romnico, a de que esta ter sido primeiramente inventada por Charles Alexis-Adrien Duhrissier de Gerville (1769-1853). Assim, na correspondncia trocada por este arquelogo normando com o seu compatriota, Auguste Le Prvost (1787-1859), director da Societ des Antiquaires de la Normandie desde que esta foi fundada, Gerville assume a inveno do termo romane a 18 de Setembro de 1818207: Je vous ai quelque fois parl darchitecture romane. Cest un mot de ma faon qui me paroit heureusement invent pour remplacer les noms insignifians de saxone et de normande. Tout le monde convient que cette architecture lourde et grossire est lopus romanum dnatur ou laccessivement dgrad par nos rudes anctres. Alors aussi de la langue latine galement atrophie se faisait cette langue romane dont lorigine et les dgradations ont tant danalogie avec lorigine et les progrs de larchitecture. Dites-mois donc je vous prie que mon nom romane est heureusement trouv208. Embora longa, cremos que esta citao seja da maior pertinncia, para podermos compreender, na sua plenitude, o alcance desta inveno. Estamos a 18 de Setembro de
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NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 70. BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 143. 208 GERVILLE, C. de Lettre Le Prvost, 18 Septembre, 1818. Cabinet des Manuscrits, Bibliothque Nationale, Paris. Cit. In Idem, p. 207, nota 44, sublinhados nossos. 68
1818 e Gerville vangloria-se de ter criado o termo romane, ciente que estava da inadequao da terminologia at ento utilizada209. Tem sido esta a tese tradicionalmente defendida pela historiografia do romnico. Todavia, no mesmo conjunto de cartas dirigidas a Le Prvost, Gerville tambm ter usado o termo saxon para designar igualmente a arquitectura que na Normandia ter sido construda durante os sculos X e XI. Para Bizzarro detecta-se uma certa ambiguidade e uma instabilidade terminolgica associada ao pensamento deste normando que, como defende, tinha conhecimento da anterior designao de romanesque da autoria de William Gunn, apresentada na sua obra intitulada An Inquiry into the Origin and Influence of Gothic Architecture210 (vide Fig. 15). Embora tenha sido apenas publicado em 1819, ou seja, um ano depois da suposta inveno de Gerville, o prefcio de Gunn data de 23 de Outubro de 1813211, o que nos aponta claramente o momento da concluso da redaco do manuscrito para publicao e o tempo que este ter aguardado no prelo212. Autores como Paul Frankl (1886-1962) j antes tinham notado esta anterioridade britnica, com a inaugurao do termo romanesque, o equivalente ingls de romane. Mais, Bizzarro cita todo um conjunto de fontes documentais no publicadas (e at data intidas) que comprovam que j em 1811 o estudo de Gunn estaria completo 213. Assim, atravs da correspondncia trocada entre este autor britnico e o casal John e Mary Anne Flaxmann que ficamos cientes deste facto, ambos conhecedores precoces do contributo que Gunn viria a dar historiografia do romnico. Ficou assim trilhada a sua nomenclatura. Simultaneamente, Bizzarro lembra-nos a intensa relao que ento havia entre os antiqurios ingleses e a introduo do termo romane em Frana atravs de Gerville. Em incios do sculo XIX, o grupo reduzido de antiqurios franceses interessados no estudo da arquitectura medieval estava bem ciente da superioridade inglesa na matria. Gerville, importante terratenente da Normandia, emigrou para Inglaterra em 1793 com o claro intuito de fugir ao terror da Revoluo, tendo a permanecido at 1801214. Tendo vivido perto de Norfolk, contactou no s com a arquitectura romnica da regio, como tambm com o
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RECHT, Roland Linterprtation de lart roman entre les sciences naturelles et la linguistique. Op. Cit., p. 114. 210 GUNN, William Na Inquiry Into the Origin and Influence of Gothic Architecture. London: Richard and Arthur Taylor, Snoe-Lane, 1819. 211 Idem, p. IV. 212 BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 135-136. 213 Estas cartas encontram-se, segundo T. W. Bizzarro, na rea de manuscritos do British Museum de Londres. Cfr. BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 204, nota 13. 214 Idem, p. 136. 69
abundante nmero de antiqurios ingleses a sediados. Conforme nos informa Jean Nayrolles, a Biblioteca particular de Gerville deveria ser muito pobre em matria de livros de arqueologia medieval, tendo sido durante a sua estadia em Inglaterra que este autor consultou diversas obras, a partir dos quais tirou diversas notas, como veremos215. Mais, na correspondncia deste autor surgem diversas referncias bibliografia britnica, da qual Gerville tinha um conhecimento directo, sendo evidente uma particular admirao por Whittington e Milner pois estes autores colocam questes s quais o autor normando desejar dar respostas definitivas216. Regressado Normandia, Gerville trouxe j consigo uma importante cultura arqueolgica solidamente sedimentada. Embora a verdadeira paixo deste erudito normando tenha sido o estudo da flora e da fauna da regio que administrava 217, o que certo que comeou a interessar-se pela arquitectura medieval aquando do seu regresso terra natal, que passou a explorar acompanhado por grupos de estudantes. Numa carta dirigida a Le Prvost (10 Maro de 1818), Gerville lamenta a escassez de investigadores franceses, tendo tambm assumido (a 15 Janeiro de 1818) a necessidade de vir a estabelecer contactos com estudiosos ingleses, ciente do atraso verificado pela historiografia francesa sobre arquitectura medieval. Nayrolles questiona mesmo se Gerville teria conhecimento das obras de outros arquelogos franceses, tanto mais que detecta que este apenas elogia a qualidade da obra de Sroux dAgincourt 218. Tanto Gerville como Le Prvost estavam cientes da superioridade inglesa na matria, particularmente no que toca ao desenvolvimento de vocabulrio arquitectnico, ao volume de trabalho j editado, assim como quanto frequncia e qualidade dos estudos publicados, examinando, medindo e ilustrando a arquitectura medieval219. Todavia, esta se superioridade se revela como frustrao, ao mesmo tempo vai acabar por se manifestar como um desafio.
Cremos que devemos, neste ponto, fazer algumas referncias cultura artstica e cientfica de Auguste Le Prvost, cujo contributo foi igualmente importante para a elaborao da nova disciplina, apesar de ser mais jovem do que Gerville. Antes de mais, s um
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NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIIIe-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 82. Idem, p. 81-82. 217 Em 1827 Gerville publicou uma nova verso do seu catlogo das plantas da regio de Contentin, por ordem alfabtica. Conforme nos informa Roland Recht, na correspondncia trocada entre Gerville e Le Prevost, a arqueologia ocupa um lugar idntico geologia, embora o seu vocabulrio seja bem mais gracioso quando hesita entre a arquitectura normanda e a saxnica. Cfr. RECHT, Roland Linterprtation de lart roman entre les sciences naturelles et la linguistique. Op. Cit., p. 114. 218 NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 83. 219 BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 136-137. 70
conhecedor profundo da matria poderia manter uma correspondncia com um erudito desejoso de questionar e ansioso por inventar uma designao que melhor definisse a arquitectura que veio a chamar-se de romnica. Foram precoces os seus estudos em botnica, entomologia e geologia. Para este estudioso, as cincias so todas elas solidrias entre si, podendo-se aplicar em todas os mesmos princpios e mtodos de deduo220. J era bem corrente por ento a ideia de que, com base nos princpios da Sistemtica221, cincias como a botnica ou a zoologia, esto intimamente ligadas a outras cincias naturais - como a anatomia, a fisiologia, etc. -, e que todos os conhecimentos alcanados tm por fim esclarecer-se e enriquecer-se mutuamente222. Foi cerca de 1813, e sob a aco de James Anderson, que Le Prvost se ter iniciado nos seus estudos arqueolgicos. Embora a historiografia no lhe tenha ainda reconhecido devidamente o seu contributo, tambm este normando est na origem de uma nomenclatura que fez escola e que reparte os estilos dos monumentos da Idade Mdia entre gothique plein cintre (o romane de Gerille), gothique lancettes (sculo XIII), gothique rayonnat (sculo XIV), gothique flamboyant (sculo XV) e gothique fleuri (sculo XVI)223. Foi particularmente o modelo sugerido por Milner que inspirou as categorias propostas por este antiqurio normando. Mas, o contributo de Le Prvost vai mais longe, fruto da percepo que teve da fragilidade, ou mesmo inexistncia, de vocabulrio arquitectnico francs, pois vai procurar preencher estas carncias atravs da naturalizao de palavras inglesas de origem latina, tais como transept224. E tambm nesta linha de pensamento vai de encontro a uma questo colocada por Gerville em 1818 que afirmou: Jignore presque tous les termes darchitecture du Moyen ge, et sourtout en franais, bien que jen entende quelques-uns en anglais225
Em Setembro de 1818, Gerville realizou uma viagem de estudo pela Normandia (vide Fig. 16) acompanhado pelo gravador ingls John Sell Cotman (1782-1842). Este ltimo
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NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 90. Cincia que trata da classificao dos seres vivos, que recebeu do naturalista sueco Lineu (1707-1778) o maior impulso para a sua organizao em bases cientficas, e que se divide em Taxionomia e Nomenclatura. Cfr. Sistemtica. In Infopdia [Em linha]. Porto: Porto Editora, 2003-2010. [Consult. 2010-04-19]. 222 NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 165. 223 Idem, p. 90. 224 Idem. 225 Cit. In RECHT, Roland Linterprtation de lart roman entre les sciences naturelles et la linguistique. Op. Cit., p. 114. 71
realizou uma srie de apontamentos com vista produo de gravuras para virem a ser posteriormente publicadas ou vendidas a eruditos interessados na matria226. Segundo Tina Waldeier Bizzarro, s depois desta excurso que Gerville utilizou o termo romane227. At ento, a inconsistncia da sua terminologia manifesta-se atravs da utilizao de designaes na senda da historiografia inglesa sua contempornea quando alude arquitectura romnica: termos como saxon, semicircular ou normand surgem regularmente entre os escritos de Gerville. Bizzarro questiona se o termo romane no resultar, deste modo, de uma mera traduo do romanesque de Gunn, certamente conhecido por Gerville ou atravs de John Stell Cotman (1782-1842) (vide Fig. 17) ou de outro qualquer correspondente britnico, como Dawson Turner (1775-1858). Ao que se sabe, este ltimo tinha a publicao de Gunn na sua biblioteca privada228. No entanto, Jean Nayrolles pde contactar com o esplio de Gerville que se encontra guardado nos Archives Dpartementales de la Manche229. Este esplio composto por um conjunto de anotaes que incluem, alm de diversos extractos da Encycolpaedia Londinensis, um conjunto de notas copiadas do estado das parquias de Coutances230. Estas notas resultam de uma cpia de um manuscrito datado de 1666 no qual a ento administrao eclesistica tomou por base as actas medievais de 1260. Este documento foi completado em 1730. margem da transcrio do manuscrito, Gerville apontou sucintas descries dos monumentos referidos, algumas das quais simplificadas a poucas palavras. Todas datadas, estas notas permitem traar o trajecto e o calendrio das excurses feitas pelo arquelogo normando no departamento da Mancha, entre 1817 e 1821. De um modo geral, as descries procuram caracterizar o estilo do edifcio ou os diferentes estilos que o compem, procurando Gerville identificar antes do mais a sua forma caracterstica, em detrimento de tudo aquilo que se lhe mostra como incerto. Ora, foi precisamente esta procura do paradigma estilstico231 que conduziu Gerville rejeio das noes saxon e normand ao longo do ano de 1818 e, consequentemente, necessidade de
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BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 137. Idem, p. 138. 228 Idem, p. 139. 229 NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 84 e ss. Url: http://archives.manche.fr/ 230 Coutances uma comuna francesa na regio administrativa da Baixa-Normandia, no Departamento da Mancha. 231 Autores como Gerville, e depois Caumont ou Quicherat, iro procurar, entre os monumentos da Idade Mdia, os tipos mais perfeitos e melhor acabados. No entanto, a seleco de determinados edifcios no se associa sua qualidade artstica, mas sim ao carcter representativo que lhes est intrnseco. Alguns edifcios podero condensar, assim, aos olhos destes autores, as caractersticas do estilo. NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 133. 72
estabelecer uma denominao nica e mais justa para designar um s e mesmo estilo. Tambm Nayrolles reconhece, por parte de Gerville, o emprego indiferenciado desta terminologia at esta data232. O manuscrito de Saint-L, alm de confirmar uma grande actividade arqueolgica feita em centenas de edifcios da Mancha, tem um interesse acrescido pois contm uma reflexo que nos explica o momento crucial da criao do termo architecture romane. Apesar de no datadas, surgem duas anotaes que Nayrolles coloca no Vero de 1818, tendo em conta todo o percurso vivido por Gerville e o facto da palavra romane surgir publicamente pela primeira vez a 18 de Setembro de 1818. Estes surgem margem dos registos eclesisticos, a propsito da igreja de Sortoville, cujo portal sustentado por colomnes romanes233. Nas suas anotaes pessoais, Gerville comea por reconhecer que as designaes que tm sido geralmente empregues pelos estudiosos da matria no se adequam, tendo em conta o seu carcter restritivo, para identificar o estilo arquitectnico em causa. Architecture saxonne, normande, Opus romanum. Je ne sais quel nom donner a cette architcture arrondie, crase, antrieure logive. Je sais que le nom Romane ne convient pas mal cette architecture qui est larchitecture Romaine ce que la langue Romane est la langue Latine. Cette comparaison de dgradation pourrait tre pousse assez loin. () Architecture romane. Le mot me semble assez heureusement trouv pour exprimer ce que les Anglais appellent Saxon et Anglo-Normand. Ces deuz dnominations peine suffisantes en Angleterre deviennet inintelligibles en France234. Gerville procurou ento justificar o porqu da sua escolha sobre a palavra romane. Le nom de romane aurait plus densemble pour indiquer lorigine et la dgradation de lart chez les diverses nations, Il y aurais assez danalogie avec la signification de langue romane pour autoriser lapplication de la mme dnomination larchitecture235. So, pois, de natureza variada os argumentos avanados por Gerville em favor da expresso architecture romane. Alm do j referido carcter restritivo dos vocbulos saxon,
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Idem, p. 85. Idem, p. 86. 234 SAINT-L, Archives dpartementales de la Manche, 125-J4, p. 338-339 Cit. In Idem, p. 85. 235 Idem. 73
normand ou anglo-normand, apenas aplicveis realidade britnica, o autor normando exalta o carcter universal da designao romane, indicador de uma origem comum de uma arquitectura que se afirma um pouco por toda a Europa. Essa origem comum , pois, romana. , pois, com Gerville que se inaugura a ideia da arquitectura romnica como se de um grupo consistente se tratasse, resultado de um contexto histrico especfico, e que se reflecte em alguns elementos devidamente identificados como de origem romana236.
Por fim vem a garantia facultada pelo paralelismo entre a histria da arquitectura com a evoluo das lnguas. muito importante termos presente que a teoria das lnguas medievais que Gerville poderia conhecer em 1818 era a de Franois Raynouard (1761-1836), dada a conhecer dois anos antes237. Este fillogo consagrou uma srie de obras formao e gramtica de um idioma que conhece como roman e que de facto o provenal -, e no qual viu um tronco comum a partir do qual, por volta do sculo XI, iriam desenvolver-se um certo nmero de lnguas vernaculares238. Segundo defendia este autor, durante sculos existiu uma lngua nica, cujos traos apenas persistem na literatura trovadoresca, ou seja, na chamada langue doc239, mas que durante sculos foi falada por uma grande parte do Ocidente, em tempos romanizado, antes de se transformar em diversos idiomas (francs, catalo, toscano, etc)240. Neste sentido, confundindo-se a sua origem com a aurora da Idade Mdia, o romnico constituiu uma forma intermediria entre o latim vulgar e as lnguas neolatinas modernas241. Como se pode aferir, esta tese veio a mostrar-se bastante favorvel s ideias de Gerville, tanto mais que este, e mais tarde Caumont, comparou a arquitectura romnica com uma forma de latim degenerado, desenvolvido ao longo de seis sculos. Assim, a adopo do termo romane por parte de Gerville est intimamente associada ao conceito lingustico que dela se tinha durante a dcada de 1810. No entanto, no esprito do historiador normando, lingustica e arquitectura so dois fenmenos comparveis e no constituem um nico momento histrico, fruto de um mesmo entusiasmo e resultantes das mesmas causas242.
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OKEEFFE, Tadhg Archaeology and Pan-European Romanesque. Op. Cit., p. 13. RAYOUNARD, Franois Lexique Romano ou Dictionnaire de la Langue des Troubadours, compare ave les autres langues de lEurope Latine. Paris : Silvestre, 1844, 6 vols. A primeira edio desta obra data de 1816. 238 NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 168. 239 Tambm chamada occitnica, langue d'oc, occitano ou provenal (em francs, langue d'oc; em occitano, lenga d'c), a lngua occitana uma lngua romnica falada na regio do sul de Frana (a sul do rio Loire), assim como em alguns vales alpinos da Itlia e no Val d'Aran, em Espanha. 240 NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 168. 241 Idem. 242 Idem, p. 167-168. 74
Mais recentemente, Julius von Schlosser (1866-1938) considerou que o termo romnico o mais afortunado da histria da arte moderna243. Devemos a este autor uma reformulao mais recente da teoria que compara o desenvolvimento do latim vulgar, a partir do latim clssico, com a passagem de uma forma de arte clssica a uma forma degenerada244. Tendo sido o termo roman inicialmente utilizado para designar as novas lnguas nacionais derivadas do latim vulgar foi assim transportado para designar o primeiro grande perodo arquitectnico da Idade Mdia, coevo dessa mesma evoluo lingustica, e durante o qual os vrios dialectos arquitectnicos confluem progressivamente para uma lngua escrita, o gtico245. Mais recentemente, Tadhg OKeekke, num estudo deveras inovador e que teve por fim desconstruir historiogrfica e teoreticamente o termo romnico, defende a existncia de uma mesma origem etimolgica para as palavras romanesque e romane246, apesar da diferena de contedos que iremos ver existirem entre ambas. Segundo este mesmo autor, estas lnguas encontram a sua origem na rstica Romana lingua (Latim vulgar ou falado), assim nomeada pelo Conclio de Tours em 813, num contraponto com a Romana Lingua (Latim erudito, de origem imperial), cuja gramtica, ortografia e pronncia foram reformadas (mesmo inventadas) por volta de 800 sob o grande estudioso carolngio, Alcuno de York (735-804)247. Todavia, no deixa de ser espantoso o facto de que esta redescoberta do latim clssico se operar justamente quando se deixa de falar essa lngua e que as lnguas europeias aparecem nitidamente constitudas no momento em que o latim ganha o seu impulso como lngua morta universal248.
Pouco tempo depois, a 18 de Dezembro do mesmo ano, Gerville explica os seus argumentos a Prvost. Acreditando ter tocado na questo crucial da cincia arqueolgica a terminologia Gerville ento seduzido pela misso que passa a abraar, a reforma do lxico dos historiadores de arte. Mais, numa outra carta de Gerville, datada de 19 de Janeiro de 1819, subentendemos a importncia que teve para este autor a aprovao que Prvost ter feito do vocbulo romane: Je dois vous dire dabord combien je suis fier de votre approbation pour
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SCHLOSSER, Julius von El Arte de la Edad Media. Versin de Jos-Francisco Ivars. Barcelona: Editorial Gustavo Gili, 1981, p. 72. 244 RECHT, Roland Linterprtation de lart roman entre les sciences naturelles et la linguistique. Op. Cit., p. 143. 245 Idem. 246 OKEEFFE, Tadhg Archaeology and Pan-European Romanesque. Op. Cit., p. 30-31. 247 Idem. 248 BALARD, Michel; GENET, Jean-Philippe; ROUCHE, Michel A Idade Mdia no Ocidente. Op. Cit., p. 88. 75
lheureuse dcouverte dun mot249. Uma vez mais fica aqui subentendido o importante contributo do correspondente de Gerville e que tantas vezes acaba por ficar omisso... Para Nayrolles, se Charles de Gerville deixou o seu nome na histria da arqueologia, foi certamente graas a esta inveno (ou antes, adaptao) duma nova terminologia. Esta acabou por vingar, introduzindo-se aos poucos no uso da linguagem corrente250, de que Arcisse de Caumont foi um dos principais impulsionadores, como veremos. Refira-se aqui que tambm devemos a este arquelogo normando a origem de duas outras noes, fundamentais na historiografia artstica oitocentista, mas que, no entanto, foram abandonadas em finais do sculo: a de arquitectura de transio e a de arquitectura ogival. A ideia de transio passar rapidamente a constituir o mote dos arquelogos normandos251. Aos seus olhos, os acontecimentos histricos desenvolvem-se segundo um processo lento e contnuo, sem qualquer ruptura inscrita na realidade das coisas. A designao de arquitectura ogival conhecer uma grande fortuna, chegando mesmo a surgir, na historiografia portuguesa, em incios do sculo XX, apesar de Jules Quicherat ter procurado demonstrar o carcter totalmente inadaptado desta designao, como veremos mais adiante, ainda em meados do sculo XIX252. No entanto, temos, pois, aqui um dos mais significativos contributos de Gerville no mbito da historiografia medieval e que se prende com a determinao, por mais de um sculo, das categorias fundamentais da compreenso da arte medieval253.
Assim, o vocbulo adaptado por Gerville procura, entre outros aspectos, aludir origem comum deste estilo Europeu e que se encontra em Roma. Todavia, um outro aspecto que Tina Waldeier Bizzarro valoriza de sobremaneira o da anterioridade inglesa na identificao desta relao entre o romnico e a arquitectura da Roma Antiga. Essa relao vai estar tambm ela na origem da etimologia da palavra romanesque. Conforme nos informa esta autora americana, William Gunn (vide Fig. 18) manteve sempre uma estreita relao com John Flaxman, tendo com este escultor partilhado do contacto directo com Roma, onde ambos vieram a estudar a gloriosa arquitectura e histria imperial254. A correspondncia trocada por ambos no s est repleta de italianismos, como tambm acusa uma preocupao: a da
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Cit. In NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIIIe-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 86. 250 Idem, p. 86-87. 251 Idem, p. 170. 252 Idem, p. 158. 253 Idem, p. 87. 254 BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 139. 76
procura da relao entre Inglaterra e a Roma Clssica, ao nvel cultural e arquitectnico. Gunn reconheceu a hegemonia cultural romana e assumiu o arco de volta perfeita como sendo o seu cone arquitectnico.
J aludimos anteriormente independncia britnica relativamente s ideias de Vasari, fruto da distncia geogrfica e crtica que a Inglaterra gozava face a Itlia. Estudando a arquitectura que tinham por vernacular, ou seja, a arquitectura medieval255, os eruditos ingleses do sculo XVII haviam j identificado atravs da anlise visual a sua descendncia face s formas romanas. E foi precisamente esta ligao formal entre o medieval e o romano que forneceu a Gunn a base para nomear a arquitectura romnica logo no incio de 1800 de romanesque256. A este aspecto h que acrescentar ainda o avano do romantismo ingls no que toca subjectividade do gosto e das experincias estticas e que se manifestou desde muito cedo num crescente interesse pela arquitectura medieval. O prprio William Gunn justificou a origem da palavra romanesque257: From the utter inability to adopt a term sufficiently expressive, I feel myself under the necessity of modifying one for my purpose. The Italian termination esco, the English and French esque, is occasionally allowable, thus we say, pittoresco, picturesque, and picturesque, as partaking of the quality to which refers. A modern Roman, for instance, of whatever degree, calls himself a Romano, a distinction he disallows to an inhabitant of his native city, whom though long domiciliated [sic], yet from dubious origin, foreign extraction or alliance, he stigmatizes by the term Romanesco. I consider the architecture under discussion in the same point of view. Assim, de acordo com a justificao dada por Gunn, a opo por este nome para designar a arquitectura em questo teve em conta a sua distncia geogrfica de Roma e o seu consequente desvio formal relativamente arquitectura clssica. Ao juntar o sufixo -esque palavra Roman, Gunn criou uma palavra com evidentes implicaes geogrficas e
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No podemos esquecer que as formas gticas nunca chegaram a desaparecer completamente do vocabulrio arquitectnico ingls, podendo mesmo dizer-se que, desde a Idade Mdia, os edifcios civis continuaram a ser construdos maneira gtica. De facto, no caso das ilhas Britnicas faz mais sentido falar em Survival do que em Revival. Vide ANACLETO, Maria Regina Dias Baptista Teixeira Arquitectura Neomedieval Portuguesa (1780-1924). Textos Universitrios de Cincias Sociais e Humanas. Lisboa: F.C.G. e J.N.I.C.T., 1997, vol. I, p. 99 e ss. 256 BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 141. 257 GUNN, William An Inquiry into the Origin and Influence of Gothic Architecture. Preface (1813). London: Longman, Hurst, Rees, Orme & Brown, 1819, p. 6-7 Cit. In Idem, p. 142. 77
estilsticas258. Mais precisamente, Gunn investiu um termo j existente de um outro significado, distinto daquele que Anne-Marie du Boccage lhe dera j no sculo XVIII. Assim, romanesque caracterizava um elemento associado a Roma, de origem estrangeira, mas que jamais seria inteiramente tido como sendo Romano de origem 259. Tambm aqui estamos mais diante de uma adaptao do que de uma inveno, fruto da identificao de uma arquitectura como romanesca pois, no sendo romana, partilha com esta qualidades que a tornam como que sua familiar260.
Romane VS Romanesque. Uma questo de nomenclatura? Tina Waldeier Bizzarro procurou identificar as razes porque Gerville no se apropriou directamente do termo romanesque que, como acredita, j conheceria antes de 1818. Todavia, o significado deste termo em francs era outro, associado antes aos romans ou romances de maravilhosas aventuras261. Assim, segundo esta autora, Gerville foi obrigado a modificar a designao inglesa romanesque, para assim se afastar de uma to forte conotao literria, filiando-se antes numa aproximao a uma conotao mais lingustica. Como j acima referimos, a pujana da historiografia inglesa funcionou simultaneamente como meio de frustrao, mas tambm de competitividade entre os eruditos franceses, tanto mais que se vivia j um perodo de intenso orgulho e competio nacionais. Assim se poder justificar o desejo de estabelecer um termo francs sem qualquer precedncia inglesa e a adopo do termo romane por parte de Gerville, com a sua implcita analogia com a evoluo das lnguas romnicas a partir do latim. O termo romane foi, deste modo, transformado num adjectivo descritivo de um estilo arquitectnico, numa evidente recusa em utilizar o termo romanesque usado por Anne-Marie du Boccage e outros autores, pois aparentemente no evocava a relao com Roma (ou com a latinidade?) que Gerville desejava exaltar. Se Gunn procurou estabelecer com a capital do Imprio Romano uma ligao territorial, procurando minimizar uma distncia geogrfica, j Gerville pretendeu
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Idem. RECHT, Roland Linterprtation de lart roman entre les sciences naturelles et la linguistique. Op. Cit., p. 115. 260 Tambm em espanhol, o adjectivo romanesco, apesar de pouco usado, designa aquilo que pertence ou relativo aos romanos ou s suas artes e costumes. A nomenclatura que prevaleceu neste pas ibrico foi a romnico, derivada directamente do francs romane. Ao termo romano foi acrescentado o sufixo ico e que permitiu completar a sucesso da cadeia artstica clssico-romnico-gtico. Cfr. GUARDIA DE LA MORA, Jos Enrique La palabra romanico. Etimologia y semntica de un vocablo de origen y significado complejos In COBREROS, Jaime (dir.) - ROMNICO. Revista de Arte de Amigos del Romnico. Nmero 4. San Sebastin: Amigos del Romnico, (Junio) 2007, p. 50-53. 261 BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 143. 78
antes apelar a uma origem comum para um estilo que, um pouco por toda a Europa, foi beber a uma mesma e nica fonte, a arquitectura clssica de Roma. No nos podemos esquecer de que Roma era o nico modelo disponvel, sendo que a presena Romana no Romnico pode ser considerada natural262. Segundo Tadhg OKeeffe, tanto o Renascimento Carolngio, como o Otoniano, fundamentais que foram para a preservao e recalibragem da cultura clssica, desviam a nossa ateno do facto de que o Classicismo fora absorvido pela cultura vernacular e que poderia vir a manifestar-se a qualquer momento263. O que certo que o romnico surge em locais onde a presena romana no chegou a ser muito significante e que as aproximaes estilsticas a Roma diminuem com a maior distncia cronolgica, pois, medida que o tempo avana, as igrejas parecem cada vez mais afastadas do esquema romano bsico. Bizzarro chama a nossa ateno para o facto de que a ideia, apresentada por Gerville, da arquitectura romnica ser uma derivao do opus romanum, ter sido colhida em Gunn e noutros escritores ingleses que Gerville conhecia264, talvez mesmo no j por ns referido Gov.T. Pownall. E esta ideia torna-se tanto mais sustentada quando a autora alude historiografia francesa dos sculos XVII e XVIII que colocava o desenvolvimento espontneo da arquitectura romnica no Norte, ou melhor, na Alemanha. J nessa altura estava bem assimilada e divulgada em Inglaterra a derivao que o romnico teria da arte romana, alm de que o sculo XVIII mostra uma verdadeira preocupao por parte dos eruditos ingleses em diferenciar os estilos medievais e em estabelecer uma terminologia sustentvel para os mesmos. E, apesar de Nayrolles negar, como vimos anteriormente, que Gerville no conheceria a proposta de William Gunn, cremos que ficou aqui bem comprovada a anterioridade inglesa na inveno do termo romnico, pelo menos em 5 anos. Embora estes dois vocbulos procurem designar um mesmo perodo da Histria da Arte, apresentando talvez uma mesma origem etimolgica, a sua diferena no reside apenas no facto de um ser de origem inglesa e o outro de origem francesa, apesar Henrik Karge considerar que o termo francs tenha razes inglesas265. Como vimos, o termo romanesque tem na sua origem uma maior preponderncia da conotao geogrfica e estilstica, enquanto que o termo romane procurou acentuar uma analogia com a sua congnere lingustica266. So, pois,
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OKEEFFE, Tadhg Archaeology and Pan-European Romanesque. Op. Cit., p. 25. OKEEFFE, Tadhg Archaeology and Pan-European Romanesque. Op. Cit., p. 20-23. 264 BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 144. 265 KARGE, Henrik De Santiago de Compostela a Len. Op. Cit., p. 170. 266 Refira-se aqui o constante emprego que a disciplina da Histria da Arte faz, embora com natural acento metafrico, de expresses derivadas da cincia lingustica, de que so exemplo linguagem, sintaxe, 79
distintas as razes que levaram estes autores a inventar/adaptar cada uma destas designaes, muito embora ambos concordassem no princpio da relao do romnico com a Antiguidade (embora esta relao assuma contornos distintos), no entendimento das suas origens e ao nvel das principais caractersticas do estilo. Todavia, Tina Waldeier Bizzarro considera que a viso que Charles de Gerville nos apresenta sobre o romnico bem mais restrita do que a de William Gunn267. O autor francs no fez qualquer distino entre arquitectura saxnica ou normanda, na medida em que considerava que ambas imitavam a arquitectura romana. A principal distino que Gerville quis afirmar foi entre arquitectura romane e arquitectura gtica, criando uma ruptura entre ambas. Recorde-se a ideia de transio inerente ao pensamento dos arquelogos normandos, defensores da existncia de reais rupturas estilsticas. Considerando que a arquitectura romnica se desenvolveu a partir de 1066, Gerville afirmou o uso do arco de volta perfeita, uma certa dureza dos alados e a semelhana geral entre a arquitectura romnica e a arquitectura romana. J William Gunn mostrou ser detentor de uma noo mais ampla e mais detalhada relativa arquitectura romnica268. Este autor britnico enumerou de forma consciente os factores estilsticos que determinaram a corrupo e o desvio da norma romana patente na arquitectura romnica, cuja primeira manifestao ter surgido j nos Banhos de Diocleciano em Roma e no seu palcio de Split, na Dalmcia (vide Fig. 19). Para Gunn, qualquer edifcio que apresentasse um arco de volta perfeita era romnico: Santa Sofia de Constantinopla, a Mesquita de Crdova ou o templo de Meca eram considerados romnicos. Por oposio, o uso do arco quebrado era exclusivo do gtico. Gunn procurou ao mesmo tempo identificar a origem do uso do arco de volta perfeita que encontra no trabalho dos escultores e dos pintores, pois ambos recorriam ao jogo de duas colunas encimadas por um arco para enquadrar as figuras269. Coloca-se aqui uma importante questo, para a qual ainda no temos qualquer resposta. Quando Gunn inventou o termo romanesque estaria ciente da cronologia do mesmo? Gerville estava-o certamente quando definiu romane. E assim, mais do que uma questo de anterioridade do termo, passamos tambm a estar diante de uma importante problemtica associada ao seu contedo.
gramtica ou dialecto. Cfr. RECHT, Roland Linterprtation de lart roman entre les sciences naturelles et la linguistique. Op. Cit., p. 146. A estas expresses podemos ainda acrescentar o facto de que lemos edifcios e de que recorremos ao sistema alfabtico (A e B) para descrever o ritmo dos pilares e das colunas. OKEEFFE, Tadhg Archaeology and Pan-European Romanesque. Op. Cit., p. 101. 267 BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 144. 268 Idem, p. 146. 269 Idem. 80
Bizzarro destaca ainda um aspecto curioso no pensamento de William Gunn. Este clrigo estava muito familiarizado com uma concepo vitruviana da arquitectura, assim como sofreu uma profunda influncia clssica, tendo em conta o longo perodo de tempo que viveu em Roma. Todavia, tambm ter sido fortemente influenciado pelo ambiente prmedieval que se desenvolveu em Cambridge, lugar onde se graduou. Assim se poder explicar a vontade manifestada por Gunn em aprofundar a relao entre a arquitectura romnica e a romana. E Bizzarro encontra aqui uma profunda, mas tambm curiosa, ironia histrica: Gunn no era um apreciador da arquitectura medieval270. O seu estudo teve um fim objectivo e claro: cantar os louvores de Inglaterra e alinhar o seu pas com a mais augusta tradio da Antiguidade Clssica. Assim, Gunn acreditava que o Romnico, mas tambm o Gtico, temporrias aberraes estilsticas, foram corrigidas atravs das formas do Renascimento Italiano e que chegou ao territrio ingls nos finais do sculo XVI271.
Romane e Romanesque. Duas designaes para um mesmo estilo arquitectnico estavam lanadas e iriam comear a criar razes. Estas expresses, cuja aceitao foi variando de autor para autor, acabaram por se afirmar no panorama das historiografias francesa e inglesa do romnico. E, por inerncia, tambm se afirmaram ao nvel das restantes lnguas europeias que acabaram por adoptar uma traduo destes mesmos termos, conforme mais latinas ou mais germnicas272. Todavia, notamos uma preponderncia dada designao francesa273, fruto da superioridade e da anterioridade to firmada e divulgada pela sua historiografia sobre a matria. Recorde-se que a designao romnico constantemente referida como sendo da autoria de Gerville sendo que, at data, foi a custo que fomos encontrando qualquer referncia terminologia de Gunn em bibliografia da especialidade, quer de divulgao, quer de carcter mais tcnico e especfico. Todavia, o auxlio prestado por Caumont, a partir de 1824 (data em que este termo foi pela primeira vez utilizado numa publicao), na adopo do termo romane foi fundamental para que toda uma gerao de estudiosos franceses viesse a definir (e a redefinir) o seu
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Idem, p. 148-149. Idem. 272 Romanisch (alemo), Romnic (catalo), Romnsk (checo), Romanike (croata), Romanske (dinamarqus e esloveno), Romnsky (eslovaco), Romnico (espanhol), Romaani (estnia), Romaaninen (finlands), Romanesco (galega), Romansg (galesa), Romaans (holands), Romn (hngaro), Rmhnil (irlandesa), Romanico (italiano), Romnikas (leto), Romaninis (lituano), Romansk (noruegus), Romaski (polaco), Romanic (romeno), Romanska (sueco), Romanesk (turco). Cfr. http://translito.com/pt/translators/ 273 KARGE, Henrik De Santiago de Compostela a Len. Op. Cit., p. 170. 81
significado, clamando-o como criao basilarmente francesa. Roman e francs passaram quase a ser sinnimos274, tal como gtico e opus francigenum... A paulatina conotao do romnico com o catolicismo e com o gnio francs foi ainda mais longe, levando a historiografia a exagerar o seu contributo para os estudos medievais, em detrimento dos ingleses, ao afirmar esta nomenclatura como inveno exclusivamente francesa e ao defender a sua prioridade no campo da historiografia do romnico ou, pelo menos, a sua independncia face historiografia inglesa275. No entanto, embora estejamos diante de dois grandes contributos terminolgicos fundamentais ao nvel da historiografia do romnico, o que certo que os debates e problemticas que por ento foram lanados ainda mantm a sua actualidade: os contedos, as cronologias e os parmetros geogrficos comeam ento a ser alvo de uma maior compreenso. No entanto, a terminologia continua diferente conforme os pases so mais latinos ou mais germnicos. Da que Barral I Altet, tendo em conta no s a plurinomenclatura276 que caracterizou o perodo anterior ao romnico, proponha a criao, ao nvel Europeu, de uma terminologia nica para todos os perodos, fundada sobre parmetros comuns e facilmente aceitveis pelos historiadores de arte277. Mas, reconhece tambm, que a uniformizao do lxico especializado uma tarefa utpica. Para todos os perodos continua-se a falar de artes menores ou de artes decorativas, de artes aplicadas ou de artes industriais. Assim sendo, considera este autor catalo que a denominao arte romnica pode continuar a servir como base para uma identificao estilstica global do romnico, face ao gtico, identificando de forma cmoda e justa, embora pouco precisa, as suas principais caractersticas278. De encontro com esta ideia vai a tese defendida por Tadhg OKeeffe de que o termo romnico equivale a uma fina membrana que envolve uma grande diversidade de objectos artsticos279. Tratando-se de um termo criado para classificar um determinado conjunto de edifcios, a sua aplicao a outros artefactos, nas palavras do mesmo autor, condiciona naturalmente a percepo que vamos tendo desses mesmos objectos artsticos. De forma mais radical, este autor acaba por considerar que se aceitamos este complexa cultura medieval
274 275
Idem, p. 170. BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 145. 276 BARRAL I ALTET, Xavier Contre lart roman? Op. Cit., p. 16. 277 Idem, p. 21. 278 Idem, p. 22. 279 OKEEFFE, Tadhg Archaeology and Pan-European Romanesque. Op. Cit., p. 26. 82
como imbuda de valores romnicos, ento, da mesma forma assim devem ser considerados os dois ltimos sculos280 Os problemas de cronologia explicam as dificuldades em encontrar apelidaes coerentes aplicveis s diferentes regies europeias, se tivermos tambm em conta as variantes artsticas regionais. A longa diacronia e a extensa geografia do romnico no so factores favorveis vontade utpica manifestada por Barral I Altet, antes so como que obstculos profundos definio de um consenso. Recorde-se aqui, como veremos, o desfasamento cronolgico entre o romnico portugus e o francs, assim como as enormes diferenas plsticas que entre ambos existem, um perifrico na mancha europeia, outro centro de irradiao de variadas influncias. Da, tambm, o carcter geral e abstracto deste conceito romnico que levou a historiografia posterior a procurar precisar e completar o termo romnico281 com adjectivos qualificativos como meridional, setentrional, tardio, rural, popular, etc.
Do entendimento e da organizao dos conhecimentos sobre o romnico Da crtica ao termo romane Encontramos em Don Jos Caveda (1798-1882) um curioso testemunho da rejeio da aplicabilidade do termo romane de Gerville, por consider-lo generalista. Na sua obra, Ensayo Histrico sobre los diversos gneros de Arquitectura empleados en Espaa desde la dominacion romana hasta nuestros dias282, este autor mostra-nos que est bem consciente da existncia e autonomia do estilo romnico. Alm disso, conhecia a designao proposta por Gerville, e divulgada por Caumont como veremos, o Essai sur larchitecture religieuse do Moyen-ge data j de 1824 -, e que por ento comeava j a ter alguma importncia. Todavia, este autor no aceitou a aplicabilidade deste termo, usando antes a definio romanobyzantino, designao essa que conheceu, como veremos, um eco particular no seio da historiografia portuguesa. Um outro aspecto extremamente significativo prende-se com o facto de Don Jos Caveda ter bem presentes na sua obra algumas das evolues historiogrficas feitas at data sobre esta matria.
280 281
Idem, p. 26-27. BARRAL I ALTET, Xavier Contre lart roman? Op. Cit., p. 18. 282 CAVEDA, Don Jos Ensayo Histrico sobre los diversos gneros de Arquitectura empleados en Espaa desde la dominacion romana hasta nuestros dias. Publicado de Real rden. Madrid: Imprenta de D. Santiago Saunaque, 1848, p. 123-130. 83
Assim, Caveda reconhece a variedade e confuso dos diversos gneros arquitectnicos do Ocidente medieval, facto que se reflecte naturalmente na nomenclatura que foi sendo adoptada para identificar os mesmos283. Deste modo, para este autor hispnico, foram os seus acidentes secundrios que primeiramente ditaram as diversas designaes, originados a partir de uma determinada localidade, em detrimento dos seus elementos constitutivos, nos quais se reflectem os vrios ambientes e domnios. Disso so exemplos as designaes com base genealgico-greogrfica de saxon ou normand. Analisando o contributo historiogrfico do sculo XVIII, Caveda considera ser manifesto o carcter vago dos nomes gratuitamente concedidos aos estilos arquitectnicos, reflexo tambm da indeterminao das propriedades e caractersticas a que se referiam 284. Durante esta fase historiogrfica, os autores compreendiam num mesmo perodo os diversos estilos arquitectnicos, vendo-os como um s285. Tendo bem presente a longa diacronia inicialmente atribuda arte romnica, Caveda considera inoportuno o atribuir-se um s e mesmo nome a tantos perodos artsticos, alm de que este facto reflectia um desfasamento entre o nome e o objecto, com suas qualidades, assim designado. Nesta mesma linha de pensamento, este autor espanhol considera absurda e completamente gratuita a diviso entre construes gticas antiguas e gticas modernas pois demonstra que as qualidades essenciais no foram bem compreendidas, nem justamente apreciadas286. J o sculo XIX tem feito, para Caveda, uma mais conveniente aplicao da arqueologia ao exame dos monumentos arquitectnicos. Embora referindo-se a um mesmo estilo, as diferentes designaes nacionais apontam para os diferentes pormenores, fruto dos diferentes ambientes que afectaram as suas formas. Disso so exemplo as designaes de Lombardo (Itlia), Normando (Frana), Sajon (Inglaterra), Teutnico (Alemanha) e Gtico antiguo e ainda Bizantino (Espanha)287. Todavia, apesar da aceitao quase unnime do termo roman de Gerville, por parte dos arquitectos e arquelogos, em 1848 Caveda vai questionar a sua total aplicabilidade 288. Conforme nos informa este estudioso espanhol, o arquelogo e historiador da arquitectura, Albert Lenoir (1801-1891)289 tinha j subdividido aquele grande perodo histrico-artstico
283 284
Idem, p. 123. Idem, p. 124. 285 Idem. 286 Idem, p. 125. 287 Idem. 288 Idem. 289 Seguindo as pegadas de seu pai, Alexandre Lenoir (1761-1839), o clebre fundador do Muse des Monuments Franais, Albert Lenoir, membro do Comit des Arts et des Monuments, assim como da 84
considerado de roman em duas partes distintas. A primeira era relativa aos edifcios construdos entre o sculo IV e o sculo XI, denominados de latinos. A segunda parte, respeitante aos edifcios que se sucederam at ao sculo XIII, corresponde j aos edifcios romnicos. Deste modo, Caveda rejeita a aplicao desta nomenclatura ao conjunto de todas as fbricas edificadas neste perodo, pois, refere-se apenas a uma parte das propriedades identificativas deste estilo arquitectnico290. Nalgumas fbricas so bem evidentes os orientalismos, onde esto presentes muitos detalhes a que chama de neo-griegos, pelo que esta arquitectura conhecida tambm como bizantina. Conforme esclarece ainda, esta designao mais conhecida em Espanha do que no estrangeiro, apesar de tambm ter sido adoptada anos mais tarde em Portugal. Neste sentido, Don Jos Caveda opta pelo nome romano-bizantino para identificar a arquitectura romnica, pois no seu entender tanto a arquitectura latina (com a planta basilical, as prticas da construo material, as molduras e perfis, o arco de volta perfeita, as cpulas, os capitis e as bases, etc.), como a neo-grega (atravs da soltura e pompa oriental divulgada pelos gregos de Constantinopla) concorreram ambas para a formao de um novo estilo, dando-lhe originalidade e brilho com as suas mtuas inspiraes291. Trata-se, pois, de uma escola que no completamente romana, mas tambm no neo-griega, o que, para este autor, legitima a designao adoptada. No entanto, embora se considere que esta arquitectura tambm acuse elementos lombardos, estes no pertencem contudo poca da sua dominao, mas so antes posteriores e ajustados s prticas romanas, pois o Ocidente ainda no tinha sido dominado pelo gosto bizantino, tal qual se sentiu nos sculos XI e XII292. Na verdade, na Pennsula Ibrica houve um conjunto de causas especiais que permitiram que o orientalismo predominasse de uma forma notvel293. Durante os sculos IX e X, o papel desempenhado pelos rabes foi preponderante na transmisso dos conhecimentos das escolas anteriores, na medida em que estes no tinham ainda conseguido formar uma arte diferente e essencialmente sua294. Assim, para Caveda, se295:
Commission des Monuments Historiques, consagrou toda a sua vida valorizao dos monumentos. Cfr. http://www.inha.fr/spip.php?article736 290 CAVEDA, Don Jos Ensayo Histrico sobre los diversos gneros de Arquitectura Op. Cit., p. 126. 291 Idem, p. 126-127. 292 Idem, p. 128. 293 Idem. 294 Idem, p. 129. 295 Idem, p. 129-130. 85
los elementos de la arquitectura Cristiana, entre nosotros generalizada desde los primeiros aos del siglo XI, hasta los ltimos del XII los primeiros del XIII, son romanos y bizantinos; si de su amalgama result un nuevo gnero independiente de otras escuelas; si no concurrieron formarle con sus proprias invenciones, ni los rabes ni los lombardos; si por ellos ha recibido nicamente cualidades neo-griegas, no existe la verdad un motivo plausible para que deje de llamarse romano-bizantino. De facto, Don Jos Caveda reconhece ter ocorrido uma mudana ao nvel da arquitectura logo em incios do sculo XI, fruto das circunstncias gerais da Europa, e particulares da Pennsula296. Mais, esta nova arquitectura adequa-se s especiais ndoles das diferentes naes. Tendo nesta poca ocorrido um estreitamento recproco das relaes entre a sia e a Europa, verificou-se que a primeira cedeu segunda o seu gosto, o seu saber e seus tesouros, os vestgios da civilizao antiga, mas tambm um vasto campo de comrcio 297. No nos podemos esquecer do importante papel desempenhado pelo Exarcado de Ravena298 na intensificao das comunicaes italianas com os Imperadores gregos e os posteriores entusiasmos religioso e poltico que a sia despoletou sobre o Ocidente 299. Da que os monumentos de Ravena se tenham convertido em modelos, fornecendo frequentemente detalhes e formas desconhecidas da arte latina300. Para Caveda, o estilo romano-bizantino resulta precisamente desta reunio, das combinaes e reformas gradualmente ensaiadas para adornar uma mesma fbrica301. Trata-se de um gnero arquitectnico diferente do anterior, por uns chamados de romnico, por outros de bizantino, e tambm romano-bizantino, e que foi alm dos Alpes, invadindo as principais regies da Europa. Aplicado sobretudo s construes de carcter religioso, os seus arquitectos levaram o segredo da sua arte aos locais que a solicitassem, penetrados de
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Idem, p. 153. Idem, p. 153-154. 298 Ravena submeteu-se a Roma em 568. Foi conquistada em 752 pelos lombardos, tendo sido recuperada logo de seguida por Pepino, o Breve. At ao sculo XII esteve sob o poder dos arcebispos de Ravena e a partir do sculo XIII foi governada pela famlia Polenta. De 1441 a 1509 pertenceu aos venezianos e desde 1797 Repblica Cisalpina. Em 1815 voltou s mos dos Estados Pontifcios e em 1860 foi incorporada no reino de Itlia. Cfr. Ravena. In Infopdia [Em linha]. Porto: Porto Editora, 2003-2010. [Consult. 2010-04-26]. 299 CAVEDA, Don Jos Ensayo Histrico sobre los diversos gneros de Arquitectura Op. Cit., p. 154. 300 Idem, p. 155. 301 Idem, p. 155-156. 86
admirao e reconhecimento. Propagou-se assim o estilo romano-bizantino, aparecendo simultaneamente em diversas localidades crists e revestido de um mesmo carcter302. No caso particular da Pennsula Ibrica, a sua generalizao foi rpida, tendo-se registado uma melhoria da construo at ento conhecida, agora imprimida de um aspecto peregrino que acentuava as suas antigas formas, que apesar de severas, so j mais elegantes303. A arquitectura distingue-se agora, neste sculo XI, pela forma como emprega os ornatos e pelos meios a que recorre para procurar o efeito das massas304. Os seus processos so agora mais variados e concretizados com base em recursos at ento inexistentes. So concedidos extensos espaos s suas fbricas e os ornatos que passaram a ser aplicados eram desconhecidos dos Godos e dos sucessores da monarquia asturiana. No entanto, permanece a mesma simplicidade e rudeza, apesar desta arquitectura no se mostrar despojada de pompa. Mas o que significativo que a arquitectura do sculo XI j mostrava alguns dos elementos que agora o sculo XII vai utilizar, embora de outro modo e com um carcter diferente. Em suma, o espanhol Don Jos Caveda assume um papel particular na historiografia internacional do romnico, embora quase olvidado. O seu contributo maior deve-se precoce (e quase imediata) rejeio que faz do termo roman inventado por Gerville, afirmando simultaneamente a ideia de arquitectura romano-bizantina, que tanto eco veio a ter entre ns, como veremos.
Da aceitao e afirmao do termo romane a Arcisse de Caumont (1801-1873)305 (vide Fig. 20) que devemos a grande divulgao do vocbulo romane, no seu Essai sur larchitecture religieuse do moyen-ge de 1824. Trabalhos como o seu Abcdaire: Ou rudiment darcheologie (1850)306, alcanaram uma grande projeco e divulgao, revelando-se um importantssimo contributo para a fixao desta terminologia. Em 1841, ao publicar o seu Cours dantiquits monumentales e a
302 303
Idem, p. 156. Idem, p. 156-157. 304 Idem, p. 159. 305 Sobre a vida e obra de Caumont Vide SNCHAL, Philippe ; BARBILLON, Claire (dir.) - "Dictionnaire critique des historiens de lart actifs en France de la Rvolution la Premire Guerre mondiale". Paris, site web de lINHA, 2009. Url.: http://www.inha.fr/spip.php?article2225. 306 Cfr. CAUMONT, A. de Abcdaire ou Rudiment DArchologie (Architecture Religieuse). 4me dition. Paris: Derache, Didron, Dentu [et. Al.], 1859. 87
sua
Histoire
de
larchitecture
religieuse
du
moyen-ge307,
Caumont
estabeleceu
definitivamente o adjectivo romane ao nvel da escrita histrica, colocando assim a Frana num lugar de cimeira no campo da historiografia medieval308. Tambm formado no campo das cincias naturais, nomeadamente no estudo da geologia, o ano de 1823 foi fundamental para Caumont pois foi ento que se comeou a relacionar com Charles de Gerville309. No ano seguinte j Caumont ensinava arqueologia medieval no curso pblico que criara em Caen e em Maio fazia uma comunicao Sociedade dos Antiqurios da Normandia relativa a um primeiro ensaio sobre a arquitectura da Idade Mdia. Se atentarmos definio que este autor apresenta para a arquitectura dos primeiros sculos da Idade Mdia, esta vai totalmente de encontro proposta feita anteriormente por Gerville310: Larchitecture des premiers sicles du Moyen-ge offrait tous les caractres de larchitecture romaine, dans un tat avenc de dgnrescence ; nous la dsignons sous le nom darchitecture romane. Le type roman a persist jusquau XIIe. sicle. Foi basilar o papel desempenhado por Caumont ao nvel desta Sociedade dos Antiqurios da Normandia, fazendo dela um modelo para as entretanto surgidas noutras regies de Frana311. Embora este autor reclamasse para esta regio francesa um lugar de destaque na histria, testemunhado pelo seu prestigiado patrimnio monumental, Caumont procurou evitar o quadro estreitamente restrito de uma erudio exclusivamente local. A tese da progresso uniforme da histria da arquitectura foi determinante na afirmao da expresso architecture romane. Todavia, adoptando-a como princpio em 1823-1824, Caumont no tinha ainda a percepo do facto de que esta tese deveria ser amenizada devido s especulaes em torno das escolas regionais312. Mas, apesar de todas as diversidades geogrficas patentes nos edifcios medievais, este princpio do sincronismo foi rigorosamente observado por toda a tradio arqueolgica francesa do sculo XIX. Excepcionalmente, apenas foi tolerada a precocidade da cruzaria de ogivas na le-de-France.
307
CAUMONT, A. de - Histoire de larchitecture religieuse du moyen-ge. Ouvrage destin lensignment de larchologie dans les sminaires et dans les coles ecclsiastiques. Nouvelles dition. Paris: Debache, 1841. 308 BIZZARRO, Tina Waldeier Romanesque Architectural Criticism. Op. Cit., p. 133. Refira-se, alis, o profundo sentimento nacionalista manifestado por este autor, na medida em que, a par da afirmao do romnico como elemento francs, vai fazer o mesmo para o gtico, que assume como criao essencialmente francesa. Na verdade, a anlise e o mtodo de datao de Caumont lanaram bases para todos os estudos posteriores. Cfr. KULTERMANN, Udo Histoire de lart et identit nationale. Op. Cit., p. 237. 309 NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 91. 310 Cfr. CAUMONT, A. de Abcdaire ou Rudiment DArchologie (Architecture Religieuse). Op. Cit., p. 1. 311 NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 92. 312 Idem, p. 93. 88
Devemos a Caumont um primeiro esquema de classificao dos estilos medievais, englobando a arquitectura medieval em toda a sua evoluo. Apresentada no seu Essai sur larchitecture religieuse du Moyen ge, evidente a adopo do lxico neutro da geologia313. Mais, este antiqurio desejava partilhar com o seu leitor uma cincia agradvel e fcil314.
Classification des styles. Primordiale Architecture ROMANE Secondaire Tertiaire ou de Transition Architecture OGIVALE Primitive Secondaire Tertiaire
Dure des styles Depuis le Ve. sicle jusquau Xe. Depuis la fin du Xe. sicle jusquau commencement du XIIe. XIIe. sicle XIIIe. sicle XIVe. sicle XVe. sicle et XVIe. (1er. Moiti).
Para Nayrolles, mais do que na divulgao do vocbulo romane, o mrito de Caumont est precisamente na ordenao que este props para a arquitectura da Idade Mdia, organizada num sistema coerente e que colocava pela primeira vez a arte romnica em p de igualdade com o gtico315. Trata-se de uma perspectiva evolucionista da arquitectura medieval. Privilegiando a continuidade em detrimento da ruptura, Caumont adopta o mtodo genealgico, criando verdadeiras linhas tipolgicas e registando cada variao verificada ao longo de sucessivas geraes de formas316. Assim, basta analisar o seu Table de Matires para termos uma noo da anlise proposta por este arquelogo normando de cada um dos elementos que compem as vrias fases arquitectnicas que identifica317. Todavia, para Roland Recht, o esforo de racionalizao e de periodizao manifestado por Caumont foi superior aos resultados obtidos318. Apesar de mais adiante voltarmos a tratar esta temtica, h
313
Idem. Cfr. CAUMONT, A. de Abcdaire ou Rudiment DArchologie (Architecture Religieuse). Op. Cit., p. 2. 314 RECHT, Roland Linterprtation de lart roman entre les sciences naturelles et la linguistique. Op. Cit., p. 116. 315 NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 93-94. 316 NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 170. 317 Cfr. Cfr. CAUMONT, A. de Abcdaire ou Rudiment DArchologie (Architecture Religieuse). Op. Cit., p. 689-692. 318 RECHT, Roland Linterprtation de lart roman entre les sciences naturelles et la linguistique. Op. Cit., p. 116. 89
que recordar que Caumont aplica arquitectura medieval um princpio de classificao que surge na senda das ideias naturalistas do sculo XVIII que valorizavam a existncia de uma escala dos seres naturais319. Arcisse de Caumont assumiu que a classificao proposta apenas aplicvel Normandia, sendo que nas restantes regies apenas se deve reconhecer uma fase na arquitectura romnica320. , pois, na dimenso das igrejas que se encontra a principal distino entre o romane primordiale e o secondaire. Apesar de construdas da mesma forma, as igrejas normandas pertencentes primeira fase apresentam uma escala mais pequena. A esta questo est, ainda, intimamente ligada a classificao que este autor normando prope para a arquitectura romnica francesa e que ficou conhecida como geografia dos estilos. No seu Abcdaire distinguiu ento Caumont sete escolas de arquitectura romnica321, definidas a partir da considerao do aspecto exterior das igrejas e a sua ornamentao322 e mais ou menos coincidentes com as fronteiras das antigas divises polticas e territoriais que existiriam em Frana antes do sculo XII323. Para Arcisse de Caumont a cronologia era, pois, separvel da geografia da arte romnica324. Mais adiante voltaremos a esta questo da geografia do romnico. Curiosamente, no Cours de 1831325, consagrado arquitectura religiosa da Idade Mdia, Caumont passa a associar a arquitectura de transio romnica, deixando esta de surgir como se se tratasse de um estilo autnomo, posicionado entre o romnico e o gtico 326. Todavia h um aspecto extremamente delicado e que se prende com a cronologia proposta por Caumont para as vrias fases da arquitectura medieval327. A longa durao do perodo primordiale deve-se ao facto deste autor no ter tido uma percepo clara do Renascimento
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NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 167. 320 Idem, p. 93. 321 So sete as escolas definidas por Caumont: a do Norte (que se estende da Blgica ao Loire), a do Noroeste (correspondente Normandia e Bretanha), a do Oeste (que compreende as regies de Saintonge, Poitou, Tourraine e uma parte do Anjou), a do Sudoeste (que se estende dos Pirinus a Dorgone), a do Auvergne (correspondendo aproximadamente aos departamentos de Allier, Puy-de-Dme e Haute-Loire) e, por fim, a Borgonhesa. Cfr. Idem, p. 270. 322 BARRAL I ALTET, Xavier LArt Mdieval. Que sais je?. Quatrime dition. Paris : PUF, 2006, p. 11. 323 FRANCASTEL, Pierre LHumanisme Roman. Critique des Thories sur lArt du XI e sicle en France. Publicatins de la Facult des Lettres de LUniversit de Strasbourg. Rodez: Imprimerie P. Carrre, 1942, p. 12. 324 DURLIAT, Marcel LArt Roman. Paris: ditions Citadelles, 1982, p. 29. 325 CAUMONT, A. de Cours dAntiquits Monumentales profess a Caen, en 1830. Histoire de lArt dans lOuest de la France, depuis les temps les plus reccls jusquau XVIIe sicle. Quatrime Partie. Moyen ge. Architecture Religieuse. Caen: T. Chapolin, 1831. 326 NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 97-98. 327 Idem, p. 98. 90
Carolngio e do corte fundamental que este criou com a Alta Idade Mdia. O prprio Caumont assume tal fragilidade quando afirma: Je nai point tabli de coupes dans la priode de cinq six sicles que jai assigne au style roman primordiale; cependant larchitecture ne fut point stationnaire pendant un si long espace de temps328. Embora aceite que durante o Imprio Carolngio (751-840) se tenha verificado uma evoluo ao nvel da arquitectura, Caumont no consegue identificar quais foram as transformaes responsveis por tal facto. Na verdade, este autor mostrou-se mais sensvel modificao que o romnico representa e que, segundo ele, mais no era do que uma subdiviso da arquitectura romana329, agora degenerada. Apesar das dataes muito recuadas, o roman secondaire corresponde ao romnico pleno. Tal como todos os arquelogos do seu tempo, Caumont manifestava uma plena confiana na crnica de Raoul Glaber (845-1047) (Historia, c. 1003). Assim, para Caumont, o Ano Mil aparece como a data que indica a passagem do roman primordiale para o secondaire330. aqui que Caumont introduz uma novidade no contexto da historiografia normanda, a aceitao de um novo critrio de distino: a influncia da arte bizantina331. A esta questo voltaremos mais adiante.
Chegados dcada de 1830 encontramos uma ecloso da arqueologia medieval em toda a Frana, atingindo uma fase de maturidade e ultrapassando mesmo a Inglaterra. Com o Essai sur larchitecture religieuse du Moyen Age de Caumont, as impresses do lugar a certezas e as aproximaes a verdadeiras teorias332. Os edifcios citados no Cours dAntiquits Monumentales, professado em Caen, passam a ser tidos como modelos universais na descrio dos edifcios medievais, na senda do paradigma estilstico j procurado por Gerville. Embora este normando se reconhea devedor dos seus antecessores, os antiqurios ingleses e os seus conterrneos Gerville e Le Prvoste, fundamentalmente com o esprito cientfico que reclama uma mais forte ligao333. O paradigma que se vai rapidamente constituir como modelo da explicao estilstica fornecido pelas cincias naturais, tais como Carl Von Linn (Lineu) (1707-1778) e Georges Cuvier (1769-1832) praticam. Se Cuvier
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Cit. In Idem, p. 98. Idem, p. 98. 330 Idem, p. 99. 331 Idem. 332 Idem, p. 94. 333 Idem, p. 94-95. 91
elaborou o seu mtodo de reconstituio da fauna pr-histrica sobre o modelo da reconstituio arqueolgica, j o mtodo sistemtico de Linn guiado por um modelo operatrio de legibilidade, onde a estrutura geomtrica desempenha um papel determinante334. Neste sentido, Caumont distingue a arqueologia puramente objectiva, fundamentada na anlise intrnseca das formas e da sua evoluo, da histria da arquitectura e que se baseia nas contingncias histricas que podem influenciar a evoluo das produes artsticas, ou seja, os factos humanos. Se a primeira decorre do esprito cientfico, j a segunda fruto da opinio. Assim, Caumont foi o primeiro arquelogo francs do sculo XIX a formular o sonho cientfico, ou seja, a libertao da disciplina arqueolgica do elemento humano, apenas tornada possvel pela anlise exclusiva das formas, isentas de qualquer referncia exterior335. Nayrolles refora esta tese quando afirma que Caumont desconfia da histria, precisamente por recusar os efeitos das presses exteriores sobre a evoluo da arquitectura medieval336. Assim, enquanto seguidor da escola naturalista, Caumont vai aplicar o mtodo proposto por Linn que, ao modo de histria natural, vai inventariar a diversidade das coisas arquitectnicas337. Mas o que significativo que devemos a Caumont a realizao do sonho de Gerville, desenvolvendo e solidificando os argumentos por ele iniciados e fazendo uma eficaz propaganda do termo romane338. Dotado de um esprito positivo, Caumont apresenta-nos um inventrio de todos os elementos constitutivos de um edifcio medieval 339, examinando separadamente cada membro do corpo arquitectnico340. maneira da flora, este inventrio permite definir cientificamente um monumento medieval. Detentor de uma viso cumulativa da arquitectura medieval, Caumont identifica as caractersticas do romane primitive341, acrescentando depois as das fases seguintes. Este autor tem bem presente a constncia de determinadas caractersticas ao longo das vrias fases que caracterizam a arquitectura da Idade Mdia.
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O Systema naturae de Linn (1735) pretendeu fornecer no s uma nomenclatura, mas tambm uma ordem de classificao que est de acordo com a da prpria natureza. RECHT, Roland Linterprtation de lart roman entre les sciences naturelles et la linguistique. Op. Cit., p. 117. 335 NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 95. 336 Idem, p. 166-167. 337 Idem, p. 166. 338 Idem, p. 96. 339 Cfr. CAUMONT, A. de Abcdaire ou Rudiment DArchologie (Architecture Religieuse). Op. Cit., p. 689692. 340 RECHT, Roland Linterprtation de lart roman entre les sciences naturelles et la linguistique. Op. Cit., p. 116-117. 341 Cfr. CAUMONT, A. de Abcdaire ou Rudiment DArchologie (Architecture Religieuse). Op. Cit., p. 380. 92
Esta anlise reflecte no s o pensamento cientfico da poca, como tambm a concepo que Caumont tinha da arquitectura medieval enquanto inventrio de peas ou de elementos apenas unidos por uma construo. A sua concepo sobre a arquitectura da Idade Mdia estava, pois, nos antpodas duma viso sinttica, desenvolvida desde muito cedo por outros arquelogos342. Escapou-lhe, assim, a profunda unidade da igreja medieval. No entanto, at ao aparecimento do Prcis DArchologie du Moyen Age, em 1923, da autoria de J. A. Brutails (1856-1926)343, o Abcdaire de Caumont foi uma verdadeira Bblia para o estudo do romnico344. Tambm a formao em botnica de Gerville proporcionou a Caumont uma concepo muito particular do objecto arquitectnico, defensor que era da classificao por espcies 345. H um mtodo especfico inerente s descries feitas por Gerville, s quais dava muita importncia, na crena de que uma espcie no existe enquanto no for bem descrita. Da o valor que dava ao conhecimento das chaves e dos paradigmas estilsticos, enquanto meios para classificar as pocas346.
Estavam, pois, desde j criadas as bases de uma nova palavra, de um novo mtodo e de uma nova cincia. Tendo sido a Normandia um dos seus principais laboratrios347, veremos que foi essencialmente o trabalho desenvolvido aqui, e a partir daqui, que viria a influenciar a historiografia portuguesa sobre a matria, como veremos mais adiante. No entanto, se o inventrio dos elementos constitutivos da arquitectura romnica j estava feito, urgia agora, como se de Biologia se tratasse348, procurar o princpio de coerncia e unidade de todos os seres, atravs da estrutura inerente sua organizao Tal papel caber a Jules Quicherat (1814-1882)349.
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NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 101. 343 BRUTAILS, J.-A. - Prcis DArchologie du Moyen Age. Deuxime edition, revue et augmente, 167 figures dont 19 hors texte. Paris: Auguste Picard, diteur, 1924. 344 NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 103. 345 Idem, p. 88. 346 Idem, p. 89. 347 Idem, p. 232. 348 O termo Biologia foi inventado simultaneamente por Lamarck (1744-1829) e por Trviranus (1776-1837), em 1802, para designar um novo campo de estudo das cincias naturais, anunciando a passagem da taxinomia para a noo de sntese da vida organizada. Cfr. Idem, p. 166. 349 Sobre a vida e obra de Quicherat Vide Vide SNCHAL, Philippe ; BARBILLON, Claire (dir.) "Dictionnaire critique des historiens de lart actifs en France de la Rvolution la Premire Guerre mondiale". Paris, site web de lINHA, 2009. Url.: http://www.inha.fr/spip.php?article2502. 93
Jules Quicherat e o estabelecimento de uma primeira ruptura metodolgica Alguns arquelogos do sculo XIX procuraram retirar do passado no apenas observaes, mas tambm as leis ou, quanto muito, os princpios que se impem, segundo os modelos facultados pelo mundo das cincias350. Jules Quicherat (vide Fig. 21) pertence a este grupo, tendo criado uma ruptura significativa com as ideias de Arcisse de Caumont. Se entre 1818-1830 imperou uma arqueologia normativa, fundada sobre a sistemtica, j entre os anos de 1845 e 1855 vamos encontrar uma sntese entre a cincia arqueolgica e o discurso histrico351. Jules Quicherat vai proporcionar-nos um olhar original sobre a arquitectura medieval352. Embora tenha publicado pouco, comparativamente aos seus antecessores, devemos a este erudito a institucionalizao do ensino da arqueologia medieval em Frana. Desde 5 de Maio de 1846 vemos este arquelogo como professor de Arqueologia Medieval na cole de Chartres (criada em 1821)353. As suas notas de viagem e um ciclo de quatro artigos publicados entre 1851 e 1854 na Rvue dArcheologie De lArchitecture Romane -, permitem-nos aferir as suas ideias sobre este estilo arquitectnico, tanto mais que Quicherat fez tbua rasa da doutrina arqueolgica at ento vigente. Assim, reconhecendo a dvida para com a erudio inglesa, o ensinamento e os escritos de Quicherat posicionam-se diante de uma tradio erudita j estabelecida e pregam a renovao dos princpios da arqueologia medieval354. Uma das primeiras rupturas associa-se ao problema da terminologia, quando este autor reconsidera radicalmente os prprios princpios da cincia dos monumentos medievais. neste contexto que vemos Quicherat a demonstrar o carcter totalmente inadaptado da palavra ogival para designar a arquitectura
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NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 71. Idem, p. 148-183. 352 Cfr. Jules Quicherat ou LInvention dune Architecture Organique. Idem, p. 156-174. 353 A cole de Chartres foi criada a 22 de Fevereiro de 1821, sob a iniciativa de Degrando, com o fim de classificar as peas dos arquivos, manuscritos e livros antigos do Cabitet de Chartres, mas tambm daqueles que foram tomados pela Revoluo tomou e que acumulou nos depsitos departamentais e comunais. Foi, pois, no mbito da afirmao e do desenvolvimento da cincia paleogrfica que esta instituio surgiu. Tratava-se, pois, da realizao de um inventrio realizado sob a tutela da Biblioteca e dos Arquivos Reais para os colocar disposio dos historiadores. As funes desta instituio tornam-se regulares a partir de 1829, muito embora s em Dezembro de 1846, com a nomeao do Ministro da Instruo Pblica, o Conde de Salvandy (1795-1856), que esta instituio encontrou a sua forma definitiva: com o fim de atribuir um carcter cientfico ao ensino ministrado, todas as disciplinas associadas histria medieval sero leccionadas aos seus alunos, tais como a paleografia, a diplomtica, a arquivstica, o estudo das fontes, a sigilografia, a numismtica e a arqueologia medieval. Cfr. Idem, p. 156. 354 Idem, p. 157. 94
gtica355. Apoiando-se sobre o histrico da utilizao da palavra ogive desde a Idade Mdia, provou que a interpretao que Arcisse de Caumont lhe deu vai de encontro ao sentido original desta palavra durante toda a poca Moderna e primeiros anos do sculo XIX. Todavia, designar um arco quebrado com o nome de ogiva constitui para este autor um perigo e um contra-senso. A ogiva no mais do que um arco de volta perfeita que se cruza diagonalmente com um arco idntico, no cume de uma abbada. Mais, enquanto que um arco quebrado se reduz a uma forma plana, a cruzaria de ogivas determina um volume. Deste modo, aos olhos de Quicherat, o maior inconveniente deste contra-senso reside na distino viciada entre arquitectura romnica e arquitectura gtica, na medida em que a definio dos dois estilos no depende da forma dos arcos, tal como defendia o sistema por ele rejeitado. Apesar do seu sentido convencional, Jules Quicherat prope a adopo da antiga designao gothique para nomear a mesma arquitectura356: cette dnomination, je le sais, nimplique pas une notion historique exacte; mais elle est la conscration du temps ; tout le monde sait ce quelle veut dire, par consquent il est impossible quelle donne lieu des malentendus J no que toca ao romnico, Quicherat aceita o termo romane inventado por Gerville, muito embora critique a sua utilizao e particularmente a longa diacronia sobre o qual este aplicado357. Estamos pois diante do preldio de uma reviso completa da arquitectura romnica, tarefa qual Quicherat se entregar, estabelecendo como meta a definio de novas bases tericas para os conhecimentos acumulados at data. Em primeiro lugar recordemos que, no seu Abcdaire, Caumont apenas reconhecera uma ruptura na arquitectura medieval e que corresponde ao aparecimento do gtico, muito embora tal ruptura no seja drstica, pois ocorre em simultneo com a arquitectura a que chama de transio358. Todavia, Quicherat considera que a nica ruptura registada na arquitectura medieval, a maior de todas359, ter ocorrido durante o ltimo tero do sculo XI e corresponde ao aparecimento da frmula romnica360. Neste sentido, este arquelogo considera que o gtico resulta de um aperfeioamento natural do romnico, constituindo a ogiva uma directa derivao da abbada de arestas. O gtico , pois, para Quicherat, a forma
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Idem, p. 158. QUICHERAT, Jules De logive et de larchitecture dite ogivale. Rvue Archologique, t. VIII, 1850, p. 76 Cit. In Idem, p. 158. 357 Idem, p. 159. 358 Idem. 359 Idem, p. 169. 360 Idem, p. 163. 95
mais original que a arquitectura romnica nos legou porque termo de um desenvolvimento muito lgico361. Com o romnico foi totalmente renovada a arte de construir e com esta tese Quicherat renovou totalmente a historiografia do romnico at data. Um axioma serviu de ponto de partida sua investigao362: larchitecture romane est celle qui a cess dtre romaine, quoiquelle tienne beaucoup du romain, et qui nest pas encore gothique, quoiquelle ait dj quelque chose de gothique At finais do sculo XI, a arquitectura segue o modo romano, mas s depois do ano Mil que surge o modo romnico. Raoul Glaber evoca a renovao do sistema de cobertura das igrejas e, para Quicherat, aqui que reside o momento em que a arquitectura romnica surge finalmente363. Se as arquitecturas da poca merovngia e carolngia usaram sobretudo as coberturas em madeira, com o alvorecer do romnico surgem as abbadas de pedraria. A procura das diferenas de fundo entre estes dois modos arquitectnicos remete-nos para um ponto fundamental do pensamento de Quicherat e que o da definio de um critrio fundamental e em torno do qual se organiza a estrutura do edifcio. Este critrio no se encontra j nos elementos superficiais, tais como o aparelho e o ornamento, mas antes naqueles que definem a sua estrutura. E precisamente aqui que reside a maior novidade historiogrfica de Jules Quicherat, nesta ideia coerente de sntese associada ao abobadamento364. Esta noo da importncia que a abbada alcanou na historiografia do romnico portugus encontra tambm aqui a sua fonte. Embora Quicherat defenda que as abbadas romnicas resultem de adaptaes das diversas frmulas visveis na arquitectura romana, a dada altura sentiu-se uma necessidade de proceder a uma transformao das mesmas, conduzindo os mestres-de-obras recomposio total dos modelos antigos. Surgem ento inovaes construtivas que procuraram dar resposta a uma nova racionalidade, fruto dos novos alados e de uma nova planimetria. Da que a fase anterior a cerca de 1060 mais no seja do que o reflexo de ensaios e de hesitaes, sempre ao nvel do tratamento dado aos sistemas de abobadamento365. Da tambm resultando que o romnico no um simples desenvolvimento da arquitectura romana, mas constitui antes um estilo individualizado366 que procurou dar resposta a uma funo especfica e a uma vontade (humana) de construir para a
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Idem, p. 162. QUICHERAT, Jules De larchitecture romane In Rvue Archologique, t. VIII, 1851, p. 147 Cit. In Idem, p. 159-160. 363 Idem, p. 161-162. 364 Idem. 365 Idem, p. 163. 366 Idem, p. 169. 96
eternidade367. Esta vontade revela um domnio da arte, reflecte a aplicao de um projecto, acusa uma inteno por detrs das mutaes e, por fim, demonstra uma tentativa de explicar os fenmenos artsticos a partir da vontade humana. Ao tratar a questo da cronologia e a questo do aparecimento da arte romnica, Jules Quicherat aborda problemticas cujo debate s seria possvel depois de estarem definidas as formas da arquitectura romnica. Ora, como j vimos, se a inveno terminolgica coubera a Gerville (pois estes autores nunca se referem a Gunn), esse trabalho de enunciao coubera a Caumont. O estilo romnico poderia estar j definido pela historiografia, mas no o estava certamente a frmula romnica368, ou seja, a sua concretizao prtica.
Assim, este professor da cole de Chatres comea a debater questes inditas na historiografia medieval e que derivam da prpria importncia que tinham quer a lingustica, quer as cincias naturais, sobre o pensamento e metodologia aplicadas por este autor. Embora os seus contributos no tenham sido assimilados posteriormente pela arqueologia medieval, tanto Caumont como Quicherat manifestaram um mesmo desejo de submeter a arqueologia medieval aos mtodos cientficos369. Todavia, estes dois estudiosos do sculo XIX manifestaram dois modos diferentes de ver essa mesma arqueologia medieval pois adoptaram dois paradigmas cientficos diferentes370. Desconfiando da histria, Caumont aproxima a sua metodologia da dos naturalistas do sculo XVIII, cuja importncia dada aos caracteres visveis se reflecte na anlise de elementos isolados e posterior princpio de classificao. J Quicherat adoptar o modelo naturalista e paradigmtico do sculo XIX e que se interessa pelas relaes regidas pelas leis da coexistncia. Ou seja, atentando estrutura, este ltimo estudioso introduz na histria da arquitectura a noo fundamental da funo dos seus diferentes membros. De facto, a anatomia comparada exerceu uma grande atraco pelos arquelogos de ento, insatisfeitos que estavam com o modelo naturalista371. O desenvolvimento de uma biologia histrica dos edifcios medievais passa precisamente pela sua compreenso ntima e pela reconstituio do objecto no seu todo. Assim, na senda dos contributos da recm-criada Biologia, a taxinomia clssica d agora lugar considerao daquilo que os seres tm de perceptvel, de puramente
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Idem, p. 170. Idem, p. 163. 369 Idem, p. 165. 370 Idem, p. 166. 371 Idem, p. 171. 97
funcional372. O inventrio da diversidade das coisas facultado por Arcisse de Caumont, na linha da Histria Natural, deu lugar procura, por parte de Quicherat, do princpio de coerncia e unidade de todos os seres, atravs da estrutura inerente sua organizao. A substituio de uma arqueologia mais diacrnica por uma mais sincrnica reflecte-se, pois, na forma de analisar o monumento e na explicao da histria geral das formas. Ou seja, com Jules Quicherat, o mtodo da classificao das espcies, segundo a qual os traos essenciais do gnero se modificam para formar espcies e sub-espcies, acaba por ser metodicamente substitudo373. No entanto, a classificao por espcies testemunha o crescimento quantitativo dos exemplos e a necessidade de proceder a uma diferenciao cada vez mais acentuada dos motivos formais. O recurso a uma terminologia, ainda emprestada das cincias naturais, constitui uma tentativa atravs da qual Quicherat procura dar uma outra legitimidade cientfica ao seu objectivo, comparativamente quela que foi reivindicada por Arcisse de Caumont374. Ao mtodo de classificao caumontiano da geografia dos estilos ope-se agora o da classificao das espcies375. Todos os edifcios romnicos passam a estar includos num quadro de classificao elaborado, fruto de uma construo intelectual, mas que se revelou pouco til ao servio da arqueologia376. Tendo como elemento fundamental da arquitectura romnica a abbada, Jules Quicherat vai servir-se deste elemento estrutural como o nico modo passvel de classificao tipolgica deste estilo. Utilizando o modelo sistemtico proposto pelas cincias naturais (Reino, Filo, Classe, etc.), e seguindo uma metodologia classificada por Frankl de sistemtica e por Francastel de construtiva (vide Fig. 22), Quicherat distingue cinco classes subdivididas em ordens (por exemplo, as do bero pleno e as do bero quebrado) que, por sua vez so subdivididas em espcies (bero pleno no apoiado, bero pleno apoiado por colaterais e bero pleno apoiado por tribunas). Estas espcies so, seguidamente, repartidas em famlias conforme a presena, ou no, de arcos torais ou diafragmas e de acordo com a sua frequncia 377. Praticante de uma arqueologia normativa, para Quicherat a elaborao de um princpio arqueolgico passa
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Idem, p. 166. RECHT, Roland Linterprtation de lart roman entre les sciences naturelles et la linguistique. Op. Cit., p. 120. 374 Idem. 375 NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 164. 376 Idem, p. 165. 377 RECHT, Roland Linterprtation de lart roman entre les sciences naturelles et la linguistique. Op. Cit., p. 122-123. 98
necessariamente por uma lgica mais ou menos rigorosa e pela submisso do visvel s construes mentais de acordo com modelos cientficos378. De facto, a proposta de Jules Quicherat vai contra a preferncia que Caumont manifesta pelos traos superficiais da arquitectura, afirmando antes os estruturais e defendendo a ideia de que a maior caracterstica da arquitectura romnica reside na abbada (da nave principal) e que deve ser unicamente a partir deste elemento do edifcio que se devem estabelecer as classificaes379. apenas com base no exame da abbada que podemos abordar todas as circunstncias que justificam a particular fisionomia da arquitectura romnica, ou seja, a relao entre a altura e a largura, a configurao da prpria abbada, a composio dos seus elementos de suporte, etc. Para Quicherat a abbada equivale circulao sangunea ou ao sistema nervoso de Cuvier: atravs da ligao orgnica dos diferentes elementos do corpo arquitectnico entre si, estabelecendo uma hierarquia, a anlise da abbada corresponde anlise da funo cuveriana. Como se v, a classificao proposta por Quicherat nada tem de comum com a de Arcisse de Caumont, apologista do mtodo geogrfico. Esta nova proposta est, pois, nos antpodas da de Caumont quando apresenta grupos arquitectnicos que no cabem nas antigas provncias cuja identidade artstica acaba por ser difcil de provar380. Todavia, apresenta um ponto fraco, fruto da incorporao de edifcios muito diferentes num mesmo grupo, alm de que um mesmo edifcio pode ser classificvel em vrios grupos381. A esta vontade de extrair as leis gerais a partir desta ordenao sistemtica, Quicherat acrescenta um elemento fundamental, a importncia do meio382. O clima, o solo e os materiais locais vo condicionar a estrutura da igreja romnica. Alm disso, a importncia concedida histria pode ser inferida da conotao que teve o aparecimento da igreja romnica, grande ruptura que foi, e da cruzaria de ogivas, aperfeioamento e evoluo lgica, com eventos imprevisveis. Todavia, apesar de reconhecer influncias exgenas na arquitectura romnica, Quicherat considera-as ainda secundrias Para este autor francs, o cerne desta arquitectura residia, pois, nas suas relaes endgenas.
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NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 132. 379 Idem, p. 121. 380 NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 164. 381 Idem, p. 165. 382 Idem, p. 167. 99
Segundo este mesmo autor, a classificao feita com base nas cincias resulta de uma distribuio metdica das nuances segundo as quais a marca essencial do gnero se modifica para formar as espcies e as sub-espcies. Assim, tal como as caractersticas distintivas dos animais residem na estrutura dos seus corpos, e no no tecido dos seus rgos, tambm as lnguas romnicas variam, no tendo em conta o seu vocabulrio, mas sim com base nas suas regras gramaticais. E aqui entra a forte presena que a lingustica exerceu sobre este estudioso.
Naturalmente que Jules Quicherat no pde ter ficado indiferente ao trabalho que o seu irmo, Louis Quicherat desenvolveu enquanto fillogo383. Jules era um homem dotado de uma grande bagagem de conhecimentos, quer filolgicos, quer lingusticos. Se para Gerville a lingustica e a arqueologia so dois fenmenos passveis de comparao, j para Quicherat confundem-se e sobrepem-se. com base na teoria do fillogo Paulin Paris (1800-1881), que contesta a teoria da lngua romnica enquanto intermediria, que Jules Quicherat vai propor o seu sistema filolgico-arqueolgico. Tendo por base aquilo que atrs j foi dito, mais fcil agora compreender a noo de que o aparecimento do romnico constitui uma ruptura, fruto de uma mutao directa da arquitectura romana, atravs da baslica, e que evoluiu para uma arquitectura que j no romana384. E tambm neste campo da lingustica dos estilos arquitectnicos encontramos uma ruptura significativa e que se associa ao abandono do estudo lexical e etimolgico proposto por Caumont, para quem a arquitectura medieval mais no era do que o resultado da acumulao de elementos que surgem ao longo do tempo, passando-se agora para o plano da anlise da sua sintaxe385. Como se depreende, Quicherat apoia-se sobre dois modelos interpretativos, um derivado da lingustica e outro das cincias naturais, e que lhe fornecem os argumentos para justificar as metforas da histria da arquitectura386. Assim, este arquelogo constata que para Gerville o emprego dos elementos romanos eram, de um modo geral, to sensveis na arquitectura classificada de romnico como a presena dos radicais latinos nas lnguas ditas romnicas387. aqui que reside uma das principais rupturas entre estes autores. Se para
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Idem, p. 168. Idem. 385 Idem, p. 169. 386 Idem, p. 170. 387 RECHT, Roland Linterprtation de lart roman entre les sciences naturelles et la linguistique. Op. Cit., p. 122-123. 100
Gerville a lngua e a arquitectura romnicas no so mais do que uma degenerao da lngua e da arquitectura romanas, respectivamente, j para Quicherat as lnguas romnicas no resultam da degenerao do latim nem a arquitectura romnica deve ser considerada uma verso suavizada da arquitectura romana, mas antes como uma fase anunciadora da arquitectura gtica388. Mais, o modelo adoptado por Quicherat vai de encontro com a teoria bio-geolgica das catstrofes defendida por Cuvier e que introduz o conceito de poca na Histria Natural, enquanto unidade estrutural na ordem do tempo, situada entre duas rupturas389. Nesta linha de pensamento, para Quicherat, o estilo mais no do que uma unidade formal coerente, resultado de regras internas lgicas. Fica, pois, posta de parte a ideia de estilo como uma simples srie de formas caractersticas.
Viollet-le-Duc e a inveno do estaleiro medieval bem conhecida a figura de Eugne Viollet-le-Duc (vide Fig. 23) a sua preferncia relativamente construo gtica, entendida enquanto elemento vivo, dinmico e fundado sobre princpios rigorosos390. No entanto, o mesmo no se pode dizer da sua ideia de romnico, que no aceita como um estilo propriamente dito. A srie de artigos publicados nos primeiros nmeros dos Annales Archologiques, intitulados De la construction des difices religieux en France depuis le commencement du christianisme jusquau XVIe sicle serviram certamente de ponto de partida para que, cerca de dez anos mais tarde, Viollet-le-Duc iniciasse a sua grande empresa enciclopdica391. No entanto, a concepo que aqui desenvolveu em torno da arquitectura da Idade Mdia estava ainda longe de constituir ela prpria um corpo doutrinal comparvel quilo que viria a ser o seu Dictionnaire raisonn de lArchitecture Franaise du XIe au XVIe Sicle
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ou os
Entretiens sur larchitecture393. Por um lado, o autor tinha em mente uma sensibilizao dos arquitectos seus contemporneos para um patrimnio que estes conheciam mal e sobre o qual eram cada vez mais chamados a intervir. Recorde-se que este arquitecto foi o grande
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Idem. NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 170. 390 NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 149. 391 Idem, p. 149. 392 VIOLLET-LE-DUC, Eugne Dictionnaire Raisonn de lArchitecture Franaise du XI e au XVIe Sicle. (Frana): Bibliothque de lImage, 1997, 10 tomos. 393 Idem - Entretiens sur larchitecture. Paris: A. Morel et Cie diteurs, 1868. 101
responsvel pela autonomizao da disciplina do restauro em pleno sculo XIX, considerando-se convencionalmente e devido sua difuso que o restauro moderno enquanto tal nasce com a teoria e obras de Eugne Viollet-le-Duc394. Por outro, a srie de artigos ento redigidos assumiu um tom polmico na medida em que pretendia ser uma resposta apropriada ao Dictionnaire historique darchitecture de Quatremre de Quincy395, data relativamente recente. Enquanto que o Secrtaire Perptuel to the Acadmie des Beaux-Arts (1816-1839), a arquitectura gtica no responde a qualquer objectivo, nem constitui qualquer inveno, alm de ser uma arte passiva, submetida sua prpria degradao e isenta de um princpio vital, j Viollet-le-Duc defende precisamente o contrrio. Assim, para o maior defensor da arquitectura do sculo XIII, s a ignorncia poderia levar um autor, apesar de culto, a atacar uma arte to sublime396. A verdade que, segundo Jean Nayrolles, esta arquitectura no era totalmente desconhecida do acadmico francs, sendo at surpreendente a sua proposta e que teve por fim demonstrar que uma construo gtica no apresenta as dificuldades tcnicas especiais que geralmente lhe so atribudas, pois tecnicamente no deriva de um princpio original, mas de uma forma antiga, enfraquecida devido economia e simplificao de meios. Da que Quatremre critique a estereotomia da Idade Mdia (composta por aparelhos de pequenas dimenses, se comparadas com as da arte grega) e a sua alvenaria (cujos silhares so emparelhados de forma quase sistemtica)397. No entanto, este autor compreendeu j que toda a construo gtica depende directamente do sistema de abobadamento398. No incio da dcada de 1830, nesta poca de entusiasmo em que o estilo gtico se assume como moda, a anlise mais perspicaz da arquitectura gtica surgiu assim precisamente no seio dos adversrios da Idade Mdia. Nas suas apreciaes negativas, os postulados de Quatremre de Quincy (a noo de unidade fundada sobre uma unidade de princpio) parecem bastante aceitveis399. Viollet-le-Duc valorizou e aceitou o mesmo terreno escolhido pelo seu adversrio, o da avaliao dos aspectos tcnicos ligados ao modo construtivo gtico. Onde Quatremre
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CAPITEL, Antn Metamosfosis de Monumentos y Teoras de la Restauracin. Madrid: Alianza Editorial, 1999, p. 17. 395 QUINCY, Quatremre de - Dictionnaire historique darchitecture comprenant dans son plan les notions historiques, descriptives, archaeologiques, biographiques, thoriques, didactiques et pratiques de cet art. Paris : Librairie DArien le Clere et Ce., 1832. 396 NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 149-150. 397 Idem, p. 150. 398 Para uma perspectiva mais detalhada deste debate cfr. Idem. 399 Idem, p. 151. 102
denunciou os vcios, as carncias e os remdios, Viollet-le-Duc encontrou o engenho, a cincia e as suas solues racionais, vendo ento na arquitectura gtica a expresso de um princpio eminentemente singular400. Da que o ponto de partida do estudo publicado por Viollet-le-Duc nos Annales Archologiques se encontre em parte j inscrito no Dictionnaire de Quincy. A anlise encetada pelo arquitecto francs f-lo ir bem mais alm antes de penetrar na construo gtica e de aferir as tcnicas utilizadas. A compreenso da razo de ser de todas as formas e de todos os elementos, ou seja, a recriao dedutiva do estaleiro medieval 401. Numa estreita relao com o debate sobre os estilos que anima a arqueologia contempornea, Viollet-le-Duc centra-se sobre uma avaliao militante do estilo gtico, cuja anlise conduzida de perto pela prtica construtiva, numa demonstrao sobre o princpio gtico, as suas qualidades e as suas possveis lies para o sculo XIX. O que importa aqui abordar a ideia que Viollet-le-Duc tem da arquitectura medieval compreendida entre o incio do cristianismo e o aparecimento da cruzaria de ogivas e que entende como pertena a um perodo de gestao, ou seja, o terreno sobre a qual vai florir o gtico402. Foi, pois, precisamente neste perodo que se perpetuaram as tipologias e os modos construtivos romanos. S neste contexto que podemos perceber a noo de arquitectura romnica de Viollet-le-Duc, a qual no se enquadra no conceito de estilo na medida em que o princpio que justifica esta forma de arte no caracterstica das sociedades onde se manifesta403. O Imprio Romano criara uma arquitectura que, na Antiguidade, alm de se demarcar de todas as outras, porque fundada num sistema poltico e social prprio, se imps atravs de tipologias imutveis. No entanto, aps a queda do Imprio, cada povo retomou, aos poucos, o seu gnio particular, os usos que melhor se adequam ao seu carcter, clima e necessidades 404, embora alguns elementos distintivos da arquitectura romana tenham sido conservados at cerca de meados do sculo XII. Assim, os primeiros seis sculos da Idade Mdia foram privados, no entender deste arquitecto, de um princpio especfico e, consequentemente, de um estilo totalmente independente405.
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Idem. Idem. 402 Idem, p. 152. 403 Idem. 404 VIOLLET-LE-DUC, Eugne De la construction des difices religieux en France depuis le commencement du christianisme jusquau XVIe sicle In Annales Archologiques, t. I, p. 181 Cit. In Idem. 405 NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 152. 103
Eugne Viollet-le-Duc considerou ser bastante curioso o estudo deste momento de transio, quase insensvel, entre a arte romana e a arte dos sculos XII e XIII. Se a ornamentao se emancipou (no sem se degradar), j do ponto de vista construtivo, Violletle-Duc encontra nas igrejas do sculo XI a arte de construir dos Romanos. Apesar desta ideia contnua das formas, que encontra entre as bases da arquitectura romana e at constituio do gtico, este terico admite a importncia capital do perodo que se estende desde os incios do sculo X at aos meados do sculo XII. Tal como Jules Quicherat, Viollet-le-Duc deu total crdito crnica de Raoul Glaber por lhe parecer evidente que uma multiplicao de estaleiros, informada pelos cronistas, teria de ter sido acompanhada pelas necessrias transformaes tcnicas. A importncia da abbada em substituio das coberturas em madeira, do pilar com colunas adossadas, dos arcos diafragma e dos contrafortes exteriores no escapou a este arquitecto, mas, segundo ele, a construo continua a ser romana406. Apesar das muitas diferenas, a igreja romnica do sculo XI no parece a este autor muito afastada da baslica romana. Para Viollet-le-Duc, no tanto pela combinao original de espaos e de elementos de articulao (na maior parte ainda romanos) que a igreja do sculo XI deve ser destacada, mas antes pelo novo modo construtivo que implicou uma mutao considervel no mundo dos estaleiros de pedra, dos aparelhadores, mas tambm dos escultores407: Au XIe sicle, surgit un nouveau mode de pose. Chaque morceau de pierre est achev avant dtre pos; il vient se ranger sa place pour ne plus tre touch par loutil de louvrier. Ce systme, qui influe si puissamment sur lornementation dun difice, avait lavantage de former des tailleurs, et de les habituer mnager la pierre; de forcer les poseurs mettre la plus grande prcision dans leur travail; et de rendre toute grave erreur impossible, puisquon pouvait lapercevoir immdiatement et par consquent y remdier408. Foi tambm durante o sculo XI que se comeou a praticar aquilo a que Viollet-leDuc chamou de construo elstica, j intuda pelos Romanos e que o sculo XIII aperfeioou de forma extraordinria. Este tipo de construo afirma a autonomia dos elementos estruturais relativamente s superfcies e s massas de pedraria sujeitas
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Idem. Idem, p. 152. 408 VIOLLET-LE-DUC, Eugne De la construction des difices religieux en France depuis le commencement du christianisme jusquau XVIe sicle In Annales Archologiques, t. I, p. 186 Cit. In Idem. 104
sustentao409. A elasticidade resulta, pois, da relao arquitectnica entre os elementos estticos e os relativamente instveis, cada um deles resultante de uma tcnica construtiva diferenciada. E, segundo este autor, o aparecimento do gtico depende precisamente da considerao das possibilidades oferecidas por esta mesma elasticidade. Em meados do sculo XII, a diferenciao entre superfcies passivas e ossatura activa ser conduzida s mais lgicas consequncias pelos mestres-pedreiros, ou seja, no sentido da estrutura esqueltica autorizada pela cruzaria de ogivas410. Assim, para Viollet-le-Duc, o episdio romnico constitui um extraordinrio laboratrio para a frmula gtica. Apesar das igrejas do sculo XI estarem j dotadas desta ossatura vigorosa, a arquitectura romnica continua viciada na abbada de bero que exerce uma fora muito grande sobre os suportes. O romnico pois apreciado, apesar de negativamente, por este terico enquanto meio de melhor compreender o gtico e, assim, valorizar este ltimo. Da que veja no romnico um momento de transio, necessrio e apaixonante, no qual os meios prprios, sempre dependentes do princpio construtivo romano, no constituem um estilo propriamente dito 411. J a frmula gtica entendida como um estilo na verdadeira acepo da palavra pois assenta sobre um princpio sem precedentes, totalmente renovado relativamente Antiguidade e inteiramente fundado sobre a razo. Mais, segundo este autor, apenas a arquitectura gtica se encontra perfeitamente adaptada ao gnio, clima, usos e costumes franceses412. A perfeio material do gtico foi entendida como dotada de uma coerncia absoluta entre a forma e o seu comportamento mecnico, segundo a qual tudo est equilibrado e de modo que se qualquer coisa se modifica, torna-se obrigatrio modificar tudo413. partindo do entendimento de estilo como qualidade de exacto e de nico, e de forma como uma legitimidade tcnica que parece unir verdade, bondade e beleza, que Viollet-le-Duc analisar as fbricas gticas de forma sistemtica, na interligao que afirma entre cada um dos seus elementos414. , ainda, partindo desta ideia de unidade associada ao gtico, onde toda a construo est submetida a um sistema invarivel, que vemos este arquitecto propor a sua noo de
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NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 153. 410 Idem. 411 Idem, p. 154. 412 Idem, p. 151. 413 CAPITEL, Antn Metamosfosis de Monumentos y Teoras de la Restauracin. Op. Cit., p. 19. 414 Idem. 105
restauro, por crer ser possvel recuperar por deduo os elementos deteriorados ou perdidos 415. Assim, preconiza que restaurar ce nest pas lentretenir, le rparer ou le refaire, cest le rtablir dans un tat complet qui peut navoir jamais exist un moment donn. O arquitecto encarregue de um restauro deve estar familiarizado com o estilo primitivo do monumento, assim como deve penetrar na sua escala e conhecer a estrutura do edifcio para o fazer viver (como reflexo da condio orgnica que atribui aos edifcios), alm de que deve colocar-se de forma imperativa no papel do arquitecto primitivo, possuindo a sua gramtica e completando o monumento de acordo com o que acreditava ter sido o seu plano original. De tudo isto depreendemos o conceito de unidade de estilo e que confere uma relativa liberdade de interpretao, e de criao, a quem o segue e o aplica416.
Defendendo que a passagem do romnico para o gtico foi brusca, este autor no avana contudo com uma data precisa, optando antes pelo conforto de designar um estilo de transio417. Curiosamente, quando identifica as primeiras igrejas gticas, Viollet-le-Duc cita a Madeleine de Vzelay (vide Fig. 24) e a catedral de Autun e promove os grandes edifcios romnicos da Borgonha ao estatuto das mais antigas igrejas gticas do Ocidente, a par daquelas que apresentam os primeiros exemplos de cruzaria de ogivas418. Embora estas hesitaes testemunhem a surpreendente posio de Viollet-le-Duc no que toca histria da arte, o que certo que a sua ideia do estilo gtico enquanto princpio e tcnica inditos j ento muito precisa. por isso que nas regies do Oeste Francs (Auvergne e Midi) a frmula romnica, melhor combinada do que no Norte, persistiu alm dos meados do sculo XII. Na maior parte das regies da Europa, o romnico perdura paralelamente ecloso do gtico e porque no possua um modo construtivo prprio, acabou por se misturar com as frmulas construtivas bizantinas419. O modo de construo romnico ou bizantino tornou-se, ento, ainda mais incerto.
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GONZLES-VARAS, Ignacio Conservacin de Bienes Culturales. Teora, historia, principios y normas. Segunda Edicin. Madrid: Ediciones Ctedra, 2000, p. 159. 416 Todavia, a sua interpretao foi algo deturpada por aqueles que seguiram os seus conceitos, quando levada exausto, indo alm da perspectiva arqueologista que este preconizara, antes optando por uma real reconstruo dos monumentos em que intervinham. Cfr. Restauration In VIOLLET-LE-DUC, Eugne Dictionnaire Raisonn de lArchitecture Franaise du XI e au XVIe Sicle. (Frana): Bibliothque de lImage, 1997, volume 3, p. 14-34. 417 Idem. 418 Idem. 419 Idem, p. 155. 106
Enquanto historiador e terico da arquitectura da Idade Mdia, Viollet-le-Duc revelou sempre uma maior propenso para o estudo do gtico que do romnico. Tendo presente as acusaes de Quatrmre de Quincy, respondeu s mesmas servindo-se de argumentos idnticos no mbito do campo da construo, da prtica arquitectnica e, em ltima anlise, da originalidade e coerncia do sistema implementado, ou seja, do prprio prncipio que presidiu ao estilo. Importa ainda valorizar o esprito essencialmente emprico de Viollet-le-Duc diante das questes colocadas pela arqueologia. Nesta poca, este terico surge como o menos submisso a qualquer modelo metodolgico ou filosfico, no aceitando a tutela de uma cincia exterior, fsica ou biolgica, que no se submeta doutrina estabelecida pela ideologia historicista420. Nestes anos de aprendizagem, a observao e a experimentao continuam ainda a ser as mais seguras vias de conhecimento. Todavia, Viollet-le-Duc vai aos poucos a afastar-se deste posicionamento que concebe a arqueologia como uma cincia positiva, comeando a procurar explicar os factos artsticos com elementos retirados da biologia e da antropologia421. A prpria noo de princpio, to fundamental no seu pensamento, acabar por sofrer uma transformao semntica radical. Mas, segundo Jean Nayrolles, o maior contributo de Viollet-le-Duc, no mbito da historiografia do romnico, foi precisamente a inveno do estaleiro medieval, quer romnico, quer gtico422. Enquanto que a tendncia exageradamente cientfica da arqueologia normativa fazia do monumento medieval um puro objecto de conhecimento especulativo, quase independente da aco humana, Viollet-le-Duc dar-lhe- uma dignidade de objecto formal, de criao, resultado singular de um pensamento e de uma tcnica.
Jean-Auguste Brutails e a aceitao da historiografia francesa do sculo XIX Todavia, apesar da evidente evoluo de conceitos inerentes ao pensamento de Jules Quicherat, em meados do sculo XIX, a verdade que no incio da dcada de 1920, JeanAuguste Brutails423 ainda continua a afirmar o paralelismo entre a arquitectura romnica
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Idem. Idem, p. 155. 422 Idem, p. 156. 423 Sobre a vida e obra deste autor Vide SNCHAL, Philippe ; BARBILLON, Claire (dir.) - "Dictionnaire critique des historiens de lart actifs en France de la Rvolution la Premire Guerre mondiale". Paris, site web de lINHA, 2009. Url.: http://www.inha.fr/spip.php?article2217. 107
enquanto degenerao da arquitectura romana e a evoluo da linguagem. Todavia, acrescenta um dado novo a esta tese, quando afirma que a arquitectura evoluiu por contraco, ou seja, degenerao424. No entendimento de Brutails, a arquitectura romnica deixou cair a arquitrave e o friso romanos, embora tenha mantido a cornija, mas com uma nova utilizao. Tambm ter sido ao longo do sculo VI, num desenvolvimento paralelo ao da acentuao das slabas na lngua romnica, que foram arquitectonicamente ordenados os membros que a Idade Mdia havia suprimido. No seu estudo crtico sobre o estado dos conhecimentos arqueolgicos, Brutails reconhece a existncia de ensaios construtivos no perodo anterior ao Ano Mil, apesar da lenta transformao do romnico425. Assim, este autor, cuja obra encontrou muito pouco eco entre ns, tem plena percepo do momento do aparecimento da arte romnica. Na verdade, os elementos constitutivos aos poucos encontrados tomam uma outra consistncia no sculo XI, devido a uma maior segurana e a um ambiente poltico e social mais propcio426. Mais, tambm Brutails tem plena conscincia de que a utilizao dos diversos elementos que compem a arquitectura romnica no foi simultnea em todo o Ocidente. J no que toca s origens dos elementos constitutivos da arte romnica, Brutails reconhece que427: Lart roman nest pas un bloc; il est fait dlments qui peuvent avoir une origine et une volution differntes. Este reconhecimento da diversidade da arte romnica, por parte de Brutails, torna-se tanto mais significativo quando este autor afirma, ainda que428: Lart roman reste un fonds, mlang, dans une msure qui varie suivant les provinces, dapports orientaux et barbares. Assim sendo, para Brutails, a diversidade da arquitectura romnica, resultado das condies onde surge esta arquitectura, torna-se mais atractiva do que a unidade to exaltada da arte da poca clssica429. Este autor, apesar de reconhecer que a fraqueza da arte romnica reside na insuficincia tcnica dos meios de expresso e de realizao, v na arte romnica uma art davenir, ou seja, o resultado de todo um conjunto de experincias e o fruto da
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BRUTAILS, J.-A. - Prcis DArchologie du Moyen Age. Op. Cit., p. 53. Idem, p. 125. 426 Idem, p. 126. 427 Idem. 428 Idem, p. 130. 429 Idem. 108
procura de uma longa frmula. Da que os seus esforos no tenham sido sempre, e por todo o lado, igualmente conseguidos. Embora a obra deste autor esteja j fora do mbito cronolgico deste captulo, que se pretendia apenas relativo historiografia estrangeira do sculo XIX, sentimos ser necessrio fazer uma curta abordagem ao seu pensamento pois ainda encontramos aqui uma preponderncia das ideias defendidas e divulgadas pelos autores oitocentistas. Na verdade, sem a sedimentao das suas ideias, no seria possvel a este palegrafo chegar a estas concluses que revelam j uma concepo mais profunda da arte romnica. Brutails no nos apresenta um inventrio da arte romnica, como as listagens sistemticas de Caumont, mas apresenta j uma obra que resulta de uma ponderao outra. Cremos que as concluses a que chega e as questes que levanta no seriam possveis, naturalmente, se no existissem os estudos anteriores. Da que a sua obra tenha substitudo a Bblia de Caumont, como acima referimos, apenas num momento em que a disciplina j se encontra sedimentada e os seus conhecimentos j comeam a ser tidos como dados assumidos.
Da classificao regional da arquitectura romnica Il est vident qu la base de tout essai de classification et la thorie des coles nest pas autre chose il doit y avoir une dfinition nette de lobject quun prtend classer et du systme dans lequel on prtend le faire entrer430. Como temos vindo a analisar, a par da inveno/adaptao/afirmao/divulgao do termo romnico, foi-se definindo o objecto de estudo a que corresponde esta denominao, quer sob uma perspectiva mais aparente, fundada sobre a sua silhueta geral e sua decorao, quer sob uma vertente mais estrutural. Atravs da sustentao das vrias teses que procuram justificar a origem e a evoluo deste estilo arquitectnico medieval, foram sendo apresentados argumentos que conjuntamente vo fornecendo dados para a (evoluo da) definio do estilo romnico. Foi ainda neste contexto que a historiografia de finais do sculo XIX apresentou a teoria da origem francesa das escolas regionais do romnico431. Foram vrios os autores que colocaram o desenvolvimento simultneo de diferentes estilos regionais na Frana de meados
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FRANCASTEL, Pierre LHumanisme Roman. Op. Cit., p. 29. NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 102-103. 109
do sculo XI, muito embora no tivessem em conta as precoces igrejas da Lombardia, do sul de Frana ou da Catalunha, datveis de meados do sculo X a meados do sculo XI. Passou assim, simultaneamente, a ser defendida a superioridade do romnico que se teria afirmado na rea geogrfica daquilo que foi o antigo imprio Carolngio. Como se sabe, a redescoberta da arte romnica em incios de oitocentos est fortemente associada emergncia dos nacionalismos que, para reforar as suas teorias, procuraram demonstrar que cada regio possua uma arte diferente da sua vizinha432. Foi por esta altura que a Geografia, enquanto cincia, tambm conheceu um especial desenvolvimento, na medida em que os aspectos considerados geograficamente distintivos acabaram por ser assumidos como caractersticas especiais das naes433. Nesta poca, o estudo da arte com base em escolas nacionais, regionais ou at pessoais, foi pois muito divulgado434. Durante o sculo XIX, medida que se estabeleciam inmeras instituies histrico-artsticas, nos meios universitrio e museolgico, o sentimento nacionalista tambm floresceu. neste contexto que vemos os trabalhos artsticos e arquitectnicos a serem invocados para servirem as necessidades polticas das naes emergentes, na crena de incorporarem caractersticas nacionais e com o intuito de virem a fornecer uma identidade cultural para ajudar a definir muitas das naes recm-criadas435. Recorde-se a postura germnica face ao gtico, de que Goethe foi protagonista. A ligao de um objecto a um pas, regio, cidade ou artista que trabalhou num dado lugar baseia-se na considerao, consciente ou inconsciente, de que determinado objecto possui caractersticas que podem vir a ser encontradas noutros objectos produzidos na mesma zona geogrfica. Da que a classificao de acordo com a lugar enfatize mais o local, acrescentando-o ao aspecto temporal de identificao436. Foi atravs da procura das suas prprias origens que se comeou a acentuar a arte, a histria e a civilizao que distinguem as vrias regies ou pases do Ocidente. E, de facto, medida que os reinos e os condados se tornavam independentes, as frmulas artsticas adoptadas comeavam a diferenciar-se de uma regio para a outra. Para Barral I Altet, a arte romnica, cuja execuo se manifesta a um nvel muito local, convinha assim perfeitamente
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BARRAL I ALTET, Xavier Contre lart roman? Op. Cit., p. 45. KAUFMAN, Thomas DaCosta Toward a Geography of Art. Chicago and London: The University of Chicago Press, 2004, p. 108. 434 KAUFMANN, Thomas DaCosta; PILLIOD, Elizabeth (ed.) Time and Place: the geography of art. Aldershot: Ashgate, 2005, p. 3. 435 Idem, p. 4. 436 KAUFMAN, Thomas DaCosta Toward a Geography of Art. Op. Cit., p. 108. 110
s conjecturas dos tericos do sculo XIX437. Visando inicialmente afirmar as particularidades locais, o sistema das escolas regionais acabou, de forma mais extrema e menos objectiva, por tentar provar a anterioridade de uma certa forma artstica ou arquitectnica local em relao s restantes438. A questo das escolas regionais da arquitectura romnica conheceu, ento, em incios do sculo XX um profundo e crtico debate, embora a origem desta problemtica tenha de ser encontrada, tambm, em Arcisse de Caumont e em Jules Quicherat439. Como vimos j, foi Caumont quem formulou uma teoria que afirmava a existncia de grupos ou escolas regionais, afirmando assim a existncia de reas geogrficas restritas, ou seja, aquilo a que Taghd OKeeffe denominou de micro-escala de desenvolvimento regional440. Foi ento o romnico assumido enquanto fenmeno que varia em forma e ornamento de regio para regio, embora persista a ideia de uma matriz comum fundada no seu substrato originrio, a comum herana gentica, descendente dum passado romano e que lhe confere uma identidade tal que justifica mesmo a sua classificao como estilo paneuropeu441. Embora com esta proposta, Arcisse de Caumont tenha pretendido trazer regras fixas para o estudo do romnico, o esforo de racionalizao e de periodizao que realizou acabou por ser superior aos seus resultados442. Inclinado a dar uma importncia cada vez maior ao contexto cultural no qual as formas arquitectnicas encontram a sua origem, acaba por reconhecer a existncia de diferentes escolas atravs do seu mtodo analtico do corpo arquitectnico: os diferentes gostos e capacidades que patenteiam apenas podem encontrar uma justificao nas tradies da prpria escola443. Assim, o estilo de uma qualquer regio encontra no material, na tradio construtiva, na situao geogrfica e na sua histria as causas para as suas caractersticas especficas. No entanto, Caumont acabou por no ir mais alm da noo de regies monumentais consideradas como quadros topogrficos materializadas por um mapa onde so desenhados os
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BARRAL I ALTET, Xavier Contre lart roman? Op. Cit., p. 45. A ttulo de exemplo recorde-se neste contexto a teoria protagonizada por Puig I Cadafalch em torno da chamada primeira arte romnica. Cfr. PUIG I CADAFALCH, J. La geografia i els orgens del premier art romnic. Memries. Barcelona : Institut dEstudis Catalans Secci Histrico-Arqueolgica, 1930. 439 NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 270 e ss. 440 OKEEFFE, Tadhg Archaeology and Pan-European Romanesque. Op. Cit., p. 47. 441 Idem, p. 50 e p. 84. 442 RECHT, Roland Linterprtation de lart roman entre les sciences naturelles et la linguistique. Op. Cit., p. 116. 443 Idem, p. 117. 111
limites comparveis a fronteiras444. Segundo Marcel Durliat, foi este autor que colocou a arqueologia francesa no impasse das escolas da arquitectura romnica, qual os seus discpulos se entregaram, cultivando o mito romntico da origem popular e regional da arte445. Apesar da historiografia considerar, de um modo geral, a Europa como dotada de uma unidade suficiente para que se desenvolvesse um entendimento comum da arte e da arquitectura, a verdade que o conceito de estilo acabou por ser aplicado em relao ao romnico enquanto etiqueta legtima para unificar um fenmeno artstico e arquitectnico bastante heterogneo446. A esta proposta, Quicherat contrape a sua classificao das espcies fundada na variedade dos elementos construdos, criando assim uma teoria de escolas regionais alicerada sobre o estudo das tipologias de abobadamento das igrejas447. O mtodo topogrfico de Caumont, que acabou por se converter num dogma fundamental da arqueologia medieval448, foi retomado por Viollet-le-Duc, apesar deste autor assumir perfeitamente uma tentativa de conciliao e de sntese449. Ao termo escola, este arquitecto prefere o de estilo. A sua hesitao entre a definio de sete ou treze styles na Frana romnica testemunha bem a fragilidade inerente a esta concepo abstracta, cujas fronteiras nem sempre so passveis de serem totalmente definidas. Assim, repartio em provncias como a le-de-France ou a Normandia, verdadeiras entidades histrico-polticas, acrescentam-se divises geogrficas mal determinadas, como Centre ou franje mridionale de lOcan la Mditerrane e, sobretudo, os grupos formados sobre bases puramente estilsticas, igualmente vagas (romains dgnr ou romano-byzantin)450. Viollet-le-Duc considerou diversos factores para delimitar as divises geogrficas que prope. A vertente geolgica, qual se associa intimamente a natureza dos materiais, acaba por ganhar preponderncia sobre a poltica, definida atravs da geografia feudal. Foi apenas no quinto volume do seu Dictionnaire raisonn de larchitecture franaise, dado ao prelo em 1861, que tratou a questo das escolas regionais de arquitectura da Idade Mdia e mais precisamente no seu artigo cole451. Este artigo essencialmente consagrado s edificaes
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CROZET, Ren LArt Roman. Paris : P.U.F., 1962, p. 110. DURLIAT, Marcel LArt Roman. Op. Cit., p. 29. 446 OKEEFFE, Tadhg Archaeology and Pan-European Romanesque. Op. Cit., p. 66. 447 BARRAL I ALTET, Xavier LArt Mdieval. Op. Cit., p. 11. 448 FRANCASTEL, Pierre LHumanisme Roman. Op. Cit., p. 2. 449 NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 271. 450 Idem. 451 VIOLLET-LE-DUC, Eugne Dictionnaire Raisonn de lArchitecture Franaise du XIe au XVIe Sicle. Op. Cit., t. V, p. 153. 112
construdas pelos canteiros medievais, h uma parte modesta reservada s escolas dos sculos XI e XII, entendidas como variedades estilsticas. Aqui apresenta sete regies que, alm de no coincidirem com as propostas anteriormente equacionadas por Caumont452, do a impresso de derivarem antes da percepo da existncia de centros criadores, cujo raio de influncia se estende por uma regio mais ou menos extensa, e no tanto de uma fragmentao da Frana romnica, como propusera tambm Caumont. J a propsito da definio de glise, Viollet-le-Duc nos d uma ideia completamente diferente quando afirma taxativamente que, Chaque province, pendant la priode romane, possdait son cole, issue de traditions diverses. Partout, linfluence latine se fait jour dabord : elle saltre plus ou moins, suivant que ces provinces se mettent en rapport avec des centres actifs de civilisation voisins ou trouvent dans leur propre sein des ferments nouveaux453. Assim, para este arquitecto-restaurador, o elemento que determina a constituio de uma escola arquitectnica no sculo XI reside no jogo de influncias, ou seja, nos seus antecedentes, e no tanto nas suas formas aparentes. Foi, pois, a Viollet-le-Duc que coube o papel de transmitir s geraes seguintes o postulado fundamental da multiplicidade de caracteres e da localizao regional dos edifcios, ou seja, a doutrina da geografia dos estilos454. No podemos esquecer, neste sentido, o impacto que teve a Carte des coles dart du territoire franais pendat la premire moiti du XIIe sicle, publicada pela Commission des Monuments Historiques a propsito da Exposio Universal de Viena de 1873455. Anthyme de Saint-Paul, na sua Histoire Monumental de la France, editada em 1883 (e muitas vezes reeditada at 1809), procurou conciliar os mtodos de classificao destes trs autores, ou seja, o mtodo topogrfico de Caumont e Viollet-el-Duc com a anlise estrutural ao modo de Quicherat456. Assim, as quinze escolas que determina baseiam-se na geografia da Frana romnica, embora renovadas com a classificao das espcies de Quicherat e
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So elas: le de France e Normandia (em conjunto), Provena, Languedoc, Prigord, Saintonge, Angoumois e Poitou. NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 272. 453 VIOLLET-LE-DUC, Eugne Dictionnaire Raisonn de lArchitecture Franaise du XIe au XVIe Sicle. Op. Cit., t. V, p. 162-163 Cit. In Idem, p. 272. 454 FRANCASTEL, Pierre LHumanisme Roman. Op. Cit., p. 2. 455 NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 273. 456 CROZET, Ren LArt Roman. Op. Cit., p. 110. 113
reagrupadas em seis entidades geo-estilsticas mais vastas, num esquema aproximado ao da repartio em grupos ou espcies da cole de Chartres457. No entanto, a proposta de Saint-Paul deixa de parte a regio dos Pirenus pois este autor considera que os seus edifcios romnicos no apresentam uma unidade que justifique a formao de uma escola, fruto das diversas influncias que incidem sobre eles, mais francesas ou mais espanholas. No entender de Jean Nayrolles, este aspecto revela antes um estranho desconhecimento do mundo medieval ibrico, se atentarmos no facto de que no sculo XIX a Pennsula Ibrica atraiu uma srie de viajantes franceses458. Para os eruditos franceses desta poca, a Espanha dos sculos XI e XII, qual terra incgnita, representava um territrio indeterminado entre o Islo e a Cristandade. E este aspecto tanto mais significativo quanto demonstra a impossibilidade deste autor, mas tambm dos seus contemporneos de pensarem na arte romnica enquanto fenmeno europeu459. Na verdade, durante os anos de 1800, a identificao do romnico foi feita numa escala mais nacional do que internacional 460. Voltaremos mais adiante a este assunto.
O sculo XIX, primeiro em Inglaterra, e depois em Frana, pode ser entendido como a poca dos pioneiros461. Alm da importantssima inveno/adaptao/ adequao de um termo para designar um estilo arquitectnico, o romnico, agora historiograficamente autonomizado face ao gtico, comeou-se a organizar (ou tentar organizar) a ausncia de modelos completos e do ensino desta nova disciplina. Se com Quicherat se institucionaliza o ensino da Arqueologia Medieval na cole de Chartres, j a criao de uma cadeira de Histria da Arte na Sorbonne, em finais do sculo XIX, vai constituir um novo ponto de viragem e o momento fundador da Histria da Arte enquanto disciplina, na medida em que permite (e provoca) a emergncia de universitrios diplomados em Histria da Arte462. No devemos esquecer que o ensino o sintoma e o motor de uma qualquer disciplina463.
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So estes grupos relativos regio germano-italina, auvergno-toulesana, perigordina, potevina, normanda e a ligerina, que agrupa as escolas do Loire e da le-de-France. NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIIIe-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 273. 458 Idem, p. 274. 459 Idem. 460 s no sculo XX que comeamos a ver aparecerem as comparaes transcontinentais dos edifcios medievais, facilitadas pela emergncia da tecnologia da rpida produo mecnica, ou seja, a fotografia. OKEEFFE, Tadhg Archaeology and Pan-European Romanesque. Op. Cit., p. 70 e ss. 461 THERRIEN, Lyne LHistoire de Lart en France. Gense dune discipline universitaire. Paris : ditions du C.T.H.S., 1998, p. 411. 462 Idem. 463 Neste contexto tem sido praticamente ignorado pela historiografia sobre a matria a precocidade germnica no ensino da arte ao nvel universitrio, logo em 1734, na Universidade de Leipzig, sob Johann Friedrich Christ (1700-1756). Cfr. RUDOLPH, Conrad Introduction: A Sense of Loss. Op. Cit., p. 13. 114
Todavia, no pode ser negligenciado o incentivo que a arqueologia, enquanto cincia que se ocupa dos objectos e dos monumentos deu para a constituio da disciplina da histria da arte, com as suas escavaes e as suas teses sobre monumentos464. E, acima de tudo, os arquelogos acabaram por exercer uma grande presso sobre os historiadores de arte no sentido de que estes alcanassem um maior rigor no seu discurso. Esta profunda ligao entre a arqueologia e a histria da arte (romnica) no pode ser negligenciada. A par dos imprescindveis contributos proporcionados pela primeira cincia histria da arte h, na bibliografia portuguesa da especialidade da primeira metade do sculo XX, uma constante miscigenao entre arqueologia medieval e histria da arte medieval, numa reminiscncia desta realidade francesa de oitocentos. Estava pois criado um ambiente internacional que permitiu que em Portugal tambm comeassem a aparecer os primeiros sinais de valorizao e entendimento da arquitectura medieval, abrindo depois caminho para os estudos sobre o romnico portugus.
Da realidade portuguesa: a descoberta dos estilos medievais antes de 1870
O sculo XIX portugus bem conhecido no que toca sua historiografia, identidade e memrias nacionais, mas tambm no mbito das temticas associadas salvaguarda e restauro do patrimnio edificado medieval, coevo que foi dos revivalismos medievais. Todas estas temticas esto intimamente relacionadas entre si e s a sua compreenso global nos permite aceder ao pensamento epocal. Assim, Srgio Campos Matos centrou-se no estudo da Historiografia e Memria Nacional no Portugal do Sculo XIX (1846-1898)465 e Nuno Rosmaninho dedicou-se temtica da Historiografia artstica portuguesa de Raczynski ao dealbar do Estado Novo (1846-1935)466. Em ambos os autores h uma evidente preocupao em compreender a ligao existente entre os sentimentos nacionalistas (e patriticos) e a evoluo historiogrfica. No mbito da salvaguarda e do restauro do patrimnio edificado, o trabalho de Lcia Cardoso Rosas, Monumentos Ptrios. A Arquitectura Religiosa Medieval Patrimnio e
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THERRIEN, Lyne LHistoire de Lart en France. Op. Cit., p. 412. MATOS, Srgio Campos Historiografia e Memria Nacional no Portugal do Sculo XIX (1846-1898). Lisboa: Edies Colibri, 1998. 466 ROSMANINHO, Nuno A historiografia artstica portuguesa de Raczynski ao dealbar do Estado Novo (1846-1935). Coimbra: Dissertao de Mestrado em Histria Contempornea de Portugal apresentada Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, 1993 (texto policopiado). 115
Restauro (1835-1928)467, incontornvel para a caracterizao do pensamento desta poca, no s em torno dos conceitos de interveno e restauro, mas tambm do pensamento sobre o valor histrico-artstico do patrimnio edificado medieval. Tambm no podemos deixar de referir aqui o estudo, com carcter mais especfico, que Maria Joo Baptista Neto consagrou figura do irlands James Cavanah Murphy (1760-1814)468, enquanto testemunho significativo da insero do patrimnio medieval portugus nas rotas e no pensamento internacional sobre o gtico, ou o estudo de Ana Cristina Martins, centrado sobre a figura de Possidnio da Silva (1806-1898)469, sua aco na rea da salvaguarda do patrimnio histrico-cultural e seu contributo no campo da arqueologia. Regina Anacleto procurou avaliar o impacto da Arquitectura Neomedieval Portuguesa (1780-1924)470, enquanto reflexo dos mais diversos posicionamentos nacionalistas da poca, mas tambm enquanto embries de correntes arquitectnicas (e problemticas) posteriores. Embora j numa vertente mais direccionada para a anlise de um case study, o estudo que Glria Azevedo Coutinho consagrou a Monserrate471 introduz-nos especificamente no ambiente vivido em torno da valorizao e reedificao do Gtico, fruto do seu melhor conhecimento e da sua redescoberta. No s pioneiros sobre estas matrias, estes estudos aprofundados, realizados no mbito de programas de Mestrados e Doutoramentos, revelam-se tambm fundamentais para uma compreenso de conjunto desta poca e mostraram-se-nos, especificamente, teis para a compreenso do ambiente vivido em Portugal ao longo do sculo XIX, mas tambm da cultura artstica e arquitectnica existentes data do aparecimento da primeira obra consagrada ao estudo da arquitectura romnica portuguesa dada ao prelo por Augusto Filipe Simes em 1870472.
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ROSAS, Lcia Maria Cardoso Monumentos Ptrios. A Arquitectura Religiosa Medieval Patrimnio e Restauro (1835-1928). Porto: Dissertao de Doutoramento em Histria da Arte em Portugal apresentada Faculdade de Letras da Universidade do Porto, 1995, 2 volumes (texto policopiado). 468 NETO, Maria Joo Baptista James Murphy e o Restauro do Mosteiro de Santa Maria da Vitria no Sculo XIX. 1 Edio. Lisboa: Editorial Estampa, 1997. 469 MARTINS, Ana Cristina Possidnio da Silva (1806-1896) e o elogio da Memria. Um percurso na Arqueologia de Oitocentos. Arqueologia & Histria Monografias. Lisboa: Edio da Associao dos Arquelogos Portugueses, 2003. 470 ANACLETO, Maria Regina Dias Baptista Teixeira Arquitectura Neomedieval Portuguesa (1780-1924). Op. Cit. 471 COUTINHO, Glria Azevedo A Propsito do Palcio de Monserrate em Sintra. Op. Cit. 472 SIMES, Augusto Filipe - Reliquias da architectura romano-byzantina em Portugal e particularmente na cidade de Coimbra. Op. Cit. 116
Um primeiro testemunho do reconhecimento da arquitectura romnica Paulo Varela Gomes elucida-nos sobre a rara e pobre teoria arquitectnica produzida em Portugal durante o sculo XVIII e que, comparativamente ao que se passava no resto da Europa, na mesma poca, pouco, escandalosamente pouco, mesmo473. Com excepo de alguns livros da autoria de engenheiros militares, a obra de Cyrillo Volkmar Machado (17481823)474 surge de forma isolada neste panorama de vazio terico sobre arquitectura475. por influncia estrangeira que o gtico comea a assumir contornos de problema para os tericos e arquitectos portugueses em finais do sculo XVIII476. No nos podemos esquecer dos avanos historiogrficos que tanto a Inglaterra, como Frana, tinham j dado sobre esta matria, como j tivemos oportunidade de verificar. At ao aparecimento das Conversaes de Cyrillo em 1794477, eram constantemente repetidos os lugares-comuns de tendncia classicista. Este tratadista mostra-nos, em finais do sculo XVIII, ser detentor de um vasto conjunto de conhecimentos, pois entre os seus papis foram encontramos estudos de Botnica (com desenhos feitos ao ar livre), um tratado de Anatomia ou Simetria, um Tratado de Perspectiva para Usos dos Artistas ou Curso de Perspectiva prtica dividido em lies, inmeras pginas de cpias e citaes de tratados de arquitectura e de autores de toda a ordem, desde Plnio e Horcio, a Winckelmann, mas tambm extensos maos de histria, tabelas cronolgicas, etc.478. Apesar de Cyrillo ter dado uma especial ateno Histria e Arquitectura, a verdade que este amplo conhecimento associado literatura e s cincias naturais vai de encontro quilo que se passava por ento em pases como Frana e Inglaterra, tanto mais que este autor conhecia as tendncias mais avanadas da sua poca479. Embora Cyrillo Volkmar Machado tenha sido o primeiro portugus do sculo XVIII a ter uma concepo das condies bsicas da histria da arte, Paulo Varela Gomes no deixa de questionar se este portugus estaria em condies de compreender as novidades inerentes
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GOMES, Paulo Varela Aspectos da teoria arquitectnica produzida em Portugal no sculo XVIII In Idem A cultura arquitectnica e artstica em Portugal no sculo XVIII. Lisboa: Editorial Caminho, 1988, p. 80. 474 Sobre a vida e obra deste terico Vide Idem Cyrillo Volkmar Machado e a Histria da Arte em Portugal na transio do sculo XVIII para o sculo XIX In Idem, p. 149-173. 475 Cfr. MACHADO, Cyrillo Volkmar Tratado de Arquitectura e Pintura. Edio fac-similada de 1823. Lusboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 2002. 476 GOMES, Paulo Varela Aspectos da teoria arquitectnica produzida em Portugal no sculo XVIII. Op. Cit., p. 91. 477 MACHADO, Cyrillo Volkmar Conversaes sobre a Pintura, Sculptura e Architectura dedicadas aos Professores e aos Amadores de Bellas Artes. Lisboa, 1794. 478 GOMES, Paulo Varela - Cyrillo Volkmar Machado e a Histria da Arte em Portugal na transio do sculo XVIII para o sculo XIX. Op. Cit., p. 151. 479 Idem, p. 153. 117
aos estudos de Winckelmann, a ttulo de exemplo, tendo em conta a evidente ausncia de cultura propriamente esttica actualizada, pois no conhecia directamente aquilo que a pintura e a arquitectura da sua poca estavam a produzir480. Um dos primeiros aspectos que queremos relevar do pensamento de Cyrillo associa-se ideia, embora vaga, que este autor manifesta quando considera que a restaurao da Arte comeou pelo mesmo tempo em que principia a Monarchia Portugueza481. Apesar de, segundo Varela Gomes, Volkmar Machado no se comprometer ainda em afirmar (e talvez mesmo a pensar) que j estamos diante da arte portuguesa, cremos que esta questo pode ir ainda mais longe. No estando ainda neste momento clarificada a diferena estilstica entre romnico e gtico percepo que caber pela primeira vez entre ns a este mesmo autor, como veremos de imediato -, podemos entrever aqui alguma espcie de intuio, qui, de uma ideia que ser to querida historiografia portuguesa sobre a matria e que procura casar o romnico e nacionalidade, porque coevos, como significantes. Voltaremos, naturalmente, a este assunto. na senda do pensamento de Jean-Franois Flibien que devemos perceber as ideias defendidas por Cyrillo relativamente origem da arquitectura gtica, e que maneira de o tentar domesticar, naturalizou-o, incluindo-o assim na tradio clssica da arquitectura como identidade e posteriormente como representao482. por demais conhecida a interpretao humanista da arquitectura clssica (e classicizante) que estabelece paralelos entre o estudo do cnon e da proporo da arquitectura com os equivalentes humanos. Assim, Cyrillo questiona483: Aonde tudo he arbitrario no pde haver Ordem, nem Beleza, para merecer o nome de Architectura, aonde tudo he feio e desproporcionado. Se os Gregos mediro as columnas pelo corpo humano, os Godos copiaro talvez as suas, pela sombra magra, e disfrme, que fazem os crpos no cho, quando o Sol est perto do Horizonte. H vrios aspectos que devem ser desde j destacados. O primeiro, por demais evidente, a preferncia que Cyrillo manifesta, tal como muitos dos seus contemporneos europeus, pela regra e cnon inerente arquitectura Clssica. Mas tambm como eles, este portugus viu-se impelido a olhar para a arquitectura gtica, inicialmente, pela negativa,
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Idem. MACHADO, Cyrillo Volkmar Cit. In Idem, p. 160. 482 GOMES, Paulo Varela Aspectos da teoria arquitectnica produzida em Portugal no sculo XVIII. Op. Cit., p. 92. 483 MACHADO, Cyrillo Volkmar Conversaes sobre a Pintura, Sculptura e Architectura Op. Cit, Livro IV, p. 71-72. 118
enquanto anttese da primeira. Paulo Varela Gomes inscreve ainda estas tentativas num quadro de aproveitamento qualitativo e romntico da arquitectura medieval e que assenta em igual desconhecimento tcnico e histrico da mesma484. A verdade que esta estava, historiograficamente, a dar ainda os seus primeiros passos. Depois Cyrillo continua: Como as columnas represento as Arvores, e as do Norte so ordinariamente magras; seria por isso que os Godos as fizero mui delgadas e mui altas. As mesmas nervuras das abbadas parecem ramos do seu tronco. significativa esta ideia de Cyrillo, associada origem setentrional da arquitectura gtica, atribuindo-a ainda aos povos brbaros, nomeadamente aos Godos, seguindo uma tradio Vasariana, como j vimos485: O certo he, que como estes pvos ero igualmente barbaros no gosto, no juizo, na educao, e nos costumes, as suas obras so to indignas como elles ero. Os Romanos modernos, que foro os principaes Restauradores da Architectura antiga, tem demolido, ou mascarado, todos os seus edifcios Gthicos. Cremos que estas citaes das Conversaes de Cyrillo so por demais elucidativas de que a Teoria Brbara, assim definida por Paul Frankl, estava muito arreigada, mantendose ainda no seu pensamento em 1822486: Quando domiro os Barbaros, a ignorancia introduzio a Architectura Gothica, que no he Architectura. Todavia, Volkmar Machado vai acabar por se render ao gtico do Mosteiro da Batalha, lindo no seu gnero e de grande magnificncia487. No entanto, Lcia Cardoso Rosas chama-nos a ateno para o facto de que a opinio de Cyrillo no deve ser considerada como um indcio de valorizao do gtico, mas antes como uma admirao motivada pela qualidade do Mosteiro da Batalha488. Nos raros tericos portugueses de arquitectura, os
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GOMES, Paulo Varela Aspectos da teoria arquitectnica produzida em Portugal no sculo XVIII. Op. Cit., p. 92. 485 MACHADO, Cyrillo Volkmar Conversaes sobre a Pintura, Sculptura e Architectura Op. Cit, Livro IV, p. 72. 486 No Breve discurso sobre o princpio, e progressos da Architectura Cyrillo esclarece perfeitamente a sua posio perante a superioridade da arquitectura Clssica, quando afirma que se a arquitectura no tiver aquella belleza, e armonia, que s os Gregos dos melhores sculos, e os seus bons imitadores lhe soubero dar, numa merecer o nome de Architectura. Cfr. Idem Colleco de Memorias Relativas s Vidas dos Pintores, Sculptures, Architectos e Gravadores Portuguezes e dos Estrangeiros que esivero em Portugal [1823]. Coimbra: Universidade de Coimbra, 1922, p. 127. 487 MACHADO, Cyrillo Volkmar Cit. In ROSAS, Lcia Maria Cardoso Monumentos Ptrios. Op. Cit., Vol. I, p. 74. 488 Idem. 119
programas construtivos cuidados e monumentais provocam frequentemente comentrios positivos, sobretudo se corresponderem a uma fundao real ou de pessoa ilustre, da que Lcia Rosas afirme que a arquitectura antiga que apresenta qualidade e robustez algo que sempre se valoriza independentemente do tempo e do seu estilo489.
Um outro aspecto extremamente significativo, e que para ns de particular interesse, que com Cyrillo Volkmar Machado, pela primeira vez na historiografia artstica portuguesa, encontramos uma percepo da existncia de uma diferenciao na to abrangente arquitectura gtica490: Foi ella [a Architectura Gothica] de duas sortes; a antiga, era baixa e pezada, e a moderna pelo contrario magra, e muito alta, tendo assas de gosto Arabe. Como j nos apercebemos, Cyrillo era conhecedor (e seguidor) da obra de Flibien e foi certamente atravs deste que descobriu das diferenas entre os edifcios gticos anciens e modernes.
O romantismo oitocentista e o despertar nacional para a arquitectura gtica O sculo XIX, sculo romntico por excelncia, vai caracterizar-se pela paulatina afirmao de toda uma cultura em torno dos monumentos, dos quais se exalta o seu valor histrico, valor esse que se torna premente salvaguardar para justificar a origem da Nao para as geraes vindouras. Num sculo em que impera a nostalgia por um passado que se impe como reflexo de uma afirmao da identidade e origem nacionais, o valor histrico reside no facto de que ele representa para ns um estdio particular, de certa forma nico, no desenvolvimento dum domnio da criao humana491. Apoiando-se no estdio particular que foi o da formao das nacionalidades, o sculo XIX ao identificar os monumentos seus coetneos, enquanto criao humana que so, vai simultaneamente atribuir-lhes um valor de memorao, enquanto documentos que testemunham esse mesmo passado492.
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ROSAS, Lcia Maria Cardoso Monumentos Ptrios. Op. Cit., Vol. I, p. 74. MACHADO, Cyrillo Volkmar Colleco de Memorias Op. Cit., p. 128. 491 RIEGL, Alos Le Culte Moderne des Monuments. Son essence et sa gense. Paris : ditions du Seuil, 1984, p. 73, traduo nossa. 492 Recorde-se aqui a origem etimolgica da palavra Monumento, originria do latim monumentum, que por sua vez deriva de monere (advertir, recordar), interpelando memria. Cfr. CHOAY, Franoise A Alegoria do Patrimnio. Lisboa: Edies 70, 2000, p. 16. 120
De facto, o romantismo vai incutir toda uma cultura nacionalista493, apoiada em cones com os quais se identifica. atravs dos monumentos que as Naes, de uma forma geral, vo procurar demonstrar a sua ancestralidade. Assim, os monumentos medievais, monumentos contemporneos da formao das Nacionalidades, vo converter-se, paulatinamente, em smbolos de antiguidade, em smbolos nacionais sacralizados, carregados de valor histrico, que necessrio salvaguardar. No entanto, o incio do sculo XIX dirige o seu olhar, de um modo especial, para o gtico. pouco referimos que para Cyrillo Volkmar Machado a restaurao da Arte comeou pelo mesmo tempo em que principia a Monarchia Portugueza494. De certa forma relacionada com esta ideia est a designao que Alexandre Herculano (1810-1877) tem de estilo gtico. Este autor romntico e nacionalista apreende a Idade Mdia como um todo 495, pelo que o gtico abrange todos os edifcios erguidos entre 1143 e o reinado de D. Joo I496. Estvamos em 1837497 e tanto em Inglaterra como em Frana j tinha sido inventada toda uma terminologia identificativa da arquitectura romnica. Lcia Cardoso Rosas lembra-nos que a divulgao dessa nomenclatura e a sua real assimilao foi bastante tardia entre ns, tanto mais que em Portugal o atraso da cultura artstica era grande e nesta poca predominava ainda, por toda a Europa, uma acentuada valorizao da arte gtica498. Todavia, Herculano estava perfeitamente ao corrente daquilo que se fazia em Inglaterra e em Frana ao nvel do restauro arquitectnico do patrimnio medieval (elogiando mesmo a obra realizada na catedral de Estrasburgo, seguindo o sistema gtico) 499. No nos podemos esquecer que, juntamente com Almeida Garrett (1799-1854), Alexandre Herculano encabeava essa gerao romntica, nacionalista, nostlgica por um passado originrio relativamente ao qual sente especial afectividade. Da o seu interesse pelos documentos da Nao, mas tambm o desenvolvimento de um sentimento de responsabilidade pela sua
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Sobre a problemtica em torno da memria nacional e sua materializao na Historiografia de Oitocentos vide MATOS, Srgio Campos - Historiografia e Memria Nacional no Portugal do Sculo XIX (1846-1898). Op. Cit. 494 MACHADO, Cyrillo Volkmar Cit. In GOMES, Paulo Varela - Cyrillo Volkmar Machado e a Histria da Arte em Portugal na transio do sculo XVIII para o sculo XIX. Op. Cit., p. 160. 495 FRANA, Jos-Augusto A Arte Medieval Portuguesa na Viso de Herculano In ACADEMIA Portuguesa de Histria Alexandre Herculano luz do nosso tempo. Ciclo de Conferncias. Lisboa: Academia Portuguesa de Histria, 1977, p. 49-67. 496 ROSAS, Lcia Maria Cardoso Monumentos Ptrios. Op. Cit., Vol. I, p. 21. 497 Esta ideia surge num artigo que Alexandre consagrou Igreja do Carmo de Lisboa, na revista Panorama. [HERCULANO, Alexandre], s.a., A Arquitectura Gothica. Igreja do Carmo em Lisboa In Panorama. Lisboa, n1, 6, Maio, 1837, p. 2-4 Cit. In Idem, p. 17. 498 Idem, p. 21. 499 Idem, p. 22. 121
salvaguarda, muitas vezes feito atravs de apelos 500 que nos surgem tanto atravs da literatura recorde-se as to citadas Viagens na Minha Terra -, como atravs da imprensa501. Cremos que , ainda, na senda desta noo de monumenta historica, ou seja, de monumento enquanto documento e enquanto objecto capaz de memorar o passado 502, que deve ser entendido o elogio feito por Cyrillo ao Mosteiro da Batalha. Embora Herculano seja o prottipo do historiador romntico portugus, no nos podemos esquecer dos notrios elogios feitos por Cyrillo arquitectura clssica e das consideraes pejorativas que fez sobre a arquitectura gtica, que via como brbara. Neste sentido, s o valor histrico da Batalha ter permitido a este tratadista de finais de setecentos elogiar, to precocemente no panorama portugus, um edifcio que veio a ser considerado como smbolo mximo da arquitectura gtica portuguesa. Em contrapartida, no nos podemos esquecer que devemos a Jos Manuel de Carvalho e Negreiros (1751(?)-1815) o primeiro elogio, sincero, do gtico feito por um escritor portugus503. Tendo regressado a Portugal em 1776, depois de uma estadia no estrangeiro, este engenheiro militar elogiou a arquitectura gtica pela sua ousadia tcnica, e no pela sua esttica504: os Godos foram os primeiros que para fazerem as suas torres e outros similhantes edifcios com tanta ligeireza e arrogancia, uzaro com muita industria () de assentar o peso vertical nos encostos das abobadas e cupulas Tambm Joaquim Possidnio Narciso da Silva505 elogiou em 1833 a ousadia da construo gtica, assim como o valor impressivo e mstico que esta lhe causa506. Para este arquitecto oitocentista, foi nos monumentos religiosos que esta arquitectura medieval
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Ambos os autores manifestaram-se diversas vezes desagradados pelo estado de conservao - ou de no conservao - em que se encontravam os monumentos smbolos da Nao, emitindo vrios apelos de sensibilizao em favor da conservao e valorizao dos Monumentos Ptreos, herana dos nossos antepassados e de pocas gloriosas, mas ao mesmo tempo vtimas constantes dos mais variados vandalismos. 501 Sobre a evoluo dos factos, conceitos, meios e personalidades que presidiram a toda uma tomada de conscincia patrimonial e de salvaguarda do Patrimnio Edificado no Portugal de Oitocentos vide ROSAS, Lcia Maria Cardoso Monumentos Ptrios. Op. Cit. 502 a Herculano que devemos esta progresso semntica do conceito de monumento entre ns, ao qual passa a atribuir a categoria nuclear de memria e acrescenta a qualidade de ilustrao da histria. Cfr. Idem, p. 29. 503 Idem, p. 71-72. 504 Cit. In Idem. 505 Sobre a personagem carismtica que foi Possidnio da Silva e sobre a sua obra no campo da salvaguarda dos Patrimnios artstico e arqueolgico vide MARTINS, Ana Cristina Possidnio da Silva (1806-1896) e o elogio da Memria. Op. Cit. 506 Esta ideia surge inscrita no texto que este autor intitulou de O que foi e a Arquitectura e o que aprendem os Arquitectos fora de Portugal, Cit. In ROSAS, Lcia Maria Cardoso Monumentos Ptrios. Op. Cit., vol. I, p. 76-77. 122
alcanou a sua perfeio mxima pelo que considera que este tipo de arquitectura devia ser sempre utilizada nos templos consagrados a Deus. Voltaremos a esta figura mais adiante.
James Murhpy e a internacionalizao do Mosteiro da Batalha A arquitectura gtica do Mosteiro de Santa Maria da Vitria assumiu por esta poca um papel de especial protagonismo no que toca ao reconhecimento, entre ns, da importncia e valor (mesmo superioridade) da esttica gtica, naturalmente por influncia estrangeira. Ao nvel terico, o indicador de mudana surge-nos na figura de Frei Francisco de So Lus (1766-1845) que em 1827, na sua Memoria Historica sobre a Batalha, exalta a sua grandiosidade, o seu carcter sublime, expressa na admirao provocada por todo o complexo arquitectnico507. Todavia, esta oposio feita to comum depreciao do gtico, surge imbuda de todo um conjunto de ideias e de valores nitidamente influenciados pela obra que James Murphy508 dedicou a este convento dominicano - Plans, Elevations Sections and Views of the Church of Batalha, in the Province of Estremadura in Portugal with the History and Description by Fr. Luis de Sousa, With remarks. To Which is prefixed an Introductory Discourse on the Principles of Gothic Architecture509. Em finais do sculo XVIII, o Mosteiro de Santa Maria da Vitria passa a proporcionar matria de estudo a autores ingleses510, como Thomas Pitt (1737-1793) e James Murphy, cujas viagens so j bem conhecidas511. Todavia, h que ressalvar aqui a importncia que estas tiveram enquanto meios de divulgao da arquitectura portuguesa, e especialmente da gtica, alm das nossas fronteiras, mas tambm do impacto que as obras que resultaram destas viagens512 tiveram sobre os eruditos nacionais, no sentido da sua maior sensibilizao. No nos podemos que esquecer que as devastaes provocadas pelo Terramoto de 1755
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Idem, p. 75-76. Sobre a obra de James Murphy e seu reflexo no pioneiro restauro do Mosteiro de Santa Maria da Vitria vide NETO, Maria Joo Baptista - James Murphy e o Restauro do Mosteiro de Santa Maria da Vitria no Sculo XIX. Op. Cit. 509 MURPHY, James - Plans, Elevations Sections and Views of the Church of Batalha, in the Province of Estremadura in Portugal with the History and Description by Fr. Luis de Sousa, With remarks. To Which is prefixed an Introductory Discourse on the Principles of Gothic Architecture. London: printed for I. & J. Taylor, High Holborn, 1795. 510 NETO, Maria Joo Baptista - James Murphy e o Restauro do Mosteiro de Santa Maria da Vitria no Sculo XIX. Op. Cit., p. 18. 511 Cfr. Idem. 512 Veja-se, a ttulo de exemplo, MURPHY, James - Travels in Portugal through the Provinces of Entre Douro e Minho, Beira, Estremadura, and Alem-Tejo, in the years 1789 and 1790, Consisting of Observations on the Manners, Customs, Trade, Public Buildings, Arts, Antiquities, & c. of that Kingdom. London: A. Strahan and T. Cadell Jun. and W. Davies, 1795. 123
causaram muita curiosidade nos meios culturais europeus, que a Guerra Peninsular deu origem a uma srie de relatos militares, gnero de literatura muito apreciada em Inglaterra, o que se repetiu com as guerras liberais513, e que para evitar a Frana Revolucionria, o itinerrio daqueles que a partir de Inglaterra enveredavam pelo Grand Tour mudou, passando a abranger Portugal514, e Espanha515. Os estrangeiros que visitaram Portugal, entre as ltimas dcadas e os finais do sculo XIX, e que escreveram ou nos deixaram imagens sobre o pas foram essencialmente viajantes, artistas, escritores, poetas, diplomatas e militares, atrados pela busca do pitoresco e do exotismo da paisagem, dos costumes e dos monumentos516. nesta procura de exotismo que devem ser entendidas muitas das apreciaes preconcebidas dos estrangeiros sobre os nossos monumentos medievais, que na descoberta do pas atravs da sua paisagem monumental procuravam ou foravam os indcios desse exotismo. Oriundos de pases onde a valorizao do gtico se fazia desde o sculo anterior, os estrangeiros vo ocupar-se principalmente das construes medievais que tendencialmente classificam de sarracenas e mouriscas517. Assim, tendo vindo at Portugal sob a aco mecentica de Sir William Burton Conyngham (1733-1796), e numa resposta ao desafio entreposto por Thomas Pitt, o irlands James Murphy vai acabar por reabilitar o gtico, sem no entanto hostilizar o classicismo518. evidente o apego esttico e pitoresco deste arquitecto diante do gtico da Batalha, que tanto ilustrou. Todavia, a sua formao clssica est bem patente na aplicao dos seus princpios arquitectura gtica. Murphy organizou o seu trabalho com base numa introduo sobre os princpios da arquitectura gtica, manifestando uma vida inteno de perceber o seu organismo519. A verdade que o estudo que Murphy consagrou ao mosteiro da Batalha surge, no contexto da historiografia internacional, como sendo uma das primeiras publicaes consagradas ao
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ROSAS, Lcia Maria Cardoso Monumentos Ptrios. Op. Cit., vol. I, p. 57. COUTINHO, Glria Azevedo A Propsito do Palcio de Monserrate em Sintra. Op. Cit., p. 31. 515 A ttulo de exemplo refira-se o contributo idntico que George Edmund Street teve para a divulgao da arquitectura gtica espanhola, alm das suas prprias fronteiras, cujos dados recolhidos pelo seu trabalho de campo, feitos em innios da dcada de 1860, assumiram-se entretanto como fonte de trabalho imprescindvel, convertendo este estudioso britnico numa verdadeira autoritas. Cfr. STREET, George Edmund La Arquitectura Gtica en Espaa con 107 grabados y 25 lminas. Traduccin del ingls por Romn Loredo. Madrid: Editorial Saturnino Calleja S.A., [1926]. 516 ROSAS, Lcia Maria Cardoso Monumentos Ptrios. Op. Cit., vol. I, p. 57. 517 Idem, p. 58. neste assunto que devemos compreender a deslocao que Murphy fez ao sul de Espanha com o objectivo de estudar a arte mourisca, tendo publicado consequentemente A History of the Mahometan Empire in Spain (1881) e Arabian Antiquities of Spain (1816). Sobre este assunto Vide NETO, Maria Joo Baptista James Murphy e o Restauro do Mosteiro de Santa Maria da Vitria no Sculo XIX. Op. Cit., p. 33. 518 NETO, Maria Joo Baptista - James Murphy e o Restauro do Mosteiro de Santa Maria da Vitria no Sculo XIX. Op. Cit., p. 31. 519 Idem, p. 34. 124
gtico. Alm disso, atravs da sua mediao, o Mosteiro de Santa Maria da Vitria passa a integrar os circuitos internacionais deste estilo, comeando a ser visto como referncia aos mais diversos nveis. Mais do que o conceito que Murphy tinha sobre o prprio gtico520, interessa-nos sobretudo o facto de que foi um estudioso estrangeiro que inaugurou este captulo da historiografia artstica portuguesa. A ele seguir-se-iam alguns outros, sempre tendo como referncia as suas ideias, tanto mais que este autor desenvolveu uma bastante aprofundada Introduction sobre a arquitectura gtica, antes de passar abordagem do monumento em estudo propriamente dito. Um outro aspecto crucial da obra de Murphy associa-se concepo grfica que apresenta do monumento portugus, na medida em que se serve deste para desenvolver as suas ideias sobre o organismo gtico521. Assumindo o Mosteiro da Batalha como documento arqueolgico-arquitectnico, Murphy no se inibe em restaurar graficamente o monumento, segundo um gosto j revivalista522. Na busca de uma idealizada perfeio arquitectnica e grfica, as gravuras finais editadas no correspondem realidade fsica presente na maior parte dos esboos que este arquitecto fez aquando da sua estada na Batalha (vide Figs. 25 e 26)523. Deste modo, passa tambm o monumento portugus a surgir como fonte grfica para futuras experincias revivalistas, quer nacionais, quer estrangeiras (particularmente inglesas)524, s quais j aludimos anteriormente. Usando as palavras de Lcia Rosas, a maior importncia das obras escritas por estrangeiros, algumas delas foram rapidamente traduzidas, reside no facto de terem contribudo para despertar a conscincia nacional para o patrimnio artstico525. E precisamente isso que pretendemos destacar na obra de James Murphy, o interesse que entre ns despertou para o gtico da Batalha e, a partir desta, para a restante arquitectura medieval.
Tambm Lus da Silva Mousinho de Albuquerque (1792-1846) consagrou, naturalmente, um estudo histrico-arquitectnico ao Mosteiro da Batalha, publicado
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Sobre o desenvolvimento do seu pensamento Vide Idem, p. 37 e ss. Idem, p. 42. 522 Idem, p. 45. 523 Idem. 524 No nos podemos esquecer da filiao inglesa que se queria imprimir a este monumento, associando-o figura britnica de D. Filipa de Lencastre (1359-1415). Sobre este assunto Vide Idem, p. 46 e ss. 525 ROSAS, Lcia Maria Cardoso Monumentos Ptrios. Op. Cit., vol. I, p. 60. 125
postumamente526. No nos podemos esquecer que o restauro dirigido por este homem inaugurou, em 1840, todo um processo, cada vez mais significativo, de intervenes de restauro em edifcios medievais seguindo, de mais longe ou de mais perto, as teorias e projectos de restauro de Eugne Emmanuel Viollet-le-Duc527. Mais adiante voltaremos, incontornavelmente, a este tema. Todavia, o que pretendemos agora valorizar o conceito de gtico inerente ao pensamento deste restaurador, que aborda este mosteiro de um ponto de vista clssico528. Assim, Mousinho de Albuquerque procura na Batalha a harmonia, o jogo sbio das propores e a concepo do todo como projecto arquitectnico que assim se mostra, afirmando o primado da arquitectura e o primado da ideia529. O estylo do templo severo e to simples quanto elegante. Todas as partes so perfeitas e cuidadosamente acabadas Considera este autor que na Batalha h dous systemas de obras que so rigorosamente independentes entre si530. Mousinho de Albuquerque tem clara percepo de que neste mesmo monumento se encontram, lado a lado, dois momentos distintos da arquitectura medieva portuguesa que no fazem parte do mesmo pensamento artistico; no so membros do mesmo traado531. Assim, corresponde este primeiro sistema aos: edifcios do genero de architectura a que geralmente chamamos gothico, e ao qual fora possivel dar nome mais proprio attenta a sua origem e as suas frmas532 Assim, nas chamadas Capelas Imperfeitas que este autor identifica o segundo systema da Batalha, pois, comparativamente com a estructura e desenho do primeiro edifcio, facil reconhecer uma variao quasi completa no gosto e genero de architectura adoptada pelos auctores de uma e outra fabrica533. Mais adiante especifica que534: Nos edifcios do gnero muito particular de architectura que ousarei chamar Emanuelina, no se observam j as frmas geraes pont-agudas nem a
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ALBUQUERQUE, Luiz da Silva Mousinho de Memoria Indita cerca do Edifcio Monumental da Batalha. Lisboa: Typographia Portugueza, 1867. 527 O Mosteiro da Batalha foi o primeiro monumento, a nvel nacional, a ser objecto de um restauro por determinao governamental. Sobre o Restauro do Mosteiro da Batalha, e sobre as circunstncias que o originaram e envolveram vide NETO, Maria Joo Baptista - James Murphy e o Restauro do Mosteiro de Santa Maria da Vitria no Sculo XIX. Op. Cit. 528 ROSAS, Lcia Maria Cardoso Monumentos Ptrios. Op. Cit., vol. I, p. 78. 529 Idem. 530 ALBUQUERQUE, Luiz da Silva Mousinho de Memoria Indita cerca do Edifcio Monumental da Batalha. Op. Cit., p. 11. 531 Idem. 532 Idem, p. 16. 533 Idem, p. 21. 534 Idem, p. 24-25. 126
tendencia decididamente pyramidal, que, segundo a judiciossima assero de Murphy, caracterisa essencialmente a architectura gothica. Estamos, pois, diante de vrios aspectos que tm de ser valorizados. Em primeiro lugar, o enaltecimento da arquitectura gtica que encontramos em Mousinho de Albuquerque, evidentemente assente sobre a superioridade que reconhece aos parmetros estruturais e arquitectnicos. Em segundo lugar, a importncia dada ao contributo de James Murphy que, como vimos, no s concorreu para a internacionalizao deste monumento, e consequentemente do gtico portugus (ou parte dele), mas que influenciou em muito a historiografia portuguesa sobre a matria pelos conceitos introduzidos entre ns. Por fim, a referncia, ou melhor, aceitao em 1867 do termo introduzido, ou melhor, inventado por Francisco Adolfo de Varnhagen (1816-1878) vinte e cinco anos antes, para caracterizar aquela fase terminal do gtico portugus e que assumiu contornos to nicos entre ns, muito embora Mousinho de Albuquerque mostre claramente que no seu apreciador (porque j o era assumidamente da arquitectura gtica). Na verdade, precisamente neste ambiente de redescoberta dos estilos medievais que se insere, em Portugal, a criao do termo manuelino, pelo brasileiro Varnhagen, que, como apaixonado que era da arquitectura no clssica, manifestou peremptoriamente o desejo de dar a conhecer um estylo original portuguez no definido at agora, com seus principaes caracteres535, mas tambm por considerar ser imprprio chamar de gothica toda a arquitectura da Idade Mdia536. A este autor, e a este assunto, voltaremos mais adiante a propsito da condenao que Joaquim de Vasconcelos (1849-1936) veio a fazer sobre os argumentos apresentados por Varnhagen. Todavia, importa aqui ressalvar o posicionamento excepcional que o diplomata brasileiro teve ento no panorama da historiografia sobre arte portuguesa537, alis reconhecido pelo prprio quando afirma que infelizmente a linguagem architectonica portugueza no s pouco sabida, mas at quasi tem estado virgem para a litteratura, ou por ventura incerta e irregular538. Para Lcia Rosas, este autor testemunha, na sua cultura artstica a acutilncia visual, um maior acerto com o tempo cultural europeu539.
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VARNHAGEN, Adolfo Noticia Historica e Descriptiva do Mosteiro de Belem. Lisboa: Typographia da Sociedade Propagadora dos Conhecimentos Uteis, 1842, [1 p.]. 536 Idem, p. 8. 537 ROSAS, Lcia Maria Cardoso Monumentos Ptrios. Op. Cit., vol. I, p. 77. 538 VARNHAGEN, Adolfo Noticia Historica e Descriptiva do Mosteiro de Belem. Op. Cit., [1 p.]. 539 ROSAS, Lcia Maria Cardoso Monumentos Ptrios. Op. Cit., vol. I, p. 77. 127
A nosso ver, este ambiente de redescoberta da arquitectura medieval portuguesa, centralizado na primazia do gtico, extremamente significativo e testemunha a mentalidade da poca. E precisamente esta persistncia da historiografia voltada para a arquitectura gtica que vai estar na origem, talvez mesmo como causa mais directa, do despertar tardio da historiografia do romnico entre ns. Todavia, como podemos aferir daquilo que acima foi dito, e apesar de todos os esforos realizados, em Portugal a valorizao do gtico no to evidente como em Frana, Inglaterra ou Espanha540. Lcia Rosas explica-nos que tal facto deve-se a que os nossos edifcios gticos no so to numerosos nem to imponentes como naqueles pases, que a cultura artstica portuguesa muito incipiente, sobretudo no ltimo quartel de oitocentos, mal distinguindo os estilos e utilizando imprecisamente a sua nomenclatura541. Um outro aspecto associa-se ao grande nmero de edifcios dotados de decorao manuelina e que, porque posicionados nas rotas curiosas e tursticas do centro do pas, so mais visitados e desenhados, porque considerados mais pitorescos exticos e cenogrficos, logo mais apelativos para a maior parte da populao542. Da que seja de suma importncia esta antecipao historiogrfica do estudo da arquitectura manuelina, a partir de agora vista de modo mais ou menos isolado face ao gtico, na sua significncia nacionalista. No nos podemos esquecer da fora do contexto romntico oitocentista e dos seus reflexos na procura/identificao de um estilo nacional. importante percebermos como a definio do estilo manuelino surge, entre ns, neste contexto pois, posteriormente, como veremos, esta concepo nacionalista agregada a este estilo vai passar a estar associada arquitectura romnica portuguesa, numa luta protagonizada por um dos seus mais acrrimos defensores, Joaquim de Vasconcelos J as construes romnicas, que s sero entendidas na alteridade do seu estilo em finais do sculo, so mltiplas e consideradas do tempo dos nossos primeiros reis ou mesmo anteriores543. Em finais de setecentos, Cyrillo de Volkmar Machado, como vimos, associou o incio da arte portuguesa ao aparecimento da Monarquia encabeada por D. Afonso Henriques (1143-1185). Embora, cremos, no tivesse ainda plena conscincia desta problemtica, o que certo, que o seu grmen est l.
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Idem, p. 35. Idem. 542 Idem. 543 Idem. 128
Tambm por esta altura, as construes romnicas so designadas como gticas. A S Velha de Coimbra uma magnfica catedral gtica, nica em todo o pas pela originalidade da sua arquitectura, pela sua antiguidade e por ser depositria de muitas recordaes gloriosas544. Como se v, os monumentos continuavam a ser cultuados, nesta poca romntica, no ainda pelas suas qualidades estticas e artsticas (tal valorizao chegaria apenas umas dcadas mais tarde), mas sim pela sua antiguidade, pelo seu valor histrico e pelo pitoresco da sua arquitectura. por manterem presente a memria da nao que alguns monumentos so dignos de textos to laudatrios. A valia artstica certamente notada, mas constitui uma vertente muito mais varivel entre os autores e tambm no tempo545. Valores romnticos levados aqui ao extremo. E neste contexto que deve ser entendida a opinio de Joaquim Machado de Castro (1731-1822) que, em 1812, reconhece no gtico um ar de ousadia que se aproxima do Sublime546. Na primeira metade do sculo XIX, os monumentos descritos nas publicaes peridicas, revistas ou jornais, so de estilo gtico, gtico-florido, normando-grico, gticomourisco, mourisco, manuelino, bizantino, romano, romo, etc.547. A utilizao de gtico ou arquitectura gtica evidentemente a mais antiga e tambm a que ocorre com mais frequncia, se tivermos em conta uma tendncia para nomear as construes de maior monumentalidade, que por essa razo so mais vezes referidas, permitindo a repetio do estilo que lhes atribudo548. Em suma, na primeira metade do sculo XIX estava j perfeitamente apreendida pela historiografia portuguesa, fruto da influncia estrangeira, a noo de arquitectura gtica. Tambm durante esta poca foi autonomizada a arquitectura manuelina graas criao terminolgica de Varnhagen. Embora em Portugal existisse j uma muito tnue conscincia da existncia de uma outra arquitectura medieval, muito arreigada no nosso territrio e coincidente com o aparecimento da nossa Monarquia, teramos que esperar pela segunda metade de oitocentos, e mais precisamente por 1870, para assistirmos ao baptismo historiogrfico deste estilo e que, a partir da, tanta tinta fez correr
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Idem, p. 36. Idem, p. 37. 546 GOMES, Paulo Varela Aspectos da teoria arquitectnica produzida em Portugal no sculo XVIII. Op. Cit., p. 93-94; ROSAS, Lcia Maria Cardoso Monumentos Ptrios. Op. Cit., Vol. I, p. 74. 547 ROSAS, Lcia Maria Cardoso Monumentos Ptrios. Op. Cit., vol. I, p. 60. 548 Idem, p. 60-61. 129
DO CONHECIMENTO DA ARQUITECTURA ROMNICA EM PORTUGAL
Do Conhecimento do Romnico pela Escrita
Se, como vimos anteriormente, durante o sculo XIX, o estudo sobre a arquitectura medieval se assumiu como escrita sobre a histria dos monumentos (valorizando a sua conotao com um dado momento ou uma dada personagem da histria ptria), a verdade que progressivamente vamos notar um, inicialmente muito tmido (e quase imperceptvel), desenvolvimento destes estudos no sentido da sua valorizao esttico-artstica, quer se tratem de testemunhos romnicos, quer sejam gticos. Todavia, como veremos mais adiante, esta paulatina acentuao dos aspectos formais dos monumentos da poca romnica esteve ainda durante muito tempo associada a uma reminiscncia destes sentimentos romnticos, que se prolongaram durante a primeira metade do sculo XX. Entre 1870 e 2010 podem ser identificados seis grandes perodos historiogrficos do romnico portugus, balizados por estudos que definiram considerveis rupturas ao nvel da metodologia1. H, naturalmente, autores e obras que se destacam neste contexto. incontornvel acentuar o pensamento de uns, porque definidor de conceitos, em detrimento de outros. manifesto que os avanos e as inovaes associadas ao pensamento de determinados autores permitiu o
desenvolvimento do trabalho de outros, resultando j de conhecimentos apreendidos a priori. Ao longo desta ampla cronologia historiogrfica, alm de termos identificado cerca de quatrocentas referncias bibliogrficas, de autores nacionais e estrangeiros, notria a persistncia de problemticas datadas e de problemticas mais gerais, sempre constantes. Assim, optamos, por debater as primeiras no seu contexto cronolgico, enquanto que as segundas sero abordadas em captulo prprio, mais adiante, enquanto Temas e Debates historiogrficos do romnico portugus.
Cfr. Anexo 1. Inventrio Cronolgico da Historiografia do Romnico Portugus, Vol. II.
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1870-1908. Os primeiros passos da historiografia do romnico em Portugal
Em 1870 inaugura-se oficialmente a historiografia do romnico portugus. Numa persistncia finissecular do pensamento e ideais que caracterizaram todo o sculo XIX, vemos ainda serem muito exaltados valores associados historicidade dos monumentos tratados e ao seu exotismo, apesar da marcada diferena na qualidade e na quantidade de informao no que respeita aos conhecimentos histricos e artsticos, veiculada atravs das obras estrangeiras2. Como vimos, ao longo da primeira metade de oitocentos, h uma preponderncia, facilmente compreensvel, do estudo dos monumentos (ou de alguns monumentos) de estilo gtico. Durante este perodo a nomenclatura varia conforme os autores que atribuem diferentes categorias aos mesmos edifcios, embora haja uma tendncia para nomear de forma idntica as construes de maior monumentalidade, que por essa razo so mais vezes referidas, permitindo a repetio do estilo que lhes atribudo3. Lcia Rosas recorda-nos que a utilizao de gtico ou de arquitectura gtica evidentemente a mais antiga, alm de ser a mais frequente4. Todavia, apesar do primeiro estudo consagrado exclusivamente arquitectura romnica datar de 1870 como veremos de imediato o que certo que possvel encontrar em dicionrios anteriores quela data definies que identificam tenuamente o estilo que objecto deste estudo, numa linha de pensamento aproximada com aquela que se ia afirmando particularmente em Frana, ao longo deste perodo, e que procura ver na arquitectura romnica um parente afastado da arquitectura romana. Assim, a ideia de que Romo romano5 persiste quer nas vrias edies do dicionrio de Antnio Moraes da Silva, quer tambm noutros dicionrios da poca6. Entre 1870 e 1908 identifica-se ainda uma impreciso terminolgica no que toca nomeao do estilo romnico enquanto tal. Na verdade, o primeiro estudo que em Portugal se consagrou especificamente a este estilo, define-o como romano-byzantino.
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ROSAS, Lcia Maria Cardoso Monumentos Ptrios. Op. Cit., vol. I, p. 59. Idem, p. 60-61. 4 Idem. 5 SILVA, Antonio Moraes Gothico, Romo In Diccionario da Lingua Portugueza composto pelo padre D. Rafael Bluteau Cit. In Idem, p. 61. 6 Caldas Aulete define Romnico como adj., que imita a eschola ou estylo romano e no Dicionrio Illustrado da lngua portugueza de Francisco de Almeida e Henrique Brunswick, Romano entendido como o estylo de arquitectura usado em Roma desde o sculo V at ao sculo XII. Cfr. Idem, p. 62.
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Augusto Filipe Simes (1835-1884) e o estylo romano-byzantino 1870. Augusto Filipe Simes7 dava ao prelo uma Memria que dedica cidade de Coimbra, as Reliquias da architectura romano-byzantina em Portugal e particularmente na cidade de Coimbra (vide Fig. 27)8. Segundo as palavras do prprio Filipe Simes, esta Memria illustra uma das epochas mais remotas e obscuras da sua historia; persuade com as provas irrefragaveis, deduzidas do adiantamento das artes, que serviu de bero civilisao portugueza; patenteia, emfim, como esses homens esforados, que alevantaram o glorioso edifcio da independencia nacional, foram, a varios respeitos, muito menos barbaros que certos apologistas do presente, que assim os reputam9. Esta ideia contida nesta dedicatria da obra cidade de Coimbra , desde logo, bastante elucidativa do pensamento de Simes, que no s valoriza o significado histrico dos testemunhos arquitectnicos que aborda, como tambm se afasta j da conotao pejorativa que a estes tradicionalmente se vinha a associar. Este autor coimbro converteu-se num marco definitivo da evoluo da historiografia da arte romnica portuguesa que, assim, em 1870, comeou a dar os seus primeiros passos. Neste primeiro estudo realizado em Portugal - e relativo a edifcios portugueses - so particularizadas as edificaes romnicas enquanto objectos artsticos diferenciados das chamadas construes em estilo ogival. Filipe Simes vai procurar abordar a arquitectura romnica, que denomina de romano-byzantina (embora reconhea a existncia de outras designaes), procurando mostrar quais so as suas origens, os seus elementos identificadores e a forma como estes se manifestam na arquitectura portuguesa, dando exemplos, definindo as suas fases de desenvolvimento em territrio nacional e a sua ntima relao com a conjuntura histrica que ento se
Com formao na rea da Filosofia e da Medicina, Augusto Filipe Simes enveredou pelos estudos histricos, enquanto apaixonado amador. Possuidor de uma notvel biblioteca, teve ainda ao longo da sua vida um constante contacto com inmeras obras atravs da sua actividade enquanto Bibliotecrio da Universidade de Coimbra, onde deu incio a uma cuidada e metdica catalogao, depois continuada por seu primo Augusto Mendes Simes de Castro (1845-1932). Pode-se depreender, com alguma segurana, que Augusto Filipe Simes seria, ao seu tempo, um erudito, apaixonado pelo conhecimento artstico e arqueolgico, de que era um conhecedor actualizado e o qual procurou ser um importante divulgador. Sobre a biografia deste autor Vide respectiva ficha biogrfica In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com. 8 SIMES, Augusto Filipe - Reliquias da architectura romano-byzantina em Portugal e particularmente na cidade de Coimbra. Lisboa: Typ. Portugueza, 1870. Vide respectiva ficha bibliogrfica In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com. Por uma questo de economia de espao, no remeteremos mais para as fichas bibliogrficas que compem este Corpus Historiogrfico, fazendo-o apenas em casos excepcionais e dignos de destaque. 9 Cfr. SIMES, Augusto Filipe - Reliquias da architectura romano-byzantina em Portugal Op. Cit., p. 4.
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vivia. Cinco anos mais tarde, o mesmo autor publica Da Architectura Religiosa em Coimbra durante a Edade Media10, cuja anlise crtica nos permite aceder ao pensamento deste autor sobre a arquitectura romnica da cidade do Mondego. Seno vejamos mais detalhadamente.
Para Augusto Filipe Simes, o estylo romano-byzantino teve, na sua origem, trs elementos que concorreram para a sua formao: 1. a arquitectura romana, ps-constantiniana, particularmente atravs da persistncia das baslicas paleocrists, de que valoriza a simplicidade da sua estrutura, com predomnio no Ocidente; 2. as influncias byzantinas, esse estylo oriental, que se distingue por duas ordens de caracteres: uns concernentes ao plano e disposio geral dos edifcios (onde sobressai a preferncia pela planta em cruz grega e uma adopo generalizada da cpula enquanto sistema de cobertura); outros decorao e ornamento (distinguindo-se pelo uso generalizado do arco de volta perfeita, apesar de ser atravs dos capitis cbicos que este estilo se diferencia)11; 3. a corrupo efectuada pela aco prolongada dos brbaros sobre a arquitectura romana. Segundo Filipe Simes, a arquitectura romana do Ocidente ter sido sujeita a duas causas modificadoras, primeiro a resultante da aco dos povos brbaros que, segundo afirma, no foram capazes de criar um estilo arquitectnico prprio nem de conservar a pureza primitiva da arquitectura que encontraram nos pases onde se sediaram12. A segunda causa deve-se influncia do estylo byzantino. Neste sentido, o estylo romano-byzantino resulta, para este autor, da fuso de dois estilos - o romano e o bizantino -, que se manifestam claramente na constituio da arquitectura crist, usada no Ocidente at ao sculo XIII: observa-se apenas a ornamentao com characteres
bizantinos, conservando-se inalterada a frma da cruz latina e todos os
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Idem - Da Architectura Religiosa em Coimbra durante a Edade Media. Conferencia feita em 21 de Fevereiro no Instituto de Coimbra. Coimbra: Imprensa da Universidade, 1875. 11 Cfr. SIMES, Augusto Filipe - Reliquias da architectura romano-byzantina em Portugal Op. Cit., p. 6. 12 Idem, p. 7.
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elementos architectonicos respectivos estructura geral e planta dos edificios, derivados da basilica romana13. Apesar de A.F. Simes ver uma dualidade natural no estylo romano-bizantino, no deixa de reconhecer todavia a existncia de evidentes dvidas relativas sua origem. Reflexo dessas dvidas, so prova incontestvel as vrias designaes que Filipe Simes identifica para este estilo arquitectnico. Assim, segundo especifica, a essa architectura notvel, variamente designada pelos nomes de rom, saxnia, byzantina, lombarda, gothica-antiga, normanda, carolingiana, etc., deram os archeologos modernos a denominao mais racional de romano-byzantina. Repare-se que encontramos neste autor coimbro a persistncia de uma problemtica que se manifestou inicialmente de difcil resoluo e que se associa longa cronologia atribuda ao romnico, como j tivemos oportunidade de analisar. Sublinhe-se o facto de Filipe Simes considerar a designao romano-byzantina como a mais racional daquelas que nomeia, na medida em que acusa que o estylo bizantino, modificando assim em grande parte da Europa o estylo latino ou Romo, ou romanico, bem como dizem os hespanhoes, originou um novo estylo14. Dever-se- este aspecto ao facto desta denominao melhor esclarecer relativamente quilo que entende serem as origens geogrficas deste estilo? Reconhece ainda o mesmo autor que os muitos nomes, com que teem designado o estylo romanobyzantino, derivados de vrios povos, mostram commum incerteza cerca da sua origem15, acusando que estas so ainda utilizadas conforme o povo que o introduziu ou donde foi transportado para aquelle que lhe deu o nome16. Tal comentrio, da parte de Augusto Filipe Simes, mostra-nos claramente que este autor estava ao corrente das vrias designaes de origem geogrfica e genealgica que etiquetavam ainda a arte romnica. Alm disso, este mesmo autor estabelece uma correspondncia entre as designaes usadas pelas vrias lnguas: os auctores hespanhoes designam pelo nome de romanico o estylo que, imitao dos francezes, ns chamamos romano-byzantino. Romo o adjectivo portuguez que melhor corresponde ao hespanhol
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Cfr. Idem - Da Architectura Religiosa em Coimbra durante a Edade Media. Op. Cit., p. 20. Idem, p. 21. 15 Idem - Reliquias da architectura romano-byzantina em Portugal Op. Cit., p. 7. 16 Idem - Da Architectura Religiosa em Coimbra durante a Edade Media Op. Cit., p. 21.
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romanico, melhor talvez do que romanisco, que no sabemos ter sido empregado nesta acepo17. Alis, atravs da leitura das Reliquias da architectura romano-byzantina vemos citada, por mais do que uma vez, a obra de Don Jos Caveda18, referncia fundamental para Filipe Simes19. Como vimos anteriormente, devemos a este autor hispnico uma curiosa rejeio da terminologia inventada por Gerville, a par de uma afirmao da especificidade do estilo romnico desenvolvido no territrio ibrico, fruto de um ambiente especfico e que se reflectiu de um modo muito original nas formas artsticas ento alcanadas.
Recorde-se que o termo corrente de arquitectura bizantina foi muitas vezes utilizado para designar tanto a arquitectura do Imprio Bizantino (desde a poca paleocrist), como a arquitectura do Ocidente (desde a poca das invases at aos comeos do gtico nos sculos XII e XIII) 20. Henrik Karge lembra-nos que a utilizao desta designao para identificar a totalidade dos monumentos erguidos num largo espao de tempo por culturas muito diversas no se deveu ao facto de estes partilharem caractersticas comuns, mas antes porque eram considerados como representativos de um sistema construtivo intermdio que surgiu entre outros dois mais preponderantes: a arquitectura romana antiga e a gtica. Alm disso, este tipo de arquitectura requeria um termo comum. No entanto, apesar do termo hbrido romano-bizantino ter conhecido uma grande aceitao por parte de Don Jos Caveda, no devemos a este autor a sua criao. Tal inveno atribuda por Jean Nayrolles a Sulpiz Boisserre (1753-1854), na crena de que a arte bizantina representava uma parte da arte romnica21. No nos podemos esquecer que devemos a Arcisse de Caumont a introduo do tema da influncia da arte bizantina sobre a arte romnica enquanto critrio de distino, apesar da comodidade que lhe est associada no campo da elaborao das divises necessrias no seio da classificao dos estilos22.
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Idem, nota 1, p. 21. CAVEDA, Don Jos Ensayo Histrico sobre los diversos gneros de Arquitectura Op. Cit. 19 Cfr., a ttulo de exemplo, SIMES, Augusto Filipe - Reliquias da architectura romano-byzantina em Portugal Op. Cit., p. 8 e p. 20. 20 KARGE, Henrik De Santiago de Compostela a Len. Op. Cit., p. 169. 21 NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIIIe-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 99. 22 Idem.
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Cremos ser pertinente, neste ponto, dar um salto at meados do sculo XX, e recordar a especificao que Georges Gaillard (1900-1967) nos deu sobre arte suevobizantina23. Este autor franco, considerando a arte produzida durante as pocas visigtica e sueva, aceita sem hesitao essas mesmas apelidaes, assim como a de brbara, geralmente utilizada para designar os monumentos que no Ocidente foram construdos por germanos cristianizados e a fixados. Pelo contrrio, este mesmo autor vai mostrar claras reservas no que toca ao uso da palavra bizantino, para identificar a origem dos elementos orientais que surgem nas produes artsticas ibricas. Conforme Gaillard nos esclarece, a fonte destas influncias no se encontra em Bizncio propriamente dita, mas antes deve ser procurada nas suas provncias do Oriente, na Sria, na Prsia e na Mesopotmia. No fundo, trata-se da arte oriental que tinha j contaminado a arte romana antes da afirmao de Bizncio e que os povos Brbaros contriburam para espalhar ainda mais largamente, num espao geogrfico mais amplo e que vai muito alm das estepes da sia, donde so originrios. No caso particular da Pennsula Ibrica, o intermedirio com o Oriente foi o Norte de frica. por demais conhecido o fascnio, e atraco, que o Imprio Romano teve para os povos brbaros. Na sequncia da crise econmica e da proliferao de runas, fruto das invases, fez-se sentir todavia uma transformao no invasor brbaro. Sobre as runas do mundo antigo, os povos brbaros comeam a levantar os elementos de uma nova arte, que mais no do que uma coleco de reutilizaes romanas e de emprstimos do oriente24. O que importa aqui realar que George Gaillard reconhece a preponderncia que o oriente teve sobre a formao da arte romnica, presente que estava j no substrato dito de pr-romnico e que em muito contribuiu, entre ns, para a definio da nossa arquitectura romnica, nomeadamente atravs da forte afirmao das chamadas pr-existncias autctones e locais.
na senda do pensamento que Caveda afirmou em 1848, que vemos Augusto Filipe Simes a defender que o estylo romano-byzantino ter nascido na Lombardia, porque s a existiriam as condicionantes necessrias e fundamentais ao seu
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GAILLARD, Georges III. Signification de LArt Suevo-Byzantin [In Bracara Augusta, 1958-1959] In Idem VI. Portugal In tudes dArt Roman. Publications de La Sorbonne. Srie tudes Tome 3. 1re dition. Paris: Presses Universitaires de France, 1972, p. 363-365. 24 Cfr. Idem, p. 365.
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desenvolvimento25: as importantes relaes com o Oriente reflectem-se na construo de igrejas dentro dos caracteres bizantinos, lado a lado, com baslicas romanas26. O que certo que, este autor portugus especifica claramente que este estilo s ter aparecido com os seus caracteres distintivos, claramente definidos, depois do Ano Mil, apesar de ter sido introduzido no Ocidente ainda no sculo X pela aco dos monges lombardos27. Tambm na Pennsula Ibrica, durante a poca visigtica, se desenvolveu uma arquitectura que era a romana degenerada por varias causas e sobretudo pelos influxos byzantinos28, embora centralizada nos locais ligados ao poder poltico. J no reino asturiano sedimentou-se um estilo arquitectnico muito particular, que, embora alguem o tenha reputado original, o romano degenerado e corrompido, que os godos empregaram em toda a Europa, e que uns chamam latino, outros romo ou romano-byzantino primordial29. Foi apenas no sculo XI que o estylo romano-byzantino pde surgir nos seus caracteres distintivos, aps um momento de regenerao artstica, verificada nos campos arquitectnico e escultrico. S ento se materializou, tambm, um comum desejo de transmitir posteridade monumentos dignos da religio que representavam30. Ser que Filipe Simes era conhecedor das ideias defendidas por Chateaubriand que casavam arquitectura medieval com Catolicismo? Cremos que sim. Augusto Filipe Simes mostra-nos uma viso globalizadora da arquitectura enquanto reflexo de uma poca, com ideias e esprito prprio. Para este autor, os termos Idade Mdia, religio, e arquitectura exprimem idas correlativas: uma epocha; um culto que domina e characterisa essa epocha; uma arte que exalta e glorifica esse culto31. Alm da defesa da origem francesa do romnico portugus, que chega at ns numa fase j amadurecida, assunto que retomaremos mais adiante, acrescente-se,
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SIMES, Augusto Filipe - Reliquias da architectura romano-byzantina em Portugal Op. Cit., p. 7. O aparecimento do estylo romano-byzantino na Itlia setentrional -nos claramente explicado por este autor: introduzido o novo estylo, as relaes mantidas entre o norte da Itlia e Constantinopla por um lado, e por outro lado com Roma fizeram logar a que se adoptasse nas edificaes religiosas ora a architectura romana, ora a byzantina, e a que, postas constantemente em face uma da outra, se fundisse e alterassem. Idem. 27 Neste contexto em particular, A.F. Simes destaca a disseminao do romnico na Borgonha e na Lombardia e, a partir destas regies, para o restante territrio franco, Inglaterra e Alemanha, j em finais do sculo X. Cfr. Idem, p. 8. 28 Idem. 29 Idem. Augusto Filipe Simes pretende, evidentemente, afirmar uma anormal superioridade construtiva dos godos instalados na Pennsula Ibrica, testemunhada pela existncia de abbadas numa poca em que estas so muito raras em Frana, pois, entre os sculos IV e XI, ter-se- vivido em territrio franco um perodo de decadncia aps o desmembramento do imprio de Carlos Magno. 30 Idem, p. 9. 31 Idem, p. 7.
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tambm, que temos presente em Filipe Simes uma ideia constante na historiografia da arquitectura romnica portuguesa, e que se associa ao valor histrico dos monumentos, asseverando a ntima relao entre o aparecimento/afirmao/expanso da arquitectura romnica e a fundao/afirmao/expanso da monarquia, da nacionalidade. neste sentido que este autor coimbro exalta edifcios que valem ainda pelas grandes tradies que lhes andam vinculadas, como venerandos monumentos que so das glorias nacionais32. H, de facto, em Augusto Filipe Simes, uma apologia destes venerandos templos que os fundadores da monarchia edificaram ao mesmo tempo que sellavam com o sangue de suas veias a independencia de Portugal33. Como vimos no incio deste captulo, Filipe Simes tem, pois, uma concepo particularizada da poca romnica enquanto tempo ideal que se manifesta atravs de testemunhos materiais34: Cousa notavel! Ao constituir-se a sociedade portugueza, numa epocha de contingncias, de perigos e lutas, desenvolveu-se logo com rapidez, e produz monumentos perfeitos relativamente ao estado das artes, por esse tempo, nas outras naes da Europa. As crenas, o esforo, o genio guerreiro dos fundadores da monarchia, a solidez da sua obra foram fielmente interpretadas pelos architectos. O estylo romano-bizantino desenvolve-se em trs fases distintas, cuja nomenclatura surge na senda daquela que foi proposta por Arcisse de Caumont: o primrio, que vai at ao anno 1000; o secundrio, que se desenvolve entre 1000 e 1100 e o tercirio, que abrange o perodo entre 1100 e 120035. Foi pois no sculo XI que esta arquitectura to perfeita, relativamente dos seculos anteriores, que no se confunde com ella, atingiu o seu momento mais alto, numa poca em que se registou mesmo uma verdadeira renascena artstica36. Certo que estas ideias e esta cronologia prevaleceram durante algum tempo como elementos operatrios da caracterizao estilstica.
Como j referimos, neste final de sculo XIX, a par da valorizao dos monumentos arquitectnicos enquanto monumenta histrica, comea a valorizar-se a alteridade das suas caracterersticas arquitectnicas. Esta questo tambm est presente
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Idem, p. 21. Idem Da Architectura Religiosa em Coimbra durante a Edade MediaOp. Cit., p. 10-11. 34 Idem, p. 30. 35 Idem, p. 17. 36 Idem Da Architectura Religiosa em Coimbra durante a Edade Media Op. Cit., p. 18.
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em Augusto Filipe Simes, pois considera-a essencial para a determinao das edades dos monumentos37. Acusando os enganos que surgem entre muitos autores, que no distinguem a histria das instituies religiosas dos seus edifcios materiais, constantemente renovados e actualizados com o avanar do tempo, o autor chama a nossa ateno para o facto de se atriburem a certos monumentos edade mais provecta do que verdadeiramente teem e que de modo nenhum se compadece com as indicaes de seu estylo architectonico. Estas indicaes so importantissimas. Equivalem em muitos casos a uma certido que, sem designar o anno, declara com certeza o seculo em que o monumento foi construdo38. Assim sendo, este autor, de uma forma cautelosa, opta, ao longo da sua obra, por atribuir dataes balizadas em centrias, por as considerar mais seguras e verosmeis dada a ausncia de documentao ou de outro testemunho que comprove uma datao mais precisa. H um aspecto que tem de ser aqui afirmado e que se prende com o facto de Augusto Filipe Simes ter plena conscincia das caractersticas formais, estruturais e epocais que a historiografia portuguesa viria a aceitar como definidoras da designao de romnico. Sem esta conscincia dos elementos formais, jamais este autor poderia ter tentado afirmar uma cronologia para o romnico portugus e para o seu desenvolvimento em diferentes perodos. Refira-se, alis, que o elemento cronolgico fundamental para Filipe Simes no que respeita compreenso do objecto artstico: as indagaes archeologicas so geralmente insuficientes para determinar a edade exacta do monumento. Deste modo, ser necessrio passar do campo da arte para o da historia afim de chegar a uma soluo que venha a abranger um espao de tempo mais limitado39, recorrendo, para o efeito, s ferramentas que esta disciplina nos faculta (caso estas existam). Todavia, apesar da compreenso do valor do elemento cronolgico, notamos neste autor uma viso arqueolgico-descritiva dos monumentos. Ao longo da sua obra identificamos uma constante leitura formal e estilstica dos edifcios. Para Filipe Simes, a verdadeira base para a compreenso de qualquer edificao vem a ser o exame archeologico e minucioso do edifcio40. Os valores esttico e formal comeam paulatinamente a sobrepor-se ao valor histrico.
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Idem, p. 13. Idem - Reliquias da architectura romano-byzantina em Portugal Op. Cit., p. 21. 39 Idem. 40 Idem, p. 22.
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Augusto Filipe Simes adopta os elementos arquitectnicos como provas do maior ou do menor avano verificado na arquitectura: as abobadas constituem um aperfeioamento na arte romanobyzantina, pelo que, e a propsito do romnico de Coimbra, a falta dellas nas egrejas de S. Thiago e de S. Salvador de certo modo attesta a sua maior antiguidade em relao s de S. Christovam e da S Velha41 O mesmo se aplica ao tipo de aparelho utilizado na construo, assim como ao emprego do arco de volta perfeita42 ou perfeio da esculptura observada nas archivoltas, nos capiteis e nos ornatos de toda a especie43. Por fim, acusando claramente a sua formao em Medicina, mas tambm reflectindo uma viso organicista da arquitectura, to afirmada pela historiografia estrangeira de meados do sculo XIX, como vimos, Augusto Filipe Simes compara os edifcios ao organismo humano quando escreve, a propsito da relao entre as vrias partes de um templo, que na sua pureza e harmonia inicial mostram propores, estructura e formas [que] so inalteraveis44. Todavia, Filipe Simes reconhece que estas leituras formais so extremamente dificultadas pelas sobreposies e transformaes das pocas posteriores concepo primeira do edifcio. Voltaremos a este assunto. Analisando a sua obra detectamos tambm uma procura de rigor cientfico, certamente advinda da sua formao em Medicina e Filosofia, que se reflecte na metodologia aplicada organizao e exposio do seu pensamento, justificao das suas ideias com exemplos concretos, sempre que possvel, e ao recurso s notas de rodap que nos seus estudos surgem com constantes citaes de autores que para ele foram uma referncia (de que exemplo Caveda, acima referido).
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Idem, p, 14. Para Augusto Filipe Simes, o arco de volta redonda um elemento seguro de datao, na medida em que nos templos, aonde no chegaram influencias do estylo rabe, no se empregou nenhum outro arco at ao sculo XII, nos fins do qual j estava geralmente substituido pela ogiva. Alis, este autor considera esta regra menos fallvel que a deduzida da perfeio do aparelho. Cfr. Idem Da Architectura Religiosa em Coimbra durante a Edade MediaOp. Cit., p. 16. 43 Idem - Reliquias da architectura romano-byzantina em PortugalOp. Cit., p. 17. 44 Idem, p. 19.
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Augusto Mendes Simes de Castro (1845-1932) e a aceitao das ideias de Filipe Simes Um dos primeiros autores a aceitar as ideias de Augusto Filipe Simes foi o seu primo, Augusto Mendes Simes de Castro45. No panorama da historiografia do romnico portugus este autor destaca-se, no porque tenha dado algum contributo inovador ao nvel do seu pensamento e sistematizao ou da introduo de novos conceitos, mas porque foi um dos primeiros autores a aceitar as ideias propostas por Filipe Simes. Disso testemunho evidente a sua Notcia Histrica e Descriptiva da S Velha de Coimbra46 (j com uma fotografia) onde se detecta uma procura de rigor na exposio dos contedos e na descrio arqueolgica do monumento. Todavia, no mostra ter pensamento prprio, antes apoia-se de forma evidente em outros autores como Augusto Filipe Simes47 ou Rebello da Silva48. Contudo deve ser sublinhado o seu cuidado em justificar-se atravs da obra de estudiosos de reconhecido valor, divulgados na poca. Alm disso, Simes de Castro foi um grande divulgador do nosso patrimnio artstico, atravs da publicao de jornais ilustrados49 ou atravs da sua notvel aco no Museu do Instituto de Coimbra50. Mais, a sua aco no mbito da histria da arte
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Vide respectiva ficha biogrfica In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com. 46 CASTRO, Augusto Mendes Simes de Notcia Histrica e Descriptiva da S Velha de Coimbra (com uma photographia). Coimbra: Imprensa Acadmica, 1881. 47 Augusto Filipe Simes citado por Simes de Castro a propsito da classificao estilstica da S Velha de Coimbra. Cfr. Idem, p. 8. 48 O Sr. Rebello da Silva longamente citado por Simes de Castro a propsito do artigo que este publicara relativamente aos arquitectos da S-Velha, a propsito da notcia do Livro Preto. Cfr. Idem, p. 11-13 e SILVA, L. A. Rebello da A S de Coimbra In MASSA, Joo Baptista (dir.) - Panorama. Jornal Litterario e Instructivo da Sociedade Propagadora dos Conhecimentos teis. Lisboa: Typographia de A. J. F. Lopes, 1853, Vol. X (Segundo da terceira srie), p. 11-12 e p. 18-19. 49 Enquanto divulgador do conhecimento e do patrimnio artstico que foi, Augusto Mendes Simes de Castro destacou-se, no panorama literrio do sculo XIX, atravs da publicao de dois jornais, de que foi proprietrio: o Panorama Photographico de Portugal e o Portugal Pittoresco. 50 A sua paixo pelo conhecimento histrico e arqueolgico reflecte-se ainda na criao de uma Seco de Arqueologia no Instituto de Coimbra, para o qual tinha sido nomeado scio efectivo em 1871. A esta proposta, acresce a da criao de um Museu, propondo que em algumas das salas do Instituto se desse cabida aos monumentos arqueolgicos e paleogrficos, que se pudessem adquirir. O Museu do Instituto, que foi o embrio do actual de Machado de Castro, no qual se integrou, era o ncleo, o centro da grande actividade da Seco de Arqueologia. Cfr. VASCONCELOS, Dr. Antnio de Augusto Mendes Simes de Castro. Esbo Biogrfico e Notas Bibliogrficas. Separata de O Instituto, Vol. 87, n1. Coimbra: Imprensa da Universidade, 1934, p. 43.
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portuguesa destaca-se pelos estudos histricos e descritivos de monumentos notveis e pela vulgarizao de documentos at ento ignorados51. Apenas com vinte e dois anos publica uma obra, que se tornaria uma referncia, o Guia Histrico do Viajante em Coimbra e Arredores. Condeixa, Lorvo, Mealhada, Luso, Bussaco, Monte-Mor-o-Velho e Figueira, ilustrado com gravuras, afirmando-se como escritor e arquelogo52. Trata-se, sim, de um Guia de Viagens, tipologia de obra literria muito vulgarizada e muito apreciada no sculo XIX, agora da autoria de um portugus. Todavia, importa reter o facto de serem aqui identificadas obras romnicas, embora, como se verifica em Santa Cruz de Coimbra53, estas sejam valorizadas pelos acontecimentos histricos que lhe esto ligados. O que certo que este Guia Histrico foi, ao seu tempo, uma obra reconhecida pela crtica.
D. Jos Pessanha (1865-1939) e a procura da origem bizantina do romnico portugus Neste ambiente finissecular de descoberta do estilo romnico entre ns, e de associao das suas origens arte crist do Oriente, tambm deve ser destacado o contributo de D. Jos Pessanha54. Este autor aborda a temtica da arquitectura romnica portuguesa a propsito da Dissertao que dedica Architectura Byzantina e que apresenta em 1904 na sua candidatura ao lugar de professor da 13 cadeira da Escola de Belas Artes de Lisboa 55. Em 1907 apresentou-nos uma nova edio da mesma Dissertao, s que desta vez
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ALMEIDA, Fortunato de Dr. Augusto Mendes Simes de Castro In VASCONCELOS, J. Leite de (redactor) O Archeologo Portugus. Coleco Ilustrada de Materiais e Notcias. Lisboa: Museu Etnolgico Portugus, 1920, Vol. XXIV, p. 8. 52 Cfr. CASTRO, Augusto Mendes Simes de Guia Histrico do Viajante em Coimbra e Arredores. Condeixa, Lorvo, Mealhada, Luso, Bussaco, Monte-Mor-o-Velho e Figueira (com gravuras). Coimbra: Imprensa da Universidade, 1867. 53 Idem, p. 36-67. 54 Sabe-se pouco sobre a formao de D. Jos Pessanha: no s a sua obra tem um carcter extremamente reduzido, particularmente se comparada em dimenso com a de outros autores vamos no contexto da historiografia da arte romnica, como tambm so muito pontuais as referncias s mesmas feitas por outros autores. Todavia, considermos ser importante apresentar uma abordagem sobre o seu pensamento, dado o seu carcter extremamente original dentro do panorama do romnico portugus. Sobre a biografia deste autor Vide respectiva ficha biogrfica In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com. 55 PESSANHA, D. Jos Maria da Silva A Architectura Byzantina. Dissertao de Concurso por D. Jos Maria da Silva Pessanha, candidato ao logar de professor da 13 cadeira da Escola de Bellas-Artes de Lisboa. Lisboa: Officina Typographica, 1904.
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Retocada e Ampliada56. E precisamente na nova abordagem que ento prope que encontramos a ampliao do trabalho anterior, agora seguramente mais desenvolvido. com base nestes dois estudos, ou antes, Dissertaes, que podemos entrever o pensamento de D. Jos Pessanha em torno da arquitectura romnica. A abordagem que este autor prope no se centra exclusivamente na arquitectura portuguesa, antes procura atravs das manifestaes daquilo que designa por arte christ do Occidente a arte romnica e que surgem nos mais diversos pontos da Europa, identificar as influncias da arte christ do Oriente a arte byzantina , aos mais diversos nveis. O O pensamento deste autor integra-se no movimento internacional acima referido da procura das fontes bizantinas da arte romnica. D. Jos Pessanha parte da certeza que foi com a architectura a que, desde Gerville e Caumont, se applica, mais ou menos propriamente, o qualitativo de romanica e que foi apenas no X ou XI seculo, merc da influencia exercida pelas escolas orientaes sobre a degenerada arte romana, que os artistas christos, atravs das difficuldades derivadas dos acontecimentos politicos, haviam logrado salvar de completa ruina, se define uma nova formula de arte, - essencialmente monstica e principalmente caracterizada pelo emprego da abobada57. pois na anlise dos contributos das escolas artsticas orientais sobre as ocidentais, seus meios de transmisso e locais onde a sua influncia se torna mais evidente que o autor ir centrar primeiramente o seu pensamento. Assim sendo, vai procurar identificar os paralelismos e as problemticas em torno destas duas manifestaes artsticas da Idade Mdia crist, cujas diferenas geogrficas se reflectem de forma evidente nos caracteres das mesmas. Tendo em conta a conjectura histrica e a diversa situao poltica dos dois ramos do velho imprio, D. Jos Pessanha reconhece a anterioridade da arquitectura crist do Oriente, que surge j completamente caracterizada no sculo VI58. A arquitectura bizantina resulta de uma fuso de elementos classicos e elementos orientaes59, colocados ambos ao servio da ideologia crist60. Na verdade, a arte bizantina, longe de ser um resultado accidental de phantasias individuaes, e de
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Idem - A Architectura Byzantina. Segunda Edio Retocada e ampliada. Lisboa: Escola Typographica das Officinas de S. Jos, 1907. 57 Idem - A Architectura Byzantina. Dissertao de Concurso Op. Cit., p. 5 e Idem - A Architectura Byzantina. Segunda Edio Op. Cit., p. 8. 58 Idem - A Architectura Byzantina. Dissertao de Concurso Op. Cit., p. 7. 59 A arte bizantina combina, pois, na Sria, na sia Menor e em Constantinopla, os princpios da arte persa com a tradio clssica. Idem, p. 59. 60 Idem, p. 7.
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elementos diversos imperfeitamente combinados, uma arte bem organizada, original, e representativa do genio proprio de um povo61. pois este carcter homogneo que, apesar da identificao de fases de maior ou menor desenvolvimento artstico, define a arte bizantina no seu todo, conferindo-lhe uma enorme capacidade de expanso. Segundo Pessanha, de um modo geral e synthetico, pode affirmar-se que a architectura byzantina representa, como estructura, o calculo, e, como decorao, o fausto62. Este clculo resulta, ainda, da mistura, alis technicamente habilissima, de dois systemas constructicos distinctos: o romano o elemento clssico -, patente na planimetria dos edifcios, herdeiros directos da baslica paleocrist e o procedente das tradies persas e assrias o elemento oriental -, patente no sistema de cobertura adoptado63. O que certo que por diversas vias, e devido aos mais variados motivos, D. Jos Pessanha reconhece a grande fora de expanso da arte bizantina, quer no prprio Oriente, quer no Ocidente. No que diz respeito ao Oriente, aborda as manifestaes da arte bizantina que surgem na Rssia, na Armnia ou sobre a arte islamita64. No entanto, este autor reconhece a importncia do meio onde estas influncias se vo manifestar, resultando em testemunhos diferenciados conforme a interferncia das tradies e do gnio local, das circunstncias histricas, climatricas e da natureza dos materiais. Assim, segundo a elaborao que experimenta mais ou menos completa, converte-se numa frmula artistica independente e original, ou num mero sub-estylo, pelo que, tendo por base este pressuposto, assume que a influncia da arte bizantina sobre o Ocidente medieval deve ser avaliada, de forma metdica, tendo em conta: 1 Os monumentos byzantinos levantados fra dos limites do imperio65; 2 Os edificios latino-byzantinos, isto , que documentam a penetrao dos dois primitivos estylos christos66;
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Idem, p. 39. Idem. De um modo geral, a arquitectura bizantina caracteriza-se por uma decorao exuberante, que procura deslumbrar pela riqueza, pela cor, pelos effeitos de luz e que mascara uma arquitectura onde o equilbrio e a estabilidade da construo definem a fbrica mais audaciosa. Idem, p. 26. 63 a aplicao da cpula sobre pendentes aos edifcios de planta rectangular, que surgem na continuidade directa das baslicas paleocrists romanas, que confere a maior originalidade s construes bizantinas. 64 Cfr. Idem, p. 42 e ss. 65 Neste grupo inclui os exemplares erguidos na Pennsula Itlica, mais concretamente em Veneza e Ravena. 66 Este segundo grupo vai centrar-se sobre os edifcios eclcticos, ou seja, aqueles em que se misturam os elementos latinos e elementos byzantinos, de que so exemplo os edifcios erguidos na Siclia ou a capela de Aix-la-Chapelle, construda por Carlos Magno.
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3 A parte que teve a architectura byzantina na formao da romanica67. Para o mbito do nosso estudo interessam-nos, naturalmente, os edifcios do terceiro grupo, pois nestes que se reflecte como a arquitectura bizantina contribuiu muito para o radioso desabrochar da architectura romanica, denominada, at, por alguns archeologos romano-byzantina68. O que significativo que o Ocidente se mostrou um campo propcio aceitao e adaptao dos modelos artsticos propagados a partir de Bizncio69, considerado pelas as novas monarchias occidentaes o seu laboratrio e a sua escola de arte70. Identificados os meios de transmisso dos elementos bizantinos, os modos pelos quais este se manifesta e, ainda, as condicionantes a que esto sujeitos, D. Jos Pessanha vai procurar definir a architectura christ do Occidente nos seus caracteres essenciais. Como j tivemos oportunidade de referir, D. Jos Pessanha associa o conceito de architectura christ do Occidente ao de arte romnica, considerando, ainda, esta como sendo uma architectura eminentemente racional, quer nos seus principios, quer nas suas apllicaes71. De facto, esta arquitectura racional procura conciliar, na baslica, a iluminao directa da nave central com a estabilidade da respectiva abobada pelo que deve ser tida em alto apreo72. Na verdade, para este autor, abbada e arquitectura romnica so sinnimos pois a primeira constitui a frmula propriamente romnica73. Ser que D. Jos Pessanha era conhecedor das ideias de Jules Quicherat?74 Embora este autor reconhea, e identifique, na arte romnica evidentes contributos da arte romana, a influncia dominante , contudo, a das escolas orientais75. H, assim, todo um conjunto de elementos que conferem uma originalidade particular arte romnica e que no podem explicar-se pela persistencia de antigas tradies
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Idem - A Architectura Byzantina. Segunda Edio Op. Cit., p. 67. Idem - A Architectura Byzantina. Dissertao de Concurso Op. Cit., p. 59. 69 Idem, p. 46. 70 Idem - A Architectura Byzantina. Segunda Edio Op. Cit., p. 65. 71 Idem, p. 8. 72 Idem. 73 Idem, p. 100. 74 Apesar de no termos encontrado qualquer referncia bibliogrfica obra de Jules Quicherat nas Dissertaes de D. Jos Pessanha, cremos que este autor seria certamente conhecedor da sua tese, que v no abobadamento a sntese de toda a estrutura romnica. No nos podemos esquecer do impacto que esta ideia alcanou na historiografia consagrada ao romnico, um pouco por todo o lado. Acrescente-se, ainda, que a cultura artstica do autor lisboeta bastante ampla, encontrando-se ao longo das suas publicaes citaes de Viollet-le-Duc, Choisy e Lamprez y Romea, entre outros. 75 Esses contributos vo desde o plano basilical ao princpio da abbada, passando pelos capitis corntio e compsito e pela folha de acanto. Cfr. Idem, p. 106.
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occidentaes, porque sempre foram estranhos arte romana, mas tambm no puderam ter sido criados a partir do nada pelos artistas romnicos, pelo que fora acceitar que nos vieram do Oriente, onde desde muito existiam76. Tambm ao nvel da ornamentao romnica se manifesta o domnio da influncia oriental, quer na policromia, quer nos motivos e temas adoptados, claramente inspirados nas miniaturas, nos marfins e nas peas de ourivesaria que o comrcio com o Oriente fazia chegar aos artistas romnicos77. Assim, tanto o elemento latino como o oriental (bizantino, romano-srio e persa)78 esto presentes na arquitectura romnica. E precisamente este casamento artstico que confere originalidade arte christ do Occidente. Desta forma, vemos D. Jos Pessanha a definir a arquitectura romnica do seguinte modo79: no mera copia, nem da latina nem da byzantina, applica, todavia, principios da uma e da outra, accomodando-os da maneira mais habil e mais racional s necessidades do tempo e natureza dos materiaes e do clima das diversas regies, sob a influencia daquelle espirito analytico j manifestado nas obras mais audaciosas e mais originaes do periodo anterior. precisamente esta valorizao da adequao racional das vrias componentes arquitectnicas que faz da arte romnica uma arte to original para D. Jos Pessanha. Apesar da fora do elemento bizantino presente na arte christ do Occidente medieval tanto mais que este resulta da fuso se elementos clssicos e elementos orientais, sob a influncia crist80 -, este foi naturalmente modificado de acordo com as condicionantes histrico-artsticas ocidentais. E o que extremamente significativo que no encontramos no Ocidente uma cpia artstica do Oriente, onde dominava o formalismo. Para este autor, o Oriente foi consultado, mas com proveito81. O carcter especfico da arte romnica reside, precisamente, nesta sua independncia e originalidade face ao elemento oriental. Mais, esta noo vai de encontro s ideias manifestadas por este autor relativamente s modificaes a que est
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So estes elementos: a aplicao da cpula ao plano quadrado, a abbada de aresta, o arco quebrado, o pilar composto, as bases romnicas (com garras de ngulo nos socos dos pilares) e as colunas adossadas ao exterior da abside, ao modo de contrafortes. Idem, p. 107 e ss. 77 Idem, p. 111. 78 Idem, p. 110. 79 Idem, p. 105-106. 80 Idem, p. 129. 81 Idem, p. 130.
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sujeita a difuso de um dado estilo e influncia que o meio tem sobre a sua formao e definio82. E esta acentuao da originalidade e da independncia da arte romnica tanto mais pertinente quanto D. Jos Pessanha reconhece a Idade Mdia como sendo uma epoca fecunda, organica, durante a qual se elaborou toda a civilizao moderna83. Mais, o reconhecimento duma verdadeira renascena no sculo XI ainda acentuada pela fuso, aos elementos j referidos, do principio barbaro, em lucta nos seculos anteriores84. , pois, por isso que a arte traduz e reflecte as diversas modalidades da civilizao, os successivos estadios da humanidade85. Est j longe a concepo pejorativa da Idade Mdia, substituda paulatinamente pela de uma poca de renascimento cultural e artstico. E , por fim, na Pennsula Ibrica romnica que D. Jos Pessanha vai encontrar uma arte extremamente interessante e original, onde o elemento bizantino est bem evidente, associando-se s correntes e influencias diversissimas, politicas, sociaes e religiosas, a arte romanica, importada pelos monges de Cluny, pelas cruzadas que vieram em auxilio dos christos nas luctas da Reconquista, e pelas peregrinaes que se dirigiam a Compostela86. De facto, em D. Jos Pessanha muito significativa esta procura incessante das origens do romnico atravs da identificao dos contributos bizantinos que, todavia, acabam por associar-se aos mais diversos elementos de origem francesa e local.
Por fim, encontramos na obra de D. Jos Pessanha uma ideia isolada. Em 1889 manifestou uma vontade de encontrar uma arte verdadeiramente nacional87, aspecto que, como veremos, no lhe foi exculsivo. Neste sentido, para este autor, o conhecimento perfeito e completo da tradio artistica, [portanto] indispensavel para que a Industria e a Arte dum paiz tenham um caracter manifestamente nacional, e constituam, no s um valioso elemento de riqueza, mas uma gloria indiscutvel88.
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Recorde-se, a ttulo de exemplo, a traduo em pedra das tipologias bizantinas nas cpulas sobre pendentes esfricos do Prigord francs. Idem - A Architectura Byzantina. Segunda Edio Op. Cit., p. 76. 83 Idem, p. 103. 84 Idem. 85 Idem. 86 Idem, p. 114. 87 Cfr. Idem A Historia das Industrias Artsticas em Portugal. Lisboa: Typographia do Jornal O Tempo, 1889, p. 9-10. 88 Idem.
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, pois, nas indstrias artsticas que se revela e se crystalisa em toda a sua pureza, em toda a sua evidencia, o gnio artistico nacional89. Mas, como dissemos, esta tese surge em D. Jos Pessanha sem qualquer continuidade, sendo que devemos a Joaquim de Vasconcelos (1849-1936), se no a sua autoria, pelo menos um aturado desenvolvimento da mesma.
Joaquim de Vasconcelos (1839-1936) e a procura de um estilo verdadeiramente nacional Joaquim de Vasconcelos90 uma figura incontornvel da historiografia da arte portuguesa, estando mesmo na origem de um significativo ponto de viragem. Reinaldo dos Santos (1880-1970) afirmou que a Historiografia da Arte em Portugal pode dividirse em dois perodos um antes do Sr. Joaquim de Vasconcelos, e outro, que le iniciou, integrando-a na evoluo dos estudos histricos e filosficos91. Coube, ainda, a Joaquim de Vasconcelos, a glria indisputvel de ter lanado as bases da nossa historiografia artstica, integrando-a por mtodos rigorosos, bem modernos, na histria geral da Nao92. No que toca historiografia do romnico em particular, o contributo de Joaquim de Vasconcelos foi imenso e pode tambm ser dividido em dois perodos distintos, bem datados no que toca s problemticas abordadas. Assim, para esta etapa do nosso estudo interessa-nos a ateno que este autor de formao germnica93 colocou na procura de um estilo verdadeiramente nacional na arte portuguesa94 com base no conceito de
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Idem, p. 6. Vide respectiva ficha biogrfica In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com. 91 Cfr. SANTOS, Reynaldo dos Joaquim de Vasconcelos In ABREU, Marques (dir.) Ilustrao Moderna. Porto: Edies Ilustradas Marques Abreu, 4 Ano, n30 (1929), p. 282. 92 BASTO, Artur de Magalhes - Prestemos homenagem a Joaquim de Vasconcelos no primeiro centenrio do seu nascimento In O Tripeiro. Srie 5, Ano 4, n10 (1949), p. 218. 93 Joaquim de Vasconcelos estudou primeiro em Hamburgo e depois em Berlim, onde se graduou em Filosofia. 94 Recorde-se que ao longo da segunda metade de Oitocentos que o problema da especificidade nacional adquire premncia ao nvel dos estudos artsticos, afirmando-se esta tendncia em paralelo com as metodologias de pretensa objectividade pura e com a manuteno dos critrios bsicos de valorizao esttica. Recordem-se as razes republicanas e positivistas deste problema. Sobre este assunto Vide ROSMANINHO, Nuno A historiografia artstica portuguesa de Raczynski ao dealbar do Estado Novo (1846-1935). Op. Cit., p. 111 e ss.
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Kulturgeschichte que apreendera na Alemanha95. Na abordagem que fez pintura portuguesa dos sculos XV e XVI, editada em 1881, podemos apreender os requisitos que permitiam definir uma escola artstica, que necessariamente teria de ser sentida ao nvel de uma lenta progresso artstica. Assim, para este autor, o que era importante era96: a originalidade de concepo, junto novidade dos processos tcnicos; a forma sui generis pela qual o artista traduz as ideias peculiares, caractersticas, de uma poca nacional, quando essa poca marca o ponto culminante da cultura de um povo. A este conceito, definidor do pensamento de Vasconcelos, associa-se um outro, o de Volksgeist, que conheceu um grande acolhimento no quadro mental de oitocentos. em torno deste eixo fundador, que devem ser estabelecidas as vrias fases da histria da humanidade97. Assim, a configurao da cultura nacional depende do carcter nico de cada povo, da que de toda a prtica cultural distintiva resulte um certo gnio nacional. Trata-se, pois, de um pensamento partilhado por uma comunidade98. Citando Joaquim de Vasconcelos99: Um estylo original na arte deveria ser em Portugal o que foi em todos os paizes: a expresso mais elevada do modo de sentir a eurythmia das linhas, a harmonia da cor, a melopeia musical, dentro do limite das tradies patrias". Em 1885 Joaquim Vasconcelos realiza uma das Conferncias100 que mais o notabilizou, associada realizao da exposio Distrital de Coimbra, centrada na
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LEANDRO, Sandra Maria Fonseca Joaquim de Vasconcelos (1849-1936). Historiador, Crtico de Arte e Muselogo. Dissertao de Doutoramento em Histria da Arte Contempornea apresentada Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa, 2008, p. 269. 96 VASCONCELOS, Joaquim de A Pintura Portuguesa nos sculos XV e XVI. Coimbra: Imp, da Universidade, 1929, p. 9. 97 NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 28. 98 RECHT, Roland Linterprtation de lart roman entre les sciences naturelles et la linguistique. Op. Cit., p. 127. 99 VASCONCELOS, Joaquim de Da Architectura Manuelina. Conferncia realisada na Exposio districtal de Coimbra. Histria da Arte em Portugal (Sexto Estudo). Coimbra: Imprensa da Universidade, 1885, p. 16. 100 As conferncias foram uma constante da actividade de Joaquim de Vasconcelos, tendo por base os mais variados contextos, sejam as excurses, como a do Mosteiro de Lea do Balio, sejam as exposies, de que exemplo mais flagrante a dedicada Arte Romnica em Portugal ou ainda as conferncias por si prprias, organizadas num ciclo com um objectivo especfico, de que testemunho aquele que o historiador de arte consagrou tambm ao estudo da arte romnica. Cfr. Idem Mosteiro de Lea do
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Architectura Manuelina101. Reconhecendo desde logo a importncia do debate gerado em torno da originalidade de um estylo nacional, representado nos monumentos do sculo XVI, como de um facto historico provado e j absolutamente indiscutvel102, Joaquim de Vasconcelos no deixa de chamar a ateno - numa das muitas manifestaes do seu esprito atento e questionador - para o facto de no terem sido levantadas toda uma srie de questes aquando da definio deste conceito. Criticando de forma acintosa o pensamento de Garrett e de Varnhagen103 considerando este ltimo o inventor do estylo manuelino, um auctor de merito secundrio104 - vai insistir nas suas fragilidades, chamando de um modo particular a ateno para o facto de at ento ningum ter procurado provar, pela critica comparada dos monumentos da Europa meridional, que os caracteres desse estylo sejam propriedade exclusiva dos nossos edifcios da epocha manuelina105. Joaquim de Vasconcelos considerado entre ns o iniciador da crtica comparada, aspecto que considera fundamental na medida em que a evoluo artstica est dependente de trocas de influncias, mais ou menos directas. Esta abordagem que Joaquim de Vasconcelos faz arquitectura manuelina reflecte no s a sua metodologia histrica106, de um modo extremamente evidente, como tambm um sentimento patritico107. Encontramos aqui implcita uma real vontade de encontrar algo verdadeira e exclusivamente portugus.
Balio In ABREU, Marques (dir.) Arte. Archivo de Obras de Arte. Porto: Ateliers de Photogravura Marques Abreu, 1907, 3 Anno, n30 e 31 (Jul.), s.p; Idem A Arte Romnica em Portugal. . Texto de Joaquim de Vasconcellos com reproduces seleccionadas e executas por Marques Abreu. Porto: Edies Illustradas Marques Abreu, 1918; Idem Elencho de Quatro Conferncias sobre Histria da Arte Nacional. Estylo romnico archaco. O romanico dos seculos XI e XII. Porto: Typographia Universal (a vapor), 1908. 101 Idem Da Architectura Manuelina. Op. Cit., p. 16. 102 Idem, p. 5. 103 Sobre esta temtica, nomeadamente ao nvel do seu impacto na construo da identidade portuguesa entre 1930 e 1960, Vide tambm AFONSO, Lus Urbano Manuelino e Luso-Tropicalismo: A Historiografia da Arte e a Construo da Identidade Portuguesa durante o Estado Novo. Separata do II Congresso Internacional de Historia da Arte 2001. Coimbra: Almedina, 2005, p. 105-141. 104 Cfr. VASCONCELOS, Joaquim de - Da Architectura Manuelina. Op. Cit., p. 7. 105 Idem. 106 Sentindo-se sempre um inadaptado dentro do meio cultural do seu prprio pas, o marido de Carolina de Michalis (1851-1925) distinguiu-se pelo valor cientfico aplicado aos seus trabalhos, pelo recurso a uma metodologia de investigao prpria, pela actualizao da sua cultura artstica, citando constantemente autores e exemplos estrangeiros, dando particular destaque aos alemes e franceses, realidade que conheceu pessoalmente. 107 Nuno Rosmaninho recorda-nos que o patriotismo s interfere efectivamente com o discurso historiogrfico quando este levanta a possibilidade de existir uma especificidade artstica portuguesa. Cfr. ROSMANINHO, Nuno A historiografia artstica portuguesa de Raczynski ao dealbar do Estado Novo (1846-1935). Op. Cit., p. 114.
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Para justificar o caminho muito peculiar que pretende valorizar, Joaquim de Vasconcelos nega em contrapartida a originalidade da arquitectura manuelina. No cabe aqui desenvolver os argumentos apresentados por este autor para sustentar esta tese 108. Todavia, recorde-se que este se fundamenta na superioridade da arquitectura espanhola109 coeva da arquitectura dita manuelina, na confuso dos elementos decorativos do estilo manuelino (reflexo da desorganizao do systema gothico110), na falta de originalidade do sistema de construo111, na falta de determinao clara das funes dos vrios elementos arquitectnicos, na ausncia de um sistema de ornamentao e de representao da figura humana. A tudo isto, Joaquim de Vasconcelos acrescenta o evidente ecletismo da arte manuelina. de assinalar o impacto provocado por esta crtica arte manuelina, chegando mesmo alm Pirenus. No estudo que dedica LArt Manulin112, lie Lambert critca esta posio trop nationaliste de Joaquim de Vasconcelos e que julga que no encontrar qualquer crdito113. Apesar dos debates em torno da sua autonomia estilstica, o que certo que a maior parte dos autores tendem a defender a existncia de um valor verdadeiramente nacional associado ao manuelino114. Verificando a no originalidade deste estilo, Joaquim de Vasconcelos questiona115: Dadas estas condies, como que se pde fallar em originalidade, ou inveno de um estylo nacional? O que , emfim, esse estylo, e o que significa para ns e para a arte? Tambm o nacionalismo romntico, consubstanciado nos conceitos de Kulturgeschichte e de Volksgeist, tocou Joaquim de Vasconcelos e vai reflectir-se decisivamente no seu pensamento e na progresso dos seus estudos. Para Joaquim de
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Para uma abordagem mais pormenorizada deste assunto Vide LEANDRO, Sandra Maria Fonseca Joaquim de Vasconcelos (1849-1936). Historiador, Crtico de Arte e Muselogo. Op. Cit., p. 269 e ss. 109 Segundo a anlise de Joaquim de Vasconcelos o pas vizinho tinha levado a dianteira em relao a Portugal, justamente, porque se tinha concentrado na organizao do ensino das artes e ofcios. Cfr. Idem, p. 272. 110 VASCONCELOS, Joaquim de Da Architectura Manuelina. Op. Cit., p. 14. 111 Foi Joaquim de Vasconcelos o primeiro a apontar que a estrutura do Manuelino totalmente tributria do Gtico e que apenas na ornamentao se distingue, considerando este estilo como um estado superficial do Gtico na sua fase final. Cfr. LEANDRO, Sandra Maria Fonseca Joaquim de Vasconcelos (1849-1936). Historiador, Crtico de Arte e Muselogo. Op. Cit., p. 273. 112 LAMBERT, lie LArt Manulin. Extrait de xvi Congrs International dHistoire de lArt, vol. I. Lisbonne: [Tipografia Minerva], 1949. 113 Idem, p. 5. 114 Idem, p. 5-6. 115 VASCONCELOS, Joaquim de Da Architectura Manuelina. Op. Cit., p. 13.
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Vasconcelos torna-se urgente encontrar a expresso mais elevada do sentimento nacional, reflexo das razes ptrias e da sua cultura. E na industria popular, nas industrias caseiras que encontra o futuro da arte portuguesa116. Temos, pois, aqui a razo do seu empenho em torno do Museu Industrial e Comercial do Porto117: a realizao de exposies e a publicao de catlogos enquanto meios de conservao, valorizao e de divulgao das nossas indstrias caseiras118. Deste modo, Joaquim de Vasconcelos ope-se ao mito romntico da propalada originalidade do manuelino e da exclusiva existncia das suas formas em territrio portugus119. extremamente significativo o facto de Joaquim de Vasconcelos destronar uma arte erudita, que se queria como smbolo nacional, por um conjunto mais abrangente, o das chamadas artes populares. Assim, vemos Joaquim de Vasconcelos a promover todo um conjunto de exposies120 no mbito dos Trabalhos Mecnicos e Indstrias Caseiras, da Cermica Nacional, de Ourivesaria e Joalharia nacional, de Fiao e Tecidos Nacionais, etc. A sua participao fez-se quer atravs de conferncias (inaugurais e temticas) que proferia, quer como organizador. O que certo que embora esta questo ultrapasse o mbito do tema a que nos propusemos, no deixa de ser imprescindvel a sua referncia pelo facto de que esta actividade ter ocupado um muito importante lugar na vida de Joaquim de Vasconcelos, alm de que este se destacou ainda enquanto director do Museu Industrial e Comercial do Porto121 ou do Centro Artstico Portuense122.
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Idem, p. 17. Sobre a aco museolgica de Joaquim de Vasconcelos Vide LEANDRO, Sandra Maria Fonseca Joaquim de Vasconcelos (1849-1936). Historiador, Crtico de Arte e Muselogo. Op. Cit., p. 311 e ss. 118 Sobre a temtica das indstrias artsticas em Joaquim de Vasconcelos, assim como sobre as vrias exposies relativas s mesmas organizadas sob a alada de Joaquim de Vasconcelos, Vide Idem, p. 281 e ss. e RODRIGUES, Sofia Leal Joaquim de Vasconcelos: o desenho e as indstrias artsticas. Tese de Mestrado em Teorias da Arte apresentada Faculdade de Belas-Artes da Universidade de Lisboa (orientada pelo Prof. Doutor Jos Fernandes Pereira). Lisboa, 2001 (texto policopiado), p. 127 e ss. 119 Idem, p. 128. 120 Cfr. Idem, p. 135 e ss. 121 S entre 1886 a 1892 realizaram-se no Museu 6 grandes exposies didcticas e o arquivo chegou a contar quase 15 mil desenhos e mais de 200 modelos em gesso. Sobre a aco desenvolvida por Joaquim de Vasconcelos enquanto director do Museu Industrial e Comercial do Porto Vide SOUSA, Francisco de Almeida e O Porto j teve o seu Museu Industrial e Comercial In O Tripeiro. 7 Srie, Ano XII, n2 (1993), p. p. 34-38. 122 Recorde-se que as exposies constituem uma das principais aces a que se props o Centro Artstico Portuense, fundado em 1880. Os Estatutos do Centro prevem, assim, a realizao de uma exposiobazar de bellas-artes. Cfr. RODRIGUES, Manoel M. - Exposio de Bellas-Artes promovida pelo Centro Artistico Portuense In CENTRO Artstico Portuense A Arte Portugueza: Revista Mensal de Bellas-Artes. Porto: Centro Artstico Portuense, 1882, n 8 (Ago.), p. 66-67. Vide o que escrevemos sobre o assunto In BOTELHO, Maria Leonor - As transformaes sofridas pela S do Porto no sculo XX. A aco da DGEMN (1929-1982). Op. Cit., vol. I, p. 74-76.
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neste contexto que vemos este autor portuense a debater-se a favor da criao de museus etnogrficos e industriais, um pouco por todo o territrio, para que assim pudesse estudar e aprofundar os motivos oriundos da imaginao popular e propor medidas para a sua salvaguarda e incremento econmico123. Por estas razes, Joaquim de Vasconcelos sente-se como que o arauto que novamente desvendou e proclamou a gloria adormecida da arte popular em successivas exposies reveladoras das suas riquezas tradicionais, realisadas desde 1880124. No podemos esquecer que por esta altura vigorava em Inglaterra o movimento, encabeado por William Morris (1834-1896) e John Ruskin (1819-1900), do Arts and Crafts que, numa reaco ao materialismo e revivalismo formalista da poca victoriana, propugnou a requalificao do artesanato britnico atravs da defesa dos saberes tradicionais. Neste contexto recorde-se que a primeira Exposio Universal, realizada em Londres, no Palcio de Cristal (Hyde Park) em 1851, teve como ttulo Grande Exposio dos Trabalhos da Indstria de Todas as Naes (vide Fig. 28). Foi muito grande o impacto desta primeira exposio mundial de produtos manufacturados. Como pode depreender-se, o pensamento de Vasconcelos integrava-se perfeitamente neste movimento internacional, de que era evidente conhecedor directo.
Em Joaquim de Vasconcelos encontramos simultaneamente uma ideia elitista e democrtica da arte125. Considerando o povo como o maior artista Volksgeist -, este autor entendia dever desempenhar um papel generoso na felicidade dos povos, logo, na valorizao da sua arte nacional e da sua especificidade nacional 126. Seguindo a lio de Gottfried Semper (1803-1879), vai promover as artes da decorao e da construo ao mesmo nvel da arquitectura, pintura e escultura127. Considerando que todas elas tiveram a sua origem no artesanato, acredita igualmente na sua participao no desenrolar do
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RODRIGUES, Sofia Leal Joaquim de Vasconcelos: o desenho e as indstrias artsticas. Op. Cit., p. 129. Para este autor, as indstrias caseiras podem vir a converter-se em fonte de receita e de inspirao nacional. VASCONCELOS, Joaquim de Arte Decorativa Portuguesa In Notas sobre Portugal. Exposio Nacional do Rio de Janeiro em 1908. Seco Portuguesa. Lisboa: Imprensa Nacional, 1908, vol. II, p. 183. 124 VASCONCELOS, Joaquim de Documento VI. Historia da Arte Peninsular. Conferncias realisadas no Lyceu Central do Porto (Anno lectivo 1909-1910) In Idem - - Theoremas para o estudo da Histria da Arte na Pennsula e especialmente em Portugal. Op. Cit., p. 29. 125 ROSAS, Lcia Maria Cardoso Joaquim de Vasconcelos e a Valorizao das Artes Industriais In ALMODOVAR, Antnio; ALVES, Jorge F.; GARCIA, Maria do Pilar (Orgs.) Rodrigues de Freitas. A Obra e os Contextos. Actas do Colquio, Palcio da Bolsa Porto, 28-29 de Outubro de 1996. Porto: CLC FLUP, 1996, p. 229. 126 Idem, p. 231. 127 Idem, p. 233.
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processo artstico. Fica assim contextualizada a valorizao que este autor faz das artes caseiras e industriais e das respectivas tcnicas, quer nos seus aspectos etnogrfico e folklorizante, quer tendo em conta a sua qualidade ergolgica, de produtos resultantes do trabalho humano128. A valorizao das artes populares face s designadas artes eruditas encontra o seu ponto alto em trs teses apresentadas por Joaquim de Vasconcelos no seu Curso de historia da arte nacional comparada129 e atravs das quais procura demonstrar como a arte popular est intimamente associada arte erudita, porque est presente na ornamentao dos nossos grandes monumentos130: Primeira Tese: - A interveno da arte popular evidente e importante na decorao dos nossos grandes monumentos historicos, apesar e s vezes contra a inteno do architecto, supplantado pelo mestre dobras e seus alveneis. Segunda These: - Prova-se a intima relao do systema decorativo (systema, apesar de toda a sua espontaneidade) das industrias caseiras neste caso o do pedreiro, carpinteiro e do entalhador, - com a decorao dos monumentos maiores e menores da regio circumvisinha. Terceira These: - Demonstra-se a relao dessa decorao medievica dos monumentos com a arte pre-historica do Minho central (Citania e Sabroso). De acordo com Lcia Rosas h que recordar que Joaquim de Vasconcelos, como os seus contemporneos, no podia compreender a autonomia da arte porque entendia dever desempenhar um papel generoso na felicidade dos povos, e recorrentemente na valorizao da arte popular e da sua especificidade nacional131. Vasconcelos lembra-nos que as construes ornamentadas mais antigas, em Portugal, surgem nos fragmentos architectonicos da Citania de Briteiros e de Sabroso, nas vizinhanas de Guimares, abrangendo a pedra, o barro, a lousa e os metais preciosos132. Citando Lcia Rosas, encontramos em Vasconcelos o prprio conceito de tempo de nao que se prolonga para um passado cada vez mais longnquo e para um presente cada vez mais prximo, nos quais se procuram as razes da especificidade
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Idem. VASCONCELOS, Joaquim de Elencho de Quatro Conferncias sobre Histria da Arte Nacional. Estylo romnico archaco. O romanico dos seculos XI e XII. Porto: Typographia Universal (a vapor), 1908. 130 Idem, p. 5. 131 ROSAS, Lcia Maria Cardoso Monumentos Ptrios.Op. Cit., vol. I, p. 100. 132 VASCONCELOS, Joaquim de Arte Decorativa Portuguesa Op. Cit., p. 179.
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nacional para alm dos factos histricos que propiciaram a definio do territrio e da independncia133. Mas o facto mais relevante deve-se persistencia dessa arte decorativa da Citania e de Sabroso, como todos os seus symbolos, at aos nossos dias, em differentes industrias caseiras de primeira ordem, restando o fio de uma tradio, duas, tres vezes millenaria, com a mais escrupulosa exactido134. nos jugos dos bois, ora simplesmente lavrados com gravura linear, ora com detalhe fundo ou apenas superficial, ora tapados, ora vasados, monochromicos ou polychromicos que encontra a persistncia dessa mesma arte decorativa. Assim, a seu ver, o oleiro, o ourives na filigrana, o feitor de jugos principalmente, para citar s tres, revelaram-se os mais seguros e fieis adeptos da arte nacional por serem os guardies de um vocabulrio formal e decorativo, do mais rico, mais variado, mais puro, mais genuno que uma nao pode apresentar135. E precisamente neste ponto que encontramos a ligao desta procura do Volksgeist ao conceito de Vasconcelos sobre a arte romnica136: O que so as arcarias ornamentadas, no portico da Matriz de Barcellos, o conjunto decorativo (duzias de motivos) de todo o templo de S. Pedro de Balsemo, a decorao em granito do Mosteiro de Travanca (vide Fig. 30), ou os effeitos decorativos em tijolo nas runas do convento de Castro de Avels seno archivos de desenhos para feitores dos jugos populares? Esta opinio partilhada por D. Jos Pessanha, apesar do reduzido impacto que teve no pensamento deste autor. Assim, defende que os motivos ornamentais que se conservam ao nvel da arte popular de muitos pases da Europa so um reflexo dos contributos locais137. Entre ns, estes encontram-se na Citnia de Briteiros e persistem
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ROSAS, Lcia Maria Cardoso Joaquim de Vasconcelos e a Valorizao das Artes Industriais. Op. Cit., p. 234. 134 VASCONCELOS, Joaquim de Arte Decorativa Portuguesa Op. Cit., p. 180. 135 Idem, p. 180-181. 136 Idem. 137 A existncia de elementos de carcter local ainda reforada pela constatao, nas obras de reintegrao da igreja de Lourosa, pela existncia de uma arte peninsular, com caracteres prprios, anterior importao romnica, a arte morabe, coeva da Reconquista. Idem A Igreja de Lourosa In ABREU, Marques (dir.) Ilustrao Moderna. Porto: Edies Ilustradas Marques Abreu, 5 Ano, no 40 (1930), p. 31-34.
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hoje atravs dos lindssimos jugos de certa regio de Entre-Douro-e-Minho, tendo aparecido nos monumentos das pocas romnica e gtica138. Mais adiante voltaremos a esta questo e abordaremos de novo o pensamento deste autor.
Antnio Augusto Gonalves (1848-1932): romnico e restauro Devemos a Antnio Augusto Gonalves139 um modo muito particular de entender o romnico que se afirma de uma forma peculiar, porque foi materializado no seu pensamento e na sua prtica de restauro, neste ambiente finissecular de descoberta e valorizao do estilo romnico. Apstolo da Arte. Assim nomeado Antnio Augusto Gonalves por Costa Mota na homenagem que o Instituto de Coimbra organizou em honra daquele que foi um dos seus principais actores. Apstolo da Arte porque dotado de esprito de artista nato, rara inteligncia e exemplar carcter140. Na verdade, a vida e obra de Gonalves so um evidente testemunho do carcter multifacetado da sua personalidade que, sempre no domnio do campo artstico, se manifestou das mais variadas formas.
J muito se tem escrito a propsito da sua aco enquanto director artstico do restauro da S-Velha de Coimbra141, pelo que o que pretendemos neste momento valorizar os conceitos que estiveram implcitos ao mesmo. muito significativo o facto
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Cfr. Idem - S. Pedro de Balsemo e S. Pedro de Lourosa. Arquitectura Pr-Romnica em Portugal. Subsdios para a Histria da Arte Portuguesa. Coimbra: Imprensa da Universidade, 1927, vol. XXIII, p. 14. 139 Vide respectiva ficha biogrfica In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com. 140 Cfr. MOTA, Costa Um Apstolo da Arte In INSTITUTO de Coimbra (homenagem do) Antnio A. Gonalves. Homenagem do Instituto de Coimbra. Separata de O Instituto, vol. 108. Coimbra: Coimbra Editora, Limitada, 1946, p. 35-37. 141 O restauro da S Velha de Coimbra teve incio em Janeiro de 1893 dirigido por uma comisso presidida pelo Bispo-conde de Coimbra, Manuel Correia de Bastos Pina, composta por Franco Frazo, director das obras pblicas do distrito, Estevo Parada, condutor das obras pblicas, encarregado da fiscalizao tcnica e Antnio Augusto Gonalves, a quem cabia dirigir os trabalhos sob o ponto de vista artstico e arqueolgico. Sobre o restauro da S-Velha, fases por que passou, hesitaes e opes tomadas, conjuntura histrica e vicissitudes Vide RAMOS, A. Jesus S Velha: o regresso beleza antiga obras de restauro de 1893 a 1902 In Aa. Vv. S Velha de Coimbra. Culto e Cultura. Ciclo de Conferncias 2003 Coimbra. Coimbra: Catedral de Santa Maria de Coimbra e Cmara Municipal de Coimbra, 2005, p. 275-299; ROSAS, Lcia Maria Cardoso A S-Velha de Coimbra: A.A. Gonalves e a inteireza do aspecto venerando. Monumentos Ptrios. Op. Cit., vol. I, p. 216-246; VASCONCELOS, Dr. Antnio Garcia Ribeiro de Captulo V. Restaurao no fim do sculo XIX e princpio do sculo XX. A SVelha de Coimbra (Apontamentos para a sua histria). Subsdios para a Histria da Arte Portuguesa (XXVII). Coimbra: Imprensa da Universidade, 1930, vol. I, p. 257 e ss, entre outros.
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de que no podemos dissociar o conceito de restauro da ideia que este coimbro tem de romnico: o modo como este l e interpreta a S-Velha vai condicionar as opes tomadas durante o restauro. Deste modo, podemos dizer que por via do restauro, que, apesar das interrupes, Antnio Augusto Gonalves dirigiu na S-Velha desde 1893142, que contacta com o romnico, de uma forma muito particular. Ao procurar restituir S-Velha a inteireza do aspecto venerando, est no s a valorizar o seu aspecto prstino143, como tambm est a enaltecer a prpria arquitectura romnica. Defendendo a ideia de recuperao do efeito primitivo do edifcio, procurou libertar o monumento dos elementos no medievais, considerados de fraca qualidade artstica e que desfiguravam o interior da igreja. Estando diante daquela que considera a mais notavel e pura construo romanica, que tenha sido erguida no solo portuguez, Antnio Augusto Gonalves pretendeu reconstituir este monumento, numa poderosa iniciativa guiada por uma alta e sentimental comprehenso da arte e animada dum rigoroso sentimento de patriotismo144. Por esta razo, e porque se tornava invivel restitui-la na sua completa integral e exacta expresso (riscado) primitiva, ao menos procurou a reconstituio da inteiresa do seu aspecto venerando145. Mais, Gonalves parte do pressuposto de que a S-Velha foi construda de uma s assentada, ou seja, a edificao comeou, prosseguiu e foi terminada sem interrupes146. E foi precisamente esta continuidade verificada ao nvel da sua construo que lhe conferiu uma unidade estilstica e uma harmonia que Antnio Augusto Gonalves vai procurar restituir na inteiresa do seu aspecto venerando. Tal
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Em 1893 iniciou-se a primeira aco prtica deste movimento intervencionista em torno das catedrais, e que foi precisamente o restauro da S Velha de Coimbra, frente do qual esteve Antnio Augusto Gonalves (1848-1932). Este teve o apoio do bispo-conde D. Manuel Bastos Pina, que sensibilizara para a necessidade de restauro da catedral, e que por sua vez captara o interesse da Rainha D. Amlia (18651951), a quem se deve a influncia na obteno de diversos apoios financeiros para a execuo do projecto. 143 extremamente significativo o facto de que Gonalves pretendeu restabelecer no a totalidade do edifcio primitivo, mas o seu efeito primitivo. Para Gonalves, restaurar devolver ao edifcio o seu aspecto venerando mas no exactamente a sua forma pristina ou um estado construtivo uno e ideal, como Viollet-le-Duc e outros muitas vezes entenderam na prtica e na teoria. Sobre as influncias dos conceitos e teorias do restauro em A.A.G. vide ROSAS, Lcia Maria Cardoso A S-Velha de Coimbra: A.A. Gonalves e a inteireza do aspecto venerando. Monumentos Ptrios. Op. Cit., vol. I, p. 216-246. 144 GONALVES, Antnio Augusto 4.2. Manuscritos de Antnio Augusto Gonalves: Projecto e anotaes para uma publicao sobre a S Velha de Coimbra e o seu restauro. In ROSAS, Lcia Maria Cardoso - Monumentos Ptrios. Op. Cit., vol. II, p. 494 [fl. 12]. 145 Idem. 146 GONALVES, Antnio Augusto; ABREU, Jos Marques (trabalhos fotogrficos) Coimbra. A Arte em Portugal. Ed. bilingue (Portugus e Francs). Porto: Marques Abreu, 1929, n 5, p. 14.
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unidade construtiva destaca, ainda, a singularidade da S-Velha no seio das outras igrejas suas contemporneas, ento erguidas em territrio nacional. Esta vontade de restabelecer o efeito primitivo do edifcio vai permitir tornar o monumento mais legvel para todos, transformando-o num livro aberto aos archeologos, aos artistas, a todos os estudiosos e enthusiastas, que podero vir sondar os segredos da sua genealogia e extasiarem-se diante das suas paginas artsticas147. E este aspecto tanto mais significativo quando recordamos que este mesmo autor pensou em publicar uma monografia sobre a S de Coimbra (que no chegou a concretizar148). Esta obra dirigir-se-ia no para os entendidos, aos quaes nada poderia diser de novo, mas sim e principalmente, ou antes, exclusivamente aquelles que desejem formar idea do que o monumento significa como depoimento histrico e do que vale como affirmao de arte, desajustados de conhecimentos elementares e previos sobre o prodigioso movimento da architectura medieval no occidente da Europa149. Comea tambm aqui a despontar a ideia de divulgao da cultura artstica entre um pblico menos erudito, acompanhada de um sentimento algo missionrio associado defesa patritica do patrimnio. Esta vontade de libertao de um monumento que Antnio Augusto Gonalves considera abafado por elementos de outras pocas, e que no permitem a sua legibilidade veneranda, vai de encontro com o seu conceito de que um edifcio se torna num monumento depois de ser restaurado, ou seja, depois de ser visvel o seu aspecto antigo. Gonalves valoriza, pois, nos monumentos o seu aspecto histrico, mas reala, ainda e de forma inovadora no contexto historiogrfico nacional, o seu aspecto artstico. J vimos que este apenas se comea a afirmar muito timidamente em finais do sculo. O valor histrico que atribuiu aos objectos artsticos, sejam eles testemunhos arquitectnicos ou objectos provenientes das chamadas indstrias artsticas, resulta do facto de os observar enquanto autnticas e espontneas demonstraes de civilizao e
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GONALVES, Antnio Augusto Roteiro Illustrado do Viajante de Coimbra. Coimbra: Typ. Auxiliar dEscriptorio, 1894, p. 55. 148 Pensamos que poderamos ter tido aqui, caso a publicao desta monografia tivesse ido avante, um conjunto de preciosas informaes sobre a S-Velha, no s ao nvel histrico-artstico, como tambm estrutural. Somos da opinio de que Gonalves, por ter dirigido o restauro da S-Velha durante tanto tempo teria certamente um profundo conhecimento do edifcio, de cada um dos seus silhares, e que assim se perdeu ou, melhor, no se completou. 149 Idem 4.2. Manuscritos de Antnio Augusto Gonalves: Projecto e anotaes para uma publicao sobre a S Velha de Coimbra e o seu restauro. Op. Cit., vol. II, p. 494 [fl. 10].
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do gnio nacional150, oferecendo ainda noes educativas acerca da historia do trabalho da civilisao portuguesa151. E este valor histrico no pode ser dissociado do conceito patritico que est inerente ao pensamento e aco de Antnio Augusto Gonalves e que, em certa medida, o aproxima do pensamento de Joaquim de Vasconcelos152. Assim, no s considerava a reintegrao da catedral romnica de Coimbra como empresa que tam eficazmente estimula o brio patriotico, a educao publica e o sentimento nacional153, como tambm encontra na S-Velha a evocao das mais brilhantes epochas da nossa historia patria154. De facto, o tema da associao do romnico portugus a pocas da histria consideradas gloriosas uma constante da nossa historiografia como veremos -, destacando-se, evidentemente a da nacionalidade, poca que viu e fez crescer o romnico em territrio nacional. No seu Projecto para uma publicao sobre a catedral romnica de Coimbra, Antnio Augusto Gonalves localiza de forma precisa a sua cronologia: Em Portugal comeava a monarchia155. Os incios da monarquia e o incio da actividade da arquitectura romnica em Coimbra156 so, pois, acontecimentos simultneos que ocorrem precisamente num dos mais interessantes perodos de
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GONALVES, Antnio Augusto Museu Machado de Castro: Notas. Coimbra: Typ. Aux. de Escrit., 1916, [Nota Prvia]. 151 Idem; ABREU, Jos Marques (trabalhos fotogrficos) Coimbra. Op. Cit., p. 12. 152 bem conhecida a amizade que ligou estes dois homens. A profundidade da mesma, quer ao nvel pessoal, quer ao nvel cultural bem perceptvel atravs da leitura do conjunto de cartas enviadas por Joaquim de Vasconcelos a Antnio Augusto Gonalves. Refira-se alis que, embora no tenham sido publicadas (e talvez mesmo encontradas) as respostas do mestre de Coimbra s cartas que lhe foram dirigidas por Joaquim de Vasconcelos, o que certo que atravs da leitura das missivas enviadas por este ltimo, podemos subentender uma concordncia (e mesmo uma colaborao) por parte de Gonalves com as ideias de Vasconcelos, nomeadamente no que toca aos valores atribudos s artes do desenho aplicadas s artes industriais e no valor dado ao registo iconogrfico (quer atravs do recurso ao desenho e fotografia, quer atravs do registo de pormenores arquitectnicos e escultricos em gesso). Cfr. CARTAS de Joaquim de Vasconcelos [para Antnio Augusto Gonalves]. Porto: Edies Marques Abreu, Herd.os, [1973]. 153 GONALVES, Antnio Augusto 4.2. Manuscritos de Antnio Augusto Gonalves: Projecto e anotaes para uma publicao sobre a S Velha de Coimbra e o seu restauro. Op. Cit., vol. II, p. 493 [fl. 7]. 154 Idem 4.3. Manuscritos de Antnio Augusto Gonalves Anotaes para Palestras 3 flios In ROSAS, Lcia Maria Cardoso - Monumentos Ptrios. Op. Cit., vol. II, p. 505 [fl. 2]. 155 Idem - 4.2. Manuscritos de Antnio Augusto Gonalves: Projecto e anotaes para uma publicao sobre a S Velha de Coimbra e o seu restauro. Op. Cit., vol. II, p. 495 [fl. 17]. 156 Idem Estaturia Lapidar no Museu Machado de Castro de Coimbra. Subsdios para a Histria da Arte Portuguesa. Coimbra: Imprensa da Universidade, 1923, vol. VIII, p. 5.
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constituo nacional157. Deste modo, a sua interveno de restauro na S-Velha vai estar condicionada pelo facto de esta ser um monumento gemeo da monarchia158. Gonalves sugere tambm que o Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra159 venha a ser constitudo como lugar de peregrinao onde anualmente convergissem, em romaria patritica, peregrinos de todo o pas porque verdadeiro monumento da nossa autonomia, porque lugar onde se guardam as nossas relquias sagradas, - penhor da nacionalidade
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. No patriotismo de Antnio Augusto Gonalves a procura de uma
especificidade artstica portuguesa foi substituda por uma acentuao das razes comuns entre romnico e nacionalidade.
Na verdade, a convico de Antnio Augusto Gonalves de que a S-Velha de Coimbra um edifcio do sculo XII vai orientar todas as opes tomadas. E este aspecto leva-nos, desde j, a ponderar sobre as fases de evoluo que este autor atribui arquitectura romnica edificada em territrio nacional, reconhecidamente de longa durao. Para Antnio Augusto Gonalves, a S-Velha , pois, um edifcio que acusa j uma maturao do estilo (e certamente por isso uma unidade e harmonia construtivas), embora tambm a caracterize como sendo perodo primitivo, e de carcter genuno161. Nesta fase da arquitectura romnica atingiu o estilo, assim, a posse completa de si mesmo e passou a dispor de todos os recursos que a elaborao anterior tinha lentamente recolhido e depurado162. J as Ss de Lisboa e do Porto no tiveram a mesma sorte, porque comeadas no sculo XIII, foram concludas no esprito do sculo XVII. Por mais de quatro sculos se prolongou a sua edificao163. A esta fase da arquitectura romnica seguiu-se j a da sua transformao, evidente em edifcios como a S de vora ou mesmo Alcobaa, onde se manifesta um
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Idem, p. 60. Idem - S Velha de Coimbra In BRTT, F.; MORAES, Cunha, dir. de - A Arte e a Natureza em Portugal: album de photografias com descripes, clichs originaes, copias em phottypia, monumentos, obras d'arte, costumes e paisagens. Porto: Emilio Biel, 1902, vol. I, 3 p. 159 Cfr. Santa Cruz de Coimbra [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 160 GONALVES, Antnio Augusto - Estaturia Lapidar no Museu Machado de Castro de Coimbra. Op. Cit., p. 237. 161 VASCONCELOS, Antnio de - A S-Velha de Coimbra (Apontamentos para a sua histria). Op. Cit., vol. I., p. 282. 162 GONALVES, Antnio Augusto - Roteiro Illustrado do Viajante de Coimbra. Op. Cit., p. 50. 163 VASCONCELOS, Antnio de - A S-Velha de Coimbra (Apontamentos para a sua histria). Op. Cit., p. 282.
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romnico secundrio ou de transio164, mesmo uma degenerao para o gtico (do sculo XIII)165. Cremos ser pertinente o estudo da nomenclatura atribuda s vrias fases por que foi passando a arquitectura romnica em Portugal. De facto, o paulatino aparecimento destas designaes atesta, por parte dos autores, um desenvolvimento da observao, com base na sua evoluo histrica e artstica, por um lado, e um conhecimento das classificaes cronolgicas que a historiografia estrangeira ia fazendo dos estilos medievais. E, aqui, o pensamento de Antnio Augusto Gonalves subsidirio da proposta de Arcisse de Caumont, anteriormente analisada.
de referir tambm a edio adaptada da obra do arquelogo normando em verso portuguesa, fruto do trabalho de Joaquim Narciso Possidnio da Silva166. Assim, em 1878 publica-se as Noes Elementares de Archeologia, obra ilustrada com 342 gravuras167. Este estudo, no s dedicado Memria do illustre Archeologo Mr. A. de Caumont, como tambm constitui um resumido trabalho, que comprehende a descrio dos objectos antigos, desde a edade de pedra at ao sculo XVII, tomando para norma a notavel obra do sr. de Caumont168. No entanto, assumindo o carcter pedaggico da obra dada ao prelo, Possidnio da Silva esclarece-nos, ainda, que procurou ampliar a obra do arquelogo normando com explicaes das antiguidades encontradas em Portugal, interessando assim ainda mais os nossos compatriotas169. Tal adequao realidade portuguesa s poderia ter sido feita por um homem realmente conhecedor da realidade arquitectnica nacional. Recorde-se a aco fundamental deste arquitecto no mbito da salvaguarda dos Monumentos Nacionais, mas tambm do mais variado patrimnio artstico e arqueolgico, aspectos imprescindveis para a compreenso da
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Idem Estaturia Lapidar no Museu Machado de Castro de Coimbra. Op. Cit., p. 6. VASCONCELOS, Antnio de - A S-Velha de Coimbra (Apontamentos para a sua histria). Op. Cit., p. 281. Embora esta ideia esteja contida na transcrio integral da carta enviada pelo Bispo-Conde D. Manuel Correia de Bastos Pina ao ento Ministro das Obras Pblicas, Pedro Vtor da Costa Sequeira, Antnio de Vasconcelos informa-nos que o Bispo-Conde ter aproveitado um documento que lhe foram apresentado por A.A.G., no qual resumia a sua exposio de apelo ao restauro da S-Velha. Cfr. Idem, p. 281-289. 166 Vide respectiva ficha biogrfica In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com. 167 SILVA, Joaquim Possidnio Narciso da Noes Elementares de Archeologia. Obra illustrada com 324 gravuras e uma introduco do Sr. I. de Vilhena Barbosa. Lisboa: Lallemant Frres, 1878. Vide respectiva ficha bibliogrfica In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com. 168 Idem, p. IV. 169 Idem, p. IV-V.
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sua aco, mas que j vo alm do mbito deste estudo 170. Curioso o facto de Possidnio da Silva no ter traduzido para portugus o termo roman. Foi assim, por ento, possvel um contacto mais facilitado com o pensamento de Caumont, atravs da traduo crtica que Joaquim Narciso Possidnio da Silva fez da sua obra.
Regressemos a Antnio Augusto Gonalves. Atravs da leitura do manuscrito publicado por Lcia Cardoso Rosas temos tambm uma clara noo de que o mestre de Coimbra via nos edifcios do passado algo mais alm do seu valor histrico. O entendimento dos mesmos na complexidade dos sucessos que concorrem para a sua ereco aqui extremamente pertinente, valorizando171 as condies technicas, os incentivos sociais, moraes e religiosos; a sua genealogia e relaes com outros edificios congneres, e finalmente a determinao circunstanciada e exacta do seu valor, como documento artistico, etnographico e nacional. O facto de Antnio Augusto Gonalves ter plena conscincia, e mesmo exigncia de rigor172, no que respeita ao estudo histrico-artstico de um dado edifcio, leva-o a criticar as locubraes dos sapientes que realizam as mais phantasticas asseres173. Disso exemplo evidente o considerar que as escassas informaes, contidas na famosa notcia do Livro Preto do Cartulrio da S-Velha de Coimbra, apenas poderiam suscitar suposies, fraudes e futilidades174. Voltaremos mais adiante s problemticas associadas ao romnico coimbro. Tambm ao nvel do restauro, a ttulo de exemplo, a procura de rigor manifesta-se na opo da adopo de capitis lisos por ocasio da sua reposio na S-Velha. Para Gonalves uma reproduo de um
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Sobre este assunto Vide MARTINS, Ana Cristina Possidnio da Silva (1806-1896) e o elogio da Memria. Op. Cit.. 171 GONALVES, Antnio Augusto - 4.2. Manuscritos de Antnio Augusto Gonalves: Projecto e anotaes para uma publicao sobre a S Velha de Coimbra e o seu restauro. Op. Cit., vol. II, p. 495 [fl. 16]. 172 O prprio Antnio Augusto Gonalves afirmou que um estudo serio e frtil sobre este bello monumento [a S-Velha] s poderia ser feito por um perito de largo espirito, fortalecido pelos ensinamentos da observao directa dos edificios em diuturnas viagens, na posse integral dos complexos e solidos conhecimentos sobre o movimento ascencional da arte, nas suas transformaes sucessivas atraves das vicitudes (sic) e dos esforos infatigaveis dos architectos da idade mdia, principalmente na Europa ocidental. Cfr. Idem, [fl. 15]. 173 GONALVES, Antnio Augusto - Roteiro Illustrado do Viajante de Coimbra. Op. Cit., p. 48. 174 Idem; ABREU, Jos Marques (trabalhos fotogrficos) Coimbra. Op. Cit., p. 13-14.
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motivo de arte romnica no arte romnica: ningum dir que uma pedra cinselada hoje possa ser um bom espcime de arte romanica175.
Mas o monumento tambm, e acima de tudo, uma affirmao de arte. Ao procurar a reconstituio do aspecto primitivo do edifcio romnico, Antnio Augusto Gonalves vai valorizar a arquitectura relativamente escultura. Considerando que arquitectura de todas as artes aquella que melhor exprime a sensibilidade e a fortaleza da alma dum povo176, vai atribuir uma secundarizao aos elementos decorativos do detalhe. De facto, este autor considera que a architectura uma arte essencialmente fundada nas leis da geometria e da mechanica177. De acordo com Lcia Rosas, a apreciao da qualidade artstica dos edifcios demonstra, na obra e no pensamento deste autor, um grande salto na ateno prestada s questes da arte no ltimo quartel do sculo, e evidencia o longo caminho percorrido desde a primeira gerao romntica que consagrou os monumentos pela sua qualidade histrica e no pelo seu valor de obras de arte178. Mais do que a arte romnica, pois a arquitectura romnica que Gonalves aprecia. Assim, valorizando a arquitectura relativamente escultura, Gonalves no deixa contudo de reconhecer que na magnfica expanso da arte romnica a estaturia no deixou, at certo ponto, de acompanhar os progressos da arquitectura e de se desenvolver e aperfeioar, como expresso integrante do seu incomparvel explendor179. De um modo geral, a escultura romnica (da regio de Coimbra) acusa um carcter eminentemente ornamental. E, embora chame a ateno para a decorao dos capitis da regio de Coimbra, abundantemente original e fantasiosa, Antnio Augusto Gonalves acaba por justificar a carncia de estaturia do romnico portugus na influncia da austeridade cisterciense () que proscrevia todo o gnero de ornamentao, deixando sbiamente em pleno efeito as grandes linhas arquitecturais e o vigor dos perfis180. Mais, condena a interpretao que procura justificar a ausncia de escultura de aparato no romnico portugus mediante a demonstrao negativa das
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Idem - 4.2. Manuscritos de Antnio Augusto Gonalves: Projecto e anotaes para uma publicao sobre a S Velha de Coimbra e o seu restauro. Op. Cit., vol. II, p. 501 [fl. 40-41]. 176 Idem, p. 493 [fl. 7]. 177 Idem - S Velha de Coimbra In BRTT, F.; MORAES, Cunha, dir. de - A Arte e a Natureza em Portugal. Op. Cit., 3 p. 178 In ROSAS, Lcia Maria Cardoso - Monumentos Ptrios. Op. Cit., vol. I, p. 226. 179 Idem - Estaturia Lapidar no Museu Machado de Castro de Coimbra. Op. Cit., p. 8. 180 Idem, p. 10.
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aptides indgenas, aspecto que vem depois a ser negado pela qualidade artstica dos testemunhos artsticos do estilo posterior181.
Por fim, atravs de ideias dispersas pelas suas variadas publicaes, podemos ter uma noo concreta do entendimento que Antnio Augusto Gonalves tem da arquitectura romnica no que respeita sua origem, influncias, cronologias, expanso, escolas e sua caracterizao geral. O pensamento deste artista de Coimbra posiciona-se ainda na senda daquela linha historiogrfica francesa que, inaugurada por Gerville, procurava associar a evoluo do romnico evoluo lingustica sua contempornea, arte romana e s transformaes por ela sofridas posteriormente. Por estylo romanico em arquitectura, Gonalves entende, como nas linguas romanicas, a arte que se apoia fundamentalmente na tradio romana, modificada por elementos de diversas origens182. No entanto, reconhece o mesmo autor que, ao pretenderem explanar a genese das influencias, que actuaram na introduo do estilo romanico em Portugal, as invenes e discordncias so tantas e inconciliaveis, que mais adensam as sombras que cercam o misterioso tema183. Apesar de uma reconhecida influncia internacional, tendencialmente francesa, patente no romnico portugus, e que se manifesta na S-Velha dentro do nosso panorama artstico como um facto incomparvel pela prioridade, pela firmeza da sua concepo e pela imponncia do seu aspecto nobre e solene magnificncia (decorrente da harmonia e unidade estilstica, fruto da continuidade da sua construo), as outras edificaes erguidas em diversos pontos do pas reduzem-se, em geral, a tipos de moderada e severa estrutura184. Antnio Augusto Gonalves, apesar de se mostrar completamente absorvido pelo romnico de Coimbra mostra ter conscincia da restante realidade portuguesa. Mais, os pequenos santurios devem ser obra de artfices indgenas, presumivelmente adestrados nessa poca de singular aprendizagem185. Apesar da humildade que reconhece a estes arquitectos, Gonalves considera-os, por
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Idem. GONALVES, Antnio Augusto 4.3. Manuscritos de Antnio Augusto Gonalves Anotaes para Palestras 3 flios. Op. Cit., p. 504 [fl. 1]. 183 GONALVES, Antnio Augusto; ABREU, Jos Marques (trabalhos fotogrficos) Coimbra. Op. Cit., p. 14. 184 Idem, p. 6. 185 Idem, p. 7.
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isso, mais dignos dos nossos votos e respeito186. Voltaremos a abordar esta temtica geral da historiografia da arte romnica portuguesa.
Augusto Fuschini (1843-1911) e A Arquitectura Religiosa na Idade Mdia Nunca demais repetir, no mbito deste estudo sobre a historiografia do romnico portugus, que no pretendemos realizar uma abordagem exaustiva totalidade das obras e dos autores que, em Portugal, se consagraram ao estudo do romnico. Cremos que tal abordagem certamente nos poderia fazer incorrer em situaes de inventariao descritiva dos trabalhos publicados. No isso que pretendemos, certo. Assim, sendo nosso objectivo compreender os contributos, atravs de determinadas obras que distinguiram naturalmente certos autores h, no entanto, alguns aspectos que ainda devem ser referidos no seu devido contexto cronolgico.
por isso que tambm espelhando a associao dos conceitos de restauro s ideias estilsticas sobre a arte medieval, temos como exemplo o pensamento de Augusto Fuschini187, o destacado director do restauro da S de Lisboa desde 1902 e cujos projectos de restauro foram elaborados entre 1899 e 1901188. Da autoria de Fuschini, A Arquitectura Religiosa na Idade Mdia189 surge como uma obra significativa no panorama da historiografia da arte portuguesa, mas tambm da historiografia do restauro de ento. Este autor dedicou uma especial ateno S Patriarchal de Lisboa e a sua Restaurao190, definindo e justificando a os conceitos e critrios que seguiu nos seus projectos (vide Fig. 31). O programa de restauro posto em
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Idem. Vide respectiva ficha biogrfica In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com. 188 Sobre uma abordagem mais profunda e desenvolvida das diferentes fases e critrios seguidos no restauro da S de Lisboa, tanto para o sculo XIX, como para o XX, assim como das transformaes da decorrentes Vide FONSECA, Martinho de A S de Lisboa e Augusto Fuschini: simples apontamentos. Lisboa: Typ. do Annuario Commercial, 1912; NETO, Maria Joo Baptista Os Restauros da Catedral de Lisboa Luz da mentalidade do tempo. Carlos Alberto Ferreira de Almeida In Memorian. Porto: Faculdade de Letras da Universidade do Porto, 1999, vol. II, p. 131-141; Idem O Restauro da Catedral de Lisboa prottipo de uma poca In A Direco-Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais e a interveno no patrimnio arquitectnico em Portugal (1929-1960). Lisboa: Dissertao de Doutoramento em Histria da Arte apresentada F.L.U.L., 1995 (texto policopiado), vol. I, p. 505-591; ROSAS, Lcia Maria Cardoso - A S de Lisboa: Augusto Fuschini e a representao da Idade Mdia In ROSAS, Lcia Maria Cardoso Monumentos Ptrios. Op. Cit., vol. I, p. 269-287. 189 FUSCHINI, Augusto A Architectura Religiosa na Edade-Mdia. Coleco Ensaios de Histria da Arte. Lisboa: Imprensa Nacional, 1904. 190 Idem, p. 141-166.
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prtica um reflexo do ambiente cultural que envolvia o monumento: para o engenheiro Fuschini, a reconstruco e restaurao mais ou menos radical do antigo monumento , portanto, quasi um dever de patriotismo191. Assim, segundo Maria Joo Baptista Neto, nesta perspectiva que formula o seu projecto, tendo em conta uma composio arquitectnica meramente idealizada sem qualquer veracidade histrico-artstica, nem respeito pela vivncia religiosa da catedral192. Mas, importa agora destacar as ideias sobre arquitectura medieval inerentes ao pensamento de Fuschini pois estas esto, certamente, na origem da representao que este restaurador quis fazer da Idade Mdia quando procurou unificar a S de Lisboa, numa interveno revivalista193. Assim, pela anlise que fizemos de A Arquitectura Religiosa na Idade Mdia podemos desde j afirmar que o pensamento deste engenheiro devedor das ideias propagadas a partir da Normandia, sob a aco de Arcisse de Caumont. Termos como Primrio, Secundrio, Tercirio e de Transio so usados por Fuschini para distinguir as vrias fases de evoluo que reconhece aos estilos medievais, ou seja, ao romnico e ao estilo ogival. Apesar da preferncia de Fuschini pelo gtico, que considera o mais perfeito estilo religioso conhecido194, porque phase brilhante, um relmpago da renascena195, este autor reconhece que os seus principais elementos se encontravam j esboados no romnico196. Da que afirme que: Seria quasi impossivel comprehender bem os dois estylos sem os comparar, estudando-os separadamente. Fuschini entende, deste modo, o gtico como a florao esplndida do romanico, aberta luz e ao calor do sol nascente da liberdade do pensamento197. H outros aspectos muito importantes, mesmo inovadores no contexto historiogrfico portugus, em Augusto Fuschini. Um deles associa-se importncia que
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Idem, p. 164. NETO, Maria Joo Baptista Os Restauros da Catedral de Lisboa luz da mentalidade do tempo. Op. Cit., p. 135. A autora chama a ateno para as discrdias existentes entre o restaurador e o Cabido da Catedral. Cfr. Idem O restauro da Catedral de Lisboa prottipo de uma poca, Op. Cit., p. 546-547. 193 No cabe aqui analisar a tentativa que Fuschini fez de procurar representar a Idade Mdia na S de Lisboa. Vide tambm o que escrevemos sobre o assunto In BOTELHO, Maria Leonor As transformaes sofridas pela S do Porto no Sculo XX. Op. Cit., vol. I, p. 78 e ss. 194 FUSCHINI, Augusto A Architectura Religiosa na Edade-Mdia. Op. Cit., p. 98. 195 Idem, p. 117. 196 Idem, p. 134. 197 Idem, p. 181.
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este autor d s causas que influenciam a concepo do objecto artstico e que agrupa em trs conjuntos, a saber198: 1 A influencia do meio natural, da atmosphera physica e cosmica; 2 A influencia do meio historico, isto , do conjuncto de circumstancias que em dado momento constituem a atmosphera social; 3 A influencia do meio particular de cada individuo, formado pelo prprio caracter e talento, pelas suas condies dentro da sociedade e da familia, ou pelo menos, dentro do pequeno grupo social, em que se executa o seu trabalho e se exerce a sua actividade. Resultando a Idade Media da fuso de trs princpios o classico, o christo e o brbaro -, Fuschini tem plena conscincia de como estes elementos, conjugados com as trs causas acima mencionadas, esto na origem de um vasto conjunto de edifcios que, apesar de mais ou menos coincidentes cronologicamente, apresentam differenas sensveis provenientes de varias causas, entre as quaes o clima, os materiaes de construo e as tradies locaes se devem considerar importantes199. Deste modo, tendo ns agora uma outra percepo do conceito de arte medieval em Augusto Fuschini, podemos compreender melhor a valorizao que este engenheiro fez do gtico da S de Lisboa, ou melhor, da sua representao: Pensar em lhe dar a feio primitiva, apurando o Estylo Romanico secundario em que foi construido, seria uma verdadeira loucura; no conjunto do edifcio os elementos ogivaes so mais importantes do que os romanicos e, em regra, acham-se em melhor estado de conservao.
Como se pode verificar, os anos compreendidos entre a edio das Relquias de Augusto Filipe Simes e 1908 foram extremamente ricos no que toca autonomizao historiogrfica do romnico portugus. A par da publicao de um conjunto de importantes obras de referncia, comeam a desenvolver-se significativas campanhas de restauro de edifcios de raiz romnica, de que so exemplo as intervenes da SVelha de Coimbra e da S de Lisboa encabeadas por Antnio Augusto Gonalves e
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Idem, p. XI (sublinhados nossos). Idem, p. 105 e 127.
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por Augusto Fuschini, respectivamente. Nestas campanhas de restauro materializa-se de forma evidente o pensamento que estes dois homens tm sobre a Idade Mdia e sobre a sua arquitectura, alm, naturalmente, dos conceitos de restauro a elas inerentes. Por esta altura, afirma-se tambm a valorizao e a divulgao da arquitectura romnica. Disso so exemplo, a par das monografias, a edio de revistas artsticas como A Arte Portuguesa200, ou de coleces de divulgao artstica, dotadas de ricas ilustraes, de que exemplo A Arte e a Natureza em Portugal, da Casa Emlio Bel201. Estas obras destacam-se pelo impacto criado junto do pblico, agora cada vez mais sensibilizado para as questes do patrimnio. O que importa aqui ressalvar que, alm dos contributos e problemticas por ns j abordadas, comeam a surgir referncias cada vez mais consistentes aos contedos gerais da historiografia do romnico portugus, espelhando um real desabrochar para a historiografia do romnico em Portugal. Todavia, estas aparecem ainda como que timidamente e de forma pouco consistente e continuada. Seria preciso, neste sentido, chegarmos ao ano de 1908 para que se procedesse um salto qualitativo na abordagem histrico-artstica feita ao romnico portugus.
1908-1914/1918. A afirmao da historiografia do romnico em Portugal
Os anos compreendidos entre 1908 e 1918 surgem no panorama da historiografia do romnico portugus como definidores de um perodo de afirmao de conceitos. De facto, atravs da publicao de duas obras nucleares, que inauguram e encerram este intervalo temporal, ficam definidas as grandes linhas de investigao sobre as quais iro assentar os restantes estudos da historiografia do romnico portugus. Neste contexto o ano de 1908 surge com uma conotao rara no mbito da historiografia do romnico. So vrias as obras publicadas nesse ano e que em muito contriburam para o avano historiogrfico sobre este estilo. Em primeiro lugar, temos de destacar a publicao de um estudo criador de efectivas rupturas conceptuais e que
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Trata-se do primeiro peridico inteiramente dedicado s Belas-Artes no nosso pas, cuja publicao era da responsabilidade do Centro Artstico Portuense. Esta revista durou 12 nmeros, de Janeiro de 1882 a Maro de 1884. Cfr. A Arte Portugueza: Revista Mensal de Bellas-Artes. (CENTRO Artstico Portuense, cons. de redaco) Porto: Centro Artstico Portuense, 1882-1884. 201 A Arte e a Natureza em Portugal: album de photografias com descripes, clichs originaes, copias em phottypia, monumentos, obras d'arte, costumes e paisagens. (BRTT, F.; MORAES, Cunha, dir. de). Porto: Emilio Biel, 1902-1908, 8 vols.
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acabou, de certa forma, por definir os Temas e Debates que desde ento viriam a marcar a historiografia do romnico portugus. Falamos, naturalmente, do texto intitulado S. Pedro de Rates. Com uma introduo cerca da architectura romnica em Portugal202, de Manuel Monteiro. Tambm nesse ano, Joaquim de Vasconcelos deu ao prelo os dois primeiros Ensaio(s) sobre a Architectura Romnica, consagrando o primeiro a Travanca203 e o segundo a Balsemo204. Veremos que daqui decorreu uma certa rivalidade entre estes autores e que acabou por se reflectir numa tendncia historiogrfica para sobrevalorizar o contributo de Joaquim de Vasconcelos enquanto pioneiro dos estudos sobre romnico, relativamente a Manuel Monteiro. Mas o que certo que o contributo de ambos os autores acabou por ter um alcance distinto, fruto das diferenas fulcrais ao nvel do modo como foram conduzindo o seu pensamento sobre romnico. Mas enquanto que Joaquim de Vasconcelos comeou a estudar o romnico na senda da sua incessante procura de um estilo verdadeiramente nacional, j Manuel Monteiro dedica-se ao estudo do romnico de um modo mais ponderado e sistemtico. Tambm em 1908 publicada a obra de Walter Crum Watson (1870-1934) Portuguese Architecture205 -, um escocs que entre 1899 e 1911 realizou viagens de estudo a Frana, Espanha e Portugal206. Este autor publicou ainda diversos estudos sobre arquitectura portuguesa no RIBA Journal, a revista do Royal Institute of British Architects207. Aps uma detalhada Introduction, em que Watson vai contextualizar histrica e geograficamente o nosso pas e apresentar consideraes sobre a pintura, a ourivesaria e os azulejos portugueses, associados arquitectura religiosa, seguem-se XIX captulos dedicados arquitectura portuguesa, apresentada cronologicamente. Walter C. Watson consagra os primeiros dois captulos arquitectura romnica: Chapter I. The Early Buildins in the North e Chapter II. The Early Buildins in the
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MONTEIRO, Manuel S. Pedro de Rates. Com uma introduo cerca da architectura romnica em Portugal. Porto: Imprensa Nacional, 1908. 203 VASCONCELLOS, Joaquim de Ensaio sobre a Architectura Romnica. I Mosteiro de Travanca (sculo undcimo) In ABREU, Marques (dir.) Arte. Archivo de Obras de Arte. Porto: Ateliers de Photogravura Marques Abreu, 1908, 4 Anno, n37 (Jan.), p. 6-8; n38 (Fev.), p. 14-16; n39 (Mar.), p. 19-22; n47 (Nov.), p. 85-88. 204 VASCONCELLOS, Joaquim de Ensaio sobre a Architectura Romnica. II Igreja de Balsemo In ABREU, Marques (dir.) Arte. Archivo de Obras de Arte. Porto: Ateliers de Photogravura Marques Abreu, 1908, 4 Anno, n39 (Mar.), p. 22-24; n40 (Abril), p. 26-32; n48 (Dez.), p. 94-96. 205 WATSON, Walter Crum Portuguese Architecture. London: Archibald Constable and Company Limited, 1908. 206 Cfr. http://www.scottisharchitects.org.uk/architect_full.php?id=203552 207 Url: http://www.ribajournal.com/
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South. O tom essencialmente descritivo, apresentando os monumentos tratados de forma quase biogrfica. Mas, o que importa aqui destacar o facto de continuar a haver um interesse manifesto por parte de estrangeiros pelo estudo da arte portuguesa, contribuindo assim para a sua divulgao fora das nossas fronteiras. A realizao da primeira grande exposio temtica, em 1914 208, consagrada a este estilo vai ser marcante no que toca ao reconhecimento e aceitao crtica do mesmo, por parte de um pblico menos erudito, assim como se mostrar tambm, de futuro, um marco significativo da divulgao dos testemunhos romnicos em momentos anteriores s grandes intervenes de restauro realizadas sob a alada da Direco-Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais (DGEMN)209. Assim, nO Primeiro de Janeiro de 6 de Janeiro desse mesmo ano lemos que esta exposio ser no futuro um subsidio de considervel importncia para as investigaes dos arquelogos, estetas, historiadores e crticos darte210. No estavam enganados. Apesar de no termos notcias da sua concretizao, o que certo que Marques Abreu (1879-1958) tencionava repetir esta exposio de trabalhos fotogrficos em Lisboa, tendo convidado o sr. D. Jos Pessanha, professor da nossa Escola de Belas Artes, para realisar por essa ocasio uma conferencia sobre a arquitectura romnica em Portugal211. No conseguimos apurar mais qualquer informao sobre a mesma, mas no deixa de ser significativa esta a vontade de Marques Abreu. Quatro anos mais tarde, em 1918, dada ao prelo o catlogo desta exposio, encerrando assim este ciclo de afirmao da historiografia do romnico entre ns. tambm neste perodo que vemos surgir a revista Arte212, revista especializada e consagrada a temas artsticos, uma edio do fotogravador Jos Marques Abreu. A publicao desta revista decorreu entre 1905 e 1912, tendo sado 96 nmeros de 4 a 8
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A imprensa peridica assume o impacto desta exposio quando a caracteriza como um verdadeiro acontecimento artstico, dos que marcam na histria da arte de um pas. Cfr. Arte Romanica In A Provncia, 26 de Dezembro de 1913, s.p. 209 Com a realizao desta exposio pretendeu-se tambm sensibilizar as autoridades para bastantes desses monumentos, esquecidos pelos eruditos e abandonados pelos poderes officiaes na esperana de que encontrassem finalmente a proteco que merecem, e deixem de ser rudemente vandalisados, como at hoje. Cfr. Idem. 210 Arte Romanica In O Primeiro de Janeiro. Porto, 6 de Janeiro de 1914; Architectura romanica em Portugal In A Capital. Lisboa, 21 de Fevereiro de 1914. 211 Arquitectura Romanica em Portugal In Dirio de Noticias. Lisboa, 29 de Janeiro de 1914. 212 Arte. Archivo de Obras de Arte. (ABREU, Marques, dir. de) Porto: Ateliers de Photogravura Marques Abreu, 1905-1911, 4 vols.
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pginas cada um, num record inigualvel213. Mais adiante voltaremos a esta temtica. Todavia, cremos que pertinente recordar desde j o impacto alcanado por este tipo de publicaes tendo em conta o incremento da ilustrao que a elas est naturalmente associada, alm de que se converteram para ns em preciosos arquivos iconogrficos do estado dos monumentos romnicos num momento anterior s intervenes de restauro empreendidas pela DGEMN. Apesar de durante este perodo se comear a detectar o contributo historiogrfico de diversos autores214, atravs do aparecimento das primeiras monografias sobre romnico, o que certo que, nesta cronologia, se destacam os nomes (e o pensamento) daqueles que ficaram para sempre associados histria da escrita sobre romnico: Manuel Monteiro e Joaquim de Vasconcelos.
Manuel Monteiro (1879-1952): um pioneiro na metodologia do estudo do romnico portugus Manuel Joaquim Rodrigues Monteiro215 surge, no panorama da historiografia da arte romnica como um dos seus mais destacados estudiosos, afirmando-se numa aco pblica apaixonada216, consciente e com consequncias na historiografia portuguesa. Tambm a procura de sensibilizao para a necessidade de respeito pelo patrimnio histrico ser uma das constantes do discurso historiogrfico de Manuel Monteiro. Mas, no mbito da historiografia da arte portuguesa foi na temtica do romnico que Manuel Monteiro se afirmou, como seu apaixonado, como seu protector e como seu estudioso. E podemos mesmo dizer que, ao nvel do seu estudo, conhecimento e metodologia, Manuel Monteiro foi um pioneiro. Vrios factores concorrem para este facto, mas cremos que acima de tudo devemos destacar a sua reconhecida sensibilidade
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FRANA, Jos-Augusto A Arte em Portugal no Sculo XIX. Lisboa: Livraria Bertrand, 1966, vol. II, p. 112. 214 Cfr. Anexo 1. Inventrio Cronolgico da Historiografia do Romnico Portugus, Vol. II. 215 Formado em Direito, destacou-se numa carreira ligada aos campos da poltica (particularmente republicana) e da jurisprudncia, tendo estado destacado durante quase vinte anos, em representao de Portugal, nos Tribunais Mistos do Egipto. Vide respectiva ficha biogrfica In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com. 216 De facto, Manuel Monteiro comea muito cedo, logo em 1906, a sua campanha em prol do patrimnio, da qual no podemos deixar de referir a sua aco em favor do Castelo de Braga, tendo-se insurgido contra a pretenso da Cmara bracarense em arrasar a veneranda fortaleza, julgando-a sem valor, com o fim de aformosear e modernisar o local. Cfr. MONTEIRO, Manuel Defeza dum Castello Medieval. Depoimento de um combatente In PINTO, Manuel de Sousa (dir.) - Arte & Vida: revista darte, crtica e sciencia. Coimbra: Livraria Acadmica, 1906, (n10 e 11) p. 435-445.
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artstica que, nas palavras de Alberto Feio, lhe permitiam uma lcida compreenso dos valores estticos217. Manuel Monteiro entrou no mundo da historiografia do romnico portugus como que por acaso. De facto, como se sabe, nos seus tempos de estudante de Coimbra acompanhou o restauro da S-Velha, orientada por Antnio Augusto Gonalves, com o qual conviveu218 e ao qual se apresentou acompanhado de uma afectuosa carta de apresentao levada do Porto219. Nasceu ento uma profunda amizade jamais entibiada pela distncia do tempo ou do espao220. o prprio Gonalves que nos chama a ateno para facto de que as obras de restauro na S-Velha terem sido pretexto para a reunio habitual de grande numero de professores e pessoas, de maior cultura que, quotidianamente, ali se encontravam discutindo todos os episdios que com a reparao do edificio se relacionavam221. Certamente que Manuel Monteiro ia assistindo a estes encontros com apparencia duma sesso academica em acalorada pugna de opinies e alvitres222. Frequente visitante da biblioteca da Universidade de Coimbra, Monteiro aproveitava as frias escolares para meter por montes e vales, em Portugal e Espanha, na rebusca de escondidos restos monumentais da Idade Mdia223. Nestas viagens de estudo, Monteiro acompanhava geralmente Rocha Peixoto (1866-1909)224, seu companheiro inseparvel, e ia dando estampa, em diversos jornais e revistas, estudos sobre etnografia, arqueologia e histria da arte225.
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FEIO, Alberto Dr. Manuel Monteiro In MONTEIRO, Manuel Igrejas Medievais do Porto. Porto: Marques Abreu, 1954, p. 7. 218 FEIO, Alberto Dr. Manuel Monteiro. Op. Cit., p. 7. 219 Cfr. MONTEIRO, Manuel - O Antigo Museu do Instituto. Recordaes In INSTITUTO de Coimbra (homenagem do) Antnio A. Gonalves. Homenagem do Instituto de Coimbra. Separata de O Instituto, vol. 108. Coimbra: Coimbra Editora, Limitada, 1946, p. 46. 220 Idem, p. 47. 221 Cfr. GONALVES, Antnio Augusto 4. B.M.C. - Manuscritos de Antnio Augusto Gonalves In ROSAS, Lcia Maria Cardoso - Monumentos Ptrios. Op. Cit., vol. II, p. 494. 222 Idem. 223 FEIO, Alberto Dr. Manuel Monteiro. Op. Cit., p. 7. 224 Sobre a obra de Rocha Peixoto Vide aquilo que o prprio Manuel Monteiro escreveu In MONTEIRO, Manuel Rocha Peixoto In ABREU, Marques (dir.) Arte. Archivo de Obras de Arte. Porto: Ateliers de Photogravura Marques Abreu, 1909, vol. 3, 5 Anno, n 54, p. 42-46. 225 Refira-se, alis, que a obra de Manuel Monteiro, dispersa em revistas e jornais imensa. Por ocasio da comemorao do 1 Centenrio do seu Nascimento, iniciativa da ASPA Associao para a Defesa, Estudo e Divulgao do Patrimnio Cultural e da Cmara Municipal de Braga, foram reeditados trinta e seis ttulos, abrangendo as suas monografias e a colaborao em revistas, num nico volume de Dispersos. Estava prevista, ainda, a publicao de um segundo volume que incluiria a colaborao na imprensa e, conjuntamente, () escritos menos conhecidos, como prefcios, recenses bibliogrficas, textos de divulgao turstica, colaborao em diversos In Memorian, cartas e inditos. Todavia, este segundo volume ficou apenas pela inteno. Cfr. MONTEIRO, Manuel - Dispersos, Inditos e Cartas.
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Apesar da diversificao de temas a que dedicou a sua pena dentro dos campos da etnografia e da paisagem226, foi todavia a temtica do romnico que acolheu no s a sua evidente preferncia, como foi ainda nesta que se notabilizou de forma nica. De facto, se percorrermos a bibliografia de Manuel Monteiro podemos verificar a existncia de um ttulo comum a um grande conjunto de estudos, O Romnico Portugus. Foi, pois, em 1908 que Manuel publicou o seu estudo magistral, com significado e valor da obra precursora, marcando uma etapa essencial na evoluo dos nossos estudos histricos, e na discriminao das correntes de influncia, francesas e peninsulares, clunisianas e cistercienses, que presidiram gnese do Romnico portugus227, na sua Introduo cerca da architectura romnica em Portugal228. Como veremos, estamos diante de uma obra fundamental da historiografia do romnico em Portugal e qual no tem sido ainda dada a devida importncia. Este estudo, consagrado a So Pedro de Rates (vide Fig. 32), fez-se acompanhar de uma Introduo que acabou por criar uma ruptura definitiva com os estudos que at ento vinham a ser feitos sobre o romnico portugus. Alm disso, aqui que encontramos, precisamente, o grmen dos debates, classificaes tipolgicas e cronolgicas que iro marcar toda a restante historiografia sobre a matria. Refira-se, alis, que a prpria imprensa peridica da poca reconheceu este estudo como ponto de partida e trabalho de sntese229. Da que este autor merea uma abordagem mais alargada do seu pensamento. Sentindo-se obrigado a obedecer ao amabilissimo convite230 do seu amigo Rocha Peixoto para escrever uma noticia sobre a igreja romanica de S. Pedro de Rates, considerou Manuel Monteiro que era indispensavel preceder a desejada noticia d'um ligeiro relato sobre a Architectura romanica em Portugal, aproveitando d'est'arte o
Artigos em Publicaes Peridicas. Monografias. Recolha, Organizao de textos e bibliografia por Henrique M. Barreto Nunes. Braga: Edio Aspa, 1980, p. VII. 226 Veja-se, a ttulo de exemplo, MONTEIRO, Manuel O Douro. Principaes Quintas, Navegao, Culturas, Paisagens e Costumes. Fac-simile da Edio de 1911 [Emlio Biel & C Editores]. Lisboa: Edies Livro Branco, Lda., 1998 ou as suas colaboraes na revista A Arte e a Natureza em Portugal. Cfr. BRTT, F.; MORAES, Cunha, dir. de - A Arte e a Natureza em Portugal: album de photografias com descripes, clichs originaes, copias em phottypia, monumentos, obras d'arte, costumes e paisagens. Porto: Emilio Biel, 1902-1908, 8 vols. 227 Idem Doutor Manuel Monteiro In Boletim da Academia Nacional de Belas-Artes. 2 Srie. Lisboa: Academia Nacional de Belas Artes, 1952, n4, p. 5. 228 MONTEIRO, Manuel S. Pedro de Rates. Op. Cit. 229 LACERDA, Aaro de - Arte Romanica. A proposito da exposio Marques dAbreu In O Ocidente, 10 de Fevereiro de 1914. 230 Cfr. MONTEIRO, Manuel S. Pedro de Rates. In MONTEIRO, Manuel Dispersos, Inditos e Cartas. Artigos em Publicaes Peridicas. Monografias. Recolha, Organizao de textos e bibliografia por Henrique M. Barreto Nunes. Braga: Edio Aspa, 1980, p. 127.
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ensejo de offerecer, aos interessados e estudiosos, varios informes d'algumas dezenas d'edificios d'essa interessantissima architectura que me so familiares e em grande parte inditos231. Tal facto no ser de estranhar se tivermos presente que Manuel Monteiro, desde muito cedo, percorreu o pas na nsia de conhecer o nosso patrimnio arquitectnico, arqueolgico e etnogrfico. Sandra Leandro d-nos conta de uma polmica surgida em torno desta iniciativa de Manuel Monteiro232. Aps ter afirmado a convenincia em publicar uma nota introdutria sobre o romnico portugus, Manuel Monteiro ps como condio de que s o faria se Antnio Augusto Gonalves e Joaquim de Vasconcelos no tivessem em vista publicar qualquer trabalho no mesmo sentido233. Aps ter questionado directamente Gonalves e Vasconcelos sobre a questo, Manuel Monteiro lamenta a falta de sinceridade deste ltimo. No nos podemos esquecer que tambm datam desse ano de 1908 os estudos que Joaquim de Vasconcelos consagrou ao romnico na revista A Arte de Jos Marques Abreu e que denominou de Ensaio sobre a Arquitectura Romnica em Portugal234. Ao que parece, Joaquim de Vasconcelos no ter apreciado o impacto causado pela Introduo de Manuel Monteiro, dada ao prelo na segunda quinzena de Maio de 1908. Em resposta s crticas e comentrios do primeiro, Monteiro recorda que a obra de Lamprez y Roma, Historia de la Arquitectura Cristiana Espanhola en la Edade Media235, acaba por demonstrar a veracidade da sua prpria tese. No entanto, s mais tarde que Joaquim Vasconcelos acabou por dirigir dois remoques (conforme as suas prprias palavras) de reconhecimento ao contributo dado pelo historiador bracarense na sua Introduo por conter informaes abundantes e valiosas, embora muito resumidas, sobre os monumentos romnicos das provncias do Norte236. Mas o que certo que, reconhecendo ainda que os monumentos portugueses menos conhecidos eram precisamente os romnicos, Manuel Monteiro apresentou-os de
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Idem. LEANDRO, Sandra Maria Fonseca Joaquim de Vasconcelos (1849-1936). Historiador, Crtico de Arte e Muselogo. Op. Cit., p. 277. 233 [Carta dirigida por Manuel Monteiro a Alberto Meira] Cit. In Idem. 234 Vide respectivas fichas biogrficas In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com. 235 Cfr. LAMPREZ Y ROMEA, Vicente Historia de la Arquitectura Cristiana Espaola segn el estdio de los Elementos y los Monumentos. Segunda Edicin. Madrid: Espasa-Calpe, S.A., 1930, 3 tomos. 236 VASCONCELOS, Joaquim de A Arte Romnica em Portugal. Texto de Joaquim de Vasconcellos com reproduces seleccionadas e executas por Marques Abreu. Porto: Edies Illustradas Marques Abreu, 1918, p. 5-6.
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um modo completamente inovador no contexto da historiografia da arte portuguesa, procurando as suas origens, estabelecendo a sua cronologia, definindo a sua geografia e tipologias e apreciando as suas transformaes. O que relevante que neste estudo magistral encontramos a gnese de todo o pensamento que este autor ir desenvolver, de forma mais ou menos aprofundada e em determinados parmetros, ao longo dos estudos que foi publicando um pouco por todo o lado. Da que, embora o seu trabalho historiogrfico ocupe essencialmente toda a primeira metade do sculo XX, cremos que ser pertinente abord-lo agora, na sua totalidade, pois s assim este se nos revelar mais completo na sua plenitude e mais significativo pela ruptura criada. O pensamento deste pioneiro encontra um ponto alto no manuscrito indito que se encontra no Fundo Dr. Manuel Monteiro da Biblioteca Pblica de Braga - Ensaio sobre a Arquitectura Romanica do Norte de Portugal237. Manuel Monteiro trabalhava neste manuscrito por ocasio da sua morte, em 1952. Alis, verifica-se que o texto foi interrompido abruptamente, sem qualquer sentido lgico238. Sabendo ns que Reinaldo dos Santos insistiu junto de Manuel Monteiro para que escrevesse a histria do romnico, oferecendo-lhe a iniciativa da Academia de Belas Artes para tomar a seu cargo a publicao239, poderemos questionar se este manuscrito corresponde referida histria do romnico. Refira-se, alis, que a Academia, de que Reinaldo era Presidente, fez vrias tentativas junto deste historiador para que tomasse sobre si o incio de uma Histria da Arte, escrevendo o captulo do Romnico com a autoridade que o seu passado lhe emprestava e o prestgio que a sua erudio e juzo crtico240. o prprio Reinaldo dos Santos que lamenta o facto de a doena que afligiu Manuel Monteiro nos seus ltimos tempos de vida ter impossibilitado a continuidade da reviso dos estudos, preparatrios, que j vinha publicando. Acrescente-se ainda que em 1959, e a propsito do Prembulo do volume do Inventrio Artstico de Portugal, o ento Presidente da Academia Nacional de Belas-
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MONTEIRO, Manuel Ensaio sobre a Arquitectura Romanica do Norte de Portugal. Manuscrito. [195-] Fundo Manuel Monteiro Biblioteca Pblica de Braga, 40fs., 22x16,5 cm (indito). Cfr. Anexo Documental. 238 Cfr. Anexo Documental, fl. 22-H. 239 SANTOS, Reynaldo dos Manuel Monteiro. Palestra proferida pelo Prof. Reinaldo dos Santos na reunio do Rotary Club de Braga de 18 de Julho de 1953. Braga: Edio do Rotary Club de Braga, 1953, p. 21. 240 Cfr. Idem Doutor Manuel Monteiro In Boletim da Academia Nacional de Belas-Artes. 2 Srie. Lisboa: Academia Nacional de Belas Artes, 1952, n4, p. 5.
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Artes voltou a frisar a inteno de se vir a redigir uma futura Histria da arte nacional da qual os volumes do Inventrio sero uma das bases essenciais241. Assim sendo, vejamos pois como Manuel Monteiro aprecia e nos d a conhecer o romnico.
Numa primeira anlise podemos chamar a ateno para o grande rigor que este coloca na investigao, sua recolha e redaco, assim como na apresentao do seu pensamento, claro e acessvel aos mais variados pblicos. Neste sentido, Manuel Monteiro no foi apenas um historiador de arte, com formao erudita, mas tambm, um divulgador do nosso romnico242. Recorde-se ainda a srie de lies de (generalidades de) arte que Manuel Monteiro deu em Braga no ano de 1942, a convite do Centro de Artes e Letras, do Colgio de S. Tomaz de Aquino243. Todavia, deste seu contributo apenas temos a notcia da sua ocorrncia (quer atravs da imprensa, quer atravs de testemunhos directos), no nos deixando o autor nada escrito como registo daquilo que apresentou244. Reinaldo dos Santos reconhece em Manuel Monteiro a formao do historiador erudito245, fundada nas visitas que sempre empreendeu ao patrimnio artstico portugus, s quais j fizemos referncia, mas tambm as que foi realizando pelo estrangeiro, ao longo da sua vida, por ocasio das suas frias, quando vinha do Egipto para Portugal. Nestas ltimas, optava geralmente por contactar directamente com os exemplares da arte europeia (particularmente espanhola e francesa), que geralmente so referidos ao longo de toda a sua obra. De facto, este contacto com arte europeia medieval, mas tambm com a do Prximo Oriente, reflecte-se de forma evidente na
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Cfr. Idem Prembulo In GONALVES, Antnio Nogueira Inventrio Artstico de Portugal. Vol. VI: Distrito de Aveiro (Zona Sul). Lisboa: Academia Nacional de Belas-Artes, 1959, p. VII. 242 Lembre-se que muitos dos seus estudos eram publicados em revistas e jornais de grande divulgao, tais como O Primeiro de Janeiro, O Correio do Minho ou o Boletim da Academia Nacional de BelasArtes. 243 O curso teve incio no dia 17 de Janeiro, sendo que a macia participao do pblico tornou pequeno o vasto salo do Grmio do Comrcio. Estas lies surgem na continuidade da sensibilizao para a defesa do patrimnio que Manuel Monteiro iniciara j em 1906, tambm na sua cidade natal. Cfr. Um curso de Histria de Arte. O snr. Manuel Monteiro vai dar uma srie de lies no Grmio do Comrcio In Correio do Minho. Braga, 11 de Janeiro de 1942, p. 1. 244 Sabe-se que as lies eram sempre ilustradas com projeces, trazendo sempre de casa, cuidadosamente assinaladas as gravuras a projectar. Egdio Amorim Guimares foi um dos jovens que assistiu s suas lies, informando-nos de que Manuel Monteiro no se servia de qualquer texto, nem de notas, durante as mesmas. GUIMARES, Egdio Amorim Uma pgina de memrias laia de prefcio In MONTEIRO, Manuel Dispersos, Inditos e Cartas. Op. Cit., p. XIV. 245 SANTOS, Reynaldo dos Manuel Monteiro. Palestra proferida pelo Prof. Reinaldo dos Santos Op. Cit., p. 11.
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obra deste autor, atravs da sua constante referenciao (quer enquanto conhecedor directo, quer citando bibliografia estrangeira actualizada246), mas tambm atravs do seu estudo comparado com a realidade portuguesa. Certamente que este contacto directo com os testemunhos romnicos influiu de forma evidente no treino do olhar daquele que veio a ser um dos maiores historiadores da arte romnica portuguesa. Um outro aspecto no qual Monteiro se destaca , ainda, o conhecimento e a apreciao das fontes e dos factos histricos, na medida em que procura no s contextualizar o aparecimento e afirmao da arquitectura romnica portuguesa no ambiente de formao da nacionalidade, como tambm encontra neles elementos que justificam a maior ou menor implementao do romnico no territrio e na paisagem. Este aspecto muito evidente ao longo da sua obra, mas destaquemos particularmente o manuscrito de Braga (vide Fig. 33) onde inicia o seu Ensaio sobre a Arquitectura Romanica do Norte de Portugal com uma explanao contextualizadora. Primeiro centra-se no aparecimento do romnico europeu, focando a expanso de Cluny, atravs das cruzadas, dos seus mosteiros satlites247 e dos centros de peregrinao, que naturalmente protegia e apoiava. Refira-se, alis, que Manuel Monteiro procura justificar a difuso do romnico nestes aspecto, quando cola, ao nvel de significante, o conceito de arquitectura monstica ao de arquitectura romnica nas suas diferentes modalidades248. Depois, Manuel Monteiro vai focar a sua ateno na Pennsula Ibrica, para mais tarde a restringir a Portugal, procurando as relaes com a regio da Borgonha, como se sabe o bero de Cluny, quer ao nvel poltico, quer religioso 249. Ao problematizar a questo da origem do romnico portugus, Manuel Monteiro foi buscar Borgonha francesa as origens da nossa arquitectura romnica, defendendo que foi at ns transmitida pelos arquitectos-monges cluniacenses. Este aspecto encontra-se desenvolvido em vrios dos seus estudos, sublinhando a aco de Cluny, apadrinhada pelo Conde D. Henrique, no seu incentivo ocupao de mosteiros, na de lugares catedralcios, assim como na reorganizao eclesistica, tanto na regio de
246
Fomos encontrando vrias referncias a autores estrangeiros ao longo da bibliografia de Manuel Monteiro. Refira-se os nomes de Kingsley Porter, Puig i Cadafalch, Camille Enlart, Andr Michel ou Lamprez y Romea. 247 Ao explicar o modo como a Ordem de Cluny se estruturava, Manuel Monteiro sublinha que esta veio a presidir a uma especie de republica monastica internacionalmente organizada. Cfr. Anexo Documental, fl. 2. 248 Cfr. Idem, fl. 3. 249 Cfr. Idem, fl. 3 e 4.
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Braga250, como na de Coimbra251. Esta conjuntura foi, pois, favorvel abrindo um vasto campo daco aos arquitectos de Cluni a quem coube introduzir a arquitectura romanica no Condado portucalense252. Se certo que Manuel Monteiro encontra na Borgonha as origens do nosso romnico, no deixa no entanto de sublinhar outras marcas francesas que nele esto presentes, como a limosina. Voltaremos a esta questo mais adiante. Importa agora acentuar que para este autor, no ltimo quartel do seculo XI os monges de Cluny, na sua expanso colonisadora e devangelisao, introduziram a architectura romnica no territrio do condado portucalense, o embrio da futura nacionalidade253. Evidentemente que reconhece tambm o papel desempenhado pelos restantes reinos ibricos, com particular destaque para Castela e Leo, enquanto elementos de irradiao da arquitectura que se desenvolvia alm-Pirenus254. Considerando o noroeste do nosso territrio um espao propcio implantao da nova arquitectura, o que certo que esta com facilidade se adaptou no inculto e maninho terreno lusitano255, definindo dois grandes centros artsticos Braga e Coimbra -, atravs dos quais se propagaram as formas. Mais adiante voltaremos a estes ncleos artsticos. So vrias as ilaes que podemos desde j fazer relativamente ao pensamento deste autor. Por um lado, Manuel Monteiro manifesta de forma evidente a conscincia da importncia da contextualizao histrica do fenmeno artstico, que o justifica, mas tambm que o exige. De facto, um dos instrumentos a que a Reconquista recorreu, enquanto meio de apropriao territorial, foi a construo de igrejas e de mosteiros, balisas inconfundiveis do avano crescente e da expanso progressiva do territorio conquistado, em cujo decurso de tempo envolveram e se transformaram as formulas da arte256.
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Cfr. Idem - La Chanson de Roland no Romnico Portugus. Separata de Bracara Augusta, Vol. II, n2, Junho de 1950. Braga: Edies Bracara Augusta, 1950, p. 4; Idem - O Romnico Portugus. Sobrevivncias Vimaranenses. Separata da Revista de Guimares, Fasc. 3-4, vol. LVIII. Guimares: Tip. Minerva Vimaranense, 1948, p. 17. 251 Cfr. Idem - O Romnico Portugus. A Igreja de S. Tiago de Coimbra. Coimbra: Coimbra Ed., 1951, p. 22. 252 Cfr. Anexo Documental, fl. 6. 253 Idem - A Esculptura Romnica en Portugal. Op. Cit., p. 5. 254 Idem S. Pedro de Rates. Op. Cit. In MONTEIRO, Manuel Dispersos, Inditos e Cartas. Op. Cit., p. 131. 255 Idem. 256 MONTEIRO, Manuel S. Pedro de Rates. Op. Cit. In MONTEIRO, Manuel Dispersos, Inditos e Cartas. Op. Cit., p. 131.
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Por outro lado, Manuel Monteiro patenteia no seu pensamento uma rara conscincia da importncia do lugar onde surge o fenmeno artstico. Na arquitectura manifestam-se de forma extremamente significativa os agentes climticos e os recursos da regio onde esta se implanta257. De facto, considera que o Entre-Douro-e-Minho se tornou numa regio favorvel construo romnica, em parte devido abundncia de materiais de construo, pois o granito e a madeira que, gratuitamente e por toda a parte, se ofereciam para to piedosa tarefa258, constituiam evidentes bens essenciais sua expanso. Ao falarmos da importncia do lugar romnico em Manuel Monteiro, no podemos deixar de fazer uma referncia valorizao que este faz da paisagem envolvente quando trata os monumentos259. A esta problemtica da geografia do romnico em Manuel Monteiro est ligada a definio de agrupamentos do romnico que este autor props em 1908260. Considerando necessrio estabelecer os grupos differenciaes dos monumentos romanicos do paiz segundo as suas affinidades, o autor no deixa de reconhecer as dificuldades que tornam esta tentativa de classificao melindrosa: o desaparecimento de muitos dos testemunhos arquitectnicos do nosso romnico, o desconhecimento da sua totalidade e o carcter descontnuo com que so estudados. A estas acrescenta ainda algumas constantes da nossa arquitectura romnica que surgem, elas prprias, como obstculos percepo dessas mesmas afinidades: por um lado, rusticidade e singeleza de tantos desses monumentos e, por outro, a incultura e as poucas aptides do ornamentista ou decorador. E este aspecto torna-se tanto mais significante na medida em que no revestimento esculptorico, na sua funco ornamental e decorativa, mas tambm no arranjo de certos accessorios architecturaes, j que o processo construtivo particularmente idntico261, que vamos encontrar os elementos definidores das afinidades dos vrios grupos. , tambm, significativo o facto de Manuel Monteiro ter sempre presente a conscincia das condicionantes da concepo arquitectnica: a importncia da matria257 258
Idem - O Romnico Portugus. Castro de Avels. Op. Cit., p. 7. Anexo Documental, fl. 10. 259 A ttulo de exemplo Vide MONTEIRO, Manuel O Romnico Portugus. A Igreja de S. Cristvo de Rio-Mau In LACERDA, Aaro; VALENTE, Vasco (dir.) Museu. Revista de Arte, Arqueologia, Tradies. Porto: Crculo Dr. Jos de Figueireido, 1945, Vol. IV, n 8, p. 13, notas 1 e 2. 260 Idem S. Pedro de Rates. Op. Cit. In MONTEIRO, Manuel Dispersos, Inditos e Cartas. Op. Cit., p. 147 e ss. 261 De acordo com o autor, a mechanica architectonica do romnico portuguez extremamente simples, com excepo das Ss, na medida em que o plano conceptivo resulta, num modo geral, em projeco, dois rectngulos justapostos ou a aliana geomtrica dum rectangulo e um semicrculo. Idem, p. 135.
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prima utilizada e sua influncia no trabalho escultrico que sobre ela realizado262; o engenho e mestria dos artistas263; a variedade das fontes de inspirao264. Assim, tomando um edifcio por modelo, os vrios grupos surgem mais ou menos divididos entre as bacias hidrogrficas do Entre-Douro-e-Minho, pois, por abbsurdo que parea, os monumentos erguidos ao longo de cada valle, na planura fertil ou na abrigada vertente panoramica, teem entre si flagrantes similitudes, revelando irrecusavelmente inspiraes comuns265. Manuel Monteiro apresenta-nos os vrios grupos, identificando o monumento que influenciou todos os outros e as suas principais afinidades. So eles: a margem esquerda do Minho, a Bacia do Cavado e o foco bracarense, a Bacia do Ave e Terras de Entre-Sousa-e-Douro. Aos agrupamentos do Entre-Douro-e Minho acrescenta, ainda, os da Provncia de Trs-os-Montes, os grupos do Porto e de Coimbra e os casos individualizados das Ss de Lisboa e de vora e da Charola do Convento de Cristo. H que realar, neste ponto em particular, que s o facto de Manuel Monteiro ter contactado directamente com os monumentos que descreve, analisa e estuda, que lhe permitiu estabelecer esta distribuio geogrfica do romnico, tendo por base afinidades delimitadas pelas bacias hidrogrficas. Mais, Manuel Monteiro descreve e analisa os monumentos como os v, o que, como veremos mais adiante, muito significativo pois permite-nos conhecer estas peas arquitectnicas em fases anteriores s grandes intervenes de restauro do sculo XX. Alm disso, este contacto directo com o objecto artstico fundamental. Simultaneamente, Manuel Monteiro proporcionou-nos tambm um primeiro inventrio dos testemunhos romnicos que, de acordo com Reinaldo dos Santos, a que nada de essencial haveria a juntar depois, porque baseada sobre um conhecimento dos monumentos romnicos que se podia dizer completo266. Assim, Manuel Monteiro enquadrou as igrejas por tipologias planimtricas, aludindo aos vrios sistemas de
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A propsito da rudeza do granito, matria base da maioria das nossas igrejas romnicas, Manuel Monteiro tem noo de que sabido e corrente que a materia prima constitue o factor basilarmente condicional da maior ou menor interveno do escultor. Cfr. Idem, p. 129. 263 Para Manuel Monteiro convm tambm no esquecer as modalidades da assimilao segundo o temperamento e technica do artista, a irreprimvel interferncia da materia prima e as epochas da factura. Idem, p. 147. 264 questo do engenho dos artfices liga-se a dos motivos admirados e vistos, ou os desenhos imperfeitos ou modificados que sua disposio eram postos para seguir e copiar. Idem. 265 Idem, p. 148. 266 SANTOS, Reynaldo dos Manuel Monteiro. Palestra proferida pelo Prof. Reinaldo dos Santos Op. Cit., p. 19.
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cobertura. Naturalmente valorizou a abbada, porque na sua essencia e plenitude, contm o caracter mais especfico da architectura romanica267, seguindo, como j vimos, a ideia preconizada por Jules Quicherat. E, reconhecendo a grande simplicidade conceptual do romnico portugus teve, pois, de se fixar na interdependencia ornamental e decorativa porque s a partir desta se pde fixar-se e classificar-se os grupos que a compem e revelam influencias differenciaes268. Da que, quando define os grupos do romnico portugus confira um relevo especial escultura. De facto, podemos verificar que o contributo de Manuel Monteiro foi imenso para o conhecimento deste estilo artstico. No s o procurou conhecer directamente como tambm procurou as suas origens, a sua contextualizao histrica. Como j referimos, esta procura/necessidade que encontramos em Manuel Monteiro de compreender o romnico em geral, e os monumentos que trata em particular numa dada conjuntura inovador para a poca. E tal aspecto poder certamente decorrer da sua viso dos monumentos enquanto documentos doutrora, - paginas grisalhas, envelhecidas e esphaceladas!269, porque paginas vivas, [que] no desmentem os iniludveis e authenticos factos histricos270. Ou seja, o valo histrico dos monumentos e a sua conscincia enquanto documentos do passado permitiram a Manuel Monteiro uma aproximao artstica e estilstica aos mesmos que no , no entanto, menos profunda.
1914 e 1918: dois momentos-chave da divulgao do romnico portugus Os anos de 1908, 1914 e 1918 surgem como marcos essenciais na definio da historiografia do romnico portugus. A estes associa-se a figura incontornvel de Joaquim de Vasconcelos (vide Fig. 34). De facto, em 1908 vimos Joaquim de Vasconcelos a publicar na revista A Arte o seu famoso Ensaio sobre a Architectura Romnica. Considerando que o nosso Ensaio o Essay, inglez, e, a breve dizer, significa: essncia, synthese271, Joaquim de
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Cfr. MONTEIRO, Manuel S. Pedro de Rates. Op. Cit. In MONTEIRO, Manuel Dispersos, Inditos e Cartas. Op. Cit., p. 139. 268 Idem, p. 140. 269 Idem - Defeza dum Castello Medieval. Depoimento de um combatente. Op. Cit., p. 275. 270 Idem S. Pedro de Rates. Op. Cit. In MONTEIRO, Manuel Dispersos, Inditos e Cartas. Op. Cit., p. 130. 271 GONALVES, Antnio Nogueira Joaquim de Vasconcelos e o opsculo So Pedro de Rates. Coimbra: Instituto de Histria da Arte da Faculdade de Letras de Coimbra, 1976, p. 13.
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Vasconcelos apresenta-nos j algumas ideias do que considera ser a nossa arte romnica. Ressalve-se, todavia, que o seu discurso procura aqui ser bastante coloquial e, mesmo, romanceado (recorde-se a descrio da paisagem que faz a propsito da ida a Balsemo272), no se inibindo em apresentar comentrios extremamente crticos273, alm de que a percepo que vamos tendo do seu pensamento em torno da arte romnica portuguesa surge de forma pontual, mesmo indirecta. Tambm nesse ano de 1908 vimos Joaquim de Vasconcelos a apresentar um ciclo de conferncias relativas temtica do Romnico, que intitulou de Elencho de Quatro Conferncias sobre Histria da Arte Nacional. Estylo romnico archaco. O romanico dos seculos XI e XII274. Estas so fundamentais para a compreenso do pensamento de Vasconcelos, na medida em que ao apresentar aqui as Trs Theses, supra citadas, vai acentuar a sua ideia em torno das origens populares da ornamentao da arte romnica e da persistncia dos motivos decorativos dos sculos IX-XII, at aos nossos dias, atravs das indstrias caseiras. , pois, no estilo decorativo dos Jugos do Entre-Douro-e-Minho que v a continuidade da decorao romnica275: o Jugo, tal como hoje nos apparece, pode ser um antigo frontal de altar ou mesmo a reminiscencia de uma fachada romanica; ou emfim, quando polychromo, a face de um relicrio de cobre esmaltado276. Assim, foi atravs das manifestaes da arte popular, mais concretamente atravs dos celebres jugos e cangas dos bois do Minho e Douro que se salvou todo um conjunto de motivos decorativos que a nao ainda mais rica nos invejaria e que so pelo estylo absolutamente, puramente romanicos277. Associa-se, pois, ao romnico e de forma inevitvel, a procura que este historiador de arte fazia, desde 1885, de um estilo verdadeiramente nacional.
272
Cfr. VASCONCELOS, Joaquim de A) O Caminho A Paisagem In Ensaio sobre a Architectura Romnica. II Igreja de Balsemo. Op. Cit., n39 (Mar.), p. 22-24. 273 A propsito das dificuldades que encontrou para fazer medies na igreja de Lourosa, Vasconcelos esclarece que trabalhou em condies muito difficultosas de luz, sem auxilio de ninguem para [me] ajudar a ler a fita metrica (o sacristo um pastor analphabeto) e no meio de um labyrinto de remendos darte, medindo sobre differentes planos, com uma base, o sobrado de madeira, de altura varivel. Cfr. VASCONCELLOS, Joaquim de Ensaio sobre a Architectura Romnica. IV Presbyterio de Lourosa (Oliveira do Hospital) In ABREU, Marques (dir.) Arte. Archivo de Obras de Arte. Porto: Ateliers de Photogravura Marques Abreu, 1911, n83 (Nov.), p. 84. 274 Idem - Elencho de Quatro Conferncias sobre Histria da Arte Nacional. Estylo romnico archaco. O romanico dos seculos XI e XII. Porto: Typographia Universal (a vapor), 1908. 275 Idem, p. 8. 276 Idem Ensaio sobre a Architectura Romnica. I Mosteiro de Travanca (sculo undcimo). Op. Cit., n38 (Fev.), p. 15. 277 Idem.
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Se Joaquim de Vasconcelos desvalorizara o manuelino por no o considerar um estilo autnomo, mas sim uma desorganizao do systema gothico, vai procurar e encontrar no romnico um estilo que considera maior278. Para este autor deve existir sempre um systema de construco, se quizermos provar que houve um estylo caracterstico e completo; que elementos isolados provam, quando muito, um perodo de transio, passagem de um estylo anterior279. Atravs da leitura da sua argumentao em desfavor do manuelino ficamos com a clara percepo do conceito de estilo em Joaquim de Vasconcelos: a definio do mesmo passa essencialmente pela valorizao dos elementos estticos e construtivos e que vai encontrar completamente definidos na arquitectura romnica. Cremos que o facto de considerar que o manuelino no era um estilo autnomo, mas sim uma arte eclctica, como vimos anteriormente, em que a ausncia de um sistema de ornamentao (sendo este, neste caso em particular, puramente acidental), associada indefinio das funes dos vrios elementos arquitectnicos, foi fundamental para a desvalorizao do manuelino enquanto estilo nacional280. Em contrapartida, muito significativa a sua valorizao da arquitectura romnica. Ao procurar na arquitectura romnica os elementos originios de uma arte popular, apelando sua erudio, vai buscar os exemplares que testemunham um ambiente telrico e rural. E esta apologia do seu carcter rural vai acentuar afinal a ruralidade que esteve, e que est ainda, presa nossa arquitectura romnica, ao conceito que dela se tem, mas tambm sua imagem e memria. Disso vai ser evidente reflexo a exposio de trabalhos fotogrficos realizada em 1914 no Salo Nobre do Ateneu Comercial do Porto, consagrada Arte Romnica em Portugal. A exposio de photographias abundantissima em admiraveis provas, no s dos monumentos, mas das paisagens que os cercam, e ainda dos costumes, trages e occupaes rusticas, que se desenrolam nas provincias do Norte281. Foram estas as palavras usadas para descrever este acontecimento nO Comrcio do Porto e
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O impacto destas ideias de Joaquim de Vasconcelos chegou mesmo comunicao social da poca: Tem sido ele o maior demolidor da lenda do estilo manoelino que reduziu aos justos limites. A sua admirao pelo romnico portugus tem sido objto de mais uma controvrsia artstica. Cfr. Arte Romanica In A Provncia, 26 de Dezembro de 1913, s.p. 279 VASCONCELOS, Joaquim de Mosteiro de Lea do Balio In ABREU, Marques (dir.) Arte. Archivo de Obras de Arte. Porto: Ateliers de Photogravura Marques Abreu, 1907, 3 Anno , n30 e 31 (Jul.), s.p. 280 Cfr. Idem Da Architectura Manuelina. Op. Cit. 281 Cfr. Arquitectura Romnica. Conferencia e exposio no Atheneu Commercial In O Comrcio do Porto, 6 de Janeiro de 1914.
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vo bem de encontro acentuao da ruralidade que Marques Abreu pretendeu dar s igrejas romnicas fotografadas, quer atravs da sua insero na paisagem rural envolvente, quer atravs da associao das mesmas a personagens do mundo rural que, como que por acaso, foram captadas pela lente do fotgrafo (vide Fig. 35). A imprensa peridica da poca esclarece-nos bem sobre este aspecto quando afirma que a exposio dos 125 clichs de egrejas e tumulos romanicos, ser embellezada com fotografias de paisagens e costumes de algumas das mais lindas regies do paiz282. Assim, as fotografias de paisagens e costumes (vide Fig. 36)283 que acompanham as dos monumentos romnicos e seus pormenores, tiveram como fim demonstrar a profunda harmonia dos monumentos com a natursa que os cerca284. E as imagens reproduzidas correspondem, ainda, concepo de arquitectura romnica que nos foi sendo dada por Joaquim de Vasconcelos ao longo da sua obra. Assim sendo, este historiador de arte exalta a estrutura macia das nossas igrejas romnicas, que podiam servir (e serviram) de fortalezas improvisadas285. Na verdade, como j tivemos oportunidade de referir, a unidade da estrutura arquitectnica fundamental para a definio do conceito de estilo em Joaquim de Vasconcelos. E este autor encontra no romnico portugus essa condicionante comum, qual acrescenta ainda tambm a feio propria, regional que os pequenos exemplares conservam, a par dos aspectos muito arcaicos patentes na sua ornamentao286. E so estes pequenos templos rurais, as pequenas egrejas de remotas e recnditas freguezias os mais antigos exemplares da nossa arte romnica287, que por no excitarem a cobia, nem poderem servir de redutos e ncleos de defesa, foram poupados pelos adversrios. muito significativa esta valorizao que Joaquim de Vasconcelos faz das igrejas romnicas inseridas na paisagem rural em detrimento dos grandes edifcios, como as Ss de Coimbra ou do Porto288. Tal facto deve-se acentuao da ruralidade do
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Arte Romnica. A proxima exposio Marques Abreu In O Primeiro de Janeiro. Porto, 19 de Dezembro de 1913, s.p. 283 Recorde-se que este gnero de fotografia, de carcter etnogrfico e antropolgico, foi muito querida a Marques Abreu. Cfr. RIBEIRO, Joo Augusto (pref.); ABREU, Jos Marques (fotografia) Vida Rstica. Porto: Marques Abreu, 1924. 284 Arte Romanica In A Provncia, 26 de Dezembro de 1913, s.p. 285 VASCONCELOS, Joaquim de A Arte Romnica em Portugal. Op. Cit., p. 18. 286 Idem, p. 4. 287 Cfr. Carta de J.V. para M. Monteiro, datada de 5 de Junho de 908 In GONALVES, Antnio Nogueira Joaquim de Vasconcelos e o opsculo So Pedro de Rates. Op. Cit., p. 13. 288 Para Joaquim de Vasconcelos, antes que se conclussem esses grandes templos () estavam as provincias cobertas de pequenas egrejas e capellas, de execuo perfeita, e original muitas vezes. Essas foram as escolas profissionaes para a construo architectonica. Cfr. Idem, p. 13-14.
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nosso romnico (vide Fig. 37), enquanto smbolo das nossas origens e da nossa nacionalidade. Alis, para Joaquim de Vasconcelos o romnico , tambm por isso, o mais nacional dos nossos estilos artsticos, alis, o nosso primeiro brazo artstico289. Esta ruralidade acentuada do seguinte modo: o encanto da sua architectura est nas suas qualidades intrinsecas, na concordancia esthetica com o ambiente, na admirvel harmonia em que a morada divina se casa com a habitao humana dentro da encantadora paisagem minhota, sombra de costumes, festas e alfaias que debalde procurareis em outra regio de Portugal290. Deste modo, o conceito de ruralidade passa a estar intimamente associado ao nosso romnico, embora deva ressalvar-se, desde j, que se trata de um conceito actual, uma etiqueta justaposta numa evidente contraposio urbanidade contempornea. Voltaremos novamente a debater esta temtica. este carcter acentuadamente telrico, associado aos elementos ornamentais que faz do romnico um estilo to nacional. Deste modo, Joaquim de Vasconcelos encontra nos motivos ornamentais que se perpetuaram nas artes populares, acima referidos, uma forte origem local e nitidamente nacional, porque resultado de uma decorao prehistorica e protohistorica291. E ambas as condicionantes respondem, certo, incessante procura que este autor faz no sentido de encontrar uma arte verdadeiramente nacional e original.
A exposio, inaugurada a 4 de Janeiro desse ano, integrava um conjunto de trabalhos fotogrficos obtidos por Marques Abreu ao longo de 15 anos de trabalho assiduo e desinteressado, com o intuito de assim archivar e colocar disposio de todos uma apreciao synthetica dos caracteres essenciaes dos monumentos romanicos mais notaveis do Norte e Centro do Paiz292. Esta exposio foi a primeira do gnero em Portugal, proporcionando um estudo comparado dos caracteres comuns a um s estilo, neste caso atravs da apreciao feita em face dos prprios monumentos
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VASCONCELOS, Joaquim de A Arte Romnica em Portugal. Op. Cit., p. 11. Idem, p. 11-12. 291 Informa-nos, ainda, Joaquim de Vasconcelos que esta approximao o resultado de reflectido e demorado estudo, que no posso sequer resumir aqui, mas que se baseia no contronto de numerosas illustraes minhas, inditas e em exemplares de artes domesticas e das alfaias rsticas, collecionados desde 1877 e comparados num estudo histrico, impresso em 1879. Idem, p. 21-22. 292 VASCONCELOS, Joaquim de A Arte Romnica em Portugal. Porto: Edies Ilustradas Marques Abreu, 1918, p. 2.
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reproduzidos293. E as fotografias que este fotgrafo nos legou so tanto mais significativas na medida em que nos do a conhecer perspectivas dos monumentos muito diferentes daquelas que podemos obter na actualidade (vide Fig. 38), pelo simples facto de terem sido realizadas em tempo anterior grande vaga de restauros que varreu todo o pas na primeira metade do sculo XX, alterando em grande escala o aspecto geral destes mesmos monumentos294, assunto que abordaremos mais adiante. Na noite da inaugurao da exposio295, Joaquim de Vasconcelos, numa conferncia que durou crca de hora e meia296, traou uma panormica da nossa arte romnica, relacionando arquitectura romnica, arqueologia e arte popular. A referncia antropolgica uma constante, surgindo de uma forma integrada. Na maneira como exps a sua conferncia est bem patente a sua formao germnica, uma vez que estipulou o mtodo com que procurou coordenar as suas notcias e consideraes297. Assim, Vasconcelos alude designao de romnico, aponta a sua cronologia e contextualiza-o internacionalmente, dando provas de dominar o assunto que abordava. precisamente neste discurso que encontramos uma breve referncia ao contributo anterior de Manuel Monteiro, que apesar de conter informaes abundantes e valiosas sobre os monumentos romnicos das provncias do Norte, estas no deixam de ser muito resumidas298. Analisa todo um conjunto de monumentos deste estilo, exaltando o aspecto de S-Velha de Coimbra decorrente da aco de seu amigo, Antnio Augusto
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As fotografias expostas foram escolhidas pelo prprio jovem fotgrafo, mas este no ter sido propriamente o nico responsvel pela seleco dos monumentos fotografados. GUSMO, Artur Nobre Nota Introdutria In VASCONCELOS, Joaquim de A Arte Romnica em Portugal. Com reprodues seleccionadas e executadas por Marques Abreu e Nota Introdutria de Artur Nobre de Gusmo. Lisboa: Publicaes Dom Quixote, 1992, p. V-VI. 294 So to importantes estes registos fotogrficos feitos em tempo anterior maioria dos restauros que a prpria Direco-Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais fez constantemente uso deles na sua Publicao oficial os Boletins da DGEMN. Refira-se, a ttulo de exemplo, que no Boletim dedicado Restaurao da S Catedral do Porto, as figuras 16 (Fachada Lateral norte antes das obras) e 36 (Aspecto das naves e claustro antes das obras) so da autoria deste fotgrafo, sendo todas as outras da responsabilidade da DGEMN. Cfr. Boletim da DGEMN S Catedral do Porto, n 40 a 43, Jun./Set./Dez. de 1945 e Maro de 1946. 295 Todavia, e apesar do sucesso, lamenta-se que a conflagrao europeia veio arrefecer um tanto o entusiasmo que a obra, em incio, comeara despertando. O Nosso Patrimnio Artstico e Monumental. Uma srie de excurses na prxima Primavera. In ABREU, Marques (dir.) Ilustrao Moderna. Op. Cit., 1928, vol. II, p. 42 296 DIRECO do Ateneu Commercial do Porto - Relatrio e Contas da Direco do Ateneu Commercial do Porto. Gerencia de 1914. Porto: ateneu Comercial do Porto, 1915, p. 5. 297 MATOS, Armando de Joaquim de Vasconcelos e o Romnico em Portugal. Porto: Edio de Marques Abreu, 1950, p. 11. 298 VASCONCELOS, Joaquim de A Arte Romnica em Portugal. Porto: Edies Ilustradas Marques Abreu, 1918, p. 5-6.
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Gonalves e do patrocnio do bispo-conde299, reconhecendo a todos eles, como factor comum, a sua estrutura macia e robusta, com clara conscincia do seu ruralismo e arcasmo300. Aborda a complexa decorao dos nossos templos romnicos, tanto exterior, mais densa e significativa, como a interior, a qual se resume aos frisos e capitis. O campo decorativo , uma vez mais, tido como um dos caracteres capitais do nosso romnico (porque associado s industrias caseiras e s artes populares). Todavia, Vasconcelos no se esquece de referir a escultura relevada, assim como de abordar a prpria pintura, afirmando as suas afinidades. Esta conferncia revelou a capacidade notvel de investigao de Joaquim de Vasconcelos na medida em que ele soube abordar o romnico nas suas mais variadas vertentes e a partir das mais variadas perspectivas, equacionando-o, sendo que alguns dos problemas por ele levantados, ainda hoje persistem e esto ainda pendentes. Joaquim de Vasconcelos, aps uma preparao de cerca de quarenta e trs anos sobre o assunto301, s podia estar mais que familiarizado com o mesmo.
Tal foi o significado desta conferncia e dos elementos fotogrficos expostos que, quatro anos mais tarde, surgiu uma publicao indita no contexto da historiografia da arte portuguesa, a Arte Romnica em Portugal302, numa edio de Marques Abreu. Este catlogo, obra de aparato (vide Fig. 39), foi inicialmente lanado sob a forma de 25 fascculos, sados entre 1917 e 1918, sem qualquer auxlio oficial303. A sua publicao foi extremamente elogiada no s pelo exemplo que deu pois seria de desejar que outras obras do mesmo gnero se seguissem a essa, para documentar a architectura nacional304 - como pelo aspecto do seu arranjo final - ... a beleza material da obra, que inexcedvel, tanto na impresso do texto como nas fotografias, que so perfeitas obras
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Idem, p. 13. Joaquim de Vasconcelos e a Histria da Arte Portuguesa In FRANA, Jos-Augusto A Arte em Portugal no Sculo XIX. Op. Cit., p. 119. 301 Joaquim de Vasconcelos comeou a interessar-se pela Histria da Arte em 1865. Cfr. GUSMO, Artur Nobre de - Nota Introdutria In VASCONCELOS, Joaquim de A Arte Romnica em Portugal. Op. Cit., p. II. 302 VASCONCELOS, Joaquim de A Arte Romnica em Portugal. Porto: Edies Ilustradas Marques Abreu, 1918. 303 Idem, p. 76. 304 MAGALHES, Luiz de [Carta dirigida a Marques Abreu, datada de 6 de Janeiro de 1919] In BASTO, Artur de Magalhes (et. al.) - Marques Abreu e a Sua Obra. Catlogo e palavras do Engenheiro Mrio Pacheco e Dr. A. de Magalhes Basto. Roteiro da Exposio realizada na Escola Superior de Belas Artes do Porto. Porto: Edies Marnus, (Jun.) 1955, p. 35.
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de arte, a todos os respeitos305. Nesta obra podemos apreciar quer a conferncia proferida por Joaquim de Vasconcelos, quer as fotografias expostas por Marques Abreu. Nesta publicao, Joaquim de Vasconcelos apresenta-nos uma Nota relativa Ornamentao (exterior e interior)306 onde prope uma inventariao de um conjunto de detalhes decorativos, identificando a sua possvel procedncia e demonstrando a extraordinria riqueza que para a arte applicada, nacional, pode ser aproveitada das nossas estampas307. Este inventrio acompanhado, alm da sua descrio, por um conjunto de estampas, embora o autor lamente o facto de que as numerosas estampas, vista, fallariam mais claramente, se fosse possvel accompanhal-as com reprodues em gesso, na parte decorativa. Peo-as desde 1879! a quem tinha obrigao de as dar. As Notas finaes do estudo synthetico, com seus desenhos, devem remediar a falta de gessos308. Para Vasconcelos, atravs do estudo da decorao dos nossos monumentos que podemos definir o carcter nacional da arte portuguesa. Foi a esta premissa da colleccionao systematica da arte decorativa nacional que procurou responder a publicao da Arte Religiosa em Portugal, de que Joaquim de Vasconcelos foi director309.
Joaquim de Vasconcelos considera que com o romnico comea tambem a historia da nao310. Este autor prope-nos, ento, uma longa cronologia para este estilo, que abrange desde o sculo V ao XI inclusiv311, certamente justificada pela grande a predileco dos construtores pelo estylo romanico, [que] graas sua clara simplicidade, e excepcional resistncia contra a furia dos elementos e contra a destruio dos homens312. Recorde-se que Joaquim de Vasconcelos aborda as igrejas morabes, do tempo da Reconquista, de Lourosa (vide Fig. 40)313 e de Balsemo (vide
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Idem. Idem, p. 66 e ss. 307 Idem, p. 67. 308 Idem, p. 20. 309 Cfr. VASCONCELOS, Joaquim de (dir.) Arte Religiosa em Portugal. Prospecto. Porto: Editores Emlio Biel & C, 1914, p. 2. 310 VASCONCELOS, Joaquim de Elencho de Quatro Conferncias sobre Histria da Arte Nacional. Op. Cit., p. 5. 311 Idem A Arte Romnica em Portugal. Op. Cit., p. 3. 312 Idem - Mosteiro de Lea do Balio. Op. Cit., [2 p.]. 313 A propsito da Igreja de Lourosa recorde-se que ter cabido a Joaquim de Vasconcelos a descoberta e a revelao da existncia deste monumento aos estudiosos. Cfr. j amanh que na igreja de Lourosa se realiza a homenagem ao mestre insigne da arqueologia Joaquim de Vasconcelos In A Comarca de
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Fig. 41) integradas no seu Ensaio sobre a Architectura Romnica, monumentos evidentemente anteriores ao estilo romnico propriamente dito. Reconhecendo todavia a sua anterioridade, o autor classifica a igreja de Balsemo como pertencente ao typo visigodo-romanico, que os nossos visinhos, meus guias, classificam de latino-byzantino, o mais antigo estylo christo do Reino das Asturias314. Tendo em conta a planta e a decorao do edifcio em questo acrescenta, ainda, que deveria chamar-se antes romo-archaico, com accentuada feio regional, popular315. Cremos que esta tentativa de periodizao do romnico extremamente importante, apesar desta terminologia, que acusa alguma incerteza semntica, no voltar a ser usada por Joaquim de Vasconcelos. O romnico portugus acusa uma directa influncia galega, pois a arte e sciencia da construco nos veio das vizinhas provncias de Hespanha para os grandes modelos, os de Coimbra p. ex., como da Frana vieram para Hespanha as primeiras inspiraes romanicas, sob a gide das ordens monsticas, - a benedictina, sobretudo316. Assumindo uma indirecta influncia francesa, Joaquim de Vasconcelos valoriza a importncia das relaes entre os reinos hispnicos, que to directamente tero influenciado a nossa arquitectura romnica. Recorde-se o apelo feito por este autor, j referido anteriormente, no sentido de se estudarem conjuntamente a arte de ambos os pases. muito significativa esta valorizao dos indcios de procedncia hispnica dos elementos nacionais e que vamos encontrar ao longo do discurso da sua Conferncia de 1914. Assim, Joaquim de Vasconcelos recorda que em arte os nossos modelos, at quem (e alm) do meado do sculo XIV, vieram-nos da Hespanha, sobretudo da Galliza, onde o incomparvel exemplar de Santiago desafiava toda a comparao e chamava romaria do milagroso apostolo innumeros peregrinos de todas as condies sociaes e de todos os cantos da Europa317. Da tambm a importncia que este autor atribui historiografia dos nossos vizinhos, cujos notabilssimos escriptores teem sido os meus [dele, Joaquim de Vasconcelos] conductores ha quarenta annos, mas a
Arganil, 24 de Outubro de 1953. Todavia, o prprio descobridor recorda que as fotografias da igreja tinham-lhe sido mostradas em 1909 pelo seu amigo, o fotgrafo Marques Abreu. Cfr. VASCONCELLOS, Joaquim de Ensaio sobre a Architectura Romnica. IV Presbyterio de Lourosa (Oliveira do Hospital) Op. Cit., n82 (Out.), p. 78. 314 Idem Ensaio sobre a Architectura Romnica. II Igreja de Balsemo. Op. Cit., n40 (Abril), p. 30. 315 Idem. 316 Idem A Arte Romnica em Portugal. Op. Cit., p. 3. 317 Idem, p. 42.
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prosapia lusitana no quer saber dos visinhos318. Todavia, Vasconcelos assume que tem como poucos portuguezes, prestado ha mais de trinta annos arte hespanhola em todas as suas manifestaes a mais seria e leal atteno, tenho tributado o mais sincero e affectuoso estudo ao que escrevem e publicam e traduzem em admiraveis monumentos e no menos admiraveis publicaes, os nossos visinhos hespanhoes, a quem devo tambem muita lio proveitosa, a quem admiro no meu gabinete, a quem confesso mais uma vez o mais vivo reconhecimento319. Defende, pois, o estudo conjunto dos monumentos peninsulares pois os arquelogos nacionais, de um modo geral, no comprehenderem que no ha fronteiras entre Portugal e Hespanha, em questes de arte ate 1700320, uma vez que a Espanha foi nossa mestra nas grandes construces e na theoria, em geral321. Uma vez mais sentimos, neste autor, a valorizao da arte e da historiografia espanholas e uma cultura crtica internacional actualizada322. Para Joaquim de Vasconcelos a arte romnica estendeu-se, pois, ao longo de cerca de mil anos, alis aspecto ainda muito comum historiografia internacional sobre este estilo. Porque se iniciada pelo sculo V, chega mesmo ao sculo XIV, resistindo ainda vigorosa, a ponto de a podermos apresentar, hoje, condignamente, nos testemunhos que esto vista323. E esta arte, que considera smbolo da nossa nacionalidade, muito ao contrario do que aconteceu com a architectura gothica, que passou entre ns rapidamente, como um fulgurante meteoro, em breve coberto e apagado pela florescencia da arte manuelina, a architectura romnica manteve-se nas suas tradies gloriosas324. Deste modo, a longa perdurao do romnico justifica que
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Idem Ensaio sobre a Architectura Romnica. II Igreja de Balsemo. Op. Cit., n40 (Abril), p. 30. Idem - Ensaio sobre a Architectura Romnica. I Mosteiro de Travanca (sculo undcimo). Op. Cit., n37 (Jan.), p. 8. 320 Idem, p. 8, nota 1. 321 Idem A Arte Romnica em Portugal. Op. Cit., p. 66. 322 Joaquim de Vasconcelos chega mesmo a mostrar-se indignado pelo facto de que em nenhuma escola do Reino, em nenhuma aula ou classe de Academia se fazer at hoje, a menor recommendao desses trabalhos, sendo alis elementos indispensaveis de estudo. Cfr. Idem - O Ensino da Histria da Arte nos Lyceus e as excurses escolares In Idem - Theoremas para o estudo da Histria da Arte na Pennsula e especialmente em Portugal. Porto: Arcdia, 1913, p. 26. Acrescente-se, no entanto, que por diversas ocasies sobrevaloriza esse contacto directo que teve com os testemunhos artsticos estrangeiros, de que exemplo esta sua afirmao: quem subscreve estas linhas [a propsito do Museu de Arte Sacra de Coimbra] teve ensejo de visitar repetidas vezes os museus capitulares de alguns dos cabidos mais ricos da Europa; pode comparar sem prevenes e julgar do valor das obras expostas por experiencia propria e por algum estudo, adquirido durante longos annos de pacientes investigaes. Cfr. Idem - Um Museu dArte Religiosa In ABREU, Marques (dir.) Arte. Archivo de Obras de Arte. Porto: Ateliers de Photogravura Marques Abreu, 1905, Ano 1, n11 (Nov.), p. 4.
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Idem A Arte Romnica em Portugal. Op. Cit., p. 46. Idem.
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Joaquim de Vasconcelos considere que a cronologia no seja uma base segura para a classificao estilstica. Na verdade, durante o seculo XIII se construe em estylo romanico puro325, poca em que o gtico dava j os seus primeiros passos. Reconhece, ainda, que do anno 1000 em diante a 1300 a classificao relativamente fcil, entre ns; o estylo pouco variou. A difficuldade consiste em classificar o que anterior (sec. VIII a X), p. ex. Balsemo326. Tambm aqui encontramos esta dificuldade to generalizada entre os estudiosos estrangeiros de diferenciar as correntes artsticas e que justifica a definio de uma longa diacronia estilstica para a arquitectura da poca romnica. Por fim, Joaquim de Vasconcelos procurou ainda agrupar os edifcios romnicos e definir as suas tipologias, embora de forma leve porque, na verdade, no foi esta a sua principal preocupao ao estudar este estilo, mas antes a acentuao da sua ruralidade, da sua essncia nacional. Assim sendo, em 1908 prope trs agrupamentos 327, respectivamente subordinados a trs centros: o Minho, subordinado S de Braga, por sua vez influenciada por Santiago de Compostela; o Douro, que considera o agrupamento mais importante328, cujo modelo foi a S do Porto e as egrejas conventuaes que se estendem desde o littoral at Amarante e Lamego; e as Beiras, cujo centro tpico Trancoso, hoje; mas foi outrora Guarda. O caso de Coimbra, surge parte. E porque nestes agrupamentos reconhece a repetio de determinados elementos comuns, da opinio de que basta citar o [exemplar] mais saliente de cada familia329 para que possamos ter uma classificao sistemtica dos mesmos. Tambm a procura de distino entre diversas tipologias foi uma das ferramentas a que Joaquim de Vasconcelos recorreu, embora no de forma sistemtica. Assim, esta distino tipolgica surge ao nvel da definio das vrias planimetrias do nosso romnico, que caracteriza como simples (para as nossas egrejas de freguezia e que constituem a grande maioria), como o typo de tres naves, quer com abobadas, quer com
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Idem, p. 9. Idem - Ensaio sobre a Architectura Romnica. I Mosteiro de Travanca (sculo undcimo). Op. Cit., n39 (Mar.), p. 20. 327 Idem Ensaio sobre a Architectura Romnica. I Mosteiro de Travanca (sculo undcimo). Op. Cit., n38 (Fev.), p. 15. 328 Este agrupamento para Joaquim de Vasconcelos o mais importante pois abrange edifcios de todas as cathegorias desde as capellas e ermidas mais modestas at aos edifcios mais sumptuosos. Idem. 329 Idem.
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coberta de madeira e, ainda, o typo completo (que identifica com o do Mosteiro de Alcobaa)330.
Deste modo, cremos que o contributo de Joaquim de Vasconcelos para a historiografia da arte romnica portuguesa foi fundamental, no s pela metodologia aplicada, pelos recursos de que fez uso, mas tambm, e essencialmente, pela inovao do seu pensamento. Joaquim de Vasconcelos surge, por isso, de forma isolada no contexto historiogrfico de ento, particularmente devido s relaes e paralelismos que estabelece, porque iniciador da histria e da crtica de arte comparada em Portugal. A tudo isto, acresce ainda o verdadeiro papel de divulgador desempenhado por Joaquim de Vasconcelos, qual cruzado na defesa do patrimnio artstico da nao. E recorrendo s palavras de Artur de Magalhes Basto podemos sublinhar que a sua propaganda efectiva e persistente foi absolutamente frtil e produtiva, pela palavra em conferncias; pela Imprensa em jornais, revistas, folhas literrias e pelo livro; pela aco em exposies, congressos e museus que promoveu com xito brilhante331.
1918-1955. Uma golden age na historiografia do romnico em Portugal
Os anos compreendidos entre 1918 e 1955 podem ser equiparados a uma poca de ouro da historiografia do romnico, tendo em conta a quantidade e alcance dos estudos consagrados a este estilo artstico. A isto acresce o facto de estarmos diante de um dos intervalos cronolgicos onde possvel identificar o contributo de um grande nmero de autores, cujos nomes se associam definitivamente escrita sobre romnico332. So de natureza vria os estudos que conhecemos para este perodo, indo do simples artigo de divulgao em jornal dirio, passando pela monografia e acabando na obra de carcter monumental333. Tambm por esta altura identificamos alguns contributos de autores estrangeiros. importante esclarecer que neste intervalo temporal se reconhecem aspectos comuns ao pensamento da quase totalidade dos autores, independentemente de
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Idem A Arte Romnica em Portugal, p. 50. BASTO, Artur de Magalhes - Prestemos homenagem a Joaquim de Vasconcelos no primeiro centenrio do seu nascimento. Op. Cit., p. 220. 332 Cfr. Anexo 1. Inventrio Cronolgico da Historiografia do Romnico Portugus, vol. II. 333 Cfr. Anexo 2. Inventrio Tipolgico da Historiografia do Romnico Portugus, vol. II.
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persistirem algumas opinies de carcter indivudal. Da que seja pertinente, iniciarmos desde agora um outro tipo de abordagem, mais globalizante e no tanto centrada sobre as ideias especficas de cada um. Uma metodologia de aproximao mais individualizada ao pensamento de um dado autor justificava-se mais para os perodos anteriores pois foi ento que se criaram as bases e os fundamentos do conhecimento do romnico em Portugal. Assim, se os anos compreendidos entre 1870 e 1908 permitiram que a escrita sobre romnico desse os primeiros passos, j entre 1908 e 1914/1918 foi possvel afirmar esses mesmos conhecimentos, atravs da definio da sua terminologia e conceitos (como centro, periferia, etc.), do estabelecimento de cronologias (ainda generalistas), da afirmao de influncias de origem estrangeira, da classificao de tipologias aos mais diversos nveis, alm da diferenciao geogrfica dos testemunhos romnicos portugueses. Autores como Augusto Filipe Simes, D. Jos Pessanha, Antnio Augusto Gonalves, Augusto Fuschini, Joaquim de Vasconcelos e, particularmente, Manuel Monteiro, abriram caminho para que outros autores se pudessem dedicar ao estudo de monumentos, de conjuntos de monumentos ou de temas particularizados do romnico portugus. Os dados adquiridos e afirmados por estes primeiros autores permitiram que outros, j duma segunda gerao, pudessem centrar-se, simultaneamente, na divulgao e na sensibilizao deste patrimnio. Os conhecimentos afirmados no perodo anterior tambm abriram caminho para que, em meios mais restritos, se afirmassem profundos e polmicos debates em torno do romnico, suas origens, influncias e cronologias. Aps a publicao da A Arte Romnica em Portugal abre-se, pois, um novo perodo que encerrado com a publicao de uma outra monografia exclusivamente consagrada a este estilo, O Romnico em Portugal334, obra da autoria de Reinaldo dos Santos, dada ao prelo em 1955. De um modo geral, os estudos publicados durante estes trinta e sete anos acompanham as tendncias gerais da historiografia artstica. Sob o influxo positivista, a finalidade erudita que ainda se pressentia nalgumas publicaes do perodo anterior, agora substituda pela inteno expressa de conferir um carcter cada vez mais
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SANTOS, Reynaldo dos O Romnico em Portugal. Fotografias de Mrio Novais. Lisboa: Editorial Sul, 1955.
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cientfico a Histria da Arte335. cada vez mais evidente a tendncia para a objectivao dos estudos de arte, embora ainda surjam constantemente comentrios de carcter pessoal, quer ao nvel da apreciao esttica, quer ao nvel de valoraes relativas ao estado de (no) conservao dos edifcios tratados. Sentimos, aos poucos, um incremento da pesquisa de fontes escritas, catalogao de obras e sua datao. A Histria da Arte comea a assentar em bases especficas, afirmando regras metodolgicas e sua aplicao restrita. Todavia, apesar de encontrarmos neste perodo os primeiros profissionais da Histria da Arte, o que certo que a prtica da disciplina ainda continua a ser uma actividade secundria. Apesar dos estudos monogrficos ainda surgirem organizados segundo uma lgica formalista (descrio das obras, agrupamentos em conjuntos, pocas ou estilos, e comparao com congneres europeias) e reconstitutiva (dos conjuntos eventualmente desfeitos e das influncias nas suas linhas fundamentais), detecta-se uma cada vez mais afirmao da Notcia Histrica em estudos desta natureza. Numa primeira anlise, a necessidade de afirmar o casamento entre Romnico e Formao da Nacionalidade est certamente por detrs desta primeira procura do elemento histrico. H uma implcita vontade em provar que os monumentos romnicos so coevos de D. Afonso Henriques (1143-1185), da Reconquista territorial e da formao da nacionalidade. So mais que muitas as citaes que poderamos apresentar aqui. Todavia, se inicialmente sentimos a premncia do valor histrico destes testemunhos arquitectnicos, o que certo que este, agora suplantado pelo valor artstico, no deixa no entanto de estar presente. Se ao longo do sculo XIX os testemunhos arquitectnicos so valorizados de per si enquanto monumenta historica, agora, j durante o segundo quartel do sculo XX, uma determinada poca artstica que no seu todo historicamente enaltecida. J no sculo XVIII, Cyrillo Volkmar Machado intura que a restaurao da Arte comeou pelo mesmo tempo em que principia a Monarchia Portugueza336. Mas ao longo da primeira metade do sculo XX que esta ideia afirmada e, mesmo, sobrevalorizada. Antnio Augusto Gonalves localizou cronologicamente o romnico
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ROSMANINHO, Nuno A historiografia artstica portuguesa de Raczynski ao dealbar do Estado Novo (1846-1935). Op. Cit., p. 35. 336 MACHADO, Cyrillo Volkmar Cit. In GOMES, Paulo Varela - Cyrillo Volkmar Machado e a Histria da Arte em Portugal na transio do sculo XVIII para o sculo XIX. Op. Cit., p. 160.
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no momento que em Portugal comeava a monarchia337 e em 1914 Joaquim de Vasconcelos referiu-se a este estilo como o nosso primeiro brazo artstico338. No nos podemos esquecer, tambm, que esta ideia vai de encontro com a apologia de um passado histrico glorioso no mbito da poltica cultural do Estado Novo, ideia to querida a Antnio de Oliveira Salazar (1889-1970)339. As Cerimnias dos Duplos Centenrios da Formao e da Independncia, realizadas em 1940, deram uma grande importncia a este perodo cronolgico. Foi grande o impacto desta propaganda poltica da Nao, tanto interna, como externamente, apesar do clima de Guerra (1914-1918) que se vivia por toda a Europa340. Voltaremos a este assunto, por demais significante, tanto mais que esta associao do romnico a um dado momento histrico vai influenciar de forma prtica os conceitos de interveno aplicados sobre esta mesma arquitectura, na insistncia da apologia e materializao do seu estado primitivo. Estado, historiografia e restauradores vo valorizar e exaltar o romnico em detrimento dos testemunhos que as pocas posteriores, em particular a Moderna, imprimiram a estes edifcios de arquitectura medieval.
No podemos deixar de referir que foi aqui, neste ambiente de preparao dos Duplos Centenrios, que o Cardeal Dom Manuel Gonalves Cerejeira (1888-1977) deu ao prelo a sua obra A Idade Mdia341. Amigo ntimo de Salazar, foi o Patriarca que dirigiu a Igreja Catlica Portuguesa durante a vigncia do Estado Novo, ou seja, entre 1926 e 1971, ano em que resignou ao cargo. Mais do que a sua aco pastoral, poltica e ideolgica, o que queremos aqui relevar, naturalmente, o conceito que este erudito tem sobre a Idade Mdia e que conheceu um evidente acolhimento no seio do regime. Apesar de cientificamente no aceitar este termo, o Cardeal Cerejeira sentiu-se obrigado
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GONALVES, Antnio Augusto - 4.2. Manuscritos de Antnio Augusto Gonalves: Projecto e anotaes para uma publicao sobre a S Velha de Coimbra e o seu restauro. Op. Cit., vol. II, p. 495 [fl. 17]. 338 VASCONCELOS, Joaquim de A Arte Romnica em Portugal. Op. Cit., p. 11. 339 CALADO, Maria Margarida Barradas A historiografia da arte sob o Estado Novo In FERNANDES, Maria Lusa Garcia; RODRIGUES, Jos Carlos; TEDIM, Jos Manuel (coord.) II Congresso Internacional de Histria da Arte 2001. Portugal: Encruzilhada de Culturas, das Artes e das Sensibilidades. Coimbra: Livraria Almedina, 2004, p. 183-184. 340 FERRO, Antnio Poltica do Espirito. Panorama dos Centenrios (1140-1640-1940). Lisboa: Edies SNI, 1949, p. 15. Sobre o Programa, a Propaganda, mas tambm a coordenao de todos os esforos, iniciativas e actividades dos Centenrios vide Revista da Imprensa. Imprensa Portuguesa In REVISTA dos Centenrios. Lisboa: Edio da Comisso Nacional dos Centenrios, 31 de Janeiro de 1939 a Dezembro de 1940. 341 CEREJEIRA, Dr. Gonalves A Idade Mdia. Coimbra: Coimbra Editora, Lda., 1936.
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a us-lo por razes pedaggicas, por estar j consagrado342. Considerando que chamar idade mdia ao perodo compreendido entre a Idade Antiga e a Idade Moderna notar uma diviso cronolgica, no caracterizar uma poca343, argumenta ainda este clrigo que todos os perodos so mdios, quando se considerem entre os que imediatamente os precedem e os seguem344. Assim, para melhor compreendermos a aplicabilidade do termo, o Cardeal Patricarca leva-nos por um percurso sobre A Idade Mdia atravs da histria, focando essencialmente o contributo prestado pelo Romantismo com vista sua reabilitao345. Sentindo a necessidade de identificar as fases essenciais do desenvolvimento da Europa moderna nos tempos chamados medievais, Manuel Gonalves Cerejeira encontra o seu corao no chamado Perodo Catlico-Feudal (sculos XI a XIII), ou seja, o perodo em que se formaram quase todos os elementos essenciais da civilizao europeia346, porque momento criador da Europa Moderna347. Valorizando assim a fecunda actividade do perodo medieval, o Cardeal Cerejeira vai consider-la, do ponto de vista artstico, como uma idade de ouro na histria da humanidade348. Criou esta poca dois estilos, o romnico e o gtico, considerando este ltimo, ao nvel da sua arquitectura, como a rainha das belas artes. Sabendo ns que estamos perante um homem do Regime, cuja influncia foi imensa, aos mais diversos nveis, perfeitamente natural que as suas ideias tenham sido adoptadas por todo um conjunto de autores, tanto mais que estas vinham na senda de um sentimento romntico de valorao da Idade Mdia, j assumido pelo sculo anterior, como vimos.
Vejamos, ento, quais as linhas de fora deste perodo, quais as principais problemticas e quais as tendncias historiogrficas sobre o romnico portugus. Mas antes disso, que autores marcaram este perodo historiogrfico?
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Idem, p. 5. Idem, p. 4. 344 Idem, p. 3. 345 Idem, p. 11 e ss. 346 Idem, p. 40. 347 Idem, p. 59. 348 Idem, p. 162.
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Os autores Entre 1918 e 1955 pudemos identificar o contributo historiogrfico de diversos autores, cuja obra se desenvolve com maior ou menor frequncia neste perodo cronolgico. Alm da presena historiogrfica de Manuel Monteiro, cujo pensamento j foi por ns abordado, podemos agrupar a maior parte deles em dois grupos, tendo em conta a proximidade temtica e ideolgica que manifestam, e que passamos desde j a designar como Ncleo do Porto e Crculo de Coimbra. J Aaro de Lacerda e Reinaldo dos Santos obrigam-nos a uma abordagem conjunta, atendendo ao seu contributo na realizao de obras de carcter monumental, com evidentes fins laudatrios e de divulgao.
O Ncleo do Porto: cruzados a favor dos monumentos romnicos Foi grande o impacto que a Exposio de 1914 e a consequente publicao de A Arte Romnica em Portugal, em 1918, tiveram no seio do meio erudito portuense. Ambas reflectem um aspecto fundamental, a cmplice amizade que sempre ligou Joaquim de Vasconcelos e Marques Abreu (vide Fig. 42), sendo como que paternal e filial, mas tanto melhor, porque essa a mais slida, pura e verdadeira349. De facto, Marques Abreu considerou que a Exposio de 1914, realizada no Ateneu Comercial do Porto, foi o passo decisivo para a divulgao do culto dos monumentos nacionais350. Tendo ambos assumido o papel de cruzados351 em prol da causa dos Monumentos Nacionais, apelando constantemente s autoridades pela sua salvaguarda material nas mais diversas publicaes, organizando excurses de conhecimento e de divulgao do patrimnio ptrio, com particular destaque para os monumentos romnicos, estes dois homens conseguiram reunir em torno de si outros
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A diferena de idades entre Joaquim de Vasconcelos e Marques Abreu era de 30 anos. O 80 Aniversrio Natalcio do Mestre. In ABREU, Marques (dir.) - Ilustrao Moderna. Porto: Edies Ilustradas Marques Abreu, 1929, Vol. II, p. 288. A propsito da amizade destes dois portuenses Vide o que escrevemos sobre o assunto In BOTELHO, Maria Leonor As transformaes sofridas pela S do Porto no Sculo XX. Op. Cit., Vol. I, p. 93 e ss. 350 O 80 Aniversrio Natalcio do Mestre. Op. Cit., p. 289. 351 Tendo presente a ideia de expedicionrio associada palavra cruzado, adoptaremos esta denominao para designar estes homens que assim se auto-denominavam e que partilhavam entre si este vontade de defesa e exaltao da cruzada de ressurgimento e reconstituio dos velhos monumentos. Cfr. Monumentos Nacionais. Prossegue com grande actividade a obra de restauro e reconstituio In ABREU, Marques (dir.) Ilustrao Moderna. Op. Cit., Vol. III, p. 289.
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cruzados portuenses, alguns dos quais se converteram em estudiosos que assumiram o culto dos monumentos352 como causa e abraaram o estudo do romnico como paixo. A casa de Marques Abreu, na rua de So Lzaro (Porto), onde tambm se encontrava o seu escritrio (vide Fig. 43), era um ponto forado de reunio de alguns dos mais altos valores do meio artstico e intelectual portuense353. A, todos se reuniam, trocavam ideias e se actualizavam, pois tinham sempre uma sala s ordens para a conversa e para a leitura de revistas e jornais, de que a casa estava sempre cheia354. Foi a este grupo de figuras que chammos j Ncleo do Porto355 e a que pertencem nomes como o ento ministro da Instruo, Alfredo de Magalhes (1870-1957), os arquitectos Baltazar da Silva Castro (1891-1967) e Marques da Silva (1869-1947), o escultor Teixeira Lopes (1866-1942) e o pintor Artur Loureiro (1853-1932). Assim, Marques Abreu e Joaquim de Vasconcelos dedicaram-se a uma aco que assumiram como patritica, arrastando atrs de si todo um conjunto de personalidades que, focalizadas na cidade do Porto, no s abraaram essa mesma causa, porque crentes num mesmo culto dos monumentos, como tambm contriburam em grande escala para a sua materializao356. Todavia, apesar da importante aco patritica em prol da salvaguarda dos monumentos do passado, extremamente significativa por sinal, importa agora abordar o pensamento que alguns destes cruzados manifestaram em torno do romnico portugus, partilhando todos eles da sua real apreciao.
na revista Ilustrao Moderna (vide Fig. 44)357 que podemos encontrar muitos dos estudos que estes homens do Ncleo do Porto consagraram ao romnico portugus. Editada entre 1926 e 1932, esta revista era inicialmente mensal, tendo-se tornado mais
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Sobre este assunto Vide o que escrevemos In BOTELHO, Maria Leonor As transformaes sofridas pela S do Porto no Sculo XX. Op. Cit., Vol. I, p. 103 e ss. 353 BASTO, Artur de Magalhes (et. al.) - Marques Abreu e a Sua Obra. Op. Cit., p. 20. 354 Idem, p. 21. 355 Cfr. In BOTELHO, Maria Leonor As transformaes sofridas pela S do Porto no Sculo XX. Op. Cit., Vol. I, p. 107. 356 A partir da amizade e da aco destes dois homens, este culto estendeu-se, pois, a um grupo, ainda restrito, para se vir a tornar, paulatinamente, e anos mais tarde, num movimento com expanso e projeco nacional, com forte cariz patritico. Deste modo, acreditamos que a gnese do pensamento e da ideologia do culto dos monumentos, que encontramos de forma mais personificada aps 1929, teve a sua gnese no pensamento destes homens que integravam o chamado Ncleo do Porto. Vide o que escrevemos sobre o assunto In Idem, p. 108 e ss. 357 Ilustrao Moderna. (ABREU, Marques, dir. de). Porto: Edies Ilustradas Marques Abreu, 19261932, 3 vols.
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tarde bimensal. Aqui foram publicados inmeros clichs da autoria de Marques Abreu que acompanhavam um conjunto diversificado de artigos, consagrados aos mais variados assuntos e assinados por autores deste Ncleo do Porto, entre outros. Tanto esta revista, como A Arte, anteriormente referida, constituem, atravs das Edies Ilustradas Marques Abreu (vide Fig. 45)358, um dos maiores contributos do fotogravador para o avanar da Histria da Arte portuguesa, mas tambm porque se cr que muitos dos textos no assinados destas revistas so da autoria de Jos Marques Abreu359. A isto acresce que sendo este editor tambm o director das revistas de maior divulgao sobre o patrimnio artstico da poca, e tendo em conta as suas funes e responsabilidades, influiu certamente sobre os princpios programticos e directrizes seguidas por ambas. Mais, no foram s as revistas de maior divulgao, mas tambm, como causa e efeito, as mais apreciadas360. H, ainda, um aspecto de suma importncia e que aqui tem de ser relevado. Em ambas as revistas editadas por Marques Abreu encontrmos uma preferncia por um mesmo perodo histrico, verificando-se assim uma obedincia a uma mesma teoria de entendimento do patrimnio medieval portugus361, coevo da formao da Nacionalidade. Alm disso, A Arte e a Ilustrao Moderna, no Norte do Pas, promoveram o estudo e divulgao dos exemplares da arquitectura romnica e contriburam para motivar o interesse dos restauradores por aqueles monumentos362. Vejamos, pois, com mais ateno. No que respeita divulgao dos exemplares da arquitectura romnica, assistimos nestas revistas publicao de todo um conjunto de artigos, da autoria de Joaquim de Vasconcelos, Pedro Vitorino (1882-1944), Manuel de Aguiar Barreiros
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Devem-se no s a este editor, mas tambm a Emilio Bel & C uma grande parte dos livros sobre arte publicados no primeiro tero do sculo XX em Portugal. As duas editoras do Porto foram, alis, as grandes impulsionadoras da ilustrao com reprodues fotogrficas, em substituio das tradicionais gravuras. Cfr. ROSMANINHO, Nuno A historiografia artstica portuguesa de Raczynski ao dealbar do Estado Novo (1846-1935). Op. Cit., p. 24. 359 FERNANDES, Paulo Almeida A Igreja Pr-Romnica de S. Pedro de Lourosa. Lisboa: Dissertao de Mestrado em Arte, Patrimnio e restauro apresentada Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, (Setembro) 2002, p. 140. 360 Vide o que escrevemos sobre o assunto In BOTELHO, Maria Leonor As transformaes sofridas pela S do Porto no Sculo XX. Op. Cit., Vol. I, p. 104. 361 FERNANDES, Paulo Almeida A Igreja Pr-Romnica de S. Pedro de Lourosa. Op. Cit., p. 139. 362 NETO, Maria Joo Baptista Memria, Propaganda e Poder. O Restauro dos Monumentos Nacionais. Porto: FAUP Publicaes, 2001, p. 184.
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(1874-1961), Carlos de Passos (1890-1958)363, mas tambm do prprio Marques Abreu, como j referimos. Se uns artigos surgem sob a forma de notcias histricas e artsticas, tratando monograficamente um dado edifcio numa redaco tendencialmente descritiva e formalista, outros so pretexto para descrever algumas das excurses ento realizadas aos monumentos do romnico e para apelar s entidades de restauro em favor da realizao de campanhas de conservao. Refira-se, aqui, que as expedies aos monumentos romnicos constituem uma actividade constante deste Ncleo364. Na Primavera de 1928, a Ilustrao Moderna promoveu uma excurso aos monumentos nacionais, de estilo romnico, existentes no Centro e Norte do Pas365. Por esta altura, estas excurses so alvo de toda uma publicidade, com vista sensibilizao das autoridades para a causa dos monumentos, mas constituem tambm pretexto para que se possa proceder a uma abordagem da arquitectura romnica portuguesa.
Cronologicamente, temos de destacar primeiro o contributo de Pedro Vitorino366 que, ainda em 1917, nos d a conhecer a igreja de guas Santas (vide Fig. 46) num artigo publicado nO Comrcio do Porto367. Este mdico portuense divulgou diversos estudos monogrficos em revistas da especialidade, entre as quais destacamos a DouroLitoral, a Revista de Guimares e a Ilustrao Moderna. Os estudos deste autor centrandose na maioria sobre testemunhos romnicos do Douro Litoral apresentam um carcter regional.
A procura de cientificidade comum a este terceiro grande perodo da historiografia do romnico est bem presente na obra de Vitorino, materializada no rigor das citaes e das notas de rodap, constantemente presentes, mas tambm no cuidado posto ao nvel da linguagem tcnica publicada nos seus estudos. Os conceitos estavam j conquistados e assimilados. Agora, urgia aplic-los aos estudos de caso, divulgando
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Dado o carcter muito local da sua bibliografia, quase exclusivamente consagrada cidade do Porto, optamos por no abordar o pensamento deste autor de forma monogrfica, antes optando por aludir ao seu pensamento sempre que se considerar pertinente. 364 Vide o que escrevemos sobre o assunto In BOTELHO, Maria Leonor As transformaes sofridas pela S do Porto no Sculo XX. Op. Cit., Vol. I, p. 105-107. 365 O Nosso Patrimnio Artstico e Monumental. Uma srie de excurses na prxima Primavera. In ABREU, Marques (dir.) Ilustrao Moderna. Op. Cit., vol. II, p. 41. 366 Vide respectiva ficha biogrfica In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 367 VITORINO, Pedro guas Santas In O Comrcio do Porto. Anno LXIV. Porto, 31 de Maro de 1917.
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os testemunhos romnicos. Da que o pensamento deste autor no acuse qualquer teorizao especfica sobre a matria. Com uma cultura artstica actualizada vemos este autor a citar Manuel GmezMoreno368, Max Hauttmann369 e Gertrud Richert370. Aspecto significativo a importncia que Pedro Vitorino d arqueologia de carcter artstico cujos atractivos despertam o interesse das pessoas cultas371. Segundo este autor, a incompreenso desta disciplina, que ainda se sente, deve-se inexistncia de museus educativos. Embora esta questo seja transcendente historiografia do romnico propriamente dita, no deixa no entanto de espelhar a sensibilidade e a vontade de divulgao artstica presente em Pedro Vitorino, aos mais diversos nveis. Assim, quando afirma que os objectos falam, certo, mas torna-se preciso que lhe compreendamos a linguagem372, temos clara
percepo do alcance da transcendncia do objecto artstico, seja de que natureza for, neste mdico portuense.
Mais, a isto acresce a importncia que d aos estudos arqueolgicos que, alm de serem um meio para a compreenso da histria do passado e do conhecimento das nossas cousas, ajuda-nos a ter uma noo mais clara e completa da ptria373. Da, tambm, a importncia da informao verbal ou escrita. O estudo do patrimnio artstico assume, aqui, contornos de aco patritica. Por fim, temos de realar o carcter sistemtico dos estudos preparatrios elaborados por Pedro Vitorino. Antnio Coelho de Sousa Oliveira Jnior (1910-1972) editou duas fichas manuscritas da sua autoria, nas quais Vitorino descreve a igreja romnica de Santa Maria de Meinedo (vide Fig. 47) e um dos seus capitis374. Transcrita
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Idem A Absde de Castro de Avels (com 5 ilustraes). Porto. Emp. Indust. Grfica do Porto, Lda., 1928, p. 12. 369 TORRES-BALBAS, Leopoldo El Arte de la Alta Edade Media e del Perodo Romnico en Espaa In HAUTTMANN, Max Arte de la Alta Edade Media. Historia del Arte Labor (VI). Barcelona, Madrid e Buenos Aires: Editorial Labor, S.A., 1934, p. 147-216. 370 RICHERT, Gertrud La Ornamentacin de los tmpanos en las iglesias de Portugal In OBRRMAIER, Hugo (dir.) Investigacin y Progreso. Ano V, n 2. Madrid, 1 de Febrero de 1931, p. 22-24 Cit. In VITORINO, Pedro Tmpanos romnicos ornamentados. Separata do Douro-Litoral. Boletim da Comisso Provincial de Etnografia e Histria. Fasc. III. Porto: Domingos Barreira, 1941 (Jun.), p. 3 e 4. 371 Idem - Notas de Arqueologia Portuense (com 75 gravuras). Documentos e Memrias para a Histria do Prto. Porto: Cmara Municipal do Porto, 1937, p. VIII. 372 Idem, p. 7. 373 Idem, p. 5. 374 OLIVEIRA, A. de Sousa A Igreja Romnica de Santa Maria de Meinedo e a sua raiz na Alta Idade Mdia. Separata do Boletim da Associao Cultural Amigos do Porto. Vol. IV Tomo II e III. Porto: Associao Cultural dos Amigos do Porto, 1969.
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na ntegra375, a anlise desta ficha acusa-nos desde logo a mincia e preciso postas pelo mdico portuense na descrio do templo, aspecto que no estranhamos tendo em conta a sua formao na rea das cincias exactas. H um aspecto curioso que se deve aqui mencionar. Pedro Vitorino nico autor portugus que consagra um estudo monogrfico anlise iconogrfica dos tmpanos ornamentados em Portugal376. Neste pequeno estudo, o autor realiza um inventrio das vrias tipologias de tmpanos existentes, essencialmente na regio do Douro-Litoral, evidenciando os exemplares mais significativos de cada um dos temas iconogrficos evidenciados. Todavia, tal proposta no indita. Precisamente dez anos antes, a autora alem Gertur Richert publicou um artigo, na revista espanhola Investigacin y Progreso, que intitulou de La ornamentacin de los tmpanos en las iglesias romnicas de Portugal377. Alm de estarmos diante de um contributo da historiografia estrangeira para o melhor conhecimento do romnico portugus, estamos tambm perante um tipo de estudo que jamais poderia ser, quela data, ensaiado por um autor luso, dada a profundidade do tema em questo. Aqui so abordadas questes como o carcter perifricoa do romnico portugus no quadro internacional, procurando-se justificar o porqu da pobreza casi lastimosa378 que entre ns se sente ao nvel da temtica representada nos tmpanos dos monumentos romnicos portugueses.
Independentemente das causas apresentadas e dos temas iconogrficos inventariados e devidamente identificados com exemplos especficos, nas suas mais diversas variantes, o que digno de realce que este artigo de Richert v-se integralmente reproduzido na proposta de Pedro Vitorino.
tambm no mesmo ano de 1917 que Manuel de Aguiar Barreiros379 surge pela primeira vez no contexto da historiografia do romnico portugus, com um artigo dedicado igreja de Fonte Arcada380. A obra que consagra ao romnico extensa, apresentando-se essencialmente sob a forma de estudos de carcter monogrfico.
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Idem, p. 6-9. VITORINO, Pedro Tmpanos romnicos ornamentados. Op. Cit. 377 RICHERT, Gertrud La Ornamentacin de los tmpanos en las iglesias de Portugal. Op. Cit. 378 Idem, p. 24. 379 Vide respectiva ficha biogrfica In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 380 BARREIROS, P. Manuel dAguiar A Igreja Romanica de FontArcada In CORREIA, Verglio (dir. lit.) - Terra Portuguesa. Revista Ilustrada de Arqueologia Artstica e Etnografia. Volume III, Anno 2, Nos 15 e 16. Lisboa: S. Pessanha, (Abril e Maio) 1917, p. 64-69.
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Apesar de muitos destes estudos surgirem em peridicos de diversa natureza, este autor assinou algumas obras de referncia como as Egrejas e Capelas Romanicas de Ribeira Lima381, A Cathedral de Santa Maria de Braga. Estudos criticos archeologicoartisticos382 ou, a mais tardia, S. Pedro de Varais. Uma Capela Romnica do Concelho de Caminha383. Quando trata um dado edifcio, as suas descries mostram-se extremamente minuciosas, sem acusar grande teorizao sobre o assunto. A mincia e o rigor terminolgico comprovam tambm, neste autor, a importncia dos dados adquiridos anteriormente, alm de que lhe permitiram editar um manual de arqueologia sagrada que intitulou de Elementos de Archeologia e Bellas Artes384, ainda em 1917. Esta obra, cujo fim no foi mais do que a vulgarisao de conhecimentos geraes sobre Archeologia e Bellas-Artes385, foi concebida para servir de Diccionario de termos da Arte, applicando ao mesmo tempo por meio de gravuras a theoria nelle desenvolvida386. Recorde-se o incremento sentido por toda a Europados manuais de arqueologia sagrada e que passam obrigatoriamente a constar das bibliografias especializadas387. A par disto, atente-se ainda o cuidado posto na formao do clero, a quem este tipo de estudos se dirige de um modo particular, j por serem christos a maior parte dos nossos monumentos archeologicos e artisticos, j por haver em quasi todas as igrejas alguma coisa digna de ser attentamente estudada e religiosamente conservada, j por estar o clero em condies especiaes para se dedicar com mais empenho ao estudo da antiguidade388. Na obra deste Cnego bracarense sentimos uma evidente preferncia pela arte romnica, cujas venerandas relquias de um passado honrosssimo so para ele as mais
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BARREIROS, P.e Manuel de Aguiar Egrejas e Capelas Romanicas de Ribeira Lima. Porto: Edies Illustradas Marques Abreu, 1926. 382 Idem A Cathedral de Santa Maria de Braga. Estudos criticos archeologico-artisticos. Porto: Edies Illustradas Marques Abreu, 1922. 383 Idem S. Pedro de Varais. Uma Capela Romnica do Concelho de Caminha. Porto: Marques Abreu, Editor, 1950. 384 Idem Elementos de Archeologia e Bellas Artes. Obra Illustrada com 336 gravuras. Braga: Imprensa Henriquina, 1917. 385 Idem, p. 9. 386 Idem, p. 10. 387 NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIIIe-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 243. 388 SOUSA, P. Agostinho de Jesus e Censura In BARREIROS, P. Manuel dAguiar - Elementos de Archeologia e Bellas Artes. Obra Illustrada com 336 gravuras. Braga: Imprensa Henriquina, 1917, p. II.
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cativantes e comovedoras de todas389. Mais, so elas as melhores testemunhas do muito que realisou uma epocha brilhante de Arte, fecunda390 e sincera391. Fica aqui bem clara a valorizao que faz da arte romnica enquanto testemunho material de um momento especfico da histria portuguesa. Da que encontremos tambm, em Aguiar Barreiros, a forte presena de um valor de antiguidade, uma vontade de vislumbrar o respeito pelo tom amaciado e fulvo daquelas superfcies brunidas pelo spro desprendido dos sculos392. Reconhecendo que a sua poca tem feito justia aos estylos da Edade Media393, Manuel de Aguiar Barreiros define a evoluo do romnico em trs perodos distintos394: o perodo de formao (sculos VI a XI), perodo de perfeio (sculos XI e XII) e perodo de transio (sculos XII e XIII). Atente-se desde j terminologia adoptada, nomeadamente adopo do termo de transio, na senda dos conceitos inventados e divulgados por Gerville. O segundo perodo corresponde, assim, ao romnico propriamente dito395 e, apesar do carcter algo naf com que este autor apresenta as principais causas do desenvolvimento e fixao da arquitectura romnica entre ns, a verdade que procura desenvolver uma caracterizao pormenorizada da mesma. J o terceiro perodo, procurando dar resposta a novas necessidades e reflectindo um conhecimento da arquitectura oriental, que se manifestam de forma notria nos progressos da arte, acaba por preparar a poca ogival396. Assim, pela forma como as tradies da antiga architectura, () acceita de boa mente as novas formas que se vo preparando, esta poca vista por este clrigo como que o apperfeioamento da architectura romnica do sculo XI, e o ensaio da architectura ogival do sculo XIII397. Mas Aguiar Barreiros
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BARREIROS, P.e Manuel de Aguiar Egrejas e Capelas Romanicas de Ribeira Lima. Op. Cit., p. 10. Fecunda porque afirma que no h duvidar dos longos estdios de seu evoluir espantoso atravs a complexidade de causas que lhe asseguraram existncia prpria, em grande parte devida ao desenvolvimento das Ordens monsticas, sobretudo a Benedictina, que, frente de verdadeiras legies de operrios, ao perto e ao longe difundiu os dictames preconisados das suas escholas. Idem, p. 11. 391 Sincera, porque se manifesta no ardoroso e, ao mesmo tempo, recolhido sentir da sua F religiosa, a expandir-se na desafectada nobreza das linhas construtivas, e na physionomia expressiva das suas esculpturas, tantas vezes incorrectas e tmidas na forma, certo, mas sempre reveladoras de uma alma ingenuamente cndida e s. Idem, p. 11. 392 Idem - Elementos de Archeologia e Bellas Artes. Op. Cit., p. 30. 393 Idem, p. 11. 394 Idem, p. 87. 395 Idem, p. 145. 396 Idem, p. 151. 397 Idem.
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reconhece a dificuldade que surge quando se pretende distinguir os testemunhos destes dois ltimos perodos do romnico, pois398: Como sabido, no divergindo no essencial os caracteres do segundo e terceiro perodo romnico, embaraosa se mostra a emprsa discriminar as construes do sculo XI das do sculo XII, jamais quando elas teem por limites os fins daquele e princpios dste. Por fim, neste contexto, que os termos de gothica e ogival so aplicados indistintamente architectura succedanea da romnica e que Aguiar Barreiros considera como o desenvolvimento progressivo e regular da architectura romnica399. Como se depreende desde j, o pensamento de Manuel de Aguiar Barreiros sobre arquitectura romnica ainda bastante conservador e preso s concepes difundidas e plenamente aceites no sculo XIX. E tambm pela forma como explica as origens do romnico vemos que este autor se encontra ainda muito prximo daqueles que primeiramente se dedicaram ao estudo deste estilo arquitectnico entre ns400: Verdade que estes [os bizantinos] elementos orientaes, fundindo-se com os elementos indigenas e com os latinos, originaram um novo estylo o romnico. Alm destas ideias, o pensamento de Aguiar Barreiros encerra conceitos que so gerais poca em que escreve, como j acima dissemos, neles sentindo a insero da arquitectura romnica na paisagem envolvente e uma constante apologia recuperao do estado primitivo destes testemunhos coevos da formao da nacionalidade.
Em Armando de Mattos (1899-1953) encontramos j uma maior teorizao sobre o romnico portugus, aspecto facilmente explicvel pelo seu percurso acadmico associado s disciplinas histricas401. Este autor chega a afirmar peremptoriamente que monotonia do descritivo sobrepe-se, no meu [no seu] esprito, a tentao de querer interpretar402. Da que, mais do que investigar deseje compreender. A esta teorizao
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Idem - Egrejas e Capelas Romanicas de Ribeira Lima. Op. Cit., p. 45-46. Idem - Elementos de Archeologia e Bellas Artes. Op. Cit., p. 159-160. 400 Idem - A Capella de S. Fructuoso (restos da antiqussima Egreja de S. Salvador de Montelios, sec. VII) em S. Jeronymo de Real Braga. Porto: Edies Ilustradas Marques Abreu, 1919, p. 9. 401 Vide respectiva ficha biogrfica In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 402 MATTOS, Armando de Panorama da Arte Romnica do Douro-Litoral In Douro-Litoral. Boletim da Comisso Provincial de Etnografia e Histria. Terceira Srie, I. Porto: Junta de Provncia do DouroLitoral, 1948, p. 4.
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corresponde ainda um conjunto de abordagens historiogrficas e mesmo de uma primeira tentativa, verificada at data, de definio do ponto da situao da historiografia do romnico portugus. Assim, para melhor sustentar as suas ideias, este autor originrio de Viseu vai formular ao longo da sua obra toda uma srie de observaes com o intuito claro de apelar ao estudo atento dos arquelogos, historiadores e crticos de arte403. Recorde-se, alis, o cuidado posto por este autor na sensibilizao dos mais diversos pblicos e ao qual est intimamente associado o seu forte esprito nacionalista. Pressentindo o sentido de evocao histrica que nos do as obras de arte nacionais404 - aspecto comum aos restantes autores deste perodo historiogrfico -, Armando de Mattos apela Mocidade Portuguesa para que se volte para a causa dos monumentos, pois cumpre-nos conservlos, acarinh-los, compreend-los! Cumpre-nos ainda a honrosa tarefa de apontarmos aos portugueses novos o seu valor moral e histrico405. Tambm aos mais jovens se procura despertar o interesse para o culto dos monumentos, nesta cruzada que o Ncleo do Porto chamou a si. Embora considere que todos os sectores do campo artstico necessitem de proteco e defesa, Armando de Mattos no se inibe em demonstrar publicamente a sua preferncia pelo romnico quando solicita que406: Ajudemo-nos todos a segurar as suas pedras-relquias,
prendendo-as com a argamassa do nosso interesse, estudo e compreenso, para que elas se aguentem ainda pelos sculos fora, talqualmente, elas, em smbolo, aguentaram at ns a obra ingente dos fundadores de Portugal! A estes sentimentos proteccionistas, este cruzado do patrimnio associa um forte sentimento nacionalista, no qual o culto do passado, alicerado no respeito pela tradio, entendido como culto Ptria407. Sendo que, para este autor, os monumentos constituem um precioso documentrio das tradies, causas e lembranas histricas do passado, cuja vida social se reflecte nos estilos, importante verificar como os nossos padres artsticos e monumentais andam de brao dado com as pginas mais altas da
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Idem - Joaquim de Vasconcelos e o Romnico em Portugal. Conferncia realizada na Escola Superior de Belas Artes do Porto em 14 de Fevereiro de 1950. Porto: Marques Abreu Editor, 1950, p. 26. 404 MATTOS, Armando de Arte e Histria. Guimares: Minerva, 1939, p. 14. 405 Conferncia dirigida Mocidade Portuguesa realizada no Colgio Brotero de S. Joo da Foz do Douro em 7 de Dezembro de 1937. Idem, p. 21. 406 MATTOS, Armando de Panorama da Arte Romnica do Douro-Litoral Op. Cit., p. 16. 407 Idem - A Arte e Histria. Op. Cit., p. 8.
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vida nacional408. Assim, escrevendo Armando de Mattos estas pginas numa poca em que se valoriza a arte coeva da formao da nacionalidade ou seja, o romnico, significativa a percepo que este autor tem da influncia do meio. Negando o carcter internacional da arte, Armando de Mattos defende em contrapartida que409: como expresso exterior que , [a arte] est, de princpio, sujeita a receber caractersticas do meio ambiente; por isso, cada regio, cada povo, cada Ptria, embora mais ou menos individualizada, tem a sua arte. Assim, concepo da nossa primeira catedral, romnica, corresponde a modelao do primeiro esboo da Ptria encetado pelo povo portugus410. Da que este autor reconhea um carcter nacional e local prpria forma como este estilo arquitectnico se manifesta entre ns e que chega a impressionar pelo ar austero da sua prpria humildade!411. Voltaremos a debater esta temtica. Reconhecendo a origem francesa do romnico portugus, assimilado atravs de Santiago de Compostela, e afirmando as pr-existncias locais, nomeadamente as tradies ibricas de suevos e visigodos, Armando de Mattos encontra nestas ltimas uma manifestao da arte popular e rural por excelncia412. Este entendimento das prexistncias locais fundamental para a compreenso do romnico portugus e a ela voltaremos mais adiante. No entanto, importa referir que este autor tambm se dedicou ao estudo da esttica ornamental dos jugos e cangas do Douro Litoral413. Mas se Joaquim de Vasconcelos abordou os mesmos com o fim ltimo de encontrar as razes de uma arte verdadeiramente nacional, j Armando de Mattos viu neles o testemunho esttico de um conjunto de temas, passveis de serem agrupados, no vontade da fantasia popular actual, nem daquela das geraes mais prximas e que se lhes antecederam, mais sim ao sabor do artista da mais alta Idade Mdia!414 Considerando os seus motivos como sendo nitidamente romnicos, Armando de Mattos acredita ser
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Idem, p. 11. Idem, p. 12. 410 Idem, p. 10. 411 MATTOS, Armando de Panorama da Arte Romnica do Douro-Litoral Op. Cit., p. 7-8. 412 Idem Panorama da Arte Romnica do Douro-Litoral Op. Cit., p. 8-9. 413 Idem A Arte dos Jugos e Cangas no Douro-Litoral. Porto: Junta Provincial do Douro-Litoral. Comisso de Etnografia e Histria (Srie A). II., 1942. 414 Idem Joaquim de Vasconcelos e o Romnico em Portugal. Op. Cit., p. 20.
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perfeitamente possvel conseguir filiar dois ou trs tipos de composio decorativa nas tradies de um dado povo, numa certa cultura ou mesmo em determinada regio415. Sendo que o romnico surge do ambiente da formao nacional, reflecte, pois, para este autor o carcter prprio da alma portuguesa, que se manifestou quando quis ser szinha a conduzir-se para as responsabilidades da vida histrica da que acrescente que Portugal , como Estado e como Nao, nitidamente romnico416. curiosa esta vontade de Armando de Mattos em identificar uma persistncia do romnico entre ns, certamente devida grande unidade nacional que reconhece aos oito sculos da histria portuguesa. Para melhor nos esclarecer sobre aquilo que entende como feitio romnico, explica que este conceito significa um digno apego origem, uma honrosa firmeza aos princpios, e no um atraso, quase pejorativo por sinonmia confusa, de inferior, admitindo uma hiptese de incapacidade417. Trata-se, enfim, de uma digna mostra de carcter e identidade nacional418. bem conhecida a longa diacronia que o romnico teve entre ns e a resistncia que este estilo mostrou em alguns locais do nosso pas. Voltaremos naturalmente a esta questo. Um contributo que temos por fundamental em Armando de Mattos foi o facto deste autor, mostrar-nos sempre que possvel em que ponto se encontrava a historiografia do romnico em 1948419. Assim, prope um inventrio dos temas que considera necessitados de uma abordagem interpretativa e onde inclui a geografia da Arte romnica portuguesa (incluindo o impacto da difuso geogrfica das escolas do romnico), alm do estudo sistemtico das absides romnicas e da interpretao da iconografia existente no romnico portugus. Criticando de forma directa os trabalhos de pendor descritivo, logo restritivos, existentes at ento, Armando de Mattos considera fatalmente que est tudo por fazer420. A este aspecto acrescenta ainda as deficincias da bibliografia, patentes na falta de mtodo na anlise e estudo dos monumentos e na confuso entre os resultados da
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Idem. Idem Joaquim de Vasconcelos e o Romnico em Portugal. Op. Cit., p. 30. 417 Idem - Panorama da Arte Romnica do Douro-Litoral Op. Cit., p. 10. 418 Idem Joaquim de Vasconcelos e o Romnico em Portugal. Op. Cit., p. 31. 419 Idem - Panorama da Arte Romnica do Douro-Litoral Op. Cit., p. 13 e ss. 420 Para evitarmos uma citao extremamente longa, refira-se que Armando de Mattos apela a uma problematizao da arte romnica portuguesa, na senda das suas tentativas de teorizao, abarcando de forma global os vrios aspectos materiais, tcnicos, escultricos e temticos da arquitectura romnica portuguesa. Cfr. Idem, p. 14.
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investigao, alm do descuido posto no estudo sincrnico ou convergente das influncias do romnico portugus421. Procurando, assim, dar resposta ausncia da indispensvel sistematizao, do verbete informativo e inventariante e sua uniformidade, dentro de um critrio lgico que lhe d carcter cientfico422, este autor d ao prelo em 1949 uma proposta pertinente, tendo em conta a constatao que fez da diversidade metodolgica dos estudos dedicados arquitectura religiosa423. Cremos que esta sua proposta de um verbete inventariante dos monumentos romnicos em Portugal est associada sua percepo da necessidade de se fazer o inventrio e tentar mapear os edifcios romnicos portugueses dentro do esquema geral ibrico424. Refira-se, alis, que fez tambm parte dos seus planos proceder a um inventrio e estudo do capitel medieval portugus, tendo chegado a recolher algum material para o efeito425. Armando de Mattos, procura, pois, neste verbete criar e implementar um mtodo uniforme ao nvel da descrio dos monumentos romnicos para se poder ter assim uma ideia verdadeira do monumento. Acreditava este autor que um correcto preenchimento das rubricas propostas podia dispensar o apoio iconogrfico426. Todavia, ressalva que atravs da aplicao deste mtodo, continuaria ao critrio de cada um o modo de estudo ou de apreciao dos monumentos romnicos427. Tendo aplicado a metodologia proposta ao caso de Boelhe, Armando de Mattos cr verdadeiramente no valor e utilidade da parte descritiva e inventariante feita de acordo com a metodologia que prope428.
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Idem Joaquim de Vasconcelos e o Romnico em Portugal. Op. Cit., p. 27. Idem - Panorama da Arte Romnica do Douro-Litoral Op. Cit., p. 14. 423 Idem O verbete inventariante dos monumentos romnicos em Portugal In Douro-Litoral. Boletim da Comisso Provincial de Etnografia e Histria. Terceira Srie, VI. Porto: Junta de Provncia do DouroLitoral, 1949, p. 40-44. 424 Idem Joaquim de Vasconcelos e o Romnico em Portugal. Op. Cit., p. 27. 425 Idem - Arqueologia Artstica (estudos, notas e comentrios). II. In Douro-Litoral. Boletim da Comisso Provincial de Etnografia e Histria. Terceira Srie, VIII. Porto: Junta de Provncia do DouroLitoral, 1950, p. 42. 426 Idem O verbete inventariante dos monumentos romnicos em Portugal. Op. Cit., p. 40. 427 Idem, p. 41. 428 Armando de Mattos inmera todo um com junto de rubricas, devidamente organizadas por captulos, aceitando que as indicaes feitas em cada uma delas possam ser acompanhadas por pequenos esboos para que fiquem mais claras, como acontece com alguns motivos decorativos. A sua enunciao seria agora extremamente exaustiva. Cfr. Idem, p. 41-44.
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O Crculo de Coimbra e os grandes debates em torno do romnico coimbro Tambm em Coimbra, pela mesma altura, afirmou-se o trabalho de um conjunto de autores cujo interesse se centra quase de forma exclusiva no romnico desta cidade. Trabalhando mais ao menos ao mesmo tempo, estes autores vo tentar abordar o romnico da cidade do Mondego, a partir dos mais variados pontos de vista. Tal facto, permitiu que surgissem os mais profundos debates em torno do romnico coimbro, fruto das mais diversas interpretaes dos seus testemunhos artsticos, mas tambm das suas fontes documentais. A relatividade da notcia do chamado Livro Preto referente interveno que D. Miguel Salomo (1162-1176) patrocinou na S-Velha de Coimbra pode ser apontada como a principal causa dos debates patentes na historiografia dedicada ao romnico desta rea geogrfica. A profundidade e alcance destes debates tal que merecem um tratamento exaustivo. Todavia, no agora que vamos abordar o seu contedo. Far-lo-emos mais adiante. Vejamos pois quem foram os protagonistas de to acesas discusses e que inclumos naquilo a que desde j passamos a denominar como Crculo de Coimbra.
No fosse a vida de Verglio Correia (1888-1944)429 ter terminado de forma to abrupta, quando o autor tinha apenas 56 anos430, e o seu contributo para a historiografia da arte portuguesa, e do romnico em particular, tinha sido ainda maior. Embora se tivesse licenciado em Direito, cedo este autor contactou com as reas dedicadas ao estudo do patrimnio material, a arqueologia, a etnografia e, por fim, a histria da arte. Entendendo desde muito jovem que os documentos arqueolgicos eram o remanescente material dessa Histria431, comeou ento a dedicar-se ao estudo dos vestgios materiais da Histria, nas suas mais diversas perspectivas432. Mas h que destacar que, acima de tudo, Verglio Correia foi um arquelogo de profisso e de corao. No s o vemos a leccionar a cadeira de Arqueologia na
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Vide respectiva ficha biogrfica In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com. 430 Segundo nos informou o Dr. Pedro Ferro, do Museu Nacional Machado de Castro, Verglio Correia ter sucumbido aps uma queda, entrada ou sada de um carro-elctrico, na zona de So Joo de Almedina. Ter ento sofrido um traumatismo craniano ao qual no resistiu. 431 CORREIA, Verglio Notas de Arqueologia e Etnografia do Concelho de Coimbra. Separata de Biblos. Volume XVI, Tomo I. Coimbra: Coimbra Editora, 1940, p. 1. 432 O que significativo que estes aspectos influram nas opes tomadas por Verglio Correia no que respeita sua orientao profissional, condicionando a sua rpida passagem pela Procuradoria Geral da Repblica e levando-o desde logo a abraar uma carreira museolgica, primeiro no Museu Etnolgico de Belm, depois no Museu de Arte Antiga e, por fim, no Museu Machado de Castro de Coimbra.
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Faculdade de Letras de Coimbra, como tambm o associamos de forma indelvel s escavaes de Alccer do Sal433 e de Conmbriga434, mas tambm s do Museu Machado de Castro435. Foi fcil a passagem para a Histria da Arte, revelando um particular interesse pela arte da Alta Idade Mdia e pela arte romnica. A regncia da cadeira de Histria de Arte na mesma Faculdade levou-o redaco de diversas snteses436. E, de acordo com Jorge Alarco, os seus estudos no campo da historiografia artstica sobrelevam em extenso, quando no mesmo em valor cientifico, os seus trabalhos de arqueologia437. Naturalmente que a metodologia deste estudioso decorre certamente da preponderncia que o arquelogo tem em Verglio Correia, nomeadamente na procura de provas particulares. Assim sendo, vemos neste autor uma valorizao dos conhecimentos e dos dados proporcionados pela arqueologia para o estudo do romnico, de que exemplo a valorizao que faz dos vestgios arqueolgicos de S. Joo de Almedina (parte do templo antigo e seu claustro), fruto dos trabalhos de ampliao das galerias nascente do Museu Nacional Machado de Castro438. Para este autor fundamental o inventariar monumentos, o arquivar, pela fotografia e pelo desenho, aspectos e plantas, o recolher abundantemente espcies nos Museus, o reunir, num s local, vastas reprodues, o beneficiar as pinturas antigas439. Todavia, apesar de
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Sobre as escavaes realizadas na necrpole proto-histrica no chegou Verglio Correia a publicar um trabalho de conjunto, perdendo-se assim pormenores dos resultados que conseguira e que se revelam difceis de substituir para o seu completo estudo. Cfr. ALMEIDA, D. Fernando de Verglio Correia. Separata das Actas do II Congresso Nacional de Arqueologia. Coimbra: Ministrio da Educao Nacional Junta Nacional de Educao, 1971, p. 27-28. 434 Relativamente a estas escavaes que tanto o envolveram, apenas ter deixado uns folhetos. Verglio Correia tornou-se numa figura lendria, a do homem que todos os fins-de-semana ia s runas da cidade encantada: Conmbriga. Das notas que ter tomado, das suas ideias, pouco passou ao papel. Idem, p. 31. 435 Foi sob a sua orientao que se realizaram as escavaes arqueolgicas no MNMC e que conduziram descoberta das galerias subterrneas romanas. Tambm durante a sua direco foi dada uma nova ateno seco arqueolgica do Museu. 436 Idem - Evocao da obra do Doutor Verglio Correia. Separata das Actas do II Congresso Nacional de Arqueologia. Coimbra: Ministrio da Educao Nacional Junta Nacional de Educao, 1971, p. 37. 437 ALARCO, J. Nota Introdutria In CORREIA, Verglio Obras. Volume IV. Estudos Arqueolgicos. Acta Universitaties Conimbrigensis. Coimbra: Universidade de Coimbra, 1972, p. VI. 438 Idem Arquitectos de Coimbra. Os construtores da S Velha In Gazeta de Coimbra, 30 de Agosto e 1 e 4 de Setembro de 1934 In Idem - Obras. Volume I Coimbra. Acta Universitaties Conimbrigensis Coimbra: Universidade de Coimbra, 1946, p. 82. 439 CORREIA, Verglio - Vasco Fernandes, mestre do retbulo da S de Lamego. 1924 Cit. In CARVALHO, Joaquim de [Nota Introdutria] In CORREIA, Verglio Obras. Volume I Coimbra. Op. Cit., p. XVI.
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valorizar este contacto directo com o objecto artstico, entende que s o documento que esclarece, valoriza e anima todo esse feixe de foras440. No que toca ao contributo deste Verglio Correia para a historiografia da arte romnica verificamos que, de um modo geral, o seu pensamento se aproxima de Antnio Nogueira Gonalves (1901-1998), particularmente ao nvel do reconhecimento da homogeneidade e afirmao da superioridade da arte coimbr, na delimitao cronolgica da sua evoluo (embora lhe atribua uma outra nomenclatura) e na identificao dos seus edifcios-chave. Mas foi ao nvel da ateno dada escultura romnica coimbr que vemos a maior contribuio deste autor, nomeadamente na identificao da influncia muulmana na escultura romnica441. Nos edifcios coimbros torna-se evidente, ao nvel dos motivos escultricos, a existncia de peas cuja classificao foge aos tipos habituais europeus, mostrando-se infludos dessa arte peninsular muulmana442. , pois, nas composies vegetais rtmicas e estilizadas dos arabescos andaluzes [que] poderamos entroncar a arte decorativa de muitos capitis da S Velha, S. Tiago e S. Cristvo443 (vide Fig. 48). A presena destes modelos orgnicos de clara influncia orientalizante liga assim a arte de Coimbra a uma cultura que, desde h muito tempo, estava bem enraizada nessa regio. Esta identificao que Verglio Correia faz da influncia muulmana na arte romnica coimbr foi, de facto, fundadora e marcou definitivamente toda a historiografia da arte romnica portuguesa. H um outro substrato que a sua obra valoriza e que o dos ciclos anteriores ao romnico. Assim sendo, explica-nos que no chamado ciclo pr-romnico que se desenvolvem duas manifestaes paralelas de arquitectura: a epi-clssica (que incorpora a visigoda e a bizantina) e a prpriamente pre e proto-romnica (que inclui a morabe, lombarda e asturiana)444. Mas, acima de tudo, o que significativo que este autor considera que o estudo do Romnico Coimbro deve ser completado com o da Coimbra
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Idem. CORREIA, Verglio - O contributo muulmano na arte romnica. Extracto de Batalha. II, Porto, 1931, p. 21-27 In Idem Obras. Volume II Estudos de Histria da Arte: Arquitectura. Acta Universitaties Conimbrigensis Coimbra: Universidade de Coimbra, 1949, p. 39-46 442 Idem. 443 Idem - O contributo muulmano na arte romnica. Op. Cit., p. 45. 444 CORREIA, Verglio; GIRO, Dr. A. de Amorim; SOARES, Dr. Torquato de Souza Coimbra. Op. Cit., p. 37.
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pr-romnica445, sob os pontos de vista documental e material, seria de extraordinrio valor para os investigadores nacionais446. fundamental a conscincia deste sincretismo da escultura romnica, que concilia ornatos de diversas provenincias (de origem clssica, oriental, nrdicobrbara, crist, muulmana e popular447) e que so orientados por toda uma tradio (paleo-crist, grega ou palestnica, em toda a genuidade ou vivificada e renovada pelos bizantinos448) e interpretados pelos artistas das vrias regies, materializando-se deste modo nos vrios elementos iconogrficos presentes nas fachadas e no interior dos templos romnicos449. Cremos que Verglio Correia compreendeu o alcance da escultura romnica e a sua funcionalidade, indo bem mais alm da sua simples descrio. Mais, o autor reconhece que as variaes verificadas ao nvel da concepo dos motivos escultricos dependem da preparao intelectual e mesterial nos territrios, [d]a abundncia dos modelos, [d]a importncia das colmeias de artfices e [d]a ductilidade e variedade dos materiais450. , pois, por esta razo que reconhece que a escultura romnica portuguesa, embora seja exuberante e vigorosa, mostra-se secundria quanto ao seu valor plstico451. Esta secundarizao tambm notada por Verglio Correia na arquitectura, se exceptuarmos o caso da S-Velha, evidentemente. Tal facto explicado pela condicionante histrica da nossa condio perifrica. Procurando comparar o condado Portucalense com os focos artsticos asturiano, leons, castelhano e galego, no encontra aqui as condies que considera favorveis ao desenvolvimento de construes ricas de escultura monumental. Entre ns no existem cidades como Oviedo, Astrga, Leon, Zamora, Toledo ou Santiago, capitais engrandecidas e valorizadas umas como ncleos de movimento da Reconquista, outras como centros da cultura morabe florescente, ou como meta de peregrinaes452.
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Cfr. Idem - Notas sobre o pr-romnico coimbro In Arte e Arqueologia. Ano I, n 3. Coimbra, 1930. 446 Idem - Coimbra Pr-Romnica In Dirio de Coimbra, 8 de Fevereiro de 1943 In Idem - Obras. Volume I Coimbra. Op. Cit., p. 53. 447 Idem - O contributo muulmano na arte romnica. Op. Cit., p. 40. 448 Idem - A Escultura em Portugal no Sculo XII In Idem - Obras. Volume III Estudos de Histria da Arte: Escultura e Pintura. Acta Universitaties Conimbrigensis Coimbra: Universidade de Coimbra, 1953, p. 2. 449 Idem. 450 Idem. 451 Idem, p. 5. 452 Idem, p. 7-8.
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No obstante o facto de Verglio Correia ter bem presentes as condicionantes da obra escultrica, assim como as variveis a ter em conta por ocasio do seu estudo aturado e consciente, no deixa de nos chamar a ateno para o facto de em 1929 continuava por fazer o estudo da escultura medieval portugusa453. Mais, este autor lamenta a inexistncia de um portal historiado na arquitectura coimbr, mais especificamente na S-Velha, que traduzisse e fixasse grandiosamente o sentimento artstico da nao acabada de constituir454. No seria certamente por falta de recursos que tal no ocorreu, como tambm no ter sido por falta de influncias forneas sobre a matriz conimbricense. Tal facto ficou por explicar, porque apesar da superioridade do material, nas igrejas construdas em granito compacto h delicados exemplares em escultura, atestados em Longos Vales (vide Fig. 49) ou em S. Vicente de Sousa e Unho. E dada a diferente provenincia de artfices, educados nos mais variados pontos, a par da variedade de encomendas que foram recebendo, estes puderam trabalhar livremente, um pouco por todo o pas. Assim, por oposio homogeneidade atestada na regio de Coimbra, no Entre-Douro-e-Minho surgem diferentes grupos de edifcios, homogneos entre si, revelando na traa a mesma autoria e na talha as mos dos mesmos oficiais455. E estes conjuntos reflectem, ainda, a repercusso da obra de um grande monumento (tornando-se assim igrejas satlites) ou atestam a realizao de edifcios em srie, pelas campanhas de determinados mestres, explicando-se assim a sua homogeneidade456. Verglio Correia, talvez pela sua vocao essencialmente arqueolgica, questiona os testemunhos romnicos, procurando neles as respostas para muitas das questes que tm vindo a ser colocadas457. E perante o seu entendimento relativamente ao romnico coimbro, podemos mesmo lamentar a sua morte prematura, pois, ao nvel
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Idem Batalha II. Estudo Histrico-Artstico da Escultura do Mosteiro da Batalha. Monumentos de Portugal. Porto: Tipografia Nacional, 1931, p. 19. 454 Idem - A Escultura em Portugal no Sculo XII. Op. Cit., p. 9. 455 Idem, p. 9. 456 Idem. 457 Este questionamento vai bem de encontro matriz positivista que marca o seu pensamento, na medida em que deseja abolir toda a especulao para alcanar resultados indiscutveis, verdadeiros. Todavia, na prtica, este ideal de objectividade foi desmentido devido a um conjunto de noes operatrias que so, por si, valores discutveis ou, em qualquer dos casos, exteriores arte que observa. Sobre este assunto e sobre as vrias vertentes do pensamento historigorfico de Verglio Correia Vide ROSMANINHO, Nuno A historiografia artstica de Verglio Correia (1888-1944) In ABREU, Lus Machado (dir.) Revista da Universidade de Aveiro Letras. Aveiro: Departamento de Lnguas e Culturas da Universidade de Aveiro. N12. 1995, p. 161-185.
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cientfico e cultural458, revelou-se uma grande perda pela lacuna criada e pela no continuidade do seu pensamento.
Antnio Nogueira Gonalves (1901-1998)459 deixou uma profunda marca na historiografia artstica nacional, trilhando novos caminhos que tiraram esta disciplina do amadorismo em que sempre tinha vivido para a transformar numa rea cientfica e profissionalizada460. Na verdade, o dinamismo dado por Nogueira Gonalves ao Instituto de Histria da Arte na Faculdade de Letras de Coimbra, a partir de 1968, definiu uma viragem na disciplina, uma vez que contribuiu certamente para convencer a comunidade cientfica e universitria portuguesa de que a Histria da Arte era uma disciplina como outra qualquer, com os seus mtodos prprios e que era necessrio um grande profissionalismo para a poder cultivar461. Alm do mais, e citando Pedro Dias, Antnio Nogueira Gonalves foi certamente o primeiro historiador de Arte portugus profissional, j que todos os outros tinham ento actividades que pouco ou nada se ligavam com estas matrias462. Como tem sido possvel verificar, os autores que temos vindo a tratar conciliaram o gosto pelo estudo e divulgao da Histria da Arte com outras actividades que, de certa forma, lhe estariam relacionadas, mas no se dedicavam ainda a esta disciplina de forma exclusiva e profissionalizada. O facto de Antnio Nogueira Gonalves surgir no panorama da historiografia artstica nacional como professor de Histria da Arte, na Faculdade de Letras de Coimbra, permitiu-lhe criar escola. Esta escola manifesta-se no s ao nvel dos conhecimentos transmitidos, mas tambm da metodologia seguida por todo um conjunto de seus discpulos463.
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Verglio Correia exerceu uma actividade em que a erudio suplantou a interpretao, anulando-a. Mais, os seus fins estratgicos centram-se na construo de um corpo de conhecimentos indubitveis, considerados verdade primeira (e ltima) em virtude de uma concepo restrita de arte e do modelo positivista de cincia. Cfr. Idem, p. 162 e p. 171. 459 Vide respectiva ficha biogrfica In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com. 460 DIAS, Pedro Antnio Nogueira Gonalves. Nota Biogrfica. Obra Cientifica. Arganil: Cmara Municipal de Arganil, 1992, p. 7. 461 Homenagem ao prof. Padre Nogueira Gonalves: em cerimnia de alto nvel o prof. Padre Nogueira Gonalves viu reconhecidos os seus altos mritos no concelho natal. Inclui texto integral do discurso do Padre Antnio Nogueira Gonalves. In A Comarca de Arganil. Arganil, Ano 52, n9873, 10 de Setembro de 1992 [In Esplio Antnio Nogueira Gonalves Biblioteca Municipal Miguel Torga, Pasta III]. 462 DIAS, Pedro Antnio Nogueira Gonalves. Nota Biogrfica. Obra Cientifica. Op. Cit., p. 9. 463 Foram muitas as obras elaboradas, total ou parcialmente, sob a orientao de Nogueira Gonalves, continuando por esta via o seu pensamento. Idem, p. 10.
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Ao estudarmos a vida e obra deste autor natural de Arganil, temos desde logo uma evidente percepo no s da sua dimenso (publicou cerca de 300 ttulos464, tratando os mais variados campos da histria da arte465), como tambm do seu alcance, reconhecido a nvel nacional466. Nogueira Gonalves assume-se, e foi reconhecido, como uma figura incontornvel da cultura nacional e ocupa um lugar marcante na historiografia artstica portuguesa467. A sua preponderncia deve-se no s vastido de temas que abordou 468, mas tambm, e concretamente ao nvel da historiografia do romnico, persistncia com que a trabalhou e perseverana com que defendeu as suas ideias e as dos outros469. Conhecendo de forma muito prxima o romnico coimbro, natural que este assuma um lugar de preeminncia na sua bibliografia. Todavia, no se pense que Nogueira Gonalves ignorasse a restante realidade nacional, tendo a ela dedicado alguns
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To grande nmero de publicaes justifica-se atravs de obras avulsas, de carcter monogrfico, compilaes de estudos e participao em obras colectivas, mas tambm atravs de uma imensa actividade na imprensa peridica. A maioria encontra-se dispersa em peridicos de carcter regional. Todavia, no Fundo Antnio Nogueira Gonalves da Biblioteca Municipal Miguel Torga (Arganil) encontramos algumas centenas. Estes foram sendo reunidos pelo prprio autor e esto agora, devidamente organizados, acessveis ao pblico. A constituio deste fundo resultou de uma doao do prprio Nogueira Gonalves. O esplio encontrava-se guardado em 16 bas, dos quais constavam 16 caixas/arquivo com esplio documental, organizado pelo prprio; 1 caixa com postais, fotografias, documentos pessoais; mquinas fotogrficas; as medalhas que lhe foram sendo atribudas e esplio litrgico. Aproveitamos para agradecer Dra. Miriella de Vocht que to atentamente nos recebeu e nos mostrou to valioso esplio. 465 Naturalmente que, tendo em conta os objectivos a que nos propusemos, apenas destacamos a sua bibliografia relativa arte romnica. Todavia, no podemos deixar de referir que este se notabilizou no estudo de outras pocas artsticas como o Renascimento, no estudo de figuras como Joo de Ruo ou, ainda, na abordagem que fez ourivesaria. A ttulo de exemplo Vide GONALVES, Antnio Nogueira Estudos de histria da Arte da Renascena. Coimbra: EPARTUR, 1979 ou Idem Joo de Ruo. Evocao do seu tempo e da sua obra. Coimbra: Imprensa da Universidade, 1980. 466 Foram muitas as homenagens prestadas a este autor, assim como tambm foram inmeras as medalhas que lhe foram atribudas, num evidente reconhecimento pela actividade desenvolvida no campo do patrimnio artstico, particularmente o coimbro, contribuindo de forma eficaz para a sua divulgao e dinamizao. 467 Pedro Dias considera no ser possvel fazer Histria da Arte e avanar sem ter em considerao o contributo do prof. Antnio Nogueira Gonalves. Cfr. Homenagem ao prof. Padre Nogueira Gonalves. Op. Cit., p. 3. 468 Os trabalhos escritos do Prof. Nogueira Gonalves abrangem vastas reas do saber histrico, da Epigrafia Pintura, da Herldica Arquitectura, da Paleografia Escultura, passando pela Ourivesaria, Artes Cermicas, Artes dos Tecidos, etc. Este autor atesta ainda um conhecimento profundo das cincias auxiliares da Histria e um assduo contacto com as fontes manuscritas e impressas. Cfr. DIAS, Pedro Antnio Nogueira Gonalves. Nota Biogrfica. Obra Cientifica. Op. Cit., p. 10-11. 469 So por demais conhecidas as polmicas respostas e contra-respostas, muitos delas em tom insultuoso, entre Nogueira Gonalves e Manuel Monteiro. A este assunto voltaremos mais adiante por o considerarmos digno de destaque.
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estudos470 e tendo-se servido da mesma como termo de comparao. medida que analisamos a sua bibliografia, identificamos alguns conceitos que, alm do seu cunho de novidade, surgem como autnticos suportes s propostas que este autor apresenta como meio de interpretao do romnico coimbro. Do quadro conceptual de Gonalves destaquemos o conceito de data mdia de um dado edifcio e o conceito de igrejas menores, por oposio ao de grandes edifcios. Assim, quando Antnio Nogueira Gonalves se refere ao conceito de data mdia, tem por objectivo encontrar, dentro da cronologia construtiva de um dado edifcio, seja ela concreta (porque decorrente de uma fonte documental precisa ou derivada de uma inscrio autntica) ou aproximada (porque simplesmente deduzida a partir de vrios elementos), um dado cronolgico por si s suficiente para o confronto arqueolgico com as restantes igrejas e para dedues de parentesco na famlia coimbr471. Foi, precisamente, tendo por base este conceito que apresentou as datas mdias evolutivas de todo um conjunto de edifcios romnicos no Esquema que prope para a Arquitectura Romnica em Portugal. As datas foram apresentadas como correspondendo aquelas em que se construram os edifcios472. J a definio daquilo que Nogueira Gonalves entende por igrejas menores bastante mais complexa e, tambm, relativa. Quando fala destas igrejas, o autor no se refere apenas a edifcios de dimenses mais modestas473. Refere-se antes a construes que, dentro de um determinado estilo, e por oposio aos monumentos que podemos classificar de grandes474, no tm nem o mesmo acabamento estrutural, nem esto dotados dos mesmos elementos-chave que permitem caracterizar uma dada escola ou uma certa influncia. , pois, por esta razo que Antnio Nogueira Gonalves valoriza as igrejas ditas maiores, por serem essas que para os arquitectos regionais seriam modelos acabados do que considerariam um edifcio religioso perfeito475. Assim, vamos ver que este autor considera a S-Velha de Coimbra (e talvez para um tempo anterior a
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Cfr. GONALVES, Antnio Nogueira A Arquitectura Romnica em Portugal (esquema). A Antiga S de Coimbra. I. Albergaria-a-Velha: Tip. Vouga, 1961. 471 GONALVES, Antnio Nogueira Novas Hipteses acerca da Arquitectura Romnica de Coimbra. Coimbra: Grfica de Coimbra, 1938, p. 120. 472 Idem A Arquitectura Romnica em Portugal (esquema). Op. Cit., p. 3. 473 Idem - Novas Hipteses acerca da Arquitectura Romnica de Coimbra. Op. Cit., p. 134. 474 Idem, p. 168. 475 Idem, p. 213.
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esta, a igreja do Mosteiro de Santa Cruz, da mesma cidade) uma igreja maior por ser definidora de uma determinada corrente do romnico coimbro. Esta ideia das igrejas maiores liga-nos ainda a outro conceito que Nogueira Gonalves reconhece de suma importncia e que o das ligaes artsticas aos centros de irradiao. De facto, considera que as ligaes com os centros plenos de vitalidade so essenciais e fecundas476. E este conceito torna-se por demais evidente medida que nos familiarizamos com a sua obra, nomeadamente no que toca figura de Mestre Roberto. O facto de defender uma formao artstica deste mestre (de origem francesa) com os mestres averneses nas igrejas maiores clermontinas; o facto de propor o trajecto deste mestre pelas igrejas ditas de peregrinao - ento em construo enquanto se dirigia de Frana para o Condado Portucalense em busca de trabalho; o facto de fazer dele o autor do projecto de Santa Cruz de Coimbra e o facto de lhe atribuir a autoria do projecto da S Velha, tornam evidente em Antnio Nogueira Gonalves esta quase necessidade de tudo justificar com base num centro artstico de irradiao, cuja influncia ter chegado a Coimbra, como que para afirmar uma superioridade do romnico coimbro face ao restante panorama nacional o que de facto acaba por fazer. Alis, esta irradiao artstica de origem transpirenaica chegou de facto cidade do Mondego, mas talvez de forma no to explcita. A este assunto voltaremos mais mais adiante, por o considerarmos de suma importncia para a compreenso das vrias teorias em torno das influncias de origem francesa no romnico portugus. A abordagem que Antnio Nogueira Gonalves fez ao romnico gerado na regio centro do Pas no s extremamente complexa, como tambm acabou por assumir um papel fundador no seio da historiografia do romnico portugus. No entanto, encontramos em Nogueira Gonalves mais um autor que abordou de forma exaustiva o romnico de uma dada regio que, no ignorando a restante realidade nacional, todavia no deu a esta a mesma ateno e profundidade. Acabou, assim, por afirmar peremptoriamente a superioridade da arquitectura romnica coimbr relativamente de outras regies portuguesas. Nogueira Gonalves identificou quatro fases de desenvolvimento na arte romnica no centro do Pas: proto-romnico, romnico condal, romnico afonsino e
476
Idem, p. 137.
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romnico sanchino477. Argumentando uma maior facilidade e clareza de redaco, o autor tambm opta por uma classificao alfabtica: romnico A, romnico B e romnico C478. Foi precisamente ao nvel desta definio cronolgica do romnico coimbro, devidamente caracterizada nos seus mais diversos aspectos, que o pensamento deste autor natural de Arganil se tornou fundador. Voltaremos mais adiante a abordar este assunto, ao nvel j do seu contedo. Veremos tambm que alguns autores iro seguir as suas propostas estilstico-cronolgicas, enquanto que outros as iro rejeitar, gerando assim acesos debates historiogrficos.
Falar do romnico de Coimbra tambm falar de Antnio Garcia Ribeiro de Vasconcelos (1860-1941)479. Cremos que, se no o primeiro, pelo menos o principal contacto estabelecido entre Antnio de Vasconcelos e o romnico coimbro foi feito, efectivamente, por intermdio de Antnio Augusto Gonalves. Mais, a este homem que Vasconcelos dedica a sua grande publicao consagrada S-Velha de Coimbra480. Na verdade, atravs da avaliao da obra consagrada por Antnio de Vasconcelos ao romnico coimbro, temos uma percepo clara do papel desempenhado por Antnio Augusto Gonalves, papel de protagonista, no que respeita familiarizao de Vasconcelos com este estilo artstico. Assumindo-se como um dos seus principais interlocutores, este autor relata a evoluo da restaurao no fim do sculo XIX e princpio do sculo XX481 que Gonalves dirigiu na S-Velha. Para tal, recorreu sua prpria memria e apontamentos, mas tambm aos cadernos de lembranas e a alguns documentos daquele tempo, que Gonalves conserva arquivados, e [agora] ps minha disposio482. Considera, pois, o autor as suas fontes seguras e abundantes.
477
Idem - Segunda Parte In CORREIA, Verglio; GONALVES, Antnio Nogueira (reorganizao e completado por) Inventrio Artstico de Portugal. Vol. IV: Distrito de Coimbra. Lisboa: Academia Nacional de Belas-Artes, 1953, p. XVIII. 478 Idem - Novas Hipteses acerca da Arquitectura Romnica de Coimbra. Op. Cit., p. 132. 479 Vide respectiva ficha biogrfica In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com. 480 VASCONCELOS, Antnio de - A S-Velha de Coimbra (Apontamentos para a sua histria). Subsdios para a Histria da Arte Portuguesa (XXVII). Coimbra: Imprensa da Universidade, 1930, vol. I., [dedicatria]. 481 Cfr. Idem, p. 257 e ss. 482 Idem, p. 292.
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Este erudito sacerdote foi, no s o primeiro Director da Faculdade de Letras de Coimbra, como tambm do seu Arquivo. O que certo que este percurso contribuiu certamente para a solidez da obra publicada em torno do romnico coimbro, particularmente no que toca ao trabalho desenvolvido no arquivo483. E este torna-se tanto mais significativo quanto o contacto directo com as fontes documentais (quer sejam as autnticas, quer se trate de cpias e de cpias das cpias), fez de Antnio de Vasconcelos um historiador do romnico. De facto, este autor, a propsito da grande obra que consagrou S-Velha de Coimbra (vide Fig. 50) assume que no centra o seu estudo sob o ponto de vista artstico, mas que se restringe smente ao campo histrico, por estar com este mais familiarizado484. Todavia, no se inibe em realizar comentrios de carcter esttico e artstico, ocorrendo por vezes que o seu exame que lhe permite uma suposio que, mais tarde, os documentos confirmam485. E a verdade que medida que avanamos na leitura desta sua obra, constatamos o importante apoio que as fontes documentais do s suas teorias486, sejam elas melhor ou pior interpretadas, sejam as suas teorias mais ou menos polmicas, mais ou menos aceites pela historiografia da especialidade. Nota-se uma predileco de Antnio de Vasconcelos pela S-Velha de Coimbra, talvez por se tratar do monumento do romnico coimbro, e mesmo a nvel nacional, para o qual se identificam mais fontes documentais para esta poca romnica487. Todavia, a ambiguidade inerente s mesmas est certamente na origem de grande parte das polmicas e problemticas surgidas em torno deste edifcio. A este assunto voltaremos mais adiante.
483
A aco desenvolvida por Antnio de Vasconcelos no Arquivo da Universidade de Coimbra extremamente elogiada por ter transformado um depsito bafiento de papis velhos em riqussimo acervo documental, fonte caudalosa a alimentar generosamente a investigao histrica, dentro e fora da Universidade. Cfr. ACADEMIA Portuguesa de Histria A Universidade de Coimbra no seu 7 Centenrio. Homenagem aos Professores Doutores Antnio de Vasconcelos, Manuel Lopes de Almeida, Guilherme Braga da Cruz e Mrio Brando. Lisboa: A.P.H., 1993, p. 47. 484 VASCONCELOS, Antnio de - A S-Velha de Coimbra (Apontamentos para a sua histria). Op. Cit., p. 10. 485 Idem, p. 69. 486 Refiram-se as extensas notas de rodap que surgem ao longo dos dois volumes consagrados SVelha de Coimbra, com longos excertos documentais, transcritos pelo autor directamente a partir das fontes. 487 Ressalve-se, no entanto, que Antnio de Vasconcelos no deixou, no entanto, de publicar estudos relativos a outros monumentos da cidade do Mondego. Todavia, estes tm no s um menor alcance, como tambm uma menor dimenso, surgindo essencialmente ao nvel da imprensa peridica, particularmente no Correio de Coimbra, jornal regional de que, alis, Vasconcelos foi director. Cfr. RODRIGUES, Manuel Augusto (coord.) Antnio de Vasconcelos perpetuado nas pginas do Correio de Coimbra (1922-1941). Coimbra: Arquivo da Universidade de Coimbra, 2000.
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Tendo em conta as controvrsias geradas, o estudo que Antnio de Vasconcelos consagrou S-Velha acabou por ser fundador. Assim, em 1930, publicado aquele que seria o primeiro volume de A S-Velha de Coimbra (Apontamentos para a sua histria). Este teve como ponto de partida uma palestra proferida por Antnio de Vasconcelos, a 22 de Novembro de 1922, por ocasio do descerramento da lpide, no claustro da S Velha, comemorativo da restaurao daquele edifcio488. O trabalho ento composto sofreu alguns retoques e muitos acrescentamentos, e foi documentado e ampliado com bastantes notas comprovativas ou explicativas do que no texto se afirma489. Em 1935, e aps a publicao do seu modestssimo livro, Antnio de Vasconcelos viu-se obrigado a consagrar novo volume S-Velha de Coimbra, com o intuito de completar e actualizar o primeiro490. Assim, no volume I verificamos um cuidado em apresentar a evoluo histrica da catedral (que por sua vez se manifesta de forma evidente no seu aspecto artstico), desde a sua origem at ao seu mais recente restauro (que era ento o que foi dirigido por Antnio Augusto Gonalves), passando pelos sculos XII e XIII (os responsveis pela sua traa primitiva), mas no ignorando os sete sculos que os entremeiam com o restauro (considerados deturpadores). O II volume foi consagrado ao tratamento de temas avulsos enunciados no volume anterior (como o relativo ao arquitecto delineador do templo e os mestres construtores), ou que procuram tratar aspectos novos porque decorrentes de descobertas recentemente verificadas (como so os casos, a ttulo de exemplo, do captulo relativo ao primitivo altar-mr da S-Velha ou daquele que intitulou de novidades da ltima hora). Aqui, Antnio de Vasconcelos destaca as fontes documentais, pormenorizando factos, esclarecendo-os ao mximo, precisando-os, delimitando-os e definindo-os com o costumado rigor de investigao491. Estes dois volumes so marcantes no contexto da historiografia do romnico coimbro, particularmente para o estudo da S-Velha, na medida em que lanam novos debates e problemticas, como j tivemos oportunidade de referir.
488 489
Idem - A S-Velha de Coimbra (Apontamentos para a sua histria). Op. Cit., p. 9. Idem, p. 10. 490 Idem - A S-Velha de Coimbra (Apontamentos para a sua histria). Subsdios para a Histria da Arte Portuguesa (XXVII). Coimbra: Imprensa da Universidade, 1935, vol. II, p. 7.
491
Aa. Vv. Doutor Antnio de Vasconcelos: Homenagem. Coimbra: Tipografia Grfica de Coimbra, 1937, p. XX.
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atravs das vrias abordagens que Antnio de Vasconcelos faz ao edifcio catedralcio que podemos ter uma ideia clara do seu entendimento em torno do romnico, numa linha muito prxima do pensamento enunciado j por Antnio Augusto Gonalves. Assim, reconhece a origem francesa do romnico portugus, no qual se fez sentir, entre outras influncias, a preponderncia da oriental. Afirma o seu carcter monstico e o seu carcter originrio, manifesto atravs da preponderncia das escolas francesas, difundidas por toda a Europa. Contudo, h outros aspectos inerentes ao pensamento deste autor que abordaremos mais frente. Mas cremos que o maior contributo de Antnio de Vasconcelos para a historiografia do romnico portugus ter sido o de ter despoletado algumas problemticas em torno do romnico coimbro, atravs do tratamento e interpretao dado a fontes documentais j conhecidas ou at ento inditas, procurando relacion-las com os testemunhos artsticos existentes.
Como se pode depreender, foi em torno da aco destes trs autores que se desenrolaram os principais debates sobre o romnico coimbro. Claro que outros autores houve, mas o alcance do seu contributo historiogrfico foi menor. O que aqui significativo que neste Crculo de Coimbra sentimos que se progrediu ao nvel da abordagem ao romnico, passando do campo puramente descritivo para um outro, mais complexo, o da interpretao e consequente debate. Com o trabalho destes homens, a historiografia do romnico deu passos de gigante ao nvel do seu alcance e impacto, nesta que foi a sua golden age. Os debates? Esses tiveram, simultaneamente, como que dois pontos de partida: a notcia do Livro Preto e a prpria S-Velha. Afirmando todos eles a superioridade e a homogeneidade do romnico de Coimbra, comeam a surgir discordncias ao nvel da definio das suas fases de desenvolvimento. So vrias as questes que o Livro Preto suscita, tendo em conta a relatividade das informaes fornecidas: o exacto contributo de D. Miguel Salomo ou o alcance da aco de Roberto na S-Velha. E quanto a este arquitecto, qual a sua formao? Ter sido o autor do projecto ou apenas o autor dos melhoramentos? E a obra, teve como mecenas principal D. Afonso Henriques ou D. Miguel Salomo? E as influncias que nela se manifestam, vm de onde? Seriam, pois,
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muitas mais as questes que poderamos aqui enunciar. A sua abordagem reserva-se para um momento mais adiante.
As monografias Se estes foram os autores, quais foram ento as principais obras que pontuaram este perodo historiogrfico, definindo rupturas e etapas evolutivas? Como j dissemos anteriormente, esta golden age da historiografia do romnico portugus caracteriza-se essencialmente pelo aparecimento de estudos monogrficos, de vria ordem. Foi precisamente atravs da anlise destas obras que pudemos aferir o pensamento e contributos proporcionados pelos autores acima tratados. Todavia, importa agora abordar as vrias tipologias em que os mesmos se enquadram.
Um grupo significativo o do estudo monogrfico de uma parte ou de um dado monumento. A abordagem de um edifcio na sua totalidade impe-se, naturalmente. Apesar do elementarismo descritivo que pauta estas monografias, comea a surgir uma cada vez maior preocupao em apresentar a j referida Notcia Histrica. Alm disso, alguns casos servem de pretexto para o autor debater um ou outro tema historiogrfico e para realizar comparaes com edifcios congneres. Deve ser ainda referida a reduzida dimenso da maior parte destas monografias, quer porque se tratem de artigos editados em publicaes peridicas (naturalmente restringidas a espaos concretos), quer porque tratam edifcios de reduzidas dimenses e para os quais as informaes documentais e histricas se revelaram escassas. No podemos, naturalmente, referir aqui todas as monografias consagradas ao romnico portugus e dadas ao prelo nos anos compreendidos entre 1918 e 1955. No entanto, h algumas delas dignas de nota. em 1917 que se inauguram esta tipologia de monografias entre ns, surgindo ento algumas monografias de relevo: a j referida guas Santas de Pedro Vitorino492, o estudo que Aguiar Barreiros dedica A Igreja Romanica de FontArcada493, outro que Verglio Correia consagra Nossa Senhora de Carquere 494
492 493
VITORINO, Pedro guas Santas. Op. Cit. BARREIROS, P. Manuel dAguiar A Igreja Romanica de FontArcada. Op. Cit.
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ou, ainda, o estudo com que Aaro de Lacerda495 (1890-1947) se estreia na historiografia do romnico, O Templo das Siglas (A Igreja da Ermida do Paiva)496. Este ltimo tratase do primeiro de uma srie de trs artigos497 que, ao modo de brado de alerta diante da sua eminente runa deste pequeno templo beiro, acabam por ser um pretexto para este autor portuense expressar as suas ideias em torno do romnico portugus. Seguem-se, nas dcadas seguintes, toda uma srie de monografias498 consagradas a monumentos como, apenas a ttulo de exemplo, as Ss de Braga499 e de Coimbra500, os mosteiros de guas Santas501, Vilar de Frades502, Braves503, Pao de Sousa504, S. Pedro de Ferreira505 ou os de S. Salvador506 e Santiago507 de Coimbra, entre muitos outros508.
494
CORREIA, Verglio Nossa Senhora de Carquere In CORREIA, Verglio (dir. lit.) - Terra Portuguesa. Revista Ilustrada de Arqueologia Artstica e Etnografia. Volume III, Anno 2, Nos 15 e 16. Lisboa: S. Pessanha, (Abril e Maio) 1917, p. 56-60. 495 S mais adiante que iremos abordar o pensamento deste autor, apesar de sentirmos ser necessrio fazer agora uma referncia a este seu trabalho so fundador. 496 com base na singularidade desta igreja apresentar uma grande abundncia de marcas de canteiro e a variedade de desenho das suas formas que mereceu esta designao. LACERDA, Aaro de O Templo das Siglas (A Igreja da Ermida do Paiva) In CORREIA, Verglio (dir. lit.) - Terra Portuguesa. Revista Ilustrada de Arqueologia Artstica e Etnografia. Volume III, Anno 2, Nos 21 a 23. Lisboa: S. Pessanha, (Outubro a Dezembro) 1917, p. 220-223. 497 Idem O Templo das Siglas (A Igreja da Ermida do Paiva) In CORREIA, Verglio (dir. lit.) - Terra Portuguesa. Revista Ilustrada de Arqueologia Artstica e Etnografia. Volume III, Anno 3, Nos 29 a 30. Lisboa: S. Pessanha, 1918, p. 78-80; Idem - O Monumento (de O Templo das Siglas) In CARNEIRO, Antnio; PINTO, lvaro (dir.) A guia. rgo da Renascena Portuguesa. Porto: Renascena Portuguesa. 2 Srie. Vol. XVI, (Jul. a Dez.) 1919, p. 65-76. 498 Anexo 1. Inventrio Cronolgico da Historiografia do Romnico Portugus, vol. II. 499 BARREIROS, P.e Manuel dAguiar A Cathedral de Santa Maria de Braga. Estudos criticos archeologico-artisticos. Porto: Edies Illustradas Marques Abreu, 1922. 500 VASCONCELOS, Dr. Antnio Garcia Ribeiro de A S-Velha de Coimbra (Apontamentos para a sua histria). Op. Cit. 501 VITORINO, Pedro guas Santas In O Comrcio do Porto. Anno LXIV. Porto, 31 de Maro de 1917; Idem - A Igreja de guas Santas In ABREU, Marques (dir.) Ilustrao Moderna. Porto: Edies Ilustradas Marques Abreu, 2 Ano, n15 (1927), vol. I, p. 349-359. 502 BARREIROS, P.e Manoel dAguiar A Egreja de Villar de Frades no Concelho de Barcellos. Porto: Edies Illustradas Marques Abreu, 1919. 503 Idem A Igreja de S. Salvador de Braves In ABREU, Marques (dir.) Ilustrao Moderna. Porto: Edies Ilustradas Marques Abreu, 1 Ano, n1 (1926), vol. I, p. 11-14. 504 VITORINO, Pedro A Igreja de Pao de Sousa In ABREU, Marques (dir.) Ilustrao Moderna. Porto: Edies Ilustradas Marques Abreu, 2 Ano, n12 (1927), vol. I, p. 281-287; Idem - O S. Pedro, de Pao de Sousa In BASTO, Cludio; VITORINO, Pedro (dir.) Pourtvcale. Revista Ilustrada de Cultura Literria, Cientfica e Artstica. Porto, 1939 (Maio-Junho), Vol. XII, n 69, p. 90-92 e MONTEIRO, Manuel Pao de Sousa (O Romnico Nacionalizado) In Boletim da Academia Nacional de BelasArtes. Lisboa: Academia Nacional de Belas-Artes, 1943, XII, p. 5- 21. 505 BARREIROS, Padre M. Aguiar A Igreja Romnica de S. Pedro de Ferreira In ABREU, Marques (dir.) Ilustrao Moderna. Porto: Edies Ilustradas Marques Abreu, 3 Ano, n19 (1928) e n20, vol. II, p. 6-9 e p. 30-35. 506 VASCONCELOS, Dr. Antnio de - A Igreja de S. Salvador In Correio de Coimbra: rgo da Comisso Diocesana do Centro Catlico, 2 de Abril de 1932 e GONALVES, Antnio Nogueira - A Igreja de S. Salvador de Coimbra In Almanaque de Santo Antnio para o Ano de 1938. Braga, p. 290292.
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Outras monografias fazem j uma abordagem a um par de edifcios509, numa tentativa de anlise mais elaborada do que a descrio elementar de cada um deles, procurando dar os seus primeiros passos ao nvel da histria da arte comparada e do estabelecimento de relaes artsticas mais profundas. Neste contexto h, tambm, que destacar as monografias consagradas a um elemento significativo de um qualquer edifcio romnico. Assim, vemos surgirem monografias que se centram sobre a abordagem de um portal510, de a uma abside511, de um altar512, de uma torre513 ou, simplesmente, de um elemento escultrico isolado514. Relacionados com estas monografias esto, ainda, os estudos iconogrficos de um, ou mais, elementos escultricos de uma dada igreja romnica515. Cremos ser da maior pertinncia referir aqui que foi neste perodo que os Boletins da Direco-Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais foram publicados, na sua maioria (vide Fig. 51). Os Boletins da DGEMN surgiram como o maior veculo de divulgao da aco que o Estado Novo desenvolveu em prol dos Monumentos
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CORREIA, Verglio A Igreja de S. Tiago de Coimbra In Museu. Porto, 1943, vol. II; MONTEIRO, Manuel O Romnico Portugus. A Igreja de S. Tiago de Coimbra. Coimbra: Coimbra Ed., 1951 e VASCONCELOS, Dr. Antnio de - A igreja de S. Tiago de Coimbra In Correio de Coimbra: rgo da Comisso Diocesana do Centro Catlico, 29 de Agosto e 5 de Setembro de 1931. 508 Cfr. Anexo 1. Inventrio Cronolgico da Historiografia do Romnico Portugus, vol. II. 509 VITORINO, Pedro Duas Igrejas Romnicas In Douro Litoral. Boletim da Comisso Provincial de Etnografia e Histria. II. Porto: Junta de Provncia do Douro-Litoral, 1940, p. 36-41 ou MONTEIRO, Manuel A Igreja de Cabea Santa. Um arremedeo de Cedofeita In Lusada. Porto, 1 (1), 1952, p. 5-7. 510 BARREIROS, P.e Manoel dAguiar A Portada Romnica de Villar de Frades e o seu symbolismo. Porto: Edies Illustradas Marques Abreu, 1920; Idem - Um portico romnico que se impe In MAGALHES, Antnio de (ed. e dir.) Almanaque de Ponte de Lima. Ponte de Lima: Dr. Antnio Magalhes Barros de Arajo, 5 Ano, 1923, p. 238-242; MONTEIRO, Manuel A Esculptura Romnica en Portugal (Os temas historiados do portal da S de Braga). Porto: Livraria Tavares Martins, 1938 e VITORINO, Pedro O portal romnico de Ancies In Dinysos. Revista bimestral de Filosofia, Sciencia e Arte. 3 Srie, n 1. Porto: Companhia Portuguesa Editora, Ld., 1926, p. 18-24. 511 Idem A Absde de Castro de Avels (com 5 ilustraes). Porto. Emp. Indust. Grfica do Porto, Lda., 1928. 512 VASCONCELOS, Dr. Antnio de - O Altar-mor Romnico da S-Velha In Correio de Coimbra: rgo da Comisso Diocesana do Centro Catlico, 27 de Fevereiro de 1932. 513 GONALVES, Antnio Nogueira A Lanterna-Coruchu da S Velha de Coimbra In Biblos. Revista da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra. Coimbra: Coimbra Editora, Lda., 1934 e Idem O Narthex romnico da Igreja de Santa Cruz de Coimbra In Petrus Nonius. Vol. IV, fasc.1-2. Porto, 1942. 514 GONALVES, A. Nogueira - O Anjo Romnico In Boletim do Clube Filatlico de Portugal. Lisboa, 1950, n14. 515 MATTOS, Armando de Topografia decorativa da igreja do mosteiro beneditino de Travanca In Douro-Litoral. Boletim da Comisso Provincial de Etnografia e Histria. Quarta Srie, III-IV. Porto: Junta de Provncia do Douro-Litoral, 1951, p. 97-124; Idem Dois capitis da igreja romnica de guas Santas In Douro-Litoral. Boletim da Comisso Provincial de Etnografia e Histria. Quarta Srie, VIIVIII. Porto: Junta de Provncia do Douro-Litoral, 1951, p. 93-94 ou VITORINO, Pedro O Guerreiro Medieval do Sculo XII In CARDOZO, Major Mrio (dir.) Revista de Guimares. Volume Especial Comemorativo dos Centenrios da Fundao e da Restaurao de Portugal. Guimares: Edio subsidiada da Sociedade de Martins Sarmento subsidiada pela Cmara Municipal de Guimares, 1940.
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Nacionais, revelando com clareza o espirto patritico que orientava a Direco de Monumentos516. Deste modo, entre 1935 e 1966, foram lanados 131 Boletins517, sendo muitos deles consagrados a edifcios romnicos518. Em todos eles encontramos, no s este mesmo tom apologtico, triunfalista e patritico, como tambm uma mesma estruturao de contedos. Assim, comeam pela Notcia Histrica, a maior parte delas da autoria de D. Joo de Castro (1871-1955)519, numa apologia histria triunfalista do monumento a que se dedica, ao mesmo tempo que so feitas criticas cerradas aos enxertos de que este foi vtima, com particular destaque para os da poca Moderna. Segue-se, depois, a descrio do Monumento Antes da Restaurao, onde se exalta e sublinha a sua condio de vtima face aco do tempo, mas sobretudo dos homens, manifestando-se numa decadncia mais arquitectnica do que construtiva520, a qual preciso alterar, salvando o Monumento atravs da sua libertao e reintegrao. Depois, surgem os captulos associados ao restauro propriamente dito, o fulcro desta divulgao: a enunciao das principais (As) Obras de Restaurao que permitiram a libertao dos monumentos do passado e a apresentao de um conjunto de Desenhos e de Estampas que ilustram, justificando, tudo o que atrs foi dito. Voltaremos a estes Boletins, todavia, e tendo em conta o que acima foi dito, cremos que significativo inclu-los nesta abordagem, tendo em conta o cuidado, apesar de mais ou menos fantasista, colocado nas suas Notcias Histricas e nas minuciosas Descries que estes nos do de alguns edifcios romnicos. De entre as obras consagradas a um conjunto de monumentos, pertencentes a uma mesma regio romnica, temos de destacar a obra j acima referida, Egrejas e Capelas romanicas de Ribeira Lima521 e que inclui uma Carta-Roteiro da Ribeira Lima onde localiza cada um dos vinte e trs edifcios tratados. Ao nvel do tratamento monogrfico de cada um dos edifcios, denotam-se constantes gerais, tais como a sua
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RODRIGUES, Jorge A Direco-Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais e o Restauro dos Monumentos Medievais durante o Estado Novo. Op. Cit., p. 72. 517 GRILO, Maria Incia Teles Os Boletins da Direco Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais (1935-1990). Boletins da DGEMN. Lisboa: DGEMN, 1999, (Edio em CD-Rom), p. 3. 518 Vide respectiva ficha bibliogrfica In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com. 519 Como j tivemos oportunidade de referir, as diversas Notcias Histricas publicas at 1955 devem-se certamente a este dramaturgo, facto tambm comprovado pelos processos administrativos da DirecoGeral. GRILO, Maria Incia Teles Op. Cit., p. 4. 520 Boletim da DGEMN S Catedral do Porto. n 40 a 43, Jun./Set./Dez.45 Mar.46., p. 25. 521 BARREIROS, P.e Manuel de Aguiar Barreiros Egrejas e Capelas Romanicas de Ribeira Lima. Porto: Edies Illustradas Marques Abreu, 1926.
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insero na paisagem, a identificao dos seus antecedentes histricos, a par da descrio muito pormenorizada do exterior e do interior de cada uma das igrejas ou, nalguns casos, dos parcos vestgios existentes. Uma monografia de carcter regional, digna de destaque, aquela que Armando de Mattos consagrou ao romnico do Douro Litoral, em 1948522. Aqui, o autor vai apresentar no s as linhas metodolgicas dos estudos que consagra a esta matria, como tambm vai caracterizar esta regio portuguesa em termos geogrficos, paisagsticos e histricos, no sentido de melhor compreender o porqu da sua grande implantao nesta rea. S a compreenso destes aspectos permitir melhor caracterizar os aspectos gerais da arquitectura romnica portuguesa e da uniformidade dos problemas que esta coloca. A vontade interpretativa est muito presente em Armando de Mattos, sem nunca esquecer uma aco de sensibilizao para a salvaguarda deste patrimnio to portugus. neste grupo das monografias de carcter regional que devem ser enquadrados os estudos consagrados ao romnico coimbro, de que exemplo mximo a obra Novas Hipteses acerca da Arquitectura Romnica de Coimbra523 de Antnio Nogueira Gonalves. Assumindo neste estudo a procura das origens do romnico B de Coimbra, o autor proporciona-nos um ensaio crtico que procura sustentar com uma cronologia que pretende criar uma base histrica de sustentao s suas teses. Vemos, pois, aqui a afirmao daquele elemento histrico to definidor desta golden age da historiografia do romnico portugus, independentemente da interpretao que dele se possa ter feito. Devem ainda ser referidos os estudos consagrados a famlias religiosas de edifcios como aquele que Manuel Monteiro consagrou s igrejas beneditinas em 1947524. Aqui, tendo como ponto de partida os vestgios romnicos encontrados por ocasio da demolio da igreja de S. Pedro de Coimbra, este autor procurou demonstrar a anterioridade da arquitectura romnica, de raiz cluniacense (que coloca no nosso "primeiro romnico"), quela que foi praticada pelos agostinhos em Santa Cruz de Coimbra e, depois, em ltima anlise, na S Velha.
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MATTOS, Armando de Panorama da Arte Romnica do Douro-Litoral In Douro-Litoral. Boletim da Comisso Provincial de Etnografia e Histria. Terceira Srie, I. Porto: Junta de Provncia do DouroLitoral, 1948, p. 3-20. 523 GONALVES, Antnio Nogueira Novas Hipteses acerca da Arquitectura Romnica de Coimbra. Coimbra: Grfica de Coimbra, 1938. 524 MONTEIRO, Manuel A arquitectura dos beneditinos no sculo XII em Coimbra In O Primeiro de Janeiro, 6 de Dezembro de 1947, p. 1 e p. 2.
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Mas, a nosso ver, o que neste perodo historiogrfico mais significativo o aparecimento de estudos temticos. Como j referimos algumas vezes, a escrita sobre romnico avanou agora por novos caminhos, mais interpretativos, tendo em conta os dados adquiridos pelos seus primeiros estudiosos. Consagrada j esta disciplina, possvel realizar agora novas abordagens, cada vez mais complexas e mais profundas, cada vez mais interpretativas. Impera, neste sentido, o estudo das influncias, sejam elas muulmanas525, francesas526 ou orientais527, sejam elas autctones528. tambm por no mbito desta cronologia que sero dados ao prelo os primeiros estudos consagrados exclusivamente escultura529, a um tema530 ou a uma tcnica531 escultrica. Por fim, no podemos deixar de referir as obras que alguns autores estrangeiros consagraram ao romnico portugus entre 1918 e 1955. Em Setembro de 1932, o grupo de Histoire de lArt do Institut dArt et dArchologie de Paris realizou uma visita de estudo a Portugal, tendo dela publicado uma memria no ano seguinte532. Afirmando a mais-valia do patrimnio artstico portugus, mas reconhecendo tambm a ausncia de uma publicao consagrada histria da arte portuguesa em Frana, visa esta obra chamar a ateno dos arquelogos e historiadores de arte sobre a sua riqueza. As notas consagradas S de vora surgem como pretexto para abordar les influences franaises dans larchitecture romane portugaise533. No final da dcada de 1940 foram publicadas duas obras em que se estuda a arte portuguesa. A Ars Hispaniae reservou algumas pginas para o romnico portugus,
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CORREIA, Verglio O contributo muulmano na arte romnica. Extracto de Batalha. II, Porto, 1931, p. 21-27. 526 BARREIROS, P.e Manuel dAguiar Cluny e a Arte Romnica em Portugal In SANTOS, Domingos Maurcio Gomes dos (dir.) Brotria. Lisboa: S.N., 1937, vol. XXIV, Fasc. 5, p. 545-556. 527 MONTEIRO, Manuel O Romnico Portugus. Castro de Avels. Um monumento brigantino de influncia oriental. Separata da Revista Museu, Vol. VI. Porto: Crculo Dr. Jos de Figueiredo, 1950. 528 MATTOS, Armando de A Arte dos Jugos e Cangas no Douro-Litoral. Porto: Junta Provincial do Douro-Litoral. Comisso de Etnografia e Histria (Srie A). II., 1942; MONTEIRO, Manuel LArt PrRoman au Portugal. Extrait du XVI Congrs Internatonal dHistoire de lArt (Lisboa e Porto, vol. I). Famalico: Tipografia Minerva, 1949. 529 CORREIA, Verglio A Escultura em Portugal no Sculo XII In Obras. Volume III Estudos de Histria da Arte: Escultura e Pintura. Acta Universitaties Conimbrigensis. Coimbra: Universidade de Coimbra, 1953, p. 1-19. 530 VITORINO, Pedro Tmpanos romnicos ornamentados. Separata do Douro-Litoral. Boletim da Comisso Provincial de Etnografia e Histria. Fasc. III. Porto: Domingos Barreira, 1941 (Jun.). 531 MATTOS, Armando de O esprito do baixo-relevo Romnico em Portugal In Arte Portuguesa. Boletim da Academia Superior de Belas Artes do Porto. Porto: Escola Superior de Belas Artes do Porto e Instituto para a Cultura, 1952, p. 57-73. 532 Aa. Vv. Portugal. Notes de Voyage. Paris: Goupe dHistoire de LArt - Institut dArt et dArchologie, 1933. 533 Cfr. MAY, Mathieu-Georges - La Cathedral dvora et les influences franaises dans larchitecture romane portugaise In Idem, p. 23-37.
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subdividido entre Romnico Rural e as Catedrales534. Procurando afirmar as relaes existentes entre o romnico portugus e o espanhol, numa breve introduo contextualizadora, este estudo apresenta uma curta referncia, de pendor descritivo, a uma srie de edifcios romnicos. As descries acusam uma tendncia muito formalista, referindo mesmo por vezes apenas a importncia do edifcio tratado, de forma muito sucinta. Aps uma abordagem um pouco mais alargada s catedrais, o autor da Ars Hispaniae acaba por valorizar a originalidade do romnico portugus e a personalidade prpria da arte portuguesa. Nesse mesmo ano, o francs lie Lambert d ao prelo o texto que intitulou de LArt Portugais535 e no qual estudo a originalidade prpria da arte portuguesa, quer ao nvel da pintura e da escultura, quer da arquitectura. Reconhecendo na sucesso de estilos uma expresso das fases da histria, este autor vai eleger a S-Velha de Coimbra le monument roman de grande importance le mieux conserve du Portugal -, para ilustrar o perodo romnico. Tambm na obra que este professor da Sorbonne consagra aos grandes mosteiros portugueses, em 1954, afirmando o seu carcter nacional na histria da arquitectura monstica internacional536, aborda um monumento de raiz romnica, o mosteiro templrio de Tomar (vide Fig. 52)537. , pois, a sua curiosa rotonde um pretexto para debater a originalidade desta estrutura enquanto criao particularmente tpica da arquitectura desta Ordem militar no Ocidente Cristo.
As obras de carcter monumental No tero final deste intervalo historiogrfico que se estende de 1918 a 1955 vemos aparecerem as primeiras obras de carcter monumental, feitas sob a alada do Estado Novo. No nos podemos esquecer da actualidade deste tipo de publicaes. De facto, como nos recorda Germain Bazin, foi precisamente em meados do sculo XX que se desenvolveram e afirmaram as grandes casas internacionais especializadas em livros de arte, como a Phaidon e a Thames and Hudson de Londres ou a Skira, instalada em
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GUDIOL RICART, Jos; GAYA NUO, Juan Antonio Portugal In Ars Hispaniae. Historia Universal del Arte Hispnico. Arquitectura y Escultura Romnicas. Madrid: Editorial Plus Ultra, 1948, volumen quinto, p. 355-371. 535 LAMBERT, lie LArt Portugais. Paris: Annales de LUniversit de Paris, 1948. 536 Idem - Les grands monastres portugais. Leur caractre national dan lhistoire de larchitecture monastique internationale. Tirage part du Bulletin des tudes Portugaises. Coimbra: Coimbra Editora, Limitada, 1954. 537 Idem, p. 2-7.
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Genve e em Paris538. De um modo geral, estas casas editoriais tiveram o mrito de promover a arqueologia dignidade de livro de arte e de dar aos grandes eruditos a possibilidade de realizar snteses, assim como proporcionar ao pblico o acesso ao conhecimento de temas at ento muito restringidos aos especialistas. no contexto da valorizao de um passado glorioso, como temos vindo a afirmar, que surgem estas obras portuguesas, onde o discurso historiogrfico assume contornos apologticos e patriticos. E para que pudessem estar acessveis a um pblico mais alargado estas publicaes saram sob a forma de fascculos 539. A elas ficaram ligados os nomes de dois historiadores da arte romnica, Aaro de Lacerda e Reinaldo dos Santos. H um aspecto que deve ser referido, antes de passarmos avaliao da sua forma e contedo. No nos podemos esquecer que os captulos que nestas obras de carcter monumental se consagram arte romnica no teriam conhecido o mesmo impacto se no tivesse havido j um grande desenvolvimento historiogrfico da arte romnica, fruto da assimilao dos mais variados conceitos, mas tambm da proliferao de estudos consagrados ao romnico.
Em 1929 editado o segundo volume da Histria de Portugal, dirigida por Damio Peres (1889-1976)540, cujo mbito cronolgico vai de 1128 a 1141. Neste volume, o captulo consagrado Arte541 da autoria de Aaro de Lacerda542. Numa abordagem abrangente, que inclui testemunhos do proto-romnico ao gtico, este autor apresenta-nos como que um percurso pela arte portuguesa medieval, fazendo uma exposio breve de alguns testemunhos cuidadosamente seleccionados por considerar ilustrativos da realidade portuguesa de ento. Os assuntos tratados so-no objectiva e
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BAZIN, Germain Histoire de lHistoire de lArt. De Vasari a nos Jours. Paris : ditions Albin Michel, 1986, p. 559. 539 CALADO, Maria Margarida Barradas A historiografia da arte sob o Estado Novo. Op. Cit., p. 185. 540 PERES, Damio (Dir. Literria); CERDEIRA, Eleutrio (Dir. Artstica) Histria de Portugal. Edio Monumental comemorativa do 8 Centenrio da Fundao da Nacionalidade. Porto: Portucalense Editora, Lda., 1929, vol. II. 541 LACERDA, Aaro de - Arte In PERES, Damio (Dir. Literria); CERDEIRA, Eleutrio (Dir. Artstica) Histria de Portugal. Edio Monumental comemorativa do 8 Centenrio da Fundao da Nacionalidade. Porto: Portucalense Editora, Lda., 1929, vol. II, p. 616-708. 542 Vide respectiva ficha biogrfica In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com
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exaustivamente, numa viso essencialmente arqueolgica e formalista543. Todavia, apesar do tom apologtico com que se refere nossa arte nacional, Aaro de Lacerda no deixa de espelhar um sentimento de inferioridade relativamente arte portuguesa, quando comparada com a Europeia, particularmente francesa e espanhola. Anos mais tarde, a mesma Portucalense Editora apresenta uma obra monumental, a Histria da Arte em Portugal544. Aaro de Lacerda foi o responsvel por este volume editado em 1942, sendo que, aps a sua morte, os outros dois volumes foram dirigidos por Mrio Chic (1905-1966) com Fernando Pamplona (1909-) e Damio Peres (1889-1976), editado em 1948 e por Reinaldo dos Santos (1880-1970), dado ao prelo em 1953545. O Prefcio da obra esclarece-nos desde logo relativamente constatao da inexistncia de uma publicao consagrada arte portuguesa, na sua totalidade percorrida desde o seu incio at hoje, apesar do avultado nmero de contribuies e to fundamentais, sob o ponto de vista esttico, crtico ou informativo, que sem elas seria impossvel cumprir o programa que tramos546. Ressalva-se, no entanto, que esta Histria da Arte no uma obra definitiva, pois muitos problemas historiogrficos continuam por resolver. Qual o objectivo desta edio monumental? Contribuir para o estudo, para uma reviso mais larga e mais profunda dos valores espirituais que atravez dos sculos constituiram, no seu conjunto, a cultura lusada547. , pois, neste contexto que vamos ver o ento professor da cadeira de Histria da Arte na Escola de Belas-Artes do Porto a redigir uma obra que, embora enaltecedora da Idade Mdia548, reflecte tambm o seu pensamento em torno do romnico portugus. No so muitas as obras que este autor consagrou a este estilo. Com excepo do artigo acima referido e intitulado de O Templo das Siglas, o contributo historiogrfico, para
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CALADO, Maria Margarida Barradas A historiografia da arte sob o Estado Novo. Op. Cit., p. 185. LACERDA, Aaro Histria da Arte em Portugal. Porto: Portucalense Editora, S.A.R.L., 1942, vol.
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CHIC, M.; MENDONA, M. de; PAMPLONA, F. de; PERES, D. - Histria da Arte em Portugal. Vol. II. Porto: Portucalense Editora, S.A.R.L., 1948 e SANTOS, Reynaldo dos - Histria da Arte em Portugal. Vol. III. Porto: Portucalense Editora, S.A.R.L., 1953. 546 LACERDA, Aaro Histria da Arte em Portugal. Op. Cit., p. 5. 547 Idem. 548 J estamos bem longe daquela ideia pejorativa de Idade Mdia: a decadncia foi uma lenta crise de transformao onde novos germens entraram a preparar uma outra era da Histria: a Idade Mdia, designao imprpria, nascida de uma viso errada mas, afinal, consagrada e tendo para ns uma significao precisa e profunda, consubstanciando tda uma cultura, todo o ambiente que tornou possvel a catedral. Cfr. Idem Histria da Arte em Portugal. Op. Cit., p. 105.
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este assunto, de Aaro de Lacerda resume-se praticamente aos dois textos datados de 1929 e 1942. Todavia, tendo em conta a sua dimenso, o impacto e a obra na qual se inserem, estes so dignos de relevo, acima de tudo pelo seu carcter de sntese e pela sua viso de conjunto. Antes do mais inovadora a concepo do romnico enquanto fase religiosa549. Se at ento a anlise sobre o romnico incidiu sobre um dado momento histrico, agora a tnica colocada na perspectiva cultural. Assim, tratando-se de uma arquitectura de monges que inspira recolhimento com os seus interiores sombrios e suaves550, esta encontrou em Portugal um terreno frtil para o seu desenvolvimento551. Defende este autor que necessrio um estado de alma especial para sentir com profundidade a () beleza mstica552 deste estilo e que reflecte bem uma mentalidade e um esprito de que o Templo das Siglas um bom testemunho553 (vide Fig. 53): uma fortaleza de Deus edificada em tempos de ansiosa conquista, iluminados pela labareda da f que queria, num mpeto cego, devastar o mundo maometano. Aaro de Lacerda considera que a designao romnico uma das mais precisas da Histria da Arte554. Exaltando a superioridade da arquitectura, que qusi se limitou a si prpria, mesmo nos monumentos mais notveis onde a colaborao dos imaginrios e decoradores se reduz ao mnimo, ao essencial555, este autor nortenho procura justificar a quase ausncia de representao figurada do romnico portugus com base na influncia de Cister556. Da a grande simplicidade que reconhece maior parte dos testemunhos romnicos, aparte a grandiosa e comovida beleza da S Velha, cujas fisionomias rgidas so nimbadas apenas pela aura das lendas e das histrias piedosas557. Como se pode depreender, estamos diante de mais um autor que exalta a simplicidade e a pureza estilstica da arquitectura portuguesa da poca romnica.
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Idem A Alma das Pedras In Chronicas de Arte. Porto: Typographia da Renascena Portuguesa, 1918, vol. I, p. 56. 550 Idem Arte Romanica. A propsito da exposio Marques DAbreu In Idem, p. 146. 551 Idem Histria da Arte em Portugal. Op. Cit., p. 222. 552 Idem - O Monumento (de O Templo das Siglas). Op. Cit., p. 68. 553 Idem. 554 Idem - Arte. Op. Cit., p. 616. 555 Idem, p. 676. 556 Idem, p. 632. 557 Idem - O Monumento (de O Templo das Siglas). Op. Cit., p. 67.
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Todavia, Aaro de Lacerda tem bem presente que no estudo do romnico bom sempre recordar que a maior ou menor pureza na arte do monumento no indica maior ou menor antiguidade558. Estando bem ciente da importncia que o meio tem sobre o objecto artstico, e deste ltimo enquanto materializao de uma fase religiosa ou histrica, o professor das Belas-Artes do Porto tem tambm bem presente a longa diacronia do romnico portugus. Concordando, assim, com Vicente Lamprez y Romea559, afirma que apesar de num determinado momento comear a cronologia do ogival, no acaba contudo a do romnico560. Da que critique todos aqueles que classificam de gtico um monumento s por que le possui na porta principal o simples ogivado das arquivoltas, no se lembrando que tanto o romnico como o gtico possuem princpios construtivos diversos, sendo o segundo a sequncia lgica, evolutiva do primeiro561. Cremos que estas noes so fundamentais em Aaro de Lacerda, alm de que espelham bem uma conscincia outra na avaliao do objecto artstico. Henri Focillon outro autor estrangeiro cuja preponderncia evidente na exposio que Aaro de Lacerda faz nas suas obras de sntese sobre o romnico portugus562. no reconhecimento da Idade Mdia como expresso ocidental da civilizao europeia, testemunhada nos monumentos medievais, que tal influncia se torna evidente563. Assim, Aaro de Lacerda reconhece uma slida unidade lngua plstica embora se identifiquem variantes idiomticas, reflexo que so da sua impregnao pelos espritos nacionais e at regionais564. , pois, neste contexto que devemos entender a sua concepo de escolas regionais de arquitectura e que podem ser comparadas aos dialectos derivados de uma lngua-me, cada uma com caractersticas inconfundveis565. Assim, em 1942, Aaro de Lacerda apresenta o romnico percorrendo as suas provncias geogrficas, identificadas a partir dos seus principais monumentos e no com base nos caracteres regionais dos vrios dialectos.
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Idem - Arte. Op. Cit., p. 656 e Idem Histria da Arte em Portugal. Op. Cit., p. 232. Cfr. LAMPREZ Y ROMEA, Vicente Historia de la Arquitectura Cristiana Espaola segn el estdio de los Elementos y los Monumentos. Op. Cit. 560 LACERDA, Aaro de - Arte. Op. Cit., p. 657. 561 Idem - O Monumento (de O Templo das Siglas). Op. Cit., p. 65. 562 Idem, p. 176. 563 Cfr. FOCILLON, Henri Arte do Ocidente. A Idade Mdia Romnica e Gtica. Op. Cit. 564 Idem. 565 Idem - Arte. Op. Cit., p. 620.
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A cultura artstica de Aaro de Lacerda tambm se informa no pensamento de autores nacionais. De facto, vemos este autor a assumir que com base na obra de Manuel Monteiro que ir proceder anlise do romnico portugus, nomeadamente no que toca ao nvel da distribuio geogrfica dos principais monumentos que apresenta em 1942. Alis, considerando fundador o texto que o autor bracarense editou em 1908, caracteriza-o como lcida sntese crca da arquitectura romnica em Portugal, ainda hoje cheia de actualidade que uma nova edio tornar mais completa566. Temos, pois, aqui mais um testemunho da inteno de Manuel Monteiro de vir a editar um novo texto sobre o romnico portugus. Ser que se trata do manuscrito da Biblioteca Pblica de Braga? Tudo indica que sim bem conhecido o papel fundamental que a Espanha desempenhou na arte medieval, to sublinhado que foi por Joaquim de Vasconcelos567. por demais significativa a espanholizao que se fez sentir sobre a arte romnica importada, de origem francesa, permitindo que por toda a Pennsula Ibrica a arquitectura romnica se constitusse e perdurasse como verdadeira arte nacional, resistindo vitoriosa invaso da arquitectura gtica568. Mais, a assimilao que aqui se processa , para Aaro de Lacerda, original, se no genial569. O novo estilo propaga-se com suas variantes, menos acentuadas na Pennsula, menos diversificadas em grupos distintos como em Frana, antes revelando interferncias, manifestaes eclcticas onde coexiste um fundo local que confere a este ou quele monumento certa originalidade570. Voltaremos a estes assuntos.
Se h nome que pode ser associado ao das publicaes de aparato o de Reinaldo dos Santos571. Este mdico-cirurgio, especialista em Urologia, converteu-se
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Idem - Histria da Arte em Portugal. Op. Cit., p. 232. Idem - Arte. Op. Cit., p. 622. 568 Idem, p. 627. 569 Idem - Histria da Arte em Portugal. Op. Cit., p. 181. 570 Idem - Para a histria das artes plsticas em Portugal durante os sculos XII, XIII e XIV In Congresso do Mundo Portugus. Memrias e Comunicaes apresentadas ao Congresso de Histria Medieval (II Congresso). Lisboa: Comisso Executiva dos Centenrios, 1940, II volume, p. 552-553. 571 Vide respectiva ficha biogrfica In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com
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numa figura mpar de historiador e crtico de arte572, apesar de ter chegado Histria da Arte como amador573. Citando Jorge Segurado, as suas bibliografias, quer no campo cientfico da Medicina e Cirurgia, quer no da investigao e Histria da Arte, atingem surpreendente nmero de trabalhos, constituindo invulgar e notabilssimo labor574. No nos podemos esquecer que este mdico esteve frente da presidncia da Academia Nacional de Belas-Artes durante trinta anos seguidos (1937-1967), tendo desempenhado um inolvidvel papel no campo da divulgao cultural e artstica, quer entre ns, quer no estrangeiro575. Refira-se que a sua obra de literatura artstica foi editada em diversos idiomas, como o francs576 (1953), o espanhol577 (1960 e 1961) e o romeno578 (1976). Tambm foi grande o impacto das exposies, das quais podemos destacar, pela temtica, a Exposio de Moldagens de Escultura Medieval Portuguesa579 e, pelo impacto internacional, a Exposio de Arte Portuguesa em Londres (800-1800), organizada na Royal Academy580. Mais, conforme nos esclarece Germain Bazin, parlant le franais, langlais et lespagnol avec autant daisance que sa langue maternelle, Reinaldo devint un infatigable ambassadeur de la culture portugaise dans tous les pays
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SEGURADO, Jorge Reynaldo dos Santos e a Arte do Manuelino. No centenrio do seu nascimento (Sumrias Apreciaes). Orao proferida em Lisboa, na Academia Portuguesa de Histria. Lisboa: s.n., 1980. p. 39. 573 CALADO, Maria Margarida Barradas A historiografia da arte sob o Estado Novo. Op. Cit., p. 187. 574 SEGURADO, Jorge Reynaldo dos Santos e a Arte do Manuelino. Op. Cit., p. 39. 575 Temos de agradecer aos responsveis pela Casa Reynaldo dos Santos Irene Quilh dos Santos (Parede, Cascais), nomeadamente Dra. Assuno Jdice, pelo acolhimento e ateno demonstrados, por ocasio da nossa consulta do imenso esplio que nos foi legado por este autor. Pena foi que por uma questo de falta de tempo e de economia de espao, mas tambm de orientao tomada pela redaco desta tese, no pudemos trabalhar tal documentao como inicialmente prevramos. Esperemos em breve poder proporcionar uma ateno mais detalhada a este autor, aproveitando assim todos os conhecimentos que entretando adquirimos. 576 SANTOS, Reynaldo dos LArt Portugais. Architecture, Sculpture et Peinture. Prface de Marcel Aubert. Paris : Libraire Plon. ditions DHistoire et DArt, 1953. 577 Idem Historia del Arte Portugus. Prlogo de D. Jos Camn Aznar. Madrid: Editorial Labor, S.A., 1960 e Idem Lo Romnico en Portugal In Revista Goya. Madrid: Fundacin Lzaro Galdiano, 1961, nos 43-45, 145-148. 578 Idem - Istoria artei Portugheze. Prefa Jos Camn Aznar. Bucureti: Editura Meridiane, 1976. 579 Nesta exposio, realizada no mbito das Comemoraes de 1940, foram expostos retbulos, imagens e tmulos, moldados sbre os originais da vasta escultura portuguesa. Idem (ed. lit.); MACEDO, Diogo de (introduo) Exposio de Moldagens de Escultura Medieval Portuguesa. Catlogo-Guia da Exposio patente no Palcio da Independncia, Lisboa, Maro de 1942. Lisboa: Comisso dos Centenrios de 1940, [1942], p. 7. 580 SANTOS, Reynaldo dos - Exposio de Arte Portuguesa em Londres (800-1800). Royal Academy of Arts. Outubro 1955-Maro 1956. Lisboa: S.n., 1956. Many of the most outstanding Works in painting, sculpture and silver are represented in this Souvenir, and reproductions of ceramics, textiles and furniture have also been included to give some impression of the variety and richeness of this unique Exhibition. Cft. ROYAL Academy of Arts Portuguese Art (800-1800). Catlogo da Exposio Patente na Royal Academy of Artes, Londres (29 de Out. de 1955 a 19 de Fev. de 1956). London: Royal Academy of Arts, 1955-1956.
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du monde occidental au cours de nombreux colloques auxquels il prit part et des confrences quil distribua sur tous les continents581. Naturalmente que esta sua campanha em favor da Arte Portuguesa alcanou um especial acolhimento da parte do regime ento vigente582. O nacionalismo em arte um dos aspectos mais presentes na obra deste cirurgio. Disso bem ilustrativa uma das conferncias do ciclo que consagrou arte e que intitulou de O Esprito e a Essncia da Arte em Portugal583. Aqui Reinaldo dos Santos props-nos uma rpida anlise da evoluo da Arte nacional, da maneira como os artistas assimilaram as formas importadas, e a originalidade com que exprimiram nos perodos ureos da civilizao portuguesa584. Como se pode depreender, se Joaquim de Vasconcelos procurou um estilo verdadeiramente nacional na arte portuguesa, agora, Reinaldo dos Santos vai procurar identificar um elemento comum e que se assuma como uma constante ao longo da evoluo artstica portuguesa. Esse elemento identifica com o seu esprito e essncia. Da que afirme que a diviso em estilos romnico, gtico, renascena e barroco baseia-se mais depressa nas aparncias e afinidades morfolgicas que no contedo espiritual das formas585. Neste sentido, Reinaldo dos Santos defende que um mesmo estilo vai ser interpretado e materializado de maneira diversa segundo o ambiente de sensibilidade ou tradio do pas que o assimila, apesar da evoluo geral da renovao das formas e at das possibilidades tcnicas de construo que lhe estejam inerentes586. Sendo, pois, o estilo artstico a expresso da civilizao que o criou, bem mais natural que um dado povo tenha incutido uma constante mais evidente, ao nvel da essncia, a estilos formalmente diferentes (como o romnico, o gtico ou o barroco). Estas afinidades tornam-se, assim, mais difceis de discernir entre testemunhos gticos de pases diferentes, por exemplo. Deste modo, o esprito das formas e dos contedos espirituais predomina sobre o conceito de estilo, pelo que587: cada pas tem um sentimento to aparte, to profundamente ligado a uma viso especial da natureza e das formas, que constitua uma
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BAZIN, Germain Histoire de lHistoire de lArt. Op. Cit., p. 449. Lus Urbano Afonso recorda-nos que Reinaldo dos Santos foi considerado, muito justamente, o historiador do regime. AFONSO, Lus Urbano Manuelino e Luso-Tropicalismo. Op. Cit., p. 111. 583 SANTOS, Reynaldo dos O Esprito e a Essncia da Arte em Portugal. Conferncias de Arte. 2 Srie. Lisboa: Livraria S da Costa Editor, 1943, p. 7-36. 584 Idem, p. 36. 585 Idem, p. 7. 586 Idem, p. 8. 587 Idem, p. 9.
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constante uma constante de sentimento capaz de dar carcter e continuidade essncia da arte, atravs das aparncias variveis de gsto das pocas e do cosmopolitismo dos estilos. Questionando se Portugal ter um esprito prprio, e reconhecendo na arquitectura a mais profunda expresso do sentimento colectivo, Reinaldo dos Santos detecta uma permanncia das caractersticas romnicas nos diversos estilos que lhe sucederam, chegando a afirmar que Portugal falou sempre romnico, desde as origens da nacionalidade at aos fins do sculo XVIII. Ser isto exagerado nacionalismo?588 Da que reconhea arte nacional a expresso de uma unidade de sentimento foi a fra espiritual da arte e da lngua, da Igreja romnica e do cantar de amigo, que deram continuidade e logo razes de originalidade vida e ao pensamento nacionais589. Seno vejamos. No perodo romnico, a linguagem plstica essencial do reino foi a arquitectura, como era lgico num perodo de formao colectiva590. Considerando o romnico como um dos grandes acontecimentos da civilizao medieval, em Portugal coincidiu com a criao de dois elementos fundamentais da civilizao portuguesa - a lngua literria e a lngua artstica -, e que foram factores essenciais da formao da nacionalidade591. E esta arquitectura afirma-se, precisamente, pela sua robusta matria grantica, pelas suas propores atarracadas, pela simplicidade da sua estrutura, pela singeleza e nudez dos muros e pela concentrao dos elementos decorativos (escultricos) nos prticos e frestas592. Como se v, Reinaldo dos Santos compreendeu bem a essncia da arquitectura romnica portuguesa e encontrou-a espelhada nos restantes estilos que se afirmaram em territrio nacional. Refira-se aqui que podemos encontrar um paralelismo conceptual em Lamprez y Romea, quando este autor identificou no romnico edificado em Espanha uma influncia francesa, que no s mudou o sistema arquitectnico at ento vigente, como
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Assunto debatido numa palestra que proferiu na Sociedade Martins Sarmento. Cfr. PINA, Luis de As origens do romnico em Portugal. Sua evoluo e significado nacional. In ABREU, Marques (dir.) Ilustrao Moderna. Op. Cit., vol. I, p. 260. 589 SANTOS, Reynaldo dos - O Esprito e a Essncia da Arte em Portugal. Op. Cit., p. 12. 590 Idem, p. 11. 591 Idem, p. 12. 592 Idem. p. 13.
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tambm destruiu um gnio nacional que ento germinava593. Todavia, os arquitectos espanhis mostraram-se capazes de aproveitar os seus ensinamentos e, fruto da aco e natural assimilao dos elementos espanhis, a arquitectura alcanou um carcter nacional, de tal modo que esa Arquitectura lleg a constituirse y perdurar como el verdadero arte nacional, resistiendo victoriosa la invasin de la arquitectura gtica. A longa persistncia do romnico entre ns, ou melhor, a profundidade do seu sentimento foi tal que tambm aqui dificilmente se afirmou o gtico594: Durante todo o sc. XIII e grande parte do sc. XIV, quando por tda a Europa se construa em gtico, Portugal falava ainda romnico. Reinaldo dos Santos tambm encontra nos edifcios manuelinos a mesma seiva plstica que edificou os testemunhos romnicos em Portugal, apesar das suas originalidades estruturais e que contriburam muito para lhe conferir um carcter original595. Tanto a essncia da decorao manuelina, como a sua estrutura, esto para este autor mais prximas do romnico nacional do que da Renascena italiana, mesmo quando este a imitou. Mas ao nvel das propores de romnico dos monumentos manuelinos e da sua estrutura que esta familiaridade se torna mais evidente596: no manuelino, frestas e portais voltam rpidamente ao arco redondo, no por afinidade de esprito com a Renascena, mas por atavismo romnico de sentimento. Tambm no barroco portugus se identifica um mesmo esprito na medida em que as suas propores lembram as do manuelino e romnico, que se conserva num carcter de robustez emprestado pela matria utilizada, assim como dela se retira uma expresso decorativa especial da combinao e oposio da austeridade grsia do granito, com a luminosidade da cal e o esmalte branco e azul do azulejo 597. Da que o seu esprito decorativo esteja mais prximo do nosso romnico do que do barroco italiano, seu contemporneo. Estamos, pois, diante do conceito de sentimento da
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LAMPREZ Y ROMEA, Vicente Historia de la Arquitectura Cristiana Espaola Op. Cit., vol. I, p. 406. 594 SANTOS, Reynaldo dos - O Esprito e a Essncia da Arte em Portugal. Op. Cit., p. 15. 595 Idem, p. 19-20. 596 Idem, p. 22. 597 Idem, p. 29.
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matria, uma das vrias constantes estruturais e decorativas da Arte nacional pois, numa terra de mrmore e granito, Portugal prefere o granito ao mrmore598. Cremos que foi precisamente atravs deste sentimento da matria que, para Reinaldo dos Santos, Portugal falou sempre romnico, desde as origens da nacionalidade at aos fins do sculo XVIII. Este autor, cuja obra abarcou os mais variados perodos estilsticos, especificou ainda599: [Portugal] Ama a decorao sbria e sente em profundidade o volume das formas. Pobre na iconografia figurativa, sem significado teolgico essencial, encorpora, porm, a arquitectura paisagem num amplo sentido naturalista, de ternura e religiosidade. Especificando assim a personalidade histrica e artstica portuguesa, Reinaldo dos Santos ter encontrado a sua essncia e o seu esprito. Refira-se, alis, que este aspecto uma constante da obra e pensamento deste autor. Os dois volumes que consagrou A Escultura em Portugal600 espelham bem esta preocupao. tambm na Idade Mdia que se encontra essa essncia, no primitivismo e na devoo religiosa que marcam a escultura medieval e que persiste, no sculo XVII, atravs dos barristas de Alcobaa601. Assim, o esprito da escultura romnica portuguesa exprime-se, sobretudo, e ento abundantemente, nos capitis e arquivoltas das igrejas de entre Minho e Mondego602, apesar das formas decarem da profundidade para a superfcie medida que caminhamos de Norte para Sul603. Tambm a sua obra Os Primitivos Portugueses (1450-1550)604 reflecte esta mesma preocupao atravs da comprovao da existncia de uma Escola portuguesa de pintura605. Como se pode constatar, o pensamento artstico de Reinaldo dos Santos no s vai de encontro poltica cultural do Estado Novo, acima referida, como acaba por servir essa mesma necessidade de valorizao do passado histrico to afirmada por ento. neste contexto que, j na dcada de 1960, so editados, sob a forma de
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Idem, p. 35. Idem. 600 SANTOS, Reynaldo dos A Escultura em Portugal. 1 Vol. Sculos XII a XV. Lisboa: Oficinas Grficas de Bertrand (Irmos), Lda., 1948; Idem - A Escultura em Portugal. 2 Vol. Sculos XVI a XVIII. Lisboa: Oficinas Grficas de Bertrand (Irmos), Lda., 1950. 601 CALADO, Maria Margarida Barradas A historiografia da arte sob o Estado Novo. Op. Cit., p. 187. 602 SANTOS, Reynaldo dos A Escultura em Portugal. 1 Vol. Sculos XII a XV. Op. Cit., p. 12. 603 Idem, p. 14. 604 Idem - Os Primitivos Portugueses (1450-1550). Lisboa: [Academia Nacional de Belas-Artes], 1940. 605 CALADO, Maria Margarida Barradas A historiografia da arte sob o Estado Novo. Op. Cit., p. 188.
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fascculos, os trs monumentais volumes dos Oito Sculos de Arte Portuguesa. Histria e Esprito606. O seu sub-ttulo por demais representativo desta busca de Reinaldo dos Santos, aspecto corroborado pela forma como termina os captulos consagrados aos vrios temas, com um Relance final da arte e esprito. Aquilo que este autor pretende encontrar a constante de sensibilidade portuguesa, ao longo de nove sculos, o que s possvel aps ter realizado diversos estudos monogrficos607. Uma dessas monografias foi, precisamente, consagrada ao romnico. Dada ao prelo em 1955, a obra O Romnico em Portugal608 surge no panorama historiogrfico portugus como a sua segunda monografia de aparato, mas tambm como baliza cronolgica. No porque esta crie uma ruptura ao nvel do pensamento. Mas porque encerra um ciclo. O seu pensamento ainda se encontra bem preso s ideias que desde 1918 vinham sendo afirmadas em torno do romnico portugus, apesar das especificidades ideolgicas manifestadas pelo prprio autor. Citando Carlos Alberto Ferreira de Almeida (1934-1996), os trabalhos de Reinaldo dos Santos, mormente o Romnico em Portugal () marcam o cume e o fim desta fase, na qual o estilo romnico alcanou grande prestgio e interesse e na qual ainda vigoram em parte as ideias definidas pelos estudos de Arcisse de Caumont e Jules Quicherat609. Em Relance geral sobre o romnico610, Reinaldo vai resumir a personalidade prpria do romnico portugus em sete aspectos distintos: o granito, enquanto matria em que se exprimiu; a ausncia de abbadas; o ritmo das propores (proporcionado pelo jogo de alturas variveis das colunas); a penumbra; a monotonia dos muros lisos; a particular viso decorativa; a religiosidade e comoo provocadas pela paisagem que envolve o edifcio romnico. Esto, pois, aqui contidos alguns dos aspectos que Reinaldo dos Santos apresentara como fazendo parte do esprito e da essncia da arte nacional. E este cirurgio compreendeu bem o carcter nico do romnico portugus, apesar de lhe reconhecer uma origem francesa, trazida pelos monges de Cluny que
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SANTOS, Reynaldo dos Oito Sculos de Arte Portuguesa. Histria e Esprito. Lisboa: Empresa Nacional de Publicidade Editorial Notcias, [196-], 3 vols. 607 CALADO, Maria Margarida Barradas A historiografia da arte sob o Estado Novo. Op. Cit., p. 188. 608 SANTOS, Reynaldo dos O Romnico em Portugal. Fotografias de Mrio Novais. Lisboa: Editorial Sul, 1955. 609 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de O Romnico. Histria da Arte em Portugal. Vol. 3. Lisboa: Publicaes Alfa, 1986, p. 7. 610 SANTOS, Reynaldo dos O Romnico em Portugal. Op. Cit., p. 144-146.
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desde Sancho o Grande de Navarra dominaram nos reinos de Leo e Castela611. a influncia do meio que vai permitir o desenvolvimento do esprito e da essncia do romnico portugus: Quem procurar na escultura decorativa deste portal [de Braves] (vide Fig. 54) a elegncia de desenho ou a estilizao das formas do romnico francs, corre o risco de no compreender a arte de Braves, onde o granito canta o seu poema exprimindo na rudeza brbara das formas a viso forte, rude, crente e sem requinte como j em tempos caracterizei o nosso romnico612. Para este autor so, pois, as pequenas igrejas rurais que melhor exprimem a personalidade do estilo, tal como a sensibilidade portuguesa sentiu quando concebeu as suas primeiras formas613. Da que a arquitectura seja a arte que melhor traduz a cultura do seu povo614.
Terminada a abordagem a este momento historiogrfico, podemos dizer com Aaro de Lacerda que o inventrio dos monumentos romnicos em Portugal se no est totalmente feito, encontra-se em grande parte e no essencial apurado, faltando, no entanto, um trabalho de anlise pormenorizada615. S em 1971 que tal anlise se concretizar. Alm dos imensos estudos monogrficos, e do imprescindvel contributo facultado pelas obras de sntese j referidas, onde toda uma srie de monumentos so, se no abordados exaustivamente, pelo menos referidos, tem de ser aqui referido o trabalho associado ao Inventrio Artstico de Portugal616 e no qual, alm do contributo imprescindvel de Reinaldo dos Santos, temos tambm o de Verglio Correia e Antnio Nogueira Gonalves. O Inventrio, esse, comeou a dar os seus primeiros passos ainda neste intervalo cronolgico. Em 1943 era publicado o primeiro volume, consagrado a parte do distrito
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Idem, p. 22. Idem, p. 110. 613 Idem - Oito Sculos de Arte Portuguesa. Histria e Esprito. Segundo Volume. Op. Cit., p. 14. 614 Idem - A Arquitectura em Portugal. Exposio Portuguesa em Sevilha. Lisboa: Imprensa Nacional, 1929, p. 6. 615 LACERDA, Aaro de - Histria da Arte em Portugal. Op. Cit., p. 230. 616 Cfr. INVENTRIO Artstico de Portugal. Lisboa: Academia Nacional de Belas Artes e IPPAR, 2000, 3 CD-ROM.
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de Portalegre617. Verglio Correia foi, inicialmente, incumbido pela Academia Nacional de Belas-Artes de realizar o Inventrio Artstico da Cidade e Distrito de Coimbra. Todavia, a sua morte prematura levou a que coubesse a Antnio Nogueira Gonalves a reviso das notas e apontamentos j tomados por Verglio Correia, assim como a concluso da redaco de grande parte da obra. Tamanha tarefa nunca teria sido inicialmente atribuda a Verglio Correia se ele no tivesse profundos conhecimentos relativos aos diferentes perodos artsticos da regio de Coimbra, porque a metodologia e o rigor cientficos, esses j vimos que os possua. Refira-se, alis, que quando Reinaldo dos Santos assina o Prembulo desta obra monumental, ressalva bem que um inventrio artstico no apenas o registo do patrimnio de arte, religiosa, profana ou militar, mas supe a classificao e identificao das obras, com um complemento histrico e bibliogrfico que as valorize618. Da que, assim constitudo como dicionrio da lngua plstica portuguesa, a concretizao desta obra exija um largo conhecimento e experincia dos problemas de identificao e classificao619. Assim, Antnio Nogueira Gonalves foi nomeado como colaborador do Inventrio Artstico de Portugal, aps a trgica morte de Verglio Correia, que apenas comeara a preparar em parte os dois volumes dedicados a Coimbra620.
Enfim, entre 1918 e 1955, nesta golden age da historiografia do romnico, desenvolveu-se um trabalho de estudo que permitiu a afirmao e a sedimentao da disciplina. S por ento a historiografia do romnico conheceu uma to variada e extensa gama de ttulos que referindo-se a um determinado monumento, s obras de uma regio ou a um pormenor arquitectnico ou escultrico acusam o predomnio de uma atitude monogrfica. E com a obra de aparato que Reinaldo dos Santos consagrou a este estilo encerra-se, assim, esta poca de ouro, passando-se ento a uma fase que, apesar da estagnao verificada ao nvel do nmero de publicaes, revela ainda
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KEIL, Lus Inventrio Artstico de Portugal. Distrito de Portalegre. I. Lisboa: Academia Nacional de Belas Artes, 1943. 618 Idem, p. V. 619 Idem, p. V-VI. 620 Nogueira Gonalves explicou na imprensa peridica que da sua total responsabilidade o inventrio da cidade de Coimbra. O Prof. Verglio Correia ter deixado escrita a maior parte da introduo que o distinto presidente da Academia completou, pela forma brilhante que peculiar aos seus escritos. J a matria relativa ao distrito de Coimbra ficara pronta. Cfr. GONALVES, A. Nogueira - O inventrio artstico da cidade de Coimbra. Motivos de Arte e Arqueologia In Dirio de Coimbra. Coimbra, Ano XVIII, n5628, 22 de Dezembro de 1947.
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importantes contributos, mais espordicos, e que contriburam a seu modo para o avanar da historiografia do romnico em Portugal.
1955-1966. O desenvolvimento de um novo olhar sobre o romnico
Comparativamente
com
perodo
historiogrfico
anterior,
os
anos
compreendidos entre 1955 e 1966 apresentam-nos em Portugal um nmero bem menor de publicaes consagradas ao romnico621. Todavia, menor quantidade no quer dizer menor qualidade. De um modo geral, identifica-se ainda uma continuidade dos estudos monogrficos assinados pelos autores do perodo anterior, cuja produo historiogrfica continua uma mesma linha de pensamento. Em 1959 realizou-se, em Braga, o
Congresso Histrico do Portugal Medievo e, conforme nos esclarece Antnio Coelho de Sousa Oliveira Jnior, num total de cerca de 150 trabalhos, apenas quatro se centraram a estudos sobre o romnico portugus622. , no entanto, neste intervalo historiogrfico que vemos surgir o nome de dois novos autores, Artur Nobre de Gusmo (1920-2001) e Antnio Coelho de Sousa Oliveira Jnior. As publicaes que ambos consagraram ao romnico apesar do seu reduzido nmero, apresentam um pensamento inovador, tendencialmente formalista e interpretativo. Centradas essencialmente sobre a temtica escultrica, nelas sentimos a influncia das obras do suo Heinrich Wlfflin623 (1864-1945), do francs Henri Focillon (1881-1943) e do lituano Jurgis Baltrusitis624 (1873-1944). O primeiro autor destacou-se por distinguir claramente o Renascimento do Barroco, com base numa anlise formalista que contraps cinco pares de conceitos opostos625 e que, por sua vez, produzem ainda outros desdobramentos, como esttico-dinmico, simtrico-
assimtrico, e assim por diante.
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Cfr. Anexo 1. Inventrio Cronolgico da Historiografia do Romnico Portugus, vol. II. OLIVEIRA, A. de Sousa Arqueologia Portuense In PINA, Lus de; BRANDO, Domingos de Pinho; RODRIGUES, Adriano Vasco (dir.) Lucerna. Actas do III Colquio Portuense de Arqueologia. Seco de Arqueologia. Dr. Pedro Vitorino. Srie Suplementar da Revista Studium Generale. Porto: Centro de Estudos Humansticos, 1964, vol. IV, p. 314. 623 WLFFLIN, Heinrich Conceitos fundamentais da Histria da Arte. O Problema da evoluo dos estilos na Arte mais recente. 1 Edio Brasileira. So Paulo: Martins Fontes, 1984. 624 BALTRUSITIS, Jurgis Art Sumrien. Art Roman. Paris: Librairie Ernest Leroux, 1943 e Idem Formations. Dformations. La Stylistique Ornementale dans la Sculpture Romane. Ides et Recherches. Paris: Flammarion, 1986. 625 So eles: o linear e o pictrico; o plano e a profundidade; a forma fechada e a forma aberta; a pluralidade e a unidade e, por fim, a clareza e a obscuridade.
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Tendo em conta o alcance da sua obra, Henri Focillon ainda hoje uma referncia no seio da historiografia artstica medieval, aos mais diversos nveis. Praticando uma visualidade pura626, Focillon aplicou o mtodo preconizado por Wlfflin quando considera a escultura romnica627 como um estilo definido pela maneira como a forma se comporta relativamente ao quadro monumental, da decorrendo um certo nmero de regras. De facto, na escultura romnica a forma abstracta serve de haste e de suporte a uma imagem quimrica da vida animal e humana, na qual o monstro, sempre ligado a uma definio arquitectural e ornamental, renasce continuamente sob aparncias inditas628. Baltrusitis consagrou-se atravs do estudo da dialctica ornamental da escultura romnica, atravs da morfologia dos relevos e centrando-se sobre o estudo da composio, patente na simultnea variedade de imagens e na uniformidade dos elementos. Assim, este autor procurou revelar os princpios da retrica ou metamorfose do ornamento sujeito s leis imanadas daquilo que hoje chamamos de semiologia, ou seja, do estudo das mudanas que a significao dos signos sofre no espao e no tempo. Na sua essncia, o ornamento pode reduzir-se s formas mais puras da inteligibilidade, sendo o raciocnio geomtrico perfeitamente ajustado anlise da relao entre os seus elementos629. Alm disso, Baltrusitis dedicou-se identificao dos motivos transmitidos pelo mundo antigo atravs da longnqua sia, numa tentativa de definio da origem das formas fantsticas, com as suas deformaes e metamorfoses, que tanto caracterizam a escultura romnica. O que significativo que atravs da obra destes trs autores de renome internacional se comeou a procurar ir mais alm no estudo das formas, em geral, e da escultura romnica, em particular. E o eco dos seus contributos chegou at ns neste terceiro quartel do sculo XX, atravs de Nobre de Gusmo e de Sousa Oliveira, a quem devemos os primeiros ensaios de uma outra compreenso da escultura romnica portuguesa. tambm nesta poca que um autor americano, Arthur Kingsley Porter (18851933) se dedica ao estudo da escultura romnica, nomeadamente ibrica630. , pois,
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BAZIN, Germain Histoire de lHistoire de lArt. Op. Cit., p. 260. Cfr. FOCILLON, Henri LArt des Sculpteurs Romans. Recherches sur lhistoire des formes. Nouvelle dition, Paris: Presses Universitaires de France, 1964. 628 Idem - A Vida das Formas. Seguido de Elogio da Mo. Lisboa: Edies 70, 1988, p. 18. 629 Idem, p. 22. 630 PORTER, A. Kingsley Spanish Romanesque Sculpture. New York: Hacker Art Books, 1969, 2 vols.
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neste contexto que vemos este professor de Yale e de Harvard referir testemunhos escultricos do romnico portugus, de que exemplo So Pedro de Rates, Vilar de Frades (vide Fig. 55), Rio Mau (vide Fig. 56) ou Pao de Sousa631. Destacando-se por ter reunido directamente no terreno toda uma imensa documentao que em parte publica em obras que consagra ao romnico ibrico632 e lombardo633, este estudioso teve o mrito de roubar aos quadros puramente nacionais os debates sobre a gnese da civilizao artstica ocidental, inserindo-os assim no plano internacional. Assim, defendendo a primazia das formas escultricas romnicas espanholas sobre as francesas, este autor vai inaugurar toda uma srie de discusses de cariz nacionalista e que, do lado francfono, foram encabeadas pelo Professor da Sorbonne, mile Mle (1862-1954)634. Mas, apesar da extrema importncia inerente a estas questes, o que significativo referir aqui que atravs das obras deste autor americano vimos o romnico portugus a integrar estas querelas internacionais.
Artur Nobre de Gusmo e a busca das origens dos motivos geomtricos do romnico portugus Considerado un dos mis grandes historiadores da Arte Portuguesa dos anos centrais e da segunda metade do sculo XX635, Artur Nobre de Gusmo636 destacou-se pelo estudo da arte medieval, nomeadamente ao nvel das manifestaes vinculadas ordem de Cister637 e dos motivos geomtricos que caracterizam a escultura decorativa do
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Vide respectivas fichas In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 632 PORTER, Arthur Kingsley Romanesque Sculpture of the Pilgrimage Roads. New York: Hacker Art Books, 1969, 3 vols. 633 Idem - Lombard Architecture. New York: Hacker Art Books, 1967. 634 Sobre o alcance e contedos presentes neste debate nacionalista em torno da compreenso romntica do advento da arte romnica na Espanha Crist Vide MANN, Janice Romantic Identity, Nationalism, and the Understanding of the Advent of Romanesque Art in Christian Spain In INTERNATIONAL Center of Medieval Arte - Gesta, Vol. 36, No. 2, Visual Culture of Medieval Iberia (1997), pp. 156-164. Url: http://www.jstor.org/stable/767235. 635 VALLE PREZ, Xos Carlos O Professor Artur Nobre de Gusmo e os estudios sobe a a arte da idade media en Portugal In FERNANDES, Maria Lusa Garcia; RODRIGUES, Jos Carlos; TEDIM, Jos Manuel (coord.) II Congresso Internacional de Histria da Arte 2001. Portugal: Encruzilhada de Culturas, das Artes e das Sensibilidades. Coimbra: Livraria Almedina, 2004, p. 515. 636 Vide respectiva ficha biogrfica In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com. 637 GUSMO, Artur Nobre de A Real Abadia de Alcobaa. Estudo Histrico-Arqueolgico. Lisboa: Editora Ulisseia, Limitada, 1948 e Idem - A Expanso da Arquitectura Borgonhesa e os Mosteiros de Cister em Portugal (Ensaio de Arqueologia da Idade Mdia). Lisboa: S.n., 1956.
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romnico portugus do Noroeste638. Apesar do primeiro grupo temtico ter sido aquele que mais ocupou e preocupou este Professor Catedrtico a Universidade Nova de Lisboa, so as suas consideraes sobre o segundo grupo que agora importam realar. Afirmando a primazia do Noroeste, ao nvel da faixa atlntica, Artur Nobre de Gusmo confirmou que um dos traos essenciais do romnico portugus est ligado riqueza da sua decorao geomtrica, que analisa minuciosamente ao nvel das suas origens e relaes. Estes motivos decorativos assumem, para este autor, uma grande importncia639 tendo em conta o ncleo aprecivel dos seus exemplos. Assim, se numa primeira parte da obra, Nobre de Gusmo vai insistir na identificao da persistncia de motivos pr-romanos no romnico portugus dos quais destaca os celtas640 -, na segunda vai-nos apresentar os restantes motivos geomtricos que identifica e agrupa por natureza tipolgica641. , pois, com base no pensamento de Henri Focillon que Artur Nobre de Gusmo vai estruturar esta sua obra paradigmtica. Ressalve-se, desde j, que um ensaio desta natureza s poderia aparecer no contexto historiogrfico portugus aps a realizao de toda uma srie de estudos de natureza puramente descritiva (e no tanto interpretativa), aspecto preparado evidentemente pelos perodos anteriores. A este facto acresce, ainda, a divulgao de estudos de referncia de tericos estrangeiros e que, como se sabe, marcaram uma viragem e uma ruptura ao nvel da historiografia artstica. Disso so natural exemplo as publicaes de Focillon. o prprio Artur Nobre de Gusmo que nos especifca que este autor francs, formalista por excelncia, aceitou a persistncia do vocabulrio geomtrico pr e protohistrico na arte medieval642. Tambm Focillon pressentiu a persistncia de uma inspirao cltica, integrada num vasto fundo comum a toda uma srie de motivos. Conforme nos recorda Nobre de Gusmo, tambm alguns autores invocaram analogias entre o romnico portugus e a arte dos celtas. Alm de Walter Crum Watson643,
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Idem - Romnico Portugus do Noroeste. Alguns motivos geomtricos na escultura decorativa. Dissertao para Concurso de Professor do 8 Grupo da Escola Superior de Belas Artes de Lisboa. Lisboa: Sociedade Industrial Grfica, 1961. 639 Idem, p. 9. 640 Idem, p. 11-32. 641 Idem, p. 33-48. Vide respectiva ficha bibliogrfica In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 642 Idem, p. 14-15. 643 WATSON, Walter Crum Portuguese Architecture. Op. Cit., p. 36.
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destacam-se os nomes de Manuel Monteiro644 e, evidentemente, de Joaquim de Vasconcelos. Este ltimo, como vimos anteriormente, chamou j a nossa ateno para a importncia dos motivos geomtricos presentes nas arquivoltas dos portais das igrejas romnicas e que no s evidenciam o effeito de uma decorao prehistorica e protohistorica, como tambm ainda revelam na admiravel e variadissima decorao dos nossos jugos das provincias do norte e nos artefactos ceramicos das mesmas provincias645. Recorde-se, uma vez mais, que Joaquim de Vasconcelos distinguiu diversos agrupamentos de temas decorativos romnicos, correspondendo um deles presena de elementos de origem cltica cuja procedncia poder ser lusitana ou irlandesa646. Artur Nobre de Gusmo valoriza a recolha e a sistematizao proposta por Vasconcelos, cujo importante esforo produziu, usando as suas palavras, resultados bem positivos sob certos aspectos647. O facto deste autor ter valorizado motivos que resultam de uma inveno local, constituindo assim um grupo decorativo, Joaquim de Vasconcelos ter-se- mostrado, para Gusmo, mais preocupado com as afinidades ou semelhanas temticas entre elementos do esplio da nossa pr-histria e protohistria e do nosso romnico, do que com a origem desses mesmos temas pr-histricos e proto-histricos648. Tendo encontrado como que uma cadeia ininterrupta entre uns e outros motivos, Joaquim de Vasconcelos considerou ento como nacionais os temas que identificou na arte popular contempornea649. Seguindo uma linha prxima de pensamento, Artur Nobre de Gusmo recordanos ainda que os motivos identificados por Vasconcelos, alm de serem designados pelo mesmo nome para ambos os perodos, fazem parte dos lxicos proto-histricos e romnicos. E este aspecto torna-se tanto mais pertinente quando, como veremos mais adiante, atentarmos importncia que as pr-existncias locais e o substrato autctone tiverem na formao de uma linguagem de tal forma particularizada no romnico portugus que mereceu o epteto de nacionalizada.
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Este autor comprovou a existncia de motivos idnticos em estelas funerrias contemporneas do domnio romano que permitiram, atravs da persistncia do tema, a sua passagem arte romnica. Cfr. GUSMO, Artur Nobre de - Romnico Portugus do Noroeste. Op. Cit., p. 16-17. 645 VASCONCELOS, Joaquim de A Arte Romnica em Portugal. Op. Cit., p. 21-22 Cit. In Idem, p. 17. 646 Idem, p. 18. 647 Idem. 648 Idem, p. 19. 649 Idem, p. 19-20.
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Assim, Nobre de Gusmo vai reafirmar a presena dos tipos populares nos motivos geomtricos que ornamentam o romnico portugus, apesar da rusticidade que por vezes se lhes associa650. possvel identificar, pois, uma sequncia entre os motivos de ambos os perodos, quer esta se manifeste em estado de permanncia (tais como os elementos decorativos das citnias e dos castros)651 - e de que o uso do entraado um dos mais evidentes -, quer em estado de metamorfose - e aqui Nobre de Gusmo revelase conhecedor das ideias de Jurgis Baltrusitis. Todavia persistem outras ascendncias na decorao da arte romnica portuguesa. Se a figura animal foi em muito um eco do Oriente, j a representao escultrica das plantas e das flores testemunha um importante legado romano na escultura romnica portuguesa652. Naturalmente que o gosto que agora impera diametralmente oposto ao greco-latino, pelo que as figuras sofreram metamorfoses que melhor as adequam ao quadro onde se inscrevem. por demais conhecida a preferncia que os povos Brbaros deram aos motivos de natureza geomtrica, assim como a sua grande tendncia para a abstractizao dos motivos representados. No nos podemos esquecer, ainda, que o romnico portugus bem devedor do classicismo greco-latino, nomeadamente no domnio da arquitectura653. Assim, Nobre de Gusmo conclui654: Proto-histria, romanizao, acordar do mundo nrdico so factores que plausvelmente deram muito ao processo de formao da sensibilidade que se exprimiu na escultura decorativa das nossas igrejas romnicas. No entanto, este professor de Lisboa no deixa de nos lanar um repto, ao modo de proposta de trabalho, e que se liga procura das hipotticas relaes que explicam a afirmao do Islamismo na Pennsula Ibrica e a sua aco sobre a preponderncia dos motivos decorativos de natureza geomtrica em detrimento das cenas narrativas e da representao da figurao humana na escultura romnica portuguesa, estas ltima praticamente escassas.
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Idem, p. 25. Idem, p. 29. 652 Idem, p. 53-54. 653 GUSMO, Artur Nobre de - Introduction In GRAF, Gerhard N. Portugal Roman. Le Nord du Portugal. La Nuit des Temps. Paris: Zodiaque, 1987, p. 18. 654 Idem, p. 55.
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Antnio Coelho de Sousa Oliveira Jnior (1910-1972) e a ideia da criao de um Centro de Estudos do Romnico Portugus Tambm mdico e portuense, Antnio Coelho de Sousa Oliveira Jnior655 reconheceu a importncia e dificuldades que acarreta um estudo como o que Artur Nobre de Gusmo consagrou ao Romnico Portugus do Noroeste656. Para este autor, as variantes dos motivos decorativos, ainda que aparentemente pouco pronunciadas tm, como bvio, um interesse extraordinrio, particularmente no estudo das origens e evoluo das formas657.Vamos encontrar, assim, em Sousa Oliveira um dos mais eruditos estudiosos da escultura romnica portuguesa, nomeadamente no que toca anlise da sua temtica, das suas metamorfoses e transformaes. Colaborador de Pedro Vitorino e de Armando de Mattos, foi com estes que Antnio Coelho de Sousa Oliveira se interessou, e se iniciou, nos estudos sobre o romnico portugus658. Mas, embora tenha sido internacionalmente considerado como sendo um dos mais destacados conhecedores do romnico portugus, o que certo que a sua obra encontra-se dispersa por todo um conjunto de publicaes peridicas, pelo que certamente podero haver muitos estudos da sua autoria que ainda se encontrem por estudar. No entanto, ao que pudemos apurar atravs dos estudos de carcter monogrfico que permitiram a este autor integrar a histria da escrita sobre romnico, a sua obra acusa uma elaborada erudio que no deixa de ser, no entanto, rigorosa e rica no que concerne aos seus contedos. ao nvel do estudo da escultura romnica que Sousa Oliveira se destaca, tendo em conta a profundidade com que aborda o tema. Assim, evidente que este autor tem um profundo conhecimento da realidade romnica portuguesa como tambm est bem ao corrente dos ltimos avanos internacionais que a historiografia deu sobre esta matria. Na ateno que confere ao estudo iconogrfico est bem patente o contributo de mile Mle659, autor que alis
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Vide respectiva ficha biogrfica In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com. 656 OLIVEIRA, A. de Sousa A Abside Romnica de S. Pedro de Abrago. Separata do Boletim da Associao Cultural Amigos do Porto. Vol. IV Tomo I. Porto: Associao Cultural dos Amigos do Porto, [1967], p. 12. 657 Idem. 658 OLIVEIRA JNIOR (Antnio Coelho de Sousa) In Enciclopdia Verbo Luso-Brasileira de Cultura: Edio Sculo XXI. Lisboa e So Paulo: Editorial Verbo, 1999, vol. 21, p. 731. 659 MLE, Emile LArt Religieux du XIIe au XVIIIe sicle. Paris: Librairie Armand Colin, 1946.
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cita660. Considerado por Andr Grabar um Winckelmann dos estudos medievais661, Mle destacou-se essencialmente pelo reconhecimento da linguagem dos signos que a arte da Idade Mdia utilizou662. Foi enorme a ateno que este historiador de arte francs conferiu ao estudo da iconografia, que muito desenvolveu atravs da compreenso das obras, da identificao dos temas e das personagens. Esta nova aproximao, feita ao nvel dos contedos, permitiu ainda reagrupar os temas por escolas, ligando-os assim a um lugar e a um momento especficos663. A interpretao do simbolismo de temas historiados uma constante na historiografia de Sousa Oliveira. Mais, este autor, no apresenta a sua proposta sem avaliar as outras que lhe antecederam. Disso exemplo a interpretao que faz do capitel chamado por Joaquim de Vasconcelos como das sereias da igreja de guas Santas (Maia), onde conjuga as leituras propostas por Aaro de Lacerda e Armando de Mattos664 (vide Fig. 57). Um bom testemunho da ateno que este autor confere ao simbolismo o estudo que, em 1965, Antnio Coelho de Sousa Oliveira intitulou de Temas Psicomquicos na Escultura Romnica Decorativa665. Aludindo aos combates da alma, manifestados atravs das lutas entre os vcios e as virtudes, entre o bem e o mal, conforme sugeriu o poeta latino-cristo do sculo IV, Aurlio Prudncio. Todavia, o autor portuense no vai tratar directamente das imagens inspiradas na Psychomachia, mas de algumas que podemos interpretar como avisos aos cristos para evitarem ou libertar-se das faltas transgressoras da lei divina666. Da que Sousa Oliveira tenha chamado as imagens que trata de psicomquicas, porque reflectem tambm os combates da alma. Trata-se de um termo no dicionarizado mas que parece lcito ao autor empregar como derivado de psicomaquia, tal como, por exemplo, tauromquico deriva de tauromaquia667.
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OLIVEIRA, Sousa Santa Maria de guas Santas. Igreja de duas naves In FREITAS, Eugnio de Andrea da Cunha e (dir.) Boletim dos Amigos do Porto. Porto: Associao Cultural dos Amigos do Porto, 1957, vol. II, n4, p. 21. 661 GRABAR, Andr Notice sur la vie et les travaux de M. mile Mle. Rcueil des travaus de lInstitute de France. Paris : LInstitut. 1962, n37, p. 8 Cit. In THERRIEN, Lyne LHistoire de Lart en France. Op. Cit., p. 337. 662 Idem, p. 336. 663 Idem, p. 342. 664 Cfr. OLIVEIRA, Sousa Santa Maria de guas Santas. Igreja de duas naves. Op. Cit., p. 17-18. 665 Idem Temas Psicomquicos na Escultura Romnica Decorativa In BARROS, Manuel Correia; BRANDO, Domingos de Pinho (dir.) Lvcerna. Actas do IV Colquio Portuense de Arqueologia. Porto, 4 a 6 de Junho de 1965. Srie Suplementar da Revista. Porto: Stvdivm Generale, 1966, vol. V, p. 655-663. 666 Idem, p. 656. 667 Idem, p. 658, nota 2.
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Sousa Oliveira parte assim do pressuposto de que o smbolo que imperava e [que] atingiu o seu auge no sculo XII, em pleno apogeu do perodo romnico668. Mas esse mesmo smbolo est sujeito a toda uma srie de condicionantes que vo influir sobre a interpretao que dele se faz: deformaes, sobreposies, supresso de alguns elementos, causas que hoje, a to longa distncia, aumentam as dificuldades de interpretao669. Alm de ser necessrio estar atento aos casos de ambivalncia, h ainda que ter cuidado com a inverso, pela qual determinado motivo, s pelo facto de ser colocado em posio oposta, passava imediatamente a ter um significado contrrio, mudando, digamos, de positivo para negativo, ou vice-versa670. As lies de Mle e de Baltrusitis estavam, pois, bem assimiladas671: Ao estudar os temas relevados das pedras romnicas temos de os considerar em diferentes aspectos, como: a origem e evoluo formal; as variantes da forma em representao idntica; as variaes de representao do mesmo tema, com determinado significado; a apresentao de temas idnticos com simbolismo diferente (e aqui esto compreendidos os casos de ambivalncia e de inverso); e a existncia de simbolismo idntico em temas variados. Apesar de longa esta citao remete para uma vontade existente em Sousa Oliveira e que se reflectiu na sua proposta de elaborao de um Corpus que reunisse a totalidade dos motivos decorativos dos nossos monumentos romnicos, o que permitiria se no abarcar, pelo menos resolver todos estes problemas. Assim, atravs da observao do tema de Daniel na cova dos Lees, tema que considera psicomquico, Sousa Oliveira vai demonstrar o alcance desta sua hiptese de trabalho672. Partindo, pois, da sua anlise formal, Antnio Coelho de Sousa Oliveira vai identificar a fonte mesopotmica do tema e a evoluo formal por ele sofrida at chegar ao Ocidente. S ento poderia partir para uma simultnea avaliao das variantes na sua representao e consequentes reflexos ao nvel da interpretao. A sua anlise culmina na identificao
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Idem, p. 656. Idem, p. 657. 670 Idem. 671 Idem, p. 657-658. 672 Cfr. respectiva ficha bibliogrfica In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com.
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da inverso do tema no prtico do mosteiro de Pombeiro673 (Felgueiras), assumindo aqui um significado oposto (vide Fig. 58): se na sua forma tradicional o tema em questo representa o combate da alma virtuosa contra a tentao demonaca, simbolicamente figurada pelas feras, j no seu oposto procura lembrar ao cristo, sua entrada no templo, a necessidade de praticar a virtude, de combater o pecado, de no se deixar prender pelas tentaes674. Encontramos tambm aqui uma ligao ao pensamento de Focillon, que certamente Sousa Oliveira conhecia, pois segundo o autor francs, medida que os significados antigos se desfazem e obliteram, novos significados vm incorporar-se forma675. Da que a forma possa ser lida de diversas formas.
Mas o contributo que este mdico portuense deu para a historiografia do romnico no se restringiu apenas ao estudo da escultura ou apresentao de pequenas monografias sobre determinados monumentos romnicos676, resultado de um conhecimento aturado sobre a matria. Em 1964, entre 30 de Novembro e 11 de Dezembro, esteve patente no Salo Nobre do Ateneu Comercial do Porto, a Exposio icono-bibliogrfia, Templos Romnicos de Portugal (vide Fig. 59). Esta exposio no pretendeu s comemorar o 50 Aniversrio do primeiro certame realizado no pas e nesta instituio677, mas tambm prestar justa homenagem quele saudoso artista [Marques Abreu] e aos seus colaboradores mais directos, como Joaquim de Vasconcelos, Pedro Vitorino, Cnego Aguiar Barreiros, Armando de Matos e outros678.
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Cfr. OLIVEIRA, A. de Sousa Um passo da histria portuguesa num capitel romnico. O simbolismo do Prtico de Pombeiro. Separata da Brcara Augusta. Vol. XVI-XVII. Nos. 39-40 (51-52). Braga: Oficina Grfica da Livraria Cruz, 1964. 674 Idem Temas Psicomquicos na Escultura Romnica Decorativa. Op. Cit., p. 658-661. 675 FOCILLON, Henri - A Vida das Formas. Op. Cit., p. 15. 676 Cfr., alm das obras j referidas, OLIVEIRA, A. de Sousa; CASTRO, L. de Albuquerque e - A Igreja Romnica de Santa Leucdia. Separata da Bracara Augusta. Vol. XVI-XVII. Nos 39-40 (51-52). Braga: Oficinas Grficas da Livraria Cruz, 1964; Idem - A Igreja Romnica de Santa Maria de Meinedo e a sua raiz na Alta Idade Mdia In CONGRESSO Luso-Espanhol de Estudos Medievais. XI Centenrio da Presria de Portucale por Vmara Peres. Porto: Cmara Municipal do Porto, 1968, p. 317; Idem - A Igreja Romnica de Santa Maria de Meinedo e a sua raiz na Alta Idade Mdia. Separata do Boletim da Associao Cultural Amigos do Porto. Vol. IV Tomo II e III. Porto: Associao Cultural dos Amigos do Porto, 1969 e Idem - A Igreja do Bailiado de Lea In MALPIQUE, Cruz (dir.) Boletim dos Amigos do Porto. 2 Srie. Porto: Associao Cultural dos Amigos do Porto, 1972, n2, p. 23-41. 677 ATENEU Comercial do Porto Templos Romnicos de Portugal - Exposio Icono-Bibliogrfica. Homenagem a Marques Abreu no 50 Aniversrio do Primeiro Certame realizado no Pas e nesta Instituio. Porto: Edies Marnus, (Nov-Dez) 1964. 678 DIRECO do Ateneu Comercial do Porto Relatrio, Contas e Parecer do Conselho Fiscal. Gerncia de 1964. Op. Cit., p. 38.
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A exposio integrava um concurso fotogrfico denominado O Romnico e o seu Ambiente, que atraiu diversos concorrentes, cujos trabalhos estiveram expostos e muito contriburam para a valorizao do certame679. Todavia, embora no se conheam os elementos iconogrficos expostos, pois estes no vm publicados no catlogo, tal como acontecera em 1914, sabe-se no entanto que no conjunto foram expostas noventa e trs peas680, entre as quais se encontravam a Mquina fotogrfica com que Marques Abreu fez os seus clichs para a exposio realizada em 1914, diversas fotografias de monumentos (gerais ou de pormenores), mas tambm diversas cartas, aguarelas e desenhos de monumentos. O objectivo foi o de pr em relevo a obra de Marques Abreu, e os resultados obtidos pelo seu esforo neste meio sculo681. Tambm esta exposio comemorativa foi inaugurada com uma palestra sobre Arte Romnica em Portugal, desta vez da responsabilidade do Dr. Antnio Coelho Sousa Oliveira Jnior, membro da Associao dos Arquelogos Portugueses. Esta conferncia inaugural apresentou um aspecto que cremos no s extremamente pertinente, mas tambm de suma importncia e relativamente ao qual encontrmos muito poucas referncias. Quando Sousa Oliveira elogia a aco pioneira do fotgrafo Marques Abreu, no registo iconogrfico e de propaganda do estilo romnico em Portugal, lamenta a falta de continuadores e estudiosos que se dedicassem, na actualidade, a estes assuntos682. Para que assim no fosse mais props a criao de um Centro de Estudos do Romnico Portugus na cidade do Porto, sua capital proposta que alis defendeu num artigo da sua autoria na revista O Tripeiro683. A, expe todo um conjunto de argumentos que justificam a escolha do Porto para ser a capital do romnico (e no do barroco, como tem vindo a acontecer), uma vez que neste distrito que se concentram a maioria dos monumentos romnicos conservados, total ou parcialmente. por esta razo que pensou que dada a abundncia e a
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Idem, p. 39. Cfr. Catlogo In ATENEU Comercial do Porto Templos Romnicos de Portugal - Exposio Icono-Bibliogrfica. Homenagem a Marques Abreu no 50 Aniversrio do Primeiro Certame realizado no Pas e nesta Instituio. Porto: Edies Marnus, (Nov-Dez) 1964. 681 OLIVEIRA, A. Sousa - Explicando... In ATENEU Comercial do Porto Templos Romnicos de Portugal. Op. Cit., s.p. 682 DIRECO do Ateneu Comercial do Porto Relatrio, Contas e Parecer do Conselho Fiscal. Gerncia de 1964. Porto: Ateneu Comercial do Porto, 1964, p. 39. 683 OLIVEIRA, Antnio de Sousa Um Centro de Estudos do Romnico Portugus na sua capital o Porto. O Tripeiro. Porto, 1965, 6 Srie, Ano V, p. 104-106.
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proximidade dos elementos de estudo, deveria ser criada nesta cidade uma instituio onde pudessem ser encarados todos os problemas relacionados com o romnico684. Da que sugira a criao de um Centro onde os investigadores e estudiosos pudessem encontrar os materiais necessrios para a elaborao dos seus trabalhos ou para satisfazer a sua curiosidade espiritual685. Uma das ferramentas disponveis seria um inventrio dos edifcios romnicos, o mais completo e o mais uniforme possvel, no qual estaria tambm arquivado todo um conjunto de documentao e de elementos grficos e que, em muitos casos, j foi proficuamente realizado pela Direco-Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais. Ao Centro caberia tambm uma funo de divulgao dos trabalhos dos investigadores, por via da publicao de um Boletim prprio. Reconhecendo a actualidade desta proposta lamentamos a sua no concretizao at data. Um outro aspecto capital que o Sousa Oliveira reconhece que o romnico no s arquitectura mas tambm escultura e lapidria, pelo que prope a criao de um Museu lapidar no claustro romnico da S do Porto686. E porque lamenta o facto de os estudos relativamente ao romnico terem de certa forma estagnado aps o valioso contributo de autores como Manuel Monteiro, Joaquim de Vasconcelos, Pedro Vitorino ou Armando de Matos, Antnio Coelho de Sousa Oliveira acredita que o Centro de Estudos do Romnico Portugus poderia vir a dinamizar esta rea da historiografia da arte nacional, pois poderiam, talvez, ou melhor, com certeza, ser canalizadas novas vocaes e ser facilitado o trabalho a alguns que, por falta de incentivo, esto afastados para outros sectores da investigao687. Por fim, acrescenta o mesmo autor que tudo isto daria um novo sentido vasta aco desenvolvida pela DGEMN nos restauros que realizou nos monumentos romnicos e que mais adiante abordaremos.
Tambm por esta mesma altura, ou mais precisamente em finais da dcada de 1960, vemos surgirem os primeiros textos acadmicos consagrados poca romnica 688. H, aqui, um notrio salto qualitativo ao nvel dos conhecimentos adquiridos, no tanto porque o seu estudo preparatrio foi realizado no seio de uma instituio e com o fim da
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Idem, p. 104. Idem. 686 Idem, p. 105. 687 Idem, p. 106. O autor chega mesmo a propor a localizao do Centro de Estudos na Torre Medieval, da autoria de Rogrio de Azevedo, prxima da S, por ter sido o Gabinete de Histria da Cidade transferido para as suas novas instalaes, a chamada Casa do Infante. 688 Cfr. Anexo 2. Inventrio Tipolgico da Historiografia do Romnico Portugus, vol. II.
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obteno de um determinado grau acadmico por parte dos autores, mas sim porque se comeou a olhar o romnico como um todo, como uma materializao de uma poca especfica e que no se reduz apenas arquitectura religiosa e militar. Estava, pois, preparado o ambiente que levaria Carlos Alberto Ferreira de Almeida e editar as suas Primeiras Impresses sobre a Arquitectura Romnica Portuguesa em 1971 e que viriam a definir uma ruptura fundamental da escrita sobre romnico em Portugal.
De 1966 aos nossos dias. A compreenso a poca Romnica
Embora tenhamos detectado uma paulatina, por vezes tmida, vontade de compreenso do ambiente que gerou a arquitectura romnica em Portugal, at 1966 esta restringe-se quase exclusivamente a uma focagem histrica muito especfica e que procura ligar os seus testemunhos formao da nacionalidade portuguesa, valorizando os mais diversos aspectos que se associam a esta temtica. Na escrita sobre o romnico impera em Portugal e durante longo tempo o valor histrico associado aos valores de antiguidade e de patriotismo. A arquitectura romnica abordada, pois, como reflexo de um dado momento histrico, que se materializa consoante o meio em que surge. S numa fase mais avanada que foi possvel historiografia portuguesa sobre a matria atender a uma outra perspectiva, mais globalizante, e que se manifesta sobretudo atravs das obras publicadas nos meios acadmicos das universidades portuguesas e estrangeiras. Extremamente significativo , ainda, que durante este perodo sentimos um incremento dos estudos multidisciplinares, afirmando-se o contributo das mais diversas cincias histricas como a Epigrafia, a Paleografia e Diplomtica ou a Numismtica, mas tambm de outras cincias sociais como a Antropologia e a Etnografia. Assim, todas estas disciplinas comeam a relacionar-se para alcanar um nico fim: uma maior e mais consciente aproximao vida e obra dos nossos antepassados e que nos legaram monumentos, peas arqueolgicas e documentos, mas tambm uma paisagem, costumes, linguagens, em suma, tudo aquilo que forma a nossa cultura689.
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NUO GONZLEZ, Jaime Aportacin de la Histria, de la Arqueologa y de las cincias auxiliares al conocimiento del estilo romnico. Iniciacin al Arte Romnico. 3 edicin. Aguilar del Campo: Fundacin Santa Mara la Real C.E.R., 2005, p. 81-82.
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Em finais da dcada de 1960, Jos Mattoso inaugura um novo olhar sobre o romnico portugus, nomeadamente atravs da sua tese de Doutoramento, consagrada histria monstica dos sculos XI e XII. A partir de agora o romnico entendido mais alm da viso algo simplista de estilo artstico, na sua complexidade enquanto momento histrico, mentalidade, religiosidade, liturgia, sociedade ou economia. O romnico , enfim, entendido como poca. Jos Mattoso vai, pois, proporcionar-nos um estudo da poca na perspectiva do monaquismo, mas tambm da economia, da sociedade e da poltica. Carlos Alberto Ferreira de Almeida (1934-1996) introduzir a vertente Etnogrfica e Antropolgica no estudo do romnico, proporcionando-nos um novo olhar sobre o territrio onde se implanta a arquitectura romnica. O seu contributo de tal forma significativo que podemos dizer que este constitui ainda hoje a principal referncia da actual historiografia sobre a matria, tendo em conta o alcance e a actualidade dos seus estudos. Completamente inovador no seu tempo, este autor demonstrou um profundo conhecimento da bibliografia internacional mais recente, citando autores de renome, no s no campo da Histria da Arte, como da Histria da Religio e da Espiritualidade, da Histria das Tcnicas, etc. O profundo conhecimento da obra de gegrafos como Alberto Sampaio (1841-1908) e Orlando Ribeiro (19111997) revelou-se fundamental para que Ferreira de Almeida tivesse traado um caminho to particular na escrita sobre romnico em Portugal. Manuel Lus Real centra a sua metodologia de trabalho em torno da arqueologia da arquitectura. Original a leitura que este arquelogo prope para a organizao espacial das igrejas beneditinas e das igrejas agostinhas. Tambm Mrio Jorge Barroca recorre metodogolia arqueolgica para melhor compreender a arquitectura militar, sua relao com o territrio e ambiente de reconquista que por ento se vivia. O estudo que nos oferece sobre o armamento que poca fez uso assume, no contexto da historiografia portuguesa, contornos de originalidade absoluta. Todavia, atravs do estudo epigrfico que este autor nos concedeu o seu maior contributo, pelas dataes e informaes que esta disciplina revela. Lcia Maria Cardoso Rosas proporcionou-nos um novo olhar sobre a arquitectura e particularmente sobre a escultura romnicas, tendo ainda dedicado alguma ateno ourivesaria desta poca. Mas ao nvel da abordagem da arquitectura medieval luz dos restauros oitocentistas, e contemporneos, que sentimos o seu maior
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contributo. Tambm nesta ltima rea de destacar o nome de Maria Joo Baptista Neto. Mas h outros contributos dignos de realce. A ttulo de exemplo, partindo do estudo da arquitectura pr-romnica, Paulo Almeida Fernandes ensaiou-se no estudo monogrfico de alguns testemunhos romnicos. Por fim, no campo das outras artes, recorde-se que a iluminura romnica tem sido profundamente estudada por Maria Adelaide Miranda.
Jos Mattoso e o estudo da poca Romnica na tese de Doutoramento apresentada por Jos Mattoso690 Universidade Catlica de Louvain (Suia), e publicada dois anos mais tarde, que encontramos uma primeira compreenso global do monaquismo Ibrico e Cluniacense, presente na organizao e vida dos mosteiros existentes na diocese do Porto nos sculos XI e XII691. Centrando o seu estudo na diocese do Porto, Jos Mattoso pretendeu determinar se a mudana, inerente adopo do monaquismo de inspirao cluniacense, se opera em todos os domnios, se subsiste algo das tradies visigticas e se a adaptao se adequou ao modelo692. Tendo realizado um rpido inqurito s igrejas onde existem vestgios romnicos (bem conservados ou importantes), ou onde no os existem de todo, Jos Mattoso pde verificar que as cronologias da construo dessas igrejas mostram que no momento em que os cluniacenses franceses chegaram ao nosso pas, em 1100, encontraram j no terreno uma importante actividade construtiva693. Da que este historiador considere ser necessrio matizar as posies tomadas habitualmente pelos historiadores do romnico portugus, que tendem por vezes a atribui aos monges negros de origem francesa o papel de criadores ex nihilo694. Eis um exemplo fulcral de como um estudo de natureza puramente histrica pode, dentro da sua especialidade e especificidade, contribuir para a criao de avanos e rupturas no seio da historiografia
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Vide respectiva ficha biogrfica In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com. 691 MATTOSO, Jos Le Monachisme Ibrique et Cluny. Les monastres du diocese de Porto de lan mil 1200. Op. Cit. e Idem - Le Monachisme Ibrique et Cluny. Les monastres du diocese de Porto de lan mil 1200. Louvain: Publications Universitaires de Louvain, 1968. Vide respectiva ficha bibliogrfica In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com. 692 MATTOSO, Jos Le Monachisme Ibrique et Cluny. Les monastres du diocese de Porto de lan mil 1200. Op. Cit., 1968, p. V. 693 MATTOSO, Jos Le Monachisme Ibrique et Cluny. Les monastres du diocese de Porto de lan mil 1200. Op. Cit., 1966, p. 316-321. 694 Idem, p. 120.
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artstica, atravs da apresentao de novos dados que interrogam ideias tidas como j adquiridas e geralmente no sujeitas a qualquer tipo de questionamento. , pois, atravs do seu interesse pela histria monstica que sentimos um dos contributos de Jos Mattoso para a historiografia do romnico. So muitos os estudos que este autor consagrou a esta temtica. Incidindo, de um modo geral, sobre a anlise aturada de fontes, este historiador de renome internacional tem vindo a demonstrar uma particular ateno pela introduo da Regra Beneditina, atravs de Cluny, no seio do monaquismo ibrico695. Valorizando o facto da Pennsula Ibrica ser a ltima regio do ento mundo conhecido a adoptar o sistema de regra nica696, Mattoso procurou simultaneamente comprovar que a liturgia romana surge na diocese de Braga ainda antes de 1085697. no mbito deste campo historiogrfico, o da histria monstica, que Jos Mattoso tentou compreender a vida religiosa dos Beneditinos portugueses698, nomeadamente ao nvel do conhecimento da organizao interna das vrias comunidades, mas tambm das relaes existentes entre mosteiros e destes com as autoridades eclesisticas. Tambm significativa a medio que este autor fez dos conhecimentos culturais dos monges da Alta Idade Mdia699. Vida monstica sinnimo de cultura e os novos agrupamentos surgidos no sculo XII mostraram-se possuidores de todo um conjunto de condies favorveis ao desenvolvimento cultural. Assim, aps a avaliao do grau de conhecimentos ao nvel das comunidades monsticas, Mattoso pde afirmar que a pobreza intelectual dos mosteiros beneditinos do Norte , em muitos casos, aparente700: Com bibliotecas inegavelmente modestas, ao lado das de Santa Cruz ou de Alcobaa, mantm, apesar de tudo, o interesse pela leitura e fazem dela ponto importante do seu programa de vida monstica.
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MATTOSO, Jos O Monaquismo Ibrico e Cluny In Do Tempo e da Histria, 2 (1968), p. 79-95 In Idem Religio e Cultura na Idade Mdia Portuguesa. Obras Completas. Lisboa: Crculo de Leitores, 2002, vol. 9, p. 35- 45. 696 Idem - A introduo da Regra de So Bento na Pennsula Ibrica In Brcara Augusta, 30 (1976), p. 5-19 In Idem, p. 45-55. 697 Idem - Data da introduo da liturgia romana na diocese de Braga In Ora et Labora, 10 (1963), p. 135-144 In Idem, p. 135-144. 698 Idem - A vida religiosa dos beneditinos portugueses durante o sculo XIII In Homenaje a Fray Justo Prez de Urbel, OSB. Abadia de Silos, 1977, vol. II, p. 365-408 In Idem, p. 86-120. 699 Idem - A cultura monstica em Portugal (875-1200) In Arquivos de Histria da Cultura Portuguesa. III, n2 (1969) In Idem, p. 209- 232. 700 Idem, p. 229.
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Um exemplo significativo no mbito da produo cultural portuguesa encontra este autor no Mosteiro de Santo Tirso701. Todavia, como se sabe, foram vrias as ordens religiosas que contriburam para a formao de Portugal, quer enquanto Estado, quer enquanto Nao702. Assim, Jos Mattoso recorda-nos o importante papel desempenhado pelas comunidades eremticas portuguesas ao nvel do processo de repovoamento da zona Norte do Pas durante o sculo XII703. por demais significativo o desenhar de todo este ambiente em que se forma a nossa monarquia e no qual se vo edificar os testemunhos romnicos. Na verdade, no podemos esquecer o papel director que a religio teve na Idade Mdia, nomeadamente ao nvel social, pela atraco que exerceu sobre a nobreza que dela se serviu, quer como forma de manuteno de um dado estatuto social, quer como meio de recuperao de prestgio espiritual704. O conhecimento da histria monstica pois fundamental para o avano dos conhecimentos da histria religiosa e da histria em geral. No foi por acaso que os Monges e Clrigos portadores da cultura francesa conseguiram definir o seu espao no Portugal dos sculos XI e XII705. Primeiramente beneditinos, depois crzios e por fim praticantes de ideais mais eremticos, de que so exemplo os cistercienses, o que certo que apesar, das diferentes vias de penetrao e da existncia de vrios reinos de permeio, a cultura francesa chegou at ns e entre ns ficou. So, pois, vrios os paralelismos culturais que podem ser estabelecidos entre as vrias regies portuguesas e as suas correspondentes francesas, tambm visveis ao nvel dos testemunhos materiais que esta poca nos legou.
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Idem - O mosteiro de Santo Tirso e a cultura medieval portuguesa In Santo Tirso. Boletim cultural concelhio. 1 (1977), p. 91-119 In Idem, p. 259-276. 702 Idem - Cluny, crzios e cistercienses na formao de Portugal. Comunicao apresentada em 23 de Junho de 1979 no Congresso histrico de Guimares e sua colegiada e publicada no volume V das respectivas Actas, Guimares, 1982, p. 281-299 In Idem - Portugal Medieval. Novas Interpretaes. Obras Completas. Lisboa: Crculo de Leitores, 2002, vol. 8, p. 79-93. 703 Idem - Eremitas portugueses no sculo XII In Lusitana Sacra, 9 (1972), p. 1-40 In Idem - Religio e Cultura na Idade Mdia Portuguesa. Op. Cit., p. 62-86. 704 Idem - A nobreza medieval portuguesa. As correntes monsticas dos sculos XI e XII. Comunicao ao I Colquio sobre Monacato Gallego, Orense, 10-14 de Maro de 1981. In Revista de Histria Econmica e Social, n 10. Lisboa, 1982, p. 29-47 In Idem - Portugal Medieval. Novas Interpretaes. Op. Cit., p. 149-168. 705 Idem - Monges e clrigos portadores da cultura francesa em Portugal (sculos XI e XII) In Les rapports culturels et littraires entre Portugal et la France. Actes du colloque (Paris, 11-16 octobre 1982). Paris: Fondation Calouste Gulbenkian, 1983, p. 44-58 In Idem, p. 269-283.
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Assim, ao crescimento espiritual do monaquismo em Portugal correspondem momentos de grande investimento material e que testemunham a implantao e organizao das comunidades706. pois entre os meados do sculo XII e os meados do sculo XIV que Jos Mattoso encontra o ponto de maior equilbrio dos mosteiros e que se reflectiu na frequente construo de novas casas monsticas707. Como testemunho desta conscincia deve ser destacado, desde j, o estudo que este autor consagrou ao Romnico Beneditino em Portugal708, ainda assinando como Fr. Jos de Santa Escolstica, nome que adoptou enquanto o autor vestiu o hbito beneditino na Abadia de Singeverga. Mais adiante voltaremos a este trabalho.
Este Professor tem, ainda, plena conscincia do que foi a arquitectura romnica enquanto fenmeno complexo que obriga a uma especializao e a um estudo sistemtico709. Tendo-se proposto a interpretar o fenmeno romnico luz da histria econmica e social - porque j h muito o fazia ao abrigo da histria monstica, religiosa, cultural e litrgica -, Jos Mattoso reconhece que o surto de construo romnica representa () um dos indcios mais claros da expanso econmica e demogrfica do primeiro perodo da histria nacional710. Apesar do carcter elementar dos recursos tcnicos ento disponveis, mas tendo em conta o enorme esforo de mode-obra que foi necessrio utilizar e os recursos econmicos exigidos, Mattoso no deixa de comparar o surto das construes romnicas - a maioria das quais edificadas durante um perodo de cento e cinquenta anos (meados do sculo XII a finais do sculo XIII) -, com a grande vaga construtiva que corresponde ao barroco portugus. Numa publicao internacional dirigida por Gerhard N. Graf, Jos Mattoso d-nos a conhecer o Quadro Histrico que acolhe e justifica o carcter to particular do romnico portugus711. A poca romnica corresponde em Portugal constituio de um
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Idem - Panormica da histria beneditina portuguesa durante a Idade Mdia. Comunicao apresentada na Academia Portuguesa de Histria em 14 de Outubro de 1981. In Idem, p. 193-202. 707 Idem, p. 198. 708 ESCOLSTICA, Fr. Jos de Santa O Romnico Beneditino em Portugal In SOUSA, Dom Abade Gabriel de Ora & Labora. Revista Litrgica Beneditina, Ano I. Negrelos: Mosteiro de Singeverga, 1954, p. 25-34, p. 78-89, p. 144-151, p. 203-213, p. 270-277 e p. 215-230. 709 MATTOSO, Jos O Romnico portugus. Interpretao econmica e social. Comunicao pronunciada em 25 de Outubro de 1980 no Salo Medieval da Universidade do Minho, integrada nas comemoraes do 1 centenrio do nascimento de Manuel Monteiro promovidas pela ASPA. In Minia. Braga, 2 srie, 4 (5), 1981, p. 5-24 In Idem, p. 62-86. 710 Idem, p. 114. 711 Idem - Le Cadre Historique In GRAF, Gerhard N. Portugal Roman. Le Sud du Portugal. La Nuit des Temps. Paris: Zodiaque, 1986, p. 15-24.
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pequeno condado que posteriormente se converteu em reino e cujo desenvolvimento poltico e econmico foi rpido e significativo no contexto ibrico. A constante expanso populacional, e consequentes migraes, a par de uma faseada ocupao militar, esto na origem de diferentes tipos de ocupao territorial e reflectem as diversas polticas governativas dos primeiros monarcas portugueses. Mas a situao religiosa que nos proporciona uma melhor viso das repercusses dos perodos de paz e de guerra, nomeadamente atravs das vrias correntes que foram assumindo maior ou menor preponderncia ao longo da cronologia desta poca, quer estejam associadas a ordens religiosas (beneditinos, crzios, premonstratenses ou cistercienses), quer se tratem de ordens militares (templrios, hospitalrios, cavaleiros de Calatrava ou se Santiago). A restaurao das dioceses e a consequente reorganizao do quadro diocesano, em parte por bispos de origem francesa, permitiu a difuso da liturgia francesa e incrementou os contactos (mas tambm o controlo) com a Santa S. Deste modo, se os finais do sculo XI e os incios do sculo XII correspondem a perodos de intensa vitalidade ao nvel do mundo dos clrigos e dos religiosos, o mesmo acontece ao nvel econmico. Neste perodo de expanso, os terrenos frteis correspondem s regies mais populadas, enquanto que as cidades incitam ao incremento de uma economia de trocas atravs das vias mais frequentadas, seguindo frequentemente o sentido Sul-Norte. Embora ao Norte senhorial se oponha o Centro concelhio, a verdade que as cartas de foral esto na origem de uma maior liberdade social. A rpida assimilao da populao morabe, convertida em mo-de-obra til ao servio das linhagens nobres, patronos que foram de inmeros mosteiros, vai contribuir tambm para que o perodo compreendido de 1150-1184 a cerca de 1250 tenha sido favorvel construo de edifcios (romnicos). Repare-se que este tipo de abordagem epocal, to globalizante, no s assume contornos de novidade como de raridade no contexto da historiografia do romnico em Portugal. Mattoso no enfatiza o valor histrico de um momento arquitectnico mas sim de uma dada poca que tem e deve ser entendida no seu todo global. No seu estudo O Romnico portugus. Interpretao econmica e social vemos surgir uma caracterizao desta poca feita atravs de intervalos temporais, nos quais so realados os aspectos econmicos e sociais, procurando estabelecer uma relao com o incremento, a estagnao ou o retrocesso da actividade construtiva deste
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momento da Idade Mdia712. E so precisamente as condicionantes polticas, econmicas e sociais que ditam as regras da evoluo da vida monstica e, por consequncia, construtiva. Da a importncia fulcral do estudo de uma dada poca artstica no seu todo e na sua globalidade. As construes romnicas portuguesas apresentam caractersticas especficas e uma escala prpria que s assim se compreende. A estes aspectos voltaremos mais adiante. Por fim, citemos este autor, quando afirma que so as relaes com estas diversas conjunturas econmicas, sociais e polticas que nos permitem713 compreender alguns fenmenos, sobretudo a abundncia e riqueza dos monumentos nas ocasies mais favorveis, as numerosas interrupes das obras e modificaes de planos, a relao entre as formas escultricas e arquitectnicas e a mentalidade dos diversos grupos humanos que as encomendavam. At data nunca a historiografia do romnico portugus sentira tal necessidade.
Carlos Alberto Ferreira de Almeida (1934-1996) e a renovao da historiografia do romnico Para Carlos Alberto Ferreira de Almeida714, a Histria da Arte acaba por ser um pretexto para fazer uma abordagem antropologico-cultural da poca estudada. Quer se trate da Arte da Alta Idade Mdia715 ou das pocas Romnica716 ou Gtica717, o que certo que Ferreira de Almeida proporcionou-nos sempre uma anlise integradora e que nem sempre tem vindo a ser compreendida na sua totalidade. Na verdade, o carcter de sntese dos estudos que consagra a perodos artsticos to abrangentes, nomeadamente os datados de 1986 e 2001/2002, apenas seria possvel alcanar atravs do trabalho de
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Cfr. Idem, p. 114 e ss. Idem, p. 127. 714 Vide respectiva ficha biogrfica In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com. 715 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de Arte da Alta Idade Mdia. Vol. 2. Histria da Arte em Portugal. Lisboa: Publicaes Alfa, 1986. 716 Idem - O Romnico. Histria da Arte em Portugal. Vol. 3. Lisboa: Publicaes Alfa, 1986 e Idem - O Romnico. Histria da Arte em Portugal. Vol. 1. 1 Edio. Lisboa: Editorial Presena, 2001. 717 Idem; BARROCA, Mrio Jorge O Gtico. Histria da Arte em Portugal. Op. Cit.
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rdua investigao que caracterizou este Professor universitrio e que lhe proporcionou uma bagagem histrica e cultural que jamais foi equiparada718. por via acadmica que Carlos Alberto Ferreira de Almeida criou as maiores rupturas metodolgicas e conceptuais em torno da poca Romnica. Tal aspecto -nos desde logo denunciado pela sua dissertao de Licenciatura em Histria, que apresentou Faculdade de Letras da Universidade do Porto719. Consagrada ao estudo das Vias Medievais da regio do Entre-Douro-e-Minho (vide Fig. 60) sentimos desde logo a vontade de Ferreira de Almeida em aprofundar a temtica do territrio e suas mltiplas faces durante a poca romnica. O estudo dos caminhos foi, assim, um pretexto (ou um mtodo) para este autor poder estudar temas to especficos da poca romnica como a assistncia720, as peregrinaes721, os avanos militares, a etnografia ou as trocas culturais e artsticas que atravs deles se realizavam722. natural que a abordagem que fez a esta temtica foi mais alm, incluindo no s o seu aspecto fsico, como tambm a compreenso dos vrios tipos de transportes que deles se serviam, assim como das regras de circulao a que estavam sujeitos. E , precisamente, ao longo destes caminhos que se encontram os testemunhos arquitectnicos romnicos, povoando a paisagem e um territrio em formao, dotado de especificidades nicas. O estudo do territrio ganhou contornos muito particulares e nicos em Carlos Alberto Ferreira de Almeida e nele identificamos a influncia do ensinamento dos gegrafos Alberto Sampaio e Orlando Ribeiro. A obra do primeiro apresenta uma unidade que lhe conferida pelo quadro geogrfico, o noroeste de Portugal723. A sua contemporaneidade e a Idade Mdia mereceram uma ateno especial de Alberto Sampaio, embora tenha dedicado algumas pginas Pr-Histria, a poca Romana e a poca Moderna. Na obra que consagrou s Vilas do Norte de Portugal, este
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Cfr. BARROCA, Mrio Jorge Nota Prvia In ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de O Romnico. Op. Cit., 2001, p. 9-10. 719 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - Vias Medievais. Entre Douro e Minho. Dissertao para a licenciatura em Histria apresentada Faculdade de Letras do Porto, 1968, 2 vols., (texto dactilografado). 720 Idem - Os Caminhos e a Assistncia no Norte de Portugal. Separata de "A Pobreza e a Assistncia aos Pobres na Pennsula Ibrica durante a Idade Mdia". Actas das 1 as Jornadas Luso-Espanholas de Histria Medieval realizadas em Lisboa de 25-30 de Setembro de 1972. Lisboa: Imprensa Nacional da Casa da Moeda, 1974, p. 39-57. 721 Idem - Caminhos Medievais do Norte de Portugal In Caminhos Portugueses de Peregrinao a Santiago. Itinerrios Portugueses. S.L.: Xunta de Galicia - Centro Regional de artes Tradicionais, 1995, p. 339-356. 722 Vide respectiva ficha bibliogrfica In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com. 723 Cfr. FARIA, Emlia Sampaio Nvoa - Prefcio In SAMPAIO, Alberto Estudos Econmicos. I Volume. As Vilas do Norte de Portugal. Documenta Historica. Lisboa: Estdios Veja, 1979. p. XI.
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autor estudou o regime rural, desde a Pr-Histria ao sculo XIII, no espao limitado entre os rios Minho e Vouga, apesar de ter estendido as suas consideraes at ao Mondego724, casando o papel de gegrafo com o de historiador. Considerado o maior gegrafo portugus do sculo XX, Orlando Ribeiro teve um papel decisivo na consolidao da Geografia como rea disciplinar autnoma e na afirmao da sua importncia operativa725. O estudo do territrio, na vertente atlntica e mediterrnica726, revelou-se fundador pelo casamento do contexto geogrfico com o cultural, nas mais variadas vertentes. S assim foi possvel que Orlando Ribeiro tivesse uma percepo clara dos contrastes existentes entre o Norte e o Sul do Pas, naquilo a que denominou como civilizao do granito e civilizao do barro727. Constituindo as formas, os stios e as paisagens o campo de trabalho do gegrafo, Orlando Ribeiro conferiu uma especial ateno forma como estas definem uma civilizao, enquanto produto do esprito728.
Assim, para Carlos Alberto Ferreira de Almeida, o territrio, na sua utilizao e representaes, um tema extraordinariamente rico porque ele est omnipresente, de multiplicadas maneiras, em todas as estruturas do quotidiano e do sazonal, tanto na vida particular como na pblica729. A antropologia do territrio, ou seja, o estudo das nfimas manifestaes culturais que lhe esto associadas, fundamental no pensamento deste autor. Cremos que aqui, precisamente, que reside a maior ruptura que pontua a historiografia do romnico portugus e, logo, o seu maior contributo deste autor. diviso territorial est subjacente um sentimento especfico de pertena a um lugar, com o qual a populao da poca romnica interage aos mais diversos nveis. Alm da circulao que nele existe, feita atravs dos mais diversos caminhos, muito interessa a Ferreira de Almeida a unidade geogrfica que a parquia foi nesta poca e que ainda hoje mantm muita da sua actualidade, na medida em que na poca
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Idem, p. XII. Orlando Ribeiro. In Infopdia [Em linha]. Porto: Porto Editora, 2003-2010. [Consult. 2010-08-09]. 726 RIBEIRO, Orlando Portugal. O Mediterrneo e o Atlntico. Esboo de relaes geogrficas. 2 Edio, revista e actualizada. Lisboa: Livraria S da Costa Editora, 1963. 727 Idem - Geografia e Civilizao. Temas Portugueses. Espao e Sociedade. Lisboa: Livros Horizonte, 1961. 728 Idem, p. 10. 729 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de "A Parquia e o seu Territrio" In CARVALHO, Ablio Lima de (dir.) - Cadernos do Noroeste. Sociedade, Espao, Cultura. Braga: Universidade do Minho, (Abril) 1986, p. 113.
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romnica que se encontra a sua gnese730. So incontornveis e muito actuais os seus estudos sobre a matria. Este autor recorda a importncia econmica e mesmo antropolgica do conhecimento da agricultura de regadio, preconizada pelos estudos de cariz geogrficoeconmico, na regio de maior implantao do romnico em Portugal, a qual est intimamente relacionada com a localizao das igrejas na Idade Mdia, assim como com a ocupao dos terrenos agrcolas731. Apesar da importncia paisagstica do local de implantao de uma igreja ou capela, a poca romnica valorizou a ideia da proteco dos campos, o que pode justificar tambm a escolha dos montes sobranceiros s parquias e s agras para implantao de capelas732 (vide Fig. 61). no s indita, mas tambm extremamente inovadora esta abordagem que Carlos Alberto Ferreira de Almeida faz implantao da arquitectura romnica no territrio. Se at ento a arquitectura romnica era valorizada, na sua relao com a paisagem, de forma algo romntica e buclica, agora essa mesma relao abordada ao nvel do processo de organizao do territrio. Voltaremos a este assunto. por demais significativo o ttulo do primeiro captulo do volume I da Tese de Doutoramento de Carlos Alberto Ferreira de Almeida733: Quadro Geogrfico, Ecologia e Economia734. Antes do mais, de lamentar que tal obra no tenha sido ainda publicada, tendo em conta a profundidade e a modernidade da sua metodologia. Lanamos desde j esse repto. Cremos que este volume foi raras vezes citado, talvez mesmo porque incompreendido no seu aspecto antropolgico e, mesmo, etnogrfico. Assim, neste primeiro volume, Ferreira de Almeida proporciona-nos uma viagem pelo tempo, conduzindo-nos aos vrios aspectos que caracterizam a poca romnica. Inicialmente caracteriza a geografia do territrio, passando pela sua constituio geolgica e mineral e pela organizao da paisagem agrcola. Os produtos sados desse mesmo territrio vo condicionar tanto a alimentao como a sua comercializao, mas
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Cfr. ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de "A Parquia e o seu Territrio". Op. Cit., e Idem "Territrio Paroquial de Entre-Douro-e-Minho. Sua Sacralizao". In Nova Renascena. Porto: Associao Cultural "Nova Renascena", 1981, vol. I, n 2, p. 202-212. 731 Idem - Importncia do regadio no Entre-Douro-e-Minho, nos sculos XII e XIII. Separata do Livro de Homenagem a Orlando Ribeiro. Lisboa: Centro de Estudos Geogrficos, 1988, vol. II, p. 65-70. 732 Idem - "Religiosidade Popular e Ermidas" In AZEVEDO, Joaquim de (dir.) - Religiosidade Popular. Studium Generale - Estudos Contemporneos. Porto: Centro de Estudos Humansticos. Ministrio da Cultura - Delegao Regional do Norte, 1984, n 6, p. 75-83. 733 Idem - Arquitectura Romnica de Entre Douro e Minho. Porto, 1978. Dissertao de Doutoramento apresentada Faculdade de Letras da Universidade do Porto, Vol. I, p. 7-174. 734 Vide respectiva ficha bibliogrfica In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com.
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tambm vo exigir, naturalmente, o recurso a outras actividades econmicas como a pesca ou a produo de sal. O crescimento populacional, conjuntamente com o incremento dos sectores primrios ditou nesta poca uma revoluo comercial, incrementada pela circulao monetria e pela formao das cidades. , pois, nesta complexa teia de causas e efeitos que foram edificados os testemunhos da arquitectura romnica do Entre-Douro-e-Minho (vide Fig. 62). Mas, antes de passar sua abordagem especfica, Carlos Alberto Ferreira de Almeida considerou ainda pertinente avaliar as Estruturas e Aspectos Sociais e que to intimamente se relacionam com as Aparelhagens Mentais e seus Resultados735. Assim, se uma determinada conjuntura permitiu a edificao romnica, essa mesma edificao acaba por materializar e reflectir um determinado contexto social, humano e comportamental, logo, antropolgico. O romnico significa, pois, para este autor, toda uma srie de comportamentos, de padres culturais, enfim, a religiosidade e a sensibilidade comuns ao homem da poca romnica. Considerando assim que na gnese do estilo romnico est o crescimento econmico e demogrfico e as transformaes sociais, culturais e religiosas ento acontecidas736, o pensamento de Carlos Alberto Ferreira de Almeida vai intuir aquilo que Jos Mattoso acabou por especificar poucos anos mais tarde, em 1981737. por isso que para este autor o estilo artstico surge como o resultado de um esprito, o fruto de uma simbiose sistemtica de formas e ideias, a expresso da Kunstwollen de uma determinada poca dos seus artistas e da sua sociedade738. nesta vontade da arte, assim definida por Alos Riegl (1858-1905)739, que o autor em estudo se rev, neste entendimento da fora do esprito humano que faz nascer afinidades formais dentro de uma mesma poca, em todas as suas manifestaes culturais. Carlos Alberto Ferreira de Almeida considera que a fundura significativa de qualquer obra artstica obriga a um estudo aprofundado de compreenso do seu tempo, at para que a sua usufruio esttica seja satisfatria740.
735 736
Idem - Arquitectura Romnica de Entre Douro e Minho. Op. Cit., Vol. I, p. 175 e ss. Idem - Arquitectura Romnica de Entre Douro e Minho. Op. Cit., Vol. II, p. 4. 737 MATTOSO, Jos - O Romnico portugus. Interpretao econmica e social. Op. Cit. 738 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de; BARROCA, Mrio Jorge O Gtico. Op. Cit., p. 12. 739 RIEGL, Alos Le Culte Moderne des Monuments. Son essence et sa gense. Paris: ditions du Seuil, 1984. 740 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de; BARROCA, Mrio Jorge O Gtico. Op. Cit., p. 12.
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Assim, com base nestes pressupostos, Ferreira de Almeida parte, enfim, para a anlise da construo romnica741. Comeando a abordagem pelas personagens que a ela se associam (o encomendador, os pedreiros, os canteiros e os arquitectos) e que por diversas formas nos so dados a conhecer na fbrica romnica (atravs de siglas, grafitos e inscries), o autor no olvida o carcter nevrlgico destes testemunhos arquitectnicos enquanto apropriao de um lugar. Neste mesmo estudo, alm de apresentar uma sumria anlise dos testemunhos romnicos do Entre-Douro-e-Minho, jamais ensaiada nestes moldes742, Carlos Alberto Ferreira de Almeida denuncia ainda os seus conhecimentos no campo da escultura, quer seja arquitectnica, devocional ou tumular, mas tambm no da pintura e restantes elementos arquitectnicos policromos. nesta anlise globalizadora dos testemunhos artsticos da poca romnica que sentimos em Ferreira de Almeida uma importante influncia dos trabalhos historiogrficos de Henri Focillon743. Segundo este historiador francs, a arquitectura domina, como lngua universal, a arte da Idade Mdia744. Assim, a arquitectura, enquanto tcnica principal, que subordina e determina a evoluo de todas as outras tcnicas que lhe esto assim subordinadas. Nesta sua tendncia para o universal, a arte acaba por se ajustar ao meio onde se implanta, dela tirando partido745. Da a pertinncia e actualidade do primeiro volume da tese de Doutoramento de Ferreira de Almeida. Um dos aspectos dignos de realce a total compreenso que este autor mostrou ter da arquitectura romnica portuguesa. Se autores houve que procuraram justificar a sua escala reduzida pela sua condio perifrica, j Ferreira de Almeida compreendeu-a na sua globalidade e a partir das condicionantes que to bem estudou. Foi precisamente a sua condio geogrfica, na periferia europeia, que permitiu ao romnico portugus alcanar caractersticas que so exclusivamente suas. Devemos pois, a Carlos Alberto Ferreira de Almeida o reconhecimento sistemtico da originalidade do romnico portugus, patente aos mais diversos nveis. J voltaremos a esta temtica.
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ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - Arquitectura Romnica de Entre Douro e Minho. Op. Cit., Vol. II 742 Cfr. Idem, p. 172-283. 743 FOCILLON, Henri Arte do Ocidente. Op. Cit. 744 Idem, p. 17. 745 Idem, p. 18.
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Como j tivemos oportunidade de referir, este autor consagrou dois textos de sntese ao romnico portugus, integrados em duas coleces consagradas Histria da Arte em Portugal e dados ao prelo, respectivamente, em 1986746 e 2001747. A concretizao de obras desta envergadura temtica apenas poderia ser feita por um autor com uma craveira intelectual como a de Ferreira de Almeida. Todavia, no deixa de ser notrio que os contedos de ambas as publicaes so bastante idnticos, apesar de notarmos na Presena que o autor recorre a uma linguagem bastante mais elaborada, estruturando ainda os contedos em subcaptulos, que na Alfa apenas esto implcitos. Estes aspectos no so indiferentes ao facto da edio de 2001 se tratar de uma obra de maturidade, onde os temas da Arte Medieval, por vezes to complexos e difceis de sistematizar, so apresentados de forma clara e lmpida748. Alm do maior cuidado posto no tratamento, enquadramento e composio das fotografias que ilustram a obra, na edio pstuma sentimos que, apesar de mostrar menos quantidade de imagens, estas so muito mais pertinentes no seu relacionamento com o texto contguo. Mas ao nvel da descrio dos edifcios, organizados regionalmente por bacias hidrogrficas, numa herana directa da proposta de agrupamento encetada por Manuel Monteiro, que as diferenas entre os dois textos so mais perceptveis, pois no so necessariamente iguais. As descries so geralmente sumrias, centrando-se primeiramente sobre a planimetria do edifcio tratado e, numa segunda fase, sobre uma descrio dos elementos decorativos que so considerados pelo autor como dignos de destaque e, acima de tudo, como elementos fundamentais para a compreenso do romnico portugus. Um outro aspecto digno de realce que Ferreira de Almeida apresenta sempre uma datao possvel, estabelecida com base em elementos estilsticos, quando no exequvel apresentar uma cronologia com base numa referncia documental verdica ou numa inscrio autntica. E curioso que neste autor o romnico constitui a base sobre que assenta o estudo de sntese que props para o gtico e que foi considerado por Mrio Jorge Barroca como um dos mais estimulantes textos de sntese que, sobre esta arquitectura e poca, alguma vez se produziu em Portugal, apesar da sua morte repentina ter deixado o
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Idem - O Romnico. Histria da Arte em Portugal. Vol. 3. Lisboa: Publicaes Alfa, 1986. Vide respectiva ficha bibliogrfica In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com. 747 Idem - O Romnico. Histria da Arte em Portugal. Vol. 1. 1 Edio. Lisboa: Editorial Presena, 2001. Vide respectiva ficha bibliogrfica In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com. 748 BARROCA, Mrio Jorge Nota Prvia. Op. Cit., p. 9.
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texto por acabar749. Assim, entendendo o gtico como o fruto da vontade de transformar e de superar o romnico, este autor no aceita, pois, o primeiro como rejeio do segundo750. Se para a poca romnica organizou o discurso em torno das bacias hidrogrficas, para a poca gtica os percursos so antes apresentados por tipologias arquitectnicas (Cister, Ordens Mendicantes, Ordens Militares, etc.), para as quais apenas destaca alguns monumentos. Mas o que importa aqui ressalvar que ao longo desta sua abordagem estabelece constantes paralelismos e comparaes com a poca anterior.
Carlos Alberto Ferreira de Almeida era um notrio conhecedor da obra que autores de renome internacional consagraram a esta matria. E tanto assim foi que encontramos reflexos evidentes de alguns deles nos estudos que este autor natural de Santa Maria da Feira apresenta entre ns, sublinhando uma vez mais o seu carcter de ruptura. Certamente que Georges Duby (1919-1996) influenciou a compreenso de Ferreira de Almeida na ideia de que as concretizaes artsticas so uma linguagem cuja denotao e conotaes s podem ser apreendidas no mbito da historiografia total751: Significa isto que a histria dos estilos est totalmente ligada historiografia e que a histria da arte, embora a ultrapasse, faz parte da histria total. So mltiplas e multidisciplinares as chaves para a compreenso da obra de arte. Falando mais do pensamento da arte medieval que de estilos ou gramticas decorativas, para Ferreira de Almeida foi mile Mle que mais passos deu neste sentido752. Mas tambm ao nvel da anlise iconogrfica que este professor da Sorbonne influenciou o professor da Universidade do Porto. No podemos esquecer da profundidade dos estudos que Carlos Alberto Ferreira de Almeida consagrou iconografia medieval, quer se trate da temtica da Anunciao753, quer se trate da
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BARROCA, Mrio Jorge Nota Prvia. Op. Cit., p. 9. ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de; BARROCA, Mrio Jorge O Gtico. Op. Cit., p. 21. 751 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - Arquitectura Romnica de Entre Douro e Minho. Op. Cit., Vol. II, p. 4 e p. 5. 752 Idem, p. 5. 753 Idem - A Anunciao na Arte Medieval em Portugal. Estudo Iconogrfico. Iconografia II. Porto: Instituto de Histria de Arte - Faculdade de Letras do Porto, 1983.
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representao da Natividade754, a ttulo de exemplo. De facto, este autor sublinha que na Idade Mdia a iconografia foi um dos grandes meios de divulgao de crenas, pelo que755: A fora existencial da imagem, na poca medieval, era imensa tanto que a liturgia a incorporava e os programas construtivos religiosos a no dispensavam. Da que para Ferreira de Almeida a ideia de conhecimento intrnseco da obra de arte o leve aceitao e aplicao dos conceitos introduzidos por Erwin Panofsky na disciplina da Histria da Arte756. A Iconografia corresponde, pois, ao ramo que trata o contedo temtico ou significado das obras de arte757. , neste sentido, fundamental a identificao do significado intrnseco ou do contedo da obra de arte: este princpio unificador que sustenta e explica tanto a manifestao visvel como o seu significado inteligvel e que determina inclusivamente a forma sob a qual este acontecimento se concretiza758. E, de facto, para o autor cujo pensamento agora analisamos, a arte romnica , enquanto sntese, a materializao de todo um conjunto de factores econmicos, sociais, espirituais, etc., - que reflectem uma vontade de arte, um esprito, um momento, um lugar. A Histria da Arte , segundo Pierre Francastel (1905-1970), o fundador da sociologia da arte, um ponto de convergncia sobre o homem e o mundo, do artista e do espectador, o que justifica bem a sua natural e essencial efectivao interdisciplinar no sentido de alcanar a to desejada antropologia da arte759. , pois, com base nas ideias de todos estes autores que Carlos Alberto Ferreira de Almeida construiu uma metodologia de abordagem ao romnico portugus to particular e nica. Ferreira de Almeida foi, ainda, encontrar na obra de Andr Grabar760 (18981990) uma grande lio761, nomeadamente no domnio da abordagem da arquitectura
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Idem - O Prespio na Arte Medieval. Iconografia I. Separata da Revista Arqueologia. Porto: Instituto de Histria de Arte - Faculdade de Letras do Porto, 1983. 755 Idem, p. 15. 756 PANOFSKY, Erwin Estudos de Iconologia. Op. Cit. 757 Idem, p. 10. 758 Idem, p. 20. 759 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - Arquitectura Romnica de Entre Douro e Minho. Op. Cit., Vol. II, p. 6. 760 GRABAR, Andr Martyrium. Recherches sur le culte ds reliques et lart chrtien antique. Architecture. Paris: Collge de France Fondation Schlumberger pour les tudes Byzantines, 1946. 761 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - Arquitectura Romnica de Entre Douro e Minho. Op. Cit., Vol. II, p. 5.
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religiosa a partir da sua funo e da sua alterao. Desta forma, este autor francs mostrou que762: os edifcios religiosos, embora possam ser encarados nas suas variedades como modalidades do gosto e da evoluo tcnica, so, antes de mais, a realizao de um programa funcional e que o seu plano evolui mais sob a presso de novas necessidades ou de novas modalidades cultuais que pelo desenvolvimento autnomo das suas virtualidades. por demais significativo o modo como Carlos Alberto Ferreira de Almeida procura compreender as formas adoptadas pela arquitectura romnica do Entre-Douroe- Minho, ao nvel do seu contexto e evoluo. Por fim, temos de mencionar Georges Gaillard neste campo das influncias sentidas em Carlos Alberto Ferreira de Almeida. Este autor francs publicou um estudo pequeno, mas significativo, no qual tratou alguns Aspects de lArt Roman Portugais763. Gaillard procurou tratar algumas caractersticas desta arte a partir dos caracteres dos prprios monumentos, mais do que sobre a procura de influncias764. Mas, apesar de criticar a historiografia portuguesa da especialidade por constituir precisamente um daqueles exemplos em que o abuso da noo de influncia arrisca mais em falsificar julgamentos, acaba por reconhecer o carcter espordico das influncias, essencialmente de origem francesa, que se fazem sentir no romnico portugus. Carlos Alberto Ferreira de Almeida esclarece-nos desde logo que estudar influncias na arte romnica algo que se impe, e atrai os investigadores, mas que apresenta grandes dificuldades, bem patentes nos impasses a que sempre tm chegado os ensaios da sua classificao em escolas765. Tal aspecto deve-se ao facto das influncias serem sempre muito difusas, de multiplicadas direces, e geralmente tnues766. ao nvel da decorao arquitectnica que os motivos de indiscutvel ascendncia francesa so mais evidentes, apesar de bastante transformados767. Mas, o
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Idem. GAILLARD, Georges Aspects de lArt Roman Portugais [In Bracara Augusta, 1964] In Idem tudes dArt Roman. Publications de La Sorbonne. Srie tudes Tome 3. 1 re dition. Paris: Presses Universitaires de France, 1972, p. 349-353. 764 Idem, p. 349. 765 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de Influncias Francesas na Arte Romnica Portuguesa. Separata de Histoire du Portugal. Histoire Europenne. Actes du Colloque (1986, 22-23 Mai 1986). Paris: Fondation Calouste Gulbenkian - Centre Culturel Portugais, 1987, p. 27-36. 766 Idem, p. 27. 767 Idem, p. 32.
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que certo, que no h dvida de que este estilo nos chega de fora e nele se vo conjugar de maneira evidente vrias influncias768. Mas, para Georges Gaillard precisamente na recusa das influncias forneas que reside a originalidade e o charme do romnico portugus769. E esta ideia acabou por ser anos mais tarde assimilada e desenvolvida por Carlos Alberto Ferreira de Almeida ao longo da sua obra. , pois, nesta recusa das influncias ou, mais precisamente, na interpretao ideossincrtica que o romnico portugus delas faz, que reside o carcter nico da nossa arquitectura edificada durante esta longa poca medieval. A existncia de uma arte que Gaillard caracterizou de indgena770 tambm se encontra implcita no pensamento de Ferreira de Almeida quando assume a simplicidade estrutural das igrejas paroquiais romnicas, onde o carcter primitivo se associa a uma tipologia comum (nave nica e cabeceira rectangular) e apenas pode ser justificado com base na ausncia de uma tradio arquitectnica pr-romnica, explicada pelo ambiente de reconquista e de povoamento ento vivido771. justamente na valorizao desta forte presena do prexistente indgena772 que reside um dos mais originais aspectos do romnico portugus e que se reflecte numa notvel variedade de solues decorativas773. E tal s foi possvel tendo em conta a nossa condio perifrica. A este assunto voltaremos mais adiante. Todavia, h que ressalvar que esta presena indgena foi continuada atravs dos testemunhos pr-romnicos e que Carlos Alberto Ferreira de Almeida tambm abordou a propsito da sntese que consagrou Arte da Alta Idade Mdia774. Os primeiros manifestam-se geralmente atravs do recurso a tcnicas tradicionais de esculpir como a tcnica do bisel, prpria do trabalho decorativo de madeira -, e mostram temas decorativos de longa ascendncia,
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Idem - "Primeiras Impresses sobre a Arquitectura Romnica Portuguesa" In Revista da Faculdade de Letras - Srie Histria. Porto: Faculdade de Letras da Universidade do Porto, 1971, vol. II, p. 77. 769 GAILLARD, Georges Aspects de lArt Roman Portugais. Op. Cit., p. 353. 770 Idem, p. 350 e 351. 771 Idem e ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - Arquitectura Romnica de Entre Douro e Minho. Op. Cit., Vol. II, p. 291. 772 Esta presena indgena foi de tal forma significativa que disso se ressentiu o lento processo de transculturao do Ocidente peninsular, materializado mais tarde numa romanizao que assumiu aqui aspectos muito particulares. Cfr. Idem - Notas sobre a Alta Idade Mdia no Noroeste de Portugal. Separata da "Revista da Faculdade de Letras" da Universidade do Porto. Srie Histria - vol. III. Porto: Faculdade de Letras, 1973, p. 7. 773 Idem - Arquitectura Romnica de Entre Douro e Minho. Op. Cit., Vol. II, p. 291. 774 Idem - Arte da Alta Idade Mdia. Op. Cit.
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anteriormente estudados, em especial por Artur Nobre de Gusmo, na obra consagrada ao Romnico Portugus do Noroeste775. Mostrando sempre uma viso muito globalizante da poca, realizando constantemente comparaes entre os exemplos portugueses e os de outras regies da Europa, a Arte da Alta Idade Mdia uma obra que testemunha j um pensamento bastante amadurecido por parte do autor. Cada captulo introduzido por um pargrafo que o contextualiza especificamente, sendo que, ao mesmo tempo, o autor aproveita a ocasio para lanar as suas ideias mais gerais, mas tambm as mais pertinentes, sobre o perodo artstico especfico que vai tratar776. Para Mrio Barroca foi de tal forma significativo o momento de viragem marcado por esta obra, abrindo perspectivas inovadoras como poucos textos alguma vez o conseguiram fazer, que podemos mesmo distinguir os estudos anteriores e posteriores a 1986777. Fundamental o singular valor de testemunho que Carlos Alberto Ferreira de Almeida atribui aos dados arquitectnicos, arqueolgicos e artsticos que um perodo to lato e to obscuro como a Alta Idade Mdia nos lega. Alm de preencherem as grandes lacunas existentes, estes dados so de indiscutvel valia para o conhecimento da cultura e histria da poca778. Tambm aqui a Histria da Arte e a Arqueologia desempenham um papel fundamental, participando numa viso que se quer mais integradora da Histria total. E uma vez mais vemos a importncia que este autor d cultura e poca enquanto meios de compreenso e enquanto reflexo de um dado momento artstico. Tal concepo da arte, enquanto integradora de um todo bem mais complexo, est bem presente na noo que este autor tem, e nos transmite, sobre o pr-romnico em Portugal779. Vrios factores geogrficos e histricos explicam porque que Portugal um pas pobre em pr-romnico, ou melhor, com muitos vestgios mas fragmentrios780. No entanto, Carlos Alberto Ferreira de Almeida afirma que, tendo em conta a sua anlise sistemtica781:
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Idem - "Primeiras Impresses sobre a Arquitectura Romnica Portuguesa". Op. Cit.. II, p. 76. Vide respectiva ficha bibliogrfica In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com. 777 BARROCA, Mrio Jorge Nota Prvia. Op. Cit., p. 10. 778 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - Arte da Alta Idade Mdia. Op. Cit., p. 7. 779 Idem, p. 147 e ss. 780 Idem - "Primeiras Impresses sobre a Arquitectura Romnica Portuguesa". Op. Cit., p. 75. 781 Idem.
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na poca pr-romnica a arquitectura e sua decorao seguia mais os padres visigticos, tradicionais, que os morabes. ao longo do sculo XI, e sobre estas perduraes, inmeras inovaes e experincias artsticas so testadas782. So, pois, estes tacteamentos contemporneos da segunda reconquista e da renovao da organizao econmica e territorial que alicera o arranque da independncia de Portugal783. Tal contexto reflecte-se no empobrecimento das solues da arquitectura anterior, morabe ou asturiana, e na quebra do seu dinamismo, embora apresente tambm novas solues e outras tendncias. Deve-se, pois, a todo um conjunto de factores a forma intrnseca do objecto artstico. Mas precisamente neste perodo pr-romnico que se prepara a pronta aceitao e o grande desenvolvimento do estilo romnico a partir do ltimo quartel do sculo XI784. Assim, no domnio da escultura programtica ou, pelo menos, na que mostra representaes humanas ou animalescas que a arte pr-romnica mais inovadora relativamente aos seus antecedentes, mais fecunda e mais aprecivel porque se liga ao futuro785.
Mas o estudo da poca Romnica tambm se materializou, em Carlos Alberto Ferreira de Almeida, no exame da castelologia medieval786. Segundo Mrio Jorge Barroca, este tema que foi objecto da sua dissertao complementar de doutoramento (1978) e que ocupou um lugar central nas suas preocupaes cientficas, continua a ainda a fazer de Ferreira de Almeida uma consulta obrigatria para quem quiser compreender a evoluo da nossa arquitectura militar787. Atravs da abordagem feita a esta tipologia arquitectnica encontramos neste autor um outro pretexto de aproximao antropologia do territrio. Carlos Alberto Ferreira de Almeida esclarecedor no que toca ao reconhecimento de que as
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Idem - Arte da Alta Idade Mdia. Op. Cit., p. 147. Idem, p. 149. 784 Idem. 785 Idem, p. 160. 786 Idem - Castelologia Medieval de Entre-Douro-e-Minho. Desde as origens a 1220. Porto, 1978. Trabalho complementar para prestao de provas de doutoramento em Histria da Arte; Idem - Castelos e Cercas Medievais. Sculos X a XIII In MOREIRA, Rafael Histria das Fortificaes Portuguesas no Mundo. Lisboa: Publicaes Alfa, 1989, p. 38-54; Idem - Castelos Medievais do Noroeste de Portugal In CASTROVIEJO, Prof. Dr. Fernando Acua Finis Terrae. Estudios en Lembranza do Prof. Alberto Balil. Santiago de Compostela: Universidade de Santiago de Compostela, 1992, p. 371-385 e Idem - Castelos Medievais do Norte de Portugal In Conclusins das Primeiras Xornadas Histricas e Arqueolxicas de Maria Lucense. Foz: A Frouxera e o Mariscal Pardo de Cela. Foz: Diputcin Provincial de Lugo, 1993, p. 50-101. 787 BARROCA, Mrio Jorge Nota Prvia. Op. Cit., p. 10.
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caractersticas e as circunstncias que motivaram as diversas construes defensivas esto condicionadas pela especificidade dos problemas a que respondiam e intimamente ligadas s estruturas sociais, econmicas e culturais da poca788. Ao estudo dos castelos enquanto um dos temas-moda da actual investigao europeia, Ferreira de Almeida vai contrapor as profundas lacunas existentes ao nvel da arqueologia medieval portuguesa e que so acentuadas pelos restauros realizados nos castelos portugueses e que eliminaram possibilidades de adquirir novos conhecimentos e de aprofundar determinadas questes, tendo em conta o seu mbito to transformador789. Mais, reconhecendo a profunda necessidade de relao deste tema com as estruturas geogrficas, econmicas e sociais, este autor questiona se tal facto no poder estar na origem da penria historiogrfica sobre este assunto. neste sentido que Ferreira de Almeida se props a lanar uma srie de hipteses e de sugestes sobre a evoluo dos castelos no Entre-Douro-e-Minho (vide Fig. 63), definindo melhor a sua nomenclatura. Solucionando os problemas da ocupao e do funcionamento dos nossos castelos e suas cronologias possvel partir para outro patamar, esclarecendo muitos outros aspectos da histria regional, social e econmica790. por isso que este autor nos proporciona uma outra viagem no tempo, com ponto de partida na poca Castreja. Passando pelo perodo tardo-romano e suevo-visigtico, sucedido pela conquista rabe e pela primeira reconquista da regio, Carlos Alberto Ferreira de Almeida acaba por abordar atentamente o incastelamento vivido em finais do sculo IX at aos princpios do XII. Tambm aqui vemos este autor a recorrer compreenso das diferentes formas de ocupao territorial e suas formas de administrao como meio para melhor percepcionar a evoluo das formas castelares em Portugal. Quando se anda procura de Castelos, a toponmia assume-se como um importante ferramenta imprescindvel pois, no s permite localizar com exactido as referncias documentais, como tambm alguns topnimos reflectem bem a existncia de locais de defesa: castelo, castelo, castelinho, castro, torre, muro, cerca791 A este facto acresce que muitos locais de
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ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - Castelologia Medieval de Entre-Douro-e-Minho. Op. Cit., p.
4.
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Cfr. Idem, p. 1-3. Idem, p. 3. 791 Idem - Castelos Medievais do Norte de Portugal. Op. Cit., p. 56.
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refgio e defesa foram sacralizados com ermidas, tendo-se ainda folclorizado com abundantes lendas de mouras encantadas e dos antigos792. A abordagem antropolgica e etnogrfica , como se v, uma constante na obra historiogrfica de Carlos Alberto Ferreira de Almeida. O entendimento das vrias formas de sacralizao de que o romnico fez uso assume contornos de ideia-chave na obra deste autor. A percepo da relao entre arquitectura religiosa e o seu lugar de implantao sintoma desse entendimento, cuja fora centrfuga se concretiza de forma mais ou menos, radial793. E a isto se liga intimamente a valorizao que Ferreira de Almeida faz do carcter apotropaico associado ao romnico portugus. A etimologia grega da palavra (apotrpein) significa remover. , pois, atravs dos mais diversos meios que a poca romnica vai procurar afastar o mal. O culto das relquias, cujo poder apotropaico era absoluto, to querido que foi a esta poca, testemunha bem essa vontade (e necessidade) em afastar as foras malignas794. Estas eram ento passeadas pelos campos ou aldeias como a mais salutar soluo para afugentar as foras dos males. Tambm aqui surgem sinais de cristianizao e de apotropaicizao por meio de cruzes, de capelas e de outros sinais amuletiformes, gravados em penedos e estrategicamente posicionados nos lugares donde viessem as ms influncias e os altos que dominavam a povoao795. Mas ao nvel das cruzes, dos animais terrficos e de todo um conjunto de elementos posicionados ao nvel dos portais das igrejas romnicas que os males so afastados, ou melhor, ficam no exterior deste espao sagrado entendido como a Jerusalm Celeste. , pois, fundamental o estudo antropolgico e etnogrfico em Carlos Alberto Ferreira de Almeida. Recorde-se que neste domnio destacam-se ainda estudos especficos como, por exemplo, aquele que consagrou ao carcter apotropaico do toque das campainhas796, um texto que, apesar de passados mais de quarenta anos, continua a ser de leitura to fascinante quanto inovadora797.
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Idem, p. 57. Idem - "Territrio Paroquial de Entre-Douro-e-Minho. Sua Sacralizao". Op. Cit., p. 207. 794 Idem - Arquitectura Romnica de Entre Douro e Minho. Op. Cit., Vol. II, p. 223. 795 Idem - "Territrio Paroquial de Entre-Douro-e-Minho. Sua Sacralizao". Op. Cit., p. 207. 796 Idem - "Carcter Mgico do Toque das Campainhas. Apotropaicidade do Som" In LIMA, Fernando de Castro Pires de (dir.) - Revista de Etnografia. Porto: Museu de Etnografia e Histria, [Abril] 1966, vol. 6, tomo 2, n12, p. 339-370. 797 BARROCA, Mrio Jorge Nota Prvia. Op. Cit., p. 10.
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Em suma, cremos estar agora bem presente o alcance da obra de Carlos Alberto Ferreira de Almeida no que toca escrita sobre o romnico portugus. Dotado de uma viso abrangente e globalizadora, at ento nunca antes ensaiada, este autor renovou a historiografia do romnico portugus pela introduo e aceitao dos seus elementos antropolgicos e etnogrficos. Este pensamento no s extremamente pertinente como actual. Jos Manuel Rodrguez Vzquez e scar Garcinun Callejo consideram que o
romnico o nico estilo artstico onde o conceito de cultura material se associa de forma nica ao conceito de objecto artstico798. E Carlos Alberto Ferreira de Almeida compreendeu bem esta associao, dando j dela conhecimento cerca de trinta anos antes que estes autores espanhis. Inovador sim, mas talvez num momento historiogrfico que no estava ainda preparado para perceber o alcance desta relao.
Manuel Real e a arqueologia da arquitectura romnica portuguesa Tendo-se iniciado no estudo do romnico em 1974, quando apresentou a sua tese de Licenciatura Faculdade de Letras da Universidade do Porto, consagrada ao estudo do romnico de Coimbra799, Manuel Lus Real800 trilhou um caminho muito prprio no que respeita ao estudo e escrita sobre romnico. Assim, partindo da prtica arqueolgica, este autor portuense vai focar a sua metodologia no estudo da arqueologia da arquitectura. Quando se fala em analisar um edifcio com metodologia arqueolgica, mas tambm de qualquer outro monumento histrico, parece que se pensa inevitavelmente numa escavao arqueolgica801. Uma escavao pode servir para estudar um edifcio desaparecido total ou parcialmente, averiguar a informao sobre as fundaes ou as etapas ocultas no subsolo ou mesmo a envolvncia imediata (anexos, cemitrios, reas de trabalho durante a construo ou reformas), mas o mtodo arqueolgico pode ser usado para estudar um edifcio conservado sem que uma escavao seja
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RODRIGUEZ VASQUEZ, Jos Manuel; GARCINUO CALLEJO, scar Do Romnico y romnicos: una aproximacin a la doble naturaleza el romnico popular In Anales de Historia del Arte, 2003, 13, p. 7-25. 799 REAL, Manuel Lus Campos de Sousa A Arte Romnica de Coimbra (Novos dados Novas Hipteses). Dissertao de Licenciatura em Histria apresentada Faculdade de Letras da Universidade do Porto, 1974, 2 volumes (texto dactilografado). 800 Vide respectiva ficha biogrfica In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com. 801 NUO GONZLEZ, Jaime Aportacin de la Histria, de la Arqueologa y de las cincias auxiliares al conocimiento del estilo romnico. Iniciacin al Arte Romnico. 3 edicin. Aguilar del Campo: Fundacin Santa Mara la Real C.E.R., 2005, p. 95.
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necessariamente realizada. O patrimnio arquitectnico passvel de ser abordado atravs do recurso metodologia arqueolgica com base no mtodo cientfico da anlise estratigrfica. Assim, os paramentos dos edifcios tm vindo a ser lidos, nalguns casos, aos mais diversos nveis, cruzando informaes provenientes das fontes documentais com aquelas que os silhares, na sua forma e na sua inter-relao, nos proporcionam. Como resultado deste trabalho interdisciplinar tem-se conseguido mapear as vrias fases construtivas de um dado paramento arquitectnico, atravs de uma observao bastante atenta. Esta metodologia de trabalho fundamental para uma maior aproximao realidade arquitectnica medieval, muito embora deva ser aplicada com algum sentido crtico, tendo em conta as constantes transformaes sofridas por este tipo de edifcios ao longo dos sculos, incluindo nestas as intervenes de restauro realizadas ao longo do sculo XX, a maior parte das quais sob a alada da extinta Direco-Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais (DGEMN). Assim, em So Pedro de Rates802, Manuel Real props-se fazer uma anlise arqueolgica do edifcio. Considerando este edifcio carismtico como um verdadeiro laboratrio para os investigadores actuais, optou por proceder ao entendimento do processo construtivo enquanto ensaio da arqueologia da arquitectura. Encontrou, assim, uma lgica entre as etapas da escultura e a clarificao do plano arquitectural. A arqueologia e a anlise estilstica dos monumentos so, pois, preciosos auxiliares do historiador803. Foi precisamente este mtodo que permitiu a Manuel Real entender o processo construtivo de Rates e, numa segunda fase, debater com segurana o estilo e a poca de cada uma das fases do edifcio804. Voltaremos a questionar este monumento. Tambm se aproxima com este mtodo da arqueologia da arquitectura a abordagem feita por este autor a So Pedro de Ferreira (vide Fig. 64)805 e que lhe permitiu, numa fase j amadurecida do seu pensamento sobre romnico, reconhecer neste edifcio um centro catalisador de diversas influncias (coimbrs, bracarenses,
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REAL, Manuel Lus - O romnico condal em S. Pedro de Rates e as transformaes beneditinas do sc. XII. Pvoa de Varzim: Separata do Boletim Cultural Pvoa de Varzim (vol. XXI, n1) 1982. 803 Idem - A Abadia Velha de Salzedas. Notcia do aparecimento das suas runas. Separata do Vol. XCII da Revista de Guimares. Barcelos: Companhia Editora do Minho, 1983, p. 3. 804 Idem - O romnico condal em S. Pedro de Rates e as transformaes beneditinas do sc. XII. Op. Cit., p. 6. 805 Cfr. Idem - A Igreja de S. Pedro de Ferreira. Um invulgar exemplo de convergncia estilstica. Separata de Paos de Ferreira - Estudos Monogrficos. Paos de Ferreira: [Cmara Municipal], 1986, p. 247-294.
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zamoranas e, ainda, compostelanas), um edifcio experimental e, ainda, o trmino de todo um percurso artstico. Do mesmo modo, a igreja de Roriz foi alvo de uma abordagem em que impera a leitura dos paramentos, aplicando a arqueologia da arquitectura806. Neste estudo em que colabora com Pedro S, Manuel Real defende o confronto sistemtico entre os dados tipolgicos e cronolgicos no sentido de alcanar uma perspectiva mais dinmica e realista da actividade construtiva807. aplicando esta metodologia de trabalho que este autor nos proporciona uma hiptese de trabalho na qual procurou identificar a existncia de cinco fases construtivas durante a poca romnica, tendo por base o estudo arqueolgico do aparelho, o levantamento das marcas de canteiro e a anlise estilstica dos elementos arquitectnicos e plsticos (vide Fig. 65).
Manuel Real procurou aplicar esta metodologia de trabalho de anlise arqueolgica dos monumentos aos testemunhos da cidade de Coimbra, onde se impunha a realizao de uma recolha sistemtica da sua decorao808. Da que neste autor encontremos descries que poderamos designar de fotogrficas, porque extremamente minuciosas e pormenorizadas, mesmo excessivas. No seu estudo sobre Coimbra, o autor caracteriza estilstica, artstica, cronolgica e historicamente cada uma das diversas fases identificadas pela historiografia para o romnico coimbro, dando-nos a conhecer os monumentos existentes (e aqueles de que apenas temos notcias), correspondentes a cada uma delas809. , pois, ao longo da caracterizao dos testemunhos que vai introduzindo algumas ideias e alguns conceitos sobre o romnico portugus. No entanto, prevalece constantemente a perspectiva do arquelogo visvel nas constantes referncias que faz arqueologia do edifcio, mas tambm por estar sempre a chamar a nossa ateno para a importncia do trabalho arqueolgico materializado em escavaes. Os estudos que publica sobre o Convento da Costa810 resultam da sistematizao de resultados obtidos durante as escavaes arqueolgicas que acompanharam a interveno de adaptao a Pousada deste monumento de origem romnica.Neste
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Idem; S, Pedro O Mosteiro de Roriz na Arte Romnica do Douro Litoral. Santo Tirso: Imprensa Portuguesa, 1982. 807 Idem, p. 7. 808 REAL, Manuel Lus Campos de Sousa A Arte Romnica de Coimbra. Op. Cit., p. I. 809 No cabe aqui debater a evoluo do romnico da cidade do Mondego, assunto que reservamos para a prxima parte deste trabalho. 810 Cfr. Santa Marinha da Costa [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com
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contexto devemos mencionar que da sua autoria o Boletim da DGEMN que, dado ao prelo em 1988, compila os principais aspectos da interveno arqueolgica e da converso deste mosteiro a Pousada811. Estamos, pois, diante de um testemunho das potencialidades de cooperao entre a arqueologia e o restauro de monumentos812. O texto que intitulou de Inditos de Arqueologia Medieval Portuense813 constitui um bom exemplo das potencialidades fornecidas pelo estudo sistemtico dos materiais e estruturas subsistentes, particularmente em reas temporais onde os documentos escritos no conseguem chegar. Para Manuel Real, o conceito de escola do romnico extremamente restritivo. Assim, tendo em conta a repetio sistemtica de toda uma srie de elementos e a sua quase reduo cidade de Coimbra, considera que estamos diante dos poucos conjuntos que poderemos, sem medo, designar de escola814. Sendo a longevidade deste modo de construir e de decorar bastante cingida, o certo que apesar desta escola do romnico portugus conhecer uma expanso para Norte e para Sul, os seus propsitos iniciais acabam por ser rapidamente transformados815. por isso que Manuel Real chama a nossa ateno para a existncia de outros modelos de aferio, mesmo arquitectnicos, e para o facto deles resultarem de motivaes de carcter mais profundo, como sejam a filiao religiosa da comunidade, a sua capacidade financeira ou necessidades de ordem litrgica, de defesa, etc.816. neste contexto que se enquadra uma das temticas mais queridas a Manuel Real, a da organizao espacial das igrejas beneditinas817 versus agostinhas818. A este tema associa-
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Cfr. BOLETIM da DGEMN Pousada de Santa Marinha. Guimares, n130, 1988. Cfr. REAL, Manuel Lus O Convento da Costa. Histria e Arqueologia. Guimares: Universidade do Minho Unidade de Arqueologia, 1980 e Idem - O Convento da Costa (Guimares). Notcia e Interpretao de alguns elementos arquitectnicos recentemente aparecidos. Separata do Volume IV das Actas do Congressos Histrico de Guimares e sua Colegiada. Braga: Barbosa e Xavier, 1981, p. 461475. 813 Idem - Inditos de Arqueologia Medieval Portuense. Arqueologia. Porto: Grupo de Estudos Arqueolgicos do Porto, (Dezembro) 1984, n10, p. 30-43. 814 Idem A Arte Romnica de Coimbra. Op. Cit., p. 370. 815 Idem. 816 Idem - A organizao do espao arquitectnico entre Beneditinos e Agostinhos, no sc. XII In JORGE, Vtor Oliveira Arqueologia. Porto: Grupo de Estudos Arqueolgicos do Porto (GEAP), (Dezembro) 1982, n 6, p. 118. 817 Esta temtica da arte caracterstica da ordem beneditina em Portugal tinha sido j anteriormente intuda por Manuel Monteiro, apesar do seu impacto no ter sido significativo ao longo da sua obra e do pensamento deste autor sobre o romnico portugus. Cfr. MONTEIRO, Manuel A arquitectura dos beneditinos no sculo XII em Coimbra In O Primeiro de Janeiro, 6 de Dezembro de 1947, p. 1 e p. 2. Tambm Jos Mattoso nos apresentou, sete anos mais tarde, um desenvolvido ensaio sobre este assunto e que cremos que em muito ter influenciado o pensamento de Manuel Lus Real sobre a matria. Cfr. ESCOLSTICA, Fr. Jos de Santa O Romnico Beneditino em Portugal. Op. Cit.
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se a necessidade do autor de abordar questes tipolgicas atravs das suas implicaes culturais e no como um fim em si. Da que afirme que as tipologias s se justificam quando servem para fundamentar interaces de natureza cultural e para tornar inteligvel qualquer processo criativo819. Segundo Manuel Real, foi atravs de So Pedro de Rates que se consolidou a corrente beneditina introduzida pelos monges negros em Portugal e que encontrou no terceiro quartel do sculo XII o perodo da mxima expanso820. Manuel Real explicanos, pois, que estamos diante de821: uma escola muito peculiar, sem uma delimitao geogrfica precisa, mas que congregou elevado nmero de artfices feitos em torno das oficinas cluniacenses e que, depois, vieram a ser contratados para dirigir obras cujo patrocnio transcendeu largamente a clientela beneditina. A grande expanso da corrente artstica cluniacense corresponde, entre ns, ao perodo em que decai o prestgio da ordem beneditina822. Tal facto deve-se ao carcter tardio da reconstruo das abadias beneditinas portuguesas, de que So Pedro de Rates um bom testemunho823. Voltaremos a estes assuntos.
Assim, cremos ter ficado bem claro que Manuel Lus Real faz uma aproximao da arquitectura romnica recorrendo ao mtodo arqueolgico, destacando-se de forma evidente a vertente da arqueologia da arquitectura. Embora este autor tambm valorize a interveno da arqueologia medieval, com Mrio Jorge Barroca que esta alcana contornos mais inovadores.
Mrio Jorge Barroca e a arqueologia da poca romnica A Arqueologia Medieval conheceu, ao longo do sculo XX, importantes desenvolvimentos enquanto rea cientfica, passando, a ttulo de exemplo, a incorporar
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REAL, Manuel Lus - A organizao do espao arquitectnico entre Beneditinos e Agostinhos, no sc. XII. Op. Cit., p. 118-132. 819 Idem, p. 118. 820 Idem - O romnico condal em S. Pedro de Rates e as transformaes beneditinas do sc. XII. Op. Cit., p. 62-63. 821 Idem. 822 Idem A Arte Romnica de Coimbra. Op. Cit., p. 70. 823 Sobre este assunto Vide Idem - O romnico condal em S. Pedro de Rates e as transformaes beneditinas do sc. XII. Op. Cit., p. 51 e ss.
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o curricula da variante de Histria da Arte e Arqueologia da licenciatura em Histria, da Faculdade de Letras da Universidade do Porto em 1978824. , pois, no mbito desta disciplina acadmica que vemos Mrio Jorge Barroca a desenvolver a sua carreira docente825. Desde o sculo XIX que j vinham sendo publicados alguns contributos no mbito desta disciplina especializada, apesar de serem fruto do trabalho de arquelogos que ainda no se dedicavam exclusivamente ao estudo da Idade Mdia826. A este facto acresce que, no perodo compreendido entre 1880 e 1970 a maior parte destas investigaes, independentemente do mrito dos seus contributos, se caracterizaram por serem aleatrias, sem continuidade e que optaram por um prudente distanciamento da escavao arqueolgica827. Atravs da abordagem obra de Mrio Jorge Barroca ficamos com a clara percepo do contributo que a arqueologia pode dar ao estudo da poca Medieval, facultando abordagens complementares s que so acessveis atravs do documento escrito828. evidente o papel fundamental que a metodologia arqueolgica exerce na obra deste autor, assumindo-se como ponto de referncia e de leitura do espao e do territrio medieval. Em primeiro lugar, este tipo de anlise proporciona a Mrio Barroca uma ferramenta fundamental para conhecer a ocupao humana do territrio atravs da anlise do esplio facultado pelas diversas estratigrafias analisadas. Assim, o estudo das Sepulturas Medievais na Terra de Aguiar da Pena permitiu a este autor abordar a relao entre a implantao deste tipo de enterramentos e a localizao dos templos romnicos829. Mas a arqueologia tambm nos informa sobre o mundo dos vivos, tendo permitido averiguar da continuidade de povoamento em Aguiar de Sousa, desde a
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BARROCA, Mrio Jorge Arqueologia I. Objectivos, Programa, Bibliografia, Contedos e Mtodos. Relatrio da Disciplina apresentado a Provas de Agregao Faculdade de Letras do Porto, 2007. 825 Vide respectiva ficha biogrfica In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 826 Idem, p. 5. 827 Idem, p. 6. 828 Idem, p. 7. 829 Idem; MORAIS, Antnio Joaquim Cardoso Sepulturas Medievais na Terra de Aguiar de Pena: Vila Pouca de Aguiar. Separata da Revista Arqueologia, n 8. Porto: Grupo de Estudos Arqueolgicos do Porto (GEAP), (Dez.) 1983, p. 5-15.
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romanizao at ao sculo XIII, quando os documentos se mostraram silenciosos sobre o assunto830. O recurso escavao arqueolgica no Castelo de Aguiar da Pena um bom testemunho da pertinncia da realizao das mesmas, mas tambm da importncia que a publicao dos seus resultados, ao nvel monogrfico tem para a comunidade cientfica em geral831. O esplio remanescente, quer seja monetrio, cermico, metalrgico ou blico, revela-nos todo um conjunto de informaes que nos direccionam para a vivncia do espao medieval. E aqui, uma vez mais, a importncia do entendimento globalizador e antropolgico do mesmo, revelador que da sua lgica prpria e inerente. O estudo do Castelo, um dos mais significativos smbolos da Idade Mdia, porque por ela inventado e por ela utilizado832, surge como um dos temas preferenciais deste autor. Na sua abordagem, Mrio Barroca recorre a uma metodologia muito particular, compreendendo sempre a estrutura militar no contexto da sua jurisdio territorial. Quer se tratem de estruturas militares de defesa de habitat muralhas -, quer se destinem defesa de um territrio castelo833 -, o que certo que este autor nos deixa bem clara a ideia de que estamos diante de um multifacetado documento histrico834: alm de constiturem magnficos testemunhos da arte de construir, fornecem mltiplos elementos sobre a poliorctica. A estes factos acresce ainda que todo e qualquer castelo se assume como um poderoso elemento de ordenamento da paisagem e do territrio, mas tambm como foco catalisador de povoamento (vide Fig. 66). O castelo de Aguiar de Sousa, por exemplo, assume um posicionamento estratgico do ponto de vista policorctico, quer pela integrao na paisagem, quer pelo campo de viso privilegiado, quer ainda pela topografia do local835. A introduo do castelo na paisagem portuguesa associa-se, pois, a par e passo, ao processo de
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Idem - A Terra e o Castelo Uma experincia arqueolgica em Aguiar da Pena. Separata da Revista Portuglia. Nova Srie, Vols. VI/VII, 1985/1986. Porto: Faculdade de Letras da Universidade do Porto, Instituto de Arqueologia, 1986, p. 35-87. 831 Cfr. Idem, p. 63 e ss. 832 BARROCA, Mrio Jorge Castelos Romnicos Portugueses (Sc. XII e XIII) In VALLE PREZ, Xos Carlos; RODRIGUES, Jorge Romnico en Galicia Y Portugal/Romnico em Portugal e Galiza. Catlogo da Exposio A Arte Romnica em Portugal. Edio trilingue em espanhol, portugus e ingls. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian e Fundacin Pedro Barri de la Maza, 2001, p. 88. 833 Idem, p. 90. 834 Idem - Os Castelos. Nos Confins da Idade Mdia. Arte Portuguesa. Sculos XII-XV. Catlogo da Exposio realizada no Museu Nacional Soares dos Reis (13 de Maro a 26 de Abril de 1992). Porto: IPM - Museu Nacional Soares dos Reis, 1992, p. 51. 835 Idem; MORAIS, Antnio Joaquim Cardoso - A Terra e o Castelo Uma experincia arqueolgica em Aguiar da Pena. Op. Cit., p. 41.
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reconquista crist e consequente organizao territorial. Assim, o castelo de todas as construes medievais, aquela cuja anlise se torna mais fecunda para a compreenso de um territrio836. E com o estudo aturado destas construes medievais pode a arqueologia dar importantes contributos para a Histria Militar e para a Histria dos poderes locais. A avaliao que Mrio Jorge Barroca props para os testemunhos remanescentes do Armamento Medieval Portugus837 bem disso reflexo. Em nota introdutria, o autor coloca o aparecimento do castelo romnico, resultado do processo de reorganizao administrativa e militar do territrio em Terras, em paralelo com a evoluo das tcticas de guerra e do armamento aos mais diversos nveis838. Aqui umas justificam mutuamente as outras. No mbito desta temtica, Mrio Barroca deu particular destaque ao estudo das Ordens Militares, quer do Templo839, quer de Santiago840, abordando-as ao nvel do papel que desempenharam durante a Reconquista, nas suas vertentes militar, econmica e poltica. Assim, este autor valoriza a aco dos Templrios, por exemplo, no s na perspectiva da construo das estruturas militares mais inovadoras da poca, como tambm pelo seu contributo para a aco da Reconquista, quer ao nvel militar propriamente dito, quer ao nvel do povoamento e organizao administrativa das terras conquistadas (essencialmente feito atravs da concesso de Cartas de Foral). Apesar da maior parte das estruturas castelares dos Espatrios serem j do perodo gtico, esta Ordem surgiu no contexto portugus em pleno perodo de afirmao e desenvolvimento da arte romnica, pelo que Mrio Jorge Barroca nos proporciona j um texto de cariz
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BARROCA, Mrio Jorge Do Castelo da Reconquista ao Castelo Romnico (Sc. IX a XII). Separata da Revista Portuglia. Nova Srie, Vols. XI/XII, 1990/1991. Porto: Faculdade de Letras da Universidade do Porto, Instituto de Arqueologia, 1991, p. 89. 837 Idem - Armamento Medieval Portugus. Notas sobre a Evoluo do Equipamento militar das foras crists In BARROCA, Mrio Jorge; MONTEIRO, Joo Gouveia - Catlogo da Exposio "Pera guerrejar": armamento medieval no espao portugus. Palmela: Cmara Municipal de Palmela, 2000, p. 37-110. 838 Vide respectiva ficha bibliogrfica In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com. 839 Idem - A Ordem do Templo e a Arquitectura Militar Portuguesa do Sculo XII. Separata da Revista Portuglia. Nova Srie, Vols. XVII/XVIII, 1996/1997. Porto: Faculdade de Letras da Universidade do Porto, Instituto de Arqueologia, 1997, p. 171-209. 840 Idem - A Arquitectura Militar da Ordem de Santiago. Breves notas sobre alguns dos seus castelos In CMARA Municipal de Palmela Diviso de Patrimnio Cultural - Castelos da Ordem de Santiago. Palmela: Diviso de Patrimnio Cultural da Cmara Municipal de Palmela, 2002, p. 9-36.
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mais histrico traando, antes, um percurso da vivncia e da evoluo dos espcimens da arquitectura militar santiaguista841. A residncia senhorial fortificada842, reflexo que da progressiva sedentarizao da sociedade peninsular843, nas suas vrias vertentes Torres, Casas-Torres ou CasasFortes844 foi tambm ela alvo de vrias abordagens por parte deste arquelogo medievalista. Constituindo a Domus Fortis uma importao da estrutura das torres de menagem romnicas, nelas verificamos uma sobreposio da componente civil militar845 (vide Fig. 67). Para Mrio Jorge Barroca, esta tipologia arquitectnica da poca Romnica constitui um dos mais extraordinrios exemplos de adequao entre modelo arquitectnico [derivado da torre de menagem], funo [residencial] e poder simblico [nobilidade e antiguidade]846. por demais significativo, neste ambiente romnico, o fenmeno de petrificao das estruturas de habitat847: Iniciado precisamente nas estruturas castelares, por questes de segurana e da evoluo da poliorctica, ele vai alastrar igualmente casa civil, primeiro nos meios urbanos e nos estratos privilegiados e, depois, progressivamente, nos meios rurais e nos estratos menos protegidos. Os templos, casa do Senhor, vo evidenciar esta tendncia de uma forma mais precoce, por questes de prestgio e homenagem. Da que, actualmente, apenas possamos ter acesso s construes de prestgio e de excepo que marcaram a paisagem desta poca Romnica, como as igrejas ou os castelos. O mesmo j no se pode dizer relativamente ao perodo anterior, para o conhecimento do qual tambm tem contribudo Mrio Barroca. Assim, atravs do estudo dos Testemunhos Pr-Romnicos de Entre-Douro e Minho848 ficamos a conhecer
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Idem, p. 7. Idem - Em torno da Residncia Senhorial Fortificada. Quatro Torres Medievais na regio de Amares. Separata da Revista de Histria, Vol. IX. Porto: Centro de Histria da Universidade do Porto, 1989, p. 9-61. 843 Idem, p. 16. 844 Idem - Torres, Casas-Torres ou Casas-Fortes. A concepo do espao de habitao da Pequena e Mdia Nobreza na Baixa Idade Mdia (Scs. XII-XV) In TORGAL, Lus Reis (dir.) Revista de Histria das Ideias. A Cultura da Nobreza. Coimbra: Instituto de Histria e Teoria das Ideias da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, 1998, vol. 19, p. 39-103. 845 Idem, p. 66. 846 Idem, p. 99. 847 Idem - Em torno da Residncia Senhorial Fortificada. Op. Cit., p. 15. 848 Idem - Contribuio para o Estudo dos Testemunhos Pr-Romnicos de Entre-Douro-e-Minho. Separata das Actas do Congresso Internacional IX Centenrio da Dedicao da S de Braga, Vol. I - O
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um conjunto de peas que o autor considera serem testemunho de uma natureza muito heterognea, da que, pelas suas caractersticas, no s se revelam particularmente elucidativas do ponto de vista tipolgico e cronolgico, como apresentam uma certa coeso merecendo, por isso, um tratamento monogrfico849. Sabendo que desde 1993, e juntamente com Manuel Real, Mrio Barroca tem vindo a preparar um inventrio e consequente estudo dos testemunhos pr-romnicos portugueses, e com particular incidncia na regio do Entre-Douro-e-Minho, aproveitamos para deixar aqui o apelo para a sua concretizao 850, pois em muito enriqueceria os nossos conhecimentos sobre esta poca artstica fundamental para a compreenso do nosso romnico. Disso testemunho o estudo publicado pelo mesmo autor sobre as runas de um templo pr-romnico do concelho de Barcelos851, onde este arquelogo identificou o primeiro caso conhecido da espacialidade mais comum ao romnico do Noroeste portugus852. Apesar dos importantes desvios axiais acusados pela planta de Mondim, esta definida pela justaposio de dois rectngulos. Mas ao nvel da Epigrafia que o nome de Mrio Barroca incontornvel 853. Quando escasseiam os documentos, a ajuda das fontes epigrficas fundamental. O Corpus epigrfico publicado por Mrio Jorge Barroca comporta 759 inscries, repartidas entre os anos de 862 (?) e 1422 e constitui hoje uma ferramenta de trabalho cientfico imprescindvel para todo aquele historiador que se dedica ao estudo da arquitectura medieval portuguesa. , pois, com base neste grande conjunto de documentos escritos sobre a pedra e colocados, a maior parte das vezes, em lugares especficos de um dado monumento, que tem vindo a ser possvel apresentar uma cronologia, se no real, pelo menos relativa, para os mais variados edifcios.
Bispo D. Pedro e o ambiente poltico-religioso do sculo XI. Braga: Faculdade de Teologia, Cabido Metropolitano e Primacial, 1990, p. 101-145. 849 Idem, p. 101. 850 Idem. 851 Idem - Um templo pr-romnico: a igreja velha de Mondim (Panque, Barcelos). Revista da Faculdade de Letras: Histria, 3. Porto: Universidade do Porto. Faculdade de Letras, 1986, p. 277-290. 852 Idem, p. 280. 853 Idem - Epigrafia Medieval Portuguesa: 862-1422. Dissertao de Doutoramento apresentada Faculdade de Letras da Universidade do Porto, 1995, 4 vols., texto policopiado e Idem - Epigrafia Medieval Portuguesa (862-1422). Textos Universitrios de Cincias Sociais e Humanas. 1 Edio. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 2000, 4 vols.
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Na verdade, os contributos que a Epigrafia pode prestar Histria da Arte, em geral, e para a Histria da Arquitectura, em particular, so grandes e diversificados. Em boa verdade, toda a inscrio representa uma ferramenta para o conhecimento da evoluo do edifcio, mesmo quando ela no est directamente relacionada com algum evento construtivo ou, ainda, quando se torna evidente que esta resulta de um reaproveitamento de uma inscrio mais antiga854. Se estas no nos apresentarem uma datao concreta, da anlise dos seus elementos formais, desde o tipo de caracteres, s abreviaturas, passando pela sua composio no espao disponvel, possvel aferir uma cronologia aproximada com alguma relatividade. Alm disso, atravs destes documentos histricos que podemos conhecer hoje o nome de algumas personagens que se associam fbrica de algumas edificaes medievais. Neste sentido, recorde-se, a ttulo de exemplo, o caso da igreja de Unho (Felgueiras), cuja inscrio nos informa que foi Dedicada pelas mos do Arcebispo Joo, de Braga, a 28 de Janeiro de 1165, tendo sido seu arquitecto Mestre Sisaldis855 (vide Fig. 68). Tambm a importantssima inscrio que actualmente se encontra no Castelo de Tomar (embutida na parede exterior da Sacristia Velha do Convento de Cristo), e que ter pertencido ao Castelo de Pombal, um excelente testemunho do nvel de informaes proporcionadas por este tipo de documento escritos sobre pedra856, num discurso laudatrio dos feitos daquele que foi o mais prestigiado Mestre da Ordem do Templo em Portugal, D. Gualdim Pais (1118-1195), e a quem, em grande parte, ficou a dever-se a confiana depositada pelo monarca portugus. Um outro aspecto digno de realce que Mrio Barroca no se restringe transcrio pura e crua das epgrafes em causa. Aps a leitura crtica da mesma e avaliao dos seus aspectos formais, o autor apresenta sempre uma pequena referncia histrico-artstica sobre o monumento onde surge a epgrafe que trata. Cremos que este aspecto fundamental, na medida em que proporcionou ao autor uma perspectiva muito abrangente da insero do patrimnio romnico no territrio, das suas caractersticas e aspectos particulares. Como se v, Mrio Barroca tem uma noo totalizadora daquilo que foi a poca Medieval, principalmente ao nvel territorial e militar, nas suas mais diversas vertentes. , pois, atravs das suas leituras globalizantes que o autor vai referindo alguns
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Idem, vol. I, 308. Cfr. Idem, vol. II, tomo 1, p. 310-313. 856 Cfr. Idem, p. 348-361.
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testemunhos de arquitectura religiosa, proporcionando-nos assim uma outra perspectiva da diacronia do territrio.
Lcia Cardoso Rosas e o estudo do restauro da arquitectura romnica O cuidado posto por Carlos Alberto Ferreira de Almeida no estudo e caracterizao do territrio reflecte-se bem na obra que Lcia Maria Cardoso Rosas857 consagra ao romnico portugus. A abertura da sua dissertao de Mestrado foi ento consagrada caracterizao climtica, geolgica e morfolgica da margem esquerda do rio Minho858. S o conhecimento global destes elementos nos proporciona uma correcta visualizao das formas de povoamento e organizao local da defesa deste territrio de fronteira, tanto mais que os mosteiros marginais ao rio nela participavam activamente, sacralizando ainda com a sua presena este territrio poltico859. E a operatividade do conhecimento destas condicionantes do territrio revela-se quando Lcia Rosas explica que, nesta regio pluviosa, o conhecimento do efeito destruidor da gua levou a solues da arquitectura medieval como os lacrimais, os contrafortes de ressaltos e as grgulas860. Refira-se aqui que esta vertente territorial uma constante no pensamento que a autora mostra sobre a arquitectura romnica portuguesa, em geral. Neste contexto refirase a abordagem que a autora fez ao Romnico do Vale do Sousa861, intitulando a introduo ao tema de A Arquitectura Romnica e a Paisagem862. Ao longo da abordagem que faz aos vinte e um monumentos romnicos que integram a ento designada Rota do Romnico do Vale do Sousa (RRVS)863, Lcia Rosas tem
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Vide respectiva ficha biogrfica In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com. 858 Cfr. ROSAS, Lcia Maria Cardoso A Escultura Romnica das Igrejas da Margem Esquerda do Rio Minho. Provas de Aptido Pedaggica e Capacidade Cientfica Trabalho de Sntese apresentado Faculdade de Letras da Universidade do Porto, 1987, vol. I, p. 3 e ss. 859 Idem, p. 19. 860 Idem, p. 8. 861 MACHADO, Rosrio Correia (Coord. Geral); ROSAS, Lcia Maria Cardoso (Coord. Cientfica) Romnico do Vale do Sousa. S.l.: Valsousa Rota do Romnico do Vale do Sousa, 2008. 862 Idem, p. 45 e ss. 863 Recorde-se que a RRVS passou a integrar um conjunto de 34 monumentos romnicos dos municpios do Baixo Tmega, nomeadamente, de Amarante, Baio, Celorico de Basto, Cinfes, Marco de Canavezes e Resende, alargando-se assim a Rota do Romnico do Sousa e Tmega, conforme Protocolo assinado no passado dia 12 de Maro de 2010.
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constantemente presente a ideia de lugar, inserindo ainda nas vrias monografias ideias explicativas sobre a arte romnica em geral. Dentro da perspectiva artstica por demais significativa a abordagem que esta autora portuense faz escultura romnica das igrejas da margem esquerda do rio Minho, com base na subdiviso que Manuel Monteiro props para este agrupamento864. Reparese, uma vez mais, na actualidade do pensamento deste autor que comeou a escrever sobre a matria logo em incios do sculo XX e que acabou por ver esta sua proposta confirmada por outros autores como Reinaldo dos Santos, Aaro de Lacerda e Artur Nobre de Gusmo865. Lcia Rosas tem plena percepo das dificuldades inerentes ao estudo dos testemunhos arquitectnicos e escultricos desta poca Romnica. Neste sentido, destaca o fenmeno europeu da falta de documentao sistemtica relativa a obras da poca romnica866. Mas, em contrapartida, apresenta-nos uma proposta de trabalho inovadora no contexto da historiografia portuguesa sobre a matria e que deriva do estudo aturado das intervenes, que aos mais diversos nveis foram feitas nestes edifcios medievais. Reside aqui, assim, um novo olhar sobre o romnico. Tanto a documentao da Idade Moderna, onde se registam obras, como a j mais contempornea da DGEMN ou das prprias parquias, alusivas s reparaes realizadas nas igrejas constituem as fontes por excelncia deste mtodo de trabalho867. O estudo que a autora consagra s obras Seiscentistas no Mosteiro de S. Salvador de Ganfei868 (vide Fig. 69) um bom testemunho do alcance das intervenes que a poca Moderna realizou nos edifcios da poca anterior, no desejo de conservar materialmente a memria prestigiante do passado869. que os elementos considerados medievais deste mosteiro minhoto, como os arcos formeiros e seus capitis, os absidolos e o muro do lado do Evangelho foram desfeitos e levantados de novo, conforme a documentao da poca. Outros edifcios coevos, como as igrejas de Santa Maria de Aires870, Salvador de Aveleda, So Pedro de Rubies, Santa Leocdia de Chaves e
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ROSAS, Lcia Maria Cardoso A Escultura Romnica das Igrejas da Margem Esquerda do Rio Minho. Op. Cit., p. 32. 865 Idem. 866 Idem, p. 33. 867 Idem. 868 Idem - As obras Seiscentistas no Mosteiro de S. Salvador de Ganfei. Separata da Revista da Faculdade de Letras. II Srie, Vol. VIII. Porto: Faculdade de Letras, 1991, p. 319-326. 869 Idem, p. 325. 870 Vide o que escrevemos sobre o assunto In BOTELHO, Maria Leonor Santa Maria de Aires. Vivncias e Transformaes de uma Igreja Romnica. Felgueiras: Cmara Municipal de Felgueiras, 2010.
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Santa Maria de Pombeiro, testemunham bem que as obras realizadas na poca Moderna
reutilizaram e repetiram elementos e formas de construir prprias da Idade Mdia, mostrando uma ateno coerncia formal dos edifcios, por ocasio das vrias dilataes espaciais a que foram sujeitas871. Um importante testemunho deste revivalismo medivico, concretizado durante o sculo XVI, encontramos na interveno manuelina feita no claustro da colegiada de Nossa Senhora da Oliveira de Guimares872 (vide Fig. 70). Apresentando uma anlise que no apenas formal, mas tambm funcionalista, a autora procura perceber o carcter original deste claustro atravs das diversas funes que este desempenhou ao longo da sua existncia. A sua leitura estilstica conduz Lcia Rosas identificao de uma interveno "neo-romnica" no sculo XVI873. O claustro anterior, do sculo XIII, hipoteticamente de feio mudjar, a julgar pelo precioso testemunho da porta da sala do captulo datvel dessa poca, ter inspirado o arranjo da poca manuelina que tantas obras realizou segundo aquele gosto874. Os elementos de inspirao romnica foram esculpidos no mesmo capitel, juntamente com elementos ao gosto manuelino, no desenho, na tcnica e na disposio do cesto, de acentuada volumetria relativamente ao fuste. Mas foi, no entanto, partindo da convico de que este claustro era puramente romnico que Alfredo Guimares dirigiu as obras iniciadas em 1928875, acentuando assim o seu pretenso estilo primitivo. Da que a importncia do conhecimento profundo das transformaes e vivncias de todo e qualquer edifcio seja fundamental no momento da concretizao de uma interveno desta natureza. , pois, ao nvel dos restauros oitocentistas876 e novecentistas que podemos encontrar uma maior propenso para uma unidade estilstica ao nvel das intervenes realizadas. A propsito da abordagem feita por Lcia Cardoso Rosas igreja de
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MACHADO, Rosrio Correia (Coord. Geral); ROSAS, Lcia Maria Cardoso (Coord. Cientfica) Romnico do Vale do Sousa. Op. Cit., p. 110. 872 ROSAS, Lcia Maria Cardoso O Claustro da Colegiada de Nossa Senhora da Oliveira de Guimares. Separata da Revista Portuglia. Nova Srie, vols. XVII-XVIII, 1996/1997. Porto: Faculdade de Letras da Universidade do Porto, Instituto de Arqueologia, [1997], p. 255-268. 873 Cfr. Nossa Senhora da Oliveira [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 874 ROSAS, Lcia Maria Cardoso O Claustro da Colegiada de Nossa Senhora da Oliveira de Guimares. Op. Cit., p. 265. 875 Idem. 876 Idem Monumentos Ptrios. A Arquitectura Religiosa Medieval Patrimnio e Restauro (18351928). Porto: Dissertao de Doutoramento em Histria da Arte em Portugal apresentada Faculdade de Letras da Universidade do Porto, 1995, 2 volumes (texto policopiado).
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Cedofeita877, do Porto, ficamos com uma perfeita noo da importncia da histria e teoria do restauro para um mais real conhecimento do edifcio romnico878: as obras de restauro tentaram conferir uma unidade estilstica aos edifcios, que provavelmente alguns deles nunca tiveram, como todos tivessem sido construdos rpida e ordenadamente sabemos que geralmente assim no foi e, como se o tempo, no que ele traz de deteriorao, recuperao, e tambm de moda, nunca por eles tivesse passado. Embora no pretendamos abordar aqui as ideias inerentes s intervenes de restauro879, cremos ser significativa a pertinncia desta ideia de Lcia Rosas. De facto precisamente destas intervenes, da sobriedade que conferem arquitectura romnica, num valor contemporneo880, que decorre a leitura que hoje temos deste nosso patrimnio. A unidade que os restauros atriburam em tempos arquitectura portuguesa no se encontra em sintonia com o modo de construir romnico, constantemente interrompido, transformado e reduzido na sua planimetria original. Neste aspecto, recorde-se o caso evidente de So Pedro de Rates e que debataremos mais adiante. Atravs das reintegraes estilsticas feitas quer ao longo do sculo XIX, quer j durante a primeira metade do sculo XX, tenderam a uniformizar os monumentos, na sua textura e acabamento, repondo elementos aparecidos durante as intervenes ou inspirados em monumentos considerados congneres. por esta razo que os restauros acabaram por sublinhar a semelhana entre edifcios distintos881. unidade estilstica que se pretendeu recuperar num dado edifcio associa-se assim uma outra e que aproxima estilisticamente edifcios diferentes, principalmente no que respeita s formas decorativas882. Da que a autora afirme, sem reservas, que883: O estudo de um templo como o de Cedofeita sem a devida ateno ao restauro incorre, como vimos aqui, facilmente em
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Idem - A Colegiada de S. Martinho de Cedofeita do Porto. Porto, s.n., 1988, p. 33-52. Idem, p. 49. 879 A ttulo de exemplo, Vide o que escrevemos sobre o assunto In As transformaes sofridas pela S do Porto no sculo XX. A aco da DGEMN (1929-1982). Dissertao de Mestrado em Arte, Patrimnio e Restauro apresentada Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, 2004, 3 vols., (texto policopiado). 880 MACHADO, Rosrio Correia (Coord. Geral); ROSAS, Lcia Maria Cardoso (Coord. Cientfica) Romnico do Vale do Sousa. Op. Cit., p. 132. 881 ROSAS, Lcia Maria Cardoso - A Colegiada de S. Martinho de Cedofeita do Porto. Op. Cit., p. 49. 882 Idem, p. 50. 883 Idem, p. 52.
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equvocos, porque parte de uma realidade actual que em muitos aspectos nada ter a ver com a original construo. E, de facto, esta ideia esteve desde muito cedo presente no pensamento de Lcia Rosas sobre o estudo, e a escrita, do romnico em Portugal. Recorde-se que na obra que consagra escultura romnica da margem esquerda do Rio Minho, quando apresenta cada um dos testemunhos monograficamente, a autora d um relevo especial s obras documentadas e materializadas nas igrejas romnicas tratadas, quer tenham sido feitas ao longo da poca Moderna, quer resultem de intervenes contemporneas de conservao884. Por fim, no podemos deixar de voltar a referir o estudo de referncia que esta autora consagrou ao conhecimento dos Monumentos Ptrios885, incontornvel para a caracterizao do pensamento desta poca, no s em torno dos conceitos de interveno e restauro, mas tambm do pensamento sobre o valor histrico-artstico do patrimnio edificado medieval. Aqui podemos encontrar vrios edifcios romnicos alvo de uma abordagem aturada no que toca s intervenes oitocentistas, alm de todos aqueles que foram tratados ao modo de ficha metdica. So eles a S-Velha de Coimbra886 e a S de Lisboa887. A propsito deste ltimo monumento888 refira-se tambm o contributo que Maria Joo Baptista Neto tem vindo a dar temtica do estudo dos restauros ao tempo da DGEMN e que muitos dados inditos tm trazido at ns sobre esta matria889. Embora apresentadas luz das ideias expressas na imprensa peridica oitocentista, as vrias monografias que compem o Catlogo Analtico dos Monumentos
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Cfr. Idem - A Escultura Romnica das Igrejas da Margem Esquerda do Rio Minho. Op. Cit., Vol. II. ROSAS, Lcia Maria Cardoso Monumentos Ptrios. A Arquitectura Religiosa Medieval Patrimnio e Restauro (1835-1928). Porto: Dissertao de Doutoramento em Histria da Arte em Portugal apresentada Faculdade de Letras da Universidade do Porto, 1995, 2 volumes (texto policopiado). 886 Idem, Vol. I, p. 216-247. 887 Idem, p. 247-288. 888 Cfr. NETO, Maria Joo Baptista Os Restauros da Catedral de Lisboa Luz da mentalidade do tempo. Carlos Alberto Ferreira de Almeida In Memorian. Porto: Faculdade de Letras da Universidade do Porto, 1999, vol. II, p. 131-141 e Idem O Restauro da Catedral de Lisboa prottipo de uma poca In A Direco-Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais e a interveno no patrimnio arquitectnico em Portugal (1929-1960). Lisboa: Dissertao de Doutoramento em Histria da Arte apresentada F.L.U.L., 1995 (texto policopiado), vol. I, p. 505-591. 889 Cfr. Idem - A Direco Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais e a interveno no patrimnio arquitectnico em Portugal (1929-1960). Lisboa: Dissertao de Doutoramento em Histria da Arte apresentada Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, 1995, 3 vols., (texto policopiado) e Idem Memria, Propaganda e Poder. O Restauro dos Monumentos Nacionais. Porto: FAUP Publicaes, 2001.
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Ptreos890, alm de nos apresentarem diversas informaes de carcter histrico, revelam descries feitas durante a poca Moderna, acentuando uma vez mais a importncia que Lcia Rosas d a esta questo. A descrio das obras realizadas durante o sculo XIX, corroborada pelas fontes iconogrficas que por ento foram sendo publicadas, completam a informao que a autora nos proporciona para os testemunhos estudados. Assim, a par do estudo das intervenes que ao longo dos sculos marcaram as edificaes romnicas, a imagem assume aqui contornos de ferramenta de trabalho, na medida em que nos d a conhecer um outro romnico, nomeadamente, aquele romnico que antes da grande vaga de restauros pontuava o territrio portugus. Voltaremos mais adiante a abordar estas questes.
Outros Medievalistas. Outros contributos contemporneos Claro que, actualmente, a escrita sobre romnico no se restringe exclusivamente a estes autores que acabmos de abordar de forma mais desenvolvida e pessoalizada. Todavia, o alcance, impacto e dimenso da obra destes cinco estudiosos da poca Romnica mereceu-lhes um natural lugar de destaque neste nosso estudo, uma vez que se tem consagrado temtica mais abrangente da arquitectura romnica. No entanto, no podemos deixar de dar algum relevo linha de trabalho que Maria Adelaide Miranda tem vindo a desenvolver sobre a iluminura romnica portuguesa. Tendo-se consagrado investigao de uma manifestao artstica, dotada de mltiplas relaes com a mundividncia medieval891, esta autora sentiu necessidade de recorrer a outros ramos de saber, alm da Histria da Arte, como os conhecimentos de liturgia, codicologia e de histria dos textos892. a poca romnica - a par com o sculo XVI893 -, um dos perodos em que a iluminura, como imagem que faz brilhar, assume contornos mais grandiosos. E este aspecto tanto mais significativo na medida em que no subsistiram outros testemunhos da arte da pintura para este perodo.
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Cfr. ROSAS, Lcia Maria Cardoso Monumentos Ptrios. A Arquitectura Religiosa Medieval Patrimnio e Restauro (1835-1928). Op. Cit. 2. Catlogo Analtico e Anexo Documental. 891 MIRANDA, Maria Adelaide A Iluminura em Santa Cruz de Coimbra e Santa Maria de Alcobaa. Subsdios para o estudo da iluminura em Portugal. Dissertao de Doutoramento em Histria da Arte Medieval apresentada Universidade Nova de Lisboa, 1996, Primeiro Volume, p. 7. 892 Idem, p. 9. 893 Idem - A Iluminura no Portugal Medieval. Coimbra: Cmara Municipal de Coimbra e Inatel, 2001, p. 9.
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Enquanto criao monstica, a iluminura romnica indissocivel do cdice, veculo de cultura e arte894.
Tendo em conta a maior divulgao e conhecimento que se tem vindo a sentir nos ltimos anos, Maria Adelaide Miranda e Jos Custdio Vieira da Silva colaboraram com a Universidade Aberta na iniciativa de elaborao de um manual universitrio de Histria da Arte Medieval895. Foi neste sentido que criaram um instrumento til para que os alunos, a quem prioritariamente se destina, nele encontrem uma base mnima de entendimento do fenmeno artstico. No entanto, estes autores no deixam de apelar para que esses mesmos alunos aprofundem os temas tratados recorrendo no s bibliografia indicada, como tambm treinem o seu olhar atravs da visita a museus e aos monumentos enunciados. Os vrios perodos artsticos tratados, ou seja, A Arte da Alta Idade Mdia, a Arte Romnica e a Arte Gtica, so avaliados de forma idntica. Em primeiro lugar so contextualizados histrica e culturalmente dentro das suas prprias especificidades, para depois serem analisadas com algum pormenor as suas diferentes manifestaes artsticas, como a arquitectura, a escultura e a pintura, alm de outras artes que possa testemunhar o esprito desse mesmo perodo artstico. Recorde-se, aqui, a preferncia que a investigao de Jos Custdio Vieira da Silva tem mostrado pela poca Gtica896. Mas foi o estudo da habitao nobre, nomeadamente dos Paos Medievais897 e da fortis domus898 que se constituiu como um dos mais significativos campos de investigao de Jos Custdio Vieira da Silva. Tendo em conta que o quadro da habitao da nobreza reflecte as condies de vida da poca, aos mais diversos nveis, este autor aborda questes que esto intimamente associadas a
894
MIRANDA, Maria Adelaide A Iluminura em Santa Cruz de Coimbra e Santa Maria de Alcobaa. Op. Cit., Primeiro Volume, p. 446. 895 MIRANDA, Maria Adelaide; SILVA, Jos Custdio Vieira da Histria da Arte Portuguesa. poca medieval. Lisboa: Universidade Aberta, 1995, p. 15. 896 A abordagem que este autor fez arquitectura tardo-gtica do Alentejo, reconhecendo nela as influncias arquitectnicas de uma corrente mediterrnica, a par de solues das hallenkirchen alems, plasmadas com elementos de feio portuguesa e mudjar, integram esta arquitectura erguida nos finais do sculo XV e incios do XVI no contexto europeu, nos seus nacionalismos e regionalismos. Cfr. SILVA, Jos Custdio Vieira da - O Tardo-Gtico em Portugal. A Arquitectura no Alentejo. Estudos de Arte. Lisboa: Livros Horizonte, 1989. 897 Idem - Paos Medievais Portugueses. Caracterizao e Evoluo da Habitao Nobre (Sculos XII a XVI). Dissertao de Doutoramento em Histria da Arte apresentada Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa, 1993, 2 volumes (texto policopiado). 898 Idem - A Torre ou Casa Forte Medieval. Separata de El Museo de Pontevedra. Tomo LIII. Pontevedra: Museo de Pontevedra, 1999, p. 99-115.
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este meio social, como as quints, as honras, as linhagens e mesmo as suas pedras de armas. No campo das obras de sntese tem de ser referido o nome de Jorge Rodrigues, a quem devemos a abordagem ao romnico na Histria da Arte Portuguesa dirigida por Paulo Pereira899. Devedor da lio de Carlos Alberto Ferreira de Almeida, este autor contextualiza a arquitectura romnica nos seus quadros histrico, mental e cultural, para aps uma breve abordagem tipolgica da mesma, nos apresentar um circuito pelas suas variantes regionais. A escultura -nos j abordada ao nvel dos seus contedos, comeando pela avaliao dos motivos decorativos de natureza geomtrica para, depois se centrar na iconografia dos Programas Sagrados. Refira-se, alis, que este autor dedicara anteriormente uma ateno especial ornamentao e representao na escultura do romnico em Portugal900. Tendo comissariado, juntamente com Xos Carlos Valle Prez, a exposio que, feita em memria de Jos Figueira Valverde e Carlos Alberto Ferreira de Almeida, procurou acentuar as relaes entre o romnico portugus e o galego 901, Jorge Rodrigues apresenta-nos no seu catlogo uma abordagem arte religiosa portuguesa que, durante a poca romnica, reflecte relaes com a Galiza902. Avaliando as perspectivas do poder e da sua espiritualidade, o autor d uma especial ateno aos testemunhos romnicos da margem esquerda do rio Minho, no deixando contudo de ir mais longe, percorrendo a bacia do Sousa e chegando mesmo a Coimbra e a Tomar. Facultando-nos uma descrio dos principais edifcios que patenteiam esta influncia, que identifica, Jorge Rodrigues acentua os aspectos estruturais e decorativos que a testemunham. Mais, a referncia s intervenes de restauro realizadas sob a alada da DGEMN so uma constante neste estudo, aspecto que este autor abordou tambm em estudo prprio903.
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RODRIGUES, Jorge - A Arquitectura Romnica e A Escultura Romnica In PEREIRA, Paulo (dir.) Histria da Arte Portuguesa. Primeiro Volume. Da Pr-Histria ao Modo Gtico. S.l.: Crculo de Leitores, 1995, p. 183-331. 900 Idem Aspectos da ornamentao e representao na escultura do romnico em Portugal. Dissertao de Mestrado em Histria da Arte apresentada Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa, 1987, 2 volumes (texto policopiado). 901 VALLE PREZ, Xos Carlos; RODRIGUES, Jorge Romnico en Galicia Y Portugal/Romnico em Portugal e Galiza. Catlogo da Exposio A Arte Romnica em Portugal. Edio trilingue em espanhol, portugus e ingls. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian e Fundacin Pedro Barri de la Maza, 2001. 902 RODRIGUES, Jorge - A arte religiosa no romnico portugus e as suas relaes com a Galiza: poder e espiritualidade In Idem, p. 132-155. 903 Idem - A Direco Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais e o Restauro dos Monumentos Medievais durante o Estado Novo. Caminhos do Patrimnio. Lisboa: DGEMN e Livros Horizonte, 1999, p. 69-82.
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Dirigido a alunos do ensino secundrio e pr-universitrio, o texto de sntese dado recentemente ao prelo por Ana Ldia Pinto, Fernanda Meireles e Manuela Cernadas Cambotas904, tem por fim ltimo o conhecimento das grandes etapas e crculos evolutivos das artes europeia e portuguesa, numa perspectiva comparada e interrelacionada, sem esquecer os parmetros histrico-culturais que permitem uma melhor compreenso do objecto artstico em estudo905. Assim, ao modo de manual de estudo, esta obra prope-nos uma abordagem direccionada pela arte romnica, constantemente auxiliada por notas explicativas, mapas e desenhos devidamente legendados. abordagem estrutural do edifcio romnico segue-se um percurso pelas principais escolas arquitectnicas da Europa Romnica906. Aps ma passagem pelas restantes manifestaes artsticas que caracterizam este perodo, chegamos a Portugal onde a arquitectura tambm alvo de um breve percurso geogrfico e, por fim, tipolgico.
Francisco Pato Macedo apresenta-nos uma leitura de sntese das manifestaes artsticas que reflectem um Portugal em definio de Fronteiras907. Inserindo-se a redaco deste texto no contexto da edio da Nova Histria de Portugal, dirigida por Joel Serro e Oliveira Ramos, significativa a diviso de captulos proposta por este autor e que se centra primeiro sobre a arte do perodo condal908 e depois sobre aquela que corresponde ao perodo da formao e da afirmao de Portugal como reino independente909, nas suas mais variadas vertentes arquitectnicas, escultrica e de outras manifestaes artsticas. Como no podia deixar de ser, dada uma tnica especial ao contexto histrico e acentuado o carcter original do romnico portugus que no deixa, contudo, de analisar inserido na tradicional geografia das bacias hidrogrficas, numa linha tambm devedora das propostas feitas anteriormente por Carlos Alberto Ferreira de Almeida. J o gtico, cuja arquitectura da bacia do Mondego foi estudada
904
PINTO, Ana Ldia; MEIRELES, Fernanda; CAMBOTAS, Manuela Cernadas Histria da Arte Ocidental e Portuguesa, das origens ao final do sculo XX. Porto: Porto Editora, 2001. 905 Idem, p. 3. 906 Idem, p. 280 e ss. 907 MACEDO, Francisco Pato de Manifestaes Artsticas In SERRO, Joel e MARQUES, A.H. de Oliveira (Dir.) Portugal em Definio de Fronteiras. Do Condado Portucalense Crise do Sculo XIV. Nova Histria de Portugal. Volume III. Lisboa: Editorial Presena, 1996, p. 693-745. 908 Idem, p. 694-696. 909 Idem, p. 696-745.
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atentamente por Pato Macedo910, abordado associando as vrias tipologias arquitectnicas aos edifcios que, pelas mais diversas razes, se tornaram eles prprios em centros irradiadores de influncia. Tendo partido do estudo do pr-romnico911, Paulo Almeida Fernandes tem-se ensaiado, mais recentemente, na temtica da arquitectura romnica, com particular incidncia na rea da grande Lisboa912. notria a preferncia que este autor tem vindo a demonstrar sobre a temtica da iconografia no mbito da escultura romnica. Refira-se assim, a ttulo de exemplo, a nova proposta iconogrfica que este autor apresentou para o conjunto dos capitis figurados do portal ocidental da S de Lisboa 913, assumindo aqui uma interpretao apocalptica mas no baseada no Apocalipse de Lorvo. incidindo sobre os elementos escultricos que Almeida Fernandes prope uma nova cronologia para a igreja transmontana de So Salvador de Ansies914, nomeadamente, atravs da comparao da esttica dos capitis do arco triunfal com o capitel do lado Sul do arco triunfal de So Cludio de Nogueira915.
So vrios os autores que consagraram apenas um estudo a esta poca artstica. A ttulo de exemplo, em 1976, Fernando Pamplona dedicou uma pequena monografia igreja de Santo Isidoro (Marco Canavezes)916, testemunho romnico que considera de feio rstica, mas que vai descrever com mincia. O intuito da obra? Trazer ao prelo a revelao de frescos quinhentistas surgidos durante as obras de restauro da velha igreja,
910
Idem - Arquitectura Gtica na Bacia do Mondego nos Sc. XIII e XIV. Trabalho de Sntese em Histria da Arte, para prestao de provas de apido pedaggica e capacidade cientfica, apresentado Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, 1988. 911 FERNANDES, Paulo Almeida A Igreja Pr-Romnica de S. Pedro de Lourosa. Lisboa: Dissertao de Mestrado em Arte, Patrimnio e restauro apresentada Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, (Setembro) 2002. 912 Idem - 1241-1242. Dois capitis romnicos de Sintra. In ARNAUD, Jos Morais; FERNANDES, Carla Varela (coord.) - Construindo a Memria. As coleces do Museu Arqueolgico do Carmo. Lisboa: Associao dos Arquelogos Portugueses, 2005, p. 290-291 e Idem - O mosteiro baixo-medieval de Chelas: interrogaes a propsito de uma observncia mendicante In GOMES, Ana Cristina da Costa; MOURO, Jos Augusto; FRANCO, Jos Eduardo; SERRO, Vtor (coord.) - Monjas Dominicanas. Presena, Arte e Patrimnio em Lisboa. Lisboa: Aletheia, 2008, p. 19-35. 913 Idem - Iconografia do Apocalipse: uma nova leitura do programa do portal ocidental da S de Lisboa In Revista Estudos Patrimnio, n.7. Lisboa: IPPAR, 2004, p. 91-100. 914 Idem - A igreja romnica de So Salvador de Ansies In Revista Brigantia, vol. XXI, n1/2. Bragana: Assembleia Distrital de Bragana, 2001, p. 31-51. 915 Idem, p. 48. 916 PAMPLONA, Fernando de Um Templo Romnico de Riba-Tmega. A Igreja de Santo Isidoro (Marco de Canaveses). Reminiscncias do Culto Flico. Revelao de Frescos Quinhentistas In ACADEMIA Nacional de Belas-Artes (ed. com.) - Belas-Artes. Revista e Boletim da Academia Nacional de Belas-Artes. Lisboa: Academia Nacional de Belas-Artes, 1976, 2 Srie, n30, p. 31-35.
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ao retirarem-se os altares brancos e doirados de Setecentos e Oitocentos e ao limparem-se as paredes da calia que as recobria para se pr a nu a majestade do granito917 Jorge Henrique Pais da Silva proporcionou-nos, ao que se sabe, um nico estudo arquitectura romnica portuguesa, consagrando-o pequena igreja de So Mamede de Vila Verde (Felgueiras)918. No olvidando a problemtica das intervenes de restauro feitas aos mais diversos nveis, pblicos e estatais, o autor examina
pormenorizadamente este monumento que integra na caracterizao geral da arquitectura romnica portuguesa. Por ocasio da Exposio Mundial de Lisboa, Pedro Dias tambm se dedicou ao estudo do romnico, nomeadamente do duriense919. Este autor tem bem presente que hoje apenas podemos apreciar uma percentagem mnima daquilo que efectivamente existiu durante a poca Romnica, fruto da destruio da maior parte das construes medievais e sua substituio, um pouco por toda a parte, ao longo da segunda metade do sculo XVII e da primeira metade do sculo XVIII920. Mesmo assim, este autor proporciona-nos um circuito geogrfico-cronolgico pelas igrejas que melhor permitem caracterizar as vrias correntes com que o romnico se manifestou entre ns, antes de abordar os testemunhos do interior duriense e, por fim, dos que se encontram j mais prximos da foz do rio. Esta ideia do carcter parcelar dos conhecimentos actuais sobre a arquitectura romnica portuguesa tambm est presente no discurso de Flrido de Vasconcelos921. Apresentando-nos um panorama geral, desde a sua introduo pelos monges cluniacenses ao tempo do Conde D. Henrique, este autor apresenta-nos uma hiptese de trabalho mais tipolgica do que regional (como regularmente acontece), iniciando o seu percurso pelo grupo das catedrais, definindo depois a irradiao das suas influncias. ento que alude s dezenas de igrejas mais pequenas e simples922, quase todas
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Idem, p. 32-33. SILVA, Jorge Henrique Pais da Notcia sobre uma Igreja Romnica do Noroeste S. Mamede de Vila Verde (Felgueiras). Comunicao apresentada ao IV Colquio Portuense de Arqueologia (1965) In Pginas de histria da arte: estudos e ensaios. Lisboa: Editorial Estampa, 1986, Vol. II, p. 45-52. 919 DIAS, Pedro O Romnico Durisense. Separata de O romnico e o Douro. El romnico y el Douro. Exposio Mundial de Lisboa 1998. Edio bilingue. Lisboa: S.n., 1998, p. 93-108. 920 Idem, p. 93. 921 VASCONCELOS, Flrido de O Romnico em Portugal In SARAIVA, Jos Hermano Histria de Portugal. Lisboa: Publicaes Alfa, 1983, vol. 1, p. 721-737. 922 Idem, p. 727.
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originalmente ligadas a cenbios, que se espalham sobretudo pelo Norte do Pas. S ento define as caractersticas que considera comuns a todas elas923.
Atravs do estudo da pintura mural de finais da Idade Mdia que ainda pontua o interior de muitas igrejas romnicas portuguesas, Lus Urbano Afonso e Paula Bessa tm-nos proporcionado, medida que analisam a esttica e iconografia das mesmas, importantes achegas acerca dos monumentos onde estas se encontram. O prprio Verglio Correia previu isso em 1921 quando afirmou que estava convencido de que quem explorar com cuidado as inumeraveis igrejas romanicas do Minho, enriquecer sensivelmente o Corpus, que agora se inicia, das nossas pinturas murais924. com base neste pressuposto que Lus Urbano Afonso nos apresenta uma anlise historiogrfica inaugurada pelo contributo que Verglio Correia deu a esta temtica, na medida em que se deve a este autor o primeiro estudo realizado, em profundidade sobre pintura mural portuguesa realizada entre a Idade Mdia e o Renascimento A Pintura a Fresco em Portugal no Sculo XV e XVI (ensaio)925. Segundo Lus Afonso este estudo constitui a obra princeps da historiografia nacional dedicada pintura mural do perodo em questo926. Em termos estilsticos, os exemplares que este autor incorporou no seu Corpora de Pintura Mural Portuguesa (c.1400-c.1550)927 filiam-se entre o Gtico Internacional e o Maneirismo, apesar do carcter vernacular da maior parte das representaes. Tambm Paula Bessa comeou o seu estudo por fazer uma reviso da literatura sobre o tema publicado at ao incio do nosso prprio projecto de investigao928. Em
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Idem, p. 736. CORREIA, Verglio A Pintura a Fresco em Portugal no Sculo XV e XVI (ensaio). Lisboa: Imprensa Libanio da Silva, 1921, p. 10, cit. In AFONSO, Lus Urbano A Pintura Mural Portuguesa entre o Gtico Internacional e o Fim do Renascimento: formas, significados, funes. Tese de Doutoramento em Histria da Arte apresentada Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa sob a orientao do Prof. Doutor Vtor Manuel Guimares Verssimo Serro, 2006, Anexo A. Corpora de Pintura Mural Portuguesa (c.1400-c.1550), p. VI. 925 CORREIA, Verglio A Pintura a Fresco em Portugal no Sculo XV e XVI (ensaio). Op. Cit. e AFONSO, Lus Urbano A Pintura Mural dos Sculos XV-XVI: Na historiografia da Arte Portuguesa: Estado da Questo. In Artis. Revista do Instituto de Histria da Arte da Faculdade de Letras de Lisboa, n1, 2002, p. 119-137. 926 AFONSO, Lus Urbano A Pintura Mural Portuguesa entre o Gtico Internacional e o Fim do Renascimento: formas, significados, funes. Op. Cit., vol. 1, p. 14. 927 Idem - A Pintura Mural Portuguesa entre o Gtico Internacional e o Fim do Renascimento: formas, significados, funes. Op. Cit., Anexo A. 928 BESSA, Paula Virgnia de Azevedo Bessa Pintura Mural do Fim da Idade Mdia e do incio da Idade Moderna no Norte de Portugal. Dissertao de Doutoramento em Histria, rea de Conhecimento em Histria da Arte apresentada ao Instituto de Cincias Sociais da Universidade do Minho, 2007, vol. I, p. 9.
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nosso entender, esta preocupao com a historiografia ligada pintura mural de finais da Idade Mdia, e mesmo do Renascimento, por demais significativa, vindo enriquecer o captulo mais amplo da historiografia da arte medieval, em geral.
Apesar de reduzido, deve ser aqui referido um conjunto de estudos extremamente significativo relativo ao romnico coimbro. Muito recentemente, Jorge Alarco deu ao prelo uma obra incontornvel onde procura descrever o lugar onde a cidade de Coimbra foi edificada929. Comeando um circuito pela cidade, iniciado na poca Romana, Jorge Alarco prope uma reconstituio/descrio do lugar ou espao at ao reinado de D. Afonso III (1248 - 1279)930. Passando pela Almedina e pelos Arrabaldes, este autor proporciona-nos toda uma srie de novos dados documentais, acompanhados de uma crtica interpretao, que em muito vieram renovar os nossos conhecimentos sobre os testemunhos romnicos da cidade do Mondego e seu enquadramento numa urbe em crescimento. Tambm no mbito da histria urbana surge o contributo proporcionado pela Tese de Doutoramento de Walter Rossa, Diversidade. Urbanografia do espao de Coimbra at ao estabelecimento definitivo da Universidade931. No captulo consagrado poca romnica, ou melhor, Capital da Nacionalidade932, o autor proporciona-nos uma visita s muralhas, aos cultos existentes e seus sistemas urbansticos, ao espao civil e da corte. Com formao em arquitectura, este autor mostra-nos a cidade e os seus monumentos com um outro modo de olhar, valorizando as relaes formais e funcionais, e acima de tudo urbansticas, que entre estes dois elementos se vo estabelecendo. Por fim, refiram-se aqui os vrios contributos editados na obra A S Velha de Coimbra. Culto e Cultura933, resultado de um ciclo de conferncias que congrega nomes como o de Maria Helena Cruz Coelho934, Francisco Pato de Macedo935, Saul Antnio
929
ALARCO, Jorge de Coimbra. A montagem do cenrio urbano. Coimbra: Imprensa da Universidade de Coimbra, 2008. 930 Idem, p. 9. 931 ROSSA, Walter Diversidade. Urbanografia do espao de Coimbra at ao estabelecimento definitivo da Universidade. Dissertao de Doutoramento em Arquitectura (especialidade em Teoria e Histria da Arquitectura) apresentada Faculdade de Cincias e Tecnologia de Coimbra, 2001, (texto policopiado). 932 Idem, p. 235-422. 933 Aa. Vv. - S Velha de Coimbra. Culto e Cultura. Ciclo de Conferncias 2003 Coimbra. Coimbra: Catedral de Santa Maria de Coimbra e Cmara Municipal de Coimbra, 2005. 934 COELHO, Maria Helena da Cruz Nos Alvores da Histria de Coimbra D. Sesnando e a SVelha In Idem, p. 11-39.
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Gomes936, Antnio Filipe Pimentel937, Maria do Rosrio Barbosa Morujo938 e Jesus Ramos939, entre outros. Conciliando a anlise histrica com a vertente artstica, esta obra d-nos diversas perspectivas de abordagem feitas a partir de um nico monumento, a S-Velha de Coimbra. Acima de tudo, cremos ver aqui um contributo fundamental das vrias disciplinas histricas e um testemunho do potencial deste tipo de anlise integradora.
Chegamos agora ao termo desta panormica da evoluo da escrita sobre romnico em Portugal. Desde 1870 aos nossos dias foi grande o percurso trilhado. Todavia, a escrita em Histria da Arte fica incompleta, quase manca, quando no acompanhada de imagens que procurem ilustrar o assunto tratado. E tambm ao nvel da ilustrao que acompanham as obras, e que por vezes acabaram por originar exposies, encontramos matizes especficas que nos falam, tambm elas, de uma poca, de um ideal, de um pensamento.
Do Conhecimento do Romnico pela imagem
Desde sempre que a ilustrao tem sido uma ferramenta fundamental de estudo e de divulgao em Histria da Arte. Logo que inicimos a anlise daquilo que a escrita sobre o romnico nos ia revelando em Portugal sentimos, paralelamente ao seu incremento, uma preocupao cada vez mais acentuada com a sua ilustrao940. So mltiplas e constantes as referncias que os autores (e mesmo o ttulo das obras) vo
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MACEDO, Francisco Pato de A S Velha na conjugao do romnico e do gtico In Idem, p. 43-
63.
936
GOMES, Saul Antnio A S Velha e o Estudo: complementaridades e oposio na vida de Coimbra In Idem, p. 67-93. 937 PIMENTEL, Antnio Filipe A Sagrao do Reino: em torno do(s) projecto(s) da S Velha In Idem, p. 97-138. 938 MORUJO, Maria do Rosrio Barbosa A Prelazia de Coimbra no Contexto de Afirmao de um Reino (1080-1318) In Idem, p. 193-223. 939 RAMOS, A. Jesus S Velha: o regresso beleza antiga obras de restauro de 1893 a 1902 In Idem, p. 275-299. 940 Quando inicimos a nossa investigao com vista concretizao desta tese de Doutoramento, tnhamos includo no nosso objectivo inicial a realizao de uma anlise pormenorizada evoluo da ilustrao que as mais de trezentas referncias bibliogrficas identificadas para o tema nos mostram. Todavia, tivemos de abandonar esta perspectiva de abordagem ao romnico portugus dada a amplitude cronolgica e, mesmo, numrica do tema, o que por si s justifica um estudo desta natureza e dimenso. Esperamos um dia poder proceder a tal trabalho encontrando para o mesmo o necessrio acolhimento institucional. De momento, restringimo-nos apenas s ideias que a historiografia consultada nos proporciona sobre o valor da ilustrao, aos seus mais diversos nveis, para o estudo da arte romnica.
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fazendo sobre esta matria. Tal facto no de estranhar se tivermos em conta que as grandes evolues sentidas ao nvel da arte da fotografia que, pela aco da luz, fixa a imagem de pessoas ou cousas sobre placa metallica, papel, vidro 941 ocorreram fundamentalmente dentro do mesmo intervalo cronolgico tratado nesta nossa abordagem historiogrfica942. Assim, medida que avanamos no tempo, torna-se cada vez mais notrio o cuidado que os editores vo pondo nas ilustraes das obras. Inicialmente em menor quantidade, estas surgem numa primeira fase ainda sob a forma de gravuras isoladas, entre pginas de texto943. Depois, vem a era dos clichs e dos grandes fotgrafos de arte como Carlos Relvas (1838-1894)944, Emlio Bel (1838-1915), Jos Antunes Marques Abreu (1879-1958), Domingos Alvo (1872-1946) ou Guilherme Bonfim Barreiros (1894-1973)945. Impera ento uma fotografia de tendncia artstica ela prpria uma forma de arte -, onde o objecto artstico, ou seja, o monumento tratado com contornos algo subjectivos, ao modo de personagem retratada. O cuidado posto na ambincia, feito atravs do tratamento da luz, realando os jogos de claro-escuro por demais evidente. Nesta primeira metade do sculo XX, a fotografia de monumentos a preto e branco, por vezes spia, associa-se intimamente fotografia da paisagem, do mundo rural e popular. Aos poucos, as ilustraes comeam a surgir margem do texto, com ele relacionandose intimamente: As invenes da photogravura e da similigravura, ambas recentes, pozeram os inventores da photographia em contacto com Guttemberg. Ligou-se ento directamente a photographia com a typographia946.
941
ABREU, Marques Gravura Chimica nas Illustraes. Seu Processo de Execuo. Porto: Edio do Escriptorio de Publicaes [Marques Abreu], 1904, p. 4. 942 Sobre a evoluo da fotografia, da sua histria, estilos, tendncias e aplicaes Vide AMAR, PierreJean Histria da Fotografia. Arte & Comunicao. Lisboa: edies 70, 2001 e BAURET, Gabriel A Fotografia. Histria. Estilos. Tendncias. Aplicaes. Arte & Comunicao. Lisboa: Edies 70, 2000. 943 Sobre o papel da gravura e sua evoluo enquanto elemento ilustrativo do patrimnio arquitectnico nacional vide ROSAS, Lcia Maria Cardoso Monumentos Ptrios. Op. Cit. 944 MESQUITA, Vitria; PESSOA, Jos (comissrios) Carlos Relvas e a Casa da Fotografia. Catlogo da Exposio realizada no Museu Nacional de Arte Antiga. Lisboa: IPM e MC, (Junho) 2003. 945 BRAGA, Maria Helena Gil (coord.) Bomfim Barreiros. Fotgrafo de Arte. Porto: C.M.P., Catlogo da Exposio realizada na Casa do Infante entre 16 de Maro e 17 de Junho de 2001. 946 ABREU, Marques Gravura Chimica nas Illustraes. Op. Cit., p. 4.
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A fotografia triunfou e conquistou um importante lugar nas artes de reproduo. Quer seja sob a forma de similigravura947 ou de fotogravura948, o que certo o seu valor expressivo foi sobrevalorizado ao ponto de se chegar a considerar que a ilustrao foi responsvel pela supresso de longos trechos descritivos, pois para que o pblico fique informado, pela grafia, basta um resumido comentrio margem da gravura, como frequente949. Entendemos que nas imagens obtidas durante esta poca que podemos ir buscar o maior contributo para o estudo da arquitectura romnica. Tendo muitas delas retratado os edifcios num momento imediatamente anterior (e mesmo coevo) grande vaga de restauros realizados sob a alada da Direco-Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais (DGEMN), estas mostram-nos os testemunhos romnicos ainda com outras roupagens, no reintegrados dentro da sua pureza estilstica. Por outro lado, confrontadas com aquilo que os mais diversos autores foram escrevendo sobre a matria permitem-nos ainda aferir que romnico conheceram. Os testemunhos que Monteiro descreve em 1908 ou que as fotografias expostas no Ateneu Comercial do Porto em finais de 1914 apresentavam so muito diferentes daqueles que hoje podemos apreciar. Mas os tempos avanam e, a partir de meados do sculo, comea-se a sentir a introduo da fotografia a cores. Claro que timidamente, tendo em conta o acrscimo financeiro que a mesma acarreta sobre as edies. Tambm sentimos um salto qualitativo e tcnico medida que a sua utilizao, enquanto meio ilustrativo, se afirma. Para tal, basta comparar as imagens que acompanham os dois textos-sntese que Carlos Alberto Ferreira de Almeida consagrou ao romnico em 1986 e 2001. por demais evidente a melhoria ao nvel do tratamento, enquadramento e composio das fotografias, tendencialmente mais elucidativas na sua relao com o texto que ilustram.
Curioso foi verificar que determinados autores foram tecendo importantes comentrios sobre o recurso imagem, sua importncia e alcance, enquanto meio de estudo e prova de conhecimento sobre a arte romnica portuguesa. De um modo geral, estes comentrios surgem inseridos ao longo dos textos, podendo muitas vezes passar despercebidos. Repara-se, no entanto, que precisamente na poca em que a fotografia
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Gravura sobre zinco ou cobre obtida por processos fotogrficos e qumicos cuja principal caracterstica a interposio de uma rede entre a objectiva e o ecr, modelando-se assim os tons. 948 Mtodo fotogrfico de gravar imagens sobre chapas de metal. 949 [ABREU, Marques de] Ateliers de Photogravura de Marques Abreu & C.. Porto: Marques Abreu & C., s.d., p. 25.
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conhece um primeiro incremento ao nvel das publicaes, ou seja, durante os finais do sculo XIX e ao longo do primeiro quartel do sculo XX, que sentimos esta preocupao por parte de alguns autores.
A segunda metade do sculo XIX. Da gravura fotografia Quando, em 1870, Augusto Filipe Simes dava ao prelo as Reliquias da architectura romano-byzantina em Portugal e particularmente na cidade de Coimbra950 estvamos ainda longe daquelas obras onde imperam as ilustraes de grande aparato. Nesta obra inaugural da historiografia do romnico portugus encontramos, no entanto, apenas quatro gravuras que ilustram diversos aspectos das igrejas coimbrs tratadas pelo autor. Atente-se ao carcter cuidado e erudito destas ilustraes. Todavia, temos de chamar a ateno para um caso particularizado, e por demais divulgado na historiografia portuguesa sobre a matria: a gravura que nos mostra a fachada principal, uma planta e pormenores dos capitis da igreja de So Cristvo de Coimbra (vide Fig. 72). Tendo em conta o facto de que esta igreja foi demolida cerca de vinte anos depois951, a gravura que Filipe Simes nos apresenta permanece ainda hoje como o nico testemunho grfico que temos para este edifcio. No entanto, apesar de ainda no muito vulgarizada, a fotografia era j por ento utilizada entre ns para ilustrar obras de pendor histrico-artstico. Em 1881, dada ao prelo a monografia que Augusto Mendes Simes de Castro consagrou S-Velha de Coimbra, editada j com uma photographia952. A acentuao deste aspecto no ttulo da obra por demais demonstrativo do valor (e carcter ainda de raridade) que por ento tinha esta tcnica ilustrativa. Enquanto divulgador do conhecimento e do patrimnio artstico que foi, Augusto Mendes Simes de Castro destacou-se, no panorama literrio do sculo XIX, pela publicao de dois jornais, de que foi proprietrio, tendo em conta o grande interesse que tinha das cousas histricas, pretendia divulg-la, torn-la conhecida das pessoas que em Portugal ainda lem953.
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SIMES, Augusto Filipe - Reliquias da architectura romano-byzantina em Portugal e particularmente na cidade de Coimbra. Op. Cit. 951 Cfr. So Cristvo de Coimbra [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 952 CASTRO, Augusto Mendes Simes de Notcia Histrica e Descriptiva da S Velha de Coimbra (com uma photographia). Op. Cit. 953 VASCONCELOS, Dr. Antnio de Augusto Mendes Simes de Castro. Op. Cit., p. 33.
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O Panorama Photographico de Portugal954 assumiu-se por ento como um jornal litterario, illustrado com estampas, tal como nos informa Incio Vilhena de Barbosa na Introduo desta publicao955. Este jornal lanado por Simes de Castro com um fim propositado: o de oferecer aos seus assignantes uma exposio periodica de aces nobres, generosas e verdadeiramente heroicas, de todo o genero de illustres feitos, que mais podem lisonjear o orgulho nacional956. Assim, os padres nacionais, as terras mais notaveis do reino, os logares historicos e sitios pittorescos, iro apparecendo neste jornal, uns aps outros, fielmente retratados957. E apesar de se considerar que o nosso paiz no to rico de monumentos artsticos, se comparado com Espanha, Frana ou Alemanha, de todas estas naes o que sobreleva na significao dos seus monumentos histricos958. As fotografias, da autoria de Carlos Relvas959, acompanham textos da autoria do proprietrio da revista, mas tambm de Augusto Filipe Simes, denotando um acrescido rigor descritivo e uma atribuio estilstica mais precisa960. Apesar das vrias interrupes que se registaram ao longo da sua publicao, o Panorama Photogrphico soma quatro volumes, publicados entre 1871 e 1874, cada um com doze nmeros. Os clichs da autoria de Carlos Relvas representam um monumento, um edifcio notavel, um logar celebre, uma paizagem pittoresca, uma curiosidade natural, etc., e de um numero de paginas de impresso, nunca inferior a 8, em formato de 8. francez. A parte typographica conter, alem do artigo concernente vista photographica, outros de assumptos de epigraphia, bibliographia, biographia, herldica, numismtica, historia litteraria, romances, contos, poesias, etc.961.
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CASTRO, Augusto Mendes Simes de (dir.) Panorama Photographico de Portugal. Coimbra: Typographia do Paiz, 1871-1874, 4 vols. 955 Cfr. BARBOSA, I. Vilhena de Introduco In CASTRO, Augusto Mendes Simes de (dir.) Panorama Photographico de Portugal. Coimbra: Typographia do Paiz, 1871, vol. I, p. 1-5. 956 Idem, p. 5. 957 Idem. 958 Idem, p. 4. 959 Cfr. Augusto Mendes Simes de Castro In SILVA, Innocencio Francisco da Diccionario Bibliographico Portuguez. Estudos de Innocencio Francisco da Silva applicaveis a Portugal e ao Brasil, continuados e ampliados por Pedro V. de Brito Aranha e Revistos por Gomes de Brito e lvaro Neves. Lisboa: Imprensa Nacional, 1967, Tomo XXII (15 Suplemento), p. 345. Sobre a vida e obra deste fotgrafo Vide MESQUITA, Vitria; PESSOA, Jos (comissrios) Carlos Relvas e a Casa da Fotografia. Op. Cit. 960 ROSAS, Lcia Maria Cardoso Monumentos Ptrios. Op. Cit., vol. I, p. 94. 961 Esta nota surge em todos os fascculos, na contra-capa. Cfr. CASTRO, Augusto Mendes Simes de (dir.) Panorama Photographico de Portugal. Op. Cit. Entre os clichs publicados destaquemos Vista do Porto, as Runas do Mosteiro de Santa Clara ou o Tumulo de D. Sancho I na igreja de Santa Cruz de Coimbra (no vol. II), o Plpito da Igreja de Santa Cruz (no vol. III) ou o Douro e Uma cascata da serra da Estrella (no vol. IV).
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J do Portugal Pittoresco apenas existe um volume publicado962, composto por doze nmeros, cada um dos deles mostrando uma gravura fora do texto. Cada fascculo contm noticias e esclarecimentos relativos a terras e monumentos portuguezes, sendo os principaes artigos acompanhados de desenhos de Mariz Junior; gravuras de Joo Pedroso, Caetano Alberto, Nogueira da Silva e J. Christino963. Augusto Mendes Simes de Castro pretendia, com esta publicao, que se tornasse importante pelas matrias, agradvel pelas estampas e elegante pela linguagem, sendo acima de tudo portuguesa964.
Lcia Rosas lembrou-nos que a fotografa dera um novo alento s publicaes atentas aos monumentos, j partir dos finais dos anos sessenta do sculo XIX965. Foi precisamente em meados deste sculo, com Joaquim Narciso Possidnio da Silva966 que a fotografia comeou a ser usada como ferramenta de registo/estudo no campo da salvaguarda patrimonial. O levantamento grfico dos principais monumentos nacionais que este arquelogo realizou, imagem do que Prosper Mrime (1803-1870) vinha fazendo em Frana ao abrigo do poder central e num contexto de afirmao da conscincia histrica967, foi tambm ele acompanhado de vistas photographicas daquelles monumentos que pela sua antiguidade e merecimento artistico, devo figurar968. Segundo Ana Cristina Martins, esta atitude mostrava simultaneamente um sentimento romntico e um apreo pelo desenvolvimento cientfico-tecnolgico de perfil positivista969. Alm de meio de divulgao, a fotografia comeou progressivamente a impor-se gravura e ao desenho, na medida em que obliterava diversas fantasias, preconceitos e vcios acadmicos e que influi sobre o maior ou menor grau de fiabilidade destes outros meios de ilustrao. Recorde-se aqui o carcter criativo dos desenhos que James
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CASTRO, Augusto Mendes Simes de (dir.) Portugal Pittoresco. Coimbra: Imprensa da Universidade, 1879, vol. I. 963 Idem, vol. XVII, p. 390. 964 A REDACO PROLOQUIO In CASTRO, Augusto Mendes Simes de (dir.) Portugal Pittoresco. Op. Cit., p. 1. 965 ROSAS, Lcia Maria Cardoso Monumentos Ptrios. Op. Cit., vol. I, p. 94. 966 MARTINS, Ana Cristina Possidnio da Silva (1806-1896) e o elogio da Memria. Op. Cit., p. 7783. 967 Recorde-se que a Commission ds Monuments Historiques incumbiu cinco fotgrafos franceses de procederem a um exaustivo inventrio fotogrfico dos monumentos nacionais a clebre mission hliographique -, que deveria decorrer a par do registo planimtrico, este ltimo da competncia dos arquitectos que compunham a mesma comisso. Idem, p. 77. 968 I.A.N./T.T., Ministrio dos Negcios Estrangeiros, t. II, em 4, doc. 2331, 1867 Cit. In Idem, p. 77. 969 Idem, p. 77.
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Murphy realizou do Mosteiro da Batalha. A este facto acresce ainda a facilidade de meios que esta tcnica de registo permite, quer ao nvel da sua reproduo sem uma significativa perda de qualidade, quer a sua mais fcil e abrangente utilizao. vertente meditica, junta-se ainda a sua democratizao, tornando-se a fotografia cada vez mais acessvel a todos, medida que a tcnica foi evoluindo no tempo.
Da valorizao da ilustrao na historiografia da arte romnica portuguesa A ilustrao assumiu um valor tal em estudos de natureza artstica e arqueolgica que em 1924, no seu Prcis DArchologie du Moyen Age, Jean-Auguste Brutails dar toda uma srie de quelques conseils pratiques sobre esta matria970. Em primeiro lugar, este autor francs destaca o carcter mais fiel da fotografia, comparativamente gravura, sendo que as facilidades de viagem permitem j conhecer (e fotografar) edifcios cada vez mais longnquos971. No entanto, Brutails no deixa de recordar a importncia que o desenho tem para o estudo da arquitectura, pois s este permite visualizar, atravs da planta, as disposies mais complexas de um edifcio, nomeadamente ao nvel dos sistemas de cobertura, devidamente identificados atravs de traos convencionais972. Embora o desenho no dispense o estudo directo dos monumentos, a verdade que o completa e vivifica. Tratando-se de uma planta integral, esta deve ser disposta com a abside orientada direita, segundo a orientao habitual das cartas geogrficas973. , pois, dentro desta linha de ideias que este autor prope um exerccio visual974: pour chaque image, examinez soigneusement, rflchissez, comparez mentalement avec des uvres dont lge vous et connu, et concluez. Puis, voyez la date indique dans la lgende et, si vous vous tes tromp, recherchez en quoi et pourquoi. Cet exercice est minemment profitable, mme aux archologues chevronns ; il leur permet de rafrachir leur mmoire et de se tenir au point.
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BRUTAILS, J.-A. - Prcis DArchologie du Moyen Age. Op. Cit., p. 257-276. Idem, p. 259. 972 Idem, p. 260 e p. 273-274. 973 Idem, p. 273. 974 Idem, p. 260.
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Brutails tem bem presente a fora da imagem enquanto elemento de conhecimento artstico. Relembra que, numa qualquer publicao, a imagem, os desenhos e as fotografias falam mais claramente do que o texto, da a sua importante funo de apoio para o autor. Assim, o seu rigor vai ao extremo de propor que, Si, du plan, vous donnez un dessin dtaill, najoutez pas uns description interminable et superflue975. No campo fotogrfico, os seus conselhos passam pela escolha do formato da fotografia, da perspectiva escolhida no interior do edifcio, pela forma como se procede colocao do trip e da cmara fotogrfica ou, ainda, pela lente utilizada976.
Entre ns, foi com Joaquim de Vasconcelos que a ilustrao assumiu um lugar cimeiro na publicao sobre arte, quer se trate do desenho, quer se trate da fotografia. Na verdade, este autor viu no desenho rigoroso um apoio metodolgico fundamental977: desenhei e desenho sempre, sem me preoccupar muito com a critica dos profissionaes, pois esses certamente percebero que seria facil ao autor luzir com desenhos perfeitos, encommendando-os sobre os seus esbocetos seguros. por esta razo que Joaquim de Vasconcelos defende que o aluno, quando parte em excurso artstica, dever levar sempre debaixo do brao o seu lbum ou caderno de notas, para aprender a tomar apontamentos e a fazer pequenos esbocetos in loco978. Anos mais tarde, Pedro Vitorino reconheceu a importncia do desenho, enquanto educao vantajosa e que convinha a todos os excursionistas curiosos979. Mas, a tarefa de pacientemente fixar mo aquilo que desejasse colher no era para todos, dadas as exigncias de se saber desenhar, melhor ou pior, e copiar vista, aspectos que a fotografia iria acabar por colmatar anos mais tarde980. O contacto directo com o objecto artstico fundamental em Joaquim de Vasconcelos, sendo que sempre que foi possvel optou por visitar os testemunhos sobre
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Idem, p. 265. Idem, p. 270-272. 977 VASCONCELLOS, Joaquim de Ensaio sobre a Architectura Romnica. IV Presbyterio de Lourosa (Oliveira do Hospital). Op. Cit., p. 84. 978 Cfr. VASCONCELOS, Joaquim de - O Ensino da Histria da Arte nos Lyceus e as excurses escolares In Idem - Theoremas para o estudo da Histria da Arte na Pennsula e especialmente em Portugal. Op. Cit., p. 47. 979 VITORINO, Pedro O Monte de S. Gens In Douro-Litoral. Boletim da Comisso Provincial de Etnografia e Histria. VI. Porto: Junta Provincial do Douro Litoral, 1943, p. 6. 980 Idem, p. 5.
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os quais escreve, admirando-se dos outros, que fazem tudo por intuio; admiro-me [ele, J. de Vasconcelos] da audacia, do atrevimento dos commis-voyageurs da arte nacional981. Mais, em 1908 admite que h quase quarenta anos que percorre o pas com o lapis na mo lpis de amador, certo, mas com os claros olhos e a reflexo paciente de quem aprendeu o methodo de estudar com os mestres da litteratura darte, sobretudo os allemes e francezes982. O que mais significativo que Joaquim de Vasconcelos valoriza, e tem realmente, um conhecimento directo das obras de arte. Na definio do seu conceito de archeologia artistica fundamental o facto de que quando as provas escriptas faltassem, ahi est o monumento983. Deste modo, o sahir em excurso era basilar para a real compreenso do patrimnio edificado da Nao. Tanto a sua obra publicada, como as Cartas que dirige ao seu amigo Antnio Augusto Gonalves so para ns um testemunho evidente deste aspecto, de que Vasconcelos foi um iniciador. Em primeiro lugar, cremos que Joaquim de Vasconcelos encontrava no sahir em excurso, alm de uma forma de lazer que lhe est naturalmente associada na sua correspondncia dirigida ao restaurador da S-Velha de Coimbra so inmeras as referncias relativas preparao das mais diversas excurses984 -, um mtodo pedaggico de capital importncia. O ttulo da sua proposta - O Ensino da Histria da Arte nos Lyceus e as excurses escolares985 de per si bastante elucidativo. Na verdade, este autor considera que, aplicando o mtodo utilizado em disciplinas como a Geografia e a Histria s excurses escolares, estas seriam uma forma mais eficaz de incluir o ensino da Histria da Arte no programa dos Liceus centrais986. Associando deste modo o estudo dos Monumentos Nacionaes ao das tradies ptrias, no estudo do nosso solo, dos nossos costumes, da historia intima da famlia portugueza987, Vasconcelos acreditava numa iniciao no estudo elementar das frmas
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Cfr. CARTAS de Joaquim de Vasconcelos [para Antnio Augusto Gonalves]. Porto: Edies Marques Abreu, Herd.os, [1973], p. 57. 982 Idem Ensaio sobre a Architectura Romnica. I Mosteiro de Travanca (sculo undcimo). Op. Cit., p. 8. 983 Idem, p. 6. 984 O prprio A. Gonalves afirma ter sido companheiro em excurses repetidas de Joaquim de Vasconcelos, sendo que o encantava a facndia na exposio de concepes novas, a propsito de incidentes ligeiros de representao, de expresso e de forma, porque nada escapava perspiccia da sua observao. Cfr. GONALVES, A. Joaquim de Vasconcelos In Biblos. Revista da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra. Coimbra: Coimbra Editora, Lda., 1929, vol. V, n1 e 2, p. 2. 985 Idem - O Ensino da Histria da Arte nos Lyceus e as excurses escolares. Op. Cit. 986 Idem, p. 43-44. 987 Idem.
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da arte988. Alm de considerar o ensino da Histria da Arte como uma forma de interessar os alunos pelo seu pas, aos mais diversos nveis, v nesta disciplina o dom de transformar e de ampliar as potencialidades do ensino da Histria. dentro desta linha de pensamento que vemos Joaquim de Vasconcelos a preparar, nos incios da dcada de 1870, a publicao de um Manual de Historia da Arte que tratar desenvolvidamente da Arte portugueza, destinado principalmente aos estabelecimentos de ensino artstico do paiz, num volume accompanhado de umas 50 gravuras relativas a Portugal e 100 e tantas relativas a outros paizes da Europa, abrangendo as trs artes989. No nos esqueamos que este autor considera que os nossos monumentos nacionais resumem os capitulos mais gloriosos da nossa arte nacional e da historia da nao990. Este valor histrico atribudo aos monumentos fundamental no pensamento de Joaquim de Vasconcelos, pelo que constantemente apela ao seu estudo e sua divulgao - estudemos os cantos da nossa terra, mais rica em Arte do que pensam seus filhos esquecidos991. Entre 1882 e 1891 coleccionou este autor um conjunto de cadernos de viagens que Antnio Nogueira Gonalves considerou, no entanto, no passarem de elementos de inventrio, com dbeis desenhos esquemticos, sem fotografias, que na altura no eram nada fceis de tomar, elementos insuficientes para sistematizaes992. Por um lado, e atravs da anlise dos estudos que foi publicando, temos uma percepo clara do valor atribudo por Joaquim de Vasconcelos s medies dos monumentos. A apresentao destes dados uma constante dos artigos que publicou na revista A Arte, sob o ttulo Ensaio sobre a Architectura Romnica, sendo flagrante a procura de anomalias ao nvel das medies que realizou na igreja de Balsemo993. Por outro, tal valorizao perceptvel na crtica que faz a Manuel Monteiro pelo facto deste autor, no seu estudo
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Idem, p. 47. Cfr. CARTAS de Joaquim de Vasconcelos [para Antnio Augusto Gonalves]. Op. Cit., p. 2. 990 Idem Ensaio sobre a Architectura Romnica. I Mosteiro de Travanca (sculo undcimo) In ABREU, Marques (dir.) Arte. Archivo de Obras de Arte. Porto: Ateliers de Photogravura Marques Abreu, 1908, n38 (Fev.), p. 14. 991 Idem. 992 GONALVES, Antnio Nogueira Joaquim de Vasconcelos e o opsculo So Pedro de Rates. Coimbra: Instituto de Histria da Arte da Faculdade de Letras de Coimbra, 1976, p. 5. Seriam de variada ordem as anotaes que poderamos encontrar nestes cadernos de viagem que, no entanto, no tivemos oportunidade de os consultar. Para um melhor conhecimento do esplio deste autor vide LEANDRO, Sandra Maria Fonseca Joaquim de Vasconcelos (1849-1936). Historiador, Crtico de Arte e Muselogo. Op. Cit. e RODRIGUES, Sofia Leal Joaquim de Vasconcelos: o desenho e as indstrias artsticas. Op. Cit. 993 Cfr. VASCONCELLOS, Joaquim de Ensaio sobre a Architectura Romnica. II Igreja de Balsemo In ABREU, Marques (dir.) Arte. Archivo de Obras de Arte. Porto: Ateliers de Photogravura Marques Abreu, 1908, 4 Anno, n39 (Mar.), p. 22-24; n40 (Abril), p. 26-32; n48 (Dez.), p. 94-96.
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relativo Igreja de S. Pedro de Rates994, no ter atendido a este aspecto porque num Ensaio sobre determinado estylo, no se deve generalizar, a propsito dum Monumento que nem medido foi, mas somente quando os grupos essenciais foram classificados por desenhos rigorosamente medidos e confrontados995. A dada altura da sua vida, Joaquim de Vasconcelos comea a valorizar o papel desempenhado pela fotografia, o que para o efeito em muito deve ter contribudo a amizade do fotogravador Jos Marques Abreu, materializada na Exposio de 1914 (vide Fig. 42). Todavia, Vasconcelos tem plena conscincia de que esta nova tcnica de registo ainda no triumpha em todos os casos996, porque a machina photogr. no chega a determinados pontos quando preciso detalhar, autopsiar certas figuras e lettras997. Joaquim de Vasconcelos tem bem presente a actualidade (e utilidade) do valor do uso desta grafia atravs da luz998. Aps uma visita de estudo que fez aos Mosteiros da Batalha, de Alcobaa e zona de bidos, afirma que, embora tenha recolhido uma srie de desenhos de azulejos, no volta a sahir em excurso, sem levar uma machina photographica, com clichs sccos999. Dirigindo-se a Antnio Augusto Gonalves relativamente vontade de adquirir uma boa machina photographica, por estar arrependido de no a ter levado na excurso que realizara, diz ainda1000: No imagina a colheita que se faz; e agora, com os clichs preparados, o trabalho pequeno. Acrescente-se a indignao de Joaquim de Vasconcelos aps uma visita que realizara ao Mosteiro da Batalha, por a no se vender uma unica photographia do templo!!, pelo que ninguem consegue trazer de l uma lembrana, seno desenhando! porque as estupidas caixinhas e copinhos de calcreo, que alli oferecem, no valem o transporte1001. Como se v, a valorizao do registo grfico fundamental em Joaquim de Vasconcelos, quer sob a forma de desenho, quer sob a forma de fotografia. Mas encontramos ainda neste autor a exaltao de uma outra forma de registo do objecto
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MONTEIRO, Manuel S. Pedro de Rates. Op. Cit. GONALVES, Antnio Nogueira Joaquim de Vasconcelos e o opsculo So Pedro de Rates. Op. Cit., p. 13. 996 Cfr. CARTAS de Joaquim de Vasconcelos [para Antnio Augusto Gonalves]. Op. Cit., p. 17. 997 Idem, p. 150. 998 Etimologicamente, a palavra fotografia deriva do grego phs luz e grphein gravar. 999 CARTAS de Joaquim de Vasconcelos [para Antnio Augusto Gonalves]. Op. Cit., p. 145-146. 1000 Idem, p. 150. 1001 Idem.
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artstico, usando como suporte o gesso. Numa carta, tambm dirigida a Antnio Augusto Gonalves (30-6-1887), alm de propor a criao de um atelier photogrco, aproveitando o Sr Sartorius, ou algum atelier existente, prope tambm a creao de uma boa officina de reproduo em gesso1002. A aluso a esta questo ser uma constante na correspondncia dirigida pelo historiador de arte portuense ao mestre coimbro, por considerar que crear uma officina de reprod. equivale a crear um capital valioso, alem da enorme vantagem das permutaes, e venda de modelos p.a o ensino, de que tanto carecemos1003. Anos mais tarde, j em 1902, Joaquim de Vasconcelos admite que se tivesse de comear a sua actividade profissional1004, crearia a officina nacional, o museu de gessos historicos, que j vem um pouco tarde. No devemos comear por aquelles especimens que so do interesse do archeologo, propriamte fallando; mas sim reunir os typos puros, caractersticos, numa ordem historica que possa servir p. uma demonstrao dos problemas nacionaes. Esta questo assume caracteres significativos, no s porque a reproduo em gessos torna-se numa quase obsesso em Joaquim de Vasconcelos, como tambm est intimamente ligada com a sua procura de uma arte puramente nacional, que j abordmos detalhadamente. Alis, este autor da opinio de que no poderemos caracterizar as feies da nossa arte se no nos socorrermos das reproduces em gesso, em grande escala e systematicamente ordenadas, abrangendo a arte erudita e a arte popular1005. Como fica aqui bem claro, toda a argumentao de Vasconcelos se dirige para um mesmo e nico fim, o da procura da essncia ntima da nossa arte, do seu carcter nacional.
O desenho, a fotografia e os gessos constituem, pois, materiais demonstrativos da maior importncia, aos quais Joaquim de Vasconcelos atribuiu um evidente sentido pedaggico1006. A propsito do Manual de Historia da Arte, acima referido, em cuja
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Cfr. Idem, p. 117. Idem. 1004 Idem, p. 183. 1005 Idem, p. 200. 1006 No resumo que apresenta das suas concluses relativas ao Ensino da Histria da Arte nos Lyceus e as excurses escolares, uma delas afirma precisamente que necessrio ir juntando, desde j, o material de demonstraco, colleccionando estampas, photographias e reproduces em gesso, que sirvam para o estudo, o que pde ser feito, aproveitando os trabalhos dos alumnos e quaesquer publicaes nacionaes de
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publicao Joaquim de Vasconcelos se empenhava em 1870, temos j uma percepo da importncia que este concedia ilustrao enquanto instrumento de apoio pedaggico, naturalmente na impossibilidade da realizao das suas to queridas excurses escolares. Todavia, a escolha dos elementos ilustrativos deve ser realizada de modo criterioso pois as estampas dos livros da instruo primria e secundria, que inundaram = este o termo = os livros () so applicadas, muitas vezes sem sombra de criterio, sem o menor respeito pelas leis da esthetica1007. Alis, em 1926, encontrando-se completamente esgotada a Arte Romnica em Portugal, Joaquim de Vasconcelos aplaude o facto de estarem em voga estas publicaes illustradas1008. Fruto das novas tecnologias, cada vez mais acessveis aos mais diversos nveis, a ilustrao poderia mesmo assumir um lugar de destaque ao nvel familiar, pelo que este estudioso chega mesmo a propor que hoje, com recursos grficos incomparveis, fcil improvisar um pequeno museu com boas reprodues, baratssimas, erguendo assim um modesto altar em sua casa1009. Enquanto divulgador que foi do patrimnio nacional, Joaquim de Vasconcelos tambm recorreu de forma pioneira ao apoio que as ilustraes poderiam proporcionarlhe nos mais variados cursos, palestras e conferncias que ministrou. Atravs da correspondncia estabelecida com a Academia Portuense de Bellas Artes, e na sua proposta particular para a organizao de Cursos de Historia das Artes Decorativas, com referncia especial a Portugal1010, temos uma clara percepo da sua preocupao relativamente s projeces efectuadas. Assim, este historiador de arte solicita Academia a aquisio de um aparelho rasoavel para Projeces Luminosas. (Casa E. Maro, Paris; Boulevard Magenta, n8) e uma seleco das vistas da dita casa, para a projeco, comprando-se ainda Casa Bel do Porto os clichs relativos a assuntos portugueses1011.
valor. Cfr VASCONCELOS, Joaquim de - O Ensino da Histria da Arte nos Lyceus e as excurses escolares In Idem - Theoremas para o estudo da Histria da Arte na Pennsula e especialmente em Portugal. Op. Cit., p. 48. 1007 Cfr. VASCONCELOS, Joaquim de - O Ensino da Histria da Arte nos Lyceus e as excurses escolares In Idem - Theoremas para o estudo da Histria da Arte na Pennsula e especialmente em Portugal. Op. Cit., p. 40. 1008 CARTAS de Joaquim de Vasconcelos [para Antnio Augusto Gonalves]. Op. Cit., p. 255. 1009 VASCONCELOS, Joaquim de Conferncia, 28 de Janeiro de 1915. Separata de O Instituto, vol. LXIII, n6. Coimbra: Imprensa da Universidade, 1916, p. 2. 1010 Cfr. Theoremas para o estudo da Histria da Arte na Pennsula e especialmente em Portugal. Op. Cit., p. 11 e ss. 1011 Idem, p. 15.
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Uma vez mais a fotografia assume aqui um papel relevante, e mesmo inovador, porque embora Joaquim de Vasconcelos possua um conjunto consideravel de vistas de monumentos do paiz, parciaes e totaes, tiradas no decurso dos ultimos trinta annos, e tenha accumulado um material precioso de desenhos inditos, analythicos, considera da maior importncia completar methodicamente o primeiro, por meio de photographias modernas, que devem representar o estado actual dos edifcios histricos1012. Cremos que a aco de sensibilizao de salvaguarda para o patrimnio, em Joaquim de Vasconcelos, passa tambm por esta sensibilizao para o estado de conservao em que se encontravam os monumentos. Ao especificar o contedo das nove conferncias que deram corpo ao Curso Graduado de Histria da Arquitectura que realizou no Lyceu Central do Porto em 19091013, Joaquim de Vasconcelos alude constantemente utilizao que foi fazendo das projeces1014. Tambm Manuel Monteiro, na srie de lies que proferiu no Colgio de S. Tomaz de Aquino (Braga), no ano de 1942, recorreu projeco, trazendo sempre de casa, cuidadosamente assinaladas as gravuras a projectar1015. Assim, todos estes instrumentos de registo do objecto artstico constituem meios aos quais Joaquim de Vasconcelos recorreu constantemente nas suas aces enquanto cruzado que foi da causa do patrimnio artstico da Nao. Essas aces assumiram vrias formas como as excurses, os cursos e as conferncias, as publicaes no mbito da literatura artstica ou, ainda, a realizao do mais variado tipo de exposies, as quais trataremos de seguida.
O registo iconogrfico foi tambm um elemento muito presente na actividade de Antnio Augusto Gonalves. Disso testemunho a abertura do seu atelier onde surge como fotgrafo-retratista estabelecido no adro da igreja de S. Pedro 1016, assim como a importncia fulcral que o ensino do desenho vem a alcanar na sua carreira artstica. Antes de mais, o que importante sublinhar que estamos diante de um autodidacta,
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Idem, p. 27. Estas fotografias e desenhos teriam de ser, ainda, devidamente preparados em clichs feitos propositadamente para a mquina de projeco encomendada previamente. 1013 Cfr. Idem, p. 32 e ss. 1014 A propsito da Quarta Conferncia refere que o aproveitamento da machina de projeces s teve logar desde a terceira conferencia, porque foi necessrio experimenta-la primeiramente. Idem, p. 35. 1015 GUIMARES, Egdio Amorim Uma pgina de memrias laia de prefcio In MONTEIRO, Manuel Dispersos, Inditos e Cartas. Op. Cit., p. XIV. 1016 VASCONCELOS, Antnio de Antnio Augusto Gonalves In ABREU, Marques (dir.) Ilustrao Moderna. Porto: Edies Ilustradas Marques Abreu, 7 Ano, n58 (1932), p. 509.
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que no freqentou academias de belas artes, no viajou, no visitou museus do estrangeiro (a no ser uma rpida visita que fz a Paris), no teve sua disposio os meios, que para outros, mais favorecidos de fortuna, abundam1017. Na verdade, embora no tenha sido aluno de uma escola de renome institucional (porque foi aprendiz da escola da vida e da escola da vontade), Antnio Augusto Gonalves foi, enquanto Apstolo da Arte1018, no s um sensibilizador, como tambm um divulgador e grande formador. De facto, este mestre coimbro considera que de sobra reconhecida a necessidade de despertar no espirito publico o interesse das cousas darte1019. Deve-se a este artista a criao da Escola Livre das Artes do Desenho, em Coimbra. Certamente reflexo da sua prpria procura de caminhos mais espontneos na busca de imitao, de reproduo e de criao1020 artstica, fundou e dirigiu esta escola de desenho, mas livre (e no acadmico)1021. Aqui ensinou gratuitamente durante longos anos, formando um viveiro bendito de vocaes e educaes artsticas, onde desabrocharam talentos, onde se cultivaram e desenvolveram aptides1022. J numa outra escala, a Escola Industrial Brotero dava particular ateno ao ensino do desenho aplicado s artes industriais e ornamentao arquitectnica1023. Segundo Lcia Cardoso Rosas, a Escola pretendia tornar acessvel a aprendizagem do trabalho nos mais diversos materiais, acompanhando o ensino das tcnicas com uma educao esttica que possibilitasse um melhor entendimento das obras de arte, organizando, com esse objectivo, conferncias sobre histria de arte e visitas a monumentos1024. Como j tivemos oportunidade de referir, a propsito do pensamento de Joaquim de Vasconcelos, em finais do sculo XIX, o ensino do desenho associado s artes industriais alcanou uma notvel dimenso. E precisamente atravs desta Escola
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Idem. MOTA, Costa Um Apstolo da Arte. Op. Cit. 1019 GONALVES, Antnio Augusto - 4.2. Manuscritos de Antnio Augusto Gonalves: Projecto e anotaes para uma publicao sobre a S Velha de Coimbra e o seu restauro In ROSAS, Lcia Maria Cardoso - Monumentos Ptrios. Op. Cit., vol. II, p. 491 [fl. 1]. 1020 REMDIOS, Mendes dos O Grande Mestre Antnio Augusto Gonalves In ABREU, Marques (dir.) Ilustrao Moderna. Porto: Edies Ilustradas Marques Abreu, 2 Ano, n16 (1927), p. 370. 1021 Idem, p. 372. 1022 VASCONCELOS, Antnio de Antnio Augusto Gonalves. Op. Cit., p. 510. No remunerado foi tambm o ensino do desenho que Antnio Augusto Gonalves ministrou na Associao dos Artistas e no Colgio dos rfos da Misericrdia de Coimbra. 1023 ROSAS, Lcia Maria Cardoso 2.2. A S-Velha de Coimbra: A. A. Gonalves e a inteireza do aspecto venerando In Monumentos Ptrios. Op. Cit., vol. I, p. 216. 1024 Idem.
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Industrial que Antnio Augusto Gonalves vai formar todo um conjunto de artistas que, mais tarde, acabar por dirigir nas obras de restauro da S-Velha. Nesta Escola, trabalho prtico, o trabalho manual, eram [para ele] a verdadeira razo de ser do ensino industrial e operrio1025. Refira-se alis que, embora no tenham sido publicadas (e talvez mesmo encontradas) as respostas do mestre de Coimbra s cartas que lhe foram dirigidas por Joaquim de Vasconcelos1026, o que certo que atravs da leitura das missivas enviadas por este ltimo, podemos subentender uma concordncia e mesmo uma colaborao entre ambos, nomeadamente no que toca aos valores atribudos s artes do desenho aplicadas s artes industriais e no valor dado ao registo iconogrfico (quer atravs do recurso ao desenho e fotografia, quer atravs do registo de pormenores arquitectnicos e escultricos em gesso).
Testemunhos da importncia que Antnio Augusto Gonalves dava ao desenho, enquanto meio de registo iconogrfico, so as ilustraes da sua autoria e que acompanham as suas publicaes. Gonalves foi, assim, um exmio ilustrador, um autor-artista. So por demais conhecidos os seus desenhos das fachadas das igrejas de S. Tiago1027, de S. Salvador de Coimbra1028 ou da S-Velha1029 (vide Figs. 73 e 74). Estas ilustraes, alm de atestarem a procura de rigor na sua representao (convertendo-se elas prprias em objectos artsticos), so tambm um testemunho histrico de singular importncia por nos darem a conhecer o aspecto visual (e no apenas descritivo, como geralmente acontece) destes monumentos em datas imediatamente anteriores intervenes de restauro, muito transformadoras da sua fisionomia, a que foram sujeitos durante a primeira metade do sculo XX. Menos divulgados, mas no menos significativos, so os desenhos que este autor-artista fez de elementos romnicos da cidade do Porto (vide Figs. 75 a 77), tendo
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REMDIOS, Mendes dos O Grande Mestre Antnio Augusto Gonalves. Op. Cit., p. 373. CARTAS de Joaquim de Vasconcelos [para Antnio Augusto Gonalves]. Op. Cit. 1027 GONALVES, Antnio Augusto Roteiro Illustrado do Viajante de Coimbra. Op. Cit., p. 38 e Idem A Igreja de S. Tiago em Coimbra In Gazeta Illustrada. Revista Semanal de Vulgarizao Scientifica, Artstica e Literaria. Coimbra, 8 de Junho de 1901, p. 12. 1028 Idem - Roteiro Illustrado do Viajante de Coimbra. Op. Cit., p. 64. 1029 VASCONCELOS, Antnio de - A S-Velha de Coimbra (Apontamentos para a sua histria). Subsdios para a Histria da Arte Portuguesa (XXVII). Coimbra: Imprensa da Universidade, 1930, vol. I., p. 51.
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em vista a realizao de um Roteiro Ilustrado1030, semelhana do que fizera j para Coimbra, ou simplesmente buscando a mais uma fonte de estudo e de apoio para o restauro que dirigiu na S-Velha1031. Estes desenhos so acompanhados de notas explicativas, acusando a grande facilidade com que o artista apontava, a preciso e o rigor com que o fazia1032. De acordo com Rocha Madahil, sente-se que pormenorizava com prazer, pondo em relevo, convenientemente, a caracterstica dominante do modelo, dando extraordinria vida a quanto desenhava e comunicando emoo ao observador1033. Foi o prprio Gonalves que chamou a nossa ateno para a funo de uma boa ilustrao, pois as gravuras, mostrando apenas o essencial, por si mesmo falam claramente, bem dispensando o amparo de pormenores verbaes1034. Na verdade, a procura de rigor uma constante da sua obra, quer ao nvel de registo iconogrfico, quer ao nvel do registo documental, quer ao nvel dos estudos publicados, quer ainda ao nvel do restauro que dirigiu na SVelha.
A ilustrao assume ainda, anos mais tarde, na obra de Antnio Nogueira Gonalves uma importncia fulcral. Na impossibilidade de visitar pessoalmente os edifcios, vejam-se, analisem-se boas fotografias dos mesmos. Como Nogueira Gonalves assumiu, apenas pde fazer uma reconstituio daquilo que seria a igreja de Santa Cruz de Coimbra tendo por base as reprodues de plantas, cortes, alados e
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MADAHIL, A. G. da Rocha Desenhos do Mestre Antnio Augusto Gonalves para um projecto de Roteiro do Porto. Porto: Separata do Boletim Cultural da Cmara Municipal do Porto, 1947, vol. X fasc. 1-2. 1031 Vide o que escrevemos sobre o assunto In BOTELHO, Maria Leonor - As transformaes sofridas pela S do Porto no sculo XX. Op. Cit., vol. I, p. 84 e ss. 1032 Avaliando o conjunto destes desenhos, Rocha Madahil pde deduzir o seu processo artstico atravs dos vrios estados em que encontrou o seu esplio. Assim, Antnio Augusto Gonalves comeava por apontar e perspectivar, a lpis, numa ou mais tentativas no local, num apontamento de grande preciso, que muitas vezes datava e esclarecia com notas marginais e com pormenores dum ponto e doutro. Este apontamento era depois trabalhado em casa, aperfeioado e sombreado, at ficar em estado de desenho perfeito e do desenho era extrado um transparente (de papel vegetal), por meio do qual transportava o desenho para o papel mais forte, ou a cartolina definitiva, cobrindo-o a naquim e dando ento o trabalho por concludo. Quando se dispunha a assinar, o que raramente acontecia, lanava-lhe a um canto, o mais discretamente possvel, a sigla G. Cfr. MADAHIL, A. G. da Rocha Desenhos do Mestre Antnio Augusto Gonalves para um projecto de Roteiro do Porto. Op. Cit., p. 8. 1033 MADAHIL, A. G. da Rocha Desenhos do Mestre Antnio Augusto Gonalves para um projecto de Roteiro do Porto. Op. Cit., p. 12. 1034 GONALVES, Antnio Augusto; ABREU, Jos Marques (trabalhos fotogrficos) Coimbra. A Arte em Portugal. Op. Cit., p. 15.
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fotografias da arquitectura europeia publicadas na bibliografia que consultou1035. Mais, o rigor e o pormenor das mesmas uma exigncia para este autor1036. E a verdade que tambm as suas obras foram geralmente acompanhadas de fotografias da sua autoria. Foi o que aconteceu, especificamente, com as fotografias que integram os inventrios Artsticos publicados pela Academia Nacional de Belas Artes, cuja organizao e redaco se deve a este autor1037. Pedro Dias chama-nos a ateno para o cuidado que Nogueira Gonalves colocava no trabalho fotogrfico que realizava. Relata-nos que este tinha em ateno o facto de que para fotografar um altar em determinada igreja, o dia ideal era o dia 10 ou 11 de Setembro, porque abrindo a porta da parte da frente o sol, batendo na casa que estava em frente, reflectia para o seu interior e dava melhor claridade. Assim, as fotografias assumem um outro valor ilustrativo porque foram feitas de forma a melhor revelar e pr em valor a obra descrita1038. Mais, Nogueira Gonalves chegou a ser, na dcada de 1930, director de uma revista de fotografia, a primeira publicada em Portugal1039. Deste modo, tambm neste autor encontramos este reconhecimento da importncia do elemento iconogrfico, qual documento, associada teorizao, conferindo-lhe uma legibilidade e compreenso outra.
A determinada altura, fruto da popularizao que a ilustrao alcana em livros de arte, comeam a ser escassas, mesmo nulas, as referncias sua importncia e cuidados a ter na sua concepo e edio. Estas surgem j como que naturalmente neste tipo de trabalhos. Mas at que isso acontecesse foi necessrio o incremento da associao da arte do fotgrafo do tipgrafo. Simultaneamente, a realizao de
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Cfr., entre outros, GONALVES, Antnio Nogueira - A Igreja Romnica de Santa Cruz In Correio de Coimbra, Ano XIII, n647, 17 de Novembro de 1934; Idem - A Frontaria Romnica da Igreja de Sta Cruz de Coimbra. Comunicao ao Instituto Portugus de Arqueologia, Histria e Etnografia, lida em Sesso de Estudo de Dezembro de 1939. Coimbra: Tip. da Grfica de Coimbra, 1940; Idem - O Narthex romnico da Igreja de Santa Cruz de Coimbra In Petrus Nonius. Vol. IV, fasc.1-2. Porto, 1942; Idem Os arcos romnicos na igreja de Santa Cruz de Coimbra In Dirio de Coimbra, 19 de Setembro de 1958; Idem - As capelas do lado direito da igreja de Santa Cruz In Dirio de Coimbra, 2 de Maro de 1979; Idem - A primitiva capela-mor de Santa Cruz de Coimbra In Correio de Coimbra. Coimbra, ano LXIII, n3098, 26 de Julho de 1984. 1036 Idem - Novas Hipteses acerca da Arquitectura Romnica de Coimbra. Op. Cit., p. 195. 1037 Cfr. Homenagem ao prof. Padre Nogueira Gonalves. Op. Cit., p. 3. 1038 SANTOS, Reynaldo dos Prembulo In GONALVES, Antnio Nogueira Inventrio Artstico de Portugal. Vol. VI: Distrito de Aveiro (Zona Sul). Lisboa: Academia Nacional de Belas-Artes, 1959, p. VII. 1039 Homenagem ao prof. Padre Nogueira Gonalves. Op. Cit., p. 3.
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exposies temticas enfatizou todo este ambiente que comeou a cultuar a imagem da arquitectura romnica portuguesa.
O romnico portugus ilustrado em livros e exposies Falar de edies e de exposies sobre o romnico, ou mais especificamente, sobre a arquitectura romnica, falar de Jos Marques Abreu. Nunca demais voltar a lembrar a Exposio realizada em Janeiro de 1914, no Ateneu Comercial do Porto. Alm de se tratar da primeira exposio consagrada em Portugal a um nico estilo artstico, esta reuniu um conjunto de 125 trabalhos, recolhidos ao longo de quinze anos, da autoria de Marques Abreu. A memria deste acontecimento marcante da historiografia do romnico portugus persiste na edio monumental dada ao prelo, quatro anos mais tarde, pelas Edies Ilustradas Marques Abreu1040. Sobejamente elogiada, como vimos j, esta obra acaba por resumir em si os objectivos editoriais de Marques Abreu. Nos prospectos que publicitavam os seus Ateliers de Photogravura1041 (vide Fig. 78), as ideias de qualidade tcnica, do recurso a bons equipamentos maquinas novas alems, as mais perfeitas no gnero -, de preciso e economia1042 so uma constante (vide Fig. 79): Com as suas novas maquinas, trabalhos admiraveis, da pratica e sobria industria alem, faz o seu proprietario grande economia de tempo e de despeza, e produz trabalho mais perfeito1043. Percorrendo os dois livros que o prprio Marques Abreu organizou com recortes de imprensa relativos sua ampla actividade (vide Fig. 80), devidamente datados e identificados, ficamos com uma ideia muito clara da valorizao que a crtica da poca fazia no s aos seus livros como dos trabalhos fotogrficos neles expostos1044:
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VASCONCELOS, Joaquim de A Arte Romnica em Portugal. Op. Cit. [ABREU, Marques de] Ateliers de Photogravura de Marques Abreu & C.. Op. Cit. Tivemos conhecimento dos mesmos atravs de Conceio Marques Abreu, neta deste fotgrafo. Aproveitemos desde j por agradecer a sua disponibilidade em nos mostrar parte do esplio pessoal deste fotgrafo e editor e por nos ter permitido a consulta de diversos elementos, dos quais destacamos os dois livros com Apreciaes de Imprensa e que em muito nos ajudaram a perceber melhor o real contributo de Marques Abreu para o estudo e divulgao do Romnico portugus. 1042 A propsito da revista Arte salienta-se que a modicidade do seu custo est ao alcance da bolsa mais modesta. Cfr. Marques Abreu In Campeo das Provncias, 15 de Maro de 1907. 1043 Jornal de Notcias, 23 de Julho de 1910 Cit. In Idem, p. 5 e 7. 1044 VASCONCELOS, Antnio de A Igreja de S. Pedro de Lourosa In O Correio de Coimbra, 12 de Janeiro de 1935. Optamos por identificar os artigos que seleccionamos nas Apreciaes de Imprensa pelo prprio autor, ttulo e local de edio uma vez que estas fontes documentais ainda no foram alvo, at data, de uma catalogao rigorosa. Sabendo ns que a figura de Marques Abreu tem vindo a ser estudada
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As suas bens conhecidas publicaes, cujo elenco j muito longo, primam todas pela exuberante documentao grfica, pela perfeio artstica dos seus clichs fotogrficos, revelados em similigravuras magnficas; elas honram as artes grficas portuguesas, e tornam conhecidas, vulgarizam e pem sob os olhos admirados de toda a gente, essas maravilhas de pedra, que se acham esparsas por todo o pas, e que eram, at h pouco, quase completamente desconhecidas. Embora longa, cremos que esta citao, da responsabilidade de Antnio de Vasconcelos, condensa os aspectos a que se refere a imprensa a propsito do trabalho editorial de Marques Abreu. De um modo geral, este considerado como aco patritica e como meio de divulgao e propaganda da arte portuguesa, mesmo um valiosssimo servio pr Monumentis1045. A edio dos pequenos lbuns consagrados Arte em Portugal (vide Fig. 81) foi considerada como um servio do mais patritico relvo, aspecto corroborado pelo baixo preo da obra, numa manifestao de grande abnegao por parte editor1046. A revista Arte veio preencher uma lacuna at ento existente no jornalismo portuense, sendo considerada digna de figurar nas melhores bibliotecas, porque as enriquece1047. Encarada como um verdadeiro monumento artstico, a revista Ilustrao Moderna apreciada pela crtica como uma obra de carcter internacional1048. nitidez das gravuras, junta-se o magnfico papel e a mais escrupulosa escolha na seleco da colaborao literria1049: alm daqueles autores que integrmos no chamado Ncleo do Porto encontramos nomes como, a ttulo de exemplo, o Dr. Jos de Figueiredo (18721937). Disso so testemunho as inmeras individualidades presentes na inaugurao da exposio patente num dos pavilhes da Escola Superior de Belas-Artes do Porto,
por outros investigadores, como Graa Silva (que defendeu na Universidade de Valncia o tema, Marques Abreu: Biografia e obra grfica de um fotogravador portuense, para a obteno do diploma de suficincia Investigadora) e Pedro Aboim (que tem vindo a tratar no seu doutoramento o tema Marques Abreu: A Fotografia e a Edio Fotogrfica na defesa do patrimnio cultural), tentamos deste modo evitar erros ou incongruncias ao nvel da citao deste conjunto de fonte. 1045 VASCONCELOS, Dr. Antnio de - A Igreja de S. Pedro de Lourosa In Correio de Coimbra: rgo da Comisso Diocesana do Centro Catlico, 8 de Janeiro de 1935 In RODRIGUES, Manuel Augusto (coord.) Antnio de Vasconcelos perpetuado nas pginas do Correio de Coimbra (19221941). Coimbra: Arquivo da Universidade de Coimbra, 2000, p. 441. 1046 Escreve-se sobre A Arte em Portugal, colectnea de vulgarizao arqueologica e sobre outras publicaes In Correio do Minho, 6 de Setembro de 1928. 1047 Arte In Correio do Norte, 2 de Novembro de 1906. 1048 Illustrao Moderna In O Jornal do Comrcio e Colnias, n21734, 15 de Julho de 1926. 1049 Idem.
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Marques Abreu e a Sua Obra1050, realizada a 13 de Julho de 19551051 (vide Fig. 82). Alm do ento bispo do Porto, D. Antnio Ferreira Gomes (1906-1989), vemos os nomes do Arq. Rogrio de Azevedo (1898-1983), do Dr. Alfredo de Magalhes (1870-1957), do Eng. Gomes da Silva, director-geral da DGEMN entre 1929 e 1960, ou do pintor Jaime Isidoro (1924-2009). Na realidade, nunca entre ns existiu personalidade que to ntima e desinteressadamente se tenha ligado aos artistas plsticos e aos historiadores de arte, acompanhando-os, com eles convivendo, para dles, pela gravura, se ocupar, divulgando-lhes as obras de maior categoria1052. Dedicadas aos amadores das bellas-lettras e bellas artes1053, a Illustrao Moderna e A Arte Romnica em Portugal, assumem-se como ex-libris aos quais o nome de Marques Abreu surge incontornavelmente associado. Manuel Monteiro, referindo-se aos trs volumes que formam a Illustrao Moderna diz que estes constituem um testemunho eloquente no s da ascenso dos seus processos tcnicos [de Marques Abreu], da sua ansia de maior perfectibilidade a que se votou com paixo, mas tambm da sua excepcional benemerencia patriotica em favor dos Monumentos Nacionais1054. A este propsito tambm se manifestou Joaquim de Vasconcelos quando felicita o amigo pelo seu constante, variado e maravilhoso trabalho de redaco da Illustrao Moderna, acrescentando que no sabe como o Amigo tem tempo, paciencia e animo para attender a essa complicada redaco litteraria e expedio technica, officinal; tudo isso ainda seria muito para dous energicos e activos redactores1055. No entanto, foi bem mais vasta a produo editorial deste fotgrafo. Neste tempo em que se sentia, um pouco por toda a Europa, e mesmo apesar da prpria Grande
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BASTO, Artur de Magalhes (et. al.) - Marques Abreu e a Sua Obra. Catlogo e palavras do Engenheiro Mrio Pacheco e Dr. A. de Magalhes Basto. Roteiro da Exposio realizada na Escola Superior de Belas Artes do Porto. Porto: Edies Marnus, (Jun.) 1955. 1051 Cfr. A Exposio Marques Abreu e a sua Obra inaugurada na Escola Superior de Belas-Artes In Jornal de Notcias, 14 de Junho de 1965. 1052 LOPES, Joaquim Marques Abreu e os seus empreendimentos artsticos In O Primeiro de Janeiro, 13 de Julho de 1955. 1053 Revistas. Illustrao Moderna In O Jornal do Comrcio e Colnias, 26 de Setembro de 1926. 1054 MONTEIRO, Manuel [Carta dirigida a Marques Abreu, datada de 9 de Setembro de 1937]; In BASTO, Artur de Magalhes (et. al.) - Marques Abreu e a Sua Obra. Op. Cit., p. 52. 1055 VASCONCELOS, Joaquim de - [Carta dirigida a Marques Abreu, datada de 12 de Maio de 1928]; In BASTO, Artur de Magalhes (et. al.) - Marques Abreu e a Sua Obra. Op. Cit., p. 41.
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Guerra, esta espantosa febre editorial que est sendo a dos livros de Arte1056, a editora de Jos Marques Abreu assume um natural lugar de destaque no panorama nacional, associando o seu nome edio de todo um conjunto de obras monogrficas dedicadas ao romnico (vide Fig. 83). neste contexto que vemos ser dada ao prelo a monographia de maior folego que Aguiar Barreiros consagrou S de Braga1057: alm de se tratar de um trabalho excelente de investigao e de crtica, surge acompanhada de optimas photogravuras da autoria de Marques Abreu1058 e de desenhos do arquitecto Jos Vilaa, tornando-se assim num livro documental1059. O nome destes trs homens tambm se encontra associado edio das Egrejas e Capelas de Ribeira Lima1060 que, alm das qualidades intrnsecas da prpria edio, vem enriquecer pujantemente o estudo completo da Arte romanica entre ns1061. Ser que Marques Abreu planeava editar uma monografia idntica para as restantes regies do romnico? Uma notcia datada de 27 de Fevereiro de 1927 permite-nos aferir tal vontade (ou ser que essa vontade era a da prpria crtica?)1062: Feitos amanh eguaes inventarios, relativamente s zonas do Douro, Minho, Cavado, Vouga e Mondego, eis que teremos organisado o patrimonio arquitectonico romnico do paiz. Neste sentido, no nos podemos esquecer tambm da obra pstuma de Manuel Monteiro1063, que segundo Jos Mattoso, Marques Abreu publicou com aquela apresentao grfica, aquele luxo, aquele esmero que todos lhe conhecemos, num acto de justia para o Autor e uma benemerncia para o pblico1064. E nestas revistas e livros de Marques Abreu, o editor, revela-se a sua outra faceta, a de fotgrafo (vide Fig. 84). Por demais elogiado ao longo da imprensa pela forma como trabalha aquilo que retrata, no deixa de ser curiosa a referncia que
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Tribuna Livre. Publicaes de Arte In O Primeiro de Janeiro, n 27, 15 de Fevereiro de 1923. BARREIROS, P.e Manuel de Aguiar - A Cathedral de Santa Maria de Braga. Estudos criticos archeologico-artisticos. Op. Cit. 1058 A Catedral de Santa Maria de Braga In Jornal de Notcias, n38, 16 de Fevereiro de 1923. 1059 Vida Artstica. O Culto da Arte e o seu ressurgimento In Dirio de Lisboa, n714, 3 de Agosto de 1923. 1060 BARREIROS, P.e Manuel de Aguiar Egrejas e Capelas Romanicas de Ribeira Lima. Op. Cit. 1061 Egrejas e Capelas romanicas de Ribeira Lima, por Manuel de Aguiar Barreiros In O Primeiro de Janeiro, s.d. [Fev. a Maio de 1926]. 1062 Bibliografia. Egrejas Romanicas de Ribeira Lima, por Padre Aguiar Barreiros In O Comrcio do Porto, 11 de Fevereiro de 1927. 1063 MONTEIRO, Manuel Igrejas Medievais do Porto. Op. Cit. 1064 J.M. Monteiro (Manuel) Igrejas Medievais do Porto. Ed. Marques Abreu, Porto, 1954. 345x260; pgs. 90, 5 plantas, 61 estampas In Ora & Labora, Dezembro de 1955.
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Joaquim de Vasconcelos faz aos trabalhos fotogrficos deste beiro: elles [os outros fotgrafos] no sabem trabalhar com methodo; reproduzem todos as mesmas cousas, os ms (sic) edificios, as mesmas curiosidades, h 30 annos! E deixam a ficar, a perder-se, o que h de mais interessante!1065, alm de que estes, alegam que as despesas no so compensadas (achando que tudo isso uma tolice). Foram vrios os elogios que pudemos recolher relativamente obra fotogrfica de Marques Abreu. Assim, o Cnego Manuel dAguiar Barreiros diz que a Arte, nas suas mos priveligiadas, vai ganhando maiores requintes, mais admirveis impulsos; o Dr. Alfredo de Magalhes, referindo-se s fotografias de Marques Abreu que integram a obra pstuma de Manuel Monteiro, afirma que as numerosas e formosissimas estampas, (que) no podem ser consideradas como fotografias passivas, mas sim autnticas obras de Arte original. Que sortilgio de luz e de cor as envolve e sublima! Elas so outras tantas criaes do seu peregrino talento1066. A exposio de Janeiro de 1914 precisamente um testemunho desta novidade que foi a fotografia artstica assumindo a arte, ou seja, a arquitectura, como objecto e como tema interpretativo por poarte de Marques Abreu. Embora dedicada ao romnico, integrava tambm fotografias de paisagens e costumes. Recorde-se a acentuao da ruralidade do romnico aqui pretendida por Marques Abreu, a que j nos referimos anteriormente. Sendo a arte do fotgrafo comparvel de um pintor, recorrendo um aos valores das objectivas, ao fabrico das chapas e dos papis e composio qumica dos banhos, e o outro paleta, ambos nos transmitem sentimentos de arte1067. E Marques Abreu elogiado por sentir os nossos campos e as nossas risonhas aldeias banhadas de sol dourado, recortadas com as sombras dos mais deslumbrantes arvoredos1068. Este sentimento de acentuao da ruralidade na fotografia sobre romnico, mas tambm de exaltao da ruralidade na sua historiografia (como veremos mais adiante), tem de ser integrado no movimento gerado ainda em finais do sculo XIX em torno da
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Cfr. CARTAS de Joaquim de Vasconcelos [para Antnio Augusto Gonalves]. Op. Cit., p. 149. BARREIROS, C Manuel DAguiar [Carta dirigida a Marques Abreu, datada de 22 de Dezembro de 1930] e MAGALHES, Alfredo - [Carta dirigida a Marques Abreu, datada de 5 de Janeiro de 1955] In BASTO, Artur de Magalhes (et. al.) - Marques Abreu e a Sua Obra. Catlogo e palavras do Engenheiro Mrio Pacheco e Dr. A. de Magalhes Basto. Roteiro da Exposio realizada na Escola Superior de Belas Artes do Porto. Porto: Edies Marnus, (Jun.) 1955, p. 35. 1067 Aos domingos Notas dArte - Vida Rstica - costumes e paysagens Photographias artsticas de Marques Abreu In O Jornal Comrcio e Colnias, 12 de Junho de 1927. 1068 Idem.
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procura da casa portuguesa1069. precisamente neste ambiente de carinhosa propaganda que da nossa terra e das nossas gentes poderia fazer-se1070 que deve ser enquadrada a obra editorial e fotogrfica de Marques Abreu. Embora, em 1933, no concurso de fotografia1071 consagrado aos Monumentos do Norte de Portugal tenham participado diversos nomes de destaque do mundo da fotografia Domingos Alvo, Fotografia Beleza, Marques Abreu Filho, Fotografia Medina, Joaquim Gomes Ferreira Alves ou Manuel da Silva Ferraz, entre outros -, a figura de Marques Abreu acaba sempre por ser posta em destaque na imprensa que cobre este evento1072. Cremos que tal facto se deve juno das funes de fotgrafo e editor numa mesma personagem, mas tambm devido influncia que este cruzado veio a alcanar no campo da restaurao material da Ptria. Mais adiante trataremos esta questo com toda a ateno que lhe devida. Importa agora referir que a sequente exposio de fotografia artstica, organizada pelo grupo dos Amigos do Mosteiro da Serra do Pilar, esteve patente no claustro e salas do mosteiro gaiense entre 12 e 22 de Novembro, mostrando ao pblico testemunhos das mais belas pocas da vida artstica, herica e religiosa do Pas1073. Os trabalhos expostos destacaram-se ento pelas suas notveis qualidades tcnicas, impondo-se ainda por uma interpretao inteligente, moderna e de apurado bom gosto de formosos motivos arquitectnicos do Pas1074. E este tipo de mostras de fotografias artsticas estava por ento muito em voga. Meses antes, no Salo Silva Porto (25 de Maio a 8 de Junho), Marques Abreu expusera mais de cem Fotografias de Arte e de Monumentos1075 (vide Fig. 85), cujas ampliaes,
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Sobre estes assuntos Vide, a ttulo de exemplo, ROSMANINHO, Nuno A Casa Portuguesa e outras Casas Nacionais In MAGALHES, Rui (Dir.) Revista da Universidade de Aveiro Letras. Aveiro: Departamento de Lnguas e Culturas, 2002/2003, n~19/20, p. 225-250 ou FRANA, JosAugusto Raul Lino e a Casa Portuguesa In A Arte em Portugal no Sculo XIX. Lisboa: Livraria Bertrand, 1966, vol. II, p. 153-160. 1070 LEMOS, Jlio de - Vida Rstica - Costumes e Paisagens. Trabalhos Fotogrficos de Marques Abreu - Prto In Correio do Minho, 8 de Junho de 1928. 1071 No Mosteiro da Serra do Pilar. A Exposio de Fotografia Artstica de Monumentos do Norte do Portugal foi inaugurada, no domingo, constituindo um interessantssimo documentrio In Jornal de Notcias, 14 de Novembro de 1933. 1072 Cfr. Vida Artstica. Exposio de Fotografia no Mosteiro da Serra do Pilar In O Primeiro de Janeiro, n269, 14 de Novembro de 1933. 1073 Arte. Exposio de Fotografia Artstica de Monumentos do Norte de Portugal In O Comrcio do Porto, n270, 14 de Novembro de 1933. 1074 Vida Artstica. Exposio de Fotografia no Mosteiro da Serra do Pilar, Op. Cit. 1075 Um artista de nome. Marques Abreu In A Comarca de Arganil, n1949, 2 de Junho de 1933.
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feitas a partir dos seus clichs fotogrficos1076, foram da responsabilidade do fotgrafo J. Teixeira1077. Muito concorrida, a inaugurao contou no s com a presena de dezenas de senhoras nas suas toilletes vaporosas1078, mas tambm com a presena do Eng. Henrique Gomes da Silva, em representao do Ministro das Obras Pblicas, e do exministro da Instruo, Dr. Alfredo Magalhes, a quem se deveu a conferncia inaugural1079. Esta foi a sua segunda exposio individual1080. Se na exposio de 1914 sentimos uma orientao feita especificamente para um pblico mais erudito e interessado em questes de arte, esta dirige-se agora no s aos arquelogos, aos artistas e aos estudiosos, mas a todos os portugueses1081. Tal facto deve-se, pois, ao mbito mais alargado dos elementos expostos e que constituem, nas palavras de Aaro de Lacerda, uma admirvel lio de histria da arte portuguesa1082. Indo desde a poca romana ao manuelino, esta exposio destaca simultaneamente ilustraes da Histria de Portugal1083. Os seus trabalhos prendem, pois, a nossa ateno e apelam ao nosso lusitanismo, nesta nossa histria em pedra1084. O valor histrico foi, no fundo, o mote para destacar as qualidades artsticas do patrimnio artstico. E, apesar desta exposio ficar apenas pelos testemunhos fotogrficos do Manuelino, considerou-se que nos dava um resumo perfeito, de visu, do que foi a Histria de Portugal1085 Consideraram-se, pois, estas fotografias como elementos de propaganda cultural e ainda como estmulo a futuros empreendimentos de idntico sentido nacionalista1086. Da
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Exposies de trabalhos fotogrficos de Marques Abreu In O Primeiro de Janeiro, 28 de Maio de 1933. 1077 ARANHA, Aurora Jardim - Arte. Exposio de trabalhos fotogrficos de Marques Abreu In O Comrcio do Porto, 27 de Maio de 1933. 1078 No Salo Silva Porto inaugurou-se ontem a exposio de trabalhos fotogrficos de Marques Abreu In Jornal de Notcias, 26 de Maio de 1933. 1079 Exposies de trabalhos fotogrficos de Marques Abreu In O Primeiro de Janeiro, 28 de Maio de 1933. 1080 Exposio de trabalhos fotogrficos In O Primeiro de Janeiro, 17 de Maio de 1933. 1081 ARANHA, Aurora Jardim - Arte. Exposio de trabalhos fotogrficos de Marques Abreu. Op. Cit. 1082 LACERDA, Aaro - Crnica de Arte. Marques Abreu e a Arqueologia Portugusa In O Comrcio do Porto, n131, 3 de Junho de 1933. 1083 Iniciativa Patritica. Com a assistncia do sr. ministro das Obras Publicas vai ser inaugurado um grandioso certame de propaganda dos nossos monumentos nacionais In Dirio de Notcias, n 24.169, 17 de Maio de 1933. 1084 ARANHA, Aurora Jardim - Arte. Exposio de trabalhos fotogrficos de Marques Abreu. Op. Cit. 1085 Ars Lusa. A exposio de trabalhos fotogrficos de Marques Abreu no Salo Silva Porto In A Voz, n2257, 29 de Maio de 1933. 1086 Iniciativa Patritica. Com a assistncia do sr. ministro das Obras Publicas. Op. Cit.
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que muitos dos trabalhos acabassem por ser adquiridos enquanto documentos da nossa nacionalidade que toda a gente gosta de ter em casa para, patrioticamente, admirar1087. Como veremos logo de seguida, tal ideia vai muito de encontro ao ambiente histrico-patrimonial da poca. Todos estes aspectos contriburam para que a imprensa peridica defendesse que esta coleco de fotografias de Marques Abreu fosse adquirida pelas entidades oficiais para ser colocada nas escolas como elemento de estudo e de ilustrao1088. No entanto, no deixa de ser evidente que a preferncia de Marques Abreu pelo romnico, o seu primeiro, o seu maior amor!1089 Tal facto -nos confirmado pelo prprio numa entrevista que deu ao jornal Dirio de Notcias, enquanto percorria a linha de comboio do Minho, onde se dirigia a Guimares para reproduzir monumentos, por motivo duma velha e sagrada paixo1090: Os monumentos romanicos do norte s me devem muito sacrificio, anos de vida canseirosa, que eu alis lhes entrego de todo o meu corao. Que sou o maior propagandista dessa especie arquitectonica diz-se. Serei, mas s por amor por ela e pelo meu pas. Aaro de Lacerda considera que a edio monumental de 1918 foi o livro que ensinou a ver arqueologicamente um monumento1091. Refira-se, uma vez mais, o carcter indito da exposio de 1914 no contexto artstico-cultural de Portugal. O fotgrafo de Arte foi uma companhia constante nas excurses de estudo que Joaquim de Vasconcelos realizou pelos mais variados monumentos romnicos do Pas1092, mas tambm de outros crticos e historiadores de arte1093 (vide Fig. 86),
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Exposio Marques Abreu In Jornal de Notcias, 2 de Junho de 1933. Exposio Marques Abreu. Uma valiosa coleco de fotografias In O Primeiro de Janeiro, n123, 26 de Maio de 1933. 1089 LACERDA, Aaro - Crnica de Arte. Marques Abreu e a Arqueologia Portugusa. Op. Cit. 1090 A Arte em Portugal. Monumentos Romanicos. Escavaes reveladoras. Uma zona rica de Arte romanica. Restauro e reintegrao de monumentos. Ouvindo Marques Abreu In Dirio de Notcias, 18 de Setembro de 1927. 1091 LACERDA, Aaro - Crnica de Arte. Marques Abreu e a Arqueologia Portugusa. Op. Cit. 1092 Em 1928, o roteiro das excurses realizadas aos monumentos romnicos do Norte de Portugal, e organizadas pela Illustrao Moderna, comeou com os monumentos do Porto, indo depois at Lea do Balio, Vila do Conde, Rates, Barcelos, Viana do Castelo e Guimares (S. Miguel do Castelo, Santa Cristina de Serzedelo, Souto, So Torcato, etc.), Cete, Paos de Ferreira, Gandara, Roriz, Travanca, Lourosa da Serra, Coimbra, etc. Cfr. As Nossas Excurses. In ABREU, Marques (dir.) Ilustrao Moderna. Porto: Edies Ilustradas Marques Abreu, 1928, vol. II, p. 218. 1093 Nestas excurses foi possvel conta com a presena de arquelogos ilustres e de estudiosos abalizados, entre os quais, os Ex.mos Snrs. Dr. Alfredo Magalhes, Ades Bermudes, D. Jos Pessanha, Raul Matrco, Joaquim da Silva Nazareth, Vieira Natividade, dr. Pedro Vitorino, dr. Villas-Bas Neto, dr. Lus de Pina, Baltazar de Castro, Jos Vilaa, Cnego Aguiar Barreiros, Augusto Soucaseaux e muitos outros amigos Cfr. Idem.
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nas suas romagens contnuas aos monumentos do passado; penetrou piedosamente nas velhas igrejas e ermidas romnicas, encantado com a sua expresso evocadora e a lio maravilhosa, que se desprende das suas siglas, das suas pedras, do simbolismo gracioso que vem para ns dos seus historiados capitis e das suas floridas ogivas, das suas naves severas, to cheias de emocionante poesia e to docemente penetradas pelo mistrio, que as idades passadas lhes transmitiram1094. Aaro de Lacerda acompanhou Marques Abreu numa destas excurses, a Sanfins de Friestas, onde viu o fotgrafo a trabalhar o dia inteiro, fixando fervorosamente, para si e para os outros, a obra que o exaltava1095. Na verdade, na inventariao fotogrfica dos edifcios medievais que reside um dos mais significativos contributos deste fotgrafo para o conhecimento do romnico portugus. E esta torna-se tanto mais significativa quando as fotografias da sua autoria nos revelam flagrantes aspectos de muitas das suas antigas runas e das suas actuais reintegraes1096. neste papel de documentador fotogrfico e de propagandista, por meio de revistas e livros que Marques Abreu viu o seu nome associado s grandes campanhas de restauro que ento se realizavam um pouco por todo o pas1097: Nunca foi nem tentou ser arquelogo ou investigador, por lhe faltar para isso competncia especializada, tendo-se limitado, neste ponto, a ser um simples auxiliar dos sabios e eruditos, fornecendo-lhes para estudo e observao, provas dos clichs fotogrficos por le escolhidos. Relembre-se, neste contexto, que muitos dos artigos da Ilustrao Moderna reportam no s a edifcios da poca romnica (uns sob a forma de notcia histricoartstica, outros sob a forma de relatos de excurses), como tambm acabam por ser um pretexto para a realizao de apelos em prol da sua restaurao. De facto, esta revista
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[COSTA, Joaquim] - Marques Abreu In Jornal de Notcias, 28 de Maio de 1933. LACERDA, Aaro - Crnica de Arte. Marques Abreu e a Arqueologia Portugusa. Op. Cit. 1096 Iniciativa Patritica. Com a assistncia do sr. ministro das Obras Publicas. Op. Cit. 1097 Crtica. Exposio de trabalhos fotogrficos In Jornal de Notcias, 28 de Maio de 1933. Estes esclarecimentos foram feitos pelo prprio fotgrafo em carta aberta, tendo em conta a confuso existente em torno da igreja de Lourosa e que atribui a Marques Abreu responsabilidades na sua reconstituio.
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vista como a publicao que em Portugal mais tem pugnado pela defesa do nosso patrimnio artstico e pela restaurao dos monumentos nacionais1098. Sentimos, ainda, ao longo das pginas desta revista, uma real propaganda da aco que vinha sendo desenvolvida em prol dos monumentos, nomeadamente um constante acompanhamento dado s intervenes que se encontravam em curso e para o prosseguimento das quais a Ilustrao Moderna se congratula por ter contribudo em larga escala, denunciando o estado de degradao em que estes se encontravam. Tendo a mesma revista depositado sincera confiana no Eng. Henrique Gomes da Silva, Director-Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais, de quem esperava novos empreendimentos na reconquista dos monumentos nacionais1099, viu a sua aco de propaganda e sensibilizao pela causa dos monumentos materializar-se e consubstanciar-se atravs da aco peregrina de principal impulsionador e incansvel obreiro deste Director-Geral1100. Assim, detectamos aqui uma clara conscincia de que a luta desenvolvida inicialmente por Joaquim de Vasconcelos e Marques Abreu, a qual encontrou um particular acolhimento no chamado Ncleo do Porto, acabou por ser materializada numa causa com projeco nacional. Mais, esta projeco deve-se ainda a um factor de suma importncia e que precisamente o facto de que a DGEMN se formou originariamente com pessoas vindas deste Ncleo e que j estavam familiarizadas com o Culto do Monumentos. Com certeza que tambm teve um peso, no menor, a circunstncia da influncia directa na formao dos arquitectos da Escola de Belas-Artes do Porto deste Culto que vinha sendo divulgado os arquitectos so aqui, desde logo, formados com um olhar para o patrimnio e sensibilizados com a sua causa1101.
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A igreja de Lourosa. Um interessante estudo sbre o belo monumento nacional, pelo sr. Marques Abreu In A Comarca de Arganil, 6 de Junho de 1930. 1099 Monumentos Nacionais. Uma visita ao Mosteiro de Cte. In ABREU, Marques (dir.) Ilustrao Moderna. Op. Cit., vol. II, p. 476. 1100 Monumentos Nacionais. Prossegue com grande actividade a obra de restauro e de reconstruo. In ABREU, Marques (dir.) Ilustrao Moderna. Op. Cit., vol. III, p. 289. 1101 Recorde-se que a Escola Superior de Belas Artes do Porto (assim denominada desde 1933) em muito afirmou um culto do desenho arquitectnico e do desenho histrico, neles insistindo, curricularmente, por serem considerados ainda deficientes. Para tal ter contribudo a formao Beaux-Artista daquele que foi o Director da Escola desde Maro de 1913 a Outubro de 1939 (data da sua jubilao), o Arq. Marques da Silva, mas tambm as ideias relativas importncia fundamental da prtica do desenho para a formao dos arquitectos defendidas quer por Jos de Figueiredo, quer por Joaquim de Vasconcelos, tambm ele professor da mesma Escola. Sobre a Escola de Belas Artes do Porto na primeira metade do sculo XX, as suas reformas curriculares, docentes responsveis e sua sobreposio com a Academia de Belas Artes do Porto vide Marques da Silva e a Academia Portuense de Belas-Artes/Escola de BelasArtes do Porto In CARDOSO, Antnio O Arquitecto Jos Marques da Silva e a arquitectura do Norte do Pas na primeira metade do sc. XX. Porto: Publicaes FAUP, 1997.
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E no campo da sua materializao prtica temos de destacar a figura do arquitecto Baltazar da Silva Castro (1891-1967), que tambm integrando o chamado Ncleo do Porto (vide Fig. 87) - e por isso partilhando dos mesmo ideais e objectivos -, dirigiu uma srie de restauros que a DGEMN vinha fazendo no Norte e Centro do Pas1102, com especial destaque para os monumentos romnicos, sendo por isso um dos principais e mais activos tcnicos de ento. Segundo entrevista de Marques Abreu, alm de ser uma pessoa tecnicamente capaz, um homem duma rara e comovida actividade1103. De acordo com a Ilustrao Moderna, Baltazar de Castro veio a revelarse um incansvel trabalhador que desempenhou a sua misso de forma honrosa e inteligente, com sacrifcio de sade e de dinheiro1104. Foi, pois, sob a sua direco que foram realizados os trabalhos de restauro e conservao da S do Porto, da Colegiada e da igreja de So Miguel do Castelo de Guimares, de Pao de Sousa ou da matriz de Barcelos, entre muitos outros1105. Acrescentemos, ainda, que o conceito de propaganda inerente publicao da Ilustrao Moderna, nomeadamente no que respeita aco desenvolvida em favor dos monumentos, no pode ter deixado de influenciar o mesmo conceito que encontramos na publicao dos Boletins da DGEMN. Deste modo, ao longo dos 131 Boletins publicados1106, deparamo-nos com um claro objectivo de divulgao da obra realizada pela restaurao nacional, atravs da restaurao dos monumentos nacionais para os responsveis da DGEMN a iniciativa da publicao dos boletins procura fixar uma obra grandiosa, a qual se acredita ter sido empreendida segundo critrios certos e seguros1107, apesar de no terem sido publicados Boletins para a totalidade das intervenes ento realizadas. Estes Boletins assumem-se como uma importante fonte documental para o estudo da arquitectura romnica, tendo em conta a sua riqueza iconogrfica. De facto, so muito numerosas as fotografias, e elementos grficos, que ilustram o monumento
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Em 1930 foi nomeado Director dos Monumentos do Norte e entre 1936 e 1947 exerce o cargo de Director Nacional dos Monumentos. 1103 A Arte em Portugal. Monumentos Romanicos. Escavaes reveladoras Op. Cit. 1104 Monumentos Nacionais. Uma visita ao Mosteiro de Cte. In ABREU, Marques (dir.) Ilustrao Moderna. Op. Cit., vol. II, p. 477. 1105 A Arte em Portugal. Monumentos Romanicos. Escavaes reveladoras Op. Cit. 1106 Cfr. BOLETIM da Direco Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais. Nmeros 1 a 131. CD ROM. Lisboa: DGEMN, s.d. 1107 NETO, Maria Joo Baptista Memria, Propaganda e Poder. Op. Cit., p. 234.
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em trs momentos distintos das intervenes da DGEMN, ou seja, o antes, o durante e o depois. Citando Antnio Nogueira Gonalves,
de apresentao correctssima como obra de impresso e como documentao dos trabalhos levados a cabo, e que, antes de serem considerados peas justificativas e elementos de estudo, nos aparecem como um mimo para os olhos e exemplares bibliogrficos dignos de serem guardados com estima, explicando-se assim que, apesar da tiragem inicial ter sido grande em relao ao meio portugus, os primeiros fascculos tenham exgotado, e se vejam os coleccionadores na impossibilidade de os adquirir1108.
Tendo em conta o grande alcance transformador da maior parte destas aces de salvaguarda, como veremos, estes Boletins do-nos a perceber em que medida aquilo que actualmente conhecemos como testemunhos romnicos resultam em maior ou menor grau da poltica reintegracionista que a DGEMN praticou at cerca de meados do sculo XX. Voltaremos, naturalmente, a esta questo. E tambm muitas das fotografias destes Boletins so da autoria de Marques Abreu, surgindo por vezes assinadas, enquanto que outras eram feitas pelos prprios tcnicos da DGEMN1109. Tambm as fotografias que acompanham a monografia consagrada igreja morabe de So Pedro de Lourosa1110, das quais trinta e seis estiveram patentes na exposio do Salo Silva Porto1111, acompanham a par e passo todas as fases da sua restaurao, numa larga e brilhante documentao1112.
O carcter esttico das fotografias de Marques Abreu muito valorizado pela imprensa peridica da poca1113, nomeadamente no que toca aos contrastes criados pelo tratamento da luz e que em muito realam o objecto fotografado1114. Apesar da evidente
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GONALVES, Antnio Nogueira - Boletim da Direco Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais. N 7. Igreja de S. Pedro de Ferreira. Op. Cit. 1109 Idem, p. 276, nota 99. Muitas das fotografias que integram o esplio da extinta DGEMN so da autoria do Arquitecto Marques Abreu, Filho. Cfr. Arte. Exposio de Fotografia Artstica de Monumentos do Norte de Portugal, Op. Cit. e URL: www.monumentos.pt 1110 BARREIROS, Cnego Manuel de Aguiar A Igreja de S. Pedro de Lourosa. Porto: Edio de Marques Abreu, 1934. 1111 Monumentos Nacionais. No Salo Silva Porto foi inaugurado o documentario fotografico do nosso patrimonio artstico e monumental, proferindo o sr. dr. Alfredo de Magalhes uma notavel alocuo In Dirio de Notcias, n24178, 26 de Maio de 1933. 1112 Livros e Publicaes A Igreja de So Pedro de Lourosa, pelo cnego Aguiar Barreiros In O Primeiro de Janeiro, 29 de Novembro de 1934. 1113 Refira-se que alguns dos trabalhos expostos no Salo Silva Porto alcanaram prmios honrosos no Concurso de Arte organizado pelo Dirio de Notcias em 1930. Cfr. Monumentos Nacionais. No Salo Silva Porto foi inaugurado o documentario fotogrfico Op. Cit. 1114 Exposio Marques Abreu. Uma valiosa coleco de fotografias Op. Cit.
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predileco pelo romnico, Marques Abreu sentiu-se compelido a fotografar depois todas as pocas artsticas. Ao que sabemos, por esta altura, Jos Marques Abreu preparava j uma nova exposio muito mais completa que actual, e em que figuraro reprodues de todos os monumentos entre ns existentes e que caracterizam as diversas pocas de estilos1115. Tambm aqui ser possvel observar os monumentos no estado em que se encontravam h vinte ou trinta anos e no estado em que se encontram actualmente, depois das obras de sondagem e restaurao a que se tem procedido, por iniciativa do Estado1116. Cremos que to ambiciosa exposio nunca chegou a ser realizada. O valor das fotografias expostas levou o Eng. Gomes da Silva a adquirir para o Estado nove magnficos exemplares do nosso patrimnio arquitectnico1117, nomeadamente, a Entrada para as Capelas Imperfeitas, Arcos Ogivais da entrada do Pao de Sintra, Fachada de cerimnia do Palcio de Queluz, Sala das Embaixadas, Fachada sul do cro de Tomar, Braves Porta principal em Ponte da Barca, Ermida da Conceio de Tomar, Esttuas jacentes de D. Joo I e D. Filipa e Jardim do Claustro Real no Mosteiro da Batalha. Em suma, Marques Abreu revelou-se um verdadeiro cruzado na divulgao do patrimnio nacional, quer atravs da sua inventariao pelo registo fotogrfico, quer atravs da sua divulgao por meio da imprensa peridica especializada, ou mesmo da organizao de exposies. Mas a sua aco foi mais longe, encabeando uma luta em prol da salvaguarda do patrimnio histrico-artstico da nao
O Romnico e os Restauros da DGEMN
O Ncleo do Porto e o Culto do Monumentos1118 Jos Marques Abreu considerou que a Exposio de 1914 do Ateneu Comercial do Porto foi o passo decisivo para a divulgao do culto dos monumentos nacionais. Foi nessa poca, de facto, que a chama dsse culto se acendeu, vivaz e forte, no espirito
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Arte. Exposio de trabalhos fotogrficos de Marques Abreu In O Comrcio do Porto, 8 de Junho de 1933. 1116 Idem. 1117 ARANHA, Aurora Jardim - Arte. Exposio de trabalhos fotogrficos de Marques Abreu. Op. Cit. 1118 Este assunto j foi por ns anteriormente tratado. Cfr. BOTELHO, Maria Leonor As transformaes sofridas pela S do Porto no sculo XX. Op. Cit., vol. I, p. 103 e ss.
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do nico homem pblico portugus que at hoje se interessou pelo estudo, propaganda e conservao das nossas preciosidades artsticas e arquitectnicas. Referia-se ao ministro da Instruo, Dr. Alfredo de Magalhes1119. Na verdade, este homem do Estado foi um alto patrocinador desta cruzada em prol dos monumentos, participando activamente na mesma. Apesar de ser visto como o grande reanimador da campanha de restauro dos monumentos nacionais1120, todavia este poltico sensibilizado, no pde promover e coadjuvar oficialmente a restaurao e reintegrao do nosso patrimnio artstico e monumental1121, tendo em conta o pouco tempo que ocupou a pasta da Instruo (1926-1928)1122. No entanto, esta causa encontrou no Dr. Antunes de Guimares (1877-1951), tutelar da pasta do Comrcio e das Comunicaes (1929-1932)1123, um continuador, tambm ele sensibilizado pela causa dos monumentos e sucedendo ao Dr. Alfredo de Magalhes no desejo de promover, intensificar o culto dos monumentos e concorrer para o seu restauro e conservao1124. Findo o ambiente internacional de Guerra, a recm-criada Administrao-Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais (AGEMN)1125 tinha j procedido a algumas intervenes em Monumentos Nacionais, nomeadamente romnicos, como foi o caso da S do Porto1126. Deste modo, aproveitando esta aura favorvel que sopra dos lados do poder, apela-se a um esforo no sentido de ir auscultar, sob as velhas runas, pouco a pouco restauradas, o corao da Ptria portuguesa1127. Em 1933, na conferncia que proferiu na inaugurao da exposio realizada no Salo Silva Porto, o Dr. Alfredo de Magalhes teceu calorosos elogios iniciativa
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[ABREU, Marques de] O 80 Aniversrio Natalcio do Mestre In ABREU, Marques (dir.) Ilustrao Moderna. Op. Cit., 4 Ano, n30 (1929), vol. II, p. 289. 1120 Monumentos Nacionais. No Salo Silva Porto foi inaugurado o documentario fotografico Op. Cit. 1121 O Nosso Patrimnio Artstico e Monumental. Uma srie de excurses na prxima Primavera. In ABREU, Marques (dir.) Ilustrao Moderna. Op. Cit., vol. II, p. 44. 1122 O Dr. Alfredo de Magalhes teve de abandonar a sua pasta por ocasio da alterao ministerial decorrente da proclamao do General Carmona como chefe de Estado. Cfr. Dr. Alfredo de Magalhes. Justo preito de homenagem. In ABREU, Marques (dir.) Ilustrao Moderna. Op. Cit., vol. II, p. 101. 1123 Desta pasta dependeu a Direco-Geral dos Monumentos e Palcios Nacionais. 1124 Monumentos Nacionais. Uma visita ao Mosteiro de Cte. In ABREU, Marques (dir.) Ilustrao Moderna. Op. Cit., vol. II, p. 476-479. 1125 Criada em 1920 na dependncia do Ministrio das Obras Pblicas pelo Decreto n 7038 de 17 de Outubro, a AGEMN absorveu e centralizou as responsabilidades do Estado na interveno do patrimnio arquitectnico classificado. 1126 Vide o que escrevemos sobre o assunto In BOTELHO, Maria Leonor As transformaes sofridas pela S do Porto no sculo XX. Op. Cit., vol. I, p. 123-135. 1127 O Nosso Patrimnio Artstico e Monumental. Uma srie de excurses na prxima Primavera. In ABREU, Marques (dir.) Ilustrao Moderna. Op. Cit., vol. II, p. 44.
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patriotica daqueles que, continuando os trabalhos dos Mestres, como Joaquim de Vasconcelos e D. Jos Pessanha, prosseguem ainda na cruzada de propaganda e de defesa do nosso patrimonio artstico e monumental1128. Marques Abreu e Joaquim de Vasconcelos dedicaram-se, pois, a uma aco que votaram por patritica, arrastando atrs de si todo um conjunto de personalidades que, focalizadas na cidade do Porto, no s abraaram essa mesma causa, porque crentes num mesmo culto dos monumentos, como tambm contriburam em grande escala para a sua materializao, antecipando o clima que favoreceu a notvel obra de restaurao dos monumentos1129. Vasconcelos clamou, assim, a favor de tantos monumentos das provincias, de valor incontestavel, que ameaam ruina e exigem apenas conservao do existente1130, monumentos esses que associa a uma to exaltada ruralidade, como vimos anteriormente. Marques Abreu acreditava mesmo que divulgar o culto dos monumentos, pelas obras do passado, que constituem a fisionomia fsica e arquitectural duma nao, em cujas lavradas pedras seculares vive ainda e lateja a alma de uma raa, a melhor maneira de formar, [...] cidados dignos, conscientes, capazes de servir uma ptria1131. Estas ideias acabaram por se materializar num movimento de expanso e projeco nacional, com forte cariz patritico. Clamemos bem alto para que se lha acuda, para que se no deixe entregue incuria dos homens e ao abandono dos elementos esta joia primorosa, lavrada, com amorosa carcia, e que a igreja de Vilar de Frades (Barcelos) (vide Fig. 88)1132. Este apelo de Aguiar Barreiros demonstrativo da sensibilidade em relao ao estado de abandono de muitos dos monumentos da Nao. Nogueira Gonalves foi mesmo mais longe, quando comparou o panorama arquitectnico portugus anterior grande vaga de intervenes de restauro com
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Monumentos Nacionais. No Salo Silva Porto foi inaugurado o documentario fotogrfico. Op.
Cit.
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BASTO, Artur de Magalhes (et. al.) - Marques Abreu e a Sua Obra. Op. Cit., p. 24 e A Exposio Marques Abreu e a sua Obra inaugurada na Escola Superior de Belas-Artes. Op. Cit. 1130 VASCONCELOS, Joaquim de A Arte Romnica em Portugal. Op. Cit., p. 15. 1131 O 80 Aniversrio Natalcio do Mestre. In ABREU, Marques (dir.) - Ilustrao Moderna. Op. Cit., 1929, Vol. II, p. 289. 1132 BARREIROS, P.e Manuel dAguiar A Egreja de Villar de Frades no Concelho de Barcellos. Op. Cit., p. 4.
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uma confrangedora necrpole de tradies espirituais, de recordaes histricas, de valores arquitectnicos: cemitrio de monumentos, ultrajado por uns, menosprezado por outros, esquecido por todos1133. Estavam, pois, lanadas as bases para um culto dos monumentos, cuja gnese encontrmos num meio mais erudito e restrito, que adoptou como insgnia o romnico, coetneo da formao da ptria e da nacionalidade. Na historiografia da arte romnica portuguesa encontramos, de um modo geral, um acentuado culto do nacionalismo em arte, mormente na associao cronolgica e conjuntural da arte romnica formao da nossa nacionalidade, de que esta coeva1134. H, na verdade, uma evidente exaltao deste estilo artstico, particularmente na bibliografia de finais do sculo XIX e dos incios do sculo XX, numa continuao da procura das origens da nacionalidade, por se considerar e sublinhar a arte romnica como sendo o nosso primeiro brazo artistico1135. A maior parte dos autores que durante a primeira metade do sculo XX se dedicam ao estudo do romnico aludem a esta conotao, associando-a ainda ao mais profundo da alma portuguesa e do ser portugus. Disso evidente testemunho o discurso histrico presente nos Boletins da DGEMN onde se sente uma constante colagem das cronologias dos edifcios romnicos ao reinado de D. Afonso Henriques. Intimamente associada poltica governativa deste monarca, Santa Cruz de Coimbra deveria ser, segundo Antnio Augusto Gonalves, convertida em lugar de peregrinao onde anualmente convergissem, em romaria patritica, peregrinos de todo o pas1136. Tambm a S-Velha desta cidade exaltada por memorar a epocha gloriosa da fundao1137, cujas memrias se enlaam com as mais ldimas glrias do reino de Portugal!1138
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GONALVES, Antnio Nogueira - Boletim da Direco Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais. N 15. S. Salvador de Travanca. N 16. Igreja Matriz da Lourinh In Correio de Coimbra. Coimbra, Ano XVIII, n875, 18 de Novembro de 1939. 1134 Este assunto foi por ns abordado numa comunicao que apresentmos no Congresso Europeo di Studi Medievali Coesistenza e cooperazione nel Medioevo. Palermo, 23-27 de Junho de 2009, sob o ttulo Portuguese Romanesque architecture, the foundation of Portugal as a Kingdom and its artistic convergence. 1135 VASCONCELOS, Joaquim de Arte Romnica em Portugal. Op. Cit., p. 11. 1136 GONALVES, Antnio Augusto Estaturia Lapidar no Museu Machado de Castro de Coimbra. Op. Cit., p. 238. 1137 SIMES, Augusto Filipe - Reliquias da architectura romano-byzantina em Portugal e particularmente na cidade de Coimbra. Op. Cit., p. 19. 1138 VASCONCELOS, Dr. Antnio de - A Catedral de Santa Maria Colimbriense (A S-Velha) In Correio de Coimbra: rgo da Comisso Diocesana do Centro Catlico, 18 de Maro de 1924 In RODRIGUES, Manuel Augusto (coord.), Op. Cit., p. 17.
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Mas, se a capital do reino foi a determinada altura do reinado do Conquistador transferida para a cidade do Mondego, o que certo que o bracarense Manuel Monteiro continua a afirmar a sua cidade natal como a metrpole eclesistica do condado portucalense, e, depois, da nacionalidade em formao1139. Foi o Castelo de Guimares (vide Fig. 89) que, enquanto arquitectura militar e defensiva, amparou os primeiros passos da nacionalidade e lhe consolidou o crescimento 1140. por isso que este autor considera que esta construo romnica se impe ao nosso respeito como a testemunha vigilante da vida de um Povo, nossa admirao como a vinheta inicial das pginas da nossa Histria e ao nosso amor como o augusto smbolo herldico da Nao1141. Numa afirmao do valor histrico da arquitectura romnica, tambm Aguiar Barreiros afirmou o romnico como epocha brilhante de Arte, fecunda e sincera, por nele se sentir a f simples e arraigada dos primeiros batalhadores da nossa nacionalidade, felizes por poderem tambem l, ao carinhoso abrigo das suas alpendradas [das suas igrejas], dormir o ltimo somno1142. E, de facto, todo este sentimento historicista que conota os monumentos romnicos com testemunhos coevos, solemnes e sympathicos do desabrochar da nossa nacionalidade1143, veio a tornar-se deveras pertinente na medida em que se apresentou conforme com a ideologia que interessava ao poder poltico, nomeadamente ao do Estado Novo, que o adoptou e o alimentou.
Restauro e historiografia. Elogio e crtica O Estado Novo (1926-1974), regime nacionalista por excelncia1144, vai adoptar o culto dos monumentos como causa e como estandarte, dando especial ateno aos monumentos que identifica com acontecimentos triunfantes e personagens marcantes para a histria Ptria, os monumentos da Nao, verdadeira lio do valor e da raa
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MONTEIRO, Manuel A arquitectura dos beneditinos no sculo XII em Coimbra. Op. Cit., p. 2. Idem - O Romnico Portugus. Sobrevivncias Vimaranenses. Op. Cit., p. 14. 1141 Idem, p. 15. 1142 BARREIROS, P.e Manuel de Aguiar Barreiros Egrejas e Capelas Romanicas de Ribeira Lima. Op. Cit., p. 10-11. 1143 MONTEIRO, Manuel S. Pedro de Rates. Op. Cit., p. 126. 1144 O Nacionalismo surge como base fundamental do regime ditatorial. Cfr. MEDINA, Joo Deus, Ptria e Famlia: ideologia e mentalidade do Salazarismo. In MEDINA, Joo (dir.) Histria de Portugal dos Tempos Pr-Histricos aos nossos dias. Amadora: Ediclube, vol. XII, p. 12.
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lusa1145. E a manifestao mxima deste culto dos monumentos vai ser a campanha de restaurao que vai desenvolver, escala nacional, com vista ao seu ressurgimento1146. Dentre os monumentos nacionais queridos ao Estado Novo vamos encontrar uma especial afeio por aqueles que foram construdos nos tempos medievos. Refira-se aqui o forte medievismo intrnseco de Salazar e do seu regime1147. , ainda, neste contexto que deve ser entendida a obra que o Cardeal Cerejeira, homem do regime, consagrou Idade Mdia e que abordmos mais acima. De facto, segundo nos informa Joo Medina, a Idade Mdia, enquanto perodo histrico, gozou ento de especial fervor e favor, tanto na esfera do imaginrio como na prtica dos historiadores e idelogos do Estado Novo, reflexo de uma alegadamente perfeita unio entre o poder e a F e de uma perfeita sociedade tripartida1148. E de entre os Monumentos construdos neste tempo que se considerava perfeito, conheceram particular destaque os edificados ao tempo da formao da nacionalidade, ou seja, os edifcios romnicos tanto mais que no Portugal dos primeiros sculos da nacionalidade julgavam [os homens do regime] encontrar o espelho mgico das suas devoes polticas e do seu ethos mental1149. E porque estes Monumentos, como j referimos, se concentram particularmente no Norte do Pas vamos ver surgir a uma prtica de restauro orientada por directrizes especficas e comuns1150.
Em 1929, com a criao da Direco-Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais (DGEMN)1151, sob a tutela do Ministrio das Obras Pblicas (MOP), surgia ento a instituio estatal que iria assumir a responsabilidade da empresa ideolgica da
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NETO, Maria Joo Baptista - Memria, Propaganda e Poder. Op. Cit., p. 13. Este assunto j foi por ns, em parte, anteriormente abordado. Cfr. O Restauro dos Monumentos Nacionais a materializao de uma ideologia ao tempo do Estado Novo In BOTELHO, Maria Leonor As transformaes sofridas pela S do Porto no sculo XX. Op. Cit., vol. I, p. 111 e ss. 1147 Cfr. MEDINA, Joo - Deus, Ptria e Famlia: ideologia e mentalidade do Salazarismo. Op. Cit., p. 34. 1148 Idem. 1149 Idem. 1150 Sobre o caso particularizado do restauro dos Monumentos Nacionais no Norte e Centro de Portugal vide TOM, Miguel Jorge B. Ferreira Patrimnio e Restauro em Portugal (1920-1995). Porto: Dissertao de Mestrado em Histria da Arte em Portugal apresentada Faculdade de Letras da Universidade do Porto, 1998, 3 volumes (texto policopiado) e Idem - Patrimnio e Restauro em Portugal (1920-1995). Porto: FAUP Publicaes, 2002. 1151 Criada pelo Decreto n 16 791 de 30 de Abril, ento sob a tutela do Ministrio do Comrcio e Comunicaes, reuniu os servios cujas responsabilidades incidiam nos edifcios e monumentos nacionais, nomeadamente ao nvel da realizao de obras.
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restaurao, numa materializao do culto dos monumentos1152 e ao servio de uma viso triunfalista da histria. Assim, a DGEMN acabou por ser o instrumento que materializou toda uma ideologia poltica que procurava, e encontrava, uma legitimidade na exaltao de passado Nacional. Restaurao era a palavra de ordem do regime salazarista (vide Fig. 90). Num discurso Nao1153, Antnio de Oliveira Salazar (1889-1970) enaltece a restaurao material, restaurao moral, restaurao nacional de que a Ptria tem vindo a ser alvo. No mbito daquilo a que Joo Medina chamou de patrimonialismo1154, refere-se a primeira frmula ao reparo das estradas, dos edifcios e dos monumentos, entre outras actividades a cargo das Obras Pblicas tuteladas por Duarte Pacheco (1899-1943)1155. E sendo a restaurao dos monumentos nacionais um servio em prol da restaurao moral e, por sua vez da restaurao nacional, so assim os monumentos colocados ao servio do Regime, da sua propaganda e poder, porque espelhos vivos dos valores ptrios1156. E o governo de ento mostrou-se de tal forma preocupado com a restaurao dos monumentos nacionais que, em 1933, o Dr. Alfredo de Magalhes chegou a acreditar que no prazo de dez anos estariam todos restaurados1157 (vide Fig. 91). E porque toda a restaurao dos monumentos est orientada para um mesmo fim ao servio da Ptria, o da sua restaurao moral1158, vamos por isso encontrar todo um conjunto de princpios de interveno nos monumentos que reflectem uma mesma
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Sobre a DGEMN, sua composio orgnica, funes, dirigentes e tcnicos, Vide NETO, Maria Joo Baptista - Memria, Propaganda e Poder. Op. Cit., p. 203 e ss. 1153 Discurso proferido no Parque Eduardo VII, por ocasio da inaugurao da Exposio comemorativa do ano X da Revoluo Nacional, em 28 de Maio de 1936. Cfr. SALAZAR, Oliveira Discursos e Notas Polticas (1935-1937). Coimbra: Coimbra Editora, 1947, II vol, p. 145-149. 1154 Entendendo o autor patrimonialismo como a paixo restauracionista do passado patrimonial portugus levado a cabo pela Ditadura, uma das marcas, um dos suportes da ideologia e da poltica salazaristas. Cfr. MEDINA, Joo Deus, Ptria e Famlia: ideologia e mentalidade do salazarismo. Op. Cit., p. 34. 1155 Nomeado Ministro das Obras Pblicas e Comunicaes em 1932 para integrar o executivo de Salazar, abandona o cargo em 1936, retomando-o dois anos mais tarde, at sua morte. A figura de Duarte Pacheco aparece associada vasta poltica de obras pblicas lanadas pelo Estado Novo. Cfr. REBELO, Lus Francisco; S.P. - PACHECO, Duarte In Idem vol. II, p. 710-711. Foi durante o primeiro perodo em que tutelou esta pasta que Duarte Pacheco estabelece a orgnica do M.O.P., dotando-o da pesada mquina tcnica e burocrtica que conservar durante todo o regime. Todavia, o seu perodo ureo foi o da preparao da Exposio de 1940, j no segundo mandato do seu percurso poltico. Cfr. FAGUNDES, Joo Duarte Pacheco. Percurso Biogrfico. In MEDINA, Joo (dir.) Histria de Portugal dos Tempos Pr-Histricos aos nossos dias. Amadora: Ediclube, vol. XII, p. 366-368. 1156 NETO, Maria Joo Baptista - Memria, Propaganda e Poder. Op. Cit., p. 143. 1157 No Salo Silva Prto, Marques Abreu, artista de nome, inaugurou, ante-ontem, a sua exposio de trabalhos fotogrficos. Op. Cit. 1158 No nos esqueamos do carcter conservador, tradicionalista e do contedo catlico implcitos na trilogia Deus, Ptria e Famlia, base da filosofia poltica de Salazar. Sobre este assunto, vide a profunda anlise conceptual e filosfica desenvolvida por Joo Medina. Cfr. MEDINA, Joo Deus, Ptria e Famila: ideologia e mentalidade do Salazarismo. Op. Cit., p. 11-142.
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linha de actuao. De facto, sentindo-se uma efectiva preferncia pelos monumentos coevos da Formao da Nacionalidade, os edifcios romnicos vo receber toda uma interveno orientada pelos mesmos princpios, porque destinada aos mesmos fins, porque realizada e orientada pela mesma Direco-Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais1159. Sendo o estado primitivo dos monumentos aquele que considerado como o mais puro, porque seu originrio e coetneo do perodo que se pretende exaltar, procurase constantemente regressar a esse mesmo estado atravs da supresso dos elementos que transformaram a sua legibilidade ao longo dos tempos. A reintegrao estilstica define-se, pois, como a tendncia de restauro mais importante, legitimada pelo princpio de restauro estilstico1160. So vrios os autores que, implcita ou explicitamente, tm percepo de como as transformaes posteriores poca romnica interferem na (pretendida) leitura e compreenso de um dado edifcio romnico. O culto do estado primitivo dos monumentos caminha, neste sentido, a par e passo com a crtica s transformaes que as pocas posteriores imprimiram a estes testemunhos arquitectnicos coevos da formao ptria. No entanto, Pedro Vitorino tem clara conscincia da dificuldade que h em expurgar todas as concrees pathologicas que oprimem um edifcio como a S do Porto: algumas crearam taes razes, que seria mesmo criminoso tental-o1161. Augusto Mendes Simes de Castro lamenta que, quando se entra em Santa Cruz de Coimbra, em vez de se encontrar um templo com as feies da epocha em que foi construdo e em conformidade com a formosa fachada, depara-se-lhe um edifcio completamente afeiado por modificaes disparatadas, que adulteraram vergonhosamente o seu primitivo aspecto1162. O artigo que Manuel Monteiro consagrou S-Velha de Coimbra, em 1902, denuncia toda uma crtica s transformaes posteriores ao romnico que, ao modo de deturpaes deploraveis, mutilaes e accrescimos idiotas1163, ocultavam as puras
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Sobre a ideologia da interveno da DGEMN nos monumentos medievais e sua materializao vide RODRIGUES, Jorge A Direco Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais e o Restauro dos Monumentos Medievais durante o Estado Novo. Caminhos do Patrimnio. Lisboa: DGEMN e Livros Horizonte, 1999, p. 69-82. 1160 TOM, Miguel Jorge B. Ferreira Patrimnio e Restauro em Portugal (1920-1995). Op. Cit., 1998, Vol. I, p. 18 e p. 20. 1161 VITORINO, Pedro A Cathedral do Porto In O Tripeiro. Srie 1, Ano 2, n63 (1910), p. 424. 1162 CASTRO, Augusto Mendes Simes de Egreja de Sancta cruz de Coimbra In Idem (dir.) Portugal Pittoresco. Coimbra: Imprensa da Universidade, 1879, vol. I, p. 17. 1163 MONTEIRO, Manuel A S-Velha de Coimbra In O Jornal de Braga, 27 de Julho de 1902, p. 1.
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linhas romnicas deste edifcio antes da reintegrao dirigida por Antnio Augusto Gonalves. Como j tratamos anteriormente, a ideia que este coimbro tem de romnico inferiu decisivamente sobre as opes tomadas durante o restauro deste edifcio romnico. Foi precisamente como resposta s injurias profanadoras que em diversas epochas desfiguraram a catedral coimbr que Gonalves procurou recuperar para este testemunho romnico, se no a sua completa integral e exacta expresso (riscado) primitiva, ao menos na inteiresa do seu aspecto venerando1164.
Assim, ao eliminarem-se dos monumentos aqueles elementos que, por no estarem dentro do seu estilo primitivo eram tidos como adulteradores, procura-se restituir aos edifcios intervencionados uma traa mais de acordo com aquilo que se entendia ser o valor histrico desse mesmo monumento. Mais, o simples facto de se eliminarem elementos de pocas posteriores ao da construo primitiva do edifcio refora precisamente essa primazia do valor histrico sobre o valor artstico. E em toda esta orientao, na linha da reintegrao estilstica, seguida nas intervenes de restaurao dos monumentos nacionais, com vista ao seu ressurgimento, temos bem patente, em ltima anlise, uma adequao da teoria de restauro e dos conceitos de unidade de estilo desenvolvidos pelo arquitecto francs, Viollet-le-Duc1165. Na conferncia proferida no dia 25 de Maio, o Dr. Alfredo de Magalhes deixou bem claro que, H quem sustente, por exemplo Buskin (sic), que os monumentos no devem ser restaurados mas antes devem conservar-se nas suas runas. Mas a aceitar-se esta teoria, em breve os monumentos desapareceriam. H que restaurar os nossos monumentos. Essa restaurao implica uma integrao da Ptria1166. Foi ento a restaurao conotada com o simbolismo perfeito de uma ptria nova, que emerge triunfalmente, por entre um monto de escombros e de runas1167. Por ocasio da publicao da monumental Histria da Arte em Portugal enalteceu-se
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GONALVES, Antnio Augusto 4.2. Manuscritos de Antnio Augusto Gonalves: Projecto e anotaes para uma publicao sobre a S Velha de Coimbra e o seu restauro. In ROSAS, Lcia Maria Cardoso - Monumentos Ptrios. Op. Cit., vol. II, p. p. 494 [fl. 11]. 1165 Cfr. Restauration In VIOLLET-LE-DUC, Eugne Dictionnaire Raisonn de lArchitecture Franaise du XIe au XVIe Sicle. Op. Cit., p. 14-34. 1166 Exposio de trabalhos fotogrficos. Conferncia. Op. Cit. 1167 [COSTA, Joaquim] - Marques Abreu. Op. Cit.
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precisamente este ambiente singularmente propcio que (hoje) envolve as coisas de Arte, criado, em primeiro lugar, pela interveno do Estado a salvar, a reintegrar da maneira decidida os monumentos plsticos1168. E este perodo , precisamente, coincidente com aquela golden age em que a publicao sobre romnico conheceu maior projeco entre ns. Mais, acrescenta-se ainda em 1942 que, No estvamos habituados a viso to larga, to patritica, que inclusse na poltica geral do Pas a salvao e a proteco das obras de Arte1169. Da que Nogueira Gonalves se sinta como que espantado diante da aco bemfazeja dos Monumentos Nacionais, feita um pouco por todo o Pas, e o que s espanta como se tenha podido fazer tanto num pas em que estava tudo por fazer1170 Este autor coimbro defensor do modus fazendi da DGEMN, cujo bom senso contrasta com as megalomanias que em certos pases se manifestam nas restauraes similares1171.
Os pressupostos tericos e ideolgicos da interveno da DGEMN foram-nos logo esclarecidos pelo seu Director-Geral, o Eng. Henrique Gomes da Silva, no primeiro Boletim propagandstico publicado pela DGEMN1172: 1. Importa restaurar e conservar, com verdadeira devoo patritica, os nossos Monumentos Nacionais, de modo que, quer como padres imorredouros das glrias ptrias que a maioria dles atesta, quer como opulentos mananciais de beleza artstica, les possam influir na educao das geraes futuras, no duplo e alevantado culto de religio da ptria e da arte;
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LACERDA, Aaro Histria da Arte em Portugal. Op. Cit., p. 9. Idem, p. 10. 1170 GONALVES, Antnio Nogueira - Os Boletins da Direco Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais In Correio de Coimbra. Coimbra, 17 de Janeiro de 1942. Tendo em conta o alcance destas intervenes face precariedade econmica da maior parte das fbricas das nossas igrejas, Nogueira Gonalves chega mesmo a catalogar os Monumentos Nacionais como o nico padroeiro que poderia salvar os templos. Idem - Boletim da Direco Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais. N 15. S. Salvador de Travanca. N 16. Igreja Matriz da Lourinh Op. Cit. 1171 Idem - Boletim da Direco Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais. N 8. O Castelo de Guimares In Correio de Coimbra. Coimbra, Ano XVI, n795, 25 de Setembro de 1937. 1172 SILVA, Henrique Gomes da Monumentos Nacionais. Orientao tcnica a seguir no seu restauro, Tese apresentada no I Congresso da Unio Nacional. In BOLETIM da DEGMN A Igreja de Lea do Balio, n 1, Set. 1935, p. 19-20.
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2. O critrio a presidir a essas delicadas obras de restauro no poder desviar-se do seguido com assinalado xito, nos ltimos tempos, de modo a integrar-se o monumento na sua beleza primitiva, expurgando-o de excrescncias posteriores e reparando as mutilaes sofridas, quer pela aco do tempo, quer do vandalismo dos homens; 3. Sero mantidas e reparadas as construes de valor artstico existentes, ntidamente definidas dentro de um estilo qualquer, embora se encontrem ligadas a monumentos de caracteres absolutamente opostos. Como se v, atravs do culto da reintegrao estilstica dos monumentos, num estado que se cria primitivo, a teoria da unidade de estilo preconizada por Viollet-leDuc encontrou, segundo Maria Joo Baptista Neto, no Portugal do Estado Novo um campo particularmente favorvel para imperar1173. No entanto, h que atentar ao facto de que os princpios deste texto no so aplicados em todos os restauros realizados pela DGEMN. Miguel Tom recorda que a valorizao simultnea de diferentes elementos impede que se recupere o estilo original em determinados monumentos1174, como aconteceu com a S do Porto. Assim, dada a impossibilidade de alcanar o ideal de uma totalidade primitiva, a unidade deve ser antes entendida como uniformidade1175. Refira-se, no entanto, que o campo de interveno de restauro da DGEMN no recaiu exclusivamente sobre a arquitectura medieval. Naturalmente que edifcios de outras pocas foram intervencionados pela instituio que tutelava a salvaguarda do patrimnio edificado portugus1176. Mas, a preferncia dos tcnicos de ento recaiu de forma notria sobre os edifcios medievais, porque estes se prestavam mais materializao dos seus conceitos de restauro.
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NETO, Maria Joo Baptista A Direco Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais e a interveno no Patrimnio Arquitectnico em Portugal (1929-1999). Caminhos do Patrimnio. Lisboa: DGEMN e Livros Horizonte, 1999, p. 31. 1174 Os critrios de conservao de alguns elementos barrocos assentam na integridade construtiva, da integridade formal, da exemplaridade construtiva, da qualidade didtica e da ocultao de elementos primitivos. TOM, Miguel Jorge B. Ferreira Patrimnio e Restauro em Portugal (1920-1995). Op. Cit., 1998, Vol. I, p. 21-22. 1175 Idem. 1176 Basta apreciar a totalidade dos 131 Boletins editados pela DGEMN para termos uma perfeita noo dos monumentos intervencionados, sendo muitos deles j originrios da poca Moderna, como a Matriz de Freixo-de-Espada Cinta (Boletim n52) ou a Igreja e Claustro do antigo Mosteiro de Jesus de Setbal (Boletim n47). A ttulo de exemplo, Vide o que escrevemos sobre o assunto In BOTELHO, Maria Leonor - A Casa do Cabido da S do Porto. O Sculo XX e uma nova leitura espacial. Museu, Publicao do Crculo Dr. Jos de Figueiredo, IV Srie n13, 2004, p. 225-246.
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Os critrios de seleco da DGEMN nem sempre respondiam s necessidades reais e s dimenses artsticas dos edifcios1177. J em 1937, Antnio Nogueira Gonalves teve plena conscincia da prioridade dada ao restauro de uns monumentos sobre os outros1178. Apesar da mediocridade do seu valor militar, o Castelo de Guimares1179 destacou-se pelo seu interesse histrico e enquanto figura simblica, herldica dos primeiros tempos da nacionalidade. Foi, pois, o seu valor memorial que justificou que se antecipasse a outros de maior valor arqueolgico na srie monumental da edio dos Boletins. neste sentido que, para Miguel Tom, a preferncia dos tcnicos por edifcios que acusem limitadas transformaes relativamente ao estado primitivo e cujo restauro lhes acentue o sentido de exemplaridade, cria um corpo de monumentos restaurados que, por generalizao, se confunde com um existente quadro conceptual programtico1180. E este valor de novidade , ainda, acentuado pela inexistncia de critrios de diferenciao visual pois a utilizao de materiais idnticos, normalmente provenientes das demolies efectuadas no prprio monumento, ou a inteno de apagar do monumento, no tanto os sinais de antiguidade, mas antes os decorrentes das mutilaes provocadas por transformaes construtivas ou simplesmente pelo uso ou por aces naturais1181. Antnio de Vasconcelos, embora tenha em determinada altura da sua vida criticado veemente as transformaes sofridas pela S-Velha de Coimbra ao longo dos sculos1182, exaltando o facto de Antnio Augusto Gonalves ter conseguido desafrontla das encrustaes estpidas com que havia sido conspurcada, restituir-lhe a unidade arquitectnica e feies primitivas1183, vai no entanto reprovar alguns crimes que considera de lesa-arqueologia1184. Este autor insurge-se contra a interveno realizada
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NETO, Maria Joo Baptista A Direco Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais e a interveno no Patrimnio Arquitectnico em Portugal (1929-1999). Op. Cit., p. 31. 1178 GONALVES, Antnio Nogueira - Boletim da Direco Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais. N 8. O Castelo de Guimares Op. Cit. 1179 BOLETIM da DGEMN O Castelo de Guimares, n8, Junho 1937. 1180 TOM, Miguel Jorge B. Ferreira Patrimnio e Restauro em Portugal (1920-1995). Op. Cit., 1998, Vol. I, p. 21. 1181 Idem, p. 25. 1182 Cfr. Captulo IV. Deturpaes e modificaes vrias, atravs de sete sculos In VASCONCELOS, Dr. Antnio Garcia Ribeiro de A S-Velha de Coimbra (Apontamentos para a sua histria). Op. Cit., 1930, p. 151 e ss. 1183 Idem, p. 264. 1184 Idem - A Igreja de S. Pedro de Lourosa In Correio de Coimbra. Op. Cit., p. 441. extremamente pertinente o conjunto de documentos relativos s obras de restaurao externa da S-Velha (1932-1935)
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na igreja pr-romnica de So Pedro de Lourosa, onde os vestgios dos antigos aparelhos lapidares deram lugar a pedras de granito como se no houvessem sido osculadas pelo sol, pelas neves, pelas intempries, pelo contacto demolidor de tantos sculos1185. Aqui o valor de novidade acabou por se sobrepor de tal forma ao de antiguidade que Antnio de Vasconcelos considera assim que no se encontra diante de um edifcio autntico, mas sim de um templo construdo agora de novo desde os alicerces, no qual se procurou copiar ou imitar qualquer dessas igrejas prromnicas1186. Concordante com esta ideia foi o pensamento que Antnio Augusto Gonalves associou ao restauro da S-Velha, na sua opo pelos capitis lisos quando sentiu necessidade de colmatar lacunas estruturais neste edifcio, evitando assim fornecer um documento viciado1187: Mas, perante a veracidade historica do seu estylo, um capitel romanico feito hoje, sobrepticiamente misturado entre todos os de factura antiga somente significaria uma hypothese e uma falsidade. Concordante com esta opo Armando de Mattos, quando afirma que no restauro dos monumentos, quando no aparecerem os elementos necessrios para a reconstituio de um modilho, capitel, ou outra pedra lavrada, a nica soluo honesta deixar essa pedra em liso1188. Ao percorrermos os Boletins editados pela DGEMN, nomeadamente nos consagrados aos monumentos romnicos, sentimos claramente uma colagem entre interveno de restauro e a ideia de ressurreio de uma igreja, como a do Mosteiro de Lea do Balio (Matosinhos), que se encontrava to abatida da sua passada grandeza, que ainda h poucos anos se podia considerar como um edifcio definitivamente abandonado a lenta, progressiva runa1189. De um modo geral, os tcnicos responsveis sentem (e defendem apologeticamente) que a maior parte dos monumentos romnicos
que este autor publica em Apndice In A S-Velha de Coimbra (Apontamentos para a sua histria). Op. Cit., 1935, p. 32 e ss. 1185 Idem, p. 440. 1186 Idem. 1187 GONALVES, Antnio Augusto - 4.2. Manuscritos de Antnio Augusto Gonalves: Projecto e anotaes para uma publicao sobre a S Velha de Coimbra e o seu restauro. Op. Cit., p. 501 [fl. 4041]. 1188 MATTOS, Armando de Arqueologia Artstica (estudos, notas e comentrios). I. In Douro-Litoral. Boletim da Comisso Provincial de Etnografia e Histria. Terceira Srie, IV. Porto: Junta de Provncia do Douro-Litoral, 1949, p. 53. 1189 Cfr. BOLETIM da DGEMN A Igreja de Lea do Balio, n1, Set. 1935, p. 33 e 35.
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necessitavam que s obras de mera conservao, executadas nas mais diferentes pocas para bem e mal do monumento, sucedesse outra mais ampla, mais inteligente, mais nobre uma verdadeira obra de ressurreio1190. Na igreja do Mosteiro de Pao de Sousa1191 (Penafiel) foram longos e complexos os trabalhos (vide Figs. 92 e 93): todas ou quase todas as operaes de cirurgia arquitectnica se tornaram ali necessrias1192. Aqui, no tinham conta as mutilaes, as deturpaes, as desagregaes, as excrescncias todos os danos acidentais ou naturais que nunca deixam de contrariar a ambio de eternidade com que nascem os grandes monumentos1193. O incndio ocorrido neste monumento na madrugada de 9 de Maro de 19271194 precipitou uma interveno que se considerava eminente. Foram, pois, numerosos e variados os trabalhos necessrios para se concluir com o indispensvel asseio esttico e construtivo a restaurao da Igreja de Pao de Sousa1195. Mas o que significativo que a interveno realizada nesta igreja1196, onde assenta o sepulcro da majestosa figura nacional D. Egas Moniz1197, foi muito publicitada na Ilustrao Moderna1198. A festa de homenagem do arquitecto Baltazar de Castro (vide Fig. 94) foi um pretexto para a revista de Marques Abreu organizar uma excurso a este monumento romnico (vide Fig. 95), a 4 de Setembro de 1927, tendo sido recebidos sada da estao por camponesas lindas, de trajos garridos, boninas e malmequeres rescendendo a alfazema e aldees de fatiota domingueira, alegres e simples, reflectindo a pureza dos sadosos campos da nossa terra1199 Uma vez mais a tnica posta na relao entre o romnico e uma pretendida ruralidade, aspecto que os restauros vo acabar por acentuar1200. No nos esqueamos do ideal rstico inerente ao pensamento salazarista expresso na trilogia Deus, Ptria e
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Cfr. Idem - Igreja de S. Martinho de Cedofeita, n2, Dez.1935, p. 11. Cfr. So Pedro de Rates [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 1192 Cfr. Idem - Igreja de Pao de Sousa, n17, Setembro 1939, p. 18. 1193 Idem (sublinhados nossos). 1194 Idem, p. 23. 1195 Idem, p. 27. 1196 Cfr. Pao de Sousa [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 1197 LUSO, Jos - Em de Pao de Sousa. Uma linda festa de Homenagem ao Arquitecto Baltazar de Castro In ABREU, Marques (dir.) Ilustrao Moderna. Porto: Edies Ilustradas Marques Abreu, 2 Ano, n17 (1927), vol. I, p. 417. 1198 Igreja de Pao de Sousa. As festas comemorativas da sua restaurao In ABREU, Marques (dir.) Ilustrao Moderna. Porto: Edies Ilustradas Marques Abreu, 4 Ano, n36 (1929), vol. II, p. 429-434. 1199 LUSO, Jos - Em de Pao de Sousa Op. Cit., p. 417. 1200 Este assunto foi por ns abordado In BOTELHO, Maria Leonor As transformaes sofridas pela S do Porto no sculo XX. Op. Cit., vol. I, p. 118.
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Famlia da Lio de Salazar, onde se enaltecia o ruralismo passadista contra o mundo industrial do presente e do futuro1201. De facto, as constantes referncias feitas ao romnico exaltam no s a sua condio de estilo nacional, mas tambm chamam a ateno para a sua ruralidade como caracterstica primaz, o que alis j tivemos oportunidade de referir. Assumindo-se como cientistas da arte e da histria, estes homens, quais cruzados, visitavam os monumentos para os observar in loco, enquanto matria cientfica, histrica e arqueolgica, fsica e documental. Os valores rurais e pitorescos, associados a um mundo agrcola so apreciados por estes excurcionistas originrios de um mundo urbano em afirmao, pelo que buscam naquilo que entendem ser o romnico verdadeiro, uma imagem fabricada do mundo rural, que entendem por pobre, simples, real e verdadeiro (vide Fig. 96). E este sentimento associa-se ainda quela prova e garantia de uma maneira portuguesa de estar e de ser, contra o despaisamento que a importao de modas estrangeiras j acarretava e que em tanto influiu na procura da casa portuguesa1202 E este conceito de ruralidade, reminiscncia de um bucolismo algo romntico, vai tambm influir de forma significativa no tratamento dado aos monumentos durante as intervenes da DGEMN e em particular na ateno dada envolvncia dos edifcios intervencionados. Na verdade, analisando os Boletins publicados, constatamos uma clara preferncia pelas pequenas igrejas, facilmente conotadas com ermidas perdidas algures, em detrimento de edifcios integrados na malha urbana. Todavia, as intervenes realizadas em monumentos como a Igreja de Cedofeita1203 do Porto (vide Figs. 97 e 98), demonstram precisamente este culto, esta procura de ruralidade1204 embora actualmente integrada na malha urbana da cidade, na interveno desta Igreja no ter sido alheio o facto desta ter sido, nos seus tempos primitivos, cabea de uma colegiada que habitava os arrabaldes da urbe, pelo que se nos abstrairmos da malha urbana que actualmente a envolve, estamos perante a imagem de uma ermida isolada, em que se
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MEDINA, Joo Deus, Ptria e Famlia: ideologia e mentalidade do Salazarismo. Op. Cit., p. 29. FRANA, Jos-Augusto Raul Lino e a Casa Portuguesa. Op. Cit., p. 153. 1203 Cfr. So Martinho de Cedofeita [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com e BOLETIM da DGEMN Igreja de S. Martinho de Cedofeita, n 2, Dez. 1935. 1204 Lcia Rosas lembra que a localizao de Cedofeita, relativamente ao Porto medieval marcou, a imagem que os portuenses dela e do local foram tendo, mas tambm foi marcante na relao contrria, ou seja, na fora que a cidade exerceu sobre a igreja e os seus ocupantes laicos e eclesisticos, fora de atraco e dependncia e de repulso e conflito. Cfr. ROSAS, Lcia Maria Cardoso A Colegiada de S. Martinho de Cedofeita do Porto. Porto, s.n., [1988], p. 39.
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destaca um certo aspecto de ruralidade buclica. A este assunto voltaremos mais adiante. A igreja de So Pedro de Rates1205 considerada como um dos mais significativos exemplos do alcance e dimenso das intervenes puristas realizadas pela DGEMN1206. Em Rates optou-se por demolir a capela gtica1207, tendo-se tambm realizado outras transformaes significativas e que deram a esta igreja uma imagem renovada. Disso exemplo a demolio da torre sineira, da poca Moderna, construda sobre o absidolo Norte (vide Fig. 98). Consequentemente, foi necessrio reconstruir totalmente este absidolo, o que acabou por ser acompanhado pela total demolio da abside rectangular da poca Moderna e sua consequente reconstruo dentro de uma linguagem romnica. Esta reconstituio total foi feita com base no alicerce semi-circular ainda conservado sob a abside da poca Moderna e em alguns elementos arquitectnicos encontrados (vide Figs. 99 e 100). Para Miguel Tom, o restauro de S. Pedro de Rates um claro exemplo de que a recuperao da unidade ideal s aparentemente constitui um objectivo, sendo apenas aplicada quando a integridade dos elementos originais grande, permitindo o preenchimento seguro das lacunas1208. Nogueira Gonalves, num dos artigos crticos que consagrou aos Boletins da DGEMN, editados no Correio de Coimbra, elogiou o restauro de Rates1209. As fotografias que no Boletim dedicado a este monumento mostram o antes e o depois da interveno, so um claro testemunho da probidade com que a reintegrao da cabeceira foi realizada, que s um grande estudo dos elementos encontrados, uma grande prtica nas outras obras realizadas e qualidades naturais da intuio e vocao profissional podiam reerguer.
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Idem, p. 27 e ss. e Cfr. TOM, Miguel Jorge B. Ferreira Patrimnio e Restauro em Portugal (19201995). Op. Cit., 1998, Vol. II, 232-245. 1206 Vide o que escrevemos sobre o assunto In BOTELHO, Maria Leonor Igreja de So Pedro de Rates (Pvoa de Varzim) In ROSAS, Lcia Maria Cardoso; BOTELHO, Maria Leonor Arte Romnica em Portugal. Aguilar de Campoo: Fundacin Santa Maria la Real (no prelo). 1207 REAL, Manuel Lus O romnico condal em S. Pedro de Rates e as transformaes beneditinas do sc. XII. Pvoa de Varzim: Separata do Boletim Cultural Pvoa de Varzim (vol. XXI, n1) 1982, p. 42. 1208 TOM, Miguel Jorge B. Ferreira Patrimnio e Restauro em Portugal (1920-1995). Op. Cit., Vol. I, p. 21 e 17. 1209 GONALVES, Antnio Nogueira - Boletim da Direco Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais. N 23. S. Pedro de Rates In Correio de Coimbra. Coimbra, 18 de Outubro de 1941.
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Foi talvez tendo presente esta interveno na cabeceira de Rates que vemos Armando de Mattos a lamentar o facto de, no Mosteiro de Travanca (Amarante) 1210, no se ter substitudo a actual abside barroca pela primitiva medieval, tanto mais que acredita que sondagens metdicas acabariam por revelar os fundamentos da planta inicial da abside em questo, pois que alguma coisa dela ainda hoje se v1211. A actual leitura histrico-artstica da igreja de Santiago de Coimbra1212 tem de ter obrigatoriamente presente a interveno de restauro realizada pela DGEMN1213, alm da mutilao da cabeceira, originalmente composta por trs capelas, ocorrida em finais do sculo XIX, por ocasio do alargamento e alinhamento da artria que tem o nome de Visconde da Luz1214. muito importante termos uma noo das vicissitudes por que foi passando um qualquer edifcio romnico pois s assim compreenderemos melhor o porqu do seu aspecto actual. No caso especfico de Santiago de Coimbra, a mutilao da capela-mor e a construo da igreja da Misericrdia sobre a primitiva igreja romnica, deixaram marcas profundas na sua fbrica (vide Fig. 101). Mas, se a cicatriz da primeira totalmente evidente na fachada posterior do monumento, j o testemunho da segunda foi apagado por uma profunda interveno de restauro, sendo que hoje -nos totalmente imperceptvel se dela no tivermos conhecimento. Tendo-se demolido a igreja da Misericrdia (vide Fig. 102), ainda ao nvel do sistema de cobertura e do arranjo superior da frontaria que mais se fez sentir o restauro da dcada de 1930 (vide Figs. 103). A Ilustrao Moderna, em 1930, d-nos conhecimento do interesse que o prprio Eng. Gomes da Silva sentiu por esta igreja, um dos mais antigos exemplares de estilo romnico em nosso pas1215. Assim, a interveno aqui realizada foi bem de encontro aos ideais restauracionistas e propagandsticos ento praticados: Nesta poca de to favorvel mono, para os Monumentos Nacionais, a igreja de S. Tiago de Coimbra, renascendo dos escombros e
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Cfr. So Salvador de Travanca [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 1211 MATTOS, Armando de Topografia decorativa da igreja do mosteiro beneditino de Travanca Op. Cit., p. 97. 1212 Cfr. Colegiada de Santiago de Coimbra [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 1213 BOLETIM da DGEMN Igreja de S. Tiago de Coimbra, n28, Junho 1942. 1214 Vide o que escrevemos sobre o assunto In BOTELHO, Maria Leonor A Igreja de Santiago de Coimbra In ROSAS, Lcia Maria Cardoso; BOTELHO, Maria Leonor, Op. Cit. 1215 Igreja de S. Tiago (Coimbra) In ABREU, Marques (dir.) Ilustrao Moderna. Porto: Edies Ilustradas Marques Abreu, 1930, vol. III, p. 71-72.
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das runas, ser mais um belo e glorioso padro a atestar a fra de vontade, a f inquebrantvel e o patriotismo dos homens que esto colaborando nesta obra de ressurgimento nacional1216. O mesmo se poder dizer da profunda transformao sofrida pela Domus Municipalis1217 de Bragana, o nico exemplar de arquitectura civil desta poca, conhecido at data1218. De facto, quando a Direco-Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais decidiu tomar a seu encargo o obra de restauro deste exemplar arquitectnico encontrou quase todos os arcos que iluminam o interior da sala de reunies entaipados e alguns deles rasgados em grandes janelas de sacada ou, mesmo, em portas de acesso ao interior1219 (vide Fig. 104). Tal transformao poder ter ocorrido em pleno sculo XVII quando se adaptou esta construo a casa de habitao particular, tendo-se ainda dividido o espao do piso superior em duas salas. Assim, foi com base nestes pressupostos que a DGEMN converteu aquilo que considerou uma runa lamentvel num monumento vivo, esttica e materialmente so, preparado para afrontar com nobreza um novo perodo da sua existncia multissecular1220. Foram, pois, de grande alcance os trabalhos realizados durante a interveno de restauro1221, tendo deles resultado seguramente a actual fisionomia da Domus Municipalis de Bragana (vide Fig. 105).
Encarada como uma obra patritica necessria pela propaganda que se fazia por ento a estas intervenes, quer pelas obras oficiais encabeadas pelos Boletins, quer por revistas como a Ilustrao Moderna, o que certo que esta ideia de salvao do patrimnio da nao vingou, assumindo-a a historiografia da especialidade como se de um prottipo intervencionista se tratasse. Nos artigos que Manuel Monteiro deu ao prelo na dcada de 1940 so muitos os elogios que tece aos restauros realizados pela DGEMN. Refira-se, a ttulo de exemplo, o superior cuidado colocado pela DGEMN nas intervenes de restauro de Pao de
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Idem, p. 72. Cfr. BOLETIM da DGEMN Domus Municipalis de Bragana, n4, Junho 1936. 1218 Cfr. Domus Municipalis de Bragana [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 1219 Vide o que escrevemos sobre o assunto In BOTELHO, Maria Leonor A Domus Municipalis (Bragana) In ROSAS, Lcia Maria Cardoso; BOTELHO, Maria Leonor, Op. Cit. 1220 BOLETIM da DGEMN Domus Municipalis de Bragana. Op. Cit., p. 22. 1221 Cfr. Idem, p. 25-28.
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Sousa1222 ou do Castelo de Guimares1223, que classifica de patriticas, sintomtico da mentalidade ento vigente. Verglio Correia tambm aplaude o critrio cientfico e europeu por excelncia apresentado pela DGEMN ao Congresso da Unio Nacional1224, pelo facto de conservar nos monumentos, tudo quanto tenha valor artstico e no prejudique a harmonia das massas arquitectnicas1225. Sendo geralmente olvidadas as intervenes de restauro e conservao que esta primeira metade do sculo XX fez sobre a arquitectura da poca Moderna, por exemplo, a historiografia sobre a matria tem entendido os restauros realizados pela DGEMN na arquitectura medieval, seja ela gtica, romnica ou mesmo anterior (recorde-se o caso de Lourosa), como um prottipo. O que certo que, mesmo em edifcios medievais, os elementos das pocas posteriores foram em alguns casos respeitados e conservados. Disso exemplo a S do Porto, como j apontamos. Apesar do carcter reintegrador presente na interveno de restauro que a DGEMN realizou neste monumento portuense entre 1927 e 19401226, de que exemplo mximo a remoo do estuque que revestia o seu interior da igreja e dos retbulos que anteriormente se encontravam nas naves laterais (vide Fig. 106), houve no entanto o cuidado de poupar determinados elementos posteriores poca primitiva do monumento, ou seja, a romnica, porque considerados detentores de qualidade artstica1227. Pelo facto de atentar a estes elementos nitidamente definidos dentro de um estilo qualquer1228, o Eng. Henrique Gomes da Silva considerou esta interveno como sendo um exemplo notvel1229. por esta razo que o Director-Geral da DGEMN d constantemente o exemplo desta catedral quando pretende responder s crticas contra o
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MONTEIRO, Manuel Pao de Sousa (O Romnico Nacionalizado). Op. Cit., p. 8, nota 1. Idem - O Romnico Portugus. Sobrevivncias Vimaranenses. Op. Cit., p. 14. 1224 SILVA, Henrique Gomes da Monumentos Nacionais. Orientao tcnica a seguir no seu restauro, Tese apresentada no I Congresso da Unio Nacional. Op. Cit. 1225 CORREIA, Verglio A Igreja de Santa Cruz. Guarda-vento e frontaria In Dirio de Coimbra, 8 de Agosto de 1938 In Idem Obras. Volume I Coimbra. Acta Universitaties Conimbrigensis. Coimbra: Universidade de Coimbra, 1946, p. 303-304. 1226 Vide o que escrevemos sobre o assunto In BOTELHO, Maria Leonor As Transformaes sofridas pela S do Porto no Sculo XX. Op. Cit., Vol. I, p. 123-195. 1227 A capela-mor maneirista com a sua decorao barroca e a Galil setecentista foram respeitadas, apesar de apresentarem um estilo diferente do corpo da Igreja; ainda que tenham sido encontrados diversos elementos do portal primitivo, foi mantida, no seu aspecto geral, a fachada principal. 1228 SILVA, Henrique Gomes da Monumentos Nacionais. Orientao tcnica a seguir no seu restauro, Tese apresentada no I Congresso da Unio Nacional. In Boletim da DEGMN A Igreja de Lea do Balio, n 1, Set. 1935, p. 20. 1229 Idem - A Reintegrao dos Monumentos. In Boletim da DGEMN A Igreja Matriz de Atalaia, n 24, Jun. 1941, p. XII.
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desenfreado espirito de reintegrao, assim como contra essas limpezas radicais nos monumentos, feitas pelo crtico de Arte, Adriano de Gusmo, no jornal Repblica1230. Afirma o Director-Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais que esta interveno, que considera uma das obras mais importantes, um exemplo de que houve cuidado de manter obras do sculo XVIII (...) tendo em ateno que o critrio restaurador no o de demolir a esmo as construes de valor artstico existentes1231. Conclui afirmando que aquilo que se pretende no integrar o Monumento na sua beleza primitiva expurgando-o de tudo, mas sim expurg-lo somente das excrescncias posteriores.
Todavia, apesar desta ideia apriorstica que se tem dos restauros realizados pela DGEMN, qual se associa uma certa estigmatizao dos objectos barrocos1232, a verdade que por ento estas intervenes mostraram-se nalguns casos de tal forma radicais que algumas personalidades da poca se insurgiram contra elas e criticaram-nas frontalmente. No deixa de ser curiosa a crtica que Joaquim de Vasconcelos faz interveno que decorria na S de Lisboa no primeiro quartel do sculo XX1233. Este cruzado, divulgador que foi da arquitectura romnica portuguesa, insurge-se contra as obras iniciadas por Fuschini e continuadas por Couto de Abreu, as quais considera deturpadoras, sendo que dificilmente podero restituir ao vetusto edificio uma physiognomia acceitavel. Para este autor portuense, esta reconstruco, muito dispendiosa nunca ir dar uma ideia clara da antiga imagem. No podemos deixar de referir, neste contexto, a oposio desenvolvida neste campo particular pelo arquitecto Raul Lino (1879-1974), cuja formao inglesa e alem permitiu o contacto com as teorias crticas unidade de estilo feitas por John Ruskin e por Camillo Boito1234. Tendo entrado ao servio da DGEMN em 19341235, este arquitecto
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GUSMO, Adriano O Restauro dos Monumentos Nacionais. Republica. Lisboa, 10 de Fevereiro de 1949, p. 4-5. Refira-se que por esta altura [1949] estava a ser organizado um Congresso Internacional de Histria da Arte, com uma seco especialmente subordinada ao tema da Arte Barroca, pelo que Adriano de Gusmo questiona se no ser leviandade destruir ou deitar fora obras dos sculos XVII e XVIII, assim desvalorizadas num abrir e fechar de olhos, quando se est (agora), no campo da Histria da arte, a comear a pr em ordem a poca barrca. 1231 SILVA, Henrique Gomes da O Restauro dos Monumentos Nacionais. Uma carta do Eng. Gomes da silva acerca da Obra realizada em todo o pas. Dirio Popular. Lisboa: 21 de Fevereiro de 1949, p. 5. 1232 TOM, Miguel Jorge B. Ferreira Patrimnio e Restauro em Portugal (1920-1995). Op. Cit., Vol. I, p. 21. 1233 VASCONCELOS, Joaquim de A Arte Romnica em Portugal. Op. Cit., p. 14-15. 1234 Este assunto foi por ns abordado In BOTELHO, Maria Leonor As Transformaes sofridas pela S do Porto no Sculo XX. Op. Cit., Vol. I, p. 116-117.
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emitiu todo um conjunto de pareceres relativamente aos projectos que vinham sendo postos em prtica nesse tempo de preparao das Comemoraes dos Duplos Centenrios de 1940, em que manifesta uma opinio discordante relativamente ao modo de interveno que, de uma maneira geral, vinha sendo realizado1236. A ttulo de exemplo, recorde-se a profunda interveno de que foi alvo o Castelo de So Jorge (Lisboa)1237 no mbito da comemorao centenria da Fundao da Nacionalidade e da Restaurao da Independncia reunidas na data conjunta de 19401238 (vide Figs. 107 a 109). Este acontecimento marcante dos primeiros tempos do Estado
Novo acabou por se assumir como um pretexto para se principiar, continuar e terminar
monumentais obras pblicas que constituem a nova fisionomia da Ptria1239. E foi precisamente neste peso crescente que assumiram as Obras Pblicas da Nao, sob a alada de Duarte Pacheco, que se viram os monumentos ao servio ideolgico da Ptria e da sua Poltica do Esprito, locais privilegiados pela sua natureza e autenticidade histricas para o desenrolar das festividades. Foi tambmeste perodo de preparao das Comemoraes o mais intenso no que respeita amplitude dos restauros dos Monumentos Nacionais, numa obra considervel, dando clara preferncia aos monumentos que serviam os requisitos mentais do regime1240. Segundo Miguel Tom, as Comemoraes Centenrias apresentam no seu programa cinco lugares simblicos da lusitaneidade, sntese de importantes factos histricos e articuladores de um programa total, entre os quais est o Porto, ncleo da formao, Guimares, bero da nacionalidade ou Braga, o centro religioso1241. No Porto, em Lisboa e em Guimares, foram ento projectadas acrpoles sagradas, espaos com forte presena na paisagem urbana envolvente e produto de intensos esforos demolidores1242.
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Raul Lino assumiu o cargo de chefe da repartio de Estudos e Obras de Monumentos em 1936. Cfr. NETO, Maria Joo Baptista Memria, Propaganda e Poder. Op. Cit., p. 225. 1236 Idem, p. 236-237. 1237 BOLETIM da DGEMN O Castelo de S. Jorge, n25-26, Setembro 1941. 1238 Idem, p. 5. 1239 FERRO, Antnio Poltica do Esprito. Panorama dos Centenrios (1140-1640-1940). Op. Cit., p. 32. 1240 NETO, Maria Joo Baptista Memria, Propaganda e Poder. Op. Cit., p. 246-247. 1241 So os outros dois: Lisboa, capital do Imprio e Vila Viosa, smbolo da Restaurao da Independncia. Cfr. TOM, Miguel Jorge B. Ferreira Patrimnio e Restauro em Portugal (1920-1995). Op. Cit., Vol. I, p. 63. 1242 Idem. Vide o que escrevemos sobre o assunto In BOTELHO, Maria Leonor As Transformaes sofridas pela S do Porto no Sculo XX. Op. Cit., Vol. I, p. 189-195.
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Entendido como verdadeira acrpole da Nao, o castelo de So Jorge pode ser versado como o prottipo dos restauros encetados pela DGEMN nos castelos que se espalham por todo o pas. Tendo-se convertido a fortaleza medieval num incaracterstico logradouro de soldados e gente humilde1243, alguns dos seus lanos de muralhas estavam desguarnecidos de ameias e algumas das suas torres estavam em parte desfeitas ou deformadas. Neste caso, em particular, o projecto de reconstituio geral foi delineado e aprovado por S. Ex. o Presidente do Conselho1244, tendo-se entre muitos outros trabalhos procedido reconstruo, beneficiao e consolidao, segundo os restos existentes, de diversas seteiras, parapeitos e ameias das muralhas1245. neste contexto de utilizao do patrimnio arquitectnico como projecto, num mbito de uma poltica de intervenes orientada para pr em evidncia apenas os elementos considerados teis e ilustrativos1246 que vemos as intervenes que a DGEMN vinha fazendo nos castelos a serem alvo de crticas irnicas. Manuel Mendes (19061969) critica o facto de se fazer dos castelos obra de pura cenografia, que considera heresia, comparando a colocao das ameias nos panos de muralha dos castelos com a dentadura a pivot1247. Fruto da aco da DGEMN, tambm o Castelo de Pombal1248 se tornou num documento valioso, reconstitudo com percia, e um elemento de cenografia1249 (vide Fig. 110). Apesar de tardo-medieval, recorde-se tambm a profunda reconstituio que o suo Ernesto Korrodi dirigiu no castelo de Leiria1250 (vide Fig. 111).
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BOLETIM da DGEMN O Castelo de S. Jorge. Op. Cit., p. 29. Idem, p. 31. 1245 Idem, p. 38. 1246 NETO, Maria Joo Baptista Memria, Propaganda e Poder. Op. Cit., p. 262. 1247 MENDES, Manuel Explicaes necessrias em resposta ao Senhor Ministro das Obras Pblicas In Repblica. Lisboa, 13 de Janeiro de 1949, 1 p. Esta comparao feita por um membro da comisso central dos servios da Candidatura da Oposio, num comcio, no Porto, de apoio ao General Norton de Matos, pretendia responder ao intuito propagandista do regime materializado nas Exposies dos 15 anos de Obras Pblicas, realizadas em Lisboa, em 1948 e no Porto no ano seguinte. s censuras do Ministro das Obras Pblicas retorquiu de novo a oposio com extenso artigo no Repblica, onde se acusa o Estado de despender largas somas num projecto improvisado e por isso mesmo discutvel. Sobre esta questo das crticas aos preceitos praticados e situao do patrimnio artstico nacional Vide NETO, Maria Joo Baptista Memria, Propaganda e Poder. Op. Cit., p. 258-270. 1248 BOLETIM da DGEMN Castelo de Pombal, n21, Setembro 1940. 1249 GONALVES, Antnio Nogueira - Os Boletins da Direco Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais. Op. Cit. 1250 Sobre este assunto Vide COSTA, Luclia Verdelho da Ernesto Korrodi (1889-1944). Arquitectura, ensino e restauro do patrimnio. Teoria da Arte. Lisboa: Editorial Estampa, 1997.
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Mas voltemos a Raul Lino. Embora o terico da Casa Portuguesa manifeste publicamente as suas ideias1251, como aconteceu para o caso do restauro da S do Funchal1252 ou do parecer que deu no seio da DGEMN relativamente interveno de Antnio do Couto Abreu (1874-1946) na Catedral de Lisboa1253, estas no conheceram grande reflexo na prtica do restauro em Portugal. Assim, Raul Lino afirma que a preocupao pedaggica da pureza do estilo foi a desgraa de muitos monumentos, devido qual se foram perdendo os elementos de outros perodos que defende por serem, tambm eles, a razo de existir e a manuteno do conjunto de condies que constituiem a (sua) alma1254 e a histria do Monumento1255. Uma acta da Sesso de 26 de Maio de 1934 relativa 17 Subseco (a de Cultura Artstica) do I Congresso da Unio Nacional que encontrmos entre os papis pessoais de Jos de Figueiredo (1872-1937)1256, e na qual esteve presente Raul Lino, foi defendido que as reintegraes de monumentos, devem respeitar tudo o que no decorrer do tempo acresceu obra primitiva desde que desse acrescentamento resulte qualquer valor para a mesma obra. A reintegrao absoluta hoje considerada inadmissivel pelas autoridades mais competentes na materia1257. E estas ideias tornam-se tanto mais pertinentes pela sua actualizao relativamente ao que se vinha fazendo no contexto internacional, fruto das concluses da Conferncia de Atenas, materializada na Carta de 1931, primeiro documento internacional que apresenta princpios e normas gerais para a conservao e restauro de
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Ressalve-se aqui que embora a maioria dos textos crticos no estejam assinados, estes no deixam de lhe ser atribudos devido modernidade das suas ideias, isoladas e incompreendidas no contexto cultural Nacional, que no s no tinha o hbito do debate terico em torno desta matria, como tambm no estava devidamente informado, nem receptivo, para compreender estas matrias. Sobre a actividade de Raul Lino no seio da Direco-Geral vide NETO, Maria Joo Baptista Raul Lino ao servio da Direco-Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais. Uma nova perspectiva de interveno. In SERRO, Vtor (dir.) - Artis. Lisboa: Revista do Instituto de Histria da arte da Faculdade de Letras de Lisboa, 2002, n 1, p. 253-269. 1252 LINO, Raul A Propsito da S do Funchal. A Restaurao de Monumentos. Boletim da Academia Nacional de Belas-Artes. Lisboa: Academia Nacional de Belas Artes, 1941, vol. IX, p. 5-15. 1253 NETO, Maria Joo Baptista Raul Lino ao servio da Direco-Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais. Op. Cit., p. 263-264. 1254 LINO, Raul A Propsito da S do Funchal. A Restaurao de Monumentos. Op. Cit., p. 9-10. 1255 NETO, Maria Joo Baptista O Restauro da Catedral de Lisboa prottipo de uma poca. Op. Cit., p. 563. 1256 Vide o que escrevemos sobre o assunto In BOTELHO, Maria Leonor As Transformaes sofridas pela S do Porto no Sculo XX. Op. Cit., Vol. I, p. 170-176. 1257 O artigo 9 contempla as reintegraes nos Monumentos Nacionais. Cfr. Documento 7 In BOTELHO, Maria Leonor A S do Porto no Sculo XX. Lisboa: Livros Horizonte, 2006, p. 252.
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monumentos1258. tambm neste contexto que devemos compreender a posio de Antnio de Vasconcelos quando em 1935 se refere a essa loucura, em voga nos ltimos anos, de no se respeitarem os Monumentos, mas, a ttulo de os restaurar, demoli-los em parte, reconstru-los, mutil-los, ou ampli-los com enxertos ad libitum, atentados stes que hoje nenhuma nao civilizada tolera1259. Este autor apenas aceita as restauraes e reintegraes em casos muito particulares, sempre que devidamente fiscalizados, defendendo que se ponha em prtica a conservao e a consolidao dos edifcios1260.
A manifesta preferncia que a DGEMN mostrava pelos elementos medievais das construes em que intervinha, em detrimento dos testemunhos da poca moderna, em particular os barrocos, acabou por ser de tal forma evidente que alguns autores se insurgiram contra esta situao. Bernardo Xavier Coutinho (1909-1987) comenta a remoo dos capitis de talha dourada, barrocos, que ornavam as naves da S do Porto, e que foram vistos a cair em pedaos, a golpes de picareta, fazendo estrondo ao carem desfeitos em cavacos - no se salvou um nico, para amostra para que se pudesse formar um Museu da Talha barroca portuguesa1261. Deles, apenas nos restam actualmente memrias fotogrficas. Este testemunho por demais elucidativo de que a procura do estado primitivo de um dado monumento, por parte das equipas de interveno, foi por vezes to forte que enquanto decorriam os prprios restauros houve mesmo quem tivesse j percepo da perda irremedivel de peas artsticas, no medievais. Embora em 1926, Carlos de Passos (1890-1958)1262 tenha lembrado quanto h a fazer na S [do Porto], tanto em obras de conservao, de acorrimento a damnos
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Assim sendo, os princpios expostos na Carta so o reflexo internacional da doutrina do restauro cientfico, desenvolvida por Camillo Boito e prolongada e actualizada por Gustavo Giovannoni, afirmando uma clara tendncia para abandonar os restauros integrais e evitar os riscos pela instituio de uma manuteno regular e permanente que vise assegurar a conservao dos edifcios, recomendando ainda que se respeite a obra histrica e artstica do passado, sem eliminar o estilo de nenhuma poca. Cfr. Charte dAthenes In LOPES, Flvio (coord.) Cartas e Convenes Internacionais. Informar para Proteger. Lisboa: IPPAR, 1996, p. 23-25, Art.2 e 3 do ponto I (traduo nossa). 1259 VASCONCELOS, Dr. Antnio Garcia Ribeiro de A S-Velha de Coimbra (Apontamentos para a sua histria). Op. Cit., 1935, p. 390. 1260 Idem, p. 391-392. 1261 COUTINHO, B. Xavier Ntulas para a Histria da S do Porto. Porto: Livraria Fernando Machado, 1965, p. 41. 1262 Vide respectiva ficha biogrfica In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com.
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graves, como de necessarias e possveis restauraes!1263, numa clara crtica aos mais barbaros vandalismos surgidos atravs de uma desemxabida renascena numa suprema e estupenda affronta!1264, anos mais tarde vemos este autor a mudar publicamente de ideias. Face quilo que pde observar do Restauro que se estava a iniciar, em 1929 vemos este autor portuense a alterar o seu discurso quando afirma que, com as actuais obras de pseudo-restaurao (eis um vocbulo sonro, geitoso para estarrecer o povoado!) foram j destrudos o fronto e o entablamento, ignorando-se at onde ir a fogosidade destructiva-restauradora. Foi acertada a de Viollet-le-Duc e, mesmo assim, no conseguiu plena absolvio. Ressuscita o seu espirito? No nem fcil nem crvel. E ser justo clamar contra Almansor, que no deixou pedra sobre pedra no velho burgo?1265. O mesmo autor vai lamentar, face capacidade deveras transformadora da fisionomia do Monumento que este Restauro vinha demonstrando (vide Fig. 112), a perda dos elementos definidores deste perodo vivido pela Catedral, o que considera um facto inadmissvel e lamentvel, no pedante e absurdo empenho de repr as formas primitivas da egreja1266. Numa forte crtica s reconstituies feitas pela DGEMN neste Monumento afirma resultar da o gzo de admirar o patusco estilo romnico (sic) do sculo XX1267. S aps a realizao do XVI Congresso Internacional de Histria da Arte que se comeou a olhar de outra forma para o maneirismo e barroco nacionais, apesar de ainda imperar entre ns uma certa desconsiderao do estilo at meados da dcada de 19601268. Com Reinaldo dos Santos comea-se a aceitar que
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PASSOS, Carlos de S Cathedral. Ilustrao Moderna. Porto: Edies Ilustradas Marques Abreu, 1926-1927, vol. I, p. 257. 1264 PASSOS, Carlos de Porto: Noticia historicoarcheologica e artistica da Cathedral e das egrejas de Cedofeita e S. Francisco. Monumentos de Portugal. Colleco de Vulgarisao Artstico-Monumental sob o Alto Patrocnio da Associao dos Archeologos Portuguezes, n 3. Porto: Litografia Nacional Editora, 1929, p. 25. 1265 Idem, p. 20, nota (4). 1266 PASSOS, Carlos de Guia Histrica e Artstica do Porto. Porto: Livraria Figueirinhas, 1935, p. 13. 1267 Idem, p. 14. Ressalve-se que este autor tambm manifestou uma opinio semelhante relativamente quilo que pde observar no restauro da Colegiada de Cedofeita, tambm no Porto, escrevendo que a Igreja se tornou num exemplar do fenomenal e picaresco neo-romnico do sculo XX. ROSAS, Lcia Maria Cardoso A Colegiada de S.Martinho de Cedofeita do Porto. Porto, s.n., [1988], p. 42, cit. PASSOS, Carlos de Guia Histrica e Artstica do Porto. Porto: Livraria Figueirinhas, 1935, p. 147. 1268 Cfr. PEREIRA, Paulo Historiografia da Arte Barroca. In PEREIRA, Jos Fernandes (dir.) Dicionrio da Arte Barroca em Portugal. Lisboa: Editorial Presena, 1989, p. 223.
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os sucessivos acrescentamentos da arte de vrias pocas fazem parte da histria dos monumentos, como os sucessivos acontecimentos que constituem a histria autntica dos povos1269. , ainda neste contexto que devemos compreender a forte crtica, algo sarcstica, que Antnio de Vasconcelos fez ao carcter iconoclasta ento to em voga1270: Que propsito ser este da Direco dos Monumentos, que no quer ver nas igrejas, abertas ao culto, nem altares, nem imagens, nem crucifixos, nem as alfaias litrgicas indispensveis ao mesmo culto? No sei. Imaginar-se- que nos sculos romnicos e pr-romnicos se no usavam nos templos representaes icnicas de Deus e dos seus Anjos e Santos? Assim parece! Deste modo, atravs da aco de desbarroquizao, foram muitos edifcios romnicos reconstitudos dentro da sua linguagem primitiva, linguagem essa, que se queria, de preferncia, medieval. , pois, a partir das transformaes realizadas nesta poca de restaurao material que advm o conhecimento daquilo que acreditamos ter sido, na generalidade, o romnico portugus. Embora o argumento legitimador de tal actuao fosse o de se justificar as reconstituies com base num prvio conhecimento daquilo que eram os elementos originais1271, no podemos contudo afirmar concretamente se assim foi de facto ou se estas se apoiavam em imagens que os tcnicos dos Monumentos tinham de outros edifcios congneres edifcios esses que, por sua vez, se podiam basear em outros semelhantes -, que conheciam, ou porque de alguma maneira os estudaram, ou porque os visitaram. A este aspecto, h que acrescentar as recomposies sofridas por alguns elementos medievais, como os capitis, os frisos e as colunas, que so muitas vezes recolocados em novas posies num completo desrespeito ou desconhecimento da sua conexo iconogrfica global, no reconhecendo ou ignorando os programas iconogrficos1272.
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SANTOS, Reynaldo dos O Romnico em Portugal. Op. Cit., p. 31-32. VASCONCELOS, Dr. Antnio de - A Igreja de S. Pedro de Lourosa In Correio de Coimbra. Op. Cit., p. 443. 1271 A reconstituio, parcial ou total, das frestas romnicas das naves da S do Porto de harmonia com os elementos primitivos que se descobriram e com as caractersticas da poca. Cfr. BOLETIM da DGEMN - S Catedral do Porto, n40 a 43, Jun./Set./Dez. 1945 e Mar. 1946, p. 37. Vide o que escrevemos sobre o assunto In BOTELHO, Maria Leonor As transformaes sofridas pela S do Porto no sculo XX. Op. Cit., Vol. I, p. 134. 1272 TOM, Miguel Jorge B. Ferreira Patrimnio e Restauro em Portugal (1920-1995). Op. Cit., 1998, Vol. I, p. 23.
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Como vimos anteriormente, Lcia Cardoso Rosas chama a nossa ateno para o facto de que estas reintegraes, alm de acentuarem uma sobriedade arquitectura romnica, criam tambm uma unidade estilstica entre edifcios que provavelmente nunca a tiveram. Num contexto internacional, Barral I Altet criticou os estaleiros de restauro por terem adulterado a imagem da arquitectura romnica1273. Para este autor catalo, os arquitectos-restauradores do sculo XIX (e ns podemos acrescentar ainda os da primeira metade do sculo XX) acabaram por ser os verdadeiros fazedores dos monumentos que hoje vemos1274. A arquitectura romnica, assim intervencionada, acabou por criar uma ideia de arte romnica, bem como condicionar o resultado dos seus estudos. A este facto, acrescenta ainda a percepo que os eruditos foram tendo sobre o romnico e que foram transmitindo ao longo dos tempos1275. Da que chegue a questionar, numa viso bastante mais radical, se quando hoje estudamos a arquitectura romnica, estamos a tratar edifcios verdadeiramente medievais ou uma arquitectura contempornea, de sabor revivalista1276. No que toca realidade portuguesa, apesar de em 1933 se ter previsto que bastariam dez anos para que todos os Monumentos Nacionais ficassem devidamente restaurados, sabemos que nem todos foram sujeitos a intervenes de reintegrao neste perodo. Algumas igrejas, quer porque apresentassem um estado de conservao bastante razovel, quer porque no eram identificadas com personagens histricas ou um qualquer acontecimento de relevo, acabaram por ser apenas alvo de intervenes num momento posterior e no qual j se aplicavam outros critrios1277, mais na linha da
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BARRAL I ALTET, Xavier Contre lart roman? Op. Cit., p. 9. Idem, p. 12. 1275 Idem, p. 31. 1276 Idem, p. 31-44. 1277 Vide o que escrevemos sobre o assunto In BOTELHO, Maria Leonor Santa Maria de Aires. Transformaes e Vivncias de uma Igreja Romnica. Felgueiras: Cmara Municipal de Felgueiras, 2010; A Igreja de So Vicente de Sousa e o Romnico Nacionalizado da Regio do Vale do Sousa. Felgueiras: Cmara Municipal de Felgueiras, (no prelo) e So Salvador de Unho. Uma igreja da poca Romnica. Felgueiras: Cmara Municipal de Felgueiras (no prelo).
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conservao preconizada por John Ruskin (1819-1900)1278 e Camillo Boito (18361914)1279. Na verdade pertinente questionar se aquilo que conhecemos como sendo o romnico portugus apresenta caracteres semelhantes aos da sua origem prstina ou se, pelo contrrio, e fruto das transformaes que foi conhecendo ao longo dos sculos, a arquitectura romnica que hoje conhecemos est muito distante do seu aspecto original, num resultado daquilo a que Carlos de Passos chamou como sendo o patusco estilo romnico (sic) do sculo XX1280. No entanto, s aps a realizao de um nmero mais vasto de estudos monogrficos sobre os edifcios que no foram restaurados nesta poca, ao nvel das suas funes e sondando o que realmente de romnico neles existia, sob as vrias camadas de transformaes a que foram sujeitos nas pocas posteriores, que poderemos entrever como era uma igreja em Portugal, durante a poca romnica. Os restauros do patrimnio medieval j se encontram entre ns bastante estudados e importa sempre recordar que foram os edifcios j bastante transformados que foram sujeitos s mais profundas intervenes de reintegrao estilstica. Tambm Verglio Correia teve plena percepo do carcter intervencionista dalguns restauros, apesar de ter defendido a reconstituio da frontaria da igreja de Santa Cruz de Coimbra1281 na sua feio primitiva1282, tarefa que no considerava difcil, caso se aproveitassem ao mximo os elementos antigos, tanto mais que considera que DGEMN no faltam tcnicos, mestres de pedraria e escultores de renome capazes de modelar as figuras desaparecidas. Este Professor coimbro tem muito presente a importncia dos restauros quando ao descrever e valorizar o estado primitivo mostra
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O pensamento de John Ruskin surge nos antpodas do de Viollet-le-Duc. Deste modo, opondo-se totalmente ao restauro tal como Viollet definiu num manifesto combate unidade de estilo, mostra-se a favor da estrita conservao dos monumentos, impedindo assim a sua mistificao, como sendo a nica forma de manuteno da sua autenticidade. Sobre o pensamento e teorias relativas conservao de Monumentos desenvolvidas por este autor vide RUSKIN, Jonh The Seven Lamps of Architecture (with Illustrations drawn by the author). [England]: Bernhard Tanchitz, 1907. 1279 Camillo Boito aparece na Histria do Restauro de Monumentos como sendo o pai do chamado restauro cientfico, surgindo o seu pensamento num lugar intermdio entre o de Viollet-le-Duc e John Ruskin. Assim, este autor exclui as falsificaes e evidencia os acrescentos, admitindo a legitimidade do restauro contido dentro dos limites da estrita conservao do monumento-documento - reconhece, deste modo, a importncia histrica das diversas transformaes sofridas pelos monumentos ao longo dos tempos, as quais devem ser mantidas em prol da sua autenticidade histrica. Sobre o pensamento de Camillo Boito vide BOITO, Camillo Conserver ou Restaurer. Les dilmes du Patrimoine. Collection Tranches de Villes. Besanon: Les ditions de lImprimeur, 2000 (traduo de MANDOSIO, JeanMarc). 1280 PASSOS, Carlos de Guia Histrica e Artstica do Porto. Op. Cit., p. 14. 1281 Cfr. Santa Cruz de Coimbra [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 1282 CORREIA, Verglio A Igreja de Santa Cruz. Guarda-vento e frontaria. Op. Cit., p. 305.
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estar consciente das suas consequncias para o entendimento do romnico, conforme atesta o artigo que na revista Museu consagrou a Santiago de Coimbra1283 ou o livro comeado por este autor, de que ainda imprimiu umas duas folhas, e que deveria ter o ttulo de Restauraes1284. Mais, as intervenes de restauro realizadas pelos Monumentos Nacionais foram de tal forma marcantes para os edifcios romnicos intervencionados que podem ser entendidas como constituindo uma nova fase artstica na estrutura arquitectnica dos mesmos. Segundo Nogueira Gonalves, a valorizao do nosso patrimnio material, intelectual e afectivo, que a obra da restaurao dos nossos monumentos, era trabalho preliminarmente necessrio para a elaborao da nossa histria artstica1285. A propsito da interveno realizada em So Pedro de Leiria1286, este mesmo autor considera que os Monumentos Nacionais foram os segundos fundadores desta igreja, tendo em conta o seu alcance1287 (vide Fig. 113). Assim, defende que por serem as obras de restauro de um interesse idntico ao da sua construo, seria de toda a convenincia que os Boletins passassem a fornecer uma indicao cronolgica dos trabalhos de restaurao, pelo menos o do comeo e o do acabamento, na medida em que as restauraes ho-de vir a ser velhas de sculos.
A procura de reintegrao do romnico primitivo, ou aquilo que se queria ser esse mesmo romnico, resulta de intervenes muito datadas e dotadas de ideais muito prprios no que toca a esta matria. , pois, do entendimento e do resultado conseguidos nestas intervenes que decorre a actual legibilidade e compreenso do patrimnio edificado romnico. Mas esta percepo da arquitectura romnica s muito recente e timidamente se foi afirmando na historiografia da especialidade. Todavia, nem sempre assim foi. No s as fotografias que Marques Abreu exps em 1914 nos mostram um outro romnico, anterior a esta vaga intervencionista, onde
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Idem - A Igreja de S. Tiago de Coimbra In Museu. Porto, 1943, vol. II In Idem - Obras. Volume II Estudos de Histria da Arte: Arquitectura. Acta Universitaties Conimbrigensis Coimbra: Universidade de Coimbra, 1949, p. 47-49. Cfr. respectiva ficha bibliogrfica In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 1284 GONALVES, A. Nogueira - Lourosa de Serra da Estrela In Dirio de Coimbra. Ano XXII, n7138, 12 de Maro de 1952, p. 5. 1285 GONALVES, Antnio Nogueira - Boletim da Direco Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais. N 7. Igreja de S. Pedro de Ferreira. Op. Cit. 1286 BOLETIM da DGEMN Igreja de S. Pedro de Leiria, n12, Junho 1938. 1287 GONALVES, Antnio Nogueira - Boletim da Direco Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais. N 12. S. Pedro de Leiria In Correio de Coimbra. Coimbra, ano XVII, n845, 1 de Outubro de 1938.
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ainda prevalece o caiado das edificaes, ainda so visveis diversos e variados corpos anexos que entretanto foram demolidos, para no falar dos estuques e das talhas douradas que habitavam no interior da maioria das igrejas. No conjunto de clichs ento expostos por Marques Abreu ficamos a conhecer um romnico que ainda era alvo de vivncias religiosas. O mesmo podemos dizer relativamente aos monumentos que Manuel Monteiro conheceu, visitou e estudou e que se encontravam, nesse tempo, num estado diferente do actual, na medida em que as suas descries correspondem a uma fase anterior aos restauros da DGEMN. Quando na sua Introduo de 1908, Manuel Monteiro alude S do Porto, coloca a hiptese do projecto original, de abobadamento, ter sido abandonado, optando-se por uma soluo provisria, em madeira1288. Recorde-se que por esta poca o interior da S do Porto estava ainda revestido a estuque, o que ocultava as abbadas de cantaria actualmente visveis e postas a descoberto durante os restauros1289. Mais tarde, em 1954, e aps a concluso dos trabalhos de restauro, Monteiro crtica o estucador e concomitantes colaboradores que no fingimento desfiguraram espessamente o interior da igreja episcopal a ponto de no ser possvel reconhecer ou distinguir o seu abobadamento1290. Tal facto criou um equvoco e, ainda, demonstrou como para este autor, as transformaes posteriores ao seu estado primitivo deturpam a imagem do monumento. Todavia, apesar dos equvocos desta natureza que possam ter ocorrido, no deixa de ser significativo o facto de Manuel Monteiro descrever os monumentos como os v. A propsito de Santa Leucdia1291 (Chaves), Sousa Oliveira apela conservao dos elementos romnicos remanescentes enquanto contributo a atestar a vitalidade da nossa arte medieval1292. De facto, aqueles autores que iam escrevendo sobre romnico no tempo em que estes restauros iam acontecendo eram verdadeiramente concordantes com o que se ia fazendo, tecendo no s constantes elogios aos mesmos e, simultaneamente, criticando as adulteraes sofridas pelos edifcios romnicos ao longo
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Cfr. MONTEIRO, Manuel S. Pedro de Rates. Op. Cit. In MONTEIRO, Manuel Dispersos, Inditos e Cartas. Op. Cit., p. 139. 1289 Sobre este assunto Vide o que escrevemos In BOTELHO, Maria Leonor - As transformaes sofridas pela S do Porto no sculo XX. A aco da DGEMN (1929-1982). Op. Cit., vol. I, p. 136-145. 1290 MONTEIRO, Manuel Igrejas Medievais do Porto. Op. Cit., p. 13. 1291 Cfr. Santa Leocdia de Montenegro [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 1292 OLIVEIRA, A. de Sousa; CASTRO, L. de Albuquerque e - A Igreja Romnica de Santa Leucdia. Op. Cit., p. 10.
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dos tempos. Da que a poca Moderna, da qual a maior parte eram originrios, acabou por ser encarada pela historiografia da arquitectura romnica como um perodo de decadncia histrica, porque no associado formao da nacionalidade e profunda ocupao e organizao do territrio que lhe sucedeu mas isso j matria para outros temas e debates
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DO ROMNICO PORTUGUS. TEMAS E DEBATES
Ao longo da anlise que realizmos acerca da escrita sobre o estilo romnico em Portugal desde 1870 at aos nossos dias fomos abordando toda uma srie de questes associadas a autores ou a momentos especficos, perfeitamente datados e devidamente contextualizados. Na nossa abordagem, deixmos entrever que ao longo dos avanos e progressos sentidos na historiografia do romnico persistem algumas temticas, que acompanham de forma mais ou menos evidente a cronologia que temos vindo a tratar. Simultaneamente, fomos fazendo algumas aluses a diversas problemticas que se destacam pela sua importncia para a compreenso da afirmao e do prprio desenvolvimento que o romnico teve no nosso territrio. Assim, comecemos por esclarecer alguns dos temas fundamentais para o entendimento da arquitectura romnica em Portugal para, por fim, procurar perceber o sentido dos mais significativos debates que se desenvolvem precisamente em torno da geografia da(s) sua(s) origem(s) primeira(s).
Romnico e Territrio A funda relao entre o romnico e o territrio uma constante da historiografia do romnico portugus. O romnico est de tal forma ligado ao territrio que no pode ser visto dele separado, como demonstrou Carlos Alberto Ferreira de Almeida. No entanto, anteriormente ao seu contributo, a historiografia portuguesa exalta os valores paisagsticos e rurais, acentuando a sua impresso anmica e o seu encanto. Neste sentido, no podemos esquecer da tnica posta por Aguiar Barreiros na singular harmonia com o repoisado ambiente que circunda as igrejas e capelas espalhadas, desde Viana a Lindoso, pela extensa e linda ribeira, que o autor descreve pormenorizadamente1. O facto da obra, que este Cnego da S de Braga deu ao prelo em 1926, incluir uma Carta-Roteiro da Ribeira Lima testemunha precisamente esta vontade de entendimento da arquitectura romnica no territrio que a acolhe, condicionada que foi pela sua geografia, orografia e hidrografia. A descrio da
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BARREIROS, P.e Manuel de Aguiar Barreiros Egrejas e Capelas Romanicas de Ribeira Lima. Op. Cit., p. 11.
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paisagem que envolve a igreja caminhense de So Pedro de Varais (vide Fig. 114) testemunha, de forma eloquente, esta vontade2: A meia encosta, num vale que dois montes escarpados, em projeco a poente da Serra d'Arga, abrangem, num retirado escalo que se alonga em hmida rech, ao qual uma rstica e ampla calada de esborceladas ljeas, guisa de evocativa estrada romana, d desempecido acesso, demora a capela romnica de S. Pedro de Varais. A mesma ateno posta por Pedro Vitorino nos artigos que, na revista Ilustrao Moderna consagrou s igrejas de Pao de Sousa3 e de guas Santas4. por demais descritiva a insero que o mdico portuense faz desta ltima igreja no povoado, apesar do seu isolamento no adro, donde alastra o seu empolado dorso de granito. Romeiro das velhas coisas de arte, Aaro de Lacerda sente um entusiasmo especial quando as cerca um ambiente que com elas comungue e se identifique em conjuno scnica5. A par destas inequvocas provas historiogrficas, no podem ser esquecidos os importantes testemunhos iconogrficos que Marques Abreu exps no Ateneu Comercial do Porto em Janeiro de 1914, como acentumos anteriormente, onde a tnica da insero do romnico, numa paisagem idealmente rural, bem acentuada.
Foi, pois, com a lio de Carlos Alberto Ferreira de Almeida que se comeou a valorizar os aspectos geogrficos e histricos do territrio. Atravs de uma profunda aproximao antropolgica, o que em muito enriqueu a historiografia contempornea sobre o romnico portugus e em muito influiu no nosso entendimento sobre esta temtica, este autor compreendeu bem a fundura histrica e antrpica das razes da arquitectura da poca romnica, na sua relao com o territrio. Tanto em Portugal, como em toda a Europa, a arquitectura desta poca manteve sempre uma profunda relao com o territrio que a abriga e com o qual se envolve. Podemos quase dizer que h uma relao recproca entre o edifcio romnico e o meio ou territrio que o acolhe: este ltimo justifica a sua implantao, tendo em conta os mais variados factores, como tambm o edifcio condiciona as vivncias do espao que o hospeda, porque catalisador da vida das populaes que dele se servem, ampliando
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BARREIROS, Cnego Manuel de Aguiar S. Pedro de Varais. Op. Cit., p. 9. VITORINO, Pedro A Igreja de Pao de Sousa In ABREU, Marques (dir.) Ilustrao Moderna. Op. Cit., p. 282. 4 Idem - A Igreja de guas Santas In ABREU, Marques (dir.) Ilustrao Moderna. Op. Cit., p. 353. 5 LACERDA, Aaro de O Templo das Siglas (A Igreja da Ermida do Paiva). Op. Cit., p. 221.
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assim a sua fora centrpeta6. Segundo Jaime Nuo Gonzlez, a localizao da igreja romnica pode ainda comunicar-nos onde se encontrava o ncleo fundacional do povoado e a sua posterior deslocao7. Hoje, nos pequenos ncleos rurais, a igreja romnica ocupa quase invariavelmente a cota mais alta, por vezes bastante afastada do casario, habitualmente na encosta, enquanto que o casario foi ocupando paulatinamente os pontos mais baixos, aproximando-se ou invadindo a plancie e os vales aluviais, circunstncia impensvel para o homem da Idade Mdia plena, que necessitava de espaos para cultivar e que nunca os invadiria com construes. A igreja de So Salvador de Unho8 (Felgueiras) situa-se precisamente no sop de uma encosta, com declive acentuado, rematando uma pequena linha de separao de guas, com ela se relacionando o forte carcter rural do territrio envolvente9 (vide Fig. 115). O que certo que a construo de um edifcio romnico (ou de um qualquer edifcio) tem, a montante, um conjunto de condicionantes que explicam a sua implantao. A proximidade de um rio, a orografia do territrio, o acesso a vias de comunicao, a densidade populacional (e o dinamismo das populaes que nele habitam), a preponderncia de uma dada linhagem (cujo poder tem uma forte irradiao quer ao nvel local, quer ao nvel regional10), as potencialidades agrcolas do territrio, so factores que condicionaram a construo de qualquer edifcio na poca romnica. Assim, estes factores vo regular a sua dimenso fsica e a simplicidade ou complexidade das suas solues construtivas e iconogrficas, porque a edificao se implanta num determinado local e d resposta s necessidades de uma comunidade. O Mosteiro de Pombeiro de Riba Vizela11 (Felgueiras) um exemplo nuclear da ntima relao que existe entre a localizao e a construo do conjunto monstico (vide
Este assunto foi por ns anteriormente tratado In BOTELHO, Maria Leonor Santa Maria de Aires. Op. Cit, p. 33-36. 7 NUO GONZLEZ, Jaime Detrs de lo artstico: otras formas de mirar el edificio romnico. Perfiles del Arte Romnico. Aguilar del Campo: Fundacin Santa Mara la Real C.E.R., 2002, p. 135. 8 Cfr. Matriz de Unho [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 9 Vide o que escrevemos sobre o assunto In So Salvador de Unho. Uma igreja da poca Romnica. Felgueiras: Cmara Municipal de Felgueiras (no prelo). 10 Vide o que escrevemos sobre o assunto In A Igreja de So Vicente de Sousa e o Romnico Nacionalizado da regio do Vale do Sousa. Op. Cit. (no prelo). 11 Cfr. Santa Maria de Pombeiro [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com
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Fig. 116). Inserido na rea geogrfica da chamada Terra de Sousa12, e embora este Mosteiro estivesse mais ligado aos senhores de Barbosa e de Tougues, alguns dos bens fundirios dos Sousas13 foram dados a Pombeiro que, apesar das partilhas hereditrias, em meados do sculo XIII, eram ainda bastante considerveis 14. Da prosperidade desde Mosteiro decorreu tambm, em grande parte, a prosperidade de toda a regio. No devemos esquecer a atraco que nesta poca se fazia sentir por parte da nobreza senhorial relativamente fundao e dotao de mosteiros, tornando-os seus padroados. bem conhecida a relao entre as famlias nobres e as ordens religiosas 15. Da que Jos Mattoso afirme que o sucesso de uma corrente religiosa resulta do acordo simultneo de interesses de um grupo da classe dominante e de um grupo do clero 16. Alm disso, a ligao de uma famlia a uma comunidade religiosa constitua um importante sustentculo do seu prestgio, sobretudo aos olhos da populao local de condio inferior17. No caso de Pombeiro houve uma evidente associao entre a linhagem dos Souses e os monges beneditinos, concorrendo assim para a sua importncia enquanto fora monstica, mas tambm enquanto plo de desenvolvimento de toda a regio. Alm disso, a escolha do lugar para a implantao deste mosteiro mostra, ainda hoje, o quanto as comunidades monsticas procuraram construir nas melhores terras agrcolas, em reas baixas, onde havia agricultura de regadio e abundncia de gua18. O Mosteiro de Santa Maria das Jnias19 (Montalegre) situa-se num vale de difcil acesso e isolado numa regio fronteiria, na zona Sul da freguesia de Pites das Jnias20.
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Vide o que escrevemos sobre o assunto In Idem A Igreja de So Vicente de Sousa e o Romnico Nacionalizado da regio do Vale do Sousa. Op. Cit. (no prelo). 13 Sobre as principais linhagens medievais portuguesas, sua constituio, estratgias e problemticas Vide PIZARRO, Jos Augusto de Sotto Mayor Linhagens Medievais Portuguesas: genealogias e estratgias: 1279-1325. Porto: Centro de Estudos de Genealogia, Herldica e Histria da Famlia da Universidade Moderna, 1999. 3 vols. 14 MATTOSO, Jos Ricos-Homens, Infanes e Cavaleiros. A Nobreza Medieval Portuguesa nos sculos XI e XII. Lisboa: Guimares & C. Editores, 1982, p. 70. 15 Idem A nobreza medieval portuguesa: as correntes monsticas dos sculos XI e XII. Comunicao ao I Colquio sobre Monacato Gallego, Orense, 10-14 de Maro de 1981. In Revista de Histria Econmica e Social, n 10. Lisboa, 1982, p. 29-47. In MATTOSO, Jos Portugal Medieval: novas interpretaes. Obras Completas. Lisboa: Crculo de Leitores, 2002. Vol. 8, p. 149. 16 Idem. 17 Idem Ricos-Homens, Infanes e Cavaleiros. Op. Cit., p. 96. 18 ROSAS, Lcia Cardoso Mosteiro de Santa Maria de Pombeiro. 1. A Mosteiro na poca Medieval. In MACHADO, Rosrio Correia (Coord. Geral); ROSAS, Lcia Maria Cardoso (Coord. Cientfica) Romnico do Vale do Sousa. [S.l.]: Valsousa Rota do Romnico do Vale do Sousa, 2008, p. 283. 19 Cfr. Pites das Jnias [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com
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Este Mosteiro tem uma localizao muito peculiar na paisagem transmontana (vide Fig. 117). Perifrico e muito prximo da fronteira com a Galiza, surge isolado na margem direita da Ribeira de Campesinho, num vale encaixado e pedregoso, a uma cota elevada, entre os penhascosos relevos do Gers e de Larouca. A sua implantao testemunha, assim, a tendncia para a pastorcia que ter caracterizado a vida econmica do Mosteiro de Santa Maria das Jnias ao longo dos sculos, afastado que estava dos bons terrenos agrcolas. H que referir ainda um possvel interesse que os monges de Santa Maria das Jnias tero tido e que se associa ao apoio que tero prestado aos peregrinos que, vindos de Chaves e Montalegre, optavam por seguir um caminho secundrio, o do Barroso, para chegarem a Santiago de Compostela atravs de Santa Comba de Bande e de So Miguel de Celanova21. No entanto, a implantao isolada do mosteiro justificou que muitos autores atribussem a sua fundao a uma vontade eremtica. Curiosa a implantao na orografia das margens do rio Tvora da igreja do antigo mosteiro de So Pedro das guias22, tambm conhecida como Ermida de S. Pedro-o-Velho, para assim se distinguir da segunda implantao do mosteiro, na actual Quinta de S. Pedro das guias23 (vide Fig. 118). Filiado na Ordem de Cister, atravs de So Joo de Tarouca24, o carcter isolado deste eremitrio, em perfeita comunho com a paisagem agreste envolvente, estava bem de acordo com os preceitos ascticos da Ordem religiosa criada por So Bernardo de Claraval. de suma importncia o facto desta ermida ter sido construda num local que apenas uma vocao eremtica pode justificar. De facto, a igreja de So Pedro das guias est implantada sobre um pequeno balco, entre altas fragas e declive abrupto sobre o rio Tvora, num vale perigoso, conforme classificao do visitador quinhentista Bronseval25. S motivaes eremticas e devocionais podem justificar a
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Vide o que escrevemos sobre o assunto In BOTELHO, Maria Leonor Mosteiro de Santa Maria das Jnias (Montalegre Vila Real) In ROSAS, Lcia Maria Cardoso; BOTELHO, Maria Leonor Arte Romnica em Portugal. Op. Cit. (no prelo). 21 BARROCA, Mrio Jorge Mosteiro de Santa Maria das Jnias. Notas para o estudo da sua evoluo arquitectnica. Separata da Revista da Faculdade de Letras. II Srie, Vol. XI. Porto: Faculdade de Letras da Universidade do Porto, 1994, p. 426. 22 Cfr. So Pedro das guias [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 23 Vide o que escrevemos sobre o assunto In BOTELHO, Maria Leonor A Igreja de So Pedro das guias (Tabuao - Viseu) In ROSAS, Lcia Maria Cardoso; BOTELHO, Maria Leonor Arte Romnica em Portugal. Op. Cit. (no prelo). 24 Cfr. So Joo de Tarouca [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 25 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de O Romnico. Op. Cit., 1986, p. 109.
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edificao de um templo num local formado por pequenos socalcos, e as onde guias encontraram o melhor ambiente para formar o seu habitat. E a implantao desta igreja est assim perdida em isolamento e implantada no sentido do declive por imposio da regra de orientao das construes religiosas romnicas, com as cabeceiras dirigidas para Oriente. Ocupando toda a largura do socalco, a entrada ocidental desta igreja est a uma muito curta distncia do macio rochoso, quase esbarrando com esta. E s a implantao no sentido do declive pode justificar o desnvel existente entre a capela-mor e o corpo da igreja, este ltimo ocupando uma cota bem mais elevada do terreno. Deste modo, no acesso ao interior da nave nica h degraus descendentes e o seu piso interno vai baixando progressivamente em direco cabeceira rectangular.
Como se v, as condicionantes geogrficas, orogrficas e mesmo climatricas vo limitar, alm da implantao da estrutura arquitectnica no terreno, a sua estrutura e decorao. Recorde-se a implantao da igreja e Algosinho26 (Peredo da Bemposta) que obrigou a que o piso da nave ficasse assente numa cota muito mais baixa do que a fachada ocidental, muito baixa, relativamente largura da nave. Do portal principal acede-se nave por uma escada de onze degraus a que se segue, do lado do Evangelho, um afloramento rochoso (vide Fig. 119). A influncia do clima, nomeadamente do efeito destruidor das guas justifica que as igrejas romnicas da margem esquerda do rio Minho se tenham munido lacrimais, contrafortes de ressalto e de grgulas27. Se tivermos em conta as disponibilidades econmicas do ncleo populacional onde a igreja romnica se implanta (ou o simples facto do edifcio ter sido padroado de uma nica linhagem), podemos encontrar aqui a resposta para o seu maior ou menor aparato (seja ele decorativo ou espacial), naturalmente dependente da capacidade econmica de quem o constri, alm da capacidade tcnica de quem o executa. Tal facto ajuda-nos a perceber as inmeras diferenas (estruturais, planimtricas e decorativas) entre igrejas de como as de So Pedro de Varais ou de So Joo de Arga, ambas em
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Cfr. Algosinho [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 27 ROSAS, Lcia Maria Cardoso A Escultura Romnica das Igrejas da Margem Esquerda do Rio Minho. Op. Cit., vol. I, p. 8.
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Caminha28, ou as dos mosteiros de Travanca ou Mancelos, ambas em Amarante29. Naturalmente que a estas condicionantes acrescentam-se muitas outras, como veremos.
A continuidade da vivncia de um qualquer edifcio romnico, ao longo dos sculos, depende essencialmente das respostas que o territrio envolvente d s necessidades primeiras das populaes que dele se servem e que atravs dele sobrevivem. Este aspecto justifica diversas marcas que as vrias pocas vo deixando nas construes romnicas, quer ao nvel do seu embelezamento decorativo, quer ao nvel da ampliao do edifcio original, alterando-lhe assim a sua planimetria primeira. A igreja de Santa Maria de Aires30 (Felgueiras) tinha, durante a poca romnica, apenas uma nave (vide Fig. 120). Todavia, durante o ltimo quartel do sculo XVIII, esta igreja foi ampliada, passando a ter trs naves. Esta obra no s aproveitou os silhares romnicos na edificao dos novos paramentos da igreja (conforme testemunham as marcas de canteiro romnicas ainda visveis), como tambm se sente ter havido um cuidado posto ao nvel da esttica geral do conjunto pois quase que poderamos dizer estarmos diante de um muito precoce neo-romnico31. Ou ser que os recursos disponveis para este acrescento eram limitados e foi necessrio optar-se por uma situao de compromisso? No podemos esquecer a longa perdurao do modus aedificandi romnico entre ns, assunto que retomaremos mais adiante.
Mas a construo de um edifcio romnico, num determinado local, pode simplesmente ter como causa uma pr-existncia. De um modo geral, ao longo da histria do cristianismo, no Ocidente medieval, foi muito comum a converso dos templos pagos ao culto cristo, num evidente aproveitamento da sua localizao, mas tambm do prprio edifcio ou materiais. Um outro aspecto, no menos significativo para a compreenso da ntima relao que o edifcio assume com o territrio, particularmente na regio do EntreDouro-e-Minho, prende-se com a natureza intrnseca do material em que construdo. Este material ptreo vai ainda, atravs da patine que lhe to caracterstica, casar o monumento com a paisagem que com ela se chega por vezes a confundir.
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Cfr. So Pedro de Varais e So Joo de Arga [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 29 Cfr. So Salvador de Travanca e Mosteiro de Mancelos In Idem. 30 Cfr. Santa Maria de Aires In Idem. 31 Vide o que escrevemos sobre o assunto In BOTELHO, Maria Leonor Santa Maria de Aires. Op. Cit.
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Na verdade, no Entre-Douro e Minho h, desde a poca castreja, uma civilizao de granito32 que se revigora nos tempos romnicos e nos finais da Idade Mdia com a edificao de novas igrejas e a petrificao dos castelos e com outras construes como pontes, caladas, paos, etc.33. E esta tipologia de material construtivo vai ser uma das caractersticas do romnico portugus porque ir justificar muitos dos aspectos que concorrem para a sua singularidade34. Assim sendo, a natureza desta rocha poder justificar a ausncia de grandes conjuntos iconogrficos no panorama da escultura romnica portuguesa. Mas, apesar de tambm no os encontrarmos na regio do calcrio conimbricense, a verdade que aqui os elementos escultricos ganham uma outra elegncia e nitidez. Assim, cremos que este aspecto ligado natureza do material construtivo constituiu uma limitao profunda para os artfices-escultores. nica no gnero em Portugal, a cabeceira de Castro de Avels35 (Bragana) merece uma ateno especial da nossa parte (vide Fig. 121). De facto, estamos diante de uma imponente fbrica erguida em tijolo, na tradio do romnico mudjar de Len, com paralelos na zona de Zamora, Toro, Salamanca, Sahagn e na parte ocidental da provncia de Valladolid36. Recentemente foram encontrados importantes paralelos deste tipo de construo na cidade de Bragana, nomeadamente nos vestgios da cabeceira da Igreja do Convento de S. Francisco37. Independentemente da qualidade arquitectnica deste testemunho, a sua maior novidade prende-se com a raridade, no mbito do romnico portugus, do material utilizado na edificao, ou seja, o tijolo.
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Sobre este assunto vide RIBEIRO, Orlando A Civilizao do Granito no Norte de Portugal (Elementos para o seu estudo) In Idem Geografia e Civilizao. Temas Portugueses. Op. Cit., p. 1130. 33 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - "Primeiras Impresses sobre a Arquitectura Romnica Portuguesa". Op. Cit., p. 66. 34 Este assunto foi por ns abordado In Portuguese Romanesque architecture, the foundation of Portugal as a Kingdom and its artistic convergence. Op. Cit. 35 Cfr. Mosteiro de Castro de Avels [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 36 Lamprez y Romea v nesta traduo das formas romnicas em tijolo uma espanholizao deste estilo que, assim, se torna genuinamente espanhol. Cfr. LAMPREZ Y ROMEA, Vicente Historia de la Arquitectura Cristiana Espaola segn el estdio de los Elementos y los Monumentos. Op. Cit., p. 405. 37 BARROCA, Mrio Jorge O Tmulo de D. Nuno Martins de Chacim, no Mosteiro de Castro de Avels In Revista da Faculdade de Letras da Universidade do Porto: Histria. Srie II, n 13, 1996, p. 596, nota 4.
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Da Parquia Romnica38 O aparecimento da parquia medieval durante a Alta Idade Mdia marcou de forma decisiva o habitat das populaes. Carlos Alberto Ferreira de Almeida dedicou uma ateno especial a esta problemtica da parquia medieval e a sua relao, ou melhor, a sua rede de relaes, com o territrio, numa vontade de melhor compreender a insero da igreja romnica no seu contexto39. A verdade que a construo de uma igreja nesta poca, seja ela monstica ou paroquial, surge como um importante elo de vicinidade e mesmo um sinal-garantia de uma certa segurana religiosa e psquica para os moradores da villa ou aldeia a quem servia40. Como se sabe, e tendo em conta as vrias caractersticas geogrficas, hidrogrficas e orogrficas do Entre-Douro-e-Minho, regio onde se concentra uma das manchas mais significativas do romnico portugus41, o seu povoamento caracteriza-se pela grande disperso do habitat, naquela que foi a rea-ncleo onde se formou o Portugal do sculo XI42. Durante o sculo XII e princpios do sculo XIII, a populao da regio cresceu razoavelmente, o que, de harmonia com o panorama europeu e peninsular43, vai em grande parte justificar a multiplicao de edificaes de natureza religiosa (sob a forma de igrejas monsticas ou paroquiais), muitas delas geograficamente muito prximas. Muito embora a estruturao das parquias medievais na regio do Entre-Douro e Minho seja naturalmente um processo que decorre durante os sculos XII e XIII, depois da estabilizao territorial da regio no perodo imediato da Reconquista, Ferreira de Almeida considera que seria natural a permanncia de todo um conjunto de determinaes da poca anterior, presentes na sua orgnica social, econmica e religiosa44. De acordo com Jos Marques, a organizao e apreenso do espao foi-se desenvolvendo e aperfeioando em funo das necessidades cada vez mais prementes,
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Este assunto foi por ns anteriormente tratado In BOTELHO, Maria Leonor Santa Maria de Aires. Op. Cit, p. 37-42. 39 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de Arquitectura Romnica de Entre Douro e Minho. Op. Cit., vol. I, p. 175 e ss. 40 Idem. 41 Idem, p. 4. 42 Idem, p. 5. 43 Idem, p. 167. 44 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - "Territrio Paroquial de Entre-Douro-e-Minho. Sua Sacralizao". In Nova Renascena. Porto: Associao Cultural "Nova Renascena", 1981, vol. I, n 2, p. 205.
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quer fossem de natureza administrativa, pastoral, defensiva, quer de foro judicial e econmico, sendo que por vezes as definies destes espaos chegam a aparecer sobrepostos45. Jos Mattoso recorda-nos que nesta poca a concepo do espao territorial no era a mesma que temos nos nossos dias46. Na Idade Mdia o espao no era homogneo, podendo os habitantes do centro de um determinado territrio ter direitos e deveres diferentes dos da periferia e os da cidade sentirem-se, e serem de facto, privilegiados em relao aos do campo47. Mas, se as fronteiras entre os vrios nveis de territrios eram ento um pouco incertas (como as cristas das montanhas ou as zonas mais despovoadas), o mesmo no pode dizer-se do centro que coincidia, concretamente, com o castelo ou pao onde vivia o senhor da terra, com a igreja onde vivia o arcediago ou com o lugar onde habitava o juiz do julgado48. Remontando a meados do sculo VI, a organizao das parquias suevas49 reflecte uma preocupao com a definio rigorosa dos seus limites territoriais, no intuito de se evitarem litgios entre os titulares de dioceses ou outros territrios limtrofes. desorganizao decorrente da investida rabe de 711, sucedeu finalmente a restaurao das dioceses desta regio j durante o sculo XI50. Manteve-se ento a matriz da organizao diocesana sueva, agora restaurada nas suas linhas gerais, tendo esta chegado aos nossos dias, apesar dos reajustamentos de limites e desmembramentos que as necessidades pastorais impuseram a partir do sculo XVI51. Da a importncia que reconhecemos parquia romnica enquanto elemento fundamental da poca em estudo. Merc do crescimento demogrfico e da poltica de povoamento seguida pelos nossos monarcas, as dioceses restauradas viveram um acentuado desenvolvimento da rede de parquias, algumas de dimenses muito reduzidas. Segundo o Censual do sculo XI e os das terras de Guimares e de Montelongo, na zona ocidental da diocese de Braga, desde a foz do Lima foz do Ave at serra do Maro, o nmero de
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MARQUES, Jos Formas de Organizao do Espao na Idade Mdia In Arquitectando Espaos: da natureza metapolis. Porto: Universidade do Porto - Faculdade de Letras. Departamento de Cincias e Tcnicas do Patrimnio, 2003, p. 152-153. 46 MATTOSO, Jos A Terra de Santa Maria na Idade Mdia. Limites Geogrficos e Identidade Peculiar. S.N.: Comisso de Vigilncia do Castelo de Santa Maria da Feira, 1993, p. 13. 47 Idem, p. 14. 48 Idem, p. 14-15. 49 O reino suevo, confinado antiga provncia romana da Galcia, foi organizado em treze dioceses, com respectivas parquias, durante o conclio provincial de Lugo, realizado no dia 1 de Janeiro de 569, segundo consta do conhecido Parochiale suevicum. Sobre este assunto cfr. Idem. 50 A diocese de Braga foi restaurada em 1071, a de Coimbra em 1080 e as restantes j no sculo XII. 51 MARQUES, Jos Formas de Organizao do Espao na Idade Mdia. Op. Cit., p. 157-158.
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parquias ou equivalentes era superior ao actual, modificando radicalmente a organizao do espao e da sua apreenso52. Jos Marques destaca o facto de que estes espaos territoriais, progressivamente mais reduzidos, procuram enquadrar a administrao dos fiis de forma a proporcionarlhes uma melhor e mais rpida assistncia, criando tambm condies para que os prelados pudessem no s deslocar-se metrpole para participarem no snodo anual, mas tambm visitar todas as parquias, pelo menos uma vez por ano53. Neste sentido, e num ambiente de organizao de um territrio recentemente reconquistado, a parquia romnica afirma-se como resultado de uma organizaofuncionante, vicinal e dos senhorios54, molcula fundamental da sociedade portuguesa55. Segundo Carlos Alberto Ferreira de Almeida, na regio de maior concentrao de edifcios romnicos, nos sculos XII-XIII, as parquias eram geralmente de pequenas dimenses e eram delimitadas pelos cumes das elevaes que as cercam, por velhos caminhos ou grandes rios56. Aqui, o elevado nmero de testemunhos romnicos, a que geralmente corresponde uma parquia, contrasta com um espao territorial de to reduzidas dimenses.
Desde a sua mais remota existncia, e ainda durante os nossos dias, a igreja assume-se como um ponto nevrlgico da vida da comunidade que com ela conviveu e convive. s funes naturalmente sagradas acrescentam-se outras actividades desprovidas de qualquer sentimento religioso, fazendo da igreja/parquia o centro da vida quotidiana, o lugar pblico por excelncia57. O seu campanrio regula o tempo daqueles que vivem na sua envolvncia, chamando para a orao, para a reunio do concelho, convocando os vizinhos para os trabalhos comuns ou, simplesmente, com o seu cdigo convencional comunica as notcias de interesse geral (as alegrias e as desgraas), repicando ou rodopiando para as
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Idem, p. 161. MARQUES, Jos Formas de Organizao do Espao na Idade Mdia. Op. Cit., p. 163. 54 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - "Territrio Paroquial de Entre-Douro-e-Minho. Sua Sacralizao. Op. Cit., p. 205. 55 Para um conhecimento mais detalhado das parquias portuguesas, sua origem e formao Vide OLIVEIRA, P. Miguel de As Parquias Rurais Portuguesas. Sua origem e formao. Lisboa: Unio Grfica, 1950. 56 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - "Territrio Paroquial de Entre-Douro-e-Minho. Sua Sacralizao. Op. Cit., p. 203. 57 NUO GONZLEZ, Jaime Detrs de lo artstico: otras formas de mirar el edificio romnico. Op. Cit., p. 127.
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festas ou soando lgubre ou pesado em sinal de duelo58. A este facto acresce que o campanrio se assume como um marco bem visvel na paisagem e identificador de pertena. O enterramento dos que j partiram cria um elo nico com o espao sacro e, embora surjam sepulturas no interior, no exterior da igreja que estas se encontram maioritariamente. Recorde-se a ateno que Mrio Barroca tem vindo a consagrar ao estudo das sepulturas medievais. Nesta poca romnica, os cemitrios eram um elemento presente na vida diria, em nada idntico nossa mentalidade actual que tende a afast-los dos lugares de actividade59. O campo santo medieval o lugar onde eram realizadas as actividades quotidianas: a so realizadas as procisses, a se prega, mas tambm invadido pelos mais diversos actos e que ocorrem no espao imediato. Foi precisamente no adro ou cemitrio da primitiva S do Porto que D. Pedro Pites (11461152) recebeu a armada de cruzados do Norte e que depois partiu para auxiliar de D. Afonso Henriques na conquista de Lisboa, conforme indicaes da Carta do Cruzado Osberno60. diante da igreja que se realizavam as feiras testemunhadas ainda hoje tambm na S do Porto pelas medidas-padro gravadas em dois silhares da torre Sul61 ou que se desenrolavam espectculos, convertendo-se assim num importante espao de reunio da comunidade. , por fim, na igreja que a colectividade festeja os mais importantes acontecimentos das suas vidas, criando com esta uma profunda e ntima ligao. No fundo, a construo de uma igreja, na poca romnica, no deixa de ser fruto da vontade de uma comunidade, de uma entidade ou de uma linhagem, que assim se apropria de um determinado territrio que passa a reconhecer como de sua origem e como seu. Mais, podemos dizer tambm que o mesmo se vai passando com as transformaes e acrescentos que se vo fazendo ao longo dos sculos neste mesmo espao sacro, testemunho da vontade da sua preservao, conservao e actualizao de gosto.
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Idem, p. 133-134. Idem, p. 133. 60 Vide o que escrevemos sobre o assunto In BOTELHO, Maria Leonor - As transformaes sofridas pela S do Porto no sculo XX. A aco da DGEMN (1929-1982). Op. Cit., vol. I, p. 37-43. 61 So medidas de trs palmos (55 cm) e meia braa (92 cm). Idem, p. 37. Sobre as medidas-padro na Idade Mdia vide BARROCA, Mrio Jorge Medidas-Padro Medievais Portuguesas. Revista da Faculdade de Letras Srie Histria. Porto: Faculdade de Letras da Universidade do Porto, 1992, vol. IX., p. 53-86.
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Cremos que aquilo que o homem medieval sentia relativamente sua parquia no dista muito daquilo que o homem de hoje sente diante da mesma. E este aspecto extremamente significativo, pois ainda em pleno sculo XXI, estas igrejas romnicas que pontuam a paisagem do Noroeste portugus desempenham um papel activo no seio das comunidades que encabeam assumindo-se ainda como lugares de pertena, marcas na paisagem, garantias da ancestralidade do lugar, elementos de prestgio patrimonial e, ainda, focos de futuro desenvolvimento econmico e turstico.
Romnico e Reconquista O espao construdo pode ter sido ainda um local de abrigo e de refgio. No h dvida de que a solidez da igreja, um dos melhores edifcios da cidade e sem dvida o mais amplo e robusto da aldeia, prestava-se ao refgio de toda a comunidade pelo menos de determinados grupos, religiosos ou laicos em momentos de perigo62. Este aspecto por vezes exaltado na prpria estrutura arquitectnica, no seu carcter macio e robusto. Entendida a igreja romnica como uma cidadela contra o mal, a vontade de
proteger as suas entradas bem como o espao cemiterial que muitas vezes lhes estava fronteiro, concretizou-se na representao de temas sagrados nos portais, mas tambm na incluso de outros elementos, como a escultura de animais assustadores ou poderosos e em sinais de valor mgico, ou seja, motivos escultricos como cruzes e rodas solares, capazes de defender as entradas e de proteger a igreja de todos os males63.
O material preferencialmente adoptado e o ambiente de Reconquista que ento se vivia tero acentuado o aspecto macio e robusto da arquitectura romnica portuguesa. A designao de igreja-fortaleza por demais referida na nossa bibliografia dedicada ao romnico, particularmente na de incios do sculo XX. O facto de muitas igrejas aparecerem ameadas e de surgirem algumas torres com carcter militar associadas a monumentos de carcter religioso (embora estas sejam na sua maior parte da poca gtica), como a do mosteiro de Travanca (vide Fig. 122), so justificaes suficientes para que muitos autores defendam a existncia de uma tipologia tipicamente portuguesa e que acusa um notrio carcter militar, embora este seja mais retrico do que propriamente militar. Na Idade Mdia a torre era entendida como smbolo de
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NUO GONZLEZ, Jaime Detrs de lo artstico: otras formas de mirar el edificio romnico. Op. Cit., p. 127. 63 ROSAS, Lcia Cardoso Igreja de Cabea Santa. 1. A Igreja na poca Medieval. In MACHADO, Rosrio Correia (Coord. Geral); ROSAS, Lcia Maria Cardoso (Coord. Cientfica) Romnico do Vale do Sousa. [S.l.]: Valsousa Rota do Romnico do Vale do Sousa, 2008, p. 145-146.
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segurana e, na ausncia de castelos a igreja era a melhor fortaleza 64. As funes religiosa e militar so, pois, indissociveis65. O primeiro quarto da nave da igreja de So Martinho de Mouros 66 (Resende) dominado pelo macio corpo ocidental que, ao modo de torre-fachada, confere a esta igreja um certo aspecto militarizado e defensivo67 (vide Fig. 123). No nos podemos esquecer que, de um modo geral, o ambiente de Reconquista crist se reflectiu na arquitectura romnica portuguesa, pois foi aqui que este novo estilo arquitectnico encontrou um ambiente e um espao de afirmao muito prprio de desenvolvimento. As catedrais de Braga, Porto, Coimbra e Lisboa, situadas em pontos dominantes, tm aspecto de fortalezas e rubricam a deciso e a firmeza do empenho portugus68. Para Aaro de Lacerda, estes edifcios so assim smbolos evocativos daqueles tempos em que a f e a espada se irmanavam no mesmo esfro de proselitismo e de conquista, condicionando a edificao dos templos-fortalezas, prontos a transformar-se em guerreiros baluartes69. Antnio de Vasconcelos da opinio de que foram atribudas S-Velha de Coimbra (vide Fig. 124), qual igreja-fortaleza, as condies de resistncia dum verdadeiro castelo, coroando-a de ameias em tda a sua volta, e erguendo nela, sbre a lanterna do transepto, uma alta trre, qual trre de menagem, donde podia observar-se o que se passava na cidade e no arrabalde70. A caracterizao desta tipologia arquitectnica, justificada com base em necessidades geradas pela conjuntura histrica surge no pensamento deste autor para evidenciar os aspectos artsticos que encontra na S-Velha. Alm do mais, no podemos ainda esquecer a associao que faz deste
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ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - "Primeiras Impresses sobre a Arquitectura Romnica Portuguesa". Op. Cit., p. 69. 65 NUO GONZLEZ, Jaime Detrs de lo artstico: otras formas de mirar el edificio romnico. Op. Cit., p. 130. 66 Cfr. So Martinho de Mouros [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 67 Vide o que escrevemos sobre o assunto In BOTELHO, Maria Leonor A Igreja de So Martinho de Mouros (Resende - Viseu) In ROSAS, Lcia Maria Cardoso; BOTELHO, Maria Leonor Arte Romnica em Portugal. Op. Cit. (no prelo). 68 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - "Primeiras Impresses sobre a Arquitectura Romnica Portuguesa". Op. Cit., p. 69. 69 LACERDA, Aaro Histria da Arte em Portugal. Op. Cit., p. 213-214. 70 VASCONCELOS, Antnio de - A S-Velha de Coimbra (Apontamentos para a sua histria). Op. Cit., 1930, p. 124.
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edifcio, templo histrico e sacratssimo, com os primeiros tempos da nossa nacionalidade, com as mais ldimas glrias do reino de Portugal!71. Para Ferreira de Almeida, uma igreja era, por fim, na poca romnica o melhor testemunho de posse e ocupao legtima porque crist duma terra e uma garantia de segurana religiosa e psquica para os povoadores do seu termo72. E aqui voltamos novamente quela temtica que, fundada em valores histricos, associa o romnico reconquista, organizao do territrio e formao da nacionalidade73. Romnico e Reconquista so dois fenmenos que andam ligados ao nvel do tratamento que a bibliografia que se dedica a esta matria lhes tem vindo a dar. Mas concordamos com Ferreira de Almeida quando este afirma que o romnico , antes, mais inseparvel da reorganizao social e econmica do Norte e Centro do pas, que se vai operando desde meados do reinado de D. Afonso Henriques at D. Dinis74 (12791325). Na verdade, a geografia do romnico portugus mais ou menos concordante com a geografia da reorganizao do territrio, no se registando uma coincidncia geogrfica, nem sequer cronolgica, entre romnico e reconquista75. De facto, a introduo do estilo coincide com a reconquista do Sul e, sobretudo, com a afirmao aguerrida da independncia de Portugal e este clima de guerra e instinto de defesa marcaram, profundamente, a arquitectura de ento, na solidez e espessura dos muros, na presena de merles, caminhos de ronda, torres, aberturas estreitas, etc.76 Neste sentido, o casamento entre romnico e reconquista decorre antes de uma vontade historiogrfica. No entanto, Reinaldo dos Santos defendeu alm-fronteiras que, Lart roman et la Reconquista se terminent en mme temps, au milieu du XIIIe sicle, avec la conqute de lAlgarve (1249)77
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Idem - A Catedral de Santa Maria Colimbriense (A S-Velha) In Correio de Coimbra: rgo da Comisso Diocesana do Centro Catlico, 18 de Maro de 1924 In RODRIGUES, Manuel Augusto (coord.) Antnio de Vasconcelos perpetuado nas pginas do Correio de Coimbra (1922-1941). Op. Cit., p. 17. 72 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - "Territrio Paroquial de Entre-Douro-e-Minho. Sua Sacralizao". Op. Cit., p. 206. 73 Sobre este assunto Vide MATTOSO, Jos O essencial sobre a Formao da Nacionalidade. 3 Edio. Lisboa: Imprensa Nacional Casa da Moeda, 2007. 74 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - "Primeiras Impresses sobre a Arquitectura Romnica Portuguesa". Op. Cit., p. 68-69. 75 Idem, p. 68, nota 13. 76 Idem, p. 69. 77 SANTOS, Reinaldo dos LArt Portugais. Architecture, Sculpture et Peinture. Op. Cit., p. 3.
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Aaro de Lacerda considera que o romnico penetrou pelo norte e expandiu-se no sentido norte-sul78. As guerras que marcaram os primeiros anos do reinado de D. Afonso Henriques explicam, assim, a qusi concentrao do romnico no norte do Pas at ao Mondego, a sua pouca frequncia abaixo dste limite, quando no mesmo o seu carcter espordico nas terras mais meridionais, ao sul do Tejo, onde aflora como vegetao rarssima e tardiamente germinada. Tambm para Manuel Monteiro foi o norte do territrio o bero do nosso romnico. Tal como em Espanha, a trajectria do romnico deu-se de norte para sul79, assim como a Reconquista territorial, pelo que reconhece a existncia de dois centros que correspondem, precisamente as duas fases cronolgicas de afirmao do romnico portugus80. O primeiro centro o de Braga, regio onde se fixaram os arquitectos e lapicidas cluniacenses sob a proteco do Conde D. Henrique. Pouco mais de tres decenios depois viria a surgir uma nova fase da arquitectura romanica, a segunda na evoluo cronologica deste estilo em Portugal81, na regio de Coimbra, j ao tempo de D. Afonso Henriques, grande protector que foi dos Cnegos Regrantes de Santo Agostinho. No nos esqueamos que o arcebispo D. Joo Peculiar (1100?-Braga, 3-121175)82, um dos fundadores do mosteiro conimbricense de Santa Cruz e o formidavel colaborador daquele monarca na fundao da nacionalidade83 ter tido, na ptica de Monteiro, um importante papel na difuso do romnico coimbro atravs da multiplicao de mosteiros da sua Ordem84. Voltaremos mais adiante a esta questo.
Apesar de encontrarmos uma coincidncia geogrfica entre romnico e territrio reconquistado, no quer isto dizer que a sua implantao se tenha dado de Norte para Sul acompanhando os progressos da efectiva ocupao territorial. Esta teoria tem sido defendida por muitos autores no s para explicar a profunda concentrao de arquitectura romnica a norte do Mondego (e consequente concentrao de arquitectura gtica mais a sul), como tambm para ancorar argumentaes que procuram justificar a
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LACERDA, Aaro de - Arte. Op. Cit., p. 629. Idem. 80 MOTEIRO, Manuel - S. Pedro de Rates. Op. Cit. In MONTEIRO, Manuel Dispersos, Inditos e Cartas. Op. Cit., p. 131. 81 Cfr. Anexo Documental, fl. 6-7. 82 Arcebispo de Braga e primaz das Espanhas entre 1138 e 1175. 83 Cfr. Anexo Documental, fl. 7. 84 Ao servio dos cruzios ou conegos regrantes, demandou tambem o rumo do Entre Douro e Minho. Cfr. Idem.
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anterioridade de alguns edifcios sobre os outros, assumindo-os assim como disseminadores de influncias artsticas. natural que os territrios a Norte do Mondego se mostrassem mais viveis para a fixao das populaes aps a conquista de Coimbra e a estabilizao da linha de fronteira no Tejo a partir de 1149. De facto, na regio do Entre-Douro-e-Minho que encontramos a maior parte dos testemunhos do romnico portugus. Em Trs-os-Montes e Alto Douro estes so j mais escassos, enquanto na nas Beiras (com excepo da regio de Coimbra), e segundo Aaro de Lacerda, este estilo medieval pouco se implantou, apesar de terem existido aqui todas as condies para o estilo proliferarEste autor d-nos a conhecer uma conferncia indita, e que ao que pudemos apurar no chegou a ser publicada, de Alberto Souto (1888-1961), alusiva ao tema A falta de Romnico na Ribeira Vouga e entre Mondego e Douro85. A tese aqui defendida merece-nos alguma ateno.
Considerada por Alberto Souto uma terra de ningum, a linha do Vouga nunca foi uma barreira capaz de resistir difcil transposio como foi a linha do Douro. No perodo compreendido entre 711 e 1064, a persistente cultura morabe no encontrou a as condies necessrias sua implantao. So assim, segundo o ento director do Museu de Aveiro, os elementos histricos, tnicos, sociais e demogrficos que justificam a ausncia de monumentos ou de simples vestgios de arquitectura romnica na zona litoral, da regio compreendida entre os rios Douro e Mondego. Depois, v Alberto Souto, um campo aberto e indefeso, sem castelos nem fortalezas, sem templos nem monumentos: neste meio, conclui, a arte romnica no encontrou acolhida, nem funo, nem ambiente, parecendo que os homens a no conheciam, que os espritos a no compreendiam e que a f dos nativos no carecia da sua expresso86. Por fim, para este mesmo autor, a tomada de Lisboa corresponde j a um outro tempo, tardio para que os habitantes deste territrio pouco propcio afirmao do romnico fossem a tempo de compreenderem, sentirem e adoptarem a arte crist do ciclo herico da reconquista87.
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Idem, p. 228-230. SOUTO, Alberto Cit. In Idem. 87 Idem, p. 229.
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Cremos que este autor desconhecia, ou simplesmente ignorou, os testemunhos romnicos dos distritos da Guarda, Viseu e Castelo Branco ou da regio de Lamego, que ainda hoje persistem88.
A arquitectura romnica em Portugal , como se sabe, um fenmeno mais tardio do que no resto da Europa. Se em determinadas regies do mapa europeu esta arquitectura se afirma j plenamente durante o sculo XI, em Portugal s tem uma real expresso a partir do segundo quartel do sculo XII, o que no significa que no existam construes mais precoces. Vrios factores concorrem para este aspecto, destacando-se o ambiente de instabilidade que por ento se vivia na Pennsula Ibrica. Da que s com o avano da Reconquista, e a consequente reorganizao do territrio fomentada pelos monarcas cristos, que o romnico encontrou espao para se afirmar entre ns. Neste sentido, concordamos com Ferreira de Almeida quando este defende que a teoria da progresso da arquitectura romnica de Norte para Sul deve ser revista89. Recorde-se que existiram diferentes plos construtivos em simultnea edificao, assim como a precocidade do romnico das cidades de Coimbra ou de Braga relativamente ao restante panorama portugus. Segundo este autor, poucas igrejas romnicas, nortenhas, sero anteriores a Santa Cruz de Coimbra90 ou S Velha de Coimbra91 e talvez nenhuma, exceptuando a primitiva catedral de Braga92, ser anterior igreja de Almedina93. Voltaremos mais adiante a estes focos geradores para tentar compreender o alcance das problemticas que com eles se relacionam. O mesmo autor chama-nos a ateno para o facto de na gnese do estilo romnico estar o crescimento econmico e demogrfico e as transformaes sociais, culturais e religiosas ento acontecidas94. A ideia de poca fundamental em Carlos Alberto Ferreira de Almeida, como vimos j. Cremos, mesmo, que sem limites
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Cfr. [Pesquisa Monumentos Dialecto do Romnico] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 89 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - "Primeiras Impresses sobre a Arquitectura Romnica Portuguesa". Op. Cit., p. 70. 90 Cfr. Santa Cruz de Coimbra [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 91 Cfr. S-Velha de Coimbra In Idem. 92 Cfr. S de Braga In Idem. 93 Cfr. So Joo e Almedina In Idem. ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - "Primeiras Impresses sobre a Arquitectura Romnica Portuguesa". Op. Cit., p. 70. 94 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de Arquitectura Romnica de Entre Douro e Minho. Porto, Op. Cit., vol. II, p. 4.
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territoriais mais ou menos definidos geograficamente, o romnico dificilmente se teria implantado no territrio portugus dadas as exigncias construtivas que um estilo como este implicava, quer em termos materiais, quer em termos econmicos e mesmo ao nvel dos recursos humanos envolvidos. Como se sabe, a construo de uma igreja durante a poca romnica era extremamente morosa (vide Fig. 125), dadas estas exigncias, mas tambm muitas vezes devido s longas distncias percorridas pela matria-prima necessria sua edificao95. Estes aspectos, quando no satisfeitos, concorreram por inmeras ocasies para a interrupo da construo (atestada em cicatrizes nos edifcios ou em actualizaes/transformaes na linguagem estrutural e artstica adoptada) ou mesmo para a reduo do programa construtivo inicialmente previsto. Uma inscrio no portal Sul do mosteiro beneditino de So Salvador de Arnoso (Vila Nova de Famalico)96 poder querer datar as obras da primeira fase ou, ainda, simbolizar a mudana de plano que se verificou na fbrica desta igreja. Assim, o corpo da nave surge ornado no interior com altas arcadas cegas porque, inicialmente, este espao estava destinado a ser a capela-mor (vide Fig. 126). Nas partes central, ocidental e oriental, foi este elemento adaptado de modo a servir de nave da igreja, com trs portais (axial e dois laterais), o que explica porque que o arco triunfal assumiu uma configurao acanhada e irregular na sua comunicao para a abside rectangular. Apesar de constituir um dos melhores testemunhos do romnico de EntreDouro-e-Minho, daquilo que foi este estilo e daquilo que foi esta poca romnica, a Igreja de So Pedro de Rates97 (Pvoa de Varzim) assume-se como um caso de difcil leitura uma vez que a sua fbrica romnica sofreu diversas interrupes e foi alvo de uma muito profunda interveno de restauro (como j aludimos), da advindo uma srie de anomalias e de incongruncias estruturais e decorativas. Voltaremos mais adiante a este edifcio tendo em conta a sua precocidade no panorama do romnico portugus.
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Sobre esta temtica da construo romnica e da organizao do seu estaleiro Vide o que escrevemos In So Salvador de Unho. Uma igreja da poca Romnica. Felgueiras: Cmara Municipal de Felgueiras (no prelo). 96 Cfr. Mosteiro de Arnoso [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 97 Cfr. So Pedro de Rates In Idem.
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A originalidade do romnico portugus A arquitectura romnica nacional, exceptuando reduzido nmero de edifcios, foi produto de modestos construtores rurais98. Esta afirmao de Antnio Nogueira Gonalves vai muito de encontro ao conceito de ruralidade que, pela aco conjunta de Joaquim de Vasconcelos e Marques Abreu, um atravs da escrita, o outro atravs da imagem e da edio, criou profundas razes na historiografia do romnico portugus. Este assunto j foi por ns sumamente abordado. Joaquim de Vasconcelos demonstra uma clara preferncia pelas pequenas egrejas de remotas e recnditas freguezias que, tendo em conta a sua originalidade e a execuo que considera perfeita, acabaram por ser as escolas profissionaes para a construo architectonica99. E porque estes edifcios, anteriores aos grandes templos, no excitavam a cubia, nem podiam servir de reducto e ncleos de defeza, foram poupados100, conservando ainda o seu esprito. Tambm D. Jos Pessanha reconheceu que a maioria dos exemplares portugueses pertencentes a este estilo identificam-se com humildes igrejas ruraes, de extrema singileza, quer na estructura, quer na ornamentao e, at, no abobadadas101. Esta simplicidade, que entende j como sendo to caracterstica do romnico portugus, ainda reforada pelo facto de que, entre ns, com excepo de Braves e de Vilar de Frades, a escultura circumscreve-se, geralmente, em funco decorativa, manifestandose, com maravilhosa variedade de origens e aspectos, em frisos, archivoltas, capiteis e fustes e nas cachorradas em que se apoiam a cornija102. As caractersticas particulares que este estilo assumiu entre ns, e que abordaremos j de seguida, enfatizam ainda esta etiqueta de ruralidade to justaposta arquitectura erguida durante este perodo da Idade Mdia no territrio que veio a ser Portugal. Artur Nobre de Gusmo apesar de ter j uma percepo clara do carcter redutor do modelo que conota a arquitectura romnica rural, ou seja, aquela que no se
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GONALVES, Antnio Nogueira A Arquitectura Romnica em Portugal (esquema). Op. Cit., p. 3. VASCONCELOS, Joaquim Carta de Joaquim de Vasconcelos a Manuel Monteiro acerca do opsculo So Pedro de Rates conforme a segunda minuta que cuidadosamente redigiu (5 de Junho de 908) In GONALVES, Antnio Nogueira Joaquim de Vasconcelos e o opsculo So Pedro de Rates. Coimbra: Instituto de Histria da Arte da Faculdade de Letras de Coimbra, 1976, p. 13-14. 100 Idem. 101 PESSANHA, D. Jos A S Velha de Coimbra. Separata da Revista Terra Portuguesa (n21 e 22, p. 11-18). Lisboa: Terra Portuguesa, 1918, p. 11. 102 Idem, p. 17.
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insere num ambiente urbano, apenas com igrejas simples, de planos e propores modestas, no deixa no entanto de diferenciar o romnico rural do romnico urbano103: Certes, ce quon appelle le roman rural, dans lequel sont groupes de nombreuses glises, est en gnral trs diffrent du roman urbain constitu par le petit ensemble des Ss ou cathdrales, en thorie plus savant et novateur, lnverse du premier qui serait par nature plus conservateur. Assim, a ntima relao com o territrio e com a paisagem envolvente presente na maior parte dos edifcios romnicos remanescentes, onde esta arquitectura ainda hoje assume um importante papel cultural, social e religioso, levaram a tradio historiogrfica a denomin-lo de romnico rural e os seus fotgrafos e os principais responsveis pelas campanhas de restauro a exaltar o seu carcter telrico. H, na verdade, uma srie de caractersticas comuns maioria das edificaes romnicas portuguesas que justificam esta denominao, embora a possamos substituir por uma outra, a de romnico popular. Voltaremos mais adiante a esta designao.
Da classificao do romnico portugus Com excepo das catedrais romnicas, e de alguns mosteiros beneditinos cujas igrejas ostentam trs naves, a maior parte dos testemunhos remanescentes caracteriza-se pela persistncia de uma escala de reduzidas dimenses. A S-Velha de Coimbra (vide Fig. 127), que para muitos autores segue o cnon tradicional das chamadas igrejas de peregrinao, com o seu triphorium, a S do Porto104 que ter tido a nica cabeceira dotada de deambulatrio e capelas radiantes de que at ao momento se tem notcia em Portugal (vide Fig. 128) ou a S de Braga105 que durante tanto tempo rivalizou com Santiago de Compostela, constituem notveis excepes no panorama arquitectnico do Portugal desta poca e atestam em si claras influncias e correntes artsticas que nos so exgenas, como veremos. Pressentindo j uma vernaculizao da arquitectura edificada no territrio portugus durante a poca romnica, Manuel Monteiro concluiu que,
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GUSMO, Artur Nobre de - Introduction In GRAF, Gerhard N. Portugal Roman. Op. Cit., p. 17. Cfr. S do Porto [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 105 Cfr. S de Braga [pesquisa Monumentos] In Idem.
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qusi tdas as nossas igrejolas rurais ou sertanejas dessa poca tm, na verdade, o dito plano da justaposio de dois rectngulos que era o de levantamento mais barato e mais clere, como tanto convinha ao imediato alastramento e consequente radicao da f no organismo da nacionalidade a despontar106. Naquilo a que este autor chamou de mechanica architectonica do romnico portuguez107 vemos, pois, a persistncia duma planimetria de fcil concepo mesmo de um mdulo - onde se justapem dois rectngulos ou a aliana geomtrica dum rectangulo e um semicrculo, com as suas variantes. Recorde-se que a cabeceira de So Pedro de Roriz108 (Santo Tirso) semicircular no exterior e poligonal na parte interna 109 (vide Fig. 129). Todavia, a simplicidade da grande maioria das nossas igrejas romnicas, sem grandes jogos de massas e de espaos e sem solues arquitectnicas variadas, no permite uma segura classificao da nossa arquitectura romnica em diferentes famlias ou reas, embora devido sua longa perdurao e por causa da diversidade de influncia e de origens pr-romnicas ela nos mostre uma singular riqueza decorativa que muito nos ajuda na sua classificao regional e cronolgica110. E aqui reside mais uma das particularidades do romnico portugus. Concentrando-se a maioria dos edifcios nas bacias dos principais rios do Entre-Douroe-Minho, e apesar de detectarmos a ausncia de grandes conjuntos escultricos, verificamos existirem uma multiplicidade de dialectos num to reduzido espao geogrfico, atestado por um grande nmero de testemunhos com uma grande proximidade geogrfica entre si. Dialectos, famlias, grupos, gostos a prpria historiografia ainda no chegou a um consenso quanto designao mais apropriada para definir os vrios ncleos de desenvolvimento do romnico portugus. Atravs da
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MONTEIRO, Manuel O Romnico Portugus. A Igreja de S. Cristvo de Rio-Mau. Op. Cit., p. 10. 107 Idem - S. Pedro de Rates. Op. Cit., p. 135. 108 Cfr. Mosteiro de Roriz [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 109 Vide o que escrevemos sobre o assunto In BOTELHO, Maria Leonor Mosteiro de Roriz (Santo Tirso - Porto) In ROSAS, Lcia Maria Cardoso; BOTELHO, Maria Leonor Arte Romnica em Portugal. Op. Cit. (no prelo). Carlos Alberto Ferreira de Almeida apresenta-nos uma Classificao Sumria do Romnico Portugus onde sistematiza as cabeceiras quanto ao nmero de capelas, forma externa e sua cobertura. Cfr. ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - "Primeiras Impresses sobre a Arquitectura Romnica Portuguesa". Op. Cit., p. 102-104. 110 Idem - Arquitectura. Nos Confins da Idade Mdia. Arte Portuguesa. Sculos XII-XV. Catlogo da Exposio realizada no Museu Nacional Soares dos Reis (13 de Maro a 26 de Abril de 1992). Porto: IPM - Museu Nacional Soares dos Reis, 1992, p. 75-76.
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definio destes conjuntos de monumentos, delimitados com base na geografia, e a partir das noes operativas de centro e periferia, o edifcio e o territrio passam a estar assim organicamente ligados um ao outro, atravs da adopo de formas e de princpios construtivos anlogos111. Como vimos, foi com Manuel Monteiro que se definiram os primeiros grupos regionais do romnico portugus, com base na sua distribuio homognea pelas vrias bacias hidrogrficas, particularmente na regio do Entre-Douro-e-Minho, numa aproximao metodolgica teoria da geografia dos estilos to afirmada em Frana. De um modo geral, a historiografia vai respeitar essa sua proposta, tanto mais que o agrupamento das igrejas romnicas em famlias, coexistentes ou quase sincrnicas, com base geogrfica sempre fascinou os estudiosos do romnico por mais mordaz que seja a crtica que Pierre Francastel lhe formulou112, numa poca em que o pblico ainda lhe era to favorvel. Sendo que na base das escolas romnicas surgem dois aspectos essenciais, o regionalismo e a unidade da arte romnica, este autor vai debater o carcter algo ambguo dos conceitos de escola e de regio113. Questionando, ento, a legitimidade e os limites do problema das escolas romnicas, Francastel reconheceu, sob o plano terico, a possibilidade de se constiturem sries de monumentos fundados sobre a ponderao de uma caracterstica particular ou sobre um conjunto de caracteres, o que conduzir naturalmente a diferentes nveis de pesquisa, embora estes no se devam fundar sobre um elemento exterior114.
Reinaldo dos Santos criticou o carcter artificial da classificao geogrfica, justificada mais para efeitos de descrio, por afinidades parciais, do que por uma
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RECHT, Roland Linterprtation de lart roman entre les sciences naturelles et la linguistique. Op. Cit., p. 115. 112 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - "Primeiras Impresses sobre a Arquitectura Romnica Portuguesa". Op. Cit., p. 87. Cfr. FRANCASTEL, Pierre Chapitre I. Le Problme des coles Romanes In LHumanisme Roman. Op. Cit., p. 1-38. 113 O primeiro conceito pode tanto sugerir a noo de estilo escola romnica, escola gtica -, como a de atelier escola poitevina, escola normanda. Para este autor, a noo de escola implica a existncia de uma certa solidariedade entre edifcios (ou outra qualquer categoria de obras de arte), mas tambm o conhecimento e a conservao de um certo ideal. Tambm o conceito de regio passivo de vrias interpretaes, quer se lhe atribua um sentido puramente geogrfico ou puramente histrico, como o de unidade eclesistica (diocese) ou unidade poltica (provncia). Cfr. Idem, p. 30 e 33. 114 Segundo Francastel, o verdadeiro contributo que se pode dar histria da arte passa antes pela determinao do momento em que um novo esprito triunfou lentamente no mbito do quadro artstico dos sculos XI e XII. Com este autor, as fronteiras geogrficas so assim substitudas pelas fronteiras intelectuais. Idem, p. 36-37.
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indiscutvel unidade de influncias115. No entanto, acabou por reconhecer o carcter lgico da proposta de classificao das igrejas romnicas pelas bacias hidrogrficas, com base nas afinidades intrnsecas de Manuel Monteiro. Todavia, unidade geogrfica nem sempre correspondia uma unidade de estilo, como reconhecera j este ltimo116: Isto no quer dizer que abandonemos completamente o critrio dos grupos regionais, porque nenhum outro d mais garantias de homogeneidade, e este gera agrupamentos propcios comodidade das descries. Assim, por uma questo metodolgica, este mdico optou por adoptar e ampliar os grupos arquitectnicos propostos por Manuel Monteiro, para a caracterizao das variedades do romnico portugus, justificados pelas afinidades que descriminam e reflectem, facilmente explicadas por influncias de vizinhana. Reinaldo, argumenta, assim, que mais lgico e at mais didctico recorrer ento ao critrio regional, que insuficiente como classificao porm til como descrio117. Carlos Alberto Ferreira de Almeida encontra como justificao para a diversidade existente no romnico portugus a sua longa perdurao118. Mais do que as diferenas geogrficas, o romnico portugus acusa, para este autor, variantes cronolgicas. Ao referir-se s novas vertentes de investigao histrico-artstica, Vtor Serro, evocando Carlo Ginzburg, Enrio Casteluovo e Carlo Poni119, apela noo operativa de Alto e de Baixo, mtodo que analisa em igualdade todos os comportamentos da criao de um tempo e espao determinados, sejam os de periferismo, marcados pela maior intemporalidade, pela ruralidade e pela soltura dos imaginrios locais (o baixo) ou os da chamada alta cultura gerados nos centros por um mundo impregnado de imaginrios com referncias eruditas (o alto)120. A ideia de centro, enquanto metrpole artstica, remete-nos ainda para locais de inovao, onde foram criados os paradigmas que determinariam o curso da arte e que podem ser comparados, na sua
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SANTOS, Reynaldo - O Romnico em Portugal. Op. Cit., p. 68. Idem, p. 107. 117 Idem, p. 108. 118 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - "Primeiras Impresses sobre a Arquitectura Romnica Portuguesa". Op. Cit., p. 87. 119 Cfr. GINZBURG, Carlo; CASTELNUOVO, Enrio; PONI, Carlo A Micro-Histria e outros ensaios. Memria e Sociedade. Lisboa: Difel, 1991. O modelo desenvolvido por estes autores partiu de uma anlise micro-geogrfica concentrada em Itlia. 120 SERRO, Vtor Caracterizao da Histria da Arte em Portugal. Novos debates e novas metodologias de trabalho In A Cripto-Histria da Arte. Anlise de obras de Arte Inexistentes. Lisboa: Livros Horizonte, 2001, p. 220-221.
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complexidade, com os conceitos de centro geogrfico, poltico, econmico e religioso121. Assim, segundo Lcia Rosas, esta noo operativa mostra-se de grande utilidade para o estudo da arquitectura medieval portuguesa e, sobretudo, para as suas expresses perifricas que habitualmente designamos de epi-romnica, tardo-romnica ou protogtica e que, afinal, constituem um nmero assaz considervel da nossa arquitectura medieval122. Exemplo desta persistncia romnica, j fora do quadro cronolgico que lhe comummente atribudo, pode ser vista atravs da resistncia de solues construtivas prprias da poca romnica na igreja de So Miguel de Entre-os-Rios123 (Penafiel) que surgem a par de solues do gtico rural. na apreciao dos seus dois portais, no arcocruzeiro e nos seus cachorros que se vem bem as grandes resistncias romnicas (vide Fig. 130). Estas caractersticas marcam muitas outras igrejas da Bacia do Baixo Tmega124 e do Vale do Sousa. A igreja de So Salvador de Aveleda125 (Lousada) (vide Fig. 131) ou a igreja de So Mamede de Vila Verde126 (Felgueiras) constituem bons exemplos da longa perdurao do romnico portugus, mostrando a Lcia Rosas o quanto a forma romnica de construir foi muito estimada nesta regio 127 e confirmando o sabor regional e perifrico que a arquitectura romnica portuguesa, ao prolongar-se muito no tempo, demonstra em vrios edifcios religiosos128.
Caso se adoptasse entre ns a metodologia de mapeamento do romnico com base nas diferenas estruturais e nos sistemas construtivos, facilmente se concluiria que, dada a (aparente) simplicidade do nosso romnico, este no nos facultaria essa possibilidade de diferenciao. Assim, Ferreira de Almeida defende ser possvel identificar um certo ar de famlia em certos focos do romnico portugus, que, pela temtica e tcnica decorativas e mesmo pelas caractersticas de certos elementos de
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KAUFMAN, Thomas DaCosta Toward a Geography of Art. Op. Cit., p. 156-157. ROSAS, Lcia Maria Cardoso Lio Sntese integrada na disciplina de Arquitectura Medieval II (Disciplina da Licenciatura em Histria da Arte), subordinada ao tema: A Arquitectura Gtica da Raia Transmontana e Beir. Porto: Faculdade de Letras da Universidade do Porto, 2005. 123 Cfr. S. Miguel de Entre-os-Rios [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 124 ROSAS, Lcia Cardoso Igreja de So Miguel de Entre-os-Rios. 1. A Igreja na poca Medieval. In MACHADO, Rosrio Correia (Coord. Geral); ROSAS, Lcia Maria Cardoso (Coord. Cientfica) Romnico do Vale do Sousa. [S.l.]: Valsousa Rota do Romnico do Vale do Sousa, 2008, p. 191. 125 Cfr. S. Salvador de Aveleda [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 126 Cfr. So Mamede de vila Verde In Idem. 127 ROSAS, Lcia Cardoso Igreja do Salvador de Aveleda. 1. A Igreja na poca Medieval. In MACHADO, Rosrio Correia (Coord. Geral); ROSAS, Lcia Maria Cardoso (Coord. Cientfica) Romnico do Vale do Sousa. [S.l.]: Valsousa Rota do Romnico do Vale do Sousa, 2008, p. 107. 128 Idem Igreja de So Mamede de Vila Verde. 1. A Igreja na poca Medieval In Idem, p. 361.
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construo, podem ser isolados129. Grupos como o do Alto Minho, da regio de Braga, da zona do Porto, da Bacia do Sousa e de Coimbra, no s coexistiram em grande parte, como tambm se inter-influenciaram, manifestando entre si muitas afinidades. No tendo de ser necessariamente o mais antigo do conjunto de edifcios onde se reconhece um parentesco comum, um monumento-chave assume-se como foco irradiador, porque condensa em si as caractersticas que permitem isolar toda uma famlia de edifcios romnicos. Em cada regio , pois, normal encontrar algum monumento principal que foi mais ou menos imitado em toda a zona, criando assim uma espcie de famlia arquitectnica e uma certa unidade regional130. Disso exemplo o romnico que se desenvolve em torno da irradiao da S do Porto ou do prprio romnico da regio de Coimbra, encabeado pela S-Velha, como veremos mais adiante. Mas, segundo Kenneth John Conant, algumas zonas possuem mais do que um destes monumentos-modelo criando assim uma escola local composta131, de que poder ser exemplo o romnico desenvolvido em torno do eixo Braga-Rates. E temos aqui presentes toda uma srie de questes que surgem para nos mostrar a importncia do estudo comparado dos vrios centros artsticos, pois eles no so estanques entre si132.
Na poca romnica, a questo da itinerncia dos artistas assume especial relevncia. Por ento os artfices iam-se deslocando de terra em terra, consoante as necessidades de mo-de-obra dos vrios estaleiros. E como estes trabalhavam jorna, ou seja, recebiam ao dia, tornava-se ainda mais fcil a sua itinerncia. Daqui resulta uma outra questo e que se prende com a fora de irradiao que determinados estaleiros romnicos assumiram perante outros. Devemos a Auguste Choisy (1841-1909)133 a apresentao desta noo de geografia dinmica em que os centros de irradiao so tambm receptores de contributos exteriores134. Tal aproximao obrigou abertura de horizontes mais alm da Frana Romnica por assentar sobre uma viso original fundada sobre a noo de
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ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - "Primeiras Impresses sobre a Arquitectura Romnica Portuguesa". Op. Cit., p. 88. 130 CONANT, Kenneth John Arquitectura Carolngia y Romnica (800-1200). Manuales Arte Ctedra. Madrid: Ediciones Ctedra, 2001, p. 257. 131 Idem. 132 Este assunto j foi por ns abordado In A Igreja de So Vicente de Sousa e o Romnico Nacionalizado da Regio do Vale do Sousa. Felgueiras: Cmara Municipal de Felgueiras, (no prelo). 133 CHOISY, Auguste Histoire de LArchitecture. S.L.: Bibliothque de LImage, 2001. 134 NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 275.
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trocas e de relaes135, processadas quer ao nvel das regies, quer ao nvel dos grandes centros monsticos como Cluny136. O estudo da identificao das fontes de inspirao enquanto prottipos torna possvel que se projecte alguma luz sobre as flutuaes e as direces de gosto 137. Apesar das mltiplas causas inerentes propagao dos estilos, a transmisso das formas artsticas est inter-ligada muitas vezes a um complexo jogo de influncias onde as vrias fontes se cruzam, se misturam e se sobrepem138 (vide Fig. 132). De um modo geral as regies so definidas em relao a um centro, em torno do qual se desenvolvem. No entanto, a ideia de centro implica tambm a existncia de periferias situadas dentro do seu raio de influncia139. Neste sentido, a presena de mltiplos centros pode levar intercepo de periferias que assim sentem duas influncias centrpetas ou, ainda, ao desenvolvimento de uma ampla regio que abarque em si esses mesmos centros e respectivas reas perifricas. Esta ideia da existncia de escolas transregionais encontrou pela primeira vez o seu momento alto, e neste contexto, com o estudo conjunto que em 1892 o abade Auguste Bouillet consagrou s igrejas de Sainte-Foy de Conques, Saint-Sernin de Toulouse e Santiago de Compostela140. Foi a partir daqui que se comeou a desenhar a ideia da existncia de uma famlia homognea de igrejas romnicas adaptadas adorao das relquias que estas possuam e concebidas como etapas das rotas de peregrinao141. No entanto, o alcance destas vias de troca e influncias artsticas no foi ainda totalmente pressentida pelos arquelogos do sculo XIX. Foi apenas com o contributo de Choisy que se imps a ideia do comrcio generalizado das formas e das ideias que animam o mundo romnico142. E citando Focillon, podemos acrescentar que,
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Idem. No entanto, Jean Nayrolles critica o facto da importncia das vias de peregrinao no ter sido ainda devidamente contabilizada pelos eruditos do sculo XIX, incluindo Choisy, cujas rotas propostas so muito abstractas, alm de se centrarem mais sobre a componente tcnica do que do gosto por parte dos homens. Cfr. Idem, p. 276. 137 VALLERY-RABOT, Jean glises Romanes. Filiations et changes dInfluences. A travers lArt Franais. Paris: Le Renaissance du Livre, 1931, p. 7. 138 Idem, p. 9. 139 KAUFMAN, Thomas DaCosta Toward a Geography of Art. Op. Cit., p. 155. 140 BOUILLET, Abb Auguste Sainte-Foy de Conques, Saint-Sernin de Toulouse, Saint-Jacques de Compostelle In Mmoires de la Socit des Antiquaires de France, t. LIII, 1893, p. 118-128 Cit. In Idem. 141 Sobre este assunto e afirmao crtica do carcter heterogneo das chamadas igrejas de peregrinao Vide BANGO TORVISO Las llamadas Iglesias de Peregrinacin o el arqutipo de un estilo In Arte e Ciudad: mbitos medieval, moderno y contemporneo, p. 233-265. 142 NAYROLLES, Jean LInvention de Lart Roman lpoque Moderne (XVIII e-XIXe Sicles). Op. Cit., p. 276.
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O estudo das influncias prova a liberdade da escolha. A genealogia das igrejas raramente d nascimento a puras rplicas: revela frequentemente, interpretao143. Assim, os artistas cuja progresso na carreira ia de aprendizes a mestrespedreiros ou mestres-escultores , faziam a sua formao num dado estaleiro e no havendo mais necessidade da sua mo-de-obra ou, ainda, sentindo estes necessidade de se afirmarem recorrendo a outro local para trabalhar, levavam consigo toda uma aprendizagem tcnica e todo um reportrio artstico. Tal facto explica a disseminao de caractersticas artsticas, consideradas prprias de uma determinada regio, para outras e que a mtua troca de influncias que enriquece a linguagem artstica adoptada. Tal facto, pode justificar ainda, o carcter arcaizante associado a determinadas frmulas e que se baseiam nitidamente em edifcios cuja projeco foi grande nesta poca. Recorde-se que, mais do que qualquer outra tipologia arquitectnica (e artstica), as igrejas deram lugar a rplicas, pelas mais diversas razes 144. Resultando as obras-primas da arquitectura duma conjugao de esforos das geraes anteriores, transfigurados pelo gnio criativo e tcnico, natural que os grandes edifcios se acabassem por impor como modelos, definindo assim o curso da arte. Nesta cadeia de transmisso dos conhecimentos, os artistas secundrios de um edifcio de grande dimenso e projeco facilmente se assumem ento como os artistas mais avanados de uma regio perifrica, transmitindo assim as novidades e convertendo-se, eles prprios, em focos irradiadores145. , neste contexto, ainda, que devemos compreender a diferena que Kenneth John Conant estabelece entre escolas conservadoras (ou passivas) e escolas criadoras146 e a importncia que Antnio Nogueira Gonalves concedeu s ligaes artsticas aos centros de irradiao personalizada na figura de mestre Roberto ou noo de igrejas menores, como vimos anteriormente. Na verdade, a noo de escola regional, aplicada a grupos de edifcios, revela a existncia de parentescos formais que os ligam entre si. No entanto, ao reagruparem-se pelo contrrio, uma notvel flexibilidade de
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FOCILLON, Henri Arte do Ocidente. Op. Cit., p. 21. VALLERY-RABOT, Jean glises Romanes. Filiations et changes dInfluences. Op. Cit., p. 14-15. 145 RODRGUEZ VSQUEZ, Jos Manuel; GARCINUN CALLEJO, scar Do Romnico y romnicos: una aproximacin a la doble naturaleza del romnico popular In Anales de Historia del Arte, 2003, 13, p. 16. 146 CONANT, Kenneth John Arquitectura Carolngia y Romnica (800-1200). Op. Cit., p. 258.
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as caractersticas formais em famlias mais ou menos homogneas, a parte do criador singular acaba por ser absorvida no seio de um conjunto para o qual acabou por ser largamente tributrio147. Da que o uso do termo escola implique uma aproximao a uma doutrina que trabalha em probabilidades com a evidente flexibilidade e natural imaginao de muitos estaleiros romnicos148. Alm disso, enquanto padres artificiais, as escolas no so to uniformes como por vezes se imaginou, porque as suas fronteiras nem sempre esto bem definidas, havendo ainda muitos edifcios excepcionais que no se encaixam de um modo confortvel nos padres regionais149. Apesar das fragilidades inerentes classificao fundada exclusivamente na geografia do territrio, a historiografia do romnico foi sentindo necessidade de encontrar outras formas complementares para poder justificar os seus prprios particularismos. De facto, um sistema de classificao por escolas da arquitectura romnica deve basear-se em unidades de vrios tipos apesar da maior facilidade em captar classificaes fundadas na geografia, na poltica ou na cronologia. Uma geografia da arquitectura desta poca deve, pois, integrar todos os factores, geogrficos, econmicos, humanos e histricos que concorreram para o aparecimento de horizontes artsticos particulares, surgindo assim as regies artsticas romnicas como meios culturais150.
Romnico rural ou romnico popular? Reinaldo dos Santos procurou definir o esprito da arquitectura romnica portuguesa e na sua busca mxima concluiu que, na arquitectura romnica em Portugal h que distinguir o estilo das catedrais e algumas igrejas de trs naves, cuja planta, alados e requinte decorativo revelam a influncia dum estilo importado de Frana ou Espanha e as pequenas igrejas duma s nave, de artistas regionais, cuja concepo mais ingnua, simplificada na orgnica e semipopular na decorao, traduz a assimilao duma arte evoluda por
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RECHT, Roland Linterprtation de lart roman entre les sciences naturelles et la linguistique. Op. Cit., p. 126. 148 STALLEY, Roger Early Medieval Architecture. Oxford History of Art. Oxford: Oxford University Press, 1999, p. 218. 149 Idem. 150 SUREDA, Joan Le Moyen ge. Art Roman. Art Gothique. Histoire Universelle de lArt. Tome V. Paris : Larousse, 1985, p. 160.
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uma sensibilidade mais rude e fruste no desabrochar da sua personalidade de nao151. Esta citao, apesar de longa, no s traduz a efectiva compreenso que este cirurgio teve da arquitectura romnica portuguesa, como tambm nos remete para toda uma srie de noes que pululam na sua historiografia e que, de certa forma, condensam as suas caractersticas estruturais e estticas, enquanto resultado de uma conjuntura, de uma geografia, enfim, de uma poca. Armando de Mattos foi mais especfico no reconhecimento do carcter nacional e local do romnico portugus152: Comparando-o com a rica arte romnica de alm-fronteiras, , sem qualquer dvida, menos objectivo, mas com certeza de maior expresso; indiscutivelmente menos majestoso, mas impressiona pelo ar austero da sua nobre humildade! , pois, por esta aparente modstia e simplicidade das fbricas romnicas perdidas pelo territrio portugus que Antnio Nogueira Gonalves defendeu que as igrejas nortenhas tm um valor no individual mas colectivo, um valor de grupo, de famlia153. E este aspecto colectivo das fbricas romnicas v-se, ainda, acentuado pela longa perdurao que este estilo, ou modus aedificandi, conheceu entre ns, particularmente no Norte e na Beira Alta. Nestas regies, no s devido ao apego tradio romnica mas tambm porque as grandes instituies eclesisticas, bispados e at mosteiros dispunham j de igrejas, construdas na poca anterior, o gtico estendeuse pouco, apesar da grande aceitao eclesistica, e sobretudo conventual, que j gozava um pouco por todo o pas154. Assim encontramos em Portugal um romnico de resistncia que chega mesmo ao sculo XVI. Esta sobrevivncia, coeva de outros
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SANTOS, Reynaldo dos Oito Sculos de Arte Portuguesa. Op. Cit. Segundo Volume, p. 76. MATTOS, Armando de Panorama da Arte Romnica do Douro-Litoral. Op. Cit., p. 8. 153 GONALVES, Antnio Nogueira - Boletim da Direco Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais. N 9. Igreja de Roriz In Correio de Coimbra. Coimbra, Ano XVI, n815, 26 de Fevereiro de 1938. 154 Neste contexto recorde-se a precoce cronologia do gtico alcobacense. Cfr. GUSMO, Artur Nobre de A Real Abadia de Alcobaa. Estudo Histrico-Arqueolgico. Lisboa: Editora Ulisseia, Limitada, 1948. Se no fossem alguns exemplos de gtico mendicante poderamos dizer que a arquitectura gtica, no Norte de Portugal, s comeou a ter aceitao no sculo XV. ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de "Primeiras Impresses sobre a Arquitectura Romnica Portuguesa". Op. Cit., p. 77, nota 46.
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modos de construir, levou Ferreira de Almeida a chamar a ateno para a grande importncia de se optar por leituras diacrnicas na anlise deste estilo155. Vrios factores podem concorrer para a persistncia das frmulas romnicas durante to longo perodo. O isolamento tcnico, cultural e econmico-social pode produzir, de certa forma, a sobrevivncia e a estagnao de determinadas frmulas de construo e, consequentemente, a incapacidade de adopo de novos modelos, apesar de serem conhecidos. Assim, esta arte de tradio romnica poder corresponder quela cujo foco irradiador que a inspira terminou j a sua actividade criadora 156. Era a esta conjuntura que se referia Pierre Francastel quando aludiu morte do sistema romnico, ou seja, formao de uma arte local que consagra o triunfo de um certo nmero de frmulas sem explicar a sua gnese?157 A dada altura, o modo construtivo romnico estava j to assimilado que, em determinados contextos, um novo estilo, como o gtico ou o renascimento, acabaram por se converter em luxos eruditos158. S assim se pode compreender a ruralizao e a permanncia fora da sua poca de determinados modelos artsticos, mais concordantes com as condies socioeconmicas e espirituais de um dado contexto, mais perifrico. As reflexes de Vtor Serro tm contribudo para uma anlise mais fina das expresses perifricas, aplicando aos estudos da arte portuguesa os conceitos de Carlo Ginzburg, Enrico Castelnuovo e Aby Warburg (1866-1929). no sentido destas reflexes, que devemos enquadrar o aparente atavismo de vrias construes que habitualmente classificamos de romnico de resistncia ou de gtico rural. Elas explicam-se melhor como fenmenos da perdurao consciente de mdulos, de persistncias de memrias e de reelaborao de formas, comportamentos artsticos para os quais Aby Warburg criou o conceito de iconologia de intervalo j que a memria anula o abismo entre o passado e o presente e tem regras prprias onde as imagens transmigram. No significa isto que a memria impea as mudanas, pois o que transmitido em formas, modelos e imagens no permanece igual159.
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Idem - "Primeiras Impresses sobre a Arquitectura Romnica Portuguesa". Op. Cit., p. 78. RODRGUEZ VSQUEZ, Jos Manuel; GARCINUN CALLEJO, scar Do Romnico y romnicos: una aproximacin a la doble naturaleza del romnico popular. Op. Cit., p. 12. 157 FRANCASTEL, Pierre LHumanisme Roman. Op. Cit., p. 33. 158 BORRAS GUALS, G.M., ESTEBAN LORENTE, J. F. y LVARO ZAMORA Introduccin General al Arte. Arquitectura. Escultura. Pintura. Artes Decorativas. Madrid: Ediciones Istmos, 1988, p. 25-26 Cit. In Idem, p. 11, nota 8. 159 SERRO, Vtor Uma reflexo sobre a memria das imagens: patrimnio histrico-artstico e cdigos de identidade nacional. A Trans-Memria das Imagens. Estudos Iconolgicos de Pintura Portuguesa (Sculos XVII-XVIII). Lisboa: Edies Cosmos, 2007, pp. 33-68.
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De um modo geral, o romnico, enquanto manifestao genuna da cultura que transcende a materialidade do objecto artstico, afirma assim a sua dupla natureza de obra artstica e de objecto da cultura material. A historiografia da arte manifesta uma clara propenso para o estudo das manifestaes artsticas consideradas maiores, como a oficial, a culta e a erudita. Assim, as chamadas manifestaes menores, como a variante popular do romnico acaba por ser tendencialmente apreciada a propsito do vnculo mais ou menos imediato que possa existir com os exemplos oficiais ou cultos ou, ainda, com os grandes centros de criao e irradiao160. Mais acima referimo-nos j circulao dos fazedores do romnico e s consequncias inerentes cadeia de transmisso dos conhecimentos. No entanto, esta abordagem afasta-nos da sua realidade histrica enquanto manifestao popular e entronca em maior ou menor grau naquilo que de culto ou oficial se pode encontrar nestes testemunhos da poca romnica. Consequentemente, descontextualizao dos elementos face ao todo de que fazem parte (e que os justifica) acrescenta-se uma desnaturalizao da obra de arte. Assim, no entender de Jos Manuel Rodrguez Vasquez e scar Garcinuo Callejo, o cerne da questo passa pela reviso conceptual e terminolgica dos conceitos arte culta e arte popular, numa perspectiva cultural e sociolgica. Segundo uma viso tradicional da historiografia, arte culta corresponde um paradigma artstico, resultado de uma opo esttica e definidora de modelos161. Nos antpodas da arte culta encontra-se, assim, a arte popular cujo abismo sociolgico definido pelas suas promoo, opo e funo. Embora a denominao de romnico rural tenha sido a que maior acolhimento conheceu no meio historiogrfico, no s portugus, mas tambm espanhol, o que certo que para estes autores espanhis esta constitui um falso histrico162. Partindo de um conceito actual, a adjectivao de rural acaba por se adaptar realidade sociolgica do tempo em que floresceu o romnico. Todavia, esta terminologia no exacta, nem a partir de uma perspectiva sociolgica, nem geogrfica ou ambiental. Citando Rodrguez Vzquez e Garcinuo Callejo, de hecho, el romnico monstico, en lneas generales, constituye quiz la versin mas rural de todo el Romnico163. No nos podemos esquecer do carcter eminentemente rural de toda a poca romnica, aos mais diversos nveis. Da
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Idem, p. 8-9. Idem, p. 10. 162 Idem, p. 11. 163 Idem.
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que a opo terminolgica por romnico popular seja mais indicadora da sua realidade cultural164. De facto, o romnico, para estes dois autores, o estilo artstico que melhor mostra esta dupla vertente criadora culta e popular -, dado precisamente a importncia com que esta ltima se revestiu no momento da sua criao, conforme atesta o grande nmero de igrejas conservadas165. Tomemos como exemplo de romnico culto, entre ns, a S-Velha de Coimbra ou a S do Porto e as igrejas de So Mamede de Vila Verde166 (Felgueiras) e de So Pedro de Varais (Caminha) como exemplos do chamado romnico popular. significativa a sincronia existente entre ambas as manifestaes artsticas, culta e popular, pelo que segundo estes dois autores, toda a arte de tradio romnica seria popular, apesar de nem toda a arte popular ser de tradio romnica. O mesmo ocorre com a noo de romnico local (num claro contraponto com o romnico internacional), enquanto arte enraizada na tradio de uma dada geografia, impermevel a correntes inovadoras, mas cuja evoluo foi lenta e divergente167. Se o romnico popular , assim, romnico local, este ltimo no tem de ser necessariamente popular. So, pois, vrios os parmetros que permitem definir o romnico popular168: 1. Uma necessidade de primeira ordem, o culto da comunidade; 2. A limitao financeira, sendo os meios econmicos muito ajustados necessidade; 3. Como consequncia directa e lgica da anterior, a limitao tcnica ao nvel das solues estruturais adoptadas e dos materiais e aparelhos usados, numa clara simbiose com a envolvente edificada. Os materiais no so escolhidos, mas antes impostos pelo meio169, da resultando no
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Idem, p. 12. Idem, p. 11. 166 Cfr. So Mamede de Vila Verde [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 167 RODRGUEZ VSQUEZ, Jos Manuel; GARCINUN CALLEJO, scar Do Romnico y romnicos. Op. Cit., p. 12. De certa forma, esta noo relaciona-se com a ideia de morte do sistema romnico de Pierre Francastel e que deriva da formao de uma arte local onde se consagra o triunfo de um certo nmero de frmulas sem que a sua gnese possa ser explicada. , pois, nas sries de monumentos constitudas por emulao que se constituem as escolas regionais. Cfr. FRANCASTEL, Pierre LHumanisme Roman. Op. Cit., p. 33. 168 Idem, p. 13-18. 169 Recorde-se o caso da cabeceira de Castro de Avels (Bragana), anteriormente referida.
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s reaproveitamentos de peas anteriores, como tambm o recurso a aparelhos e a tcnicas hbridos. assim que a limitao tcnica se converte em versatilidade e fcil aplicabilidade170, contribuindo para o xito do romnico popular que pode ser executado em qualquer meio ou lugar; 4. Considerao especfica dos executores, ou seja, a problemtica da obra annima e colectiva. A rudeza do trabalho do artfice171 popular deriva, precisamente, da adequao dos meios materiais e humanos s finalidades utilitria e funcional, e no esttica; 5. No romnico popular existe uma relao inversamente proporcional entre a distncia cronolgica e a evoluo tcnica. O seu carcter arcaizante justifica-se assim num tal enraizamento das formas no acervo social que estas acabam por se tornar intemporais, produzindo-se por mera inrcia e dando lugar a resultados cada vez mais degenerados que se repetem margem de toda a referncia cronolgica172. Todas estas caractersticas vm acentuar a dupla natureza do romnico popular enquanto objecto simultaneamente artstico e etnogrfico. neste conceito de cultura material, enquanto produto colectivo (numa clara oposio arte culta enquanto resultado do interesse individual), que reside a tnica do romnico popular. O predomnio da funcionalidade sobre a esttica, embora concebida como subalterna ou subordinada daquela, justificam o recurso a diferentes sistemas de estudo complementares, dotados de caractersticas e mtodos distintos, como a Histria, a Arqueologia, a Histria da Arte, a Etnografia, a Antropologia Social e Cultural, a Geografia, etc.173.
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RODRGUEZ VSQUEZ, Jos Manuel; GARCINUN CALLEJO, scar Do Romnico y romnicos. Op. Cit., p. 14. 171 No que toca a esta temtica dos fazedores do romnico a escolha recaiu sobre esta denominao, em detrimento das de artista e arteso. O primeiro, mais vocacionado para a execuo da beleza plstica, acrescenta aos seus dons naturais uma tcnica apurada e um conhecimento adquirido noutros locais juntamente com mestres de capacidade idntica. J o arteso, dotado de menores recursos tcnicos, substituindo mental e manualmente conceitos de alta entidade esttica por outros mais rudimentares, tender para a vulgarizao e multiplicao dos prottipos vistos, quando no para a criao dos seus prprios. Cfr. Idem, p. 14, nota 16. 172 O romnico popular considerado arcaizante por ficar permanentemente definido dentro da mesma forma, ou seja, parte de um modelo j codificado e maduro vindo do romnico culto e assumindo-o, repete-o mecanicamente. Idem, p. 21. 173 Idem, p. 17.
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A aparente humildade dos testemunhos do romnico popular impe um estudo comparativo, de conjunto, fundado em inventrios e compilaes sistemticas 174. Se o formalismo aparente constitui o ponto de partida para a anlise desta vertente arquitectnica, urge recorrer aos instrumentos de anlise da Arqueologia e da Etnografia, examinando agora a sua dimenso cultural e no j estritamente artstica175.
Cremos, assim, que estas ideias ajudam a contextualizar melhor as caractersticas to nicas que definem o romnico portugus, na sua generalidade. Embora alguns autores, como Aaro de Lacerda ou Verglio Correia, tenham sentido alguma inferioridade na arte portuguesa desta poca, comparativamente restante Europeia, somos antes da opinio de que esta antes diferente, original e dotada de uma personalidade prpria. Assim, cremos que o romnico portugus, para ser devidamente contextualizado, deve ser compreendido na sua macro e micro-escalas. Na primeira, deve ser entendido na sua relao com o fenmeno romnico, coerente e pan-europeu, devedor de uma mesma herana gentica e partilhando de uma mesma romanitas176. Mas, assumindo a sua condio perifrica relativamente Europa, o romnico portugus surge como prova evidente do carcter no homogneo deste momento da histria da arquitectura, derivado da afirmao coeva de todo um conjunto de estilos locais. A isto devemos acrescentar que, assim entendido, o romnico portugus vai acabar por contribuir para afirmao do conceito de micro-escala que Tadhg OKeeffe lhe associou. Sendo a diversidade regional reconhecida como uma caracterstica do romnico, este mesmo autor acabou por aceitar o regionalismo como modelo vlido, tendo em conta as variaes entre edifcios. Todavia, no seu cepticismo relativamente s concepes que tm sido firmadas pela historiografia, este autor acaba por questionar se estas diferenas no so antes variaes de um mesmo tema177. ligao gentica comum, acrescenta este autor uma homloga relao proveniente da presena de elementos locais pr-romnicos. Da que radicalmente afirme que conceber as diferenas regionais como variaes ou como manifestaes de uma diversidade regional manter a fico de que esto relacionadas por uma norma centrpeta ou
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Idem, p. 19. Idem, p. 21. 176 Cfr. OKEEFFE, Tadhg Archaeology and Pan-European Romanesque. Op. Cit. 177 Idem, p. 83-84.
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ideologicamente unificadora178. Os mapas que este autor publica na sua obra Archaeology and the Pan-European Romanesque, apesar de redutores (e de no inclurem a totalidade da mancha portuguesa onde este estilo se manifesta), so por demais elucidativos da sua tese179 (vide Fig. 133). Tadhg OKeekke da opinio de que Gerville, ao clamar a relao entre romnico e a Romana Lngua fez a escolha errada180. O latim era, de facto, uma segunda lngua do mundo medieval, usada pela cultura clerical e por aqueles cujas lnguas vernaculares eram o roman e o germnico. Assim, este autor irlands argumenta que, ao modo de metfora, o romnico tambm se desenvolveu como segunda lngua arquitectnica, na medida em que as suas formas resultam de novas estabilizaes que acentuaram as tradies vernaculares. Da que este autor defenda que a criao de grupos regionais, reunidos sob o ttulo de romnico, resulta de estabilizaes de diferentes tecnologias dominantes e, por extenso, de diferentes significados dominantes181. neste sentido que continuamos a afirmar que somos da opinio de que, antes de falarmos de estilo romnico, devemos antes considerar a noo mais abrangente de poca romnica na medida em que esta est mais concordante com a heterogeneidade e a variabilidade que caracteriza este momento arquitectnico da Idade Mdia, aos mais diversos nveis. E , pois, partindo destes pressupostos que procuraremos agora enquadrar o romnico portugus na sua macro e micro escalas, procurando apreender as causas e as relaes que se manifestam ao nvel destas duas delimitaes geogrficas, tendo sempre presente a sua evidente natureza abstracta.
Das influncias estrangeiras ao carcter particular do romnico portugus Perifrica, relativamente s correntes europeias, a arquitectura romnica portuguesa patenteia-nos, no geral, programas construtivos bastante simples, embora, decorativamente, mostre uma grande originalidade estilstica e temtica e uma muito rica variedade regional182.
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Idem, p. 84. Idem, p. 94-95. 180 Idem, p. 98-100. 181 Idem, p. 103. 182 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - O Romnico. Op. Cit., 1986, p. 56.
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No entanto, a condio perifrica de Portugal, relativamente ao mapa europeu, no constitui uma causa para que a escrita sobre o romnico em Portugal no deixasse de dar uma ateno especial ao tema das influncias forneas que se fazem sentir por ento sobre a arquitectura da poca romnica. Muito pelo contrrio, acreditamos que a nossa situao geogrfica no quadro europeu e o carcter tardio do nosso romnico, associados a um sentimento de menoridade, testemunhado no discurso de Aaro de Lacerda, por exemplo, potenciaram essa mesma afirmao de ascendncias estrangeiras sobre o romnico edificado em territrio portugus, numa tentativa de aproximao aos grandes centros artsticos europeus, ou melhor, queles que eram considerados como tal.
A preponderncia da influncia francesa Em primeiro lugar queremos chamar a ateno para o facto de os autores portugueses mostrarem quase uma obsesso em encontrar uma origem estrangeira, e preferencialmente francesa, para vrios aspectos do romnico portugus. Concordamos com Ferreira de Almeida quando este apela para as grandes dificuldades inerentes a uma procura destas influncias devido problemtica associada classificao do romnico em escolas ou dialectos mais ou menos estanques183. No sabemos bem o que est por detrs desta incessante procura, mas acreditamos que muitos dos autores desejassem atribuir arquitectura romnica portuguesa um outro prestgio, no lhe compreendendo o seu carcter to particular e to nico, resultado da sua aparente pobreza e simplicidade. Quando em 1870 dada ao prelo a primeira obra consagrada ao romnico portugus, Augusto Filipe Simes reconhece a existncia de indicios manifestos da influncia francesa entre ns, destacando a aco dos sacerdotes e cavalleiros seus naturais [do Conde D. Henrique], vindos directamente da Frana ou alistados nos exrcitos das cruzadas que estiveram, ainda, na origem de diversas colnias francesas. Assim sendo, entre tantos estrangeiros vieram tambem, por certo, artistas que, seguindo nas edificaes os methodos apprendidos, tratassem de recordar a si prprios e aos fundadores os monumentos da ptria184. No menos significativo o facto deste autor considerar que este estilo entra em Portugal numa fase j amadurecida, o que
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Idem - Influncias Francesas na Arte Romnica Portuguesa. Separata de Histoire du Portugal. Histoire Europenne. Actes du Colloque (1986) Paris: Fondation Calouste Gulbenkian - Centre Culturel Portugais, 1987, p. 27. 184 SIMES, Augusto Filipe - Reliquias da architectura romano-byzantina em Portugal Op. Cit., p. 17.
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pressupe bem o entendimento da nossa condio perifrica relativamente a este estilo pan-europeu, cujo centro (ou centros formadores) se encontra numa Europa mais Central, como se sabe. D. Jos Pessanha clarifica j que a influncia francesa da arquitectura romnica portuguesa chega at ns atravs dos monumentos espanhis que considera como traode-unio entre os monumentos franceses e os nossos185. Como vimos, Joaquim de Vasconcelos tambm assume uma indirecta influncia francesa sobre o romnico portugus, tendo para o efeito os reinos hispnicos desempenhado um fulcral papel transmissor e que to directamente tero influenciado a nossa arquitectura romnica. Manuel Monteiro foi tambm um pioneiro na especificao das influncias, nomeadamente atravs da identificao das origens de determinados elementos que se encontram na arquitectura romnica portuguesa. Alm da influncia borgonhesa, que associa s origens do nosso romnico, encontra outras ascendncias francesas, nomeadamente nas regies do Limousin ou de Toulouse, a que associa o ressalto central da fachada da S-Velha de Coimbra186. Voltaremos a estas correntes. Como vimos, Monteiro reconhece um importante papel aos reinos ibricos, enquanto elementos de irradiao da arquitectura que se desenvolvia alm-Pirenus. neste sentido que o vemos a aproximar a fisionomia interna da catedral romnica coimbr com a composio arquitectural da baslica compostelana, vendo ainda na sua filiada catedral de Lugo (Galiza), o nico monumento que, nas suas sobrevivncias romnicas mais conexidade tem com a S Velha187.
H, certo, diversos aspectos que justificam uma grande preponderncia da influncia de origem francesa na arquitectura da poca romnica em Portugal, consequncia de diversas condicionantes188. Ao nvel dos factores polticos no nos podemos esquecer da origem borgonhesa do conde Portucalense, D. Henrique, e que se ter certamente feito acompanhar de uma comitiva que naturalmente integraria artistas das mais diversas formaes. Ao nvel religioso, recorde-se que nesta poca tero vindo para a Pennsula Ibrica todo um conjunto de monges e clrigos que se estabeleceram
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PESSANHA, D. Jos A S Velha de Coimbra. Op. Cit., p. 11. MONTEIRO, Manuel O Romanico Portuguez (A S Velha de Coimbra e o Romance de Roberto). Trplica ao autor de um Livro solidamente alicerado que ha-de ficar. Porto: Edio do Autor, 1939, p. 16. 187 Idem, p. 18-19. 188 Este assunto foi por ns abordado In Portuguese Romanesque architecture, the foundation of Portugal as a Kingdom and its artistic convergence. Op. Cit.
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em locais estratgicos procurando fixar e desenvolver economicamente determinadas regies que agora se querem povoadas, criando uma fora centrpeta sobre os territrios imediatos manifestada aos mais diversos nveis e, ainda, com o objectivo de fundar casas neste novo territrio, que se ligavam s abadias das principais ordens religiosas que por ento se expandiam por toda a Europa: Cluny ( cabea)189, Cnegos Regrantes de Santo Agostinho190, Cister191 e Templrios192 foram os responsveis pela reforma de muitas casas pr-existentes e pelo estabelecimento de muitas outras novas casas. Segundo Ferreira de Almeida, so estas ordens as grandes responsveis pela europeizao de Portugal, nos sculos XII e XIII193. E atravs delas se implantou a nova liturgia romana, proclamada no Conclio de Burgos de 1080, embora tenha chocado com mltiplas e grandes resistncias locais. Devemos, pois, conjugao de todos estes factores a ligao do romnico portugus macro-escala europeia, a esta etiqueta abstracta e unificadora de um fenmeno to heterogneo. Unidade e diversidade so duas das mais notrias caractersticas do romnico europeu194.
O carcter internacional do romnico de Coimbra Coimbra surge como um dos ncleos do romnico portugus onde o carcter internacional se manifesta, no s precocemente, como tambm com maior
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Recorde-se que remonta a 1100, altura em que o Conde D. Henrique de Borgonha (1066-1112) e sua mulher, D. Teresa (1080-1130), doaram esta igreja ao priorado cluniacense de Charit-sur-Loire (Auxerre). Vide o que escrevemos sobre o assunto In BOTELHO, Maria Leonor Igreja de So Pedro de Rates (Pvoa de Varzim) In ROSAS, Lcia Maria Cardoso; BOTELHO, Maria Leonor Arte Romnica em Portugal. Op. Cit. (no prelo). 190 Entre 1135-1139 o Mosteiro de Santa cruz de Coimbra adoptou os costumes de So Rufo de Avinho, transcritos e completados por um cnego de Coimbra. Cfr. SOUSA, Bernardo Vasconcelos e (Dir) Ordens Religiosas em Portugal. Das Origens a Trento Guia Histrico. Lisboa: Livros Horizonte, 2005, p. 173. 191 Corria o ano de 1138 quando o mosteiro de So Cristvo de Lafes (Viseu) aceitou a regra cisterciense. Ter comeado ento a cronologia cisterciense em Portugal. No entanto, sendo possvel que esta primeira tentativa do estabelecimento dos Monges Brancos no tenha passado de uma experincia sem frutos, ter ocorrido depressa uma sua transferncia para Tarouca, acompanhada da incluso da Ordem em Cister, cerca de 1141-1142. Vide o que escrevemos sobre o assunto In BOTELHO, Maria Leonor Mosteiro e Igreja de So Joo de Tarouca (Viseu) In Idem. 192 Data de 1128 o mais antigo documento que testemunha a presena dos Cavaleiros da Ordem do Templo em Portugal, Trata-se de uma doao atravs da qual a condessa D. Teresa (1080-1130) lhes conferiu a posse do castelo e da terra de Soure (Coimbra), assim como de todo o territrio situado entre Coimbra e Leiria. Vide o que escrevemos sobre o assunto In BOTELHO, Maria Leonor Os Castelos Templrios de Longroiva (Meda - Guarda) e de Pombal (Leiria) In ROSAS, Lcia Maria Cardoso; BOTELHO, Maria Leonor Arte Romnica em Portugal. Op. Cit. (no prelo). 193 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - Arquitectura Romnica de Entre Douro e Minho. Op. Cit. Vol. I, p. 186. 194 Idem - O Romnico. Op. Cit., 2001, p. 66.
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consistncia. Temos de referir tambm a profunda unidade encontrada nos monumentos romnicos desta cidade que, desde Santa Cruz, passando pela S-Velha e at Santiago, assumem uma unidade estilstica singular fruto no s da sua natural proximidade geogrfica decorrente da existncia de um grande nmero de testemunhos romnicos numa s e nica cidade, como tambm devido pequena diacronia em que foram construdos, por apenas duas geraes de artistas. Registam-se em Coimbra alguns dos mais precoces testemunhos do romnico portugus, datveis j do sculo XI, de que exemplo S. Joo de Almedina195. Da igreja romnica, fruto de uma reconstruo datvel do sculo XII, apenas sobrevive hoje um conjunto de arcadas do seu claustro, integrado nos edifcios do Museu Nacional Machado de Castro, da mesma cidade. Embora no se detecte uma grande clivagem temporal, so aqui identificveis duas fases distintas, a primeira mostrando ainda fortes presenas morabes no tipo de bases e na soluo decorativa dos capitis, enquanto que a outra, mais significativa, mostra j bases e capitis plenamente romnicos. As arcadas remanescentes deste claustro representam o balbuciar da arte romnica em Portugal e, mais significativamente, na cidade de Coimbra, pertena que foram da primeira grande construo romnica da cidade do Mondego. So muitas as problemticas que se desenvolvem em torno da arquitectura erguida durante a poca romnica na cidade de Coimbra, tocando desde as suas balizas cronolgicas e consequentes fases de evoluo, estas acabam por confinar na famosa notcia do Livro Preto da S-Velha de Coimbra e, mais particularmente, na figura de mestre Roberto. Sem pretender fazer aqui uma histria da arquitectura da poca romnica em Coimbra196, vejamos como esta nos reporta para os principais debates que a historiografia lhe consagrou.
A unidade da arquitectura da poca romnica coimbr assumida naturalmente pela escrita sobre romnico. Encontramos em Antnio Nogueira Gonalves um dos seus mais acrrimos defensores, afirmando a sua superioridade face restante arquitectura romnica nacional, mas tambm um dos seus mais devotos estudiosos. Como j
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Cfr. So Joo de Almedina [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 196 Cfr. essencialmente a bibliografia relativa aos autores do denominado Crculo de Coimbra, alm de REAL, Manuel Lus Campos de Sousa A Arte Romnica de Coimbra (Novos dados Novas Hipteses). Op. Cit., ALARCO, Jorge de Coimbra. A montagem do cenrio urbano. Op. Cit. e ROSSA, Walter Diversidade. Urbanografia do espao de Coimbra at ao estabelecimento definitivo da Universidade. Op. Cit.
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referimos, este autor identificou quatro fases de desenvolvimento na arte romnica no centro do Pas: proto-romnico, romnico condal, romnico afonsino e romnico sanchino197. Argumentando uma maior facilidade e clareza de redaco, o autor tambm opta por uma classificao alfabtica: romnico A, romnico B e romnico C198.
Por arquitectura proto-romnica, Antnio Nogueira Gonalves entende aquele estilo em que, sobre o fundo peninsular, o morabe, se veio a enxertar o romnico europeu199. Ou seja, embora este autor considere que o aparecimento e desenvolvimento da arquitectura romnica nesta regio do Pas como um facto artstico, provocado pelo natural movimento da emigrao dos artistas, sua coordenao em oficinas locais e seus desdobramentos200, no rejeita no entanto uma pr-existncia arquitectnica. pois sobre o substrato morabe que vamos ver implantar-se uma arquitectura de carcter internacional e que, precisamente por ser de origem externa Pennsula Ibrica, vai revelar uma superioridade e uma unidade prprias. E embora reconhea utilizar a designao de morabe para classificar a igreja de Lourosa da Serra, por ser prtica, afirma este autor que, no entanto, a sua verdadeira denominao a de arte da reconquista201.
Segue-se a primeira fase da arquitectura da poca romnica propriamente dita, a que Nogueira Gonalves chamou de romnico A ou romnico condal. No tem o perodo condal um edifcio completo, mas os restos de construo e os de decorao definem-no claramente202. E embora no reconhea a este perodo a perfeio arquitectnica que evoca para o perodo seguinte, no deixa contudo de lhe atribuir uma importncia fundamental pelos testemunhos remanescentes, tanto mais que estes correspondem a variados elementos arquitectnicos203. E no que toca aos vestgios204,
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Idem - Segunda Parte In CORREIA, Verglio; GONALVES, Antnio Nogueira (reorganizao e completado por) Inventrio Artstico de Portugal. Vol. IV: Distrito de Coimbra. Lisboa: Academia Nacional de Belas-Artes, 1953, p. XVIII. 198 Idem - Novas Hipteses acerca da Arquitectura Romnica de Coimbra. Op. Cit., p. 132. 199 Idem - A Arte Medieval em Coimbra. Sc. X-Sc. XV. Aspectos Gerais In Idem - Estudos de Histria da Arte Medieval. Coimbra: EPARTUR, 1980, p. 59. 200 Idem - Segunda Parte. Op. Cit., p. XVIII. 201 Idem Lourosa In CORREIA, Verglio; GONALVES, Antnio Nogueira (reorganizao e completado por) Inventrio Artstico de Portugal. Op. Cit. In Idem - Estudos de Histria da Arte Medieval. Coimbra: EPARTUR, 1980, p. 50. 202 Idem Arquitectura Romnica. O perodo Condal. Separata do Dirio de Coimbra de 8 de Fevereiro de 1948. Coimbra: Grfica de Coimbra, 1948, p. 4. 203 Idem - A Arte Medieval em Coimbra. Sc. X-Sc. XV. Aspectos Gerais. Op. Cit., p. 60.
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So Joo de Almedina assume um lugar primacial para a caracterizao do mesmo 205 (vide Fig. 134). Em 1129, data em que ter comeado a sua construo, mostra-nos o tempo em que ainda estava em grande favor o romnico A206. Tendo tido um particular desenvolvimento no primeiro tero do sculo XII207, esta fase do romnico corresponde em Coimbra ao perodo dos Condes208, mas tambm ao perodo da expanso catedralcia e paroquial209. Segundo Nogueira Gonalves, nem o ingresso, nem a propagao desta corrente arquitectnica pelo Condado Portucalense pode ser atribuda a qualquer influncia exercida por qualquer ordem religiosa que seja210. De facto, trata-se de uma expresso artstica que se encontra generalizada por todo o condado, entre o Minho e o Mondego, embora no seu entender tenha alcanado na regio coimbr uma graa maior porque o calcrio dava outras facilidades que no o granito nortenho211. Como acima referimos, Nogueira Gonalves valoriza as ligaes artsticas com os centros de irradiao. Todavia, reconhece que para esta fase da arte romnica no se identifica um centro principal com desenvolvimento em edifcios satlites, desenvolvendo-se antes vrias oficinas afins e trabalhando qusi ao mesmo tempo212. Foi, ento, a chegada cidade de Coimbra dos artistas do romnico B, que ao criarem um corte absoluto com o perodo condal, no permitiram o desenvolvimento destas formas secundrias na regio coimbr, onde duraram uma s gerao213. De facto, as formas artsticas deste perodo perduraram mais no Norte do Pas, local onde se tero formado e donde, depois, se tero expandido para a regio coimbr, numa linguagem j formada214. Apesar da inexistncia de elementos esclarecedores, Nogueira Gonalves da opinio de que a primeira oficina do chamado romnico condal tenha vindo para
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Nogueira Gonalves fez uma primeira grande abordagem a este perodo em 1938, a propsito da sua obra Novas Hipteses acerca da Arquitectura Romnica de Coimbra, no prevendo ento que viessem a aparecer tantos vestgios que definissem com clareza este estilo arquitectnico. Cfr. Idem - Segunda Parte. Op. Cit., p. XVIII. 205 So tambm importantes exemplares para a caracterizao deste perodo a igreja de S. Pedro de Coimbra ou o tmpano da igreja de Sepins, entre outros. Cfr. Paroquial de Sepins [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 206 Idem - Novas Hipteses acerca da Arquitectura Romnica de Coimbra. Op. Cit., p. 152. 207 Idem Arquitectura Romnica. O perodo Condal. Op. Cit., p. 5. 208 Idem, p. 3. 209 Idem - Evocao da obra dos canteiros medievais de Coimbra. Op. Cit., p. 33. 210 Idem Arquitectura Romnica. O perodo Condal. Op. Cit., p. 5. 211 Idem, p. 4. 212 Idem, p. 5. 213 Idem - Segunda Parte. Op. Cit., p. XVIII. 214 Idem.
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Coimbra, sob a gide do Conde D. Henrique (cerca de 1108), para a reforma da catedral dessa cidade215. De um modo geral, as formas da arte condal so nitidamente peninsulares, integrando-se na arte hispnica, mostrando mesmo certos aspectos de muulmanismo216. Verglio Correia consagrou alguma ateno sobre esta questo, medindo o alcance do contributo muulmano na arte romnica portuguesa217. na S-Velha de Coimbra e nos seus templos satlites que melhor se faz sentir este contributo, pois no Minho, Trs os Montes e Beira, a antiguidade da ocupao e cercania da Galiza e da Espanha no-goda isentara do contributo mourisco arquitectura e escultura218. Para este autor indubitvel que colaboraram lavrantes islamitas ou islamizados na construo e decorao dos monumentos da cidade do Mondego, quer porque fossem pedreiros morabes, quer porque fossem alarfes mouriscos (cativos ou livres) ou ainda porque a primeira educao dos aparelhadores ou mestres tivesse sido muulmana219. Da que Verglio Correia chegue mesmo a afirmar que nas composies vegetais rtmicas e estilizadas dos arabescos andaluzes poderamos entroncar a arte decorativa de muitos capitis da S Velha, S. Tiago e S. Cristvo220, e muito particularmente ao nvel das figuras de animais dos capitis da S-Velha (vide Fig. 135). Segundo Nogueira Gonalves, nota-se ainda nesta fase uma rudeza no tratamento da alvenaria sendo dura a obra do canteiro, assim como deficiente o seu assentamento221 -, mas tambm no processo e reportrio decorativos222. Todavia, comparada esta com a escultura do perodo posterior, mostra-se mais rica em desenhos animais e na hbil ordenao deles no clice capitelar, e mostra, para mais, a representao da figura humana, posto que seja bastante brbara223.
Na transio do romnico condal para aquele que designa de afonsino, Nogueira Gonalves encontra um corte absoluto, tendo os artistas sucedido entre si em completa
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Idem - A Arte Medieval em Coimbra. Sc. X-Sc. XV. Aspectos Gerais. Op. Cit., p. 60. Idem Arquitectura Romnica. O perodo Condal. Op. Cit., p. 4. 217 CORREIA, Verglio O contributo muulmano na arte romnica. Extracto de Batalha. II, Porto, 1931, p. 21-27 In Idem - Obras. Volume II. Op. Cit., p. 39-46. 218 Idem, p. 41. 219 Idem, p. 42. 220 Idem, p. 45. 221 GONALVES, Antnio Nogueira - A Arte Medieval em Coimbra. Sc. X-Sc. XV. Aspectos Gerais. Op. Cit., p. 60. 222 Idem - Evocao da obra dos canteiros medievais de Coimbra. Op. Cit., p. 32. 223 Idem - Arquitectura Romnica. O perodo Condal. Op. Cit., p. 4.
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substituio e sem fuso e comunicao de influncias, de qualquer sorte que fossem 224. O romnico Afonsino, ou romnico B, , pois, para este autor o grande perodo do romnico coimbro, que atesta a sua superioridade, no s pelo seu carcter eminentemente internacional, pela sua unidade estilstica, mas tambm por estar ligado ao reinado de D. Afonso Henriques e, assim, formao da nacionalidade. A todos estes aspectos acresce, ainda, o facto de esta corrente arquitectnica, assim definida, apenas se manifestar na regio coimbr. Por exemplo, como veremos, esta no teve fora para se vir a implantar na regio minhota, dada a sedimentao verificada pela corrente anterior. A unidade uma das principais caractersticas do romnico B de Coimbra. Tal unidade, ao nvel das formas arquitectnicas, apenas torna possvel a constituio de escolas homogneas quando a arquitectura produto duma evoluo local, informada por bases comuns e sofrendo influncias idnticas225. S que o romnico afonsino, no sendo o resultado de qualquer evoluo local, aparece-nos em plena maturao, com todos os seus recursos artsticos226. Correspondendo o romnico afonsino poca das fundaes conventuais227, Santa Cruz de Coimbra surge como a primeira edificao onde se verifica o predomnio desta corrente arquitectnica. Com o incio da construo desta edificao, em 28 de Junho de 1131 foi, para Nogueira Gonalves, tambm lanada a primeira pedra de uma nova forma artstica do romnico conimbricense228, trazida para Coimbra por um grande arquitecto e alguns canteiros229. 1130 , pois a data mdia em que pode ser colocada a vinda dos artistas do romnico B230 para Coimbra, em nmero suficiente para empreenderem a uma obra como a de Santa Cruz. E Nogueira Gonalves chega mesmo a supor que tivessem executado qualquer obra menor, religiosa e secular, que, pela ausncia de datas e possivelmente de restos, no podemos presumir qual fsse, a qual tivesse servido para mostrar com evidncia a superioridade dstes mestres sbre os anteriores. Mais, bastava fornecer aos seus auxiliares os perfis das molduras com leves indicaes para
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Idem. Idem - Novas Hipteses acerca da Arquitectura Romnica de Coimbra. Op. Cit., p. 139. 226 Idem. 227 Idem - Evocao da obra dos canteiros medievais de Coimbra. Op. Cit., p. 33. 228 Idem. 229 Idem, p. 35. 230 Idem - Novas Hipteses acerca da Arquitectura Romnica de Coimbra. Op. Cit., p. 152.
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que les executassem correctamente os elementos secundrios231. Deste modo, Santa Cruz foi, para este autor, o verdadeiro laboratrio, a verdadeira escola do romnico B232, tendo a sido criadas frmulas arquitectnicas que se haviam de repetir233. Entre o grupo de artistas que tero iniciado esta obra de Santa Cruz, segundo Nogueira Gonalves, encontrava-se mestre Roberto e que ter sabido adaptar sua arte de construir os homens que encontrara e trouxera da sua viagem, provindos duma oficina afim da do claustro de Silos, como talvez Bernardo234.
Nogueira Gonalves cr verdadeiramente na origem clermontina de mestre Roberto, tendo primeiramente especificado as caractersticas regionais e artsticas da Auvergne francesa (vide Fig. 136) e, depois, especificado o circuito seguido por mestre Roberto at ao territrio portugus. Todavia, a sua tese, apresentada nas suas Novas Hipteses acerca da Arquitectura Romnica de Coimbra235 foi duramente criticada por Manuel Monteiro que desmontou o romance ou historieta infantil que elle congeminou sobre o architecto Roberto236. Estes dois estudiosos da arquitectura da poca romnica protagonizaram ento talvez o mais aceso debate da historiografia do romnico portugus, desenrolado em torno das ideias expressas naquilo que Monteiro designou pejorativamente como o livro que h-de ficar237. Assim, segundo Nogueira Gonalves, foi nas igrejas maiores do departamento de Puy-de-Dme, nas menores da regio de Auvergne e nas igrejas ditas de peregrinao que o conduziram at Santiago de Compostela, que Roberto fez a sua formao de arquitecto (vide Fig. 137), todas elas imbudas de uma ideia construtiva comum238. Considerando as igrejas clermontinas como o grande esboo das igrejas de peregrinao239, Nogueira Gonalves vai identificar na disposio da abbada do transepto e na implantao da torre-lanterna da S-Velha os sinais reveladores da educao de Roberto na Basse Auvergne240.
231 232
Idem. Idem, p. 153. 233 Idem - Evocao da obra dos canteiros medievais de Coimbra. Op. Cit., p. 36. 234 GONALVES, Antnio Nogueira - Segunda Parte. Op. Cit., p. XIX. 235 Idem - Novas Hipteses acerca da Arquitectura Romnica de Coimbra. Op. Cit. 236 MONTEIRO, Manuel O Romanico Portuguez (A S Velha de Coimbra e o Romance de Roberto). Trplica ao autor de um Livro solidamente alicerado que ha-de ficar. Op. Cit. 237 Idem, p. 7. 238 GONALVES, Antnio Nogueira - Novas Hipteses acerca da Arquitectura Romnica de Coimbra. Op. Cit., p. 168 e ss. 239 Idem, p. 70. 240 Idem, p. 173-174.
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Encontrando-se os principais edifcios do grupo clermontino no departamento da cidade de Clermont-Ferrand, Nogueira Gonalves considera a igreja de Notre-Dame-duPort como sendo o seu melhor exemplar241 (vide Fig. 138). pela existncia de trifrio, cujas galerias so dotadas de abbadas de bero, abrindo para a nave central, dotada de abbada de bero, atravs de grupos de trs arcos, mas tambm pela presena de abside dotada de deambulatrio e capelas radiantes que se encontra precisamente o esquema to desenvolvido pelas igrejas consagradas peregrinao (vide Fig. 139). Alm desta tipologia de cabeceira, que considera como caracterstica da regio clermontina242, Nogueira Gonalves destaca a composio da torre lanterna sobre o cruzeiro, dotada interiormente de cpula sobre trompas e cujos tramos contguos, ao nvel do transepto, foram cobertos por abbadas em quarto de crculo, de eixo perpendicular243. Foi, pois, partindo desta regio francesa, que Roberto ter partido, em busca de trabalho e em peregrinao, em direco a Santiago de Compostela244. Tendo sido primeiramente um companheiro-aprendiz dos mestres averneses dos grandes edifcios clermontinos245, Roberto acabou por sentir a influncia de um centro diverso, tendo apreendido formas arquitectnicas dissemelhantes das da sua regio de origem, na peregrinao que fez at capital do Condado Portucalense246. Assim, saindo pelo Sul, atravesou a Rouergue e o Languedoc por Toulouse, tomando o camino francs em direco a Santiago. Passou ento este arquitecto pelos grandes centros onde por ento se construam j os edifcios clebres de peregrinao - Conques, Toulouse e por fim Compostela (e que estaria j concluda chegada de Roberto) 247 -, pelo que Nogueira Gonalves chega mesmo a colocar a hiptese de ter este mestre francs seguido as indicaes do Codez Calistinus248 O que certo que este autor coimbro considera que a passagem por estas igrejas habituou Roberto orgnica das igrejas de peregrinao249 (vide Fig. 140). Foi, ainda, atravs do trajecto que fez pela Alta Castela que Roberto contactou com
241 242
canteiros-decoradores
educados
na
oficina
peninsular,
impregnada
de
Idem, p. 175. Idem, p. 172. 243 Idem, p. 174. 244 Idem, p. 186. 245 Idem, p. 179. 246 Idem, p. 180. 247 Idem, p. 195. 248 Idem, p. 188. Cfr. LOZANO, Milln Bravo (introduccin, traduccin y notas) Guia del Peregrino Medieval (Codex Calixtinus). Valladolid: Centro de Estdios Camino Santiago, 2004. 249 GONALVES, Antnio Nogueira - Novas Hipteses acerca da Arquitectura Romnica de Coimbra. Op. Cit., p. 190.
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muulmanismo250. Em Cosmpostela, por fim, demorou-se longamente para estudar o edifcio j construdo, atentando particularmente ao Portal das Plateras, no tratamento a dado janela ao modo de porta251 (vide Fig. 141). Manuel Monteiro vai tentar demonstrar o carcter fantasista desta tese de Nogueira Gonalves, optando assim por denominar o mestre Roberto de Nogueira Gonalves de fantoche auvernez para no o confundir com o verdadeiro Roberto252. Assim, segundo Monteiro, o fantoche auvernez no podia ter feito o seu aprendizado, no princpio do sculo XII, nas construces dos referidos edifcios, s levados a efeito muito posteriormente sua entrada no condado portucalense, a qual, o nosso orculo, tristemente falvel, fixou antes de 1130253. Repare-se no tom irnico do discurso de Manuel Monteiro, na crtica que faz soluo astuciosa proposta por Nogueira Gonalves para a formao de Roberto pelas igrejas de peregrinao, que considera ineficaz254. E, se Nogueira Gonalves considera a S-Velha de Coimbra como uma igreja em que se manifestam influncias dos edifcios religiosos dAuvergne do tipo clermontino255, j Manuel Monteiro aproxima o arranjo da fachada principal da S-Velha da baslica tolosana256 (vide Fig. 142). Voltaremos a abordar mais alguns pormenores deste aceso debate.
Nogueira Gonalves encontra assim profundas ligaes entre a tipologia ensaiada no mosteiro crzio e a, mais tarde, desenvolvida na catedral romnica de Coimbra, estabelecendo-se deste modo uma unidade, artstica e de tempo, bem definida257. Mas o que justifica em parte a unidade do romnico afonsino o facto de Mestre Roberto, o seu principal mentor, ter-se feito acompanhar de uma oficina completa258,
250 251
Idem, p. 193. Idem, p. 198. 252 MONTEIRO, Manuel O Romanico Portuguez (A S Velha de Coimbra e o Romance de Roberto). Trplica ao autor de um Livro solidamente alicerado que ha-de ficar. Op. Cit., p. 7. 253 Idem, p. 8. 254 Idem, p. 26. 255 Idem, p. 29. 256 Idem, p. 16. 257 GONALVES, Antnio Nogueira - A Arte Medieval em Coimbra. Sc. X-Sc. XV. Aspectos Gerais. Op. Cit., p. 63. 258 Idem - A Arte Medieval em Coimbra. Sc. X-Sc. XV. Aspectos Gerais. Op. Cit., p. 63
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composta por canteiros, alveneis e decoradores dotados em nvel superior259. O facto destes artistas terem chegado a Coimbra ao mesmo tempo, permitiu que formassem um s grupo260. E estes homens, originrios de uma regio estranha coimbr, afirmaram-se perante os artistas do romnico A, como que uma camada sedimentar que se tivesse depositado sobre outra de formao diversa261. Na verdade, Nogueira Gonalves acredita ter chegado a haver mesmo uma absoro dos artistas do ciclo anterior262. , pois, por esta razo que v nesta fase do romnico coimbro um facto puramente artstico, resultante sim da emigrao de artistas e da sua coordenao em oficinas locais e seus desdobramentos263. Defende ainda que em nada influram as ordens religiosas ou militares, como Cluny, Presmontado, regrantes de S. Rufo, templrios, ou os prelados ou os prncipes264. O que certo que Mestre Roberto era essencialmente arquitecto 265. E embora tivesse conhecimentos de escultura, principalmente decorativa, pois que ela fazia parte da arte de construir, o suposto arquitecto de origem clermontina, ter dado liberdade de criao aos escultores-decoradores que encontrara, reconhecendo-lhes o seu valor criativo e plstico266. E este aspecto tanto mais significativo quando se reconhece o muulmanismo presente na sua obra, acusando uma educao numa oficina peninsular267. E este aspecto leva-nos de novo importncia dada por Nogueira Gonalves influncia verificada por certos centros de irradiao. H que atentar s ligaes artsticas estabelecidas com os centros artsticos de maior vitalidade para poder aferir, atravs de hipteses com certa solidez, das influncias artsticas do romnico afonsino. Assim, foi possvel para Nogueira Gonalves chegar a certas concluses, tendo em conta as formas arquitectnicas e de escultura decorativa de Coimbra, a cronologia do Portugal de ento e a comparao das caractersticas prprias deste romnico de Coimbra com as de certas regies franco-hispnicas268.
259 260
Idem. Idem - Novas Hipteses acerca da Arquitectura Romnica de Coimbra. Op. Cit., p. 193. 261 Idem - A Arte Medieval em Coimbra. Sc. X-Sc. XV. Aspectos Gerais. Op. Cit., p. 63. 262 Idem - Novas Hipteses acerca da Arquitectura Romnica de Coimbra. Op. Cit., p. 153. 263 Idem - Segunda Parte. Op. Cit., p. XVIII. 264 Idem. Atente-se na contradio aqui presente, uma vez que este autor defendeu taxativamente, como veremos, que a planimetria primitiva de Santa Cruz encontrou a sua razo de ser na encomenda feita por D. Telo, qual mestre Roberto ter dado a sua interpretao pessoal. 265 Idem - Novas Hipteses acerca da Arquitectura Romnica de Coimbra. Op. Cit., p. 194. 266 Idem. 267 Idem, p. 194-195. 268 Idem, p. 137.
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Assim sendo, particularmente ao nvel arquitectnico que se manifesta a unidade do romnico B. As suas formas so, pois, mais complexas que as do perodo anterior, assim como os seus edifcios so mais cuidados ao nvel do aparelho. E a unidade do romnico afonsino tal que Nogueira Gonalves admite a impossibilidade de se estabelecerem agrupamentos com base nas tipologias escultricas dos capitis, atendendo ornamentao, processos escultricos, disposio dos motivos, propores269, alm de que num mesmo edifcio se identificam vrias categorias de acabamento dos capitis, revelando sempre uma mesma direco ornamental. Aqui, o capitel assume-se como o principal lugar do ornato, possuindo um carcter nitidamente hispnico270. Deste modo, tudo o distingue do condal, o esboo, a decorao vegetal, animal e geomtrica, como ainda o seu sentido de estilizao e composio271 (vide Fig. 143). Mas, se no perodo anterior ainda encontrvamos a figurao humana, aqui esta apenas pode surgir como acidente de ornato pois, no a sabendo executar, os escultores afonsinos optavam por omiti-la272. Nogueira Gonalves identifica uma unidade orgnica nas fachadas das igrejas coimbrs conhecidas do romnico B: S-Velha, S. Cristvo e S. Salvador273. Esta tipologia de fachadas, dotadas de janela superior bastante recuada tem a sua origem, para este autor, num prtico-trre a preceder o edifcio, disposio originada na renio das torres e prticos da Auvergne de Roberto com as influncias que no caminho recebera274. E ter sido precisamente em Santa Cruz de Coimbra (vide Fig. 144), a primeira igreja do romnico afonsino, que Mestre Roberto, que cr seu arquitecto, ter ensaiado esta frmula, atravs da conjugao numa tipologia arquitectnica dos seus conhecimentos (baseados na arquitectura clermontina e nas igrejas de peregrinao que conhecera durante o seu percurso at ao Condado Portucalense), com a necessidade da encomenda de um novo tipo, materializada na criao de um espao adicional ao da igreja275: uma forte torre defensiva precedendo a igreja. No seu vocabulrio artstico havia
269 270
narthex
[da
regio
de
Auvergne];
acomodou-o
encomenda,
Idem, p. 138. Idem - A Arte Medieval em Coimbra. Sc. X-Sc. XV. Aspectos Gerais. Op. Cit., p. 76. 271 Idem. 272 Idem. 273 Idem - Novas Hipteses acerca da Arquitectura Romnica de Coimbra. Op. Cit., p. 148. Cfr. So Cristvo de Coimbra e So Salvador de Coimbra [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 274 Idem, p. 155. 275 Idem, p. 203 e ss.
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monumentalizando-o e robustecendo-o276. Aqui a fachada apresentava uma tipologia idntica da S-Velha277 (corpo avanado ao centro, rasgado por janelo sobreposto ao portal elevado, ambos com arquivoltas ornamentadas e separados por pequeno lacrimal sobre arquinhos). A frmula do portal, ento criada, viria depois a ser repetida na SVelha ou pelos seus auxiliares, noutras construes278. Acrescente-se, ainda, que Nogueira Gonalves considerou fcil de demonstrar a possibilidade de em Santa Cruz se ter realizado o tipo clermontino279. Uma das caractersticas que este autor identifica como sendo tpica desta regio francesa a chamada pr-nave que, ao modo de vestbulo, abre para as naves das igrejas280. Considerando esta igreja como menor (porque isenta de galerias e de trifrio), este autor encontra a justificao para a presena da torre-nartex na importncia das relaes existentes entre Santa Cruz e Saint-Ruf de Avinho281 (vide Fig. 145). Aproximando a estrutura de Santa Cruz das igrejas maiores da Provena (onde se afirmava uma tendncia para a nave nica, larga e ampla, e no se impunha o uso de deambulatrio, nem de tribunas colaterais, quando as igrejas tinham trs naves), Nogueira Gonalves considera ser da responsabilidade de D. Telo o resultado final daquilo que foi a igreja romnica de Santa Cruz de Coimbra. Ao arquitecto Roberto fez-lhe a encomenda: duma igreja com nave larga, ampla, de capelas colaterais, quer comunicassem mtuamente, quer no, sem tribunas Roberto procurou acomodar com ela os seus conhecimentos tcnicos, os que no aprendizado e pela regio clermontina aprendera e obtivera na viagem282. Ter sido tambm ento que este arquitecto adoptou as abbadas transversais das colaterais, com o intuito de dar assim um apoio rgido abbada, processo conhecido no seu pas de origem283. Como referimos anteriormente, Manuel Real deu uma ateno especial organizao espacial das igrejas agostinhas284, cuja Ordem foi um importante suporte da
276
Idem O Narthex romnico da Igreja de Santa Cruz de Coimbra In Petrus Nonius. Vol. IV, fasc.1-2. Porto, 1942 In Idem Estudos de Histria da Arte Medieval. Op. Cit., p. 205. 277 Idem - Mosteiro de Santa Cruz. Breve notcia histrica In Mosteiro de Santa Cruz (Introduo guia). Coimbra, 1977 In Idem, p. 162. 278 Idem. 279 Idem - Novas Hipteses acerca da Arquitectura Romnica de Coimbra. Op. Cit., p. 202-203. 280 Idem, p. 168. 281 Idem, p. 204. 282 Idem, p. 214. 283 Idem.
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poltica expansionista e autonmica de D. Afonso Henriques, destacando-se estas pelo seu perfil castrense285. Assumindo a arte da Reconquista portuguesa286, as igrejas dos Cnegos Regrantes sobressaem precisamente pela existncia de uma torre-nrtex, de que Santa Cruz de Coimbra e So Vicente de Fora (Lisboa)287 so os exemplos mais flagrantes (vide Fig. 146). O ambiente de insegurana prprio da Reconquista levou a que nas zonas fronteirias e, sobretudo, em igrejas situadas fora de portas, se construssem baluartes e se reunissem verdadeiros arsenais para defesa288. Recorde-se que estes dois mosteiros agostinhos estavam precisamente localizados fora da linha de muralhas das suas cidades. A existncia de uma tribuna no piso superior da igreja coimbr responder certamente a objectivos litrgicos especficos, associados missa calada e missa oficiada da prtica canonical289. Na galil acumula-se certamente uma funo martirial, passando rapidamente a receber enterramentos pios, o que fez com que o seu uso acabasse por ser divulgado noutras regies290. Tambm podemos, hoje em dia, aferir da constituio primitiva da cabeceira destes dois monumentos agostinhos. Dotadas de capela-mor e absidolos, estes seriam semi-circulares no exterior e poligonais no interior291 (vide Fig. 147). Apesar destes dados serem aferidos a partir de reconstituies, cujos elementos foram fornecidos por escavaes arqueolgicas, o que certo que a soluo aqui adoptada bastante precoce na arte medieval portuguesa. Todavia, h pormenores que continuam por esclarecer, em ambos os casos, nomeadamente ao nvel da relao entre a cabeceira e as respectivas naves.
A S-Velha de Coimbra foi ao seu tempo um dos mais inovadores monumentos romnicos, porque o edifcio mais internacional do sculo XII portugus e, consequentemente, um dos testemunhos que mais influenciou e marcou o
284
REAL, Manuel Lus - A organizao do espao arquitectnico entre Beneditinos e Agostinhos, no sc. XII. Op. Cit., p. 118-132. 285 Idem, p. 126. 286 Idem, p. 123. 287 Cfr. respectivamente Santa Cruz de Coimbra e So Vicente de Fora [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 288 Idem - O Convento Romnico de So Vicente de Fora In ALADA, Margarida Monumentos. Revista Semestral de Edifcios e Monumentos. Lisboa: DGEMN e MOPTC, 1995 (Maro), n 2, p. 18. 289 Idem - A organizao do espao arquitectnico entre Beneditinos e Agostinhos, no sc. XII. Op. Cit., p. 125. 290 Idem - O Convento Romnico de So Vicente de Fora. Op. Cit., p. 18. 291 Idem, p. 19.
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desenvolvimento generalizado do romnico. Por esta razo, mas tambm tendo em conta a unidade e homogeneidade que a sua fbrica apresenta, alm de se conhecer o nome de trs arquitectos associados sua construo, a S-Velha de Coimbra surge como um dos monumentos melhor datados do romnico portugus, o que justifica estarmos diante do edifcio a que a historiografia, at data, dedicou maior ateno. A todos estes aspectos h que juntar, ainda, uma srie de problemticas que suscitam a fbrica deste monumento e a documentao que se lhe refere e que passamos desde j a abordar292. muito possvel que a ctedra episcopal estivesse j instalada no local onde se veio a construir a S-Velha e que seria j um templo dedicado a Santa Maria Maior293 por ocasio da reconquista definitiva da cidade de Coimbra, em 1064. No ano de 1080, D. Paterno (1080-1087) veio tomar conta da diocese de Coimbra, sendo que poucos anos depois deve ter ocorrido se no uma reconstruo integral do edifcio, pelo menos profundas reformas desta igreja que j era dedicada Me de Cristo294. Assim, tendo em conta as copiosas dotaes dos governantes de Coimbra, de D. Sesnando a D. Teresa (1080-1130), a reedificao da S poder ter ocorrido entre 10861109 ou entre 1094-1109295. H claros indcios que apontam para a existncia de um conjunto edificado que incluiria mais que a catedral propriamente dita pois em 1088, num documento citado por Jorge Alarco, alude-se a uma entrega de 100 soldos destinados a obras in ipsius monasterii sui edificiis296. Para este autor no h dvidas de que esta operao financeira se destinou a custear as obras nos edifcios da catedral. Assim, durante o ano de 1094, embora pudessem decorrer reconstrues no conjunto catedralcio, a igreja episcopal estaria de p pois foi sobre o altar da S que o conde D. Raimundo (1080-1107) fez a doao do mosteiro da Vacaria (Mealhada) catedral coimbr297. No entanto, entre 1108 e 1110 h, ainda, referncias documentais que aludem a uma nova ecclesia e que levaram muitos autores a conotar esta referncia com
292
Este assunto foi em parte por ns tratado In BOTELHO, Maria Leonor A S-Velha de Coimbra In ROSAS, Lcia Maria Cardoso; BOTELHO, Maria Leonor Arte Romnica em Portugal. Op. Cit. (no prelo). 293 ROSSA, Walter Diversidade. Urbanografia do espao de Coimbra at ao estabelecimento definitivo da Universidade. Op. Cit., p. 245. 294 Idem, p. 246. 295 ALARCO, Jorge de Coimbra. A montagem do cenrio urbano. Op. Cit., p. 100. 296 Idem, p. 99. 297 Idem, p. 98.
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uma renovao, no todo ou em parte, do edifcio catedralcio298. Esta referncia surge no testamento de Guterre Soares e refere-se a uma igreja que ainda estava em construo, embora talvez estivesse quase pronta, pois a escritura da doao do mosteiro de Lorvo a esta catedral, feita por D. Henrique e D. Teresa, ter sido realizada e confirmada sobre o altar da S j reconstruda em 1109299. A 22 de Junho de 1117 deu-se uma significativa invaso muulmana da cidade de Coimbra. E, apesar do seu grande alcance, a primitiva catedral continuava em p, no havendo qualquer prova de que esta tenha sido destruda ou que tenha sofrido qualquer dano300. De tal forma assim foi que em 1139, o ento Bispo D. Bernardo (1129-1146) acolheu solenemente neste edifcio - pr-romnico - o seu metropolita, D. Joo Peculiar por ocasio da sua chegada de Roma, onde recebera o pallium das mos de Inocncio II (1130-1143)301. Vrios indcios apontam que este edifcio ainda existia em 1148 pois nesse ano D. Joo de Anaia (1148-1154) foi a sagrado bispo302. No temos uma certido de nascimento que comprove o incio da construo da S-Velha, mas temos indcios claros que apontam para o episcopado de D. Joo de Anaia o comeo da construo desta catedral. Falamos naturalmente da to citada notcia do chamado Livro Preto da S-Velha de Coimbra, relativa construo da SVelha ao tempo de D. Miguel Salomo (1162-1176). neste documento alusivo construo da catedral romnica de Coimbra que encontramos uma srie de informaes, nomeadamente a referncia ao nome dos trs arquitectos de origem estrangeira que trabalharam na sua fbrica. Seno, vejamos. Esta notcia do Livro Preto, o Minutatio testamentorum, alude precisamente ao episcopado de D. Miguel Salomo, perodo em que a fbrica da catedral estava muito activa. Durante esse mesmo perodo, Mestre Roberto, artista de origem franca, tendo em conta o seu nome, veio quatro vezes de Lisboa para resolver questes de construo, mormente na fachada303. Assim, o incio da construo da S romnica de Coimbra dever ser colocado na dcada de 1140 ou 1150304 pois a vinda de Mestre Roberto a Coimbra para solucionar problemas ao nvel da fachada um claro indcio de que por
298
GONALVES, Antnio Nogueira A S-Velha Conimbricense e as inconsistentes afirmaes histrico-arqueolgicas de M. Pierre David. Porto: Tip. Empreza Guedes, Lda., 1942, p. 9. 299 ALARCO, Jorge de Coimbra. A montagem do cenrio urbano. Op. Cit., p. 99-100. 300 Idem, p. 103. 301 BOLETIM da DGEMN S Velha de Coimbra, n109, Setembro 1962, p. 8. 302 ALARCO, Jorge de Coimbra. A montagem do cenrio urbano. Op. Cit., p. 117. 303 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - O Romnico. Op. Cit., 1986, p. 117. 304 ALARCO, Jorge de Coimbra. A montagem do cenrio urbano. Op. Cit., p. 114.
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essa altura a S estaria quase terminada305 ou, pelo menos a sua fbrica estaria muito avanada. Mais, bem possvel que tenha sido tambm este prelado quem sagrou este novo edifcio306. Tendo em conta o generalizado ritmo construtivo da fbrica romnica, no ser muito pouco provvel que tenha sido tambm D. Miguel Salomo, como muitos autores defendem, quem deu incio construo desta catedral. O perodo de catorze anos do seu episcopado torna difcil que um monumento desta grandeza tenha sido edificado num to curto espao de tempo, apesar da evidente homogeneidade que este patenteia. Assim, se o incio da actividade da fbrica romnica deve ser colocado durante o episcopado de D. Joo de Anaia (1148-1155), o perodo em que as obras ganham mais ritmo deve-se sim ao tempo de D. Miguel Salomo (1162-1176). Ter sido precisamente durante este perodo de significativo avano da fbrica da S-Velha que mestre Roberto ter vindo, de Lisboa, a Coimbra para aperfeioar, o melhor possvel, tanto a obra em geral como o portal da igreja307. Surgem desde logo aqui algumas questes. Alguns autores defendem que se deve a mestre Roberto, referido como arquitecto da S de Lisboa, a autoria do projecto da S-Velha de Coimbra308. ao nvel do arranjo do corpo destas duas catedrais que se encontram maiores semelhanas, fruto do recurso s galerias de circulao e que alguns autores consideram de origem normanda (vide Fig. 148). Considera-se, pois, que a S de Lisboa309 (vide Fig. 149) pertence mesma famlia da catedral coimbr, tanto mais que no obstante a especial fisionomia que as distingue, ambos os edifcios se devem ao mesmo atelier ou escola das egrejas romanicas de Coimbra310. Todavia, na catedral lisboeta destaca-se, alm da forte impresso dhuma composio sahida das formulas architectonicas de Compostela, uma facies normanda, resultante dos formalotes compostos e da galeria triforial ao
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SANTOS, Reynaldo dos O Romnico em Portugal. Op. Cit., p. 34-35. ALARCO, Jorge de Coimbra. A montagem do cenrio urbano. Op. Cit., p. 116. 307 MONTEIRO, Manuel Igrejas Medievais do Porto (Obra Pstuma). Op. Cit., 43. 308 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - O Romnico. Op. Cit., 1986, p. 117. 309 Cfr. S de Lisboa [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 310 MONTEIRO, Manuel O Romanico Portuguez (A S Velha de Coimbra e o Romance de Roberto). Trplica ao autor de um Livro solidamente alicerado que ha-de ficar. Op. Cit., p. 22.
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longo da nave e em torno do transepto311 e que apenas se encontra nos edifcios da escola anglo-normanda312. Esta filiao normanda da catedral lisboeta ser mais tarde trabalhada por outros autores. Manuel Real procurou identificar esta origem normanda numa srie de elementos da catedral que vo desde os pilares compostos, de colunelos esguios embebidos nos cantos, aos grandes arcos do cruzeiro, passando pelo alado do topo do transepto (que aproxima ao da Trinit de Caen) e pela estrutura da torre lanterna313. Paulo Almeida Fernandes cr, assim, na origem normanda de Mestre Roberto (figura a que voltaremos mais adiante) atravs da identificao da presena de canteiros no coimbros em Lisboa e a quem atribui a concepo da escultura do portal principal da S314 (vide Fig. 150). Identifica aqui uma originalidade ao nvel da concepo das linhas escultrias e que julga apenas explicvel alm-fronteiras. Os seus capitis, no s se afastam plasticamente da escultura coimbr, como tambm sugerem uma oficina distinta da que laborou em outras partes da catedral lisboeta315: aqui, aspectos romnicos (o tema iconogrfico, de sabor Apocalptico) ligam-se a outros j protogticos (plstica escultrica), para formar uma sntese artstica vincadamente de transio316. Refira-se, alis, que este autor considera bastante original o romnico desenvolvido em torno desta catedral, ao longo da segunda metade do sculo XII, e que classifica de meridional317. Partindo de solues empregues em Coimbra no perodo de maior esplendor das oficinas romnicas da cidade, os construtores da zona de Lisboa, muito provavelmente em contacto com oficinas estrangeiras, enriquecero essas opes estilsticas, revelando uma tendncia para as figuras esguias e para a sobrevalorizao
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Idem. Idem, nota 1; ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - O Romnico. Op. Cit., 1986, p. 116. 313 REAL, Manuel Lus Campos de Sousa A Arte Romnica de Coimbra (Novos dados Novas Hipteses). Op. Cit., vol. I, p. 239 e ss. 314 FERNANDES, Paulo Almeida - Iconografia do Apocalipse: uma nova leitura do programa do portal ocidental da S de Lisboa In Revista Estudos Patrimnio, n.7. Lisboa: IPPAR, 2004, p. 98. 315 Idem, p. 92. 316 Idem, p. 97. 317 Idem 1241-1242. Dois Capitis Romnicos In ARNAUD, Jos Morais; FERNANDES, Carla Varela (coord.) - Construindo a Memria. As coleces do Museu Arqueolgico do Carmo. Lisboa: Associao dos Arquelogos Portugueses, 2005, p. 290.
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do elemento vegetalista318, acusando j padres estticos que sero afirmados durante o perodo gtico319. No entanto, o reduzido nmero de testemunhos que persistem hoje na rea de Lisboa e que possam ser identificados como romnicos no contribuem para que se possa ter hoje uma ideia precisa da grande dinmica construtiva daquela que viria a ser a futura capital do reino. Aps as conquistas de Santarm e de Lisboa, toza a zona estremenha foi rapidamente coberta por uma densa malha de igrejas, o que permite imaginar um intenso labor j durante o perodo romnico320 (vide Fig. 151). Segundo uma Inquirio, que Manuel Real cr do reinado de D. Sancho II (1223-1245), existiriam 58 templos entre o Cabo Carvoeiro e o Cabo Raso. No entanto, as destruies decorrentes do constantes terramotos a que esta regio est sujeita, assim como a substituio destes edifcios por outros mais modernos, no nos deixou testemunhos arquitectnicos e arqueolgicos suficientes para que possa ser seguramente caracterizada e traada a evoluo do romnico do raio lisboeta. No entanto, apesar das dificuldades inerentes definio de um quadro genrico, geraram-se aparentes equvocos a respeito da maioria dos monumentos da capital321.
Voltemos a Coimbra. O mesmo documento do Livro Preto alude a outros dois nomes, Bernardo e Soeiro, o primeiro tambm de origem franca e o segundo j hispnico. So, pois, estes os nomes conhecidos dos arquitectos do romnico B de Coimbra, atribuindo-lhes Nogueira Gonalves importantes responsabilidades ao nvel da concepo da fbrica da S-Velha, o monumento tpico e mais paradigmtico do romnico B, mesmo ainda durante a existncia do primitivo templo de Santa Cruz322. Segundo Jorge de Alarco foi entre os anos de 1162 e 1171 que mestre Bernardo trabalhou na S-Velha323. Este autor prope que s aps esta ltima data, relativa morte de mestre Bernardo, que D. Miguel Salomo ter chamado mestre Roberto para introduzir no projecto (ou na obra que se fazia) as melhorias a que o documento do
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REAL, Manuel Lus Perspectivas sobre a flora romnica da Escola Lisbonense. A propsito de dois capitis desconhecidos de Sintra no Museu do Carmo. Separata de Sintra. I-II (1) Sintra: S.n., 19821983, p. 536. 319 FERNANDES, Paulo Almeida - 1241-1242. Dois Capitis Romnicos. Op. Cit., p. 291. 320 REAL, Manuel Lus Perspectivas sobre a flora romnica da Escola Lisbonense. Op. Cit., p. 530. 321 Idem - O mosteiro baixo-medieval de Chelas: interrogaes a propsito de uma observncia mendicante In GOMES, Ana Cristina da Costa; MOURO, Jos Augusto; FRANCO, Jos Eduardo; SERRO, Vtor (coord.) - Monjas Dominicanas. Presena, Arte e Patrimnio em Lisboa. Lisboa: Aletheia, 2008, p. 22. 322 Idem - Novas Hipteses acerca da Arquitectura Romnica de Coimbra. Op. Cit., p. 134. 323 ALARCO, Jorge de Coimbra. A montagem do cenrio urbano. Op. Cit., p. 118.
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Livro Preto se refere. Manuel Monteiro indagou tambm qual das duas Ss, ou a de Lisboa ou a de Coimbra, se construiu em primeiro logar, acabando por afirmar a prioridade daquela sobre esta, cuja construo se iniciou por 1162324. Deste modo, caso as visitas de Roberto tenham ocorrido neste intervalo cronolgico, ou seja, entre 1162 e 1174 ou 1175, mestre Bernardo pode ter sido o autor do projecto da S-Velha de Coimbra. Mas, por outro lado, tendo D. Miguel Salomo assumido o bispado em 1162, poder ter chamado mestre Roberto para rever os planos, mantendo-se desde ento Bernardo como arquitecto residente. Nesse caso, Roberto poderia ter ido quatro vezes a Coimbra, entre 1162 e 1174-1175, para verificar o andamento das obras e o cumprimento das alteraes projectadas, bem como para dar os conselhos e as orientaes que se afigurassem necessrios325. Mais, as estadias de Roberto em Coimbra seriam prolongadas, pois duraram semanas, conforme indiciam os pagamentos por ele recebidos326. Todavia, para Jorge Alarco mais provvel que D. Miguel Salomo tenha chamado o arquitecto Roberto para proceder reviso de um projecto que no era dele, mas do seu antecessor, D. Joo Anaia, pois a documentao sublinha o facto deste arquitecto ter vindo de Lisboa para melhorar as obras, aps a morte de mestre Bernardo em 1171327.
Relativamente a Mestre Soeiro (Anes) so poucas as questes que este suscita. No entanto, cremos ser de suma importncia sublinhar que o seu nome aparece anos mais tarde, por ter sido recompensado no testamento do bispo portuense D. Fernando Martins (1174-1185) em 1184. Assim, cremos que se pode definir claramente um eixo de influncias entre trs grandes catedrais da poca romnica em Portugal - LisboaCoimbra-Porto - fruto da circulao dos seus arquitectos e principais mestres-de-obras. E em torno destes trs centros vai desenvolver-se toda uma ampla periferia que vai acusar a sua ascendncia. Se as semelhanas entre Lisboa e Coimbra so mais evidentes ao nvel da ordenao interna geral, j as semelhanas entre Coimbra e Porto surgem ao nvel do tipo de talhe e da decorao vegetalista dos capitis da nave e ao nvel do arranjo geral da fachada, onde em ambas se sobrepem dois grandes vos, enquadrados por corpo
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MONTEIRO, Manuel O Romanico Portuguez (A S Velha de Coimbra e o Romance de Roberto). Trplica ao autor de um Livro solidamente alicerado que ha-de ficar. Op. Cit., p. 22. 325 ALARCO, Jorge de Coimbra. A montagem do cenrio urbano. Op. Cit., p. 119. 326 Idem, p. 118. 327 Idem.
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avanado (vide Fig. 152). No entanto, se na S-Velha o portal principal encimado por amplo janelo, cuja estrutura se assemelha muito a um portal, j na S do Porto este mesmo janelo enquadra uma roscea, j protogtica, reflexo da perdurao da sua fbrica no tempo328. A influncia coimbr fez-se sentir ainda na igreja de So Martinho de Cedofeita da mesma cidade, que assimilou e disseminou a partir daqui todo um conjunto de elementos. A soluo adoptada ao nvel do seu portal principal, enquadrado por corpo macio (vide Fig. 153), vista como uma recordao de Santa Cruz de Coimbra329 e os capitis dos portais principal e Sul recordam a alguns autores os de Santiago da mesma cidade330. E na procura da ligao de Cedofeita ao romnico coimbro, Manuel Monteiro foi ainda mais longe quando chegou a supor que, dada a carncia da arquitectura religiosa do Norte do Pas, o ignorado mestre da obra do antigo mosteiro de Cedofeita ter-se-, certamente, educado em Coimbra331. Acusando uma repetio intencional de formas, ter sido na S Velha, sobretudo, que ele fez a sua educao: nela colheu o saber tcnico da construo da abbada, nela se inspirou para elaborar a fachada principal e nela aprendeu a sua singela e breve gramtica decorativa332. Manuel Real chegou mesmo a classificar esta igreja portuense de verdadeiro repositrio da arte coimbr, transferido para granito333.
Regressemos a Coimbra. Um outro aspecto indica-nos que por volta de 1171 a fbrica da S-Velha estaria j bastante avanada, mesmo quase concluda. Em 1176, D. Miguel Salomo resignou ao episcopado, retirando-se para uma cela do Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, onde veio a morrer a 5 de Agosto de 1180334. Quer durante o seu episcopado, quer nestes quatro anos passados entre os Cnegos Regrantes de Santo
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Sobre as problemticas em torno do arranjo da fachada primitiva da S do Porto Vide o que escrevemos In BOTELHO, Maria Leonor - As transformaes sofridas pela S do Porto no sculo XX. Op. Cit., vol. I, p. 129-132. 329 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - O Romnico. Op. Cit., 1986, p. 86. 330 Idem - Arquitectura Romnica de Entre Douro e Minho. Op. Cit., Vol. II, p. 210. 331 MONTEIRO, Manuel Igrejas Medievais do Porto. Op. Cit., p. 39. 332 Idem. 333 REAL, Manuel Lus; ALMEIDA, Maria Jos Perez Homem de Influncias da Galiza na Arte Romnica Portuguesa In CENTRO de Histria da Universidade do Porto (org.) Actas das II Jornadas Luso-Espanholas de Histria Medieval. Porto: Instituto de Investigao Cientfica, 1990, IV volume, p. 1500. 334 VASCONCELOS, Dr. Antnio de A S-Velha de Coimbra (Apontamentos para a sua histria). Op. Cit., Vol. I, p. 66.
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Agostinho, D. Miguel Salomo ofereceu S diversas alfaias do culto, o que constitui um indcio provvel de que parte do templo j ento se encontraria em estado de a se realizarem as funes litrgicas. Tal facto no invalida, no entanto, que a construo da catedral pudesse continuar a decorrer, se tivermos presente que no ritmo da construo romnica se comeava pela edificao da cabeceira, o corao do templo. Estando esta construda era comum que se procedesse j sua Dedicao/Sagrao. O ritmo construtivo do resto da igreja poderia ser j mais lento, consoante a disponibilidade financeira, tcnica e humana daqueles que construam o templo. Tambm por essa altura, o testamento de D. Afonso Henriques, feito entre Abril de 1176 e Fevereiro de 1179, faz uma referncia a um ourives, a um carpinteiro e a um alfaiate que trabalhavam na S de Coimbra e que o primeiro rei de Portugal destina ao Mosteiro de Santa Cruz335. Tratam-se de operrios especializados e cuja aco s se justifica num monumento concludo, necessitado j de mobilirio e de adornos litrgicos. No nos podemos esquecer que, poucos anos mais tarde, em 1185, D. Sancho I (1185-1211) foi coroado, juntamente com sua mulher, nesta catedral romnica, pelo bispo D. Martim Gonalves (1183-1191)336. Naturalmente que uma cerimnia desta natureza, exigente de pompa e solenidade, s se poderia desenrolar num edifcio pronto a acolh-la, ou seja, totalmente acabado. Devemos, pois, colocar o final da construo da S-Velha de Coimbra no ltimo quartel do sculo XII.
Apesar de conhecermos o nome de trs arquitectos, o facto que o reduzido perodo de construo desta catedral, compreendido entre as dcadas de 1140/1150 e 1170/1180, justifica com toda a segurana a homogeneidade que a sua fbrica nos mostra, quer ao nvel estrutural, quer ao nvel decorativo. Estamos, pois, diante de uma edificao romnica cuja planta longitudinal formada por trs naves e transepto saliente, encabeado por trs capelas semicirculares, relativamente curtas, embora a central seja bastante alta (vide Fig. 127). A nave central tem abbada de bero e as laterais mostram j abbadas de aresta, sobre as quais assentam amplas tribunas, bem iluminadas e cobertas com abbadas de bero. Estas tribunas comunicam com a nave central por meio de amplo trifrio, correspondendo a
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ALARCO, Jorge de Coimbra. A montagem do cenrio urbano. Op. Cit., p. 120. VASCONCELOS, Dr. Antnio de A S-Velha de Coimbra (Apontamentos para a sua histria). Op. Cit., Vol. I, p. 67 e vol. II, p. 26.
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cada tramo dois amplos arcos que sobem quase at altura da nave central, permitindo assim que o corpo da igreja receba uma discreta luminosidade. Como se v, trata-se de uma estrutura idntica das igrejas ditas de peregrinao, com excepo do remate da cabeceira, pois aqui em Coimbra no existe deambulatrio, nem capelas radiantes. Na verdade, o aspecto interno das suas naves, o modelo da sua organizao e o arranjo do trifrio lembram muito a Catedral de Santiago de Compostela337 (vide Fig. 154). No nos podemos esquecer da origem estrangeira dos seus arquitectos, mas tambm do facto de estarmos diante da principal igreja daquela que era ento a capital do Reino. So por demais conhecidas as relaes que a corte mantinha ainda com a Borgonha, reflectida na vinda de prelados e bispos de origem francesa para ocuparem importantes cargos no reino nascente. E, naturalmente, que estes homens da igreja no vinham sozinhos, trazendo antes consigo toda uma comitiva que integraria, certamente, artistas das mais diversas formaes. No entanto, no encontramos neste edifcio o arranjo da cabeceira mais caracterstico desta famlia de igrejas. No podemos ignorar o local em que o edifcio foi implantado e que no permitiu, para alguns autores, dar a esta igreja a extenso exigida pelas cabeceiras dotadas de deambulatrio e capelas radiantes338. Teria ficado, assim, limitada a sua planta. Nogueira Gonalves, na defesa da origem clermontina de Roberto procurou relacionar a planimetria desta catedral com a mais comum das igrejas do Auvergne francs. Assim, defendeu ento a simplificao deste plano ao nvel da S-Velha, tendose para o efeito suprimido a cabeceira to caracterstica desta tipologia arquitectnica. Contra esta ideia foi, naturalmente, Manuel Monteiro. Defendendo este ltimo que a simplificao do plano da cabeceira dum destes edifcios s podia implicar a supresso das absidolas radiantes e nunca a do deambulatrio, acredita que se o fantoche auvernez tivesse tido a inteno de edificar a S-Velha enquanto igreja de peregrinao simplificada, jamais a privaria do seu elemento essencial e dominante339. No podemos deixar de mencionar aqui, a curiosa interpretao que em 1933 o Groupe de LHistoire de LArt deu para justificar a ausncia desta frmula ao nvel da cabeceira, embora considere que a composio do corpo das naves justifique tal
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ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de Influncias Francesas na Arte Romnica Portuguesa. Op. Cit., p. 29. 338 LACERDA, Aaro Histria da Arte em Portugal. Op. Cit., p. 208. 339 MONTEIRO, Manuel O Romanico Portuguez (A S Velha de Coimbra e o Romance de Roberto). Trplica ao autor de um Livro solidamente alicerado que ha-de ficar. Op. Cit., p. 9.
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designao340. Tratando-se Coimbra de uma cidade de importncia mdia, o programa litrgico no obrigaria a tal arranjo ou, ento, tal opo deve-se ao carcter fortificado que esta construo assumiu: les parties courbes de labside opposent certaines difficults luvre de fortification et il est plus simple de les laisser en dehors du systme de murs et de crneaux, condition de rduire leur saillie au minumum341. Apesar das vrias teses apresentadas, cremos mais depressa que foram as condicionantes orogrficas do local onde se implantou a S-Velha que condicionaram a sua planimetria. Recorde-se aqui a importante e to ntima relao existente entre arquitectura e o lugar onde se implantam os edifcios, as condicionantes que da advm e que vo ditar a sua orgnica. E esta implantao regulou tambm, e muito, o arranjo dado fachada, nomeadamente ao nvel do portal. Para Manuel Real, o portal da fachada ocidental a nica parte atribuvel sem discusso a mestre Roberto342, embora sejamos da opinio de que se deve ser mais prudente nesta afirmao. A notcia do Livro Preto apenas nos informa relativamente ao nome dos mestres da S-Velha, nada aludindo ao seu local de origem (o que tambm nada nos pode adiantar relativamente a qualquer filiao numa dada escola), nem especificando de forma clara o alcance do seu real contributo. Se assim fosse no se justificariam to acesos debates historiogrficos. evidente, tendo em conta a notcia do Livro Preto, que mestre Roberto veio a Coimbra para resolver questes ao nvel da fachada (vide Fig. 50), no entanto, no podemos precisar o alcance do seu contributo pois este no to frontalmente especificado nesta mesma notcia. O portal principal da S-Velha de Coimbra tem uma organizao nica entre ns, surgindo rasgado num macio avanado e que muito movimenta esta fachada cbica, sem torres. Sobre este portal rasga-se um amplo janelo, tambm ele dotado de arquivoltas e entre ambos destaca-se uma cornija sobre arquinhos e que se disseminou a partir daqui por amplas manchas do romnico portugus.
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MAY, Mathieu-Georges - La Cathedral dvora et les influences franaises dans larchitecture romane portugaise In Aa. Vv. Portugal. Notes de Voyage. Op. Cit., p. 24. 341 Idem. 342 REAL, Manuel Lus Campos de Sousa A Arte Romnica de Coimbra (Novos dados Novas Hipteses). Op. Cit., vol. I, p. 209.
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No entanto, o portal principal deste edifcio surge a uma altura muito elevada, quase suspensa, acedendo-se a este por meio de uma escadaria que, embora fruto de um restauro recente, revela um acentuado pendor, quase desmesurado. E precisamente com base neste posicionamento do portal principal a uma cota bastante elevada (recorde-se que o pavimento evolvente tambm foi rebaixado por ocasio da mesma interveno de restauro) que se gerou todo um debate historiogrfico em torno da sua funo primeira. Autores como Antnio de Vasconcelos defendem que este portal, ao modo de tribuna, teve originalmente uma funo idntica de uma varanda monumental, servindo apenas para decorar, mas tambm iluminar e arejar o espao interno do templo, no cumprindo funes de porta de acesso343. No entanto, tal no aconteceu, pois existiu sempre um passadouro que facultou o acesso a este portal, conforme demonstrou Jorge Alarco344. no arranjo deste portal que Nogueira Gonalves viu a reunio da estrutura do prtico-torre (possivelmente inspirado em Santa Cruz de Coimbra) com o processo compostelano de tratamento das aberturas ao modo de portais345. Assim, ter sido no nartx de Santa Cruz que mestre Roberto ter reunido estes dois elementos que depois veio a reinterpretar na S-Velha e que, assumindo-se como uma disposio orgnica particular do romnico coimbro, deste perodo afonsino, veio a ser simplificada pelos canteiros que o acompanharam na concepo das igrejas menores.
Assim, mestre Roberto fez escola. Esta no s absorveu os artistas do romnico A, como tambm formou todo um conjunto de artistas que acabaram por ser, eles prprios, agentes de disseminao das formas do romnico B. Muitos deles nem foram educados para essa profisso, tendo sido antes os escultores dos capiteis que a fra das circunstncias, depois de terem praticado sob a direco dum mestre superior nalgum monumento de Coimbra, os elevou a essa categoria346. Estes arquitectos foram designados de menores por Nogueira Gonalves e ser entre eles que acredita encontrar mestre Bernardo que, educado por Roberto, se mostrou suficientemente apto para dirigir as obras da construo da S-Velha enquanto aquele permanecia em
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VASCONCELOS, Dr. Antnio de A S-Velha de Coimbra (Apontamentos para a sua histria). Op. Cit., Vol. II, p. 238. 344 ALARCO, Jorge de Coimbra. A montagem do cenrio urbano. Op. Cit., p. 123. 345 GONALVES, Antnio Nogueira - Novas Hipteses acerca da Arquitectura Romnica de Coimbra. Op. Cit., p. 198-199. 346 Idem, p. 149.
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Lisboa347. Segundo esta tese, mestre Roberto apenas teve de se deslocar quatro vezes a Coimbra, para controlar o trabalho em execuo. Exemplo mximo da educao proporcionada por Roberto aos chamados arquitectos menores , para Nogueira Gonalves, a igreja de S. Salvador de Coimbra348 (vide Fig. 155), onde v uma simplificao estrutural do plano de Santa Cruz feita pelas oficinas secundrias, que os aprendizes dos primeiros mestres iam formando349. E foi precisamente este conjunto de discpulos que tero disseminado, pela rea de Coimbra, frmulas que se vo repetindo, como a do portal de Santa Cruz350. Ter sido, pois, atravs da aco de mestre Roberto que estes arquitectos menores apreenderam as noes de arquitectura orgnica que haveriam de aplicar nas igrejas menores351. Cremos ainda que, para este autor, as obras cuja edificao atribuda a estes arquitectos ditos menores contribui, ainda mais, para definir a superioridade que se quer ver num mestre como Roberto. Tendo em conta a unidade das fachadas conhecidas S-Velha, So Salvador e So Cristvo -, o autor considera que estas mostram que os seus construtores eram artistas secundrios e que as suas obras no eram mais do que interpretaes da obra dum que se lhes impuzera por uma cincia superior ou por um mestrado sob o qual trabalharam352, alm de que se tratarem de artistas isolados da direco imediata de Roberto353. E a importncia conferida obra de mestre Roberto foi tal que Nogueira Gonalves considera mesmo que este ajudou a fazer a nao sua maneira, construindo e criando, nas suas obras, formas novas que, se tem razes em pases estranhos, no ficaram menos portuguesas e privativas da terra lusitana354. Uma vez mais, romnico e nacionalidade so associados de forma muito particular.
No podemos deixar de mencionar aqui a importncia da escola escultrica que se desenvolveu a partir desta catedral romnica. Nela foram modelados 380 capitis355. O calcrio brando desta regio coimbr permitiu um talhe fino, feito a bisel, onde
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Idem, p. 153. Idem, p. 158. 349 Idem - A Arte Medieval em Coimbra. Sc. X-Sc. XV. Aspectos Gerais. Op. Cit., p. 66. 350 Idem - Mosteiro de Santa Cruz. Breve notcia histrica In Mosteiro de Santa Cruz (Introduo guia). Coimbra, 1977 In Idem - Estudos de Histria da Arte Medieval. Op. Cit., p. 161. 351 Idem S-Velha de Coimbra In CORREIA, Verglio; GONALVES, Antnio Nogueira Inventrio Artstico de Portugal. Vol. II: Cidade de Coimbra. Lisboa: Academia Nacional de Belas-Artes, 1947, p. 41. 352 Idem, p. 147. 353 Idem, p. 134. 354 Idem - Novas Hipteses acerca da Arquitectura Romnica de Coimbra. Op. Cit., p. 217. 355 SANTOS, Reynaldo dos A Escultura em Portugal. Op. Cit., p. 14.
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impera uma temtica de tendncia vegetalista, mesmo estilizada (vide Fig. 143). No seu tratamento plstico encontramos grandes recordaes morabes, tambm evidentes ao nvel da simetria e entrecruzamento dos temas, na modelao dos capitis e na forma do seu cesto356. Esta plasticidade vai tambm disseminar-se para fora da regio de Coimbra, fruto da circulao de uma segunda gerao de artistas, que encontrou na bacia do rio Sousa um local de especial acolhimento e que, ao longo do sculo XIII, vai a desenvolver uma corrente esttica que, associada a outras influncias (a limosina atravs do Porto) e s fortes pr-existncias locais criou aquilo a que Manuel Monteiro chamou de romnico nacionalizado357.
Todavia, no foi evitvel uma degenerao do romnico afonsino e que se materializa, para Nogueira Gonalves, na igreja de Santiago de Coimbra358 (vide Fig. 156), a ltima igreja do romnico conimbricense359. A esta fase chamou o autor romnico sanchino ou romnico C e v nela no como evoluo desta famlia artstica mas como sua degenerao360. Trata-se, pois, de uma obra atribuda a arquitectos e a escultores educados com os mestres do romnico B. Estes arquitectos menores tero sido aprendizes que no atingiram o desenvolvimento artstico daqueles, copiando e interpretando com rudez a obra anterior361. O facto de no aparecerem novas frmulas na arquitectura deste edifcio justifica-se, para Antnio Nogueira Gonalves, pelo facto destes terem recebido a sua aprendizagem e influncias na sua terra natal, sem terem ido procurar noutros estaleiros uma formao artstica diferente. Todavia, detecta-se uma maior muulmanizao de motivos (a que no deve ter sido alheio o incremento do comrcio dos objectos de origem arabizante) e aplicao e interpretao de cestos clssicos (justificados pelo romano Emnio) que os mestres anteriores no utilizavam, com o
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ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - O Romnico. Op. Cit., 1986, p. 117. MONTEIRO, Manuel Pao de Sousa (O Romnico Nacionalizado). Op. Cit. 358 Cfr. Santiago de Coimbra [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com. Vide o que escrevemos sobre o assunto In BOTELHO, Maria Leonor A Igreja de Santiago de Coimbra In ROSAS, Lcia Maria Cardoso; BOTELHO, Maria Leonor Arte Romnica em Portugal. Op. Cit. (no prelo). 359 Idem, p. 158. 360 Idem. 361 Idem.
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emprego mais amplo de outros do romnico B que tinham sido aplicados parcimoniosamente (se no tambm outros do romnico A reimpregados)362. No fundo, atesta-se uma reproduo cada vez mais dbil dos motivos do perodo antecessor, quer ao nvel da arquitectura, quer da escultura decorativa363, o que no impediu, todavia, que ao nvel da escultura se verificasse um tmido reaparecimento da figura humana, como manifestao de influncias externas pouco profundas364. Esta fase tinha j, de certa forma, sido sentida nas obras de So Salvador e de So Cristvo365, produto da segunda gerao dos artistas introdutores do romnico B366. Por esta razo, Antnio Nogueira Gonalves defende que o romnico sanchino no propriamente uma fase distinta do romnico afonsino, nem mesmo forma um sub-grupo, sendo antes a sua evoluo final e o seu declnio367. No deixa, no entanto, de corresponder a uma fase de expanso, no final e transio do sculo368 e que se orienta sensivelmente para sul, quer ao nvel das suas oficinas, quer ao nvel de canteiros isolados369.
Como se v, o carcter internacional que durante a poca romnica se manifesta na cidade de Coimbra, apesar de reflectir influncias mais meridionais, provenientes da forte implementao morabe que se sentia de forma especial nesta regio do Pas, so as de origem francesa que so mais afirmadas ou exaltadas. Independentemente da sua provenincia especfica, no quadro regional francs, o que certo que elas esto l, facto comprovado no s plasticamente, mas sobretudo pelo ambiente da poca e pela notcia da colaborao de dois mestres, cujos nomes, nos apontam para uma origem franca. No entanto, a ambiguidade inerente notcia que deles nos informa acabou por ser um pretexto para que muitos autores se debatessem sobre as suas informaes. Coube-nos agora esse papel, embora tenhamos tido o cuidado de nos centrarmos sobre as principais problemticas associadas a esta matria (sem termos a pretenso de tocar a todas elas), confrontando-as e definindo assim o Estado da sua Questo.
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Idem, p. 158.159. Idem - A Arte Medieval em Coimbra. Sc. X-Sc. XV. Aspectos Gerais. Op. Cit., p. 69. 364 Idem, p. 77. 365 Idem, p. 69. 366 Idem - Segunda Parte. Op. Cit., p. XIX. 367 Idem. 368 Idem Arquitectura Romnica. O perodo Condal. Op. Cit., p. 3. 369 Idem, p. 3.
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Cremos que foi tendo em conta estes pressupostos que Carlos Alberto Ferreira de Almeida afirmou que370, O romnico da regio de Coimbra est longe de ter unidade, no estilo e na inspirao, e s pelo calcrio que utiliza e pela zona onde se encontra, por mais avassaladora que seja a influncia da S Velha, se pode incorporar em um s grupo
A influncia borgonhesa no eixo Braga-Rates Como temos vindo constantemente a referir, ao longo deste trabalho, a historiografia portuguesa atribuiu uma grande responsabilidade aos monges de Cluny no que toca introduo do romnico de sabor internacional no Condado Portucalense. A origem borgonhesa do conde D. Henrique em muito deve ter contribudo para este aspecto, tanto mais se tivermos presentes os laos familiares que o ligavam aos condes e duques da Borgonha, que por sua vez mantinham fortes relaes com a Ordem de Cluny371. A estes factores, acresce a cada vez mais marcante presena de monges cluniacenses na Pennsula Ibrica, de que a implantao de mosteiros e a designao de bispos so provas evidentes. Alm de Bernardo de Toledo, de origem francesa e antigo monge de Cluny, deve-se recordar que tambm eram franceses e cluniacenses, Geraldo (arcebispo de Braga entre 1096 e 1108), Maurcio Burdino (bispo de Coimbra entre 1099 e 1108 e arcebispo de Braga entre 1108 e 1118) e Bernardo (bispo de Coimbra entre 1128 e 1146)372. Embora no pertencesse Ordem de Cluny, Hugo, bispo do Porto (1112-1136) tambm era franco. Como tambm j referimos, a igreja de So Pedro de Rates (Pvoa de Varzim) foi muito cedo doada pelos condes portucalenses ao priorado cluniacense de Charitsur-Loire (Auxerre). Esta doao que remonta a 1110 foi anos mais tarde, entre 1146 e 1147, confirmada por D. Afonso Henriques e, posteriormente, em 1205, rectificada por
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ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - "Primeiras Portuguesa". Op. Cit., p. 94-95. 371 No nos podemos esquecer que Afonso VI de Leo e folha do duque de Borgonha e sobrinha do abade Hugo Bernardo Vasconcelos e; MONTEIRO, Nuno Gonalo Esfera dos Livros, 2009, p. 21 e p. 24. 372 Idem, p. 20-23.
Impresses sobre a Arquitectura Romnica Castela (1039-1109) casara com Constana, de Cluny. RAMOS, Rui (coord.); SOUSA, Histria de Portugal. 1 Edio. Lisboa: A
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Bula do Papa Inocncio IV (1198-1216)373. Sendo Rates o primeiro Mosteiro da Congregao de Cluny em Portugal, este assumiu um natural papel de destaque no seio do monaquismo do Noroeste Peninsular. Partindo da anlise arquitectnica e decorativa de S. Pedro de Rates (vide Fig. 32), Jos Mattoso procurou identificar as caractersticas que podero definir a chamada "escola beneditina" do romnico Portugus, cujas influncias arquitectnicas parecem ter vindo dos mosteiros cluniacenses franceses, enquanto que as escultricas seriam j originrias, pelo menos em parte, da Pennsula Ibrica. Tal facto deriva da grande facilidade com que as temticas de origem cluniacense374, ao nvel escultrico, foram absorvidas e representadas por artistas autctones375. No nos podemos esquecer da coincidncia cronolgica entre a afirmao do romnico, entre ns, e a entrada dos monges cluniacenses no condado de D. Henrique376. A grande adaptao s formas regionais uma constante desta arquitectura, derivado do costume dos monges de Cluny de recorrerem a artistas, processos e decoraes dos pases estrangeiros, integrando assim os edifcios desta Ordem nas escolas artsticas a que geograficamente pertencem. A este facto acrescenta-se a ausncia de provas documentais que atestem a presena em Portugal de artistas cluniacenses377. Da tambm o carcter castiamente portugus que a maior parte das nossas edificaes romnicas mostram, tendo em conta a sua insero no meio rural378. Com Jos Mattoso sentimos j uma percepo clara do carcter original que o romnico portugus, na sua generalidade, assume, fruto da adaptao das influncias estrangeiras sua prpria realidade, conciliando-as assim com os elementos autctones. Voltaremos a esta questo. Mas no deve ser ignorada, ainda, a importante influncia que a arquitectura edificada por esta ordem religiosa exerceu sobre a pertencente a outras famlias monsticas e particularmente nas regies onde esta se implanta. Tal facto testemunhanos desde logo o impacto que este modus aedificandi exerceu no seu tempo, fruto da
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Vide o que escrevemos sobre o assunto In BOTELHO, Maria Leonor Igreja de So Pedro de Rates (Pvoa de Varzim) In ROSAS, Lcia Maria Cardoso; BOTELHO, Maria Leonor Arte Romnica em Portugal. Aguilar de Campoo: Fundacin Santa Maria la Real (no prelo). 374 Nomeadamente, os temas dos animais antitticos, dos dois homens com uma s cabea, do capitel das serpentes, do capitel da sereia e o tema do homem entre duas aves, alm, naturalmente, dos coraes invertidos e de toda uma gama de motivos de natureza geomtrica. 375 ESCOLSTICA, Fr. Jos de Santa O Romnico Beneditino em Portugal. Op. Cit., p. 27-28. 376 Idem, p. 33. 377 Idem, p. 29. 378 Idem, p. 33-34.
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renovao do monaquismo portucalense suscitada por Cluny, apesar das diferenas e semelhanas que possam existir entre os vrios mosteiros. Esta temtica, ou melhor, esta identificao de uma corrente beneditina na arquitectura portuguesa da poca romnica foi novamente retomada por Manuel Lus Real, que lhe conferiu uma ateno especial. Refira-se, alis, que o estudo da corrente beneditina, quer ao nvel planimtrico, quer decorativo, no exclusivo de Portugal, apesar de entre ns esta temtica no ter ainda alcanado a projeco que lhe seria desejvel, atravs dum maior confronto da realidade portuguesa com a sua congnere estrangeira. Os mosteiros beneditinos espanhis tm sido, recentemente, alvo de abordagens variadas que procuram no s compreender a sua implantao na sociedade da poca romnica, como tambm aferir do alcance que as reformas monsticas e litrgicas tiveram sobre a sua orgnica379. Nesta linha de investigao espanhola sentimos uma profunda necessidade de compreenso da planta que se considera especfica s igrejas beneditinas e que, partindo do modelo de Cluny III acabou por adoptar a cabeceira tripartida380. Manuel Real defende a ideia de que Rates constituiu um importante marco na introduo da corrente cluniacense em Portugal381, sendo precisamente na parte do edifcio correspondente ao segundo perodo construtivo382 que se encontra uma das mais puras manifestaes portuguesas do romnico importado383.
Carlos Alberto Ferreira de Almeida identificou trs fases construtivas na fbrica romnica de So Pedro de Rates384, com base no estilo dos capitis e noutros elementos decorativos, mas tambm pela sucessiva mudana e reduo da grandeza do programa
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Cfr. CORTAZR, Jos ngel Garca; TEJA CASUSO, Rmon (Coord.) Los Grandes Monasterios Benedictinos hispanos de poca romnica (1050-1200). Aguilar de Campoo: Fundacin Santa Mara la Real C.E.R., 2007. 380 GABRIEL Y GALN, Jos Lus Senra Los programas constructivos de los monasterios benedictinos en el Camino de Santiago: arquitectura y ornamentacin In Idem - Monasterios y peregrinaciones en la Espaa medieval. Aguilar de Campoo: Fundacin Santa Mara la Real C.E.R., 2004, p. 100-126. 381 REAL, Manuel Lus A Arte Romnica de Coimbra. Op. Cit., Vol. I, p. 114, nota 49. 382 Vide o que escrevemos sobre o assunto In BOTELHO, Maria Leonor Igreja de So Pedro de Rates (Pvoa de Varzim) In ROSAS, Lcia Maria Cardoso; BOTELHO, Maria Leonor Arte Romnica em Portugal. Op. Cit. (no prelo). 383 REAL, Manuel Lus A Arte Romnica de Coimbra. Op. Cit., p. 93. 384 Cfr. So Pedro de Rates [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com.
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arquitectural385 (vide Fig. 157). A construo da actual igreja de Rates ter decorrido entre os meados do sculo XII e os meados do sculo seguinte, altura em que foi concluda a igreja386, conforme atesta a espacialidade j protogtica da nave central. A primeira fase construtiva deste monumento corresponder, pois, aos meados e terceiro quartel do sculo XII, altura em que se edificou a cabeceira e se concebeu o portal Norte387. Trata-se de uma fase bastante coerente e de relativo flego 388. J a segunda fase, coincidente com o ltimo quartel do sculo XII, corresponde concluso do transepto, construo dos dois primeiros pilares da nave, delimitao e ao arranque dos muros exteriores das naves, ao portal lateral Sul e ao comeo da concepo do portal axial389. Esta fase, que surge logo na sequncia e respeitando a planificao da primeira fbrica, distingue-se desde logo da anterior pela preferncia que d s fitas perladas e entrelaadas e s sries de pequenas folhas pontiagudas na decorao dos frisos e das impostas. Mas o aspecto mais original deste momento construtivo de Rates surge no tratamento dado aos capitis, com decorao muito diferente dos da fase anterior, muito embora denunciem duas correntes distintas. Assim, a primeira, decora os capitis com laarias saindo da boca de animais ou com animais afrontados na esquina superior ou sob o dado central, debicando folhagens ou trincando as pernas de um ser humano que surge dependurado de cabea para baixo (vide Fig. 158). Esta corrente cuja origem estar em So Pedro de Coimbra - datvel de meados e do terceiro quartel do sculo XII e que nos garante ter havido contactos entre as duas oficinas390 -, encontra paralelos em So Martinho de Mouros391 (Resende) e So Pedro das guias392 (Tabuao) e influenciou todo um conjunto de portais como os de Rio Mau393 (Vila do Conde) ou de
385
ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - A Igreja Romnica de Rates (Pvoa de Varzim). Separata do Boletim Cultural "Pvoa de Varzim" [vol. XIV, n1]. Pvoa de Varzim: S.n., 1975. 386 Idem - O Romnico. Op. Cit., 2001, p. 105. 387 Idem - A Igreja Romnica de Rates (Pvoa de Varzim). Op. Cit., p. 10. 388 Idem - O Romnico. Op. Cit., 2001, p. 104. 389 Idem - A Igreja Romnica de Rates (Pvoa de Varzim). Op. Cit., p. 11-12. 390 Idem - O Romnico. Op. Cit., 2001, p. 105. 391 Vide o que escrevemos sobre o assunto In BOTELHO, Maria Leonor A Igreja de So Martinho de Mouros (Resende - Viseu) In ROSAS, Lcia Maria Cardoso; BOTELHO, Maria Leonor Arte Romnica em Portugal. Aguilar de Campoo: Fundacin Santa Maria la Real (no prelo). 392 Vide o que escrevemos sobre o assunto In BOTELHO, Maria Leonor A Igreja de So Pedro das guias (Tabuao - Viseu) In Idem. 393 Cfr. So Cristvo de Rio Mau [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com.
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Vilar de Frades394 (Barcelos). A outra corrente ornamental dos capitis, de carcter mais local, decora os cestos com folhas estilizadas, muitas vezes pontiagudas, em forma de lana (vide Fig. 159), ou com animais que juntam as cabeas na parte mdia ou inferior do capitel. Considerada como a casa me da escola artstica beneditina395, vamos deparar na igreja de So Pedro de Rates com todo um conjunto de elementos de natureza figurativa que apesar da sua origem estrangeira, vo acabar por adquirir um cunho nacional, fruto da rpida transformao/adaptao do estilo beneditino396. Constituindose como uma das artes figurativas mais originais e dinmicas de Portugal, esta corrente acaba por penetrar em quase todas as escolas regionais397. Sendo na diocese de Braga que encontramos as realizaes mais emocionantes, esta corrente caracteriza-se por uma particular predileco pela escultura animalista, com cenas de grande vitalidade em detrimento do esquema rgido da maior parte das composies398. Manuel Monteiro, no texto que intitulou de La Chanson de Roland no Romnico Portugus399, tambm alude possvel origem cluniacense dos artistas que conceberam o portal principal da S de Braga, pea plstica de capital importncia400. com base na sua escultura figurativa, e particularmente naquela que cr ser a temtica retratada, a de trs episdios do Roman de Renart, que o autor bracarense justifica a sua tese.
A S de Braga assumiu, desde a sua fundao, um papel primordial no romnico do Entre-Douro-e-Minho, enquanto centro de irradiao401. De facto, embora no represente uma criao arquitectnica de um nvel excepcional, a catedral bracarense assumiu um predomnio capital sobre esta provncia, sua periferia, no s porque foi um
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Cfr. Vilar de Frades [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com. 395 REAL, Manuel Lus - O romnico condal em S. Pedro de Rates e as transformaes beneditinas do sc. XII. Op. Cit., p. 49. 396 Idem, p. 62. 397 Idem - La sculpture figurative dans lArt Roman du Portugal In GRAF, Gerhard N. Portugal Roman. Le Sud du Portugal. La Nuit des Temps. Paris: Zodiaque, 1986, p. 35. 398 Idem, p. 45 (traduo nossa). 399 MONTEIRO, Manuel La Chanson de Roland no Romnico Portugus. Separata de Bracara Augusta, Vol. II, n2, Junho de 1950. Braga: Edies Bracara Augusta, 1950. 400 Idem, p. 3. 401 Este assunto j foi por ns desenvolvido In BOTELHO, Maria Leonor S de Braga In ROSAS, Lcia Maria Cardoso; BOTELHO, Maria Leonor Arte Romnica em Portugal. Aguilar de Campoo: Fundacin Santa Maria la Real (no prelo).
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dos primeiros edifcios erguidos nesta regio segundo este novo estilo, como tambm o desempenho da funo de Primaz e de capital religiosa no perodo inicial da monarquia portuguesa, a colocou num outro patamar face ao grande nmero de mosteiros e de igrejas regionais, sob as quais irradiou a sua influncia. Mais, o facto de se acreditar na tradio que atribui a fundao da catedral de Braga a So Pedro de Rates402, discpulo de Santiago, concorreu certamente para promover o cuidado colocado na edificao da sua fbrica403. No entanto, este edifcio foi bastante transformado durante os sculos, naturalmente reflexo da sua importncia religiosa e histrica, embora ainda persistam significativos elementos romnicos. Os de maior destaque so precisamente os seus portais, principal e lateral Sul. Foi, pois, a partir dos seus elementos escultricos que irradiou para um considervel nmero de igrejas toda uma linguagem plstica e compositiva, muito caracterstica, e mesmo definidora, deste foco regional do romnico portugus. Da que seria extremamente significativo conseguir datar com segurana estes portais404 e que so ou de finais do sculo XII ou de incios do sculo XIII405. A fachada principal, bastante transformada durante a poca Moderna, conserva ainda, ao nvel do portal, significativos vestgios romnicos (vide Fig. 160). Tratam-se de duas arquivoltas que foram mantidas por ocasio da transformao realizada pelo Bispo D. Diogo de Sousa, quando se retiraram sua composio primitiva outras duas arcadas e o parte-luz406. Mesmo assim, estamos diante de um bom conjunto escultrico romnico que fez escola. Enquanto igreja Primaz, este edifcio tornou-se um centro de especiais atenes (recorde-se os constantes benefcios proporcionados por D. Afonso Henriques407) e, consequentemente, converteu-se num importante foco criador de um dialecto muito prprio, num estaleiro formador de artistas, enfim, num significativo centro de irradiao de influncias para uma muito ampla periferia. Os capitis tm uma grande originalidade, quer na modelao do cesto, quer na organizao decorativa da sua temtica vegetal, muito geomtrica (vide Fig. 161). Para
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Vide o que escrevemos sobre a lenda de So Pedro de Rates In BOTELHO, Maria Leonor Igreja de So Pedro de Rates (Pvoa de Varzim) In Idem. 403 LACERDA, Aaro Histria da Arte em Portugal. Op. Cit., p. 186. 404 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - Arquitectura Romnica de Entre Douro e Minho. Op. Cit., vol. II, p. 202. 405 Idem - O Romnico. Op. Cit., 1986, p. 78 e Idem - O Romnico. Op. Cit., 2001, p. 109. 406 Idem - O Romnico. Op. Cit., 1986, p. 77. 407 D. Afonso Henriques deu regalias e carta de couto a Braga, aludindo o diploma rgio expressamente edificao da S unde fabricatur ecclesia. Idem - O Romnico. Op. Cit., 1986, p. 76. Mais, o rei Conquistador concedeu S de Braga o direito de cunhar moeda para a fbrica da catedral. REAL, Manuel Lus A Arte Romnica de Coimbra. Op. Cit., Vol. I, p. 122, nota 53.
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Ferreira de Almeida este modelo de capitis constitui um eplogo de toda uma srie desenvolvida neste estaleiro, na qual, por cima do habitual cesto arredondado, decorado com volutas, se mostra a reserva de uma parte superior, quadrangular e ao modo de imposta, onde se autonomiza uma decorao de sentido horizontal408. Sobre este corpo corre uma imposta onde vemos bem delineado o tema das chamadas palmetas bracarenses ou coraes invertidos e que tanta divulgao teve no romnico do Entre-Douro-e-Minho, percorrendo longas distncias e indo mesmo alm das fronteiras do foco bracarense. Este motivo resulta da simplificao da palmeta de tipo clssico, resumindo-se apenas ao seu contorno externo. As duas arcadas romnicas que ainda sobrevivem neste portal to hbrido, destacam-se no s pela sua boa escultura, mas tambm pela forma como a figurao dos corpos dos animais foi composta (vide Fig. 161). Assim, as aves e quadrpedes foram esculpidos no permetro das aduelas, cuja superfcie foi cavada para relevar a figurao dos seus corpos, ficando um bordo contnuo sobre a esquina409. Assim, nas duas faces das aduelas vemos composies simtricas e antitticas, com os animais a unirem a cabea sobre a esquina da arcada. Tratam-se de esquemas ornamentais mais adequados aos cestos dos capitis e que foram transpostos para as aduelas das arquivoltas. Na arcada interior os animais surgem afrontados, sob um fundo de folhagens. Este esquema aparece tambm em So Pedro de Rates, ao nvel da arquivolta do portal principal onde surge um Apostolado, cujas figuras aparecem sobre um fundo de folhagens410. Correspondendo j a uma terceira fase (j decorrida em pleno sculo XIII), o portal principal de Rates, apesar de ter sido reduzido ao seu programa inicial e sujeito a diversas recomposies, no deixa de constituir um dos programas mais trabalhosos do romnico portugus411. Numa composio que nos remete uma vez mais para o foco de irradiao da S de Braga (mas tambm talvez para uma filiao borgonhesa), as duas arquivoltas internas do portal mostram um conjunto de figuras esculpidas, nas esquinas das aduelas. Assim, na primeira arquivolta temos um conjunto de anjos de duas asas, algo abertas, mas descadas, segurando na mo do lado do tmpano um turbulo e na outra uma cruz. Na segunda arquivolta, um Apostolado, onde um conjunto
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ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - O Romnico. Op. Cit., 2001, p. 109. Idem - O Romnico. Op. Cit., 1986, p. 77 e 153-154. 410 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - Arquitectura Romnica de Entre Douro e Minho. Op. Cit., vol. II, p. 202. 411 Idem - O Romnico. Op. Cit., 1986, p. 74 e 151.
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de sete apstolos, sentados em ctedras, tem bculo na mo de dentro e dstico, com inscrio na de fora. Todavia, as suas inscries Paulvs, Thomas, Andreas, etc. devem ter sido reavivadas na poca Moderna412. Todavia, por serem as folhagens de Braga mais estilizadas que as de Rates, podero ser por isso mais tardias. Mas o que de realar que este modo to particular de tratar a escultura das aduelas vai-se expandir atravs do eixo de influncia criado por Braga-Rates, repercutindo-se na composio de toda uma srie de portais de igrejas como a de So Romo de Ares (Fafe), a de Vilar de Frades (Barcelos) ou a da Torre de So Salvador de Travanca (Amarante). Dois centros, uma ampla periferia.
At grande viragem iniciada pelos beneditinos, a decorao das nossas igrejas era essencialmente geomtrica e vegetalista413. Tendo anexado formas geomtricas e vegetais de tradio visigtica, o substrato ornamental pr-romnico vai desempenhar um papel fundamental nesta corrente plstica. A sntese figurativa, e os efeitos criados, lembram-nos que estamos diante de uma arte importada, tendo os modelos franceses414 criado razes no territrio portugus, enriquecendo o seu fundo artstico415. At ento, as tentativas de figurao confinavam-se a locais de ascendncia pr-romnica416. Os arcos figurados distribuem-se um pouco por toda a parte no seio das igrejas da corrente beneditina. Em Portugal, as formas simplificam-se e os arcos so decorados quase sistematicamente com figuras no sentido longitudinal417, aspecto que ir caracterizar a ornamentao romnica no eixo Braga-Rates. Arthur Kingsley Porter418 reconheceu o carcter borgonhs da composio do tmpano do portal principal de Rates (vide Fig. 162), nomeadamente no desenho apontado da mandorla, dentro da qual Cristo surge sentado, com um livro na mo
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Idem - A Igreja Romnica de Rates (Pvoa de Varzim). Op. Cit., p. 17. REAL, Manuel Lus - O romnico condal em S. Pedro de Rates e as transformaes beneditinas do sc. XII. Op. Cit., p. 51. 414 Idem - O romnico portugus na perspectiva das relaes internacionais In VALLE PREZ, Xos Carlos; RODRIGUES, Jorge Romnico en Galicia Y Portugal/Romnico em Portugal e Galiza. Catlogo da Exposio A Arte Romnica em Portugal. Edio trilingue em espanhol, portugus e ingls. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian e Fundacin Pedro Barri de la Maza, 2001, p. 35. 415 Idem - La sculpture figurative dans lArt Roman du Portugal. Op. Cit., p. 46. 416 Idem - O romnico condal em S. Pedro de Rates e as transformaes beneditinas do sc. XII. Op. Cit., p. 51. 417 Idem - La sculpture figurative dans lArt Roman du Portugal. Op. Cit., p. 60-61. 418 PORTER, A. Kingsley Spanish Romanesque Sculpture. New York: Hacker Art Books, 1969, VOL. II, P. 25.
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esquerda e com a mo direita a abenoar, sendo ladeado de duas figuras hierticas e frontais, de cabea nimbada e que devem representar dois profetas, certamente So Joo Baptista e outra personagem. Sob os seus ps e os dos profetas, duas personagens horizontais que pisam, figurados nus e estendidos no cho, a segurar o pedestal de Cristo. Esta cena remete-nos para as palavras do Salmo 110419, senta-te, enquanto ponho os teus inimigos como escabelo para teus ps. A julgar pelos paralelos conhecidos em iluminuras, estas figuras podero ser Judas e o herege Ario. verticalidade de Cristo e dos profetas ope-se a horizontalidade dos inimigos. Embora exista em ilustraes de Saltrios, a cena iconografada no seu tmpano no tem grandes paralelos na escultura romnica europeia420. Da que segundo Kingsley Porter estejamos diante de uma obra de importncia considervel para o estudo da arte europeia, apesar da sua execuo imperfeita. De facto, Ferreira de Almeida chama a nossa ateno para um certo indigenato, fruto da inexperincia do canteiro, presente no tratamento dos anjos e dos Apstolos, tanto das arcadas do portal, como das arcadas internas. por estas razes que este portal axial de Rates , sem dvida, um bom testemunho da influncia borgonhesa e cluniacense em Portugal, no sculo XII, j avanado421. Tanto na sua concepo, como na sua iconografia, apesar do notvel provincialismo da interpretao plstica, este portal acusa bem como aqui chegou a maneira borgonhesa de idealizar um portal, em viso sinttica, como porta do Cu e trono do Ser, ladeado de anjos e de Apstolos. Os lees-atlantes (vide Fig. 163) constituem um motivo de ascendncia oriental, que passou para a arte romnica atravs de Itlia422 e o tema das beak-head, que teve uma larga difuso em Portugal um motivo de importao anglo-saxnica, mas possui antecedentes no continente423. Para Manuel Real no estranho aceitar a relativa precocidade de algumas formas importadas de outras regies da Europa entre ns 424. Mais, da sntese destas trs fontes matriciais com alguns motivos de raiz local que se desenvolveu um estilo bem portugus425:
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ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - O Romnico. Op. Cit., 1986, p. 74 e 152 e Idem - O Romnico. Op. Cit., 2001, p. 157. 420 Idem - O Romnico. Op. Cit., 1986, p. 152. 421 Idem - A Igreja Romnica de Rates (Pvoa de Varzim). Op. Cit., p. 17. 422 Idem - O romnico condal em S. Pedro de Rates e as transformaes beneditinas do sc. XII. Op. Cit., p. 59. 423 Idem, p. 59-60. 424 Idem, 60. 425 Idem - O romnico portugus na perspectiva das relaes internacionais. Op. Cit., p. 35.
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Depressa o seu estilo se transformou numa corrente de marcado cunho nacional, com difuso geogrfica sem paralelo e um prestgio que influenciou, inclusivamente, diversas casas exteriores congregao beneditina426. com base nestas ideias que Manuel Real v a oficina de Rates a desempenhar um papel preponderante na formao dos principais artistas feitos em torno das oficinas cluniacenses e que, depois, vieram a ser contratados para dirigir obras cujo patrocnio transcendeu largamente a clientela beneditina 427. Assim, o aparecimento dos motivos caractersticos da corrente beneditina, e de outros, em regies to diferentes do pas, levam-no a reflectir sobre o significado cultural deste agrupamento artstico, confirmando que no estamos na presena daquilo que se costuma chamar de escola regional, mas antes de uma corrente plstica de expanso variada428. De um modo geral, para este autor, a temtica beneditina limita-se ao sculo XII e, se no sculo seguinte encontramos apropriaes temticas, a formas surgem j reinterpretadas a partir de novos conceitos estticos429. Mas esta corrente beneditina tambm se manifesta ao nvel da planimetria dos edifcios romnicos pertencentes originalmente a esta ordem. Assim sendo, Manuel Real tambm associa a igreja de So Pedro de Rates ao nascimento do plano beneditino portugus para igrejas de trs naves430, compostas por trs tramos, e com transepto, apesar de considerar que a igreja do Mosteiro de Travanca431 constitui o modelo mais acabado da igreja beneditina portuguesa432 (vide Fig. 164). Com um sentido programtico especfico, esta forma planimtrica corresponde a uma maneira muito prpria de conceber a arquitectura, interpretada regra geral com grandiosidade e com emulao433. No entanto, Manuel Real lamenta a feio conservadora da arquitectura beneditina portuguesa que se manifesta por projectos no muito ambiciosos, apesar da diferena de escala existente entre Rates e Travanca e a maior
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Idem - O romnico condal em S. Pedro de Rates e as transformaes beneditinas do sc. XII. Op. Cit., p. 62. 427 Idem. 428 Idem - La sculpture figurative dans lArt Roman du Portugal. Op. Cit., p. 50. 429 Idem - O romnico condal em S. Pedro de Rates e as transformaes beneditinas do sc. XII. Op. Cit., p. 57 e 59. 430 Idem, p. 35. 431 Cfr. So Salvador de Travanca [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 432 Idem - A organizao do espao arquitectnico entre Beneditinos e Agostinhos, no sc. XII. Op. Cit., p. 120. 433 Idem, p. 119.
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parte dos testemunhos arquitectnicos do romnico portugus, onde impera a austeridade434, mas tambm um mdulo arquitectnico e uma escala muito prpria, como j vimos. por esta razo que Kenneth John Connant afirma que as influncias do Romnico de peregrinao e do borgonhs manifestam-se nos edifcios portugueses mais ambiciosos435 e que Manuel Real considera o programa beneditino como a mais representativa manifestao artstica associada colonizao interna do territrio436. Este autor portuense estabelece, ainda, uma derivao directa entre este tipo de arquitectura e as igrejas gticas, nomeadamente ao nvel da elevao interior e o tipo de fachada da generalidade das nossas igrejas gticas437. Ser, pois, atravs do escalonamento dos volumes e da sua directa correspondncia no desenho das fachadas que a arquitectura beneditina ir sobreviver pelo gtico dentro438.
A regio do Porto e a influncia limosina Ainda dentro desta temtica das influncias de origem francesa, temos de referir a limosina e que se faz sentir precisamente na regio do Porto, que se assume entre ns como o seu centro. Foi Manuel Monteiro quem primeiro chamou a ateno para a sua especificidade, destacando os toros didricos dos monumentos portuenses, cujo arranjo familiar no Limousin, escola do Sul e Este do Loire439. Mais tarde, este autor bracarense vai-nos esclarecer melhor esta influncia de origem francesa: Convm no entanto frisar que o romnico limosino constitui no propriamente uma escola, mas um dos vrios dialectos de arquitectura que o gnio gauls formou com o mesmo vocabulrio na sua prodigiosa ecloso artstica durante a Baixa Idade Mdia e que atravessando tardiamente os Pirenus se infiltrou nas terras peninsulares tendo a sua mais expressiva concretizao, entre ns, na S do Porto440.
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Idem, p. 122. CONANT, Kenneth John Arquitectura Carolngia y Romnica (800-1200). Op. Cit., p. 357. 436 REAL, Manuel Lus - A organizao do espao arquitectnico entre Beneditinos e Agostinhos, no sc. XII. Op. Cit., p. 123. 437 Idem, p. 131, nota 18. 438 Idem, p. 123. 439 MONTEIRO, Manuel S. Pedro de Rates. Op. Cit., p. 150. 440 Idem Igrejas Medievais do Porto. Op. Cit., p. 16.
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Tambm na igreja de Cedofeita se encontra a moldura didrica, modalidade arquitectnica essencialmente definidora do limosino441, apesar de assumir aqui um carcter j episdico, pela atraco da novidade e sugestiva influncia da S do Porto foi enxertado em Cedofeita, quando ia j muito avanado o sculo XIII442 (vide Fig. 165). Esta influncia bem compreensvel se tivermos presente que em finais do sculo XII se intensificaram as relaes comerciais e martimas da regio do Porto com La Rochelle443. Foi, assim, atravs da S do Porto que se introduziu todo programa arquitectnico, e decorativo, que encontra a sua origem nesta regio francesa, mas que se vai disseminar a partir daqui por toda a periferia envolvente. Mas, para este autor, afeio limosina da catedral portuense no se afirma s pela moldura diedrica, assaz especifica, mas tambem pelo estreitamento das colaterais como prprio dos monumentos mais expressivos dessa variante do romnico, tais como S. Pedro de Uzerche e S. Martinho de Brive (Corrze). de notar que o estrangulamento das naves secundarias tambem se d em Santa Maria dAlcobaa de certo conhecida do arquitecto do Porto444. Tambm a escultura avulsa de um Anjo romnico (vide Fig. 166), que hoje se expe no Museu Nacional Machado de Castro (Coimbra) e que se pensa ter pertencido a um conjunto da Anunciao que existiria na S do Porto, apesar de estar bastante mutilado (faltam-lhe as mos, a cabea e parte das asas), as suas vestes acusam, no cair dos pragueados445, uma conveno estilstica, romnica, frequente no Centro e Oeste de Frana446. Esta esttua de granito datvel dos fins do sculo XII pois o seu movimento e graa de corpo reflectem j uma espacialidade protogtica447.
A matriz galaico-compostela do romnico minhoto Nesta temtica das ascendncias, e muito embora j tenhamos aludido importncia da Catedral de Santiago de Compostela enquanto centro irradiador de
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Idem, p. 41. Idem, p. 42. 443 Idem - Influncias Francesas na Arte Romnica Portuguesa. Op. Cit., p. 32. 444 Cfr. Anexo Documental, fl. 22-H, nota 2. 445 Sobre as pernas os pregueados so angulosos e circulares sobre o peito, caindo mais densamente a partir do ventre. 446 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - Influncias Francesas na Arte Romnica Portuguesa. Op. Cit., p. 34. 447 Idem.
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influncias para toda uma rea perifrica, no podemos deixar de abordar aqui a preponderncia que este edifcio, juntamente com a catedral de Tui, exerceram sobre o romnico minhoto. Sendo o territrio delimitado a Norte, pelo rio Minho, e a Sul, pelo Lima, pertena do reino de Portugal, que ento se afirmava, era no entanto Galiza e, mais precisamente S de Tui (vide Fig. 167), que os seus mosteiros e igrejas estavam ligados por obrigaes diocesanas. Esta situao manteve-se assim at 1381 quando uma autorizao papal permitiu que o territrio passasse a ter uma administrao independente, centrada na Colegiada de Valena. S ao tempo de D. Diogo de Sousa, em 1531, que uma bula consignou a ligao de Entre-Lima-e-Minho diocese de Braga448. Citando Lcia Rosas, Durante oito sculos o territrio de Entre-Lima-e-Minho esteve ligado administrao galega, o que muito contribuiu para manter e reforar os laos de uma relao que os estudos historiogrficos, em todos os campos, tm confirmado449. com base nesta filiao religiosa, manifestada aos mais diversos nveis, que deve ser compreendida a matriz galaico-compostela no romnico minhoto, formando assim o Minho e a Galiza uma unidade ecolgica indivisvel450, assumida de forma especial nas margens do rio fronteirio. Lcia Cardoso Rosas proporcionou-nos uma viso integradora desta unidade, resultado da Reorganizao do Territrio, na qual a Diocese de Tui, a Fonteira e vicinidade e o povoamento e defesa (materializado em igrejas, mosteiros e muralhas) assumem contornos especficos e justificam/materializam toda esta unidade ecolgica indivisvel451. So, assim, diversas as relaes que se realizam ao nvel diocesano, quer porque a diocese de Tui administrava as suas respectivas terras por meio de arcediagos e a sua autoridade exercia-se directamente na vida dos mosteiros, quer porque bispos de Tui e o respectivo cabido possuam igrejas, mosteiros e propriedades que lhes pertenciam por doao condal ou dos prprios reis. At primeira dcada do sculo XIII foram intensas
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ROSAS, Lcia Maria Cardoso A Escultura Romnica das Igrejas da Margem Esquerda do Rio Minho. Op. Cit., Vol. I, p. 12. 449 Idem. 450 Idem, p. 13. 451 Cfr. Idem, p. 12-30.
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as relaes entre a nobreza portuguesa e a galega, quer atravs de laos matrimoniais, quer pela presena de nobres galegos na corte portuguesa, onde chegavam a ocupar importantes cargos polticos. Alm disso, as relaes de vizinhana foram constantes e muito necessrias s economias das duas margens do rio, incrementadas pela existncia de uma entidade lingustica o galaico-portugus que se manteve at aos meados do sculo XIV. No entanto, contrariando aparentemente esta permeabilidade da fronteira, a margem esquerda do rio Minho vai ser, durante a primeira dinastia, provida de construes fortificadas e os mosteiros vo ser favorecidos neste contexto de defesa e organizao do territrio452: A silhueta das construes em pedra marcava a paisagem, assinalando tambm locais de proteco fsica e psquica. Definindo-se assim uma linha praticamente contnua de construes em pedra ao longo da margem esquerda do rio Minho, militares e religiosas, estas acusam uma apertada rede de relaes de ajuda e dependncia. Pela sua aco e pelos actos compensadores dos monarcas, os mosteiros marginais ao rio participavam activamente na defesa do territrio poltico que era tambm, pela sua presena, territrio sacralizado453. Romnico e territrio. Romnico e reorganizao do territrio. Uma complexa conjuntura que explica a sua silhueta, na sua insero num tempo e lugar especficos. , pois, na catedral de Santiago de Compostela454 e, mais tarde, nas Ss de Tui e Orense455, que vamos encontrar os centros de irradiao artstica de toda esta ampla regio. Exaltando a catedral compostelana, Joaquim de Vasconcelos recorda, embora naturalmente por outras palavras, a sua importncia centrpeta, em torno da qual foi passvel gerar-se uma periferia456. No nos podemos esquecer de que este local constitui um ponto de chegada das rotas de peregrinao que facilitavam o aparecimento de
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Idem, p. 16-17. Idem, p. 20. 454 Sobre este edifcio capital do romnico europeu Vide, a ttulo de exemplo, CONANT, Kenneth John Arquitectura Romnica da Catedral de Santiago de Compostela. Santiago: Colexio de Arquitectos de Galicia, 1983. 455 ROSAS, Lcia Maria Cardoso A Escultura Romnica das Igrejas da Margem Esquerda do Rio Minho. Op. Cit., Vol. I, p. 21. 456 VASCONCELOS, Joaquim de - A Arte Romnica em Portugal. Op. Cit., p. 42.
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novidades e de formas eruditas, e tambm uma superioridade nas construes romnicas, em nmero, em dimenso e qualidade dos programas construtivos457. A longa durao das obras tornou estes templos galegos em estaleiros de aprendizagem e de fixao de modelos (e modas), ao mesmo tempo que favorecem a circulao de pedreiros458. A partir da segunda metade do sculo XII tero vindo para a margem portuguesa artistas que trabalharam nas obras da S de Tui, cujos sintomas de renovao estilstica se fazem j sentir cerca de 1130459. No entanto, tendo em conta a permeabilidade da fronteira minhota, Lcia Rosas supe que este movimento tambm tenha sido feito no sentido contrrio, ou seja, a deslocao de pedreiros portugueses para a Galiza460. Kenneth John Connant atribui uma grande importncia relao do romnico portugus com a Galiza, nomeadamente ao nvel da identidade do material construtivo preferencialmente adoptado, o granito. S atentando a este aspecto que se compreende porque que os edifcios portugueses mantenham geralmente, tal como os da Galiza, uma sbia simplicidade e quando procuram laboriosos efeitos escultricos (o que muito raro), as formas mostram muito mais nitidamente as limitaes do seu duro material461. Mas ao nvel dos elementos escultricos que este ar de famlia e de pertena se nota com maior nitidez. Coube tambm a Manuel Monteiro a organizao da escultura da margem esquerda do rio Minho em dois grupos, ligando-os um a Tui e o outro a Orense462. Mais tarde, Reinaldo dos Santos, Aaro Lacerda e Artur Nobre de Gusmo confirmaram e especificaram as afinidades, apontadas por Manuel Monteiro, que uma fronteira penetrvel e uma diocese comum ajudaram a esclarecer463. Carlos Alberto Ferreira de
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ROSAS, Lcia Maria Cardoso A Escultura Romnica das Igrejas da Margem Esquerda do Rio Minho. Op. Cit., Vol. I, p. 21. 458 Idem. 459 REAL, Manuel Lus; ALMEIDA, Maria Jos Perez Homem de Influncias da Galiza na Arte Romnica Portuguesa. Op. Cit., p. 1488 e p. 1495. 460 ROSAS, Lcia Maria Cardoso A Escultura Romnica das Igrejas da Margem Esquerda do Rio Minho. Op. Cit., Vol. I, p. 22. 461 CONANT, Kenneth John Arquitectura Carolngia y Romnica (800-1200). Op. Cit., p. 357 (traduo nossa). 462 MONTEIRO, Manuel S. Pedro de Rates. Op. Cit., p. 148. 463 ROSAS, Lcia Maria Cardoso A Escultura Romnica das Igrejas da Margem Esquerda do Rio Minho. Op. Cit., Vol. I, p. 32.
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Almeida voltou a abordar esta diviso em dois sub-grupos ou antes duas fases, cujas diversidades considera derivarem sobretudo de diferenas cronolgicas464. Se ao primeiro grupo pertencem as igrejas de So Salvador de Ganfei 465, Sanfins de Friestas466 e Longos Vales467, devedoras da catedral de Tui e de vrias provncias de Pontevedra, ao segundo grupo associam-se as igrejas matrizes (Valena, Mono e Melgao)468 e as de Paderne469, Orada470, Chavies471 e Fies472, cuja fonte se encontra j na catedral de Orense473. Mas foi a partir do primeiro grupo, cuja matriz se encontra na catedral de Tui (cuja fbrica reuniu artistas vindos de Compostela474), que se disseminou todo um conjunto de afinidades temticas e estilsticas em edifcios de todo o territrio do EntreLima-e-Minho, cuja jurisdio eclesistica residia precisamente na diocese de Tui. A sua rica decorao caracteriza-se pelas folhagens gordas, com muita e inflamada decorao animalesca e atarracadas esculturas humanas (vide Fig. 168). Mas, o alcance desta linguagem plstica foi bem mais alm, chegando mesmo a zona duriense. A abside de Rio Mau475 (Vila do Conde), como notara j Manuel Monteiro476, apresenta profundas afinidades com este grupo (vide Fig. 169). Oscilando a data da construo tudense entre 1140 e 1170 conforme os autores que se tm dedicado a este tema, a datao atribuda s igrejas portuguesas tem tido, como padro de referncia, o incio do estaleiro da catedral de Tui. Seja qual for a data parcelas da catedral tudense477
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ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - "Primeiras Impresses sobre a Arquitectura Romnica Portuguesa". Op. Cit., p. 89. 465 Cfr. S. Salvador de Ganfei [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 466 Cfr. Sanfins de Friestas In Idem. 467 Cfr. S. Joo de Longos Vales In Idem. 468 Cfr. Igreja Matriz de Valena, Igreja Matriz de Mono e Igreja Matriz de Melgao In Idem. 469 Cfr. So Salvador de Paderne In Idem. 470 Cfr. Nossa Senhora da Orada In Idem. 471 Cfr. Igreja Paroquial de Chavies In Idem. 472 Cfr. Igreja de Fies In Idem. 473 Para uma abordagem mais detalhada das caractersticas e diferenas entre cada um dos grupos Vide ROSAS, Lcia Maria Cardoso A Escultura Romnica das Igrejas da Margem Esquerda do Rio Minho. Op. Cit., Vol. I, p. 36 e ss. 474 Idem, p. 44. 475 Cfr. So Cristvo de Rio Mau [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 476 MONTEIRO, Manuel O Romnico Portugus. A Igreja de S. Cristvo de Rio-Mau Op. Cit., p. 12. 477 Reunindo tipologias vindas de Compostela, a obra romnica de Tui desenvolveu modelos de escultura em capitis, bases, impostas e na porta setentrional, utilizados em muitos modelos da sua diocese. A escultura das massas volumosas que os edifcios apresentam encontrama sua inspirao em tipos do transepto e do trifrio da S de Tui. Cfr. ROSAS, Lcia Maria Cardoso A Escultura Romnica das Igrejas da Margem Esquerda do Rio Minho. Op. Cit., Vol. I, p. 44.
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que inspiraram o romnico minhoto, a verdade que os modelos a presentes tiveram uma ampla circulao que ultrapassa a regio da Ribeira Minho, como demonstram os capitis da cabeceira da igreja de So Cristvo de Rio Mau, cuja data da fundao atestada por uma epgrafe que regista o ano de 1151478. Tambm Manuel Real e Maria Jos Perez Homem de Almeida lhe reconhecem uma flagrante unidade em torno da matriz galaico-minhota, nomeadamente ao nvel da sua cabeceira que479, ficou a dever-se a um artista que conhecia perfeitamente a escultura galega, que tanto se reflecte nos capitis do interior, como nas prprias cornijas. No nos podemos esquecer de que o mosteiro de Tomio (Galiza), com quem Rio Mau apresenta grandes afinidades estilsticas - detinha nesta regio diversas propriedades, aspecto a que tambm no ser estranho o papel de algumas famlias nobres radicadas nesta zona480. A nobreza local, cujas principais linhagens so tambm os patronos dos mosteiros, desempenhou um importante papel como parceira e agente no mercado de trabalho dos canteiros medievais e, por conseguinte, como potencial plo de atraco481. Consagrando um estudo s Influncias da Galiza na Arte Romnica Portuguesa, estes dois ltimos autores definiram dois momentos cruciais ao nvel da contaminao galega482. Assim, a uma primeira fase, caracterizada por uma expanso natural, de que so testemunhos os elementos escultricos da abside de Rio Mau (vide Fig. 170), e que surgem j num perodo de transio na cabeceira de So Cludio de Nogueira483 (Viana do Castelo), sucede-se um segundo momento onde influncias diversificadas se entrecruzam a partir da segunda metade do sculo XII. D-se, ento, uma maior especializao de contactos e os temas compostelanos vo reaparecer integrados em novos conjuntos, trilhando caminhos e obedecendo a orientaes plsticas diferentes, naquilo que se denominou de romnico da ribeira do Minho484.
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ROSAS, Lcia Maria Cardoso Mosteiro de Sanfins de Friestas (Valena Viana do Castelo) In Idem; BOTELHO, Maria Leonor Arte Romnica em Portugal. Aguilar de Campoo: Fundacin Santa Maria la Real (no prelo). 479 REAL, Manuel Lus; ALMEIDA, Maria Jos Perez Homem de Influncias da Galiza na Arte Romnica Portuguesa. Op. Cit., p. 1488-1489. 480 Idem, p. 1502-1503. 481 Idem, p. 1504. 482 Cfr. Idem. 483 Cfr. So Cludio de Nogueira [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 484 REAL, Manuel Lus; ALMEIDA, Maria Jos Perez Homem de Influncias da Galiza na Arte Romnica Portuguesa. Op. Cit., p. 1494-1495.
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, ainda, neste momento cronolgico que o ncleo duriense vai acolher influncias indirectamente relacionadas com a Galiza e que aqui se entrecruzam com vrias correntes485. As sobrevivncias da tcnica galaico-minhota chegam, assim, aos mais diversos edifcios da regio duriense, apesar de a determinada altura ser difcil discernir se estamos diante de sobrevivncias de modelos anteriores486 daqueles que se infiltraram naturalmente -, ou se j se trata de uma renovao da escultura monumental de matriz compostelana, particularmente sentida ao nvel do tratamento da escultura animalista, vegetalista e ainda de alguns fustes ricamente decorados487. Independentemente das vias ou meios de infiltrao que estes autores identificam488, importa confirmar que a arquitectura da poca romnica se mostrou, em Portugal, uma excelente receptora das mais diversas correntes e linguagens plsticas que se associam s mais diversas contaminaes tcnicas e de estilo.
As influncias orientais Mas no foram apenas as influncias europeias, cuja geografia naturalmente mais prxima, que suscitaram o interesse da historiografia do romnico portugus. Autores houve que se interessaram por outras fontes, nomeadamente as orientais, de que Jos Pessanha foi um pioneiro. Como vimos j, este autor consagrou a sua obra busca das fontes bizantinas da arquitectura portuguesa da poca romnica. Tambm Manuel Monteiro no se restringiu ao estudo das influncias francas ou espanholas sobre a arte romnica portuguesa. Sublinhe-se o carcter excepcional que atribui ao Mosteiro de Castro de Avels489 (Bragana)490 que, apesar da ntima relao com o mosteiro cluniacense de Sahagn (Leo)491 (vide Fig. 171), encontra aqui uma arte de edificar em tijolo, proveniente da Mesopotmia islmica, transmitida ao
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Idem, p. 1497. Estes exemplos encontram-se nas zonas mais isoladas do Douro interior (Crquere, Resende, Tarouquela ou So Martinho de Mouros) e, embora tenha sido completamente abandonada a tcnica do relevo, mantm-se o desenho e a distribuio das figuras. Os temas continuam a ser os lees monocfalos, os lees sobrepostos, as aves frontais de asas abertas ou o homem solitrio sobre fundo vegetal. Cfr. Idem, p. 1502. 487 Idem, p. 1497. 488 Cfr. Idem, p. 1497-1501. 489 Cfr. Mosteiro de Castro de Avels [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 490 MONTEIRO, Manuel - O Romnico Portugus. Castro de Avels. Um monumento brigantino de influncia oriental. Separata da Revista Museu, Vol. VI. Porto: Crculo Dr. Jos de Figueiredo, 1950. 491 Foi de tal forma proeminente a influncia que este mosteiro exerceu que chegou a ser nomeado de Cluny espanhol. Cfr. VALLERY-RABOT, Jean glises Romanes. Filiations et changes dInfluences. Op. Cit., p. 9-10.
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Ocidente atravs da Prsia, da Sria e do Egipto. No crculo polilobado, onde se inscreve o Agnus Dei, do portal Sul da igreja de Cedofeita492 (Porto), Manuel Monteiro v uma forma caracteristicamente rabe que os mussulmanos receberam da Prsia herdeira e continuadora das tradies artsticas da Mesopotmia493 (vide Fig. 172). Ainda neste descortinar de influncias orientais no romnico portugus, Manuel Monteiro encontra, no motivo do tmpano do portal Norte de Nossa Senhora da Orada494 (Melgao), a adaptao de um thema comum, em especial, na arte persa e que no romnico teve grande voga significando, segundo os mais doutos criticos, o Hom, a arvore da vida, a sagrada do Iran defendida pelos dois gnios495 (vide Fig. 173). No nos esqueamos da longa estada deste autor por terras egpcias, o que lhe ter permitido no s contactar com a plstica e a esttica desta regio, como tambm deve ter contribudo para que se envolvesse com a mesma. Tambm o tema da cornija sobre arcaturas, to caracterstico do romnico que habita o vale do Sousa496, tem para este autor bracarense a sua origem no Oriente (vide Fig. 174). Tendo sido disseminado no Ocidente atravs dos magistri comacini e modificado pelos construtores romnicos, que lhe deram profundidade e relvo e, com frequncia, enriqueceram plsticamente como em Gerona, vila, Segvia e S. Salvador do Souto497, este elemento ter surgido pela primeira vez na S-Velha de Coimbra498. Manuel Monteiro considera ainda este motivo como elemento caracterstico das construes agostinianas499. Mais adiante voltaremos a esta tese em torno do romnico nacionalizado. Neste contexto, no podemos deixar de referir o contributo que a arte muulmana e norte-africana, que ao entrarem na Pennsula Ibrica no sculo VIII, vieram trazer um elemento novo500. Sendo desde h muito doutrina assente em Histria
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Cfr. So Martinho de Cedofeita [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 493 MONTEIRO, Manuel Igrejas Medievais do Porto. Op. Cit., p. 48. 494 Cfr. Nossa Senhora da Orada [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 495 MONTEIRO, Manuel S. Pedro de Rates. Op. Cit., p. 146. 496 Idem - Pao de Sousa (O Romnico Nacionalizado) In Boletim da Academia Nacional de BelasArtes. Lisboa: Academia Nacional de Belas-Artes, 1943, XII, p. 20. 497 Idem. 498 Cfr. So Martinho de Cedofeita [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 499 MONTEIRO, Manuel - Pao de Sousa (O Romnico Nacionalizado). Op. Cit., p. 12. 500 CORREIA, Verglio Arte Visigtica In Histria de Portugal. Barcelos: Portucalense Editora, 1928, vol. 1, p. 365-388 In CORREIA, Verglio Obras. Volume II Estudos de Histria da Arte: Arquitectura. Op. Cit., p. 1.
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da Arte que a decorao romnica recebeu copiosas acesses de carcter oriental, todavia, para Verglio Correia foi mais difcil assumir que parte dessa decorao de carcter oriental chegasse ao romnico atravs da Espanha muulmana e por via do esplendor cultural desta501. E como vimos j, foi ao grupo coimbro que coube a transmisso do sentimento do trabalho maometano, em trechos esculturais da S Velha, S. Tiago e S. Cristvo502.
Da adaptao das influncias estrangeiras. A concepo original do romnico portugus Assumido, o romnico chega aos mais diferentes locais onde tem resistncias e se simplifica em manifestaes quase vernaculares503. Sendo assim a unidade e a diversidade as mais notrias caractersticas imputadas ao romnico europeu, o mesmo podemos dizer da arquitectura que a poca romnica fez erguer no Portugal nascente. Claro que tal afirmao tem se ser enquadrada com sentido crtico na escala muito menor do nosso territrio e, particularmente, na mancha que nele ocupa a arquitectura que temos vindo a tratar. H um aspecto de suma importncia e que temos de abordar agora para podermos compreender, na sua essncia, o carcter mximo da originalidade da arquitectura romnica portuguesa. que este cadinho de influncias quando se quis manifestar entroncou com uma significativa pr-existncia local, quer ao nvel da arte de construir, quer ao nvel da arte de ornamentar, apesar de Reinaldo dos Santos ter negado peremptoriamente o contributo desta ltima504: Foi [o romnico] uma arte importada entre ns, como na prpria Espanha, e para a qual em nada contriburam as tradies visigticas, morabes ou bizantinas da arquitectura pr-romnica. Cremos ter ficado bem subentendido que as vrias influncias estrangeiras que chegam a Portugal, de forma mais ou menos explcita, de forma mais ou menos simultnea, foram desembocar em vrios pontos que, assumindo-se ento como centros (ou micro-centros?) geraram em torno de si uma importante rea de irradiao da sua influncia. No entanto, como tambm se viu, as periferias que se desenvolvem em torno
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Idem O contributo muulmano na arte romnica. Op. Cit., p. 42. Idem, p. 44. 503 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - O Romnico. Op. Cit., 2001, p. 66. 504 SANTOS, Reynaldo dos O Romnico em Portugal. Op. Cit., p. 144.
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destes centros nem sempre apresentam fronteiras claras e bem definidas, entrecruzandose, formando amplas reas de propagao de formas, motivos e temas artsticos. Todavia, h que recordar que nem sempre estas influncias estrangeiras chegaram at ns por via to directa como a limosina que se manifestou na regio do Porto, fruto das trocas comerciais encetadas pelas duas regies. No nos podemos esquecer que o territrio dos reinos peninsulares teve um intenso movimento durante a poca romnica, fruto das peregrinaes que rumavam a Santiago de Compostela. Muitas das influncias que vieram at ns de alm-Pirenus foram assim certamente filtradas e sujeitas a diversos nveis de transmisso. Tambm no nos podemos esquecer da possvel existncia de lbuns de desenhos, moldes e planimetrias que certamente circulavam um pouco por todo o lado. Mas o que torna o romnico portugus to carismtico o facto de este ter feito uma interpretao muito sua das influncias vindas de fora, adaptando-as aos materiais disponveis (em particular o granito) e s pr-existncias locais. A nosso ver este um dos aspectos mais significativos da essncia do romnico portugus. A convergncia das mais diversas influncias devidamente filtradas e adaptadas realidade territorial, com uma forte tradio arquitectnica que, no entanto, no to perceptvel quanto desejvel, fazem do romnico portugus uma variante artstica muito especfica deste estilo europeu. A existncia de um saber fazer regional, no que diz respeito aos elementos construtivos e decorativos prprios, no foi avessa recepo de uma nova linguagem artstica, de carcter internacional. E esta assimilao tornou-se tanto mais fcil porque j se sabe como fazer, sendo apenas necessrio assimilar, e reinterpretar, o que fazer. Armando de Mattos pressentiu este aspecto quando afirmou que505: chegada Pennsula do romnico erudito e francs, j por estas paragens se construam templos com conhecimento prprio, alis marcando pela indisciplina da sua tcnica construtiva, o que, porm, lhe dava, um valioso cunho popular que pouco tinha de comum com aquela que de fora vinha, embora ambas tivessem uma j longnqua e mesma nobre origem, na tradio romana. S a existncia deste know-how ao nvel construtivo e decorativo justifica a rpida aceitao e disseminao que este tipo de arquitectura teve entre ns. Mais, uma
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MATTOS, Armando de Panorama da Arte Romnica do Douro-Litoral. Op. Cit., p. 8.
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das principais caractersticas do romnico portugus , repetimos, o carcter de adaptao manifestado pelos artistas locais, quase sempre annimos, das tcnicas construtivas e decorativas romnicas ao material to tipicamente regional como o o granito. E , por fim, na regio do vale do rio Sousa que encontramos a expresso mxima desta adaptao portuguesa das mais diversas influncias s pr-existncias locais, criando assim, numa cronologia mais tardia, aquilo a que Manuel Monteiro chamou de romnico nacionalizado e que s um profundo conhecimento da realidade artstica portuguesa do perodo romnico, aos mais diversos nveis, tendo uma evidente percepo da sua percepo, tornaria possvel apreender.
O romnico nacionalizado Dos grupos dos sobreviventes monumentos romnicos do Norte, o mais notvel pela sua homogeneidade, pela sua importncia arquitectnica e plstica e pela sua perfeio tcnica, o que se cantona entre os vales do Ave e Sousa 506. Manuel Monteiro reconheceu desde muito cedo o carcter unitrio do romnico da regio de Sousa, definindo-o desde logo na sua unidade e ao nvel das suas influncias. Esta proposta de Manuel Monteiro criou escola em toda a historiografia do romnico portugus, uma vez que constantemente citado e que, acima de tudo, a delimitao estilstico-geogrfica que este autor prope ainda hoje vigora. Recorde-se aqui a existncia da Rota do Romnico do Vale do Sousa, estrutura que se apoia no carcter unitrio expresso nos vinte e um exemplares que a integram507. Segundo este autor, no romnico que se desenvolve na regio banhada pela bacia hidrogrfica do Sousa, a principal influncia precisamente a regio de Coimbra, tendo como principal foco irradiador da regio a Igreja de Pao de Sousa (Penafiel). Vrios factores concorrem para tal afirmao. Seno vejamos. Manuel Monteiro chama-nos a ateno para a cronologia tardia dos edifcios construdos sob a irradiao de Pao de Sousa (vide Fig. 175) sculo XIII, talvez
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MONTEIRO, Manuel - Pao de Sousa (O Romnico Nacionalizado). Op. Cit., p. 11. Este assunto j foi por ns abordado em parte nas monografias que temos vindo a redigir, a pedido da Cmara Municipal de Felgueiras, sobre as seguintes igrejas romnicas do concelho: Santa Maria de Aires, So Vicente de Sousa, So Salvador de Unho e So Mamede de Vila Verde.
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mesmo j de meados508 , conforme justificam determinadas caractersticas da escola. E este aspecto ainda corroborado pela anterioridade dos monumentos coimbros que foram, em geral, construdos ao longo da segunda metade do sculo XII509, pelo que seriam obra acabada (ou bastante evoluda) em tempo til de poderem vir a influenciar as construes que tiveram incio no sculo seguinte. Alm do mais, estando j os estaleiros da cidade do Mondego bastante avanados, a necessidade de recurso a mo-de-obra via-se naturalmente diminuda, pelo que os seus artfices sentiram certamente a necessidade de ir procurar trabalho noutro local. E no nos podemos esquecer da preponderncia econmica que por ento a regio do Vale do Sousa mostrava pois, alm da hegemonia das ordens monsticas que a se estabeleciam, conhecia importantes apoios por parte da nobreza, de que exemplo a relao dos Souses com o Mosteiro de Pombeiro, como j referimos, ou a ligao de Pao de Sousa estirpe dos Riba-Douro atravs Egas Moniz, o Aio (m. 1146) de D. Afonso Henriques (vide Fig. 176). Nos monumentos da cidade de Coimbra viu, pois, Manuel Monteiro a existncia de todas as caractersticas do grupo que definiu como sendo o do romnico nacionalizado. Por esta razo, considera mesmo que ter sido nas igrejas coimbrs que os arquitectos se aprovisionaram tcnica e esteticamente, devotados ao servio da propagao agostianiana510. Assim, o autor chama-nos a ateno para o facto de a maioria dos edifcios que integram esta corrente romnica terem sido igrejas de antigos mosteiros de Cnegos Regrantes de Santo Agostinho, limitadas geralmente a uma s nave com sua cabeceira, cuja expanso se fez a partir de Santa Cruz de Coimbra, sob a proteco de D. Afonso Henriques e de D. Joo Peculiar. Assim sendo, Manuel Monteiro identifica uma srie de caractersticas tpicas do romnico desta Terra de Sousa como as arcaturas de suporte das cornijas, a composio dos portais, a quase nula interveno da figurao humana ao nvel da representao escultrica e o carcter erudito da plasticidade dos ornamentos esculpidos. E o romnico nacionalizou-se nesta regio especfica porque - cremos que ter sido essa a leitura feita por Manuel Monteiro -, aps a filtragem da interpretao das vrias influncias que se centraram em Coimbra, chegou j ao vale do Sousa com uma
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ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - "Primeiras Impresses sobre a Arquitectura Romnica Portuguesa". Op. Cit., p. 93. 509 O episcopado de D. Miguel Salomo (1162-1176) ter sido o perodo de maior actividade construtiva da S Velha. 510 MONTEIRO, Manuel Pao de Sousa: o Romnico Nacionalizado. Op. Cit., p. 15-16.
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leitura outra, tendo sido aqui sujeito a uma adequao realidade e escala local. Um romnico que revelou um carcter europeu chegou aqui, adaptou-se e nacionalizou-se Embora continuador da delimitao geogrfica proposta por Manuel Monteiro, Reinaldo dos Santos acrescenta novas ideias a esta interpretao do romnico nacionalizado, nomeadamente sugerindo uma reviso da filiao em Coimbra, divulgada atravs da ordem agostiniana511. Reconhece este autor que h elementos, j enunciados por Monteiro, presentes no romnico do Vale do Sousa que tm evidentes afinidades com o romnico de Coimbra: o predomnio das arquivoltas com toros, a decorao de meias esferas (que havia de ressurgir durante o perodo manuelino) e o emprego das colunas prismticas (vide Fig. 177). Todavia, nota que outras caractersticas no so exclusivas destas regies, encontrando-se por exemplo no eixo Braga-Rates, de que so exemplo as msulas zoomrficas (que surgem na fachada de Pao de Sousa512 ou como suporte de tmpano em Pombeiro513). Manuel Monteiro era da opinio de que os tmpanos lisos sustentados por msulas zoomrficas eram uma caracterstica do romnico de Coimbra. Todavia, Reinaldo dos Santos refuta esta tese lembrando-nos que os portais de Coimbra, parte S. Cristvo, no tinham tmpano514. Lembra-nos ainda este ltimo autor que a uniformidade do estilo romnico desta regio no se deve apenas aco dos Cnegos Regrantes de Santo Agostinho pois Pao de Sousa era Beneditino, como tambm o foi Pombeiro. Perante este debate, Reinaldo dos Santos vai procurar identificar um elemento que justifique o carcter unitrio do grupo do romnico que irradiou de Pao de Sousa. Este elemento vai encontr-lo precisamente no tratamento escultrico dado decorao ao nvel do baixo-relevo planificado de corte biselado. Esta plasticidade est precisamente nos antpodas do tratamento plstico da escultura romnica do eixo BragaRates, mais frondoso e trgido, conferindo uma volumetria mais acentuada aos motivos escultricos e criando-lhes um efectivo jogo de claro-escuro. Na bacia hidrogrfica do Sousa, o tratamento escultrico recorda a Reinaldo dos Santos a tcnica dado ao baixorelevo feito sobre madeira, mais gravada que modelada, sugerindo por vezes a arte
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SANTOS, Reynaldo dos O Romnico em Portugal. Op. Cit., p. 79 e ss. Cfr. Pao de Sousa [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 513 Cfr. Santa Maria de Pombeiro In Idem. 514 SANTOS, Reynaldo dos O Romnico em Portugal. Op. Cit., p. 80.
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visigtica ou a bizantina515 (vide Fig. 178). Tambm aqui se diferencia da plasticidade da escultura romnica coimbr que no calcrio se assume mais requintada. Tambm Carlos Alberto Ferreira de Almeida acredita que Manuel Monteiro possa ter exagerado as influncias coimbrs, disseminadas a partir da igreja de Santiago da mesma cidade, na arte a que chamou, e bem, de romnico nacionalizado, argumentando que516, a singularidade deste romnico no est tanto nas colunas prismticas do seu portal e nas vieiras que orna dois dos seus colunelos, conchas que de resto so de tipologia nortenha e no coimbr, mas sim no seu espao e iluminao interior, j a denotar a arquitectura gtica mendicante, e, sobretudo, na decorao vegetal, biselada, dos seus capitis e frisos que tanto faz lembrar a arte visigtica. Na interpretao feita por Reinaldo dos Santos h outro aspecto de suma importncia. J aludimos ao carcter tardio do romnico do Vale do Sousa que se centra essencialmente ao longo do sculo XIII. Tal facto, por oposio s cronologias mais precoces de Braga ou de Coimbra, cujos centros artsticos conheceram momentos de grande actividade ainda em pleno sculo XII, mais do que suficiente para este autor concluir que a principal singularidade da escultura romnica do agrupamento nortenho no reside exclusivamente na diferente origem das influncias, mas sim no facto de que a sua concepo se deveu a uma outra gerao de artfices, logo, outra esttica, outra tcnica, outra evoluo517. Estamos assim perante testemunhos que atestam uma renovao da viso decorativa, coeva j do aparecimento das primeiras formas gticas que, na escultura se manifestam com outro naturalismo e outra elegncia ao nvel do tratamento plstico. E podemos aqui aludir novamente quilo que acima dissemos relativamente importncia de se proceder a estudos comparados das vrias regies do romnico, uma vez que estas no so estanques entre si. Tambm Reinaldo dos Santos sublinha o carcter aleatrio que as classificaes dos edifcios podem assumir, tendo em conta a hibridez das influncias518. Tal facto verifica-se, pois, na regio do romnico do Vale do Sousa.
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Idem. ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - "Primeiras Impresses sobre a Arquitectura Romnica Portuguesa". Op. Cit., p. 94. 517 Idem, p. 81. 518 Idem - Oito sculos de arte Portuguesa: histria e esprito. Op. Cit. Segundo Volume, p. 32.
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Tambm nesta regio do romnico se identifica a influncia do romnico da regio do Porto e que se exterioriza de forma mais evidente em Cabea Santa519 (Penafiel). Esta igreja revela influncias provindas da Igreja Cedofeita (Porto), cuja anterioridade parece indiscutvel, pelo que se deve falar na identidade de alguns canteiros nas duas oficinas520. Esta manifesta-se ao nvel dos toros didricos do portal Sul, mas tambm em certos pormenores decorativos. Manuel Monteiro identifica em Cabea Santa uma fiel reproduo de todos estes elementos, embora simplificados, pelo que defende que um lapicda encarregado das inovaes de Cedofeita, ou outro nelas interferindo de perto, haja sido incumbido por D. Mafalda de levantar a igreja rural de Cabea Santa521. Assim, esta igreja de Cabea Santa constitui um receptor/transmissor das influncias da regio francesa de Limoges e de Coimbra, assimiladas e depois disseminadas atravs dos monumentos portuenses.
So Vicente de Sousa atesta bem o emprego destes elementos (vide Fig. 180). O seu portal ocidental rasga um corpo avanado rematado em empena que o abriga, mas que tambm permite ampliar a sua profundidade. Este arranjo repete-se noutras igrejas da regio. Estamos diante daquele que considerado um dos melhores testemunhos do chamado romnico nacionalizado522. O portal (vide Fig. 177) formado por trs arquivoltas, sustentadas alternadamente por colunas de fustes cilndricos e prismticos, isentos de qualquer motivo decorativo. Esta alternncia ao nvel da composio das colunas no s uma das caractersticas do romnico desta regio, como tambm um testemunho da influncia coimbr (este esquema bem visvel, a ttulo de exemplo, no portal lateral Sul a igreja de Santiago de Coimbra). As arquivoltas tm arestas vivas boleadas por toros que criam um jogo de molduras cncavas e convexas, pontuadas por prolas. Uma quarta arquivolta sustenta-se directamente sobre os ps-direitos desta estrutura avanada e mostra-nos uma ornamentao feita a bisel, tpica desta regio,
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Cfr. Cabea Santa [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com 520 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de Histria da Arte em Portugal: o Romnico. Lisboa: Publicaes Alfa, 1986. Vol. 3, p. 95. Idem O Romnico. Histria da Arte em Portugal. 1 Edio. Lisboa: Editorial Presena, 2001. Vol. 1, p. 121. 521 MONTEIRO, Manuel A Igreja de Cabea Santa: um arremedeo de Cedofeita. In Lusada. Porto, 1 (1), 1952, p. 5-7 publ. In Idem Dispersos, Inditos e Cartas. Artigos em Publicaes Peridicas. Monografias. Recolha, Organizao de textos e bibliografia por Henrique M. Barreto Nunes. Braga: Edio Aspa, 1980, p. 441-444. 522 Vide o que escrevemos sobre este assunto In A Igreja de So Vicente de Sousa e o Romnico Nacionalizado da regio do Vale do Sousa. Op. Cit. (no prelo).
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formada por uma composio base de crculos encadeados que abrigam no seu interior uma flor estilizada de oito pontas e que surge aplicada ao nvel da sua face e intradorso, unindo-se o motivo por meio de uma aresta viva. Surge aqui um tema decorativo aparentado ao que vemos em algumas pedras do destrudo portal axial da S do Porto e que se pode filiar em Coimbra523. Tambm o motivo das esferas das outras arquivoltas foi certamente transmitido directamente do portal principal da S Velha para o da S do Porto e, daqui, para So Vicente de Sousa. Recorde-se a notcia relativa a um tal de Mestre Soeiro (Anes), artista originrio de Coimbra e que surge documentado como tendo trabalhado na S do Porto. E esta transmisso sai ainda reforada pela proximidade tambm patente na composio da arquivolta exterior que, ao prolongar o esquema das circunferncias em torno de motivos florais, de umas aduelas para as outras, testemunha tambm este percurso de influncias. E encontramos aqui mais um argumento favorvel ao carcter tardio do romnico da bacia do rio Sousa, fruto j de uma segunda gerao de artistas. Por fim, todo este conjunto de quatro arquivoltas abraado por um arco envolvente decorado com entrelaos formando crculos e que, sendo um dos elementos caractersticos da regio do Sousa, tem tambm vindo a ser filiado em Coimbra. Os capitis quase todos diferentes, onde uma decorao vegetalista casa com a fitomrfica, e as impostas decoradas com folhas de acanto, surgem, de acordo com a tcnica escultrica praticada nesta regio durante a poca romnica, talhados a bisel. Mas ao nvel do remate superior dos alados laterais que encontramos um dos elementos mais caractersticos desta regio: a cornija sobre arquinhos, assentes em cachorros lisos. Tambm na fachada principal da S-Velha de Coimbra vemos um testemunho deste motivo, comprovando uma vez mais a forte influncia coimbr do romnico desta regio.
Assim, identificamos uma miscigenao de fontes e de influncias no romnico da regio do Vale do Sousa. E precisamente esta hibridez que confere um carcter to particular ao romnico desta regio, ao qual acresce o seu carcter homogneo (nico se comparado com as caractersticas dos outros agrupamentos do romnico portugus), a sua estreita delimitao cronolgica e a sua elevada qualidade construtiva, mas tambm da sua plstica decorativa.
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ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de Arquitectura Romnica de Entre Douro e Minho. Op. Cit., vol. II, p. 271.
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Braves e Ferreira: duas encruzilhadas de influncias Nas margens do rio Lima desenvolve-se uma ampla rede de parquias, de mosteiros e de casas nobres que conferem a esta regio uma geografia patrimonial muito peculiar. No lugar do Mosteiro, da freguesia de Braves, encontramos ao lado da estrada que liga Ponte da Barca a Ponte de Lima o Mosteiro de So Salvador (vide Fig. 181), um dos mais celebrados edifcios romnicos portugueses. Aqui, nesta regio de Ribeira Lima, situada precisamente junto dos antigos limites das dioceses de Braga e de Tui, desenvolveu-se um dialecto muito peculiar do romnico portugus e que conciliou, na sua essncia, caractersticas de origem galega e bracarense524. Dois centros e duas periferias que se entrecruzam. entre o segundo quartel do sculo XII e os finais do sculo XIII que a arquitectura romnica da regio de Ribeira Lima conhece o seu apogeu 525. Primeiramente, identifica-se uma adopo dos temas decorativos de origem bracarense, autctones, assim como uma disseminao dos capitis cbicos por toda esta regio. Depois, j em finais do sculo XII, os temas tudenses que se encontram em franco desenvolvimento na bacia do Minho alcanam as margens do rio Lima. Em data anterior a 28 de Julho de 1180, D. Afonso Henriques ter doado e coutado este mosteiro fundado num reguengo, a D. Paio Vasques, filho de D. Vasco Nunes de Braves e de sua mulher Aldara Lopes526. Por esta altura j se encontraria avanado o estaleiro da fbrica da igreja, cujos elementos remanescentes nos apontam para os meados do sculo XII527, muito embora seja de admitir a existncia dum pequeno cenbio primitivo fundado em torno do ano de 1080, ou seja, dez anos depois da restaurao da diocese de Braga pelo bispo D. Pedro (1070-1093). Esta igreja anterior teria certamente um programa mais reduzido que o da actual igreja, tendo dela sido reaproveitados alguns elementos na construo da actual fbrica, tais como as bases e os capitis do arco cruzeiro (vide Fig. 182), a inscrio obituria do prior Egeas
524
Para uma viso global da arquitectura romnica desta regio Vide BARREIROS, P.e Manuel de Aguiar Barreiros Egrejas e Capelas Romanicas de Ribeira Lima. Op. Cit. 525 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - O Romnico. Op. Cit., 2001, p. 99. 526 PASSOS, Carlos de O Romnico de Braves In ASSOCIAO Portuguesa para o Progresso das Cincias Quarto Congresso da Associao Portuguesa para o Progresso das Cincias (celebrado juntamente com o XVII Congresso da Associao Espanhola para o Progresso das Cincias). Porto, 18 a 24 de Junho de 1942. Porto: Imprensa Portuguesa, 1943, Tomo VIII 7 Seco Cincias Histricas e Filolgicas, p. 204. 527 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de A Igreja Romnica de Braves. S.l.: S.n., S.d., p. 232.
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Mendes, assim como talvez uma cruz de sagrao, no interior da igreja, de tipo diferente e mais antigo528. Refira-se, alis, que a cronologia proposta para o actual edifcio vai bem de encontro ao passo marcado pelo romnico na rea de Ribeira Lima e que se comea a afirmar, como j referimos, primeiramente, sob alada dos temas bracarenses, introduzindo depois os de origem tudense em finais do sculo XII. A igreja de Braves apresenta-se-nos sob a forma planimtrica mais convencional do romnico portugus. Uma nave nica rematada por uma cabeceira rectangular, mais baixa e mais estreita. A grande altura da nave tem sido apontada como um indcio da cronologia tardia deste monumento romnico529, aspecto corroborado pelo arranjo geral dado aos portais laterais. O portal ocidental (vide Fig. 54) rasga-se sobre um corpo avanado que no s lhe cria uma maior profundidade (e consequentemente um maior campo para um desenvolvido conjunto iconogrfico), como tambm lhe confere uma outra monumentalidade. Muito se tem escrito sobre este portal, dado o seu carcter singular no contexto do romnico portugus. Uma estrutura composta por quatro arquivoltas, todas elas ornamentadas, apoiadas sobre colunas, cujos fustes se encontram profundamente esculpidos, acusa um certo barroquismo na composio deste conjunto iconogrfico, onde a escultura se adapta a todos os elementos escultricos. Um arco envolvente, ornado com pequenas rosetas e pontuais coraes invertidos, de origem bracarense, delimita este barroco conjunto escultrico romnico. As duas arquivoltas exteriores mostram sequncias de aves e animais, de grande relevo, tratados ao modo de capitis, desenvolvendo-se no sentido das aduelas (vide Fig. 183). na arquivolta central que surge retratado um Apostolado, cujas pequenas e frustes figuras tornam difcil distinguir iconograficamente os diversos Apstolos530. Todavia, na primeira aduela do lado Sul possvel identificar Santiago, porque exibe um bordo na sua mo direita. Os restantes Apstolos surgem com o livro na mo, estando todos eles esculpidos no sentido das aduelas. precisamente nesta organizao dos motivos que encontramos uma ligao ao romnico do foco bracarense, tambm presente no arranjo do arco triunfal desta igreja, como veremos, muito embora este tratamento acuse ainda a formao de capiteleiro do mestre que elaborou este portal531. J nas arquivoltas
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Idem - O Romnico. Op. Cit., 1986, p. 62 e Idem - O Romnico. Op. Cit., 2001, p. 95. Idem - O Romnico. Op. Cit., 1986, p. 35. 530 Idem - A Igreja Romnica de Braves. Op. Cit., p. 233-235. 531 Idem, p. 235.
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interiores a ornamentao mostra um sabor mais geomtrico, nos encordoados e no jogo de enxaquetado e prolas que ornam as suas aduelas. O seu tmpano (vide Fig. 184) um dos poucos exemplos historiados que se conservam no romnico portugus. Aqui sobressai uma representao da Maiestas Domini, apesar de reduzida ao mnimo. Cristo surge entronizado e envolvido por uma mandorla toreada, segura pelas mos de duas figuras, anatomicamente
desproporcionadas. Estas personagens, cujas vestes tubulares so presas por forte cinto, devem representar anjos532. Assim, a esttica desta representao acusa uma artesania voluntariosa que utiliza um padro escultrico de natureza tudense, embora sem lhe conferir apuramento tcnico533. O tmpano sustentado por duas msulas onde foram esculpidas cabeas de touro, de raa galega534. Patenteando uma forte e trgida modelao, os capitis (vide Fig. 185) mostram temas iconogrficos caractersticos da escultura dos capitis da rea da diocese de Tui e do Alto Minho535, vendo-se aves debicando de uma taa ou com o pescoo entrelaado ou serpentes mticas mostrando cabeas humanas e cabeleiras. Tambm as bases acusam uma interpretao indgena dos modelos de influncia galega. Ao nvel do arranjo dado aos capitis e s colunas deste portal que encontramos mais uma ligao arte da Catedral de Tui realizada aps os meados do sculo XI536. Os capitis assumem um papel muito especial ao nvel do arranjo compositivo deste portal, pois, mais do que nunca, definindo uma quebra entre a escultura das arquivoltas e a escultura dos fustes dos colunelos, que se prolonga de uns para os outros. Assim, os temas animalescos retratados continuam para cima e para baixo destes, fazendo deste portal um notvel caso de escultura desadaptada ao seu quadro natural e de gosto muito local 537. Mais, precisamente esta deslocao de temas afrontados, prpria da dinmica de capitis, para a superfcie curva e alongada dos fustes que tambm nos ilustra uma certa inexperincia e a inabilidade que o capiteleiro desta obra quando teve necessidade de realizar outros trabalhos de foro escultrico538. Alis, contrastante a agilidade escultrica dos capitis comparativamente aos restantes elementos aqui esculpidos. E, apesar das limitaes que esta soluo revela, estamos ainda diante de uma composio que no deixa de ser rica
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Idem - O Romnico. Op. Cit., 1986, p. 151. Idem. 534 Idem, p. 154. 535 Idem, p. 128. 536 Idem - O Romnico. Op. Cit., 2001, p. 96. 537 Idem - O Romnico. Op. Cit., 1986, p. 154. 538 Idem - O Romnico. Op. Cit., 2001, p. 96.
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e, multiplicadamente, significativa539. Assim, nos capitis vemos aves debicando, numa configurao prpria de cesto de capitel e impropriamente esculpida sobre o fuste, como tambm vemos serpentes com cabeas de mulher, outro tema de raiz popular e frequente nos capitis da rea de Tui540. esta adaptao de uma temtica capitelar aos fustes, muito trgida, que torna este conjunto extremamente original e singular, fruto de uma interpretao autctone. Tambm nas colunas mdias reside uma outra singularidade deste conjunto (vide Fig. 185), pois aqui surgem representadas duas figuras, ao modo de esttuas-colunas ou, mesmo, de jacentes tumulares, como algum j escreveu, apesar das evidentes dificuldades notadas ao nvel do trabalho do cinzel e que, de certa forma, contriburam para o aparecimento de vrias leituras iconogrficas. Assim, do lado direito do portal vemos uma figura feminina, com vu na cabea e vestido at aos ps. Como apresenta a mo direita de encontro ao peito e a esquerda sobre o ventre, cr-se estarmos diante da primeira representao da Senhora do conhecida para territrio portugus, numa iconografia derivada das representaes da Virgem nos Comentrios ao Apocalipse de Beatus, desse tempo541. Com esta coluna relaciona-se directamente aquela que, a seu lado, ostenta o tema das serpentes, cuja iconografia tem a mesma origem 542. A personagem que com a Virgem faz contraponto justifica que estejamos diante do tema da Anunciao que, por sinal, tem sido uma das suas representaes mais comentadas na historiografia da Arte portuguesa. Do lado oposto, uma representao masculina. O posicionamento do Arcanjo So Gabriel do lado esquerdo do portal indicia um maior e crescente prestgio da Virgem, que culminar durante a poca gtica. Este personagem ulico, portador de uma garantida mensagem, mostra o cabelo organizado em tranas e usa barba. Todavia, tendo em conta o espao redutor do fuste, mas tambm a pouca destreza figurativa do capiteleiro escultor, esta personagem no nos mostra asas543. As suas mos esto erguidas sobre o peito, com as palmas viradas Virgem, como que comunicando com esta. O seu vestido hirto, cingido por faixa, cai at seus ps. O arco triunfal (vide Fig. 186) notoriamente quebrado e relativamente aberto para a capela-mor. Formado por duas arquivoltas, uma delas apresenta uma
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Idem - A Igreja Romnica de Braves. Op. Cit., p. 233. Idem - O Romnico. Op. Cit., 1986, p. 157. 541 Idem - O Romnico. Op. Cit., 2001, p. 96 542 Idem - A Igreja Romnica de Braves. Op. Cit., p. 237. 543 Idem, p. 235.
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ornamentao tpica do romnico que se desenvolveu em torno da S de Braga, mostrando um maior grafismo que modelao (comparativamente ao tratamento dado escultura do exterior), desenvolvendo-se a temtica animalista, que se une na esquina das arquivoltas e se desenvolve no seu sentido. A influncia bracarense tambm est bem presente na temtica dos coraes invertidos do arco envolvente deste conjunto. J os capitis apresentam uma maior turgidez no tratamento dado temtica quer vegetalista, quer animalista que os anima, apesar da sua forma cbica de origem tambm bracarense. A igreja de So Pedro de Ferreira544 (Paos de Ferreira) encontra um lugar de destaque no panorama do romnico portugus, no s devido qualidade inerente sua fbrica arquitectnica e decorativa, como tambm porque surge como um laboratrio de confluncia das mais diversas influncias (vide Fig. 64). Mais, esta igreja de raiz monstica destaca-se ainda por ter sido um exemplo conseguido daquilo que em tempos foi um tpico estabelecimento de raiz agrria545. Recorde-se que a maior parte dos edifcios romnicos da regio do vale do rio Sousa foram construdos, ao longo do sculo XIII, em substituio de fundaes seguramente anteriores. Pode ser at que o incio da sua fbrica construtiva tenha arrancado ainda em finais do sculo XII, mas o que certo que se prolongou (ou mesmo comeou apenas) ao longo do sculo XIII, tendo em conta a espacialidade criada e alguns elementos protogticos j introduzidos. Todavia, tal facto no contribuiu para fazer de So Pedro de Ferreira um monumento incoerente, muito pelo contrrio. Apesar da hibridez de influncias identificveis nesta igreja, estamos diante de um dos mais conseguidos e cuidados monumentos do romnico portugus. Este edifcio destaca-se, desde logo, pela originalidade da sua planta (vide Fig. 187). ao nvel das extremidades da mesma que mais depressa encontramos as suas notas dignas de reparo: a capela-mor e a galil. Entre estas desenvolve-se uma nica e elegante nave, cuja grande elevao lembra j uma espacialidade protogtica.
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Cfr. So Pedro de Ferreira [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com. Este edifcio tambm foi por ns mais amplamente desenvolvido In BOTELHO, Maria Leonor Igreja da Colegiada de So Pedro de Fereira (Paos de Ferreira - Porto) In ROSAS, Lcia Maria Cardoso; BOTELHO, Maria Leonor Arte Romnica em Portugal. Aguilar de Campoo: Fundacin Santa Maria la Real (no prelo). 545 Idem - O Romnico. Op. Cit., 1986, p. 247.
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Comecemos pela capela-mor. Desde logo, chama-nos a ateno a sua planimetria bastante animada, poligonal no interior e circular no exterior. A cabeceira de Ferreira abrange quase a totalidade da largura da nave e quase atinge a sua altura (vide Fig. 188). Temos, pois, aqui um sinal de avano esttico, logo cronolgico. s cabeceiras romnicas, intimistas, mais baixas e estreitas que a nave, criadoras de espaos de recolhimento, sucedem-se as amplas e iluminadas cabeceiras gticas, abertas aos fiis. Assim, em correspondncia com a elevada altura dos alados da cabeceira est o acusado verticalismo do arco cruzeiro e da nave. Sobre o arco cruzeiro, um culo quadrilobado, semelhante ao da igreja de Cedofeita546, recorda-nos a evoluo que este edifcio manifesta, no sentido da adopo de solues j protogticas. Composta por dois tramos abobadados, a cabeceira de So Pedro de Ferreira apresenta internamente dois registos (vide Fig. 189), o inferior composto por arcadas cegas, sendo duas delas muito profundas e duas delas rematando em mitra, coisa nica no romnico portugus. No registo superior, para alm das arcaturas decorativas, h frestas que se abrem em panos alternados. A sua composio tem sido vista como uma rplica muito aproximada da abside da S-Velha de Coimbra, pondo-se mesmo a hiptese desta ter sido concebida por um artista proveniente da cidade do Mondego547. Tambm invulgar a soluo adoptada pelo arco toral que, aqui, se apoia sobre pilastras salientes, adornadas por esccias, cujos paralelos mais prximos se encontram apenas na regio de Tui (Galiza). Embora impere a tradicional temtica vegetalista e animalista, repare-se no capitel onde se fez representar uma dana acrobtica, com tocador de pandeiro ou rgo de mo. Exteriormente, colunas embebidas no paramento circular marcam o ritmo da composio desta cabeceira (vide Fig. 190). Nos espaos intercalares, alternadamente, rasgam-se as frestas monumentalizadas por duas arquivoltas, e respectivos colunelos, ricamente ornamentados recorrendo ao talhe a bisel, caracterstico da regio do romnico do Vale do rio Sousa, onde esta igreja assume um lugar de destaque. Um friso corre toda a cabeceira, a meia-altura, e nele encontramos na temtica dos coraes invertidos a influncia bracarense. Comeamos j a sentir a hibridez de influncias que caracterizam este monumento romnico. A cornija assenta sobre uma banda lombarda,
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ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de Arquitectura Romnica de Entre Douro e Minho. Op. Cit., vol. II, p. 220. 547 REAL, Manuel Lus Campos de Sousa A Arte Romnica de Coimbra (Novos dados Novas Hipteses). Op. Cit., Vol. I, p. 361.
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tema recorrente no romnico da bacia do Sousa e que tambm justifica, em certa medida, a procura de parentesco entre esta cabeceira e a do Mosteiro de So Pedro de Roriz548 (Santo Tirso)549. Tambm ao longo dos alados laterais da nave encontramos esta mesma cornija formada por pequenos arcos assentes sobre msulas. Mas o portal principal deste monumento que assume uma especial originalidade no contexto do romnico portugus, extremamente amplo e muito elaborado (vide Fig. 191). O rigor do seu desenho denuncia o cuidado colocado no tratamento decorativo que atinge um grande valor arquitectnico550. Apesar de carecer de tmpano, o seu valor advm-lhe do recorte ornamental das suas quatro arquivoltas, feito pelo recorte das arcadas em toros, de duplo dimetro, acentuadas por um largo furo. Esta decorao das arquivoltas de So Pedro de Ferreira tem levado muitos autores a fazer uma aproximao com o Portal do Arcebispo da Catedral de Zamora (vide Fig. 192), apesar de existirem grandes diferenas551, alm de que o desenho desta ltima bem mais definido. A decorao de Ferreira feita como toros e furos circulares e a de Zamora alcanada por meio de contornos de palmetas com o espao interno cavado, tema que fez escola em Castela. Deste modo, o modelo de Ferreira no pode ter sido sugerido por Zamora por estar mais prximo do que se apresenta em So Martinho de Salamanca e, sobretudo, das solues decorativas dos arcos da arte almada de Sevilha da segunda parte do sculo XII552. Novas influncias a afirmarem-se na arquitectura portuguesa da poca romnica. Nas impostas, as palmetas simplificadas ou, se quisermos, o tema dos coraes invertidos -, remetem-nos novamente para a influncia bracarense, enquanto que as quatro colunas, adoptando a intercalao de fustes lisos e prismticos nos recordam que estamos diante de um monumento romnico erguido na regio do vale do rio Sousa, sob a influncia directa do romnico de Coimbra, nomeadamente da igreja de Santiago desta cidade. Atente-se ainda ao facto de estarmos diante de um portal enquadrado por um espesso corpo pentagonal, caracterstica do romnico desta regio, mas que nos reporta,
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Cfr. Mosteiro de Roriz [pesquisa Monumentos] In Corpus Historiogrfico do Romnico Portugus, url: www.marialeonorbotelho.com. 549 LACERDA, Aaro Histria da Arte em Portugal. Op. Cit., p. 249. 550 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - O Romnico. Op. Cit., 2001, p. 119. 551 Idem - O Romnico. Op. Cit., 1986, p. 92. 552 Idem e ROSAS, Lcia Cardoso Mosteiro de So Pedro de Ferreira. 1. A Mosteiro na poca Medieval. In MACHADO, Rosrio Correia (Coord. Geral); ROSAS, Lcia Maria Cardoso (Coord. Cientfica) Romnico do Vale do Sousa. [S.l.]: Valsousa Rota do Romnico do Vale do Sousa, 2008, p. 208.
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tambm, para os corpos avanados das fachadas romnicas coimbrs. Por fim, ao nvel dos capitis altos e evoludos, reflexo da cronologia avanada deste monumento, vemos entranados, animais afrontados e decorao vegetal, no s feita a bisel, como tambm bem presa ao cesto. Mais, a associao da decorao vegetal com a animalista, num mesmo capitel, converte-se aqui num caso epigonal do nosso romnico. Todas as bases das colunas, bolbiformes e algumas j com garras, esto decoradas ao nvel do plinto. Apesar deste portal no ter tmpano, consta que durante a interveno de restauro foram encontrados diversos fragmentos de um tmpano, ornamentado com uma cruz vazada e laaria, semelhantes ao da igreja de Unho e ao da S de Braga e que poderia ter pertencido ao portal principal553. O tmpano que hoje a vemos certamente fruto da interveno de restauro da dcada de 1930, como denuncia ainda a sua diferente tonalidade relativamente ao restante conjunto.
Em suma, embora do Mosteiro de Braves hoje apenas sobreviva a sua igreja, esta no deixa de assumir um lugar de destaque no contexto do romnico portugus, pela forma como usou e abusou dos elementos escultricos ao nvel do arranjo do seu portal principal, apesar de acusar um carcter extremamente perifrico e rural, na forma como interpreta e d corpo s influncias quer bracarenses, quer tudenses. E, apesar da rudeza do talhe, estamos diante de um dos mais eruditos conjuntos iconogrficos do romnico portugus. E, na verdade, o que faz de So Pedro de Ferreira uma obra de destaque no contexto do romnico portugus, mesmo ibrico, no s a qualidade arquitectnica e plstica da sua fbrica por demais evidente -, mas tambm, e principalmente, o facto deste monumento surgir como laboratrio das mais diversas influncias. Ou porque fruto da circulao dos artistas, ou porque resultado da circulao de modelos, ou mesmo da evoluo natural das prprias formas e tcnicas construtivas, o que significativo que esta igreja condensa em si as mais diversas influncias, ao modo de laboratrio experimental, provenientes de distintos locais das regies circunvizinhas. Uma vez mais, podemos recordar aqui que as escolas, dialectos ou famlias da arquitectura romnica no esto congeladas em si prprias, antes interagindo atravs de relacionamentos mtuos.
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VITORINO, Pedro Tmpanos romnicos ornamentados. Op. Cit., p. 14.
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Deste modo, nesta igreja de So Pedro de Ferreira, alm das influncias Castelhanas, das influncias coimbrs transmitidas atravs do romnico portuense e da preponderncia dos elementos decorativos provenientes do foco bracarense, encontramos tambm um forte peso nos elementos de sabor local, caractersticos da arte romnica da regio do vale do rio Sousa, como o talhe a bisel, a cornija sobre arquinhos ou a estrutura pentagonal para abrigo do portal principal. Cremos, pois, que estamos diante de um monumento que se mostra como um dos mais conseguidos, mas tambm dos mais complexos, no panorama do romnico portugus. De facto, percursos artsticos to diferenciados casaram-se num monumento que assume uma personalidade muito prpria e que acaba por ser, tambm ele prprio, gerador de novas experincias554. E, na verdade, ainda hoje podemos apreciar a igreja de So Pedro de Ferreira implantada num vale aberto, enquadrada por campos agrcolas e casais rurais dispersos. Em tempos, Alexandre Herculano escreveu que fundar mosteiros era um dos grandes meios de povoar os lugares desertos, porque em volta das residncias monsticomilitares, a populao e cultura cresciam rapidamente555.
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Recorde-se aqui a ascendncia que se pensa que esta igreja teve sobre a de So Pedro de Roriz (Santo Tirso). REAL, Manuel Lus; S, Pedro O Mosteiro de Roriz na Arte Romnica do Douro Litoral. Op. Cit., p. 31. 555 Aa. Vv. Entre-Douro e Minho. I. Douro Litoral. Guia de Portugal, vol. 4. 3 Edio. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1994, 627.
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CONCLUSO
Finalizamos, agora, esta abordagem Historiografia da Arquitectura da poca Romnica em Portugal, com base nas obras dadas ao prelo entre 1870 e 2010. Como vimos, foram variadas as perspectivas que as muitas referncias bibliogrficas testemunham, fruto da conjuntura historiogrfica especfica em que se inscrevem ou, ento, do pensamento de um dado autor, bem datado num momento concreto. A par de temticas especificamente identificadas, a historiografia da arquitectura da poca romnica mostra, entre ns, temas e problemticas transversais, que a percorrem nas suas vrias expresses e que se relacionam intimamente com a evoluo que disciplina vai mostrando alm-fronteiras. Centrando-se esta tese de doutoramento na compreenso da evoluo do pensamento sobre a arquitectura da poca romnica ao longo de to ampla cronologia, a nossa abordagem no poderia limitar-se a constituir um mero enunciar de dados, tendo antes de assentar, obrigatoriamente, sobre pressupostos crticos e analticos. Da que, como pensamos ser claro, so inmeras as concluses que foram sendo tiradas ao longo dos vrios captulos que do corpo a este estudo. Procurmos conduzir a nossa anlise, primeiramente seguindo o critrio cronolgico e, depois, no tocante aos temas e debates, partindo do geral para o particular. A fonte do nosso trabalho restringiu-se informao facultada pela bibliografia que constituiu, ela prpria, o principal objecto do nosso estudo. A realizao de uma base de dados, especificamente criada para o efeito, e posteriormente convertida em pgina Web, foi para ns uma ferramenta imprescindvel no que toca sistematizao e organizao de contedos. Assim, o trabalho que fomos desenvolvendo procurou tornar-se significante relativamente s trs grandes partes que o definem. Alm das j referidas concluses particulares, que o desenvolvimento dos mais variados contedos em torno da historiografia e da histria da arquitectura da poca romnica a isso obrigou, cumpre agora sistematizar os aspectos nucleares deste estudo. a
Cremos que ficou bem demonstrada a importncia do ambiente internacional Da Descoberta do Estilo Romnico, centrado particularmente em Frana e Inglaterra e que preparou o aparecimento da primeira obra que em Portugal se editou sobre a
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arquitectura romnica, dada ao prelo em 1870. A definio dos estilos arquitectnicos medievais deu os primeiros passos ainda no sculo XVII, embora num contexto de caracterizao negativa tendo em conta a vontade ento desejada do enaltecimento da linguagem formal classicizante. No podemos esquecer as profundas consequncias do carcter pejorativo que Vasari imprimiu ao termo gtico. Foi, precisamente, no mbito desta caracterizao dos elementos da arquitectura medieval que se comeou a identificar, primeiro, a existncia de um momento diferenciador, sentindo-se depois uma necessidade crescente de diferenciao terminolgica do mesmo. Assim, apoiando o nosso discurso sobre a obra de dois autores - Tina Waldeier Bizzaro e Jane Nayrolles -, cuja metodologia se revelou fundamental para o prosseguimento do nosso trabalho, acentumos a afirmao (e aceitao) da anterioridade de William Gunn (1813) na inveno do termo romanesque, em detrimento da tradicional tese que atribui a Charles de Gerville (1818) a criao do termo roman. Tendo ns afirmado as diferenas e os aspectos comuns inerentes a estas duas denominaes, reconhecemos no entanto a preponderncia da historiografia francesa, nomeadamente ao nvel da divulgao e do desenvolvimento dos principais contedos que desde ento tm marcado a historiografia da especialidade. Nomes como Arcisse de Caumont, Jules Quicherat, Eugne Viollet-le-Duc ou Jean-Auguste Brutails so incontornveis, pela actualidade das suas ideias, das classificaes que propem, das cronologias que definem e de todas as questes que levantam. S o conhecimento crtico da evoluo da escrita sobre romnico entre os sculos XVII e XIX, afirmada primeiramente em Inglaterra e depois levada ao seu mximo desenvolvimento em Frana, nos permite compreender porque que em Portugal se comeou primeiramente a atentar ao conhecimento da arquitectura gtica e, ainda, porque que tal facto partiu da iniciativa de eruditos e arquitectos ingleses, de que devemos destacar o nome incontornvel de James Murphy. No entanto, no podemos deixar de ressaltar a importncia de Cyrillo Walkmar Machado como autor de um primeiro reconhecimento da arquitectura romnica, enquanto estruturalmente diferente da gtica. Corria o ano de 1823.
A parte que consagrmos ao Conhecimento da Arquitectura Romnica em Portugal, nas suas trs vertentes - pela escrita, pela imagem e atravs do restauro -, constitui, a nosso entender, o elemento nuclear da nossa tese de doutoramento.
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Dentro da ampla cronologia em que nos centrmos, desde 1870 aos nossos dias, identificmos cinco grandes momentos historiogrficos que correspondem a outros tantos quadros conceptuais e/ou a ideias especficas sobre a arquitectura e a poca romnica em Portugal e que foram balizadas por obras que marcaram uma notria ruptura, inaugurando um novo ciclo. Em 1870, Augusto Filipe Simes, dando ao prelo as suas Reliquias da architectura romano-byzantina em Portugal e particularmente na cidade de Coimbra1, inaugura a historiografia da arquitectura da poca romnica entre ns. Neste primeiro estudo realizado em Portugal - e relativo a edifcios portugueses - so particularizadas as edificaes romnicas, ainda denominadas de romano-byzantinas, enquanto objectos artsticos diferenciados das chamadas construes em estilo ogival. Entre esta data e 1908, a historiografia do romnico deu os seus primeiros passos. o tempo das primeiras publicaes, de alguma indefinio terminolgica e da aplicao dos conceitos expressos na historiografia estrangeira realidade portuguesa. Por ento, a realizao de dois grandes restauros, como o da S-Velha de Coimbra e o da S de Lisboa, acabam por ser pretexto para que os seus responsveis pensem sobre romnico e materializem as suas concepes especficas e prprias. Falamos, naturalmente, de Antnio Augusto Gonalves e de Augusto Fuschini.
O ano de 1908 foi por ns entendido como uma das mais significativas rupturas da historiografia portuguesa sobre esta matria. Embora tenham sido vrias as obras publicadas nesse ano, e que em muito contriburam para o avano historiogrfico sobre este estilo, deve ser desde logo destacada a publicao de um estudo criador de efectivas rupturas conceptuais e que acabou, de certa forma, por definir os Temas e Debates que desde ento iriam marcar a historiografia do romnico portugus, o estudo S. Pedro de Rates. Com uma introduo cerca da architectura romnica em Portugal2, da autoria de Manuel Monteiro. Pioneiro no estudo do romnico portugus, criou este autor uma fundamental ruptura com os estudos que at ento vinham a ser feitos, na sua procura incessante de compreender o romnico em geral, e os monumentos que trata em particular numa dada conjuntura histrico-artstica. Assim, os sequentes estudos da sua
SIMES, Augusto Filipe - Reliquias da architectura romano-byzantina em Portugal e particularmente na cidade de Coimbra. Op. Cit. 2 MONTEIRO, Manuel S. Pedro de Rates. Com uma introduo cerca da architectura romnica em Portugal. Op. Cit. 473
autoria foram nucleares para a progresso de toda a historiografia posterior, pela ruptura criada e pela inovao e sistematizao que lhe esto associados. A realizao da primeira grande exposio temtica, em 1914, consagrada a este estilo vai ser marcante no que toca ao reconhecimento e aceitao crtica do mesmo, por parte de um pblico menos erudito, assim como se mostrar tambm, de futuro, um marco significativo da divulgao dos testemunhos romnicos em momentos anteriores s grandes intervenes de restauro realizadas sob a alada da Direco-Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais (DGEMN). Tal foi o significado da sua conferncia inaugural e dos elementos fotogrficos expostos que, quatro anos mais tarde, surgiram uma publicao, indita no contexto da historiografia da arte portuguesa, a Arte Romnica em Portugal, numa edio de Marques Abreu. A estes dois acontecimentos associam-se os nomes de Joaquim Vasconcelos e de Marques Abreu, o primeiro como autor da conferncia, o segundo pelas fotografias expostas e posterior edio da obra monumental, dada ao prelo em 19183. Embora imbudas de um esprito interpretativo muito prprio, as ideias de Vasconcelos sobre o romnico portugus, associadas que esto sua incessante procura de um estilo verdadeiramente nacional, foram fundamentais pela projeco alcanada e que em muito contribuiu para a divulgao e salvaguarda dos testemunhos do estilo romnico. Os anos compreendidos entre 1908 e 1918 surgem, pois, no panorama da historiografia do romnico portugus como definidores de um perodo de afirmao de conceitos. De facto, atravs da publicao de duas obras nucleares, que inauguram e encerram este intervalo temporal, ficam definidas as grandes linhas de investigao sobre as quais iro assentar os restantes estudos da historiografia do romnico portugus.
No perodo compreendido entre 1918 e 1955, balizado que foi por duas obras de carcter monumental4, identificamos uma golden age da escrita sobre romnico. , de facto, o intervalo historiogrfico mais activo, em que reconhecemos o maior nmero de autores e o maior nmero de publicaes (de diversa natureza e consagradas s mais diversas temticas e monumentos), devedores que so das conquistas historiogrficas do perodo anterior. Alm disso,
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VASCONCELOS, Joaquim de A Arte Romnica em Portugal. Op. Cit. SANTOS, Reynaldo dos O Romnico em Portugal.
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coincide com o momento em que a imagem do romnico mais cultuada e em que so feitas as maiores (e mais significativas) intervenes de restauro nos monumentos romnicos portugueses. Organizmos a interpretao do pensamento em dois quadros mentais distintos, que, no entanto se cruzam, que designmos de Ncleo do Porto e de Crculo de Coimbra. No primeiro grupo inserem-se os autores que no s se relacionam com as figuras centrais de Joaquim de Vasconcelos e Marques Abreu, como tambm partilham de um mesmo sentimento de cruzada em prol dos Monumentos Nacionais, assumindo o culto dos monumentos como causa e abraando o estudo do romnico como paixo. De um modo geral, os estudos de Aguiar Barreiros, Pedro Vitorino ou Armando de Mattos so editados por Marques Abreu, quer sob a forma de monografia, quer nas suas revistas, ao modo de artigos de divulgao e de opinio. Mas foi em torno dos autores que integram aquilo que denominmos de Crculo de Coimbra que se realizaram os mais polmicos e acesos debates da historiografia do romnico portugus, centrados essencialmente sobre o romnico coimbro. neste contexto que vemos os nomes de Verglio Correia, Antnio de Vasconcelos e Antnio Nogueira Gonalves a associarem-se a teorias especficas, algumas delas bastante polmicas pelo alcance que tiveram, fruto das mais diversas interpretaes dos testemunhos artsticos, mas tambm das fontes documentais. neste intervalo cronolgico que vemos, ainda, serem dadas ao prelo significativas obras de carcter monumental da autoria de Aaro de Lacerda e de Reinaldo dos Santos. Alis, a obra que este ltimo intitulou de O Romnico em Portugal que se afirma como baliza cronolgica desta golden age da historiografia do romnico em Portugal, no porque ela constitua uma ruptura, mas sim porque de facto encerra este ciclo. Acompanhando o movimento internacional da edio de livros de arte, estas obras de sntese assumem um discurso historiogrfico de evidentes contornos apologticos e patriticos. E estas obras de carcter monumental no teriam conhecido o mesmo impacto se no tivesse havido j um grande desenvolvimento historiogrfico em torno da arte romnica, fruto da assimilao dos mais variados conceitos, mas tambm da proliferao de estudos consagrados a este estilo.
J na segunda metade do sculo XX comea a olhar-se a arquitectura romnica de uma forma diferente. As novas exigncias acadmicas e cientficas assim o ditam.
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Apesar de um evidente abrandamento da historiografia entre 1955 e 1966, os trabalhos dados ao prelo ganham um novo flego pela tendncia formalista e interpretativa que assumem, num reflexo das metodologias de autores de renome internacional. De um modo geral, identifica-se ainda uma continuidade dos estudos monogrficos assinados pelos autores do perodo anterior, cuja produo historiogrfica continua uma mesma linha de pensamento. , no entanto, neste intervalo historiogrfico que vemos surgir o nome de dois novos historiadores de arte, Artur Nobre de Gusmo e Antnio Coelho de Sousa Oliveira Jnior. As publicaes que ambos consagraram ao romnico, apesar do seu reduzido nmero, apresentam um pensamento inovador aplicado preferencialmente temtica escultrica.
Chegados a 1966 vemos ser defendida a primeira tese de doutoramento sobre a poca romnica. Trata-se da abordagem que Jos Mattoso consagrou histria monstica dos sculos XI e XII, atravs do estudo dos mosteiros da diocese do Porto5. Inaugurou-se assim um perodo que se afirmou pela compreenso da poca Romnica e no qual se destacou o nome de Carlos Alberto Ferreira de Almeida. Embora tenhamos detectado uma paulatina, por vezes tmida, vontade de compreenso do ambiente que gerou a arquitectura romnica em Portugal, at 1966 esta restringe-se quase exclusivamente a uma focagem histrica muito especfica e que procura ligar os seus testemunhos formao da nacionalidade portuguesa, valorizando os mais diversos aspectos que se associam a esta temtica. Na escrita sobre o romnico impera em Portugal e durante longo tempo o valor histrico associado aos valores de antiguidade e de patriotismo. Dotado de uma perspectiva globalizadora desta poca, ensaiando de forma nica a insero da arquitectura romnica no territrio e no ambiente social, poltico e econmico em que surge, Ferreira de Almeida criou uma ruptura jamais igualada no mbito da historiografia desta matria. , ainda, durante este perodo que sentimos um incremento dos estudos multidisciplinares, afirmando-se o contributo das mais diversas cincias histricas como a Epigrafia, a Paleografia e Diplomtica ou a Numismtica, mas tambm de outras cincias sociais como a Antropologia e a Etnografia. Foi pois neste quadro cronolgico que comearam a desenvolver-se outras formas de abordagem arquitectura da poca
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MATTOSO, Jos Le Monachisme Ibrique et Cluny. Les monastres du diocese de Porto de lan mil 1200. Op. Cit. 476
romnica, encabeadas por Manuel Lus Real e Mrio Jorge Barroca que partiram da disciplina arqueolgica e por Lcia Cardoso Rosas que se centrou sobre a vertente da histria do restauro. Claro que conseguimos identificar mais autores, alm dos tratados monograficamente nesta tese. No entanto, considermos que o alcance e a projeco do seu pensamento em torno do romnico no justificavam uma anlise mais particularizada.
O conhecimento do romnico pela imagem tambm reflecte uma notria evoluo ao longo desta cronologia. Se durante o perodo correspondente a finais do sculo XIX e primeira metade do sculo XX encontramos um tipo de ilustrao muito especfico da arquitectura romnica, j no perodo seguinte este assume-se como elemento descritivo e analtico, onde deixa de estar presente qualquer mensagem extraartstica. Alm disso, a par de um paulatino incremento da ilustrao dos livros de arte, primeiramente atravs da gravura e da litografia, passando depois pelos clichs fotogrficos at chegar por fim fotografia, sentimos uma necessidade da parte de autores como Joaquim de Vasconcelos de afirmarem a importncia dessa mesma ilustrao. Nesta primeira metade do sculo XX de destacar o nome de Jos Marques Abreu, fotogravador e editor de livros de arte, pelo seu equiparvel contributo para a divulgao dos estudos sobre romnico, mas tambm para a definio de uma imagem especfica sobre o mesmo. A realizao de exposies nos anos de 1914 e 1933, com trabalhos da sua autoria, d-nos a conhecer um romnico anterior grande vaga de restauros encetados pela DGEMN nos anos de 1930 e 1940, essencialmente, mas tambm a apologia de uma arquitectura romnica e rural, associada a valores pitorescos e buclicos e a sentimentos nacionalistas de um regresso s origens, onde entrevemos, apesar das aparncias da verdade que a objectiva fotogrfica ento ensaia, alguma nostalgia que o olhar urbano projecta na ruralidade, onde se inscrevem as construes romnicas. Todos estes aspectos conjugados, ou seja, o conhecimento do romnico pela escrita e pela imagem vo ser exaltados pelas campanhas de restauro que a DGEMN realizou nos monumentos romnicos. A sensibilizao para a salvaguarda e o apelo s entidades responsveis assumido por muitos dos autores que escrevem sobre o romnico portugus. E a verdade que embora no se possa generalizar totalidade dos monumentos ento intervencionados, vimos desenvolver-se por ento uma prtica de
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restauro que acentua a origem (ou a qualidade) romnica desses mesmos monumentos, atestando a preferncia dos tcnicos por edifcios que acusem limitadas transformaes relativamente ao estado primitivo e cujo restauro lhes acentue o sentido de exemplaridade. E o conhecimento desta profunda relao entre o romnico e restauros torna-se tanto mais pertinente quando resulta destas intervenes a actual imagem e a legibilidade que hoje temos deste patrimnio.
Se o conhecimento da arquitectura romnica em Portugal nos permitiu abordar diversas temticas especficas, datadas e devedoras de um contexto particular, identificamos simultaneamente a existncia de temas e debates mais gerais em torno do romnico portugus e que percorrem, de forma mais ou menos explcita, a bibliografia sobre a matria. Estes temas partem em primeiro lugar do pressuposto de que o romnico surgiu entre ns num momento coincidente com a formao da nacionalidade portuguesa. Dotados de um valor de antiguidade, os testemunhos arquitectnicos deste perodo foram valorizados durante muito tempo tendo em conta este seu valor histrico. Simultaneamente, sentimos que os autores que at meados do sculo XX, sensivelmente, se consagram ao seu estudo, vo tambm valorizar a insero destes testemunhos do passado na paisagem envolvente. Carregados de fora anmica, estes edifcios, que os estudiosos visitam em excurso, remetem estes homens para um outro tempo e para uma outra realidade, na qual entrevem o que genuno e verdadeiro. S com Carlos Alberto Ferreira de Almeida que sentimos uma ruptura, nesta anlise em torno da localizao dos testemunhos romnicos. S com este autor que se comea a compreender verdadeiramente a fundura histrica e antrpica da relao entre romnico e territrio. A parquia romnica, enquanto clula de organizao territorial, assume neste contexto um lugar cimeiro.
Mas foi s lentamente que a historiografia assumiu o carcter original do romnico portugus. Embora alguns autores ainda lamentassem a pequenez ou mesmo pobreza de alguns dos testemunhos da nossa arquitectura romnica, a verdade que ainda no tinham conseguido identificar a originalidade que est associada a este momento da histria da arquitectura entre ns. E aqui voltamos ao incio do nosso estudo, o nosso ponto de partida conceptual. Dissemos j que a denominao com que se identifica um qualquer momento da
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Histria da Arte, apesar da sua importncia operativa, interfere na ideia que se tem desse mesmo estilo. Tendo presente o carcter eminentemente abstracto associado a uma qualquer classificao estilstica, a verdade que optamos, ao longo desta tese, por preferir a designao de arquitectura da poca romnica em Portugal de arquitectura romnica portuguesa. Concordamos com a proposta inovadora de Taghd OKeeffe quando este afirma a dificuldade em considerar como pertencentes a um mesmo estilo, etiquetado como romnico, testemunhos to dspares geograficamente. Os conceitos operativos de macro e micro-escala so fundamentais para enquadrar a arquitectura da poca romnica portuguesa. Na verdade, estamos diante de um modus aedificandi que encontra parentescos identificveis em vrios centros da Europa romnica, apesar do carcter mais tardio com que esta arquitectura se afirma entre ns. Assim, vemos Portugal a assumir um lugar de direito na macro-escala europeia. Todavia, tendo em conta a nossa situao de periferia, comparativamente aos grandes centros criadores europeus, este momento da histria da arquitectura vai definir entre ns aspectos de originalidade muito especficos. Da que sejamos da opinio de que a arquitectura da poca romnica portuguesa deva ser entendida no seu todo, ao modo de grande regio europeia e na sua microescala local. neste contexto que devem ser atentadas as vrias influncias de origem francesa e ibrica que chegaram at ns (e independentemente dos debates que em torno delas se possa ter gerado), filtradas, certo, mas que acabaram por se adaptar a uma realidade muito especfica e que , precisamente, a nossa. Nesta nossa pequena geografia, afirmaram-se alguns centros (porque receptores mais ou menos directos dessas mesmas influncias) que criaram em torno de si vrias regies perifricas e que acabaram por partilhar entre si as vrias ascendncias que iam recebendo. Apesar de considerarmos Portugal como uma regio na macro-escala europeia do romnico, no devemos esquecer de que no nosso territrio, na sua micro-escala, so identificados vrios dialectos e que atestam diferentes adaptaes das influncias estrangeiras. Mas as pr-existncias que teimavam em persistir, o ambiente de organizao territorial em que se vivia, o material com que foram edificados a maior parte dos testemunhos romnicos, a orografia do territrio, a dimenso dos vrios tipos de comunidades, entre muitos outros aspectos, influram profundamente no modo como essas influncias forneas se adaptaram realidade portuguesa, assumindo-se assim como um original campo experimental. E, na conjugao ntima de todos estes aspectos
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reside precisamente o carcter original do romnico portugus, que, antes de ser qualificado como menor, deve ser entendido na sua diferena. E voltamos, novamente, a sublinhar a profunda relao que a arquitectura romnica tem com o territrio que a abriga e com o qual se envolve, com o tempo que a edificou, com a sociedade que a usufruiu, com a cultura que representa.
Cremos com este estudo ter contribudo para um novo entendimento da arquitectura da poca romnica portuguesa. A percepo da evoluo da escrita sobre este estilo arquitectnico, dos contedos, dos temas e debates que a ela esto associados, em muito influiu na nova leitura que agora propomos. Esperemos que esta tese, que se quis crtica e analtica, no seja tanto um ponto de chegada, mas sim uma linha de partida, que tenha lanado bases, levantado questes e enunciado campos de trabalho para futuras investigaes sobre este momento da histria da arquitectura portuguesa e europeia.
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FONTES E BIBLIOGRAFIA
ARQUIVOS E BIBLIOTECAS
Arquivos
Esplio de Jos Marques Abreu (particular); Fundo Manuel Monteiro da Biblioteca Pblica de Braga; Esplio Padre Antnio Nogueira Gonalves Biblioteca Municipal Miguel Torga (Arganil); Esplio Dr. Reynaldo dos Santos - Casa Reynaldo dos Santos Irene Quilh dos Santos (Parede).
Bibliotecas
Biblioteca Central da Faculdade de Letras da Universidade do Porto Biblioteca Publica Municipal do Porto Biblioteca Nacional de Portugal Biblioteca de Arte da Fundao Calouste Gulbenkian Universidade do Minho Servio de Documentao Biblioteca Pblica de Braga Biblioteca da Comisso de Coordenao da Regio Norte Biblioteca do Instituto de Estudos Arqueolgicos da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra Biblioteca Municipal Miguel Torga - Arganil Bibliothque de lInstitut National de LHistoire de lArt (Paris) Bibliothque National de France site Franois Mitrrand (Paris) Biblioteca da Facultade de Xeografia e Historia da Universidade de Santiago de Compostela Biblioteca da Universidade Portucalense (Porto) Biblioteca da Universidade Autnoma de Lisboa Plo da Boavista Bibliotecas Particulares Google Book Search : http://books.google.com/
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FONTES E BIBLIOGRAFIA
Fontes
Fontes Manuscritas e Dactilografadas
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Fontes Impressas
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UUNIVERSIDADE DO PORTO Faculdade de Letras Departamento de Cincias e Tcnicas do Patrimnio

A HISTORIOGRAFIA DA ARQUITECTURA DA POCA ROMNICA EM PORTUGAL (1870-2010)

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Idem, p. 95. Idem, p. 91. 164 Idem, p. 96. 59

Maria Leonor Botelho

A Historiografia da Arquitectura da poca Romnica em Portugal (1870-2010)

Maria Leonor Botelho

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